吴江先生的《毛泽东１９５７年谈鲁迅事》一文（见《同舟共进》２００３年第８期）中，引用了毛泽东１９５７年３月１０日在中国共产党全国宣传工作会议中同新闻出版界代表的谈话中的一大段。这段话是吴江先生从他多年前在干校时写的读书笔记中抄下来的。（编者注：为读者阅读方便，特将吴江笔记中的这段话引出，见文末附录。）他大约没有注意到，这篇讲话已经编入《毛泽东文集》第七卷正式发表了（１９９９年人民出版社出版），这一段引文见第２６２至第２６３页（见文中右图）。对照来看，《文集》中的这段话比吴江笔记中的文字显得更整饬，例如，“未学通”《文集》作“没有学通”，“他的杂文方面很多”，《文集》作“他的杂文写的方面很多”就都是。还有，《文集》本中有“板起面孔办报不好”一句，是吴江读书笔记中没有的。这些都是《文集》本的好处。可是另一方面，《文集》本也有删削，这在传递的信息量方面，就不免有点损失了。吴江先生的引文中有这样一段：
他是书香门第出身，人家说他是封建余孽，说他不行。我的同乡成仿吾他们，对他就不好。国民党压他，我们上海的共产党员也整他，两面夹攻，但鲁迅还是写。
在《文集》中，上面用黑体字排印的这几句完全被删去了，却很是可惜。这里，话虽只有几句，却涉及鲁迅生平的两件大事。一件是成仿吾他们对鲁迅不好，就是说１９２８年关于革命文学的论战中，创造社、太阳社对鲁迅的攻击。毛在这里点了成仿吾的名，是很恰当的。郑伯奇在《略谈创造社的文学活动》一文中回忆说：
……大家感觉到有联合起来，发动一种新的文学运动的必要。以后鲁迅先生由广州来到上海，蒋光赤、段可情和我便同去见鲁迅先生，提出联合行动的意见。鲁迅先生大为赞成，建议恢复《创造周报》，他愿意积极参加。当时郭沫若同志已由潮汕潜回上海，完全同意这个主张；但成仿吾同志和在日本的同志们另有不同的意见，这个计划就无形地打消了。……成仿吾同志（从日本）回来以后，创造社就开始了新的工作。原有的《创造月刊》从第七期起，面目一新，大力提倡无产阶级文学。一九二八年一月，另发行了一种综合性理论刊物《文化批判》。……
大家都知道，这《文化批判》一创刊，即对鲁迅发起了猛烈的攻击。郭沫若化名杜荃，在《创造月刊》中发表攻击鲁迅的文章，题目就叫《文艺战线上的封建余孽》。
毛泽东说的这话，表示他不赞成郭沫若、成仿吾当年对鲁迅的态度，在那一场论战中，他是支持鲁迅的。毛说的第二件事，“我们上海的共产党员也整他”，说的是“左联”的党员领导人周扬他们同鲁迅的关系，这关系，用鲁迅自己对冯雪峰的说法是：“这两年我给他们摆布得可以！”今年６月间，在档案中发现了鲁迅于１９３６年７月１７日写给在苏联的杨之华的一封信，谈到他因为拒不参加文艺家协会而遭到“国防文学”派攻击的事，愤慨地说：
……所遇事情，无不倭支葛搭，所谓小英雄们，其实又大抵婆婆妈妈，令人心绪很恶劣，连写信讲讲的勇气也没有了。今年文坛起了一种变化，但是，招牌而已，货色依旧。
今年生了两场大病。……其间有一时期，真是几乎要死掉了，然而终于不死，殊为可惜。当发病时，新英雄们正要用伟大的旗子，杀我祭旗，然而没有办妥，愈令我看穿了许多人的本相。
从这信中也可以看出鲁迅对“整他”的那些“上海的共产党员”的反感有多深了。毛的这些话，表明他的同情和支持是在鲁迅这一方，而对于“我们上海的共产党员”对于鲁迅的态度颇不以为然。
和《新民主主义论》的泛论不同，毛说的这话是就两件具体的事情（而且都是鲁迅与共产党员的关系问题）表示了支持的态度，那分量就更重了，这应该看作毛泽东赞扬鲁迅最重要的“语录”。《文集》中给“整理”掉了，多可惜。幸好吴江先生从他的笔记本中“发掘”出来，公之于世。这事不论是对鲁，还是对毛，都应该记一功。
附录：
报上的文章，“短些，短些，再短些”，是对的；“软些，软些，再软些”，要考虑一下。不要太硬，太硬了人家不爱看，可以把软和硬两个东西结合起来。文章写得通俗、亲切，由小讲到大，由近讲到远，引人入胜，这就很好。板起面孔办报不好。你们赞成不赞成鲁迅？鲁迅的文章就不太软，但也不太硬，不难看。有人说杂文难写，难就难在这里。有人问，鲁迅现在活着会怎样？我看鲁迅活着，他敢写也不敢写。在不正常的空气下面，他也会不写的，但更多的可能是会写。俗语说得好，“舍得一身剐，敢把皇帝拉下马”。鲁迅是真正的马克思主义者，是彻底的唯物论者。真正的马克思主义者，彻底的唯物论者是无所畏惧的，所以他会写。现在有些作家不敢写，有两种情况：一种情况，是我们没有为他们创造敢写的环境，他们怕挨整；还有一种情况，就是他们本身唯物论没有学通。是彻底的唯物论者就敢写。鲁迅的时代，挨整就是坐班房和杀头，但是鲁迅也不怕。现在的杂文怎样写，还没有经验，我看把鲁迅搬出来，大家向他学习，好好研究一下。他的杂文写的方面很多，政治、文学、艺术等等都讲，特别是后期，政治讲得最多，只是缺少讲经济的。鲁迅的东西，都是逼出来的。他的马克思主义也是逼着学的。他是书香门第出身，人家说他是封建余孽，说他不行。我的同乡成仿吾他们，对他就不好。国民党压他，我们上海的共产党员也整他，两面夹攻，但鲁迅还是写。
作文二：《毛泽东赞扬鲁迅鲜为人知的一句话》2100字北京日报／２００３年／１２月／０８日／
毛泽东赞扬鲁迅的一段鲜为人知的话
朱正
吴江先生的《毛泽东１９５７年谈鲁迅事》一文（见《同舟共进》２００３年第８期）中，引用了毛泽东１９５７年３月１０日在中国共产党全国宣传工作会议中同新闻出版界代表的谈话中的一大段。这段话是吴江先生从他多年前在干校时写的读书笔记中抄下来的。（编者注：为读者阅读方便，特将吴江笔记中的这段话引出，见文末附录。）他大约没有注意到，这篇讲话已经编入《毛泽东文集》第七卷正式发表了（１９９９年人民出版社出版），这一段引文见第２６２至第２６３页。对照来看，《文集》中的这段话比吴江笔记中的文字显得更整饬，例如，“未学通”《文集》作“没有学通”，“他的杂文方面很多”，《文集》作“他的杂文写的方面很多”就都是。还有，《文集》本中有“板起面孔办报不好”一句，是吴江读书笔记中没有的。这些都是《文集》本的好处。可是另一方面，《文集》本也有删削，这在传递的信息量方面，就不免有点损失了。吴江先生的引文中有这样一段：
他是书香门第出身，人家说他是封建余孽，说他不行。我的同乡成仿吾他们，对他就不好。国民党压他，我们上海的共产党员也整他，两面夹攻，但鲁迅还是写。
在《文集》中，上面用黑体字排印的这几句完全被删去了，却很是可惜。这里，话虽只有几句，却涉及鲁迅生平的两件大事。一件是成仿吾他们对鲁迅不好，就是说１９２８年关于革命文学的论战中，创造社、太阳社对鲁迅的攻击。毛在这里点了成仿吾的名，是很恰当的。郑伯奇在《略谈创造社的文学活动》一文中回忆说：
……大家感觉到有联合起来，发动一种新的文学运动的必要。以后鲁迅先生由广州来到、，
提出联合行动的意见。鲁迅先生大为赞成，建议恢复《创造周报》，他愿意积极参加。当时郭沫若同志已由潮汕潜回上海，完全同意这个主张；但成仿吾同志和在日本的同志们另有不同的意见，这个计划就无形地打消了。……成仿吾同志（从日本）回来以后，创造社就开始了新的工作。原有的《创造月刊》从第七期起，面目
一新，大力提倡无产阶级文学。一九二八年一月，另发行了一种综合性理论刊物《文化批判》。……
大家都知道，这《文化批判》一创刊，即对鲁迅发起了猛烈的攻击。郭沫若化名杜荃，在《创造月刊》中发表攻击鲁迅的文章，题目就叫《文艺战线上的封建余孽》。
毛泽东说的这话，表示他不赞成郭沫若、成仿吾当年对鲁迅的态度，在那一场论战中，他是支持鲁迅的。毛说的第二件事，“我们上海的共产党员也整他”，说的是“左联”的党员领导人周扬他们同鲁迅的关系，这关系，用鲁迅自己对冯雪峰的说法是：“这两年我给他们摆布得可以！”今年６月间，在档案中发现了鲁迅于１９３６年７月１７日写给在苏联的杨之华的一封信，谈到他因为拒不参加文艺家协会而遭到“国防文学”派攻击的事，愤慨地说：
……所遇事情，无不倭支葛搭，所谓小英雄们，其实又大抵婆婆妈妈，令人心绪很恶劣，连写信讲讲的勇气也没有了。今年文坛起了一种变化，但是，招牌而已，货色依旧。
今年生了两场大病。……其间有一时期，真是几乎要死掉了，然而终于不死，殊为可惜。当发病时，新英雄们正要用伟大的旗子，杀我祭旗，然而没有办妥，愈令我看穿了许多人的本
从这信中也可以看出鲁迅对“整他”的那些“上海的共产党员”的反感有多深了。毛的这些话，表明他的同情和支持是在鲁迅这一方，而对于“我们上海的共产党员”对于鲁迅的态度颇不以为然。
和《新民主主义论》的泛论不同，毛说的这话是就两件具体的事情（而且都是鲁迅与共产党员的关系问题）表示了支持的态度，那分量就更重了，这应该看作毛泽东赞扬鲁迅最重要的“语录”。《文集》中给“整理”掉了，多可惜。幸好吴江先生从他的笔记本中“发掘”出来，公之于世。这事不论是对鲁，还是对毛，都应该记一功。
附录：
报上的文章，“短些，短些，再短些”，是对的；“软些，软些，再软些”，要考虑一下。不要太硬，太硬了人家不爱看，可以把软和硬两个东西结合起来。文章写得通俗、亲切，由小讲到大，由近讲到远，引人入胜，这就很好。板起面孔办报不好。你们赞成不赞成鲁迅？鲁迅的文章就不太软，但也不太硬，不难看。有人说杂文难写，难就难在这里。有人问，鲁迅现在活着会怎
样？我看鲁迅活着，他敢写也不敢写。在不正常的空气下面，他也会不写的，但更多的可能是会写。俗语说得好，“舍得一身剐，敢把皇帝拉下马”。鲁迅是真正的马克思主义者，是彻底的唯物论者。真正的马克思主义者，彻底的唯物论者是无所畏惧的，所以他会写。现在有些作家不敢写，有两种情况：一种情况，是我们没有为他们创造敢写的环境，他们怕挨整；还有一种情况，就是他们本身唯物论没有学通。是彻底的唯物论者就敢写。鲁迅的时代，挨整就是坐班房和杀头，但是鲁迅也不怕。现在的杂文怎样写，还没有经验，我看把鲁迅搬出来，大家向他学习，好好研究一下。他的杂文写的方面很多，政治、文学、艺术等等都讲，特别是后期，政治讲得最多，只是缺少讲经济的。鲁迅的东西，都是逼出来的。他的马克思主义也是逼着学的。他是书香门第出身，人家说他是封建余孽，说他不行。我的同乡成仿吾他们，对他就不好。国民党压他，我们上海的共产党员也整他，两面夹攻，但鲁迅还是写。（作者单位：湖南省人民出版社）
作文三：《作文：鲁迅的朱安》1200字鲁迅的朱安
不知道打下这个标题的时候，鲁迅会不会从地底爬起来说我亵渎了他的爱情。 ﻩ ﻩ小 荷 作文网
我只是太过同情朱安。或许，这样一个标题，朱安看到了会有那么点欣慰。
朱安很丑很傻很笨。她就是被封建社会荼毒的人。嫁了鲁迅，那么，她就认了鲁迅，只认鲁迅。不曾见面的人，行了礼，就成了她的丈夫，或许说，知道要嫁给他时，朱安就认定了鲁迅这个丈夫，无关感情而是出于封建思想。这样一个怀揣着封建思想的女人，会因为未曾见面的丈夫是“新青年”，不喜欢小脚，在结婚当天，特意穿上了中号的鞋，却不曾想，弄巧成拙，下轿时鞋掉了。如果是看小说，我会想，这情节真戏剧。是啊，真戏剧，人生本就是戏剧。但是发生在朱安这样一个可怜的女子身上，我为她揪心，老天为什么就不能放过她？有人说，如果朱安的相貌再好看些，或许鲁迅也不至于如此。朱安确实是长得不好看，刚看到她的一张照片，我都快认为这是个营养不良的男子！但鲁迅自诩在许广平那儿懂得了爱情，那么我想，无论朱安长得如何，恐怕都打动不了鲁迅的心。这场婚姻本身就是一个错误。
可怜之人必有可恨之处。可是可恨朱安什么呢？可恨她不懂得反抗，不懂得争取吗？这实在可笑。朱安只是可怜，成了封建婚姻包办的牺牲品。我不知道朱安在以后的日子里，和丈夫鲁迅每天那么可怜兮兮的一点点接触里，她是否被鲁迅的魅力折服，是否在鲁迅身边懂得了爱情。都说，她是爱鲁迅的。但是，她是她，又有谁知道真相呢？不可否认的就是，鲁迅是她认定一生相伴的人。我总觉得，她就算爱鲁迅，也没有多爱的。要不然朱安怎么能有如此容人之量去对待许广平（所谓的小三，当然，当时不是这么一回事）和他们的孩子呢？一个丈夫给予妻子的只是尊重，只是时常的视而不见，如果不是因为朱安生活在那个年代，有谁能像朱安这样忍受得住呢？如果是二十一世纪的女性遇到这样的男人，肯定会说：这样的男人，谁稀罕啊。离婚是必要的。而朱安呢？朱安却独守空闺整整４１个年头，都把自己守进了棺材里。
鲁迅多次对友人说：“她是我母亲的太太，不是我的太太。这是母亲送给我的一件礼物，我只负有一种赡养的义务，爱情是我所不知道的。” 一件礼物啊！在自己丈夫的眼里自己是一件礼物，还是一件不受欢迎的礼物！这是多么的可悲。鲁迅和许广平不管是有多相爱，和朱安是有多“和谐”。对于鲁迅这样看待朱安，我实在为朱安打抱不平。因为是妻子，所以有义务，是吗？我不知道鲁迅没有休了朱安，在当时那个年代是不是朱安的一种幸运。我所认为的只是，可怜了朱安的爱情。
ＰＳ：旁观者永远只是旁观者，没有人可以去揣摩当事人真正的想法。对于朱安和鲁迅的婚姻，我只是略说了点自己的看法。我还没有经历过爱情，只有对爱情的认知，我不知道以后的我再回来看自己现在写下的这篇文章，会不会觉得好笑。但现在，我不后悔。对于这段婚姻，其实可说的还很多，但想说的，不过就是一句话：封建婚姻的悲哀
作文四：《关于鲁迅的作文》700字关于鲁迅的作文
记不得是第几次提及鲁迅先生的名字，心中却仍是初识一般的激动，那跳动的文字呀，又在我心头流淌了：“希望是附属于未来的，有未来，便有希望，有希望，便是光明。”
他是黑暗中的明流。在那“黑漆漆的，不知是日是夜”的世界里，铮铮傲骨的他，以一种独特的姿态审视这个世界；以一种鹰般犀利的目光傲视那群无耻的政客。他恨、他怒、他诘问、他嘲讽，他那烈酒般的文字呀，浇灌整个中华大地――他期望民众的觉醒。
他是浊夜中的明灯。他告诉青年们光明的所在，他指点后来人要“走自己的路”，他殷殷诲导，他谆谆规劝。他问苍天也问自己，这世上还有没有吃孩子的人？或许还有。于是，他义无反顾，奔走呐喊：“救救孩子！”
他更像那雪中傲立的松柏呀，奇伟、高大，带一股凛然的芬芳，在隆冬中茕然独立。哦，是的！独立！他蔑视着官僚走狗，他不屑于“正人君子”之流，他看不得所谓的“学者教授”……他——便独立着，永远走那条通向远方的“新路”。走呀，像那执著的夸父！走呀，播下美好与芳馨，等后来人去收获！即便在国民政府的通缉下又何尝伫足？即便在颠沛流离之中又何曾彷徨！他用一支如椽的巨笔，筑就了一条崭新的文学之路。
便是一句“走的人多了，也便成了路”的呐喊呀，是何等振聋发聩！当这一切的一切成为人们的共识，他在人们的心中便越发伟岸，尽管他的身影在历史的那头悄然隐去……
“何人领呐喊，先生已作古，文坛从此感彷徨！”而今的人们品读他的文字，如此哀惋叹息，可又有几人识得他奇伟的人格呢？这是在浊世里永不屈从的人格呀！这是在迷惘中永不退缩的人格呀！这是带一身凛然正气，独立于天地之间，众人皆醉我独醒的高贵人格呀！
我手捧一本书页泛黄的《呐喊》，望着扉页上那个清瘦的身影，精神恍恍惚惚：在遥远的地平线上，有一座突兀的峰峦。峰巅之上，一柱刚直奇伟的松树傲然耸立，一股浓浓馥郁、催人警醒的生命芳香喷涌而出……
作文五：《关于鲁迅的作文》6100字篇一：鲁迅故里论鲁迅
鲁迅是谁？他是干什么的？为什么大人们都知道“鲁迅”而我却不知道？……带着诸多的问题，伴着丹桂的飘香，在金秋十月我来到了鲁迅故里——浙江绍兴。
站在鲁迅故居的前坪，我便猜想着：鲁迅的家怎么会这么大？他家以前一定很有钱，说不定他小时侯还是个“小地主”呢！我的脚步在不停地前行着，它们把我带到了鲁迅家人的卧室区，我看到了鲁迅的爷爷、奶奶、爸爸、妈妈以及其他家人的住所，等级鲜明的住房和房内的红木家具充分表明主人家的富有；光是鲁迅读书游戏的地方就让我大开眼界：上早读的地方叫“三余书屋”，白天上课的地方叫“三味书屋”，游戏玩耍的地方是“百草园”……如此看来，他们家一定很重视教育，并且特别注重对鲁迅的培养。如果当时的人们家家的环境都有那么好，家家都能这么重视教育的话，肯定就能多培养出几个像鲁迅一样的人才；如果把鲁迅以前的学习条件放到现在，小孩子不成材才怪呢！
最有意思的是在“三味书屋”了：书屋的一角摆放着鲁迅小时侯读书用过的桌子，桌面上刻着一个“早”字；书屋的侧面还留了一个小圆门，据导游介绍说，鲁迅小时侯上课时常常趁老师不注意从这圆门溜出去……哎，我以为就我们现在的孩子读书苦读书累呢，没想到名人小时侯读书也会迟到、早退，还会爬树掏鸟蛋、摘桑葚，挖地抓蛐蛐，下河坐乌蓬船，赶集看社戏……
在鲁迅博物记念馆里，我看到了鲁迅生前的一张张手稿；看到了大人们在“百草园”里寻找“高大的皂荚树、光滑的石井栏、碧绿的菜畦、紫红的桑葚…”的文章；看到了由鲁迅亲笔题写的“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”等等名言警句……看着一张张记录着历史的照片，一件件鲁迅生前用过的实物，我深深地知道了：鲁迅，他小时侯也曾经像我们一样淘气过，也有过像润土一样的朋友，他是一个普通得不能再普通的凡人；鲁迅，他是作家、医学家、革命家、艺术家，他用他的文章唤醒了当时已经麻木了的民众；鲁迅，他是一面旗帜、一种精神，就像毛主席在《新民主主义论》里写的“他的骨头是最坚硬的…”一样，他的身材虽然并不高大，可是他的精神和气节却感召着整个中华民族！
站在鲁迅爷爷的塑像前，我庄严地敬了一个队礼：我也会像大人们一样读着鲁迅爷爷的文章茁壮成长！
篇二：希望鲁迅之后无数鲁迅
“吃人的人是我哥哥，我是吃人的人的兄弟，即使我被吃了，可依然是吃人的人的兄弟。”今天，我又品味着这令人深思的话语。
此文通篇读来，总觉些许怪，是除语言外说不出的怪。若非语文老师言：“狂人，即疯子”，现今我仍予狂人以诸多奇怪可笑之解释。全文从一个疯子的角度下笔，自是不同寻常，其实文中之我并非狂人，乃他人灌此名予我以便“吃”我。通篇“吃人”，似原始，如童话，更具虚幻之感。所述之世，若到处充满假、恶、丑，无丝毫真、善、美。“我”兄欲“吃我”，见当世亲人间之残忍无情。然“我”劝兄之言语，竟非出于狂人之口，确是一有先见、良知、正义感之人言之。“我”之遭遇、思想，正是先生之遭遇、思想，故先生定欲借此文以告世人。
看终句，“没吃过人的孩子们，或有，救救孩子。”孩子之心灵纯洁美好，没被世俗所污，故先生寄一切希望于孩子，此乃对未来之美好向往。
若先生在，观今之社会，千年陋习虽未根除，少不同那时之失望痛心。今非非人间，先生定竭力善之。先生之精神，乃国之精神，若不被后世继承发扬，奈何？先生虽已去，但诸多事吾辈亦可做，虽不及先生，实可做。先生为国献之甚多，吾辈竭力还先生一“风清气正国貌新”又如何？此举更为国矣！
鲁迅之前，无一鲁迅，希望鲁迅之后，无数鲁迅！
篇三：我见到了鲁迅
我不敢说自己读懂了鲁迅，但我是个喜欢甚至崇拜鲁迅的男孩。
有人说如果不是因为考试等必需因素，没有人会将鲁迅的杂文读上四五遍，可我已经记不清读过多少遍了，至今还在读着，而且必将永远地读下去。每次阅读，总有感悟，我不知道我读懂了多少，只知道我一次比一次懂得多，每次，都有一种酣畅淋漓的感觉。不是矫情，不是做作，而是真的和鲁迅，我眼中最伟大的作者交流。
我懂得越多，就越知道他的伟大。有人居然说，他是靠骂街出名的，我觉得这是对鲁迅最大的侮辱。有人看林语堂，看余秋雨，看张爱玲，不愿看鲁迅，说是讨厌那种压抑的气氛，那种积血的悲哀。记得丰子恺有幅漫画，名字叫“一肩担尽古今愁”，我总觉得，那就好像鲁迅，也只有鲁迅，才配得上这样的名字。鲁迅是一座凝聚的大山，他托起的是民族，而不是个人的名利，或是写作的乐趣。
鲁迅的生命，消耗在不停的斗争中，和刽子手斗，和帮凶斗，和伪君子斗，和御用文人斗。鲁迅好像并没有为自己活着，这是种伟大，是一种至今还没有任何人可以比拟的伟大。
从鲁迅的风格来看，鲁迅的杂文短小，精悍，却切中要害，每次都让那些拼命掩饰的面具无情地滑落。鲁迅不讲任何情面，只要是对人们有害的，他决不会放过。哪怕是他以前的好友，这一点，正是他人格的伟大。现在的作者，有几个敢直言不讳而不怕得罪人的？他们就算是不得已批评人，也只会不痛不痒地说几句，然后赔尽小心。
我佩服鲁迅，崇拜鲁迅。而如今，却有人忘记了鲁迅，我深深地忧虑！
篇四：鲁迅故里游
到了到了！鲁迅故里到了！洋溢着浓郁水乡风情的大幅浮雕上，“鲁迅故里”四个大字苍劲有力。那气宇轩昂的一代文学家、思想家、革命家的形象，在我眼前渐渐清晰起来……
迎着人流，我们步入了鲁迅纪念馆。纪念馆的建筑与河水纵横交错，内外空间相互渗透，是一座古朴而神圣、充满灵气又独具绍兴水乡风情的现代展馆。而馆中最引人注目的是一尊大型青铜坐像。坐在鲜花丛中的鲁迅表情自然，仪态从容，严肃又不乏亲切，眉宇间似藏着无限的深思。陈列厅内详细地介绍了鲁迅的坎坷人生：由一个封建士大夫大家庭的长房长孙，变成了一个破落户子弟；深受资产阶级民主革命浪潮的影响，积极投身于反清革命的洪流之中；与李大钊、陈独秀等当时许多先进知识分子一起写文章，办杂志，揭开了中国新文化运动的序幕；１９１８年，发表了我国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》……看着这一桩桩一件件的事，我的心中又不禁卷起一阵阵波浪，为鲁迅的一生感慨，更为他的“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的气节所感动……
走出纪念馆，不觉已是春雨绵绵。雨很小，很细，小得几乎听不到“沙沙”的声音，细得像蚕吐出来的丝。漫步在这窄窄的青石板路上，欣赏着这细雨中朦胧的白墙灰瓦、古老又修葺一新的竹丝台门，聆听着那一串串韵味十足的绍兴方言——“卖臭豆腐了！卖臭豆腐了……”“乌毡帽，乌毡帽……”各路游人禁不住驻足停留，来两串臭豆腐，戴一顶乌毡帽，用心体会着这浓郁的水乡风情。鲁迅当年会不会也常吃这种臭豆腐呢？……
接着我们来到了“鲁迅故居”。跨过高高的门槛，从侧门进去，穿过年代已久的长廊，就到了“桂花明堂”。“明堂”俗称“天井”，这里原种着两株茂盛的金桂，“桂花明堂”由此得名。闭上眼睛，小时候的鲁迅赫然就在眼前。夏夜，他躺在桂树下的小板桌上乘凉，我的耳边似乎还有他的继祖母蒋氏让他猜谜、给他讲故事的声音……鲁迅的卧室、厨房、百草园……都一一呈现在我们的眼前，每到一个地方，都感到离这位一代宗师又近了一步……
我最想去的地方还是三味书屋，于是又迫不及待地循着鲁迅的描述去感受他当年读书时的氛围。“出门向东，不上半里，走过一道石桥，便是我的先生的家了。从一扇黑油的竹门进去，第三间是书房。中间挂着一块匾道：三味书屋。”“三味书屋”是清朝著名书法家梁同书所题。“三味”就是读经味如稻粱，读史味如肴馔，读诸子百家味如醯醢。匾额下挂着一幅栩栩如生的《松鹿图》，两边的柱子上还有一副对联———“至乐无声唯孝悌，太羹有味是诗书”，大约是在揭示读书的真谛吧。走进去，我们看见了一张陈旧的两屉硬木书桌。书桌极其普通，但却受到了特别的待遇，因为这就是鲁迅因故迟到，在受到塾师的严厉批评后，刻下“早”字，用以自勉的书桌。我认真地观察着，脑子里不由得浮现出小时候的鲁迅一笔一画刻字的模样与勤勉学习的样子……我深深地呼吸着这里的空气，贪婪地搜索着鲁迅的声息，这里是鲁迅成长的摇篮啊。
再次走在这窄窄的青石板路上，雨还没有停，一样的小，一样的细，为这一趟鲁迅故里之游染上了一种别样的情绪。一条清澈的小河，从故居门前潺潺流过，雨丝轻轻地落在水面上，平静的河面顿时裂开了好多条“缝”，一圈儿一圈儿地荡漾开来……
我掏出一把茴香豆，坐上了晃晃悠悠的乌篷船。在头戴乌毡帽，手持青篙的船家带领下，挥手道别了这座伟大的历史丰碑，而那一圈儿一圈儿的鲁迅情却久久地在我心中荡漾……
篇五：鲁迅先生，我想对您说
鲁迅 先生，我想对您说：“您留给了我们一笔巨大的物质精神财富，其中有您爱国爱民的精神，有您关心帮助他人的品格，有您对读书的思考，有您不朽的作品。但是让我感触最深的，是您对珍惜时间的感悟。”
鲁迅 先生，我想对您说：“我十分认同您说过的一句话：哪里有天才，我只不过是把别人喝咖啡的时间都用在工作上了。没错，您是名副其实的思想家和革命家，您把一生的精力都用在了工作上。您从来没有虚度光阴，浪费时间，甚至把别人喝咖啡的时间都用在了刀刃上。您珍惜时间的精神是大家有目共睹的！”
鲁迅 先生，我想对您说：‘‘您不但珍惜自己的时间，还珍惜别人的时间。您和别人聊天时，从来都是长话短说，如果别人邀你赴宴，您只有早到，从不迟到。您用‘时间就是性命，无端地空耗别人的时间，其实是谋财害命’表现了一切！”
鲁迅 先生，我想对您说：“我以前做事马马虎虎。晚上老师布置大量作业，可我依然看电视，时间一分一秒的过去了，我浑然不知。爸爸妈妈不知骂了多少遍，我也改不了这个坏习惯。自从在书上学习了您的故事，我奇迹般地改掉了这个坏习惯，懂得了珍惜时间。”
鲁迅 先生，我想对您说：“您对时间的感悟让我受益匪浅，我会好好珍惜时间的，谢谢您！人总跑不过时间，但是人可以在自己拥有的时间里跑快几步，这样一来就可以在有限的时间里干更多有意义的事情了。”
篇六：读《我的伯父鲁迅先生》有感
前不久，我们学了一篇文章，叫做《我的伯父鲁迅先生》，这篇课文通过记叙鲁迅先生生前的几件事，赞扬了鲁迅先生为别人想得多，为自己想得少的崇高精神和敢于斗争的精神；表现了鲁迅先生对待学习严肃认真，痛恨当时黑暗的旧社会，热爱、关心劳动人民的感情，抒发了作者对鲁迅先生的敬爱和怀念之情。
我觉得，鲁迅先生还是一个幽默乐观的一个人，从课文中，处处都体现了他幽默乐观的性格。他教育别人的方式很特别，经常用幽默乐观的语气来教育自己的孙女，让孙女更深刻的记住他所说的每一句话，而且对孙女讲自己被迫害时，也幽默的回答了孙女的话。他还是一个爱帮助别人的人，我也要学习他的这种精神，以后看到哪个小朋友需要帮助，我一定要去帮他。他又是一个学习非常认真，看书非常仔细的人，他的这种学习态度，我也要学习，以后学习不在马马虎虎了。
鲁迅先生是我们学习的榜样，让我们努力向他学习吧！
篇七：我心中的鲁迅
一个是供在“神龛”里的鲁迅，他去世不到两周年，“谥号”就有了许多，多得我必须细细打点才能说全。“中国文化革命的主将”“最正确、最勇敢、最坚决、最忠实、最热忱的空前的民族英雄”“中国的一等圣人”“新中国的圣人”“革命队伍中最革命的很老练的先锋分子”。在我还是蒙童的时候，我只能听到师长千篇一律地告白：鲁迅的文章是“匕首”，是“投枪”；鲁迅对民众的态度是“哀其不幸，怒其不争”；鲁迅倡导“壕堑战”，主张“韧的战斗”。这个鲁迅离我很远，很远，好像除了“鲁迅的骨头是最硬的”外，就是先生那“倔强地竖立起来”的头发，别的什么印象也没留下。
另一个是活在他自己著作里的鲁迅。他写下了很多深刻的话，也说了些过激的话。他从来没有把自己当作“圣人”，而且一辈子也没有承认谁是“圣人”。他的祖上也“曾阔过”，到他却家道中落，成了“破落户儿”：父亲久病，作为长子的他经常奔走于当铺与药铺，受尽白眼；他曾因溜进百草园翻何首乌，捉斑蝥，被先生责罚；他留过学，学过医，成绩平平，弃医从文；他思想活跃，先是进化论，继之超人哲学，后来社会主义思潮，在他身上深深地烙上了中国近代思想快速发展的痕迹。但他始终秉承“独立之精神，自由之思想”这一精髓。形成了一套自己的世界观，影响几代中国人。他“呐喊”过，想凭一己之力，唤醒沉睡的同胞，捣毁令人窒息的“铁屋子”；他也“彷徨”过，孤独地在故纸堆里抄写古碑；他更妥协过，接受了母亲“赠送”给他的“礼物”；他绝对疲惫过，“孩子长大，倘无才能，可寻点小事情过活，万不可去做空头文学家或美术家”。总之，他同普通人一样，但想得多，看得深；他的思想未必都对，他自己也曾说“矫枉必须过正”；他深情祝福中国人“忘掉我吧”，但即便是七十年后的今天．我们也无法“忘却”！
两个鲁迅，我痛惜前一个，喜欢后一个。前者虽然妙相庄严，但渐失生气。这个鲁迅只需人顶礼膜拜，让人盲目崇拜，却难以给人一点新鲜的思想．自己也成为生前痛恨的被高高供奉的土偶；后者虽然不是那么神圣庄严，但那思想却是鲜活的，可以接受，可以批评，可以补充，可以修正，也因此可以愈益完备、愈益发展。
一切思想家——即使是最伟大的思想家。一旦被当作“神”，供于“神龛”之上，他的思想就不能与时俱进，从而僵化，继而终结生命。历史已经无数次证明：要想扼杀一种思想，最简单、最方便、最冠冕的办法，就是把它供起来。如果我们真的尊敬一位伟人，那就请他当作一位智者而不要把他吹捧成“神”吧。我们吸收的智慧，而不要匍匐着求他替我们解决他生前未曾遇到的问题。
前面的路，要自己来走，这就是我心中的“鲁迅”。
篇八：我心中的鲁迅先生
伟大——这就是我对鲁迅先生的第一印象。他“俯首甘为孺子牛”日夜为改变民族的命运而忙碌着。身体瘦弱的他却是文学上的巨人。鲁迅先生幽默，且不乏亲切。他憎恨黑暗如魔鬼，而且处处为他人着想，淡化自己。在我看来，他是平凡而伟大的人！
鲁迅先生逝世的时候，终年才５５岁，却写出了无数经久不衰的书：《阿Ｑ正传》、《狂人日记》、《彷徨》、《坟》等作品广为流传。但被世人所敬仰的鲁迅先生却总觉得自己做得还不够。每当夜幕降临的时候，鲁迅先生的房间必定是最“热闹”的时候，他正演奏着“文字交响曲”希望这一首首动听的曲子能唤醒麻木不仁的中国人。
鲁迅先生在日本学医时，意识到中国人“中国人的病不在身体上，而是在心理上。”于是他决定拿起笔，通过自己的文章来呼吁所有的中国人，所以有的人说：“鲁迅先生的笔是同黑暗作斗争最厉害的武器。”
人们把鲁迅先生誉为“民族魂”，原因是鲁迅先生或者是为了多数人更好地活。他给人民当牛做马，却毫不骄傲，更不曾骑在人民的头上高呼：“啊！我多么的伟大！”所以，群众们把他举得很高，很高。鲁迅先生从不突出自己的地位，卖弄自己的知识。他只是默默地接受人们给他的荣誉和赞赏。
就像鲁迅先生所说的：“有一分热，发一分光。”鲁迅先生，鲁迅先生的文章永远是中国历史上最璀璨耀眼的光芒。
作文六：《鲁迅的寂寞 作文》700字再也没有鲁迅了，没有。
先生已去了７０年，我们一直在赞叹先生的文章，一直在背诵先生的名篇，一直在怀念先生的事迹。
鲁迅是空前的，纵观中国文学的漫漫长路，他是最耀眼最璀璨的一颗星。他个性的为人，他个性的文笔，文坛中为数寥寥。
鲁迅是绝后的，他的文学成就迄今无人能及。人们一直在为先生个性的文章叫好，无人不晓他是最伟大的思想家、革命家与文学家。但能说出这些的人们并不完全清楚鲁迅的痛楚与寂寞。
书架上堆满了戴望舒的诗、梁实秋的散文、郁达夫的小说，鲁迅去哪儿了？是一声无奈的叹息，还是不置可否的一笑？
鲁迅的文章好像缺了点什么，悠闲？温和？暗淡？感性？这样与众不同的文章难以和现代的新新人类产生共鸣。如果我们没有记错的话，６０多年前先生曾批判过这些“漂亮、雍容、缜密”的文章，说这些是“使人麻痹的”，但如今它们却都成了最流行最大众的，是历史嘲弄了鲁迅，还是鲁迅调侃了历史？
先生为中国文学杀出了一条血路，颇为尴尬的是，路上再也没有人走了，我感到先生“前无古人，后无来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下”的悲哀。先生的个性文采和犀利笔锋，让现代人难以接受。现代人有一个共同的缺点，就是不愿让犀利的目光洞穿自己的弱点，不愿意受到委屈。
于是，我们在绞尽脑汁理解鲁迅的文章时，也潜移默化地接受着“不要当另一个鲁迅”的教诲。相比之下，新新人类似乎比鲁迅更富有个性，他们讨厌孔乙己、闰土呆若木鸡的形象，却宁愿喜欢“小丸子”那样“无知者无畏”的社会小人物；他们讨厌阿Ｑ的穷酸相，却宁愿追随“哈韩族”的脚步；他们讨厌涓生和子君那样反封建的呐喊，却宁愿生活在一片混沌之中……在个性多元化的社会中，惟独鲁迅的“个性”显得如此寂寞，也许这正是“自古圣贤皆寂寞”。
鲁迅注定是寂寞的，那个寒冷的大年夜里，在鲁镇的祝福声中逝去的祥林嫂已离我们越来越远，最终化为一个小黑点，随时光的流逝，被记忆封存。
作文七：《有关鲁迅的作文》4800字鲁迅——我的前行之光
目光犀利穿过黑暗，嘴角带着浸润着血迹的蔑视和嘲讽；你在彷徨，你在呐喊；把笔杆，变成了锋利无比的匕首，面对几千年的王朝历史；你用沉默中的爆发，惊醒沉睡中的魂魄。 于是，从《药》到《孔乙己》，《狂人日记》到《阿Ｑ正传》，《一件小事》到《白光》，我几乎读遍了他所有的作品。蓦然回首，发现确实是我错了。他的伟大，在我渐渐熟悉他的过程中得到了证实。
前方的路迷茫，我们需要光的引领。 你就是我的前行之光－－－－－鲁迅。
你呐喊：拯救国民在于拯救其灵魂。一个国家一个民族，经济文化落后并不是最可怕的，最可怕的是国民的愚昧麻木。在那黑暗的时代，当整天说着“我先前比你们阔多了”的阿Ｑ惨死刀下时；当愚昧无知的华老栓拿着蘸满先烈鲜血的馒头为儿子救命时；当“救救孩子”的呼喊从狂人口中发出时当风雪中的祥林嫂倒在新年的一片祝福声中时，我的灵魂颤抖了，愚昧已然蔓延，“我们的第一要著，是在改变他们的精神”。是你，为我在黑暗中把前行之路照亮。一个民族一个国家只有建立起高高的精神殿堂，才能堂堂而生，磊磊而立！
在社会日益复杂的今天，那些“麻木”的看客并未“断子绝孙”，甚至“人丁兴旺”。湖南数百名群众兴高采烈，面带微笑，在如潮的欢呼声中见证一个鲜活的生命从高楼跃下永远消失；当“小悦悦”遇难，道旁十八个人经过都装没有看见„„物质丰富而精神贫瘠，道德沦丧，城市与冷漠戒备相联，良心和良知的血液已被商业稀释，
前行路上，光，似乎残缺了，我拾起了他们丢失的灵魂碎片。你说要不断改造国民的劣根性，使中国人不再麻木落后，不再愚昧无知。你说哪怕光有所残缺，但仍需坚持，要从内心将光不断迸射，一点一点刺入黑暗。一个寒冷的冬天虽已经降临，但泥土下的种子已经苏醒，春天还会远吗？
前行路上，穿梭在光亮中，做一个真正的勇士，敢于直面残酷的试炼；前行路上自己也来放光，照亮一路的高低起伏，照亮生命的山峦，照亮理想的高台。这光定能突破黑暗也突破冷漠，这光定能百折不回，战无不胜。
和谐的社会同时也是文明的社会，在建设中，我们应担当起正义，担当起良知，摒弃冷漠，传递温暖。如此走进２１世纪才不会耻辱。 前行有你，前行有光。
我定会以我的光，唤醒沉睡的大地！ 熟悉伟大
他，挨了先生的戒尺，无辜却不申辩；他，只是把一个“早”字刻在了书桌上，小小的却被后人传为佳话；他，只是一个普通的人，那样平凡，却成了中国文坛的第一面旗帜，新文化运动的先驱者。
我不服。于是，一个叛逆的少年便与一个伟大的革命家、思想家、文学家开始了穿越时空的抗争。这边，我大吼：你是为了给父亲抓药才迟到的，为何不辩、不语？挨了尺子，还把苦闷埋在心底，那个刻在你桌上的“早”字真的是为了提醒自己永远铭记这件事吗？你根本没有错，这么做只是自命清高，顾作姿态，只是为了渲泻自己不易表达而积聚内心的愤恨。那边，一个略微沙哑而浑厚富有磁性的声音响起：你不懂，仅隔了这短短的一段时空，可同为中国人的我俩，还是相当陌生啊！
陌生？难道我还读不懂你？ 难忘这个伟大的名字！乘着历史的翅膀，我回到了从前，那是一个什么样的年代啊！社会动荡不安，民不聊生，又逢帝国主义侵略，山河破碎，国家危在旦夕。然而，更可悲的是绝大多数人竟习惯了这种痛苦，变得麻木不仁，失去了反抗的意识，就这样消磨时光，坐以待毙。终于，有一个人觉醒了。在昏暗的灯光下，一个弓着背的身影仿佛永远不知疲倦，他把满腔热血都融入了他的文字中，他把笔当作他的武器，用一把犀利的匕首刺向黑暗的旧社会，揭示了它的本质，从而提出中国必须进行一场革命——思想启蒙运动，才能提高民众的思想觉悟，铲除封建思想的流毒，使中国革命最后取得胜利。
他确实把那个“早”字刻在了心上，他早早地醒悟，早早地学会了反抗，早早地把“救国救民”当作了自己肩上的重任，更是早早地参与了新文化运动，抨击反动势力，揭露黑暗现实，支持进步学生的爱国运动。他勇敢、坚毅、忠实、热忱，在文化战线上，是个冲得最早，至死仍未退出的革命者，同时也当之无愧被称作思想家、文学家。他的出现和存在，早早地奠定了中国革命胜利的基础，也正是因为他，才有了后来那一系列韧性的反抗。
怀着崇敬的心情，呼唤那个伟大的名字。这边，我感慨万分；那边他眺望东方，兴奋不已。如今的中国已发生了翻天覆地的变化，到处是生机勃勃的景象。耳畔响起的是那熟悉的声音：世上本没有路，走的人多了，也就成了路。中国发展只有靠自己，你们年轻人要努力奋斗啊！
第一次那么真切地感受熟悉。时空遥远的距离仿佛已缩成一点，他站在我面前，削瘦的脸，过度疲劳而凹陷的眼，然而他的眸子却是那样炯炯有神，他说他就是鲁迅。我笑了：“您是为了圆梦而来吗？”“不！我是为了追梦，你的身上有我的秉性，总是争做最早，最好，我希望你能把中国的未来建设得更加美好。”“您对我有信心吗？”“有！”“为什么？”“因为我们隔着时空，彼此却仍旧熟悉。”
他在那边，我在这边距离遥远却不陌生；而有的人，天天见面，甚至一起学习、工作，有时或许还是好朋友，可散了就淡了，根本谈不上熟悉。
我相信是他的伟大，或者说是解读他的伟大，让我明白了熟悉的含义：熟悉并不只是感性地单单呈现于时间，而往往理性地驻足于空间。只有志同道合的两个人，真正了解对方的朋友，才谈得上熟悉。
鲁迅，这个伟大的名字，就这样深刻地烙在我的心上。尽管他已去了另一个世界。我们也不曾真正见过面，但我相信我熟悉他。因为我懂他的精神，也必将像他一样，用我的精神，我的力量来创造未来中国的奇迹！
思，在百草园 刘绍棠
绍兴的初春，乍暖还寒。踏着绚烂的晨光，走进了渴望已久的鲁迅故居——百草园。 尽管刚刚经受过肃杀的冰雪，百草园内却依然一片苍翠葱茏。十来枝竹子扶疏摇曳，在初生的阳光下，洒出一片淡淡的影子，两棵不太大的棕榈伸开巴掌，仿佛要对寻踪环顾的瞻仰者数数这里的家珍；据说还是鲁迅先生儿时摘桑葚吃的老桑树，虽然枝干上被风刀霜剑镂
刻得瘢痂交错，但仍显得苍劲傲然，生机勃勃。你看，枝条上冒出的嫩黄淡绿的芽苞，不正是春之歌的音符！园里几畦青葱的菜田，一眼古朴的石井，顿使人感到幽静沉寂，却又满目生气。看来，自然界的生物即使在冬天里也不都是垂危的、死亡的，更多的是孕育，是萌生！
尽管我来的还不是时候，没能听到鸣蝉在树叶里长吟；没有看到肥胖的黄蜂伏在菜花上，轻捷的叫天子忽然从草间直窜向云霄里去了的情景。可单是那一堵还是当年的短短的泥墙，就给了我无限的情趣。
泥墙齐腰高，十来步长。墙角边长满了各种各样的野草，大概就是因为这里的草才命名了这个园吧。在这些草叶边、草根旁却已透出星星点点青翠欲滴的草尖——这是生命的火苗在升腾，这是又一次对新的希望的追求。它们把绿色献给大地，献给人类，用一次又一次的死亡和新生给人们以奋斗不懈的鼓舞。呵，先生写得多好：他一生“吃下去的是草，挤出来的是奶”！草呵，百草园的草呵，不正植被华夏，给进击者以不尽的养料！我不由得弯下身去，摘一片草叶，含在舌尖上，而我的炽热的爱和深沉的思绪却落在草丛里，落在这片土地上！
当年的鲁迅，就是从百草园走向一个决斗场！向一切愚昧宣战；和一切懦弱决裂；同一切黑暗决斗；与一切腐恶较量。倾一腔热血，抛七尺躯体，为振兴中华而驱驰一生。尽管，他在残酷的斗争中过早地耗尽了心血，还没有来得及看到一个民族的乐园的落成。但是，他的信念、他的希望，和百草园的草一样，不为生命结束而消逝，孕育出更茂盛、更蓬勃的新春。
小草信仰春天，先生信仰中华必将振兴。现在真的有了风调雨顺的气候，有了流金溢彩的太阳，有了清甜如许的泉源。
站在百草园这堵矮墙旁，我看到绍兴的一条街，人流熙熙攘攘，脚步踏着早春的阳光。站在中国的土地上，朝外望去吧——信息爆炸，宇宙飞航，世界在变革，星球在行进，我们不该像先生那样奋力进击，让中华早一点振兴起来，高高地屹立于世界民族之林吗？
百草园的草呵，每一棵都在阳光和雨露的哺育下成长着。我不也是这个原中的一棵草吗？不仅是，更是从百草原里走出来的人！
思，在百草园；在前进的大路上„„
有一种爱叫严厉
爱，是温柔，美丽的，但有一种爱，埋藏在了严厉背后，只有用心去品味、咀嚼，才能体会到它的甘甜。
那是一个秋天的夜晚，窗外雨雾朦胧，天空像哭泣的孩子，呜呜的哭个不停。我趴在桌前，看着一道道密密麻麻的数学题，心烦意乱。它们像一个个可怕的魔鬼，狰狞着面孔嘲笑我。对于这些百思不得其解的题目，我的思绪剪不断，理还乱。心乱如麻的我像坠入了万丈深渊，淹没在数字的洪流中。我无奈的又一次告诉自己，还是放弃吧。我悄悄地把作业装入书包，但刺耳的拉链声惊动了看书的妈妈。“作业做完了？”妈妈放下书本，奇怪的问我。“做，做完了。”我心猛一紧，大脑一片空白，慢吞吞地挤出了几个字。说罢，我本想溜走，可妈妈的声音止住了我的脚步。“听说你有几道题不会，拿来我看看。”“不用了，我已经做出来了。”心虚的我胆怯地说道。但妈妈一不做二不休的掏出了我的作业，我本想阻止，
可„„“你怎么没写！”和蔼的妈妈顿时脸色大变。“我，我„„”我的喉咙像被什么堵住了，一时之间说不出什么话来。霎时间，一个巴掌批头盖脸地打了过来，顿时，我头晕目眩，脸上火辣辣的疼。妈妈怒气冲天，但她看到我脸上殷红一片时，愣住了。我的血液沸腾起来，泪水夺眶而出。透过泪水，我却仿佛看到了妈妈的心在滴血，哀伤的眼神可以证明她后悔的举动。
窗外，万籁俱寂。雨还在下，我心中百般惆怅。妈妈转身回屋，脚步是那样的沉重，我悄悄的跟了过去。令我意想不到的是，她，竟然哭了，用那饱经沧桑的手擦拭着眼角。风儿透过缝隙，悄无声息的吹拂着妈妈的发丝，霎时，一根根触目惊心的银发出现在眼前。我的心像被针扎了一般，又像在久病未愈的伤口上撒了一把盐，泪水再一次涌了出来。一时之间，妈妈仿佛苍老了许多。我知道，这是爱，最严厉而又最美丽的爱。妈妈做出的那个举动无非是想让我刻苦学习，她把所有的希望寄托在了我身上，她爱我，为了能让我的前途一片光明，她甘心付出，并不求回报。只有在我金榜题名之时来看她时，才是对她最大的安慰。因为，她的努力没有白费，这一切都值得。
雨，下得更大了，它们滴落在我心上，鞭打，激励着我。我仿佛明白了什么，那个爱的举动促使我掏出作业，重新奋斗。因为，最严厉的爱是最美丽的„„
（精彩开头）走廊中，楼梯边，操场上，大树旁，教室内，总有这样一个人在巡查；教育声，表扬声，批评声，咳嗽声，责骂声，总是从这样一个人口里蹦出。他，是谁？
他个子不高，永远的全黑运动服，狰狞，发亮的眼睛，额头上虽有个“三”字，可一点也没有削掉他的锐气。他，到底是谁？
都说到这份上了，实验学校初中部初一年级的童鞋们肯定会异口同声地说：“曹茁主任！” 没错，他就是我们的年级主任——曹主任。他一来，就成为我们全年级的热议话题。他是我见过的一位超严厉的老师。
（精彩结尾）著名诗人泰戈尔曾说过：“爱你的人如果没有按你所希望的方式来爱你，那并不代表他们没有全心全意地爱你。”
曹主任就是用这样一种爱，爱着我们。说它默默，它真是默默地关心着我们；说它明显，它确实处处警示着我们。严厉的爱也是爱啊，方式不同，我们也要选择接受。那些成天放任我们自由的老师，当时可能让人感到甜、觉得爽，可之后呢？
有一种爱，也许并不让人容易接受，但十分有益，它的名字叫作严厉；有一种爱，也许并不让人觉得顺心，甚至有点烦，但事后却能感到温暖，它的名字叫负责。
严厉＋负责＝真正的爱。
（精彩开头）您用心中全部的爱，染成了我青春的色彩；您用执著的信念，铸成了我性格的不屈„„老师，我生命的火花里闪耀着一个您！
（精彩结尾）踏遍心田的每一角，踩透心灵的每一寸，满是对她的敬意。
（精彩开头）每当做作业的我准备偷懒时，我都会不由自主地想起那一记重重的耳光，从而面颊发烫，猛然警醒，抖擞精神继续学习。因为我知道，有一双充满期待的眼睛一直在默默地注视着我，鞭策着我。
作文八：《关于鲁迅的作文》1100字鲁迅的时代，中国的文艺差不多勉强衔接着西方十八九世纪末。人家西方十八九世纪文学史，法国人摆得出司汤达、巴尔扎克的好样子，英国人摆得出哈代、狄更斯的好样子，德国人摆得出哥德、席勒的好样子，俄国人摆得出托尔斯泰或者陀斯妥也夫斯基的好样子，印度还有个泰戈尔，也是好样子——现代中国呢，谢天谢地，总算五四运动过后，留下鲁迅先生这张脸摆在世界文豪群像中，不丢我们的脸——大家想想看，上面提到的中国文学家，除了鲁迅先生，哪一张脸摆出去，要比他更有分量？
而且鲁迅先生非得那么矮小，那么瘦弱，穿件长衫，一副无所谓的样子站在那里。他要是长得跟萧伯纳一般高大，跟巴尔扎克那么壮硕，便是一个致命的错误。可他要是也留着于右任那把长胡子，或者像沈君儒那样的光脑袋，古风是有了，毕竟还是不像他。他长得非常像他自己，非常地 “五四”；非常地“中国”，又其实非常地摩登……西洋人因为西洋的强大，固然在模样上占了便宜，可是真要遇见优秀的中国人，那种骨子里的儒雅凝炼，脱略虚空，那种被彼得卢齐准确形容为“高贵的消极”的气质，实在是西方人所不及。好比中国画的墨色，可以将西洋的五彩缤纷比下去；你将鲁迅先生的相貌和西方文豪比比看，真是文气逼人，然而一点不嚣张。
那年萧伯纳在上海见鲁迅，即称赞他好样子，据说老先生应声答道：早年的样子还要好。这不是鲁迅会讲话，而是他看得起萧伯纳，也看得起他自己。
我这不是以貌取人么？是的，在最高意义上，一个人的相貌，便是他的人。但以上说法只是我对老先生的一厢情愿，单相思，并不能征得大家同意的。好在私人意见不必征得同意，不过是自己说说而已。
中国第一好玩的人我喜欢鲁迅的第二个理由，是老先生好玩，就文学论，就人物论，他是百年来中国第一好玩的人。
“好玩”这个词，说来有点轻佻，这是现在小青年随口说的话，形容鲁迅先生，对不对呢？我想来想去，还是选了这个词。这个词用来指鲁迅，什么意思呢？我只好试着说下去，看看能不能说出意思来。
最近二十年，“鲁迅研究”总算比较能够将鲁迅放回他生存的时代和“语境”中去，不再像过去那样，给他涂上厚厚的意识形态涂料，比较平实地看待他。那么，平心而论，在他先后、周围，可以称作斗士、先驱、导师、革命家的人，实在很不少。譬如章太炎敢于斗袁世凯，鲁迅就很欣赏；创建民国的辛亥烈士，更是不计其数；梁启超鼓吹共和，蔡元培首倡学术自由，胡适宣扬民主理念，梁漱溟亲力乡村建设……这些人物不论成功失败，在中国近代史都称得上是先驱和导师，他们的事功，可以说均在鲁迅之上。
鲁迅一辈子叫喊国事天下事，可是你说他热衷政治，他既不入国共两党，也不做官；你说他是个文人，他却私下和当时的“乱党”交接甚密，还入过左联。就拿他常被通缉这件事来说，将鲁迅和政治家比较，也不算怎样地不恰当。据说，白色恐怖时期，鲁迅曾经认真地向革命者打听严刑拷打究竟是怎样的滋味，可见他是准备吃苦头的。
老先生“迭宕自喜”
作文九：《关于鲁迅的作文》3700字鲁迅的时代，中国的文艺差不多勉强衔接着西方十八九世纪末。人家西方十八九世纪文学史，法国人摆得出司汤达、巴尔扎克的好样子，英国人摆得出哈代、狄更斯的好样子，德国人摆得出哥德、席勒的好样子，俄国人摆得出托尔斯泰或者陀斯妥也夫斯基的好样子，印度还有个泰戈尔，也是好样子——现代中国呢，谢天谢地，总算五四运动过后，留下鲁迅先生这张脸摆在世界文豪群像中，不丢我们的脸——大家想想看，上面提到的中国文学家，除了鲁迅先生，哪一张脸摆出去，要比他更有分量？
而且鲁迅先生非得那么矮小，那么瘦弱，穿件长衫，一副无所谓的样子站在那里。他要是长得跟萧伯纳一般高大，跟巴尔扎克那么壮硕，便是一个致命的错误。可他要是也留着于右任那把长胡子，或者像沈君儒那样的光脑袋，古风是有了，毕竟还是不像他。他长得非常像他自己，非常地 “五四”；非常地“中国”，又其实非常地摩登……西洋人因为西洋的强大，固然在模样上占了便宜，可是真要遇见优秀的中国人，那种骨子里的儒雅凝炼，脱略虚空，那种被彼得卢齐准确形容为“高贵的消极”的气质，实在是西方人所不及。好比中国画的墨色，可以将西洋的五彩缤纷比下去；你将鲁迅先生的相貌和西方文豪比比看，真是文气逼人，然而一点不嚣张。
那年萧伯纳在上海见鲁迅，即称赞他好样子，据说老先生应声答道：早年的样子还要好。这不是鲁迅会讲话，而是他看得起萧伯纳，也看得起他自己。
我这不是以貌取人么？是的，在最高意义上，一个人的相貌，便是他的人。但以上说法只是我对老先生的一厢情愿，单相思，并不能征得大家同意的。好在私人意见不必征得同意，不过是自己说说而已。
中国第一好玩的人我喜欢鲁迅的第二个理由，是老先生好玩，就文学论，就人物论，他是百年来中国第一好玩的人。
“好玩”这个词，说来有点轻佻，这是现在小青年随口说的话，形容鲁迅先生，对不对呢？我想来想去，还是选了这个词。这个词用来指鲁迅，什么意思呢？我只好试着说下去，看看能不能说出意思来。
最近二十年，“鲁迅研究”总算比较能够将鲁迅放回他生存的时代和“语境”中去，不再像过去那样，给他涂上厚厚的意识形态涂料，比较平实地看待他。那么，平心而论，在他先后、周围，可以称作斗士、先驱、导师、革命家的人，实在很不少。譬如章太炎敢于斗袁世凯，鲁迅就很欣赏；创建民国的辛亥烈士，更是不计其数；梁启超鼓吹共和，蔡元培首倡学术自由，胡适宣扬民主理念，梁漱溟亲力乡村建设……这些人物不论成功失败，在中国近代史都称得上是先驱和导师，他们的事功，可以说均在鲁迅之上。
鲁迅一辈子叫喊国事天下事，可是你说他热衷政治，他既不入国共两党，也不做官；你说他是个文人，他却私下和当时的“乱党”交接甚密，还入过左联。就拿他常被通缉这件事来说，将鲁迅和政治家比较，也不算怎样地不恰当。据说，白色恐怖时期，鲁迅曾经认真地向革命者打听严刑拷打究竟是怎样的滋味，可见他是准备吃苦头的。
老先生“迭宕自喜”
现在我这样子单挑个所谓“好玩”的说法来说鲁迅，大有“以偏盖全”之嫌，但我不管它，因为我不可能因此贬低鲁迅，不可能抹煞喜欢鲁迅或讨厌鲁迅的人对他的种种评价。我不过是在众人的话语缝隙中，捡我自己的心得，描一幅我以为“好玩”的鲁迅图像。
以我私人的心得，所谓“好玩”一词，能够超越意义、是非，超越各种大字眼，超越层层叠叠的价值判断与意识形态，直接感知那个人——当我在少年时代阅读鲁迅，我就会不断不断发笑。成年以后，我知道这发笑有无数秘密的理由，但我说不出来，而且幸亏说不出来——这样一种阅读的快乐，在现代中国的作家中，读来读去，读来读去，只有鲁迅能够给予我，我相信，他这样写，知道有人会发笑。
随便举一个微不足道的例子吧，在《看萧与看萧的人们》中，记录宋庆龄通知鲁迅说，萧伯纳到了上海了，正在那里吃饭，问他愿不愿意去见见。鲁迅于是写道：有这样的要去见一见，那就见一见吧。
什么意思呢？没有什么意思，但这里面有一层需要说却又不好说、说不好就很不好玩的意思。什么意思呢——萧是大人物，鲁迅知道自己也是大人物，不去见，或赶紧去见，看得很重，或存心看轻，都没必要，都不恰当，都不大方。其实鲁迅是想要见见的，又其实不见也无所谓。现在人家来了，邀请也来了，那么——有这样的要去见一见，那就见一见吧。
这意思很深，也很浅，很率性，也很得体，他当时那么想了一想，事后这么写了一笔，很轻，很随便，用了心思，又看不出怎样地用心思，然而有这么一笔在——后来便写他去了，居然坐在那里看萧和众人吃饭，等等等等——这就是我所谓的好玩，很不起眼的两句话，我年轻时读到，不注意，中年后读到，心里笑起来。
鲁迅真正的可爱处，是他的“迭宕自喜”。
“迭宕自喜”什么意思呢？也不好说，这句话我们早就遗忘了，我只能粗暴而庸俗地翻译成“好玩”。然而“迭宕自喜”也罢，“好玩”也罢，都属于点到为止的说法，领会者自去领会，不领会，或不愿接受的，便说了也白说。我今天要来强说鲁迅的“好玩”，先已经不好玩，怎么办呢，既是已经在这里装成讲演的样子，只好继续做这吃力不讨好的事。我们先从鲁迅的性格说起。
先生的性格
最近我弄到一份四十多年前的内部文件，是当年中宣部为了拍摄电影《鲁迅传》，邀请好些文化人的谈话录，当然，全是文艺高官，但都和老先生认识，打过交道。几乎每个人都提到鲁迅先生并不是一天到晚板面孔，而是非常诙谐、幽默、随便、喜欢开玩笑。
我有一位上海老朋友，他的亲舅舅，就是当年和鲁迅先生玩的小青年，名叫唐弢。唐弢上世纪五六十年代看见世面上把鲁迅弄成那副凶相、苦相，就私下里对他外甥说，哎呀鲁迅不是那个样子的，还说，譬如老先生夜里写了骂人的文章，隔天和那被骂的朋友酒席上见面，互相问起，照样谈笑。除了鲁迅深恶痛绝的一些论敌，他与许多朋友的关系，绝不是那样子黑白分明。
在回忆老先生的文字中，似乎女性比较地能够把握老先生“好玩”的一面。近年的出版物，密集呈现了相对真实的鲁迅，看下来，鲁迅简直随时随地对身边人、身边事在那里开玩笑。连送本书给年轻朋友，也要顺便开个玩笑———给刚结婚的川岛的书：我亲爱的一撮毛哥哥呀，请你从爱人的怀抱中伸出一只手来，接受这枯燥乏味的《中国文学史略》。那种亲昵！那种仁厚与得意！
我猜，除了老先生遇见什么真的愤怒的事，他醒着的每一刻，都在寻求这种自己制造的快感。
好玩的人懂得自嘲，懂得进退，他总是放松的，豁达的，游戏的。“好玩”，是人格乃至命运的庞大的余地、丰富的侧面、宽厚的背景，好玩的人一旦端正严肃，一旦愤怒激烈，一旦发起威来，不懂得好玩的对手，可就遭殃了。
先生的游戏文章
依我看，历来推崇鲁迅那些批判性的、匕首式的、战斗性的革命文章，今天看来，大多数是鲁迅先生只当好玩写写的，以中国的说法，叫做“游戏文章”，以后现代的说法，就叫做“写作的愉悦”——所谓“游戏”，所谓 “愉悦”，直白的说法，可不就是“好玩”——譬如鲁迅书写的种种事物，反礼教、解剖国民性、鼓吹白话、反对强权等等，前面说了，当时也有许多人在写，其激烈深刻，并不在鲁迅之下，时或犹有过之。然而九十多年过去，我们今天翻出来看看，五四众人的批判文章总归及不过鲁迅，不是主张和道理不及他，而是鲁迅懂得写作的愉悦，懂得调度词语的快感，懂得文章的游戏性。
可是我们看他的文字，通常只看到犀利与深刻，不看到老先生的得意，因为老先生不流露。这不流露，也是一种得意，一种“玩”的姿态，就像他讲笑话，自己不笑的。
我们单是看鲁迅各种集子的题目，什么《而已集》啊、《三闲集》啊，《准风月谈》啊、《南腔北调集》啊，真是顺手玩玩，一派游戏态度，结果字面、意思又好看，又高明。他给文章起的题目，也都好玩，一看之下就想读，譬如《一思而行》、《人心很古》、《马上支日记》等等等等，数也数不过来。想必老先生一起这题目，就在八字胡底下笑笑，自己得意起来。《花边文学》中有两篇著名的文章：《京派与海派》、《南人与北人》，竟是同一天写的，显然老人家半夜里写得兴起，实在得意，烟抽得一塌糊涂，索性再写一篇。
中国散文中这样子到末尾一笔宕开，宕得这么恳切，又这么漂亮，真是只有鲁迅。大家不要小看这结尾：它不单是为了话说回来，不单是为了文章的层次与收笔。我以为更深的意思是，老先生看事情非常体贴，他既是犀利的，又是厚道的，既是猛烈的，又是清醒的，不会将自己的观点与态度推到极端，弄得像在发高烧——一个愤怒的人同时是个智者，他的愤怒，便是漂亮的文学。
有这样浑身好玩的态度，鲁迅的文章便可以尽管严肃、尽管深刻，然后套个好玩的题目，自己笑笑——他晓得自己的文章站得比别人高，更晓得他自己站得比他的文章还要高—— 站得高，看得开，所以他好玩得起，游戏得起。所谓“嘻笑怒骂皆成文章”，其实古今中外，没几个人可以做到。
他的语气和风调，哪里只是激愤犀利这一路，他会忽儿深沉厚道，如他的回忆文字；忽儿辛辣调皮，如中年以后的杂文；忽儿平实郑重，如涉及学问或翻译；忽儿精深苍老，如《故事新编》；忽儿温柔伤感，如《朝华夕拾》；而有一种非常绝望、空虚的况味，几乎出现在他各个时期的文字中——尤其在他的序、跋、题记、后记中，以上那些反差极大的品质，会出人意料地揉杂在一起，难分难解。
作文十：《135年，被丢弃遗忘的毛泽东赞扬的极左鲁迅》600字鲁迅是谁？
很多年轻人会不知道了。
毛主席赞扬从未谋面的这个文化人：“鲁迅的骨头是硬的。”把他树立为“新文化的旗手”。
我们读书的时候，初中到高中的课本，有不少鲁迅的文章，思想深刻，文笔犀利，气势排山倒海，篇篇都能背得下来。
正应了毛泽东的那句话：“凡是敌人反对的，我们就要拥护；凡是敌人拥护的，我们就要反对”。
鲁迅也就被 一些人反对，满篇斗争极左，不能毒害青少年后一代，鲁迅的文章就被清除了中学课本。
在鲁迅诞辰１３５周年之际，还是有人想起了那个硬骨头的鲁迅。
鲁迅是谁？
鲁迅诞辰１３５周年之际，新华社总编辑写了一首诗，这就是鲁迅。
致民族魂
纪念鲁迅诞辰１３５周年
何平新华社总编辑
你以母亲的姓为笔名
那是令你魂牵梦萦的故乡
是百草园长满童年记忆的花木
是辉映过社戏水上舞台的月光
你放下手术刀拿起金不换
用蘸着血泪的笔墨为人们麻木的灵魂疗伤
为奴隶的起义运送思想的弹药
让沉默的中国绝不能在沉默中灭亡
你的文字如同你刚劲的短发
似一把把匕首有着犀利的锋芒
闪电般划破那漫漫黑夜
让点点星光不再彷徨
你是肩扛黑暗闸门的叛逆的勇士
放孩子们到那宽阔光明的地方
在可诅咒的地方击退可诅咒的年代
让苟活者在淡红的血色中看见微茫的希望
你俯首甘为孺子牛的情怀
让吃草和挤奶成为双重变奏的生命乐章
迎着血雨腥风丢下钥匙走出家门
使被压迫的民族懂得该如何挺起脊梁
你手指夹烟的姿势
定格着一个思想者的形象
五千年的历史凝于浓重的眉梢
把写有呐喊的匾额挂在饱经沧桑的脸上
你深信路是从没路的地方践踏出来的
上下求索着路在何方
当几支头戴红星的部队会师于黄土高原
你终于看到照亮中国前途的曙光