有趣的心理学故事
鸟笼逻辑 挂一个漂亮的鸟笼在房间里最显眼的地方，过不了几天，主人一定会做出下 面两个选择之一： 把鸟笼扔掉， 或者买一只鸟回来放在鸟笼里。 这就是鸟笼逻辑。 过程很简单，设想你是这房间的主人，只要有人走进房间，看到鸟笼，就会忍不 住问你：“鸟呢？是不是死了？”当你回答：“我从来都没有养过鸟。”人们会 问：“那么，你要一个鸟笼干什么？”最后你不得不在两个选择中二选一，因为 这比无休止的解释要容易得多。鸟笼逻辑的原因很简单：人们绝大部分的时候是 采取惯性思维。所以可见在生活和工作中培养逻辑思维是多么重要。 破窗效应 心理学的研究上有个现象叫做「破窗效应」，就是说，一个房子如果窗户破 了，没有人去修补，隔不久，其它的窗户也会莫名其妙的被人打破；一面墙，如 果出现一些涂鸦没有清洗掉， 很快的， 墙上就布满了乱七八糟， 不堪入目的东西。 一个很干净的地方，人会不好意思丢垃圾，但是一旦地上有垃圾出现之后，人就 会毫不犹疑的拋，丝毫不觉羞愧。这真是很奇怪的现象。 心理学家研究的就是这个「引爆点」，地上究竟要有多脏， 人们才会觉得 反正这么脏，再脏一点无所谓，情况究竟要坏到什么程度，人们才会自暴自弃， 让它烂到底。 台北市在未推行垃圾不落地时，街口转角若有一包垃圾在地上，不出二个小 时，那个地方就堆成垃圾山了。我每次看到这种情形都想起古人说的：「毋以恶 小而为之」，一点小坏事，觉得没有什么关系，但是开始做了以后，它就改变你 的心态，使你以后敢去作奸犯科。 任何坏事， 如果在开始时没有阻拦掉， 形成风气， 改也改不掉， 就好象河堤， 一个小缺口没有及时修补，可以崩坝，造成千百万倍的损失。 犯罪其实就是失序的结果，纽约市在 ８０ 年代的时候，真是无处不抢，无日 不杀，大白天走在马路上也会害怕。地铁更不用说了，车厢脏乱，到处涂满了秽 句，坐在地铁里，人人自危。我虽然没有被抢过，但是有位教授被人在光天化日 之下，敲了一记闷棍，眼睛失明，从此结束他的研究生涯，使我多少年来谈虎变 色，不敢只身去纽约开会。最近纽约的市容和市誉提升了不少，令我颇为吃惊， 一个已经向下沉沦的城市，竟能死而复生，向上提升。 因此，当我出去开会，碰到一位犯罪学家时，立刻向他讨教，原来纽约市用 的就是过去书本上讲的破窗效应的理论，先改善犯罪的环境，使人们不易犯罪， 再慢慢缉凶捕盗，回归秩序。 当时这个做法虽然被人骂为缓不济急，「船都要沉了还在洗甲板」，但是纽 约市还
是从维护地铁车厢干净着手， 并将不买车票白搭车的人用手铐铐住排成一 列站在月台上，公开向民众宣示政府整顿的决心，结果发现非常有效。 警察发现人们果然比较不会在干净的场合犯罪，又发现抓逃票很有收获，因 为每七名逃票的人中就有一名是通缉犯，二十名中就有一名携带武器，因此警察 愿意很认真地去抓逃票， 这使得歹徒不敢逃票， 出门不敢带武器， 以免得不偿失、 因小失大。这样纽约市就从最小、最容易的地方着手，打破了犯罪环结（ｃｈａｉｎ）， 使这个恶性循环无法继续下去。
最近，我看到台北市开始在街头巷尾种花，我觉得很高兴。荷兰就是这样开 始的，但愿不久台北的市容也能像欧洲一样「春城无处不飞花」。 鲇鱼效应 据说，挪威人捕沙丁鱼，抵港时如果鱼仍然活着，卖价就会高出许多，所以 渔民们千方百计想让鱼活着返港。但种种努力都归失败，只有一艘船却总能带着 活沙丁鱼回到港内。直到这艘船的船长死后，人们才发现了秘密：鱼槽里放进了 一条鲇鱼。原来鲇鱼放进槽里以后，由于环境陌生，自然会四处游动，到处挑起 事端。 而大量沙丁鱼发现多了一个“异己分子”， 自然也会紧张起来， 加速流动， 这样一来，一条条活蹦乱跳的沙丁鱼被运回了渔港。后来，人们把这种现象称之 为“鲇鱼效应”。
鲇鱼效应在管理心理学中说明了人员流动的必要性和重要性。 人员流动是指 一个人所服务的地区、部门、单位发生变化或转移的现象。人员流动对个人和群 体都将产生积极的心理影响。对于个人来讲，人员流动有助于激发人的干劲和潜 力。一个人老是局限在一个单位，难免闭目塞听，思想僵化，盲目自满，长期停 留在一个水平上，甚至会产生“磨”“疲”“油”。流动则会逼人开创新局面， 做出新的成绩。许多人都是带着开拓精神流动到另一个单位去的，到了新单位以 后往往会大显身手，充分展示自己的才能。对于群体来说，人员流动有助于激发 群体成员的活力和竞争意识，从而提高工作效率。一个单位如果人员长期固定， 就少了新鲜感和活力，容易产生惰性。加入一些“鲇鱼”，制造一种紧张空气， 自然就生机勃勃了。 “鲇鱼效应”给我们的企业管理以及打破传统的用人观念大 有启迪意义。
责任分散效应 １９６４ 年 ３ 月 １３ 日夜 ３ 时 ２０ 分，在美国纽约郊外某公寓前，一位叫朱诺比 白的年轻女子在结束酒巴间工作回家的路上遇刺。当她绝望地喊叫：“有人要杀 人啦！救命！救命！”听到喊叫声，附近住户亮起了灯，打开了窗户，凶手吓跑了。 当一切恢复平静后， 凶手又返回作案。 当她又叫喊时，
附近的住户又打开了电灯， 凶手又逃跑了。当她认为已经无事，回到自己家上楼时，凶手又一次出现在她面 前，将她杀死在楼梯上。在这个过程中，尽管她大声呼救，她的邻居中至少有 ３８ 位到窗前观看，但无一人来救她，甚至无一人打电话报警。这件事引起纽约 社会的轰动，也引起了社会心理学工作者的重视和思考。人们把这种众多的旁观 者见死不救的现象称为责任分散效应。 对于责任分散效应形成的原因，心理学家进行了大量的实验和调查，结果发 现：这种现象不能仅仅说是众人的冷酷无情，或道德日益沦丧的表现。因为在不 同的场合，人们的援助行为确实是不同的。当一个人遇到紧急情境时，如果只有 他一个人能提供帮助，他会清醒地意识到自己的责任，对受难者给予帮助。如果 他见死不救会产生罪恶感、内疚感，这需要付出很高的心理代价。而如果有许多 人在场的话，帮助求助者的责任就由大家来分担，造成责任分散，每个人分担的
责任很少，旁观者甚至可能连他自己的那一份责任也意识不到，从而产生一种 “我不去救，由别人去救”的心理，造成“集体冷漠”的局面。如何打破这种局 面，这是心理学家正在研究的一个重要课题。 帕金森定律 英国著名历史学家诺斯古德·帕金森通过长期调查研究，写出一本名叫《帕 金森定律》的书。他在书中阐述了机构人员膨胀的原因及后果：一个不称职的官 员，可能有三条出路，第一是申请退职，把位子让给能干的人；第二是让一位能 干的人来协助自己工作；第三是任用两个水平比自己更低的人当助手。这第一条 路是万万走不得的，因为那样会丧失许多权利；第二条路也不能走，因为那个能 干的人会成为自己的对手；看来只有第三条路最适宜。于是，两个平庸的助手分 担了他的工作，他自己则高高在上发号施令，他们不会对自己的权利构成威胁。 两个助手既然无能，他们就上行下效，再为自己找两个更加无能的助手。如此类 推，就形成了一个机构臃肿，人浮于事，相互扯皮，效率低下的领导体系。 苛希纳定律 西方管理学中有一条著名的苛希纳定律： 如果实际管理人员比最佳人数多两 倍，工作时间就要多两倍，工作成本就要多 ４ 倍；如果实际管理人员比最佳人员 多 ３ 倍，工作时间就要多 ３ 倍，工作成本就要多 ６ 倍。 ２５０ 定律 美国著名推销员拉德在商战中总结出了“２５０ 定律”。他认为每一位顾客身 后，大体有 ２５０ 名亲朋好友。如果您赢得了一位顾客的好感，就意味着赢得了 ２５０ 个人的好感； 反之， 如果你得罪了一名顾客， 也就意味着得罪了 ２５０ 名顾客。 这一定律有力
地论证了“顾客就是上帝”的真谛。 由此， 我们可以得到如下启示： 必须认真对待身边的每一个人，因为每一个人的身后，都有一个相对稳定的、数 量不小的群体。善待一个人，就像拨亮一盏灯，照亮一大片。 达维多定律 达维多定律是以英特尔公司副总裁达维多的名字命名的。他认为，一个企业 要想在市场上总是占据主导地位，那么就要做到第一个开发出新产品，又第一个 淘汰自己的老产品。这一定律的基点是着眼于市场开发和利益分割的成效。因为 人们在市场竞争中无时无刻不在抢占先机， 只有先入市场才能更容易获取较大的 份额和较高的利润。 木桶定律 一个有许多块长短不同的木板箍成的木桶， 决定其容量大小的并非其中最长 的那块木板，而是其中最短的那块木板。同样，在一个企业的营销过程中，必然 存在着许多相关的环节，只有找出制约企业经济效益提高的某一关键环节，把这 一个矛盾解决了，其它矛盾就可以迎刃而解了。有裨益。 晕轮效应 俄国著名的大文豪普希金曾因晕轮效应的作用吃了大苦头。 他狂热地爱上了 被称为“莫斯科第一美人”的娜坦丽，并且和她结了婚。娜坦丽容貌惊人，但与 普希金志不同道不合。 当普希金每次把写好的诗读给她听时。 她总是捂着耳朵说： “不要听！不要听！”相反，她总是要普希金陪她游乐，出席一些豪华的晚会、 舞会，普希金为此丢下创作，弄得债台高筑，最后还为她决斗而死，使一颗文学
巨星过早地陨落。在普希金看来，一个漂亮的女人也必然有非凡的智慧和高贵的 品格，然而事实并非如此，这种现象被称为晕轮效应。 所谓晕轮效应，就是在人际交往中，人身上表现出的某一方面的特征，掩盖 了其他特征，从而造成人际认知的障碍。在日常生活中，“晕轮效应”往往在悄 悄地影响着我们对别人的认知和评价。比如有的老年人对青年人的个别缺点，或 衣着打扮、生活习惯看不顺眼，就认为他们一定没出息；有的青年人由于倾慕朋 友的某一可爱之处，就会把他看得处处可爱，真所谓“一俊遮百丑”。晕轮效应 是一种以偏概全的主观心理臆测，其错误在于：第一，它容易抓住事物的个别特 征，习惯以个别推及一般，就像盲人摸象一样，以点代面；第二，它把并无内在 联系的一些个性或外貌特征联系在一起，断言有这种特征必然会有另一种特征； 第三，它说好就全都肯定，说坏就全部否定，这是一种受主观偏见支配的绝对化 倾向。总之，晕轮效应是人际交往中对人的心理影响很大的认知障碍，我们在交 往中要尽量地避免和克服晕轮效应的副作用。 霍桑效应（Ｈａｗｔｈｏ
ｒｎｅ ｅｆｆｅｃｔ） 心理学上的一种实验者效应。２０ 世纪 ２０－－３０ 年代，美国研究人员在芝加哥 西方电力公司霍桑工厂进行的工作条件、 社会因素和生产效益关系实验中发现了 实验者效应，称霍桑效应。 实验的第一阶段是从 １９２４ 年 １１ 月开始的工作条件和生产效益的关系， 设为 实验组和控制组。结果不管增加或控制照明度，实验组产量都上升，而且照明度 不变的控制组产量也增加。另外，有试验了工资报酬、工间休息时间、每日工作 长度和每周工作天数等因素，也看不出这些工作条件对生产效益有何直接影响。 第二阶段的试验是由美国哈佛大学教授梅奥领导的， 着重研究社会因素与生产效 率的关系， 结果发现生产效率的提高主要是由于被实验者在精神方面发生了巨大 的变化。参加试验的工人被置于专门的实验室并由研究人员领导，其社会状况发 生了变化，受到各方面的关注，从而形成了参与试验的感觉，觉得自己是公司中 重要的一部分，从而使工人从社会角度方面被激励，促进产量上升。 这个效应告诉我们，当同学或自己受到公众的关注或注视时，学习和交往的 效率就会大大增加。因此，我们在日常生活中要学会与他人友好相处，明白什么 样的行为才是同学和老师所接受和赞赏的， 我们只有在生活和学习中不断地增加 自己的良好行为，才可能受到更多人的关注和赞赏，也才可能让我们的学习不断 进步，充满自信！ 游动效应 双眼保持静止不动的盯着前面屏幕上的一个固定光点， 不一会儿你会发现注 视点漂动起来。这种固定光点的似动现象叫做“游动效应”，也叫“自主运动现 象”（ａｕｔｏｋｉｎｅｓｔｈｅｔｉｃ）。这种现象是因为背景上没有任何参照物，而使人无 法确定其是否稳定。但此种现象的机制至今尚未得到很好的解释。 首因效应
有这样一个故事：一个新闻系的毕业生正急于寻找工作。一天，他到某报社 对总编说：“你们需要一个编辑吗？” “不需要！” “那么记者呢？” “不需要！” “那么排字工人、校对呢？” “不，我们现在什么空缺也没有了。” “那么，你们一定需要这个东西。”说着他从公文包中拿出一块精致的小牌 子， 上面写着“额满， 暂不雇用”。 总编看了看牌子， 微笑着点了点头， 说： “如 果你愿意，可以到我们广告部工作。”这个大学生通过自己制作的牌子表达了自 己的机智和乐观，给总编留下了美好的“第一印象”，引起其极大的兴趣，从而 为自己赢得了一份满意的工作。这种“第一印象”的微妙作用，在心理学上称为 首因效应。 首因效应就是说人们根据最初获得的信息所形成的印象不易改变， 甚至
会左 右对后来获得的新信息的解释。实验证明，第—印象是难以改变的。因此在日常 交往过程中，尤其是与别人的初次交往时，一定要注意给别人留下美好的印象。 要做到这一点， 首先， 要注重仪表风度， —般情况下人们都愿意同衣着干净整齐、 落落大方的人接触和交往。其次，要注意言谈举止，言辞幽默，侃侃而谈，不卑 不亢，举止优雅，定会给人留下难以忘怀的印象。首因效应在人们的交往中起着 非常微妙的作用，只要能准确地把握它，定能给自己的事业开创良好的人际关系 氛围。 习得性无助实验 习得性无助效应最早有奥弗米尔和西里格曼发现， 后来在动物和人类研究中 被广泛探讨。简单地说，很多实验表明，经过训练，狗可以越过屏障或从事其他 的行为来逃避实验者加于它的电击。但是，如果狗以前受到不可预期（不知道什 么时候到来）且不可控制的电击（如电击的中断与否不依赖于狗的行为），当狗 后来有机会逃离电击时，他们也变得无力逃离。而且，狗还表现出其他方面的缺 陷，如感到沮丧和压抑，主动性降低等等。 狗之所以表现出这种状况，是由于在实验的早期学到了一种无助感。也就是 说，它们认识到自己无论做什么都不能控制电击的终止。在每次实验中，电击终 止都是在实验者掌控之下的，而狗会认识到自己没有能力改变这种外界的控制， 从而学到了一种无助感。 人如果产生了习得性无助，就成为了一种深深的绝望和悲哀。因此，我们在 学习和生活中应把自己的眼光在开阔一点，看到事件背后的真正的决定因素！不 要使我们自己陷入绝望！ 证人的记忆 证人，在我们的认识里，通常都是提供一些客观的证据的人，就是把自己亲 眼看到、亲耳听到的东西如实地讲出来的人。然而，心理学研究证明，很多证人 提供的证词都不太准确，或者说是具有个人倾向性，带着个人的观点和意识。
证人对他们的证词的信心并不能决定他们证词的准确性， 这一研究结果令人 感到惊讶。心理学家珀费可特和豪林斯决定对这一结论进行更深入的研究。为了 考察证人的证词是否有特别的东西， 他们将证人的记忆与对一般知识的记忆进行 了比较。 他们让被试看一个简短的录象，是关于一个女孩被绑架的案件。第二天，让 被试回答一些有关录象里内容的问题，并要求他们说出对自己回答的信心程度， 然后做再认记忆测验。接下来，使用同样的方法，内容是从百科全书和通俗读物 中选出的一般知识问题。 和以前发生的一样，珀费可特和豪林斯也发现，在证人回忆的精确性上，那 些对自己的回答信心十足的人实际上
并不比那些没信心的人更高明， 但对于一般 知识来说，情况就不是这样，信心高的人回忆成绩比信心不足的人好得多。 人们对于自己在一般知识上的优势与弱势有自知之明。因此，倾向于修改他 们对于信心量表的测验结果。一般知识是一个数据库，在个体之间是共享的，它 有公认的正确答案，被试可以自己去衡量。例如，人们会知道自己在体育问题上 是否比别人更好或更差一点。 但是， 目击的事件不受这种自知之明的影响。 例如， 从总体上将， 他们不大可能知道自己比别人在记忆事件中的参与者头发颜色方面 更好或更差。 罗森塔尔效应 美国心理学家罗森塔尔等人于 １９６８ 年做过一个著名实验。 他们到一所小学， 在一至六年级各选三个班的儿童进行煞有介事的“预测未来发展的测验”， 然后 实验者将认为有“优异发展可能”的学生名单通知教师。其实，这个名单并不是 根据测验结果确定的，而是随机抽取的。它是以“权威性的谎言”暗示教师，从 而调动了教师对名单上的学生的某种期待心理。８ 个月后，再次智能测验的结果 发现，名单上的学生的成绩普遍提高，教师也给了他们良好的品行评语。这个实 验取得了奇迹般的效果，人们把这种通过教师对学生心理的潜移默化的影响，从 而使学生取得教师所期望的进步的现象，称为“罗森塔尔效应”，习惯上也称为 皮格马利翁效应（皮格马利翁是古希腊神话中塞浦路斯国王，他对一尊少女塑像 产生爱慕之情，他的热望最终使这尊雕像变为一个真人，两人相爱结合）。 教育实践也表明：如果教师喜爱某些学生，对他们会抱有较高期望，经过一 段时间，学生感受到教师的关怀、爱护和鼓励；常常以积极态度对待老师、对待 学习以及对待自己的行为，学生更加自尊、自信、自爱、自强，诱发出一种积极 向上的激情， 这些学生常常会取得老师所期望的进步。 相反， 那些受到老师忽视、 歧视的学生，久而久之会从教师的言谈、举止、表情中感受到教师的“偏心”， 也会以消极的态度对待老师、对待自己的学习，不理会或拒绝听从老师的要求； 这些学生常常会一天天变坏，最后沦为社会的不良分子。尽管有些例外，但大趋 势却是如此，同时这也给教师敲响了警钟。
虚假同感偏差（ｆａｌｓｅ ｃｏｎｓｅｎｓｕｓ ｂｉａｓ） 我们通常都会相信，我们的爱好与大多数人是一样的。如果你喜欢玩电脑游 戏，那么就有可能高估喜欢电脑游戏的人数。你也通常会高估给自己喜欢的同学 投票的人数，高估自己在群体中的威信与领导能力等等。你的这种高估与你的行 为及态度有相同特点的人数的倾向性就叫做“虚假同
感偏差”。 有些因素会影响 你的这种虚假同感偏差强度： （１）当外部的归因强于内部归因时； （２）当前的行为或事件对某人非常重要时； （３）当你对自己的观点非常确定或坚信时； （４）当你的地位或正常生活和学习受到某种威胁时； （５）当涉及到某种积极的品质或个性时； （６）当你将其他人看成与自己是相似时； 生气实验 人一生中难免会遇到不顺心的事，如不能宽容待之，一时情绪激动，甚至暴 跳如雷，大发脾气，会严重危害自身健康。 最近美国一些心理学家做了一项实验， 他们把生气人的血液中含的物质注射 在小老鼠身上，以观察其反应。初期这些小鼠表现呆滞，胃口尽失，整天不思饮 食，数天后，小老鼠就默默地死去了。美国生理学家爱尔马不久前也做过实验， 他收集了人们在不同情况下的“气水”，即把有悲痛、悔恨、生气和心平气和时 呼出的“气水”做对比实验。结果又一次证实，生气对人体危害极大。他把心平 气和时呼出的“气水”放入有关化验水中沉淀后，则无杂无色，清澈透明，悲痛 时呼出的“气水”沉淀后呈白色，悔恨时呼出的“气水”沉淀后则为蛋白色，而 生气时呼出的“生气水”沉淀后为紫色。把“生气水”注射在大白鼠身上，几分 钟后，大白鼠死了。由此，爱尔马分析：人生气（１０ 分钟）会耗费大量人体精力， 其程度不亚于参加一次 ３０００ 米赛跑；生气时的生理反应十分剧烈，分泌物比任 何情绪的都复杂，都更具毒性。 因此， 动辄生气的人很难健康、 长寿， 很多人其实是“气死的”。 由此可知， 一个人大发脾气或生闷气时会对人体生理上产生一系列变化和反应， 致使人体各 部损伤， 甚至危及生命。 生气发怒时能伤心损肺： 气愤必然心跳加急， 心律失常， 使心脏受到邪气的侵入，诱发心慌心痛；呼吸急促，气逆、胸闷、肺胀、咳嗽及 哮喘。伤脾伤胃：生气时会出现气极忧虑，并伤脾脏；胃感饱胀不思饮食，久之 影响胃肠消化功能。伤肾损肝：生气发怒可使肾气不畅，肾上腺大量分泌，出现 面色苍白，全身无力，四肢发冷，尿道受阻或失禁，并使肝胆不和肝部疼痛。伤 脑失神：人在发怒时心理状态失常，使情绪高度紧张，神志恍惚。在这样恶劣的 心理状态和强烈的不良情绪下，大脑中的“脑岛皮层”受到刺激，长久后就会改 变大脑对心脏的控制，影响心肌功能，引起突发的心室纤维颤动，心律失常，甚
至心搏停止而死亡。可见生气发怒可致使呼吸系统、循环系统、消化系统、内分 泌系统和神经系统失调，并带来极大的损伤。 为了自身的健康，学会克制、幽默、宽容等消气艺术
是很有必要的。 监狱角色模拟实验 为了研究人及环境因素对个体的影响程度，心理学家津巴多（１９７２）设计了 一个模拟监狱的实验，实验地点设在斯坦福大学心理系的底下室中，参加者是男 性志愿者。他们中的一半随机指派为“看守”，另一半指派为“犯人”，实验者 发给他们制服和哨子，并训练他们推行一套“监狱”的规则。剩下的另一半扮演 “犯人”角色，他们穿上品质低劣的囚衣，并被关在牢房内。所有的参加者包括 实验者，仅花了一天的时间就完全进入了实验。看守们开始变得十分粗鲁，充满 敌意，他们还想出多种对付犯人的酷刑和体罚方法。犯人们跨了下来，要么变得 无动于衷，要么开始了积极的反抗。用津巴多的话来说，在那里“现实和错觉之 间产生了混淆，角色扮演与自我认同也产生了混淆”。尽管实验原先设计要进行 两周，但它不得不提前停止。“因为我们所看到的一切令人胆战心惊。大多数人 的确变成了‘犯人’和‘看守’，不再能够清楚地区分角色扮演还是真正的自 我。” 这个颇受争议的模拟实验表明， 一个简单假设的角色可以很快进入个人的社 会现实中，他们从中获得自我认同，无法从他们扮演的角色中清楚自己的真实身 份。 异性效应 李女士是某公司公关部经理。她联系颇广，出师必胜，为公司立下了赫赫战 功。 公司的原料奇缺， 材料科的同志四处奔走， 却连连碰壁， 而李女土外出联系， 不久问题便迎刃而解。公司资金周转严重失灵，急需贷款，急得总经理像热锅上 的蚂蚁一样。又是李女士风尘仆仆，周旋于银行之间，竟获得贷款上百万元。李 女士因此备受领导器重， 工资、 奖金一加再加。 有人试图总结李女士成功的秘诀， 发现她除了具有清醒的头脑、敏捷的口才、丰富的知识和阅历、待人接物灵活之 外，她端庄的容貌、典雅的仪表也有很大的关系。 在日常生活中，我们经常可以看到男营业员接待女顾客，一般要比接待男顾 客热情些，人们对女性求助者一般总要比对男性求助者客气些。上述李女土成功 的原因主要在于：如今的社会还是一个男性占很大优势的社会，外出办事多数要 和男性打交 道，由女性出面较为顺利，这便是心理学上所谓的“异性效应”。这种现象 是建立在异性相吸引的基础上的。人们一般比较对异性感兴趣，特别是对外表讨 人喜欢、言谈举止得体的异性感兴趣。这点女性也不例外，只不过不如男性对女 性那么明显。有时为了引起异性注意，男性还特别喜欢在女性面前表现自己，这 也是“异性效应”在起作用。 不过“异性效应”不能滥用。女性外表漂亮，讨
人喜欢，如果再加上交往得 当，在异性面前办事容易，这是正常的；反之，若为达到某一目的，用色相去引 诱别人，那就不道德了。男性对异性，尤其是年轻漂亮的异性热情些、客气些也
无可非议，但把异性当做刺激，想入非非，让人感到“色迷迷”的，就超过限度 了。因此，与异性接触要把握住“度”。 晕轮效应与扫帚星效应 当认知者对一个人的某种特征形成好或坏的印象后， 他还倾向于据此推论该 人其他方面的特征，这就是晕轮效应。好恶评价是印象形成中最重要的方面，在 知觉他人时，人们往往根据少量的信息将人分为好或坏两种，如果认为某人是 “好”的，则被一种好的光环所笼罩，赋予其一切好的品质；如果认为某人 “坏”，就被一种坏的光环笼罩住，认为这个人所有的品质都很坏。后者是消极 品质的晕轮效应，也称扫帚星效应。人的社会知觉往往受到个人“内隐人格理 论”的影响，他们常常从个人具有的一种品质去推断他的另一种品质。尤其当存 在“核心”品质时，人们更具有这种推论倾向，这使得在社会知觉中人们对他人 的评价往往具有很高的一致性，即认为好者十全十美、坏者一无是处。 戴昂等人（Ｋ．Ｋ．Ｄｉｏｎ，Ｅ．Ｂｅｒｓｃｋｅｉｄ，＆Ｅ．Ｗａｌｓｔｅｒ，１９７２）分别让被试看 一些很有吸引力的人、没有吸引力的人和一般人的照片，然后要求被试评定这些 人的特点，要评定的这些特点与有无吸引力并没有关系。结果发现有吸引力的人 得到了很高的评价，而没有吸引力的人则得到了较低的评价 晕轮效应是一种“以偏概全”的评价倾向， 严重者可以达到“爱屋及乌”的 程度，即只要认为某人不错，便认为他所使用的东西、跟他要好的朋友、他的家 人都不错。流行的“追星族”便是青少年因喜欢某位歌星的某一特征（唱的歌、 长相、头发、行走姿式等）而盲目崇拜、模仿歌星，甚至不惜代价去搜集歌星使 用过的物品。有些人利用晕轮效应作用，刻意将自己打扮成某种人的外表，投其 所好，从而行骗，屡屡得手。 最大笨蛋理论 你之所以完全不管某个东西的真实价值，即使它一文不值，你也愿意花高价 买下，是因为你预期有一个更大的笨蛋，会花更高的价格，从你那儿把它买走。 现在的大学里有一群靠赚课时费谋生的人，因有限的几个工资不够糊口，于 是只能靠耍嘴皮子四处兼课来补贴家用。作为公立大学的衍生物，现在各类学院 很多，这类学院是不养全职教师的，于是就有了兼课市场。那些人不论自已学的 什么专业，反正是什么课都敢讲，学兽医的讲国际贸易不算稀奇。讲到过瘾的时 候，他会说，中国加入 ＷＴＯ 碰到的最大挑战
是疯牛病和口蹄疫。 此情此景使我想到凯恩斯爵士。１９０８～１９１４ 年间，他也是什么课都讲：经济 学原理、货币理论、公司金融、证券投资……他因此获得的评价是：“一架按小 时出售经济学的机器。 ”凯恩斯赚课时费的动机是为了日后能免受金钱的困扰而 自由专注地从事学术研究，如陶渊明所谓不为五斗米折腰。然而，仅靠赚课时费 是讲到吐血也积攒不了几个钱的。凯恩斯终于明白了这个道理，于是 １９１９ 年 ８ 月， 他借了几千英镑干远期外汇投机去了。 ４ 个月时间， 仅 他就纯赚 １ 万多英镑， 在当时相当于他讲课 １０ 年的收入。投机客往往有这样的经历：开始那一跳有惊 无险， 钱就这样莫名其妙进了自己的腰包， 然而飘飘然之际倏勿掉进了万丈深渊。 ３ 个月之后，凯恩斯把赚到的利润和借来的本金亏了个精光。赌徒往往有这样的 心理，要从赌桌上把输掉的赢回来。７ 个月之后，凯恩斯又涉足棉花期货交易，
狂赌一通大获成功。 受此刺激， 他把期货品种做了遍。 还嫌不过瘾， 就去炒股票。 在十几年的时间里，他不仅赚得盆满钵满，到 １９３７ 年他因病金盆洗手的时候已 经积攒起一生享用不完的巨额财富。与一般赌徒不同，他给后人留下了极富解释 力的赌经——最大笨蛋理论，这可以视为他投机活动的副产品。 我猜测凯恩斯参加过报纸选美有奖投票，否则，他不可能用这么一个例子： 从 １００ 张照片中选择你认为最漂亮的脸蛋，选中有奖。当然最终是由最高票数来 决定哪张脸蛋最漂亮。 你应该怎样投票呢？正确的做法不是选自己真的认为漂亮 的那张脸蛋，而是猜多数人会选谁就投她一票，哪怕她很丑。这就是说，投机行 为建立在对大众心理的猜测之上。期货和证券赌博也是这个道理。比如说，你不 知道某个股票的真实价值，但为什么你花 ２０ 元钱一股去买呢？因为你预期有人 会花更高的价钱从你那儿把它买走。 马尔基尔把凯恩斯的这一看法归纳为最大笨 蛋理论：你之所以完全不管某个东西的真实价值，即使它一文不值，你也愿意花 高价买下，是因为你预期有一个更大的笨蛋，会花更高的价格，从你那儿把它买 走。投机行为的关键是判断有无比自己更大的笨蛋，只要自己不是最大的笨蛋， 那就是赢多赢少的问题。 如果再也找不到愿出更高价格的更大笨蛋把它从你那儿 买走，那你就是最大的笨蛋。 我以为对中外历史上不断上演的投机狂潮最有解释力的就是这最大笨蛋理 论。１５９３ 年，一位维也纳的植物学教授到荷兰的莱顿任教，他带来了在土耳其 栽培的一种荷兰人此前没有见过的植物——郁金香。没想到荷兰人对它如痴如 醉，
于是教授认定可以大赚一笔，他的售价高到令荷兰人只有去偷。一天深夜， 一个窃贼破门而入，偷走了教授带来的全部郁金香球茎，并以比教授的售价低得 多的价格很快把球茎卖光。 就这样， 郁金香被种在了千家万户的荷兰人的花园里。 后来， 郁金香受到花叶病的侵袭， 病毒使花瓣生出一些反衬的彩色条或“火焰”。 富有戏剧性的是，病郁金香成了珍品，以致于一个郁金香球茎越古怪价格越高。 于是有人开始囤积病郁金香， 又有更多的人出高价从囤积者那儿买入并以更高的 价格卖出。一个快速致富的神话开始流传。贵族，农民，机修工，海员，男仆， 女仆，烟窗清扫工，洗衣老妇等先后卷了进来，每一个被卷进来的人都相信，会 有更大的笨蛋愿出更高的价格从他（她）那儿买走郁金香。１６３８ 年，最大的笨 蛋出现了，持继了 ５ 年之久的郁金香狂热迎来了最悲惨的一幕，很快郁金香球茎 的价格跌到了一只洋葱头的售价。 始于 １７２０ 年的英国股票投机狂潮有这样一个插曲：一个无名士创建了一家 莫须有的公司——“经营某一获利丰厚行业的公司”。 自始至终无人知道这是什 么公司，但认购时近千名投资者争先恐后把大门挤倒。没有多少人相信它真正获 利丰厚，而是预期更大笨蛋会出现，价格会上涨，自已要赚钱。饶有意味的是， 牛顿参与了这场投机，并且不幸成了最大笨蛋。他因此感叹：“我能计算出天体 运行，但人们的疯狂实在难以估计。” 不要把投机疯狂看作是几百年以前的人们的愚蠢， 这世界的人们其实是疯狂 不断：１９２４ 年，美国佛罗里达不动产投机狂热；１９２８ 年 ３ 月到 １９２９ 年 ９ 月，华 尔街股票投机狂热；上个世纪 ６０ 年代的电子狂潮；联合企业狂潮和概念股气泡； 还有刚刚落幕的纳斯达克闹剧——怎么解释这类疯狂呢？马尔基尔说，凯恩斯一 定会在经济学家死后必去的地方窃笑。
名片效应 有一位求职青年，应聘几家单位都被拒之门外，感到十分沮丧。最后，他又 抱着一线希望到一家公司应聘，在此之前，他先打听该公司老总的历史，通过了 解，他发现这个公司老总以前也有与自已相似的经历，于是他加获珍宝，在应聘 时，他就与老总畅谈自己的求职经历，以及自己怀才不遇的愤慨，果然，这一席 话博得了老总的赏识和同情， 最终他被录用为业务经理。 这就是所谓的名片效应。 也即两个人在交往时，如果首先表明自己与对方的态度和价值观相同，就会使对 方感觉到你与他有更多的相似性，从而很快地缩小与你的心理距离，更愿同你接 近，结成良好的人际关系。在这里，有意识、有目的地向对方所表明的态度
和观 点如同名片一样把你介绍给对方。 恰当地使用“心理名片”，可以尽快促成人际关系的建立，但要使“心理名 片”起到应有的作用，首先，要善于捕捉对方的信息，把握真实的态度，寻找其 积极的、你可以接受的观点，“制作”一张有效的“心理名片”。其次，寻找时 机，恰到好处地向对方“出示”你的“心理名片”，这样，你就可以达到目标。 掌握“心理名片”的应用艺术， 对于人际交往以及处理人际关系具有很大的实用 价值。
作文二：《十个有趣的心理学故事》3100字十个有趣的心理学故事
▲断箭
不相信自己的意志，永远也做不成将军。
春秋战国时代，一位父亲和他的儿子出征打仗。父亲已做了将军，儿子还只是马前卒。又一阵号角吹响，父亲庄严地托起一个箭囊，郑重地对儿子说 ： “这是家袭宝箭，佩带身边，力量无穷，但千万不可抽出来。”果然，佩带宝箭的儿子英勇非凡，所向披靡。当鸣金收兵的号角吹响时，儿子再也禁不住得胜的豪气，完全忘记了父亲的叮嘱，强烈的欲望驱使他呼一声就拔出了宝箭。骤然间他惊呆了，断箭，箭囊里装着一枝折断的箭。儿子顿时吓出了一身冷汗，意志轰然坍塌。结果很显然，儿子惨死于乱军之中。
温馨提示 ： 把胜败寄托在一枝宝箭上，多么愚蠢，而当一个人把生命的核心与把柄交给别人，又是多么危险！永远记住 ： 自己才是一枝宝箭。
▲乐观者和悲观者
从前，有一对夫妇养育了两个儿子，大儿子以卖煤为生，小儿子则卖雨伞。每到下雨，母亲就唉声叹气说大儿子的煤要卖不出去了，天晴时，母亲又惆怅抱怨小儿子的伞没人要。但父亲则和母亲恰恰相反，下雨天，他为小儿子高兴，天晴时，他为大儿子叫好。
温馨提示 ： 性格决定命运，乐观的人会在逆境中找到快乐，悲观的人看不到生活中的希望，有什么样的思维方式就会有什么样的人生。
▲为生命画一片树叶
美国作家欧·亨利在他的小说《最后一片叶子》里讲了个故事 ： 病房里，一个生命垂危的病人从房间里看见窗外的一棵树，叶子在秋风中一片片地掉落下来。病人望着眼前的萧萧落叶，身体也随之每况愈下，一天不如一天。她说 ： “当树叶全部掉光时，我也就要死了。”一位老画家得知后，用彩笔画了一片叶脉青翠的树叶挂在树枝上。最后一片叶子始终没掉下来。只因为生命中的这片绿，病人竟奇迹般地活了下来。
温馨提示 ： 人生可以没有很多东西，却唯独不能没有希望。希望是人类生活的一项重要的价值。
▲飞翔的蜘蛛
一天，我发现，一只黑蜘蛛在后院的两檐之间结了一张很大的网。难道蜘蛛会飞？要不，从这个檐头到那个檐头，中间有一丈余宽，第一根线是怎么拉过去的？后来，我发现蜘蛛走了许多弯路——从一个檐头起，打结，顺墙而下，一步一步向前爬，小心翼翼，翘起尾部，不让丝沾到地面的沙石或别的物体上，走过空地，再爬上对面的檐头，高度差不多了，再把丝收紧，以后也是如此。蜘蛛不会飞翔，但它能够把网结在半空中。它是勤奋、敏感、沉默而坚忍的昆虫，它的网织得精巧而规矩，八卦形地张开，仿佛得到神助。这样的成绩，使人不由得想起那些沉默寡言的人和一些深藏不露的智者。
温馨提示 ： 信念是一种无坚不摧的力量，当你坚信自己能成功时，你必能成功。 ▲成功并不像你想像的那么难
１９６５ 年，一个韩国学生到剑桥大学主修心理学。他常到学校的咖啡厅或茶座听一些成功人士聊天，他们中有诺贝尔奖获得者，有学术权威，还有一些创造了经济神话的人。这些人幽默风趣、举重若轻，把自己的成功都看得非常自然和顺理成章。时间长了，他发现，在国内时，一些成功人士把自己的创业艰辛过分地夸大了。
作为心理系的学生，他对韩国成功人士的心态进行了研究。 １９７０ 年，他把《成功并不像你想像的那么难》作为毕业论文，提交给现代经济心理学的创始人威尔布雷登教授。布雷登教授读后，大为惊喜。这本书后来鼓舞了很多人，它从一个新的角度告诉人们，成功与“劳其筋骨，饿其体肤”、“三更灯火五更鸡”、“头悬梁，锥刺股”没有必然的联系，只要你对某一事业感兴趣，长久地坚持下去就会成功，必有收获。
温馨提示 ： 人世中的许多事，只要想做，都能做到，用不着什么钢铁般的意志，更用不着什么技巧或谋略。只要一个人还在朴实而饶有兴趣地生活着，他终究会发现，造物主对世事的安排，都是水到渠成的。
▲勇于冒险
有一天，龙虾与寄居蟹在深海中相遇，寄居蟹看见龙虾正把自己的硬壳脱掉，露出娇嫩的身躯。寄居蟹非常紧张地说 ： “龙虾，你怎可以把唯一保护自己身躯的硬壳也放弃呢？难道你不怕有大鱼一口把你吃掉吗？以你现在的情况来看，连急流也会把你冲到岩石去，到时你不死才怪呢？”
龙虾气定神闲地回答 ： “谢谢你的好心，可是你不了解，我们龙虾每次成长，都必须先脱掉旧壳，才能生长出更坚固的外壳，现在面对的危险，只是为了将来发展得更好而作出准备。”寄居蟹细心思量一下，自己整天只找可以避居的地方，而从来没有想过如何令自己成长得更强壮，整天只活在别人的护荫之下，难怪永远都限制自己的发展。
温馨提示 ： 对于那些害怕危险的人，危险无处不在。
▲再试一次
有个年轻人去微软公司应聘，而该公司并没有刊登过招聘广告。见总经理疑惑不解，年轻人用不太娴熟的英语解释说自己是碰巧路过这里，就贸然进来了。总经理感觉很新鲜，破例让他一试。面试的结果出人意料，年轻人表现糟糕。他对总经理的解释是事先没有准备，总经理就随口应道 ： “等你准备好了再来试吧。”
一周后，年轻人再次走进微软公司的大门，这次他依然没有成功。但比起第一次，他的表现要好得多。而总经理给他的回答仍然同上次一样 ： “等你准备好了再来试。”就这样，这个青年先后 ５ 次踏进微软公司的大门，最终被公司录用，成为公司的重点培养对象。
温馨提示 ： 以勇敢者的气魄，坚定而自信地对自己说一声“再试一次”！再试一次，你就有可能到达成功的彼岸！
▲天道酬勤
曾国藩是中国历史上最有影响的人物之一，但是他小时候的天赋却并不高。有一天在家读书，对一篇文章不知道重复了多少遍，还是没有能够背下来。这时候他家来了一个贼，潜伏在他的屋檐下，贼想等到读书人睡觉之后捞点好处。可是等啊等，就是不见他睡觉，还是翻来覆去地诵读那篇文章。贼大怒，从梁上跳出来说，“这种水平读什么书”？然后将那文章背诵一遍，扬长而去。贼是很聪明，至少比曾先生要聪明，但是他只能成为贼，那贼的记
忆力真好，听过几遍的文章都能背下来，可惜，他的天赋没有加上勤奋，变得不知所终，而曾国藩便是凭着勤奋和坚忍的毅力成为一代宗师。
温馨提示 ： 伟大的成功和辛勤的劳动是成正比的，有一分劳动就会有一分收获，日积月累，从少到多，奇迹就可以创造出来。
▲居安思危
一只野狼卧在草上勤奋地磨牙，狐狸看到了，就对它说 ： “天气这么好，大家在休息娱乐，你也加入到我们队伍中吧！”野狼没有说话，继续磨牙，把它的牙齿磨得又尖又利。狐狸奇怪地问道 ： “森林这么静，猎人和猎狗已经回家了，老虎也不在近处徘徊，又没有任何危险，你何必那么用劲磨牙呢？”野狼停下来回答说 ： “我磨牙并不是为了娱乐，你想想，如果有一天我被猎人或老虎追逐，到那时，我想磨牙也来不及了。”
温馨提示 ： 做事应该未雨绸缪，居安思危，这样在危险突然降临时，才不至于手忙脚乱。“书到用时方恨少”，平时若不充实学问，临时抱佛脚是来不及的。机会只给那些有准备的人。千万不要相信，临阵磨枪不快也光，那是自欺欺人。
▲你也在井里吗？
有一天某个农夫的一头驴子，不小心掉进一口枯井里，农夫绞尽脑汁想办法救出驴子，但几个小时过去了，驴子还是在井里痛苦地哀嚎着。最后，这位农夫决定放弃，他想这头驴子年纪已经太大了。农夫于是请来左邻右舍帮忙一起将井中的驴子埋了。邻居们人手一把铲子，泥土一铲铲进了枯井。但出人意料的是，这头驴子好像安静下来了，农夫好奇地往井底探头，出现在眼前的景象令他大吃一惊 ： 当泥土落在驴子的背部时，驴子便将泥土抖落在一旁，然后站到铲进的泥土堆上面。就这样，驴子将大家铲倒在它身上的泥土全数抖落在井底，然后再站上去。很快，这只驴子便得意地上升到井口，然后在众人惊讶的表情中快步地跑开了！
温馨提示 ： 在生命的旅程中，有时候我们难免会陷入“枯井”里，会被各式各样的“泥沙”倾倒在我们身上，而想要从这些“枯井”脱困的秘诀就是 ： 将“泥沙”抖落掉，然后站到上面去！
作文三：《有趣的小故事》3900字有趣的小故事 （２０１２－０３－２６ ０９：４６：２７）
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１、在１９８４年东京国际马拉松邀请赛和１９８６年米兰国际马拉松邀请赛上，一个名不见经传的矮个子选手山田本一出人意料地两度夺冠，从而引起人们极大的关注。
赛后他道出了取胜的秘决：他每次比赛之前，都先乘车把比赛线路仔细地看一遍，并把沿途醒目的标志画下来，比如银行，一棵大树，一座红房子„„这样一直画到赛程的终点。比赛开始后，他就以百米的速度奋力向第一个目标冲去，等到达第一个目标后，又以同样的速度向第二目标冲去，４０多公里的路程，就被分解成这么几个小目标而轻松地跑完了。其实，起初他并不懂这其中的道理。他原来总是把目标定在终点线上的那面旗帜上，结果跑到十几公里时就疲惫不堪了，他自己已经被前面那段遥远的路程给吓倒了。
是呀，一个个可以实现的目标，才让他觉得胜利是有希望的，这样他才勇敢地去冲刺。同学们，你们在学习时是不是也给了自己一个个有希望的目标呢？
２、一只老鹰追逐一只兔子，想吃掉他。兔子眼看自己走投无路、孤立无援时，突然看见了一只屎壳郎。兔子求屎壳郎帮帮他，救救他。屎壳郎答应帮助他，保护他。
这时候，老鹰已追到跟前。屎壳郎对他说：“请别伤害兔子一根毫毛，因为他是我的仆人。”可是，屎壳郎看上去那么渺小，老鹰才不把他放在眼里呢。老鹰掐死了兔子，并当着屎壳郎的面津津有味地吃了起来。
屎壳郎是不会忘记这一耻辱的，他一心在等待着老鹰筑巢。不久，当他发现了老鹰的巢，并看到老鹰把他的蛋放在里面后，便悄悄飞进去，把老鹰的蛋推到鹰巢的边沿上，使它落到地上摔破了。
老鹰悲愤交集，他飞到天上，来到天神的宝座前，请求天神给他提供一个能安心筑巢、平安孵蛋的地方。天神说：“等你再孵蛋的时候，你可以把蛋放在我的怀抱里孵化。因为你是我的飞鸟，所以我理应好好照料你。”
于是，事情如此这般地发生了。
可是，当那屎壳郎了解了真情后，便立刻团了一只粪蛋，然后带着粪蛋飞到天上，来到天神面前，把粪蛋丢进了他的怀抱。天神发现了这个脏东西，想把它抖搂掉，可是他忘了怀里还有老鹰的蛋；于是把它们连同那团粪蛋一块儿抖掉了。结果，老鹰的蛋又全都打碎了。
同学们，不要轻视任何一个人，哪怕他看起来是渺小的。轻视别人的人都必将受到别人的报复。
３、一只鹌鹑在麦地中间筑巢。当她的孩子们渐渐长大，麦子变黄的时候，她对小鹌鹑们说道：“农夫收割麦子的日子快要到了。我现在出去给你们找食。我不在的时候，你们都给我待在巢里别动，小心点儿，别让任何人发现你们。如果那个农夫来了，你们留神他说的话，听他什么时候要割麦子。我们要见机而行。”说完，老鹌鹑便飞走了。 不一会儿，农夫带着他的儿子来到了麦田，察看了一下麦子，然后对儿子说：“麦子成熟了，我们该收割了。我明天一早就
去邻居那儿，同他们商量，请他们来帮助我们收割。” 又过了一会儿，老鹌鹑噙着给孩子们的食物飞回来了，问他们是否听到点什么。一只小鹌鹑回答说：“那农夫同他的儿子来过了，他说：明天他要去请邻居来帮助割麦子。” 老鹌鹑听后说：“别怕，这麦子还不会马上割的。因为那些邻居不会那么快就答应帮别人干活的。” 第二天一大早，老鹌鹑又要外出觅食了，她对小鹌鹑们说： “留点神，那农夫准备什么时候割麦子，看是否能听到一些新的消息。” 那农夫又来了，对他的儿子说：“我看，谁也不会来了。这些邻居都靠不住。我要去同亲戚朋友谈谈，让他们明天来帮我们收割。这麦子再不割的话，就要烂
了。” 当老鹌鹑回家时，小鹌鹑们叽叽喳喳地说：“妈妈，快给我们在别的地方筑一个新的巢吧！那农夫明天就要带他的亲戚朋友来割麦子了。”可是，老鹌鹑回答说：“亲爱的孩子们，那些亲戚朋友也不会马上到一个外乡的农田里来干活的，所以，你们注意听着农夫明天说的话！” 下一天早上，那农夫和他的儿子又来了，农夫非常伤心地朝麦田扫了一眼，说道：“我看，想靠别人的帮助都是不行的，不管是邻居，还是亲戚朋友。这庄稼今天是割不成了。两把锋利的镰刀已经摆在粮仓里了，明天一早我们两个就开镰。这麦子不能再耽搁
了。” 小鹌鹑马上就把这个新消息告诉了他们的妈妈。老鹌鹑听了说道：“瞧，这才是真正的收割时间。我们迁移的时候也到了，寻找别的住所去吧！亲爱的孩子们，起身吧！明天早上我们还待在这里的话，那么我们大家的生命恐怕就保不住了。”
同学们，自己的事情要靠自己做，常言说得好：路在自己脚下。
４、《孔雀的悲哀》 作者是德国诗人布·瓦尔迪斯。
有一次孔雀在主神朱庇特面前抱怨道：“你把我创造得如此美丽，把我的羽毛装饰得这样美妙，从脖子到背脊如花似锦；我的尾巴五彩缤纷，熠熠生辉；我的脑袋上还缀着精致的王冠。美中不足的是，哦，主神，你曾答应我的那个声音，我至今还不曾拥有。对此，所有的鸟儿都瞧不起我；他们讥笑我这沙哑的嗓门。你对待夜莺比对待我和其他鸟儿要好，你给了她一副悦耳动听的嗓子。她每每在夜晚用她那嘹亮的嗓音取悦于人，您想想，这夜莺怎么会不被诗人歌颂呢？哦，我的歌压根儿就不能同夜莺相比，这让我多么伤心哟。” 这时主神说道：“你自己不是说，你有一身美丽的羽毛吗？我为每一个创造物都提供了一个天赋。夜莺的嗓门的确不错，能唱美妙动听的歌，可是她的羽毛却是灰不溜丢的，非常不起眼；然而，她却非常满足。因此，你对自己这身华丽的羽毛，还是知足了吧，别再去计较夜莺的歌喉了！” 上帝给予了每个人应有的天赋，所以，谁也别去羡慕上帝给予别人的才能。
５、《高傲的马》 作者是德国诗人布·瓦尔迪斯。
一个富人有一匹高大的马。他让人给这匹骏马套上一副金质的笼头，安上一只昂贵的装饰华丽的鞍子，并披上了一条上面织有金线的丝毯。这马眼睁睁地看着主人让人替他打扮得如此漂亮，不由得心花怒放和盛气凌人起来。 一天，这马被紧紧地拴着，他使劲挣脱了笼头，然后嘶鸣着从那里冲了出去。这时候有一头驴子朝他迎面走来，他背上正驮着沉甸甸的口袋，两条腿一步一步慢腾腾地往前迈。马咀嚼着，满嘴冒着白沫，一边从很远的地方就开始叫道：“让开！是谁教
你如此没礼貌的，居然看到一匹像我这样的马还不赶快让路？滚开，不然的话我揍你，把你揍死了，还要把你从这儿拖开！” 驴子怕得要命，连忙让开了一条路，一点儿也不敢吭声。 马横冲直撞地跑了过去，从灌木丛间飞快地穿行而过。可是在冲过灌木丛时，他的蹄冠受伤了；于是，从此以后再也不需要他当坐骑了。主人把他身上的金笼头和漂亮的鞍子取了下来，卖给了一个车夫。从这天起，他必须从早到晚拉车。 不久，驴子看见他在拉车，便说道：“你好，朋友！你这是怎么搞的？你那只金笼头，那条金丝毯都哪儿去了？我怎么没看见它们？原来如此，亲爱的朋友，世界上这种情况是常有的：骄傲自大必将要受到惩罚。” 当幸福达到顶端的时候，不幸往往也已经站在门前；得意的时候千万别忘乎所以！
６、《老鼠和青蛙》 作者是德国诗人汉斯·萨克斯。
有一天，一只老鼠坐在河边，她在考虑该如何渡到对岸去。 “唉，”她叹息道，“这么远，我肯定游不过去的。” 这时候，一只青蛙正好在不远处的浅水里，老鼠说的话被他听见了。他游到岸边说道：“我可以把你安全地渡过河
去。” 老鼠相信了他的话，欣然同意了。这时青蛙找来一根绳子，一头绑在自己的身上，另一头拴在了老鼠的尾巴上，然后他跳到水里；当他在河里将老鼠拖了一段路，突然往水下潜去时，老鼠也不得不跟着往河水深处钻。“救命！”这时她不禁叫道，“难道你想淹死我吗？你怎么对我干出这种不讲信义的
事！” 可是，青蛙回答说：“常言说：甜言蜜语的背后隐藏着背信弃义。你为什么不提防些呢？” 这时候，有一只白鹤飞来了，看到水中的老鼠在挣扎。他俯冲下去，一把抓住她，连同青蛙一起带回自己的窝巢里。不过他抓老鼠时根本就没看见青蛙；他回到窝巢后才发现了他，于是说道：“你怎么也被抓来了？” “唉，”青蛙回答说，“我这是恶有恶报呀。我本来想让这只老鼠倒霉，想淹死她的；可是现在连我自己也跟着倒大霉了。” “是呀，这是你应得的下场，”白鹤说着，便张开他那张大嘴口把这只不讲信义的青蛙吞到肚里去了。 为他人设下的陷阱，结果自己掉了下去。
７、出卖朋友是最可耻的行为 作者是德国作家汉·威·基尔希霍夫。 一只被捕的山鹑恳求猎人饶他一命，并说：“以后我会把许多小山鹑以及他们的伙伴引来的，你只要把网张开，就一定会捉到一大群山鹑的。”
猎人听了后说道：“你对自己的同胞都这么阴险毒辣，更何况待别人或者我这个敌人呢？我宁可现在就要了你的命，这样更保险！”说着，猎人把山鹑的脖子拧下来了。
弄虚作假，搞阴谋诡计的人，必将落得身败名裂的下场。
８、弓的主人 作者是德国剧作家、文艺理论家莱辛。
一个人有一张用乌檀木制成的非常棒的弓，他用这张弓可以射得又远又准。他视它为至宝。可是有一天，当他仔细打量它时，不由得惋惜道：“唉，你就是粗糙了一点！再光洁一些就十全十美了。真遗憾！”
“不过，还有补救的办法，”他突然想出了一个主意，“我要去找一个最好的雕刻艺人，请他在这张弓上面刻上美丽的图案。”他果真去这样做了。
雕刻艺人在弓上面刻上了一幅完整的狩猎图；有什么再比一幅狩猎图更合适的呢？
那人万分高兴：“你真配这样的装饰，我亲爱的弓！”说着，他便迫不及待地试了起来。他拉紧弓弦，拉，拉——啪，弓断了。
９、仓鼠和蚂蚁 作者是德国剧作家、文艺理论家莱辛。
“可怜的蚂蚁们，”一只仓鼠说，“为了屯集这么一点粮食，你们千辛万苦地劳作，忙活了整整一个夏天：这值得吗？真该让你们看看我的储备粮！” “听着，”一只蚂蚁回答道，“就因为你储藏的粮食比你所需要的多得多，所以人类才要把你从泥土里挖出来，把你的粮仓掏空，让你用性命来替你那贪婪的强盗行为赎罪：他们这样做太合理了！”
作文四：《有趣的80个小故事》12300字１、 乌托邦： 源出希腊文 ｏｕ（无）和 ｔｏｐｏｓ（处所） ，意即“乌 有之乡”。１５１６年，英国空想社会主义者莫尔在 其《乌托邦》一书中，描述了一个他所憧憬的 美好社会，即乌托邦。那里一切生产资料均归 全民所有，生活用品则按需分配；人人都从事 生产劳动， 并有充足的时间供科学研究和娱乐； 那里没有酒店妓院，也没有堕落和罪恶……。 故此词喻指根本无法实现的理想或空想的美好 社会。 ２． 柏拉图式恋爱：
间那种与性无涉的、理想化的相互爱慕情谊， 称为柏拉图式恋爱，现代语也叫精神恋爱。 ３．犹大的亲吻： 犹大是《圣经》中耶稣基督的亲信子弟１２门徒 之一。耶稣传布新道虽然受到了百姓的拥护， 却引起犹太教长老司祭们的仇恨。他们用３０个 银币收买了犹大，要他帮助辨认出耶稣。他们 到客马尼园抓耶稣时，犹大假装请安，拥抱和 亲吻耶稣。耶稣随即被捕，后被钉死在十字架 上。人们用犹大的亲吻比喻可耻的叛卖行为 ４．海妖之歌：
女神。天后赫拉、智慧女神雅典娜和爱神阿芙 罗狄蒂都争相要这个金苹果，最后苹果判给了 阿芙罗狄蒂。并由此引发了特洛伊战争。比喻 祸端。或指挑动是非、播弄不合。 ６．阿基里斯之踵： 希腊神话英雄阿基里斯唯一能被刺伤的地方。 他出生后，母亲海洋女神西蒂斯握着他的脚跟 在冥河里浸泡，因此他全身除脚踵外其他地方 刀枪不入。比喻易受伤害的地方或致命弱点。 ７．忘忧果： 出自荷马史诗《奥德赛》 。奥德赛的船队返乡途 中，船被风雨吹到一处海边。同伴们吃了当地 特产忘忧果之后，竟然忘记家乡和亲人，忘记 自己上岸的目的，也忘记回船上去。后比喻身 居异乡，乐不思归。 ８．月桂： 出自希腊神话。阿波罗爱上了女妖达乎涅，但 达乎涅拒绝了他的追求。有一次阿波罗遇见达 乎涅，达乎涅立即跑到河边，向他父亲河神呼 救，她父亲便将她变成了一棵月桂树。阿波罗
柏拉图是古希腊著名的唯心主义哲学家，苏格 拉底的弟子，亚里士多德的老师。他在对话体 著作《会饮篇》中，阐述了自己对爱情的看法： 爱神是人与神之间的中介，他用神秘的激情控 制着世界，使人以一种不可遏止的欲望去追求 永恒的美。这个追求是一个逐渐上升的认识过 程。 爱的最低级的形式是热恋中的情人“专注于 对方美的形体”，渴望与对方肉体的结合，爱的 较高形式则是从沉湎于美的形体升华到爱恋形 体所表现出来的美， 爱的最高形式是沉思的美， 即不带感性形体的美。他由此提出了将真、善、 美合为最高理想的看法。后来，人们把男女之
出自希腊神话。传说在一个岛上住着一些以美 妙歌声迷
人害人的海妖，名叫塞壬。后奥德赛 路经该岛，事先得到瑟西女仙的警告，用蜡封 住同伴们的耳朵，又把自己绑在桅杆上，同伴 们奋力划桨，终于战胜了迷人的歌声。比喻那 种骗人的甜言蜜语。 ５．苹果之争：出自希腊神话。密尔弥多涅斯 人的国王珀琉斯和女神西蒂斯邀请众神参加婚 礼，惟独忘了争吵之神厄里斯。厄里斯寻衅将 一个金苹果扔在宴席中，说是要送给最美丽的
抚摩着月桂说：“你既然不能做我的妻子，你至 少也得做我的树。月桂树啊，我的头发上、竖 琴上、箭囊上要永远缠着你的树枝，我要让罗 马大将在凯旋的欢呼中头上戴着你的花冠，你 的枝叶永远接受光荣吧。 ”后来人们遂用月桂树 枝编成的花冠赠给优秀的诗人。月桂、桂冠也 被用来做胜利和光荣的象征。 ９． 洗礼：
和痛苦，父母对他的变化十分悲伤，妹妹开始 同情他。他逐渐失去了人的习性，“虫性”不断 加重，他失去了工作，父亲恨他不死，母亲、 妹妹也由哀怜转而生厌，邻居耻与为邻。他最 后在孤独中死去。此语比喻一个人突遭不幸， 成了别人的累赘时，他与周围人的关系也会变 化，这种变化撕掉了人与人之间温情脉脉的面 纱，暴露出赤裸裸的利害关系。 １１．跨掉的一代：
里成了美国重要的金融中心。华尔街便是美国 垄断资本的代名词，华尔街的“民意”即指美国 垄断资本家的意愿。 １３．Ａ 字第一号： Ａ 是英语的第一个字母，因而常用来表示“第 一”的意思。 最早出现在英国著名的劳埃德海运 保险社的船只登记簿上。凡属最好的船只，都 用“Ａ１”在登记簿上作登记；而已沉没的船只则 登记在一个黑色封皮的簿子上。后来，人们就 把最好的或一流水平的称为 “Ａ 字第一号”， 而 把记载不祥消息或为进行某种迫害而开列的名 单叫做“黑名单”。 １４．欧？亨利手法： 欧？亨利是美国２０世纪初短篇小说家。 他主要写 幽默小说，其作品常以“含泪的微笑”抚慰那些 小人物在残酷的社会现实的打击的心灵创伤。 他善用夸张、嘲讽、双关语等，并尤擅于安排 故事结尾，笔锋一转，让主人公命运发生一百 八十度的变化，使读者瞠目结舌，却又深信不 疑。后泛指这种在结尾处峰回路转、柳暗化明 的突变手法。
出自《圣经》 。人类的始祖亚当和夏娃因听了神 蛇的话偷吃禁果犯下了罪，这个罪过从此代代 相传，叫做“原罪”；各人违背上帝旨意也会犯 罪，称为“本罪”。所以，凡笃信上帝的人，必 须经过洗礼，洗刷原罪和本罪。洗礼时，主洗 者口诵经文，受洗者注水额上或头上，也有全 身浸入水中的，故洗礼也称“浸洗”。后比喻经 受某种锻炼或考
验。 １０．卡夫卡式的变形： 卡夫卡是奥地利作家，他写过一部小说《变形 记》 。书中主人公格里高尔。萨姆沙是一家公司 的推销员。他忠于职守，循规蹈矩，成年累月 为推销商品劳碌奔波。一天早晨醒来，他突然 发现自己变成了一只“大甲虫”，内心十分恐惧
原系２０世纪五六十年代流行于美国的一种文学 流派。该派均为青年作家，他们以虚无主义态 度否定一切，要求摆脱一切传统束缚，拒绝承 当任何社会和家庭义务，追求所谓“绝对自由” 的生活：吸毒、酗酒、偷窃、同性恋等。在艺 术上则主张抛弃传统手法，提倡随意发挥。其 作品形式上大多支离破碎，内容上消极颓废， 但在一定程度上反映了对美国社会的反叛。后 指对现实不满而又无所作为、甚至沾有恶习的 颓废青年人。 １２．华尔街的“民意”： 华尔街是美国纽约的一条街。１７世纪时，这里 就是贸易中心和贩卖黑奴的市场，二战后，这
１５．蒙娜丽莎的微笑： 《蒙娜丽莎》是意大利达？芬奇的作品。完成于 １５０６年，画中的蒙娜丽莎相传原是佛罗伦萨有 名的美女，她性情矜持，郁郁寡欢。为了使蒙 娜丽莎发自心扉的微笑， 达？芬奇请乐队演奏美 人家乡的作品，才使他嫣然一笑。而这一微笑 的含义就成为几百年艺术史上的不解之迷。常 比喻青年女子迷人的微笑，或转义为神秘的微 笑。 １６．极乐世界： 原为印度佛教名词。又译“安乐国”、“安养国”、 “佛国”、“净国”、“净土”等，俗称“西天”。极乐 世界是“无有众苦，但受诸乐”的地界。比喻最 快乐的地方或虚无飘渺的地方。 １７．护城神像： 古希腊作为城市保卫者的武装神祗的雕像。当 时的人认为，只要护城神像还在，敌人就攻不 破。被雕成的神像主要有太阳神阿波罗、爱与 美之神阿芙罗狄蒂和智慧女神雅典娜。后转义 为有力的保障和支柱。
１８．骑士精神： 骑士原是中世纪时欧洲封建贵族中等级最低、 人数最多的一个阶层。他们通过服骑兵兵役获 得国王或大领主的采邑。因当时欧洲各国封建 割据，领主们为保存并扩张势力，就得依靠骑 射搏击的武功。因此无论国君还是爵爷，实际 上都是骑士，这使得骑士的地位大大提高了。 由于当时社会崇尚武艺， 因而骑士很受人仰慕。 骑士周身披着钢甲， 头上戴着有蒙面罩的兜帽， 腰间插着十字柄的直剑，手执长矛和盾牌，骑 膘悍的高头大马，威风凛凛。他们经常比武打 斗，与上流社会的妇女谈情说爱。成为当时文 学创作的重要题材， 出现了历久不衰的“骑士传 奇文学”。后来，欧洲人常把崇尚武艺、扶弱抑 强、尊重女性、忠贞爱情、捍卫荣誉的品质称 为“骑士
精神”。另，１８世纪意大利有些贵族青 年效仿中世纪骑士的做法，甘愿为一些名门贵 妇服役， 人们嘲讽的称这些贵族青年为“侍从骑 士”。由此，此语成了为贵妇人效劳并向她们献 殷勤的青年男子同义语。 １９．禁果： 《旧约？创世纪》 ：亚当和夏娃住在伊甸园中， 上帝允许他们食用园中的果子， 惟有一棵“知善
但狡猾的蛇引诱他们吃 恶树”上的果子禁止吃。 了禁果。结果心明眼亮，知善恶，辨真假，羞 耻之情油然而生，被上帝逐出伊甸园。蛇也受 到惩罚：终生用肉躯爬行。比喻因被禁止而更 想得到的东西。 ２０． 涅槃： 旧译“泥洹”，意译“灭度”。或称“般涅槃”，意 译“入灭”、“圆寂”。佛教全部修习所要达到的 最高理想。一般指通过修持断灭“生死”轮回而 后获得的一种精神境界。佛教认为，信佛的人， 经过长期“修道”，即能“寂（熄）灭”一切烦恼 和“圆满”一切“清净功德”。这种境界，名为“涅 槃”。在佛教史籍中，通常也作为死亡的代称。 后来，人们在写文章时就把“涅槃”作为“死亡” 的代称来使用。 ２１．沙龙： “沙龙”是法语的译音，它原为意大利语，１７世 纪传入法国，最初为卢浮宫画廊的名称。后来 指法国上层人物住宅中的豪华会客厅。当时， 巴黎的名人（多半是名媛贵妇）常把客厅变成 著名的社会交际场所。进出这里的人，多为小 说家、诗人、画家、戏剧家、哲学家、音乐家
和评论家等，他们志趣相同，欢聚一堂，或作 诗绘画，或欣赏典雅的音乐，或就各种感兴趣 的问题促膝长谈，无拘无束，各抒高见。后来， 人们就把这种形式的聚会称为“沙龙”。正宗的 “沙龙”有以下特点：要定期举行；时间要在晚 上；人数不能太多。现在，人们在写文章时就 常借“沙龙”一词来表述某项活动，如“文学沙 龙”、“音乐沙龙”等。 ２２．圆桌会议： 出自英国古代英雄亚瑟王和他的圆桌骑士的传 说。圆桌无首席末席之分，象征围桌而坐的骑 士处于平等的地位。在圆桌旁举行的会议称为 “圆桌会议”。表示参加谈判的各方一律平等。 １．敲吧，门终究会开的： 《新约？路加福音》 ：耶 酥曾对门徒说：“你们祈求，就给你们：寻找， 就寻得见；叩门，就给你们开门。因为凡祈求 的就得着， 寻找的就寻见。 ”意即只要孜孜以求， 定能如愿以偿。 ２３．种风者收获风暴： 《旧约？何西阿书》 ：以 色列先知何西阿看到国内的民众崇拜牛犊，而 放弃了对上帝耶和华的信念，就指责他们，说 他们必将自食其果。他们所种的是风，所收获 的将是风暴。比喻作恶者必将自食其果。
２４．骨中之骨，肉中之肉： 出自
《圣经》 。上帝在亚当身上取下一根肋骨造 了女人夏娃，并让两人结为夫妻。亚当说：“这 是我的骨中之骨，肉中之肉，可以称她为妻， 因为她是从夫身上取下来的。因此男人要和妻 结合， 夫妻成为一体。 ”后喻指骨肉相连的关系， 也比喻耗费了自己很多心血和精力所获得的成 果和最心爱的东西。 ２５．尘土之身： 出自《圣经》 。亚当、夏娃偷吃了知善恶树的果 子，触怒了上帝，被赶出伊甸园。上帝诅咒： 人必须遭受土地的折磨。人要从田里收获果实 充饥，而田里将长满荆棘和蒺藜，人必须终身 劳作，地里才会长出庄稼养活人类，直到归了 土；人从泥土而来，本是尘土，死后仍归于尘 土。故后常称人为尘土之身。 ２６．认识自己： 出自希腊神话。奥维德的《爱经》里有这样的 话：“阿波罗说：”快把你的弟子领到我的殿里 来罢， 他们可以在那儿念那全世界闻名的铭文：
凡人，认识你自己。‘“古希腊人认为”认识自己 “才能富于智慧，得福免祸。 ２７．喝了忘川的水： 忘川是希腊神话中阴间的一条河流。人死后亡 灵堕入阴间，只要喝了这河里的水，就会忘记 过去的一切，故称为忘川。比喻遗忘了不该遗 忘的事情。 ２８．家可爱，家最好： 出自《伊索寓言》 。宙斯结婚，邀请动物都来参 加。惟独乌龟未来。宙斯问他为何不来赴宴。 乌龟说：“家可爱，家最好。”宙斯很生气，就 罚他驮着自己的家行走。指许多人宁愿在家简 朴度日，也不愿做客过豪华的生活。 ２９．进来的人们，把一切希望抛弃吧： 出自意大利诗人但丁《神曲。地狱篇》 。诗人描 绘了地狱门口的凄惨情景。地狱的门上写着： “你们走进这里的，把一切希望抛在后面吧！” 后比喻绝望无助的境地。 ３０．吃不到的葡萄总是酸的：
出自 《克雷洛夫寓言》 狐狸看到了成熟的葡萄， 。 眼睛和牙齿都发亮了，可惜吃不到，只好愤愤 地说：“算了，虽然看上去挺好的，实际上都没 有成熟！没有一颗不是酸的。”讽刺某人得不到 某种好东西，就反过来说这东西不好，以求心 理平衡。 ３１．回到破旧的木盆旁边： 出自普希金的童话诗《渔夫和金鱼的故事》 。渔 夫网到一条会说话的金鱼， 他把金鱼放回大海， 金鱼许下有求必应的诺言。渔夫的老婆便逼迫 丈夫不断向金鱼索取，直至要金鱼做自己的侍 从，金鱼忍无可忍，终于收回给予老太婆的一 切东西，是她又回到原来的破木盆旁边。意义 与“竹篮打水一场空”相似。 ３２．哪里好，哪里就是祖国： 出自古希腊作家阿里斯托芬的喜剧《财神》 。比 喻唯利是图、甚至不惜背弃祖国者。也形容毫 无原则的人。 ３３．武装到牙齿：
从前，南美沿海地区，特别是北海岸地区海盗 横行。这些海盗凶狠异常，除了两手持武器外， 嘴上还咬着一把刀。由此有了这个典故。后形 容全副武装的人或武装到极限的国家。 ３４．顺着葡萄藤来的消息： １８４４年５月２４日，美国的塞缪尔。莫尔斯发明了 电报，许多公司开始架设电线，但限于科学水 平，电线总是拉得弯弯曲曲，有人开玩笑说像 葡萄藤于是产生该语。比喻小道消息，引申为 从各种非正规途径传出的秘密消息。 ３５．约伯： 《旧约？约伯记》 约伯是一个敬畏上帝的富人。 ： 魔鬼撒旦不相信他对上帝的虔诚，便怂恿上帝 允许他考验约伯，上帝默许后，他多次降祸于 约伯。面对灾难，约伯伏地跪拜上帝，说：“我 赤身而来，当赤身而去；上帝的赐予，当由上 帝取回，上帝英名永存。” 于是，上帝使他从 苦境中转回，并赐给他加倍的恩惠。后用他的 名字喻指最有忍耐力的人。约伯的妻子因不堪 苦难，曾劝说约伯放弃信仰。后世便以“约伯的 妻子” 比喻目光短浅的愚顽的妇人。
３６． 缪斯： “缪斯”是希腊神话中的九位文艺和科学女神的 通称。她们均为主神和记忆女神之女，都在奥 林匹斯山的庇厄里亚出生和居住。她们以音乐 和诗歌之神阿波罗为首领，分别掌管着历史、 悲剧、喜剧、抒情诗、舞蹈、史诗、爱情诗、 颂歌和天文。因为她们常去的帕耳那索斯山下 有卡斯他利阿神泉，所以古希腊的诗人、歌手 都向缪斯呼告，祈求灵感。后来，人们在写文 章时就常用“缪斯”来比喻文学、 写作和灵感等。 ３７．皮格马利翁： 皮格马利翁是希腊神话中的塞浦路斯国王。他 憎恨女性，决定永不结婚。他用神奇的技艺雕 刻了一座美丽的象牙女像，并爱上了她。他像 对待自己的妻子那样抚爱她，装扮她，并向神 乞求让她成为自己的妻子。爱神阿芙洛狄忒被 他打动，赐予雕像生命，并让他们结为夫妻。 皮格马利翁效应：后来被用在教育心理学上， 也称期待效应罗森塔尔效应：比喻教师对学生 的期待不同，对他们施加的方法不同，学生受 到的影响也不一样。 ３８．俄底浦斯：
希腊神话中英雄忒拜王拉伊俄斯和王后伊俄斯 特的儿子。神谕说：“国王的儿子将要杀父娶 母。” 所以孩子一出生就被扔到山上，但被救 活，并长大了。一次，他失手打死一个老人， 这正是他的生父。后来，他来到忒拜，为当地 人除去人面狮身怪兽，被拥戴为忒拜王，并娶 了前王的妻子——正是他的生母。注定的命运 还是实现了。母亲悲愤自杀，他也弄瞎了双眼， 最后死在雅典附近复仇女神的圣林里。 ３９．安泰： “安泰”是希腊神话中的巨人和英雄，是海神
波 塞冬和地神盖娅的儿子。他的力量来源于大地 母亲，只要身不离地，就力量无穷，所向无敌； 但如果身体离开了大地母亲，就要失去生存能 力。后来，安泰被希腊神话中最伟大的英雄赫 拉克勒斯举在空中击毙了。因为安泰是个离开 大地母亲就失去力量的巨人，所以，后来人们 在写文章时就常用“安泰”来比喻作家、诗人以 及革命政党不能脱离人民群众。 ４０．西西弗斯：
推着一块沉重的巨石上山。当西西弗斯将巨石 推至山顶时，石头便会不可阻挡地滚下山去。 西西弗斯便这样周而复始地推石头上山。４１．美 狄亚：希腊神话中科尔喀斯国王的女儿，她帮 助伊阿宋取得了金羊毛。当她跟随伊阿宋从亚 尔古船上逃走时，看见父亲追来，她便把兄弟 的身体砍成碎块，抛入海中。她父亲忙于收尸， 没有追上他们。几年后，伊阿宋变了心，娶了 新妻。她叫儿子将一件遍染磷火性毒药的新衣 送给伊阿宋的新妻，新妻着衣，即被烧死。美 狄亚亲手杀死了自己两个孩子，带着他们的尸 体到了雅典。雅典国王给了她一个避难所。喻 指阴险、毒辣的女人。 ４２．堂？吉珂德： 西班牙作家同名小说的主人公。他是一个上了 年纪、瘦弱可笑的乡村小贵族，因看骑士小说 入迷，便也想做个骑士，干一番惊天动地的事 业。结果做出一系列荒唐的事情。比喻那些脱 离实际，耽于幻想，因而做出错误判断、一味 蛮干，荒唐可笑的人。这种人的做法成为“堂。 吉珂德式的行为”。 ４３．当代阿巴贡：
阿巴贡是莫里哀喜剧 《吝啬鬼》 又名 （ 《悭吝人》 ） 中的主人公。他生性多疑，视钱如命，就连赠 你一个早安也舍不得说，而说借你一个早安。 阿巴贡是世界文学中一个著名的典型形象，与 葛朗台（巴尔扎克《欧也妮。葛朗台》、夏洛 ） 克（莎士比亚《威尼斯商人》、乞乞科夫（果 ） 戈里《死魂灵》 ）三个形象合称“四大吝啬鬼”。 ４４．哈姆雷特的悲剧： 哈姆雷特是莎士比亚同名悲剧中的主人公。他 父王被其弟弟毒死。为了复仇，他以装疯为掩 护。但由于过于审慎，一再延宕，最后落得玉 石俱焚的结局。比喻遇事犹豫不决、疑虑重重、 迟迟不采取行动而坐失良机、一事无成的人。 ４５．豌豆公主： 出自丹麦安徒生的同名童话。一个公主能觉出 在２０层垫子和２０层鸭绒被下放的一粒豌豆。讽 刺那些娇嫩无比，弱不禁风的小姐。 ４６．滑铁卢的拿破仑： １８１５年拿破仑亲率１２万大军同反法联军在比利 时南部的滑铁卢作战，惨败。拿破仑被囚禁在
西西弗受到众神的惩罚，众神让他永不停息地
大西洋中的圣赫勒拿岛上。直到１８２１年病故。 正因为滑铁卢战役的失败，拿破仑
从此一蹶不 振，因此此语比喻英雄末路。 ４７．浮士德式的人物：
精神空虚的“千金小姐”。由于失恋而成为忧心 忡忡，痛苦悲伤的“酸小姐”。后比喻矫揉造作、 装腔作势的女子。也泛指目光短浅、思想庸俗 或感情脆弱、喜怒无常的人。 ５０．套中人：
境压迫的人。 ５２．多余的人： 出自俄国作家小说《多余人的日记》 。１９世纪俄 国贵族知识分子的一种典型。他们不愿与贵族 上流社会同流合污，自命清高。但因他们远离 人民，无法摆脱贵族立场，所以精神萎靡、情 绪消极，缺乏生活目的，不能有所作为。比喻 那些饱食终日，无所事事的游手好闲之徒。 ５３．出走的娜拉： 娜拉是挪威戏剧家易卜生《玩偶之家》的主人 公。她本是一个思想单纯、满足于家庭幸福的 少妇，但丈夫海尔茂仅仅把她当作一个玩偶。 后来，娜拉看清了丈夫自私卑鄙的本性。觉醒 后的娜拉在圣诞节的深夜毅然离开了“玩偶之 家”。后多形容那些反抗丈夫的家庭专制，追求 自己独立人格和幸福的女人。 ５４．哈洛尔德式的冷漠： 出自英国诗人拜伦的长诗《恰尔德。哈洛尔德 游记》 。恰尔德。哈洛尔德是一个具有自由民主 思想的英国贵族阶级的叛逆者，他厌恶过去，
浮士德原指１５、１６世纪德国的炼金术士。传说 中的浮士德学识渊博、精通魔法，努力探索。 德国诗人歌德创作了长诗剧《浮士德》 。在诗人 笔下，浮士德战胜了魔鬼摩非斯特的千方百计 的引诱，克服挫折，奋斗不止，直到生命最后 一刻他仍然渴望争取自由和生存。比喻学识渊 博、精通魔法、有奇特本领及永不满足的追求 者。 ４８．苦行僧： 原是印度一些宗教中以“苦行”为修行手段的僧 人。“苦行”一词，梵文原义为“热”，因为印度 气候炎热，宗教徒便把受热作为苦行的主要手 段。比喻为实践。 ４９．酸小姐： 出自俄国作家波米亚洛夫斯基的小说《小市民 的幸福》 。女主人公莲诺奇卡是一个目光短浅，
出自俄国作家契珂夫的同名小说。小官吏别里 科夫性格怪僻，他晴天出门也要穿雨鞋、棉大 衣，带雨伞。他害怕变革，凡有新生事物出现， 他总是摇头晃脑说：“不要弄出什么事情来。” 他犹如生活在套子里，隔绝人世。因此，此语 成为墨守成规、因循守旧的同义语。表示害怕 一切新鲜事物、害怕变革的人。 ５１．超人： 出自尼采 《查拉图什特拉如是说》 尼采认为“超 。 人”是代表统治阶层的理想化的无所不能的全 才人物。他说：“一个人是可以使千万年的历史 生色的——也就是说，一个充实的、雄厚的、 伟大的、完全的人要胜过无数残缺不全、鸡毛 蒜皮的人”。比喻那些自己凌驾于一切之
上的、 自命不凡的利己主义者。也指那些能力卓异、 超越常人的人。某种信仰而实行自我节制、自 我磨练，拒绝物质和肉体的引诱，忍受恶劣环
不满现实，却又没有勇气去斗争，他的心始终 是冷冰的。比喻知识分子对腐败的社会现实既 不愿调和又不屑抗争的冷漠态度。 ５５．鲁滨孙和星期五： “鲁滨孙”和“星期五”都是英国作家笛福的长篇 小说《鲁滨孙漂流记》中的人物。鲁滨孙乘船 去非洲时在海上遇到风暴， 漂流到一个孤岛上， 为了活下去，他顽强地与大自然抗争，在孤岛 上整整生活了２８年，并养成了一种对任何事情 都不失望的精神。他在孤岛上的第２４个年头的 一个星期五，还在海里救起了一个“野人”，并 为其取名“星期五”。３年后，二人逃离孤岛。鲁 滨孙回到英国并成为巨富。后来，人们在写文 章时就常用“鲁滨孙和星期五”这一典故来批评 那些企图脱离社会、脱离人民的幻想。 ５６．山姆大叔：
承包商的名字，Ｕ．Ｓ．是美国的缩写。碰巧山姆 大叔（Ｕｎｃｌｅ Ｓａｍ）的缩写与美国的缩写（Ｕ．Ｓ．） 相同，人们就管美国叫山姆大叔。美国人把山 姆大叔诚实可靠、吃苦耐劳以及爱国主义精神 视为自己民族的骄傲和共有的品质。１９６１年， 美国国会正式承认山姆大叔为美国的民族象 征。 ５７．浮士德式的人物： 浮士德原指１５、１６世纪德国的炼金术士。传说 中的浮士德学识渊博、精通魔法，努力探索。 德国诗人歌德创作了长诗剧《浮士德》 。在诗人 笔下，浮士德战胜了魔鬼摩非斯特的千方百计 的引诱，克服挫折，奋斗不止，直到生命最后 一刻他仍然渴望争取自由和生存。比喻学识渊 博、精通魔法、有奇特本领及永不满足的追求 者。 ５８．客里空：
发誓、总指挥听说儿子牺牲后如何痛哭流涕等 情节。于是，客里空就成了新闻写作中弄虚作 假、无中生有、凭空捏造的专用词。人们在写 文章时把那些歪曲事实的报道消息称为“客里 空”。 ５９．和平鸽： 《旧约？创世纪》 ：上帝降洪水于大地，大雨下 了４０昼夜，遍地汪洋，只留下挪亚方舟里的人 和动物。雨停后，挪亚放出一只鸽子去探测外 面的消息。直到黄昏，鸽子才飞回来。嘴里衔 着一枝翠绿的橄榄叶，挪亚洪水已退，平安来 到了。后将鸽子和橄榄枝作为和平的象征。 ６０．斯芬克斯之迷； 斯芬克斯是希腊神话中以隐谜害人的怪物。他 对俄底浦斯的提问是，有一种生物，早晨用四 只脚走路，当午用两只脚走路，傍晚用三只脚 走路。这是什么？俄底浦斯回答是“人”，他猜 中了，斯芬克斯羞愧地跳下悬崖摔死了。比喻 复杂、神秘、难于了解的问题。 ６１．奥吉亚斯的牛圈：
山姆大叔是美国的绰
号，产生于１８１２年美英战 争时期。纽约州一位诚实能干的肉类包装商被 人们亲切地称为山姆大叔。他担任纽约州和新 泽西州的军需检验员，负责在供应军队的牛肉 桶和酒桶上打戳。人们发现该厂的牛肉桶上都 盖有 Ｅ．Ａ．－Ｕ．Ｓ．的标记。本来，Ｅ．Ａ．是一个军火
“客里空”是原苏联作家柯涅楚克的名剧 《前线》 中的一个新闻记者的形象。 客里空以无中生有、 瞎编硬造为能事。他不调查了解，坐在指挥部 拟稿。他根据听来的消息，即前线总指挥的儿 子阵亡，就编造了总指挥的儿子在牺牲前如何
出自希腊神话。奥吉亚斯是海神的儿子，他养 了无数的牛，粪秽堆积如山。比喻累积成堆或 肮脏腐败的难以解决的问题。 ６２．凤凰： 希腊神话中的一种鸟。据说，凤凰每五百年自 焚一次，再从灰烬里恢复青春。故凤凰象征永 恒、再生。 ６３．布利丹毛驴： 出自１４世纪法国哲学家布利丹的寓言。有一头 饥饿毛驴站在两捆同样的干草之间，居然不知 吃那边的干草才好，结果饿死了。比喻那些优 柔寡断的人。 ６４．黑马： 源于赛马场的俚语，指外表并不起眼，赛马时 出人意料地夺魁的马匹， 并非指马的毛色。 １８６１ 年当时既无名气又无资历的阿伯拉罕。林肯当 选为美国１６任总统，因而曾被人们称为黑马式 的总统。比喻实力或价值难以预测的人、物。 ６５．鳄鱼的眼泪：
西方传说，鳄鱼非常阴险狡猾，当它诱捕到猎 物时，一边贪婪地吞噬，一边假惺惺地流泪。 喻指虚假的眼泪，伪装的同情。后引申为一面 伤害别人， 一面装出悲天悯人的阴险狡诈之徒。 ６６．十字架： 将人钉死在十字架上是古罗马帝国的一种酷 刑。被判处这种刑罚的囚犯，要背着十字架走 向刑场。基督教《圣经》称：耶稣被钉死在十 字架上，后来基督教便以此作为信仰的标记， 称为“苦难像”。迄今，西方文学中一般用十字 架比喻苦难。 ６７．十诫： 《旧约？出埃及记》 ：上帝在西乃山的雷鸣中降 临以后，对以色列人的先知摩西说，我将你们 从埃及的为奴之家领出来，你们得听从我的指 示，必须遵守以下各点： １、除耶和华外，不可信别的神；２、不可 为自己雕刻偶像，也不可跪拜任何偶像；３、不 可妄称上帝耶和华的名字；４、纪念安息日，守 为圣日，六日劳动，七日休息；５、孝敬父母；
６、不可杀人；７、不可奸淫；８、不可偷盗；９、 不可做假见证陷害人；１０、不可贪念人家的房 屋、妻子、仆婢、牛羊等。摩西于是成为以色 列人最早的立法者，“十诫”成为以色列人神圣 的律法。 ６８．伊甸园 《旧约？创世纪》 ：上帝在东方的一片富饶的平 原上开辟了一个园子——伊甸园。园子里生长 着美丽
的并结着甜果的树木，也有各式各样的 飞禽走兽。上帝派亚当看守园子，为排除亚当 的孤寂，上帝从他的身上取出一根肋骨，造成 一个女人——夏娃来陪伴他。他们吃着甜果， 漫步林间草地，过着无忧无虑、和谐美满的生 活。后世以此喻乐园。 ６９．诺亚方舟： 《旧约？创世纪》 ：上帝对人类所犯下的罪孽十 分忧伤，决定消灭人类。因为挪亚是义人，所 以上帝吩咐他造舟避灾。 后指灾难时代的救星， 或危境中的避难所。 ７０．达摩克利斯之剑：
出自希腊历史传说。 达摩克利斯是公元前４世纪 叙拉古王迪奥尼修斯的宠臣。迪奥尼修斯感到 自己的地位不可靠，有一次他请达摩克利斯到 一间富丽堂皇的房间里，在座位上方用马鬃悬 挂着一把宝剑。达摩克利斯看到自己头上的剑 随时都可能掉下来，心情紧张，如坐针毡。比 喻随时可能发生的某种危险。 ７１．潘多拉的盒子： 出自希腊神话。潘多拉是宙斯用来惩罚人类、 给人类带来灾难的女人。普罗米修斯将天火盗 往人间之后， 宙斯命匠神用泥土作成一个女人， 取名“潘多拉”。并给了她一个装满灾难、贪婪、 疾病、战事、悲愁……的礼盒，然后将她作为 赠礼送给普罗米修斯的弟弟。潘多拉在普的弟 弟面前突然打开盒子，于是灾难、贪婪、疾病、 战事、悲愁……迅速散布到大地、天空和海洋。 盒子底下只藏着唯一美好的东西：希望，但在 希望未飞出之前， 潘多拉就将盒子永远关闭了。 比喻带来灾难和祸害的东西，或造成灾害的根 由。 ７２．特洛伊木马： 古希腊传说，特洛伊王子帕里斯访问希腊，诱
走了王后海伦，希腊人因此远征特洛伊。围攻９ 年后，到第１０年，希腊将领奥德修斯献了一计， 就是把一批勇士埋伏在一匹巨大的木马腹内， 放在城外后，佯作退兵。特洛伊人以为敌兵已 退，就把木马作为战利品搬入城中。到了夜间， 埋伏在木马中的勇士跳出来，打开了城门，希 腊将士一拥而入攻下了城池。后来，人们在写 文章时就常用“特洛伊木马”这一典故，用来比 喻在敌方营垒里埋下伏兵里应外合的活动。 ７３．阿拉丁神灯： 出自阿拉伯民间故事《一千零一夜》 。阿拉丁是 苏丹国一个裁缝的儿子，他得到了一盏神灯， 只要擦亮神灯，一个自称是神灯的奴隶的巨魔 就会出现，它能满足主人的任何要求。比喻能 满足人的一切愿望的东西。 ７４．波皮利圈子： 波皮利是古罗马的一位执政官。一次，罗马元 老院委派他去说服叙利亚国王安梯丘放弃掠夺 来的部分土地。波皮利仗着自己是大国使者， 根本不把这位小国之君放在眼里。他在安梯丘 座位的周围画了一个圆圈，说：在未答复罗马 元
老院的要求之前， 安梯丘不可走出圈子半步。
由此，波皮利圈子一语就被用来比喻因受某种 约束而不能逾越的范围。 ７５．光轮： 神话传说中神和英雄头上的圆光。基督教、佛 教等借用了光轮，使之成为神像神圣的标志。 ７６．象牙塔： １９世纪法国诗人、文艺批评家圣佩韦。查理。 奥古斯丁的书函《致维尔曼》 。奥古斯丁批评同 时代的法国作家维尼的作品中的悲观消极的情 绪， 主张作家从庸俗的资产阶级现实超脱出来， 进入一种主观幻想的艺术天地——象牙之塔。 比喻与世隔绝的梦幻境地。 ７７．红十字： １９世纪和撒丁与奥地利军队发生战争。瑞士人 道主义者杜南目睹战争惨状，提出成立一个中 立的战地救护组织。１８６３年日内瓦伤兵救护委 员会终于成立。 因其发起人和成员都是瑞士人， 于是就把红底白十字的瑞典国旗改为白底红十 字的新旗帜，作为标志。此后，红十字就成了 中立、人道主义和救死扶伤的标志。
７８．红帆： 出自苏联作家 Ａ．格林的同名小说。小说女主人 公阿索莉幻想有一位年轻王子驾着一艘升着红 帆的船来接她。常用来比喻美好的理想。 ７９．大棒加胡萝卜： 出自美国总统罗斯福１９１６年５月间的一次演讲。 演讲辞中援引了一句非洲谚语来说明他的外交 政策：“语言柔和，手持大棒。”后比喻武力恫 吓和物质引诱相结合的政策。 ８０．多米诺骨牌： 是一种西洋游戏，将许多长方形的骨牌竖立排 列成行，轻轻推倒第１张牌时，其余骨牌将依次 纷纷倒下。用于比喻时，多米诺骨牌效应常指 一系列的连锁反应，即牵一发而动全身。
作文五：《有趣的小故事》800字有趣的小故事 《给你十分钟》
美国有一位非常著名的预言家，叫什么名字记不清了，只记得他的不少预言都应验了，被美国人称为“上帝的嘴巴”。有一次，这位预言大师到一所大学开讲座，台下有许多听众。中途休息的时候，有两位同学找到他，请他预测一下自己的命运。预言大师微微一笑，说：“好的，我向你们提个问题好吗？”两位同学点头说：“可以。”预言大师说：“请你们认真考虑一下，如果上帝无条件给你们十分钟时间，也就是说，这十分钟时间具有无限量的魔法，你们可以随意运用。”第一位同学想了想说：“我希望我的爸爸失忆十分钟，那样，我就可以从他那里拿更多的钱，而对他来说，我只拿了一点点。”第二位同学说：“我希望把这十分钟全部用在急需时间的人身上。比如将要被汽车撞到的人，可以利用这十分钟的时间躲过汽车；被地震、台风等自然灾害袭击的人们，可以利用这十分钟时间逃生；生命垂危的病人，可以利用这十分钟时间等待最佳的治疗方案；生活贫困的人可以利用这十分钟寻找机遇，使生活出现转机„„”
预言大师听了两个同学的回答，点了点头，说：“好的，我已知道你们的命运了。”他对第一个同学说：“你的命运已经很不错了，但要注意节俭，不然晚年很可能穷困潦倒。”又对第二个同学说：“你现在虽然很苦，但将来很可能成为出色的政治家。”第一位同学不服气，说：“我爸爸是金融大亨，将来我会继承他的财产，晚年怎会穷困潦倒？”预言大师笑了：“这要问你自己。”
后来，预言果然应验了。第一位同学继承父业后不懂得勤俭节约，终于在一次金融危机中成为穷光蛋，晚年流落街头。而第二位同学一直发奋读书，热心公益，后来当上了总统。他就是美国第３９任总统——吉米•卡特。
预言大师之所以预言准确率高，是因为他善于研究事物的发展规律，通过某些细节，他提出“给你十分钟”的问题让人回答，就是看这个人怎样运用时间，怎样对待时间。时间就是生命。若干个“十分钟”累加起来，就是一个人命运的轨迹。
作文六：《有趣的小故事》1700字有趣的小故事
１． 有个老人爱清静，可附近常有小孩玩，吵得他要命，于是他把小孩召集过来，说：我这很冷清，谢谢你们让这更热闹，说完每人发三颗糖。孩子们很开心，天天来玩。几天后，每人只给２颗，再后来给１颗，最后就不给了。孩子们生气说：以后再也不来这给你热闹了。老人清静了。
【悟到】 抓住人性的弱点，
无事不成。
２． 两马各拉一货车。一马走得快，一马慢吞吞。于是主人把后面的货全搬到前面。后面的马笑了：“切！越努力越遭折磨！”谁知主人后来想：既然一匹马就能拉车，干嘛养两匹？最后懒马被宰掉吃了。这就是经济学中的懒马效应。
【悟到】让老板觉得你可有可无，
你被踢开的日子就不远了。
３． 夜市有两个面线摊位。摊位相邻、座位相同。一年后，甲赚钱买了房子，乙仍无力购屋。为何？原来，乙摊位生意虽好，但刚煮的面线很烫，顾客要１５分钟吃一碗。而甲摊位，把煮好的面线在冰水里泡３０秒再端给顾客，温度刚好。
【悟到】为客户节省时间，
钱才能进来快些。
４． 一禅师见一蝎子掉到水里，决心救它。谁知一碰，蝎子蛰了他手指。禅师无惧，再次出手，岂知又被蝎子狠狠蛰了一次。旁有一人说：它老蜇人，何必救它？ 禅师答：蜇人是蝎子的天性，而善是我的天性，我岂能因为它的天性，而放弃了我的天性。
【悟到】我们的错误在于，
因为外界过多地改变了自己。
５． 曼德拉曾被关压２７年，受尽虐待。他就任总统时，邀请了三名曾虐待过他的看守到场。当曼德拉起身恭敬地向看守致敬时，在场所有人乃至整个世界都静了下来。他说：当我走出囚室，迈过通往自由的监狱大门时，我已经清楚，自己若不能把悲痛与怨恨留在身后，那么我仍在狱中。
【悟到】原谅他人，
其实是升华自己。
６． 有人问农夫：“种了麦子了吗？”农夫：“没，我担心天不下雨。”那人又问：“那你种棉花没？”农夫：“没，我担心虫子吃了棉花。”那人再问：“那你种了什么？”农夫：“什么也没种，我要确保安全。”
【悟到】一个不愿付出、不愿冒风险的人，
一事无成对他来说是再自然不过的事。
７． 三人出门，一带伞，一带拐杖，一空手。回来时，拿伞的湿透了，拿拐杖的跌伤了，第三个好好的。原来，雨来时有伞的大胆地走，却被淋湿了；走泥路时，拄拐杖的莽撞地走，时常跌倒；什么都没有的，大雨来时躲着走，路不好时小心走，反倒无事。
【悟到】很多时候，
我们不是败在缺陷上，
而是败在优势里。
８． 一个小镇中，一位商人开了一个加油站，生意特别好，第二个来了，开了一个餐厅，第三个开了一个超市，这片很快就繁华了。另一个小镇，一位商人开了一个加油站生意特别好，第二个来了，开了第二个加油站，第三个、第四个恶性竞争大家都没得玩。
【悟到】一味走别人的路
必将堵死自己的路。
９． 一只乌鸦在飞行的途中碰到回家的鸽子。鸽子问：你要飞到哪？乌鸦说：其实我不想走，但大家都嫌我的叫声不好，所以我想离开。鸽子告诉乌鸦：别白费力气了！如果你不改变声音，飞到哪都不会受欢迎的。
【悟到】如果你希望一切
都能变得更加美好，
就从改变自己开始。
１０ ．一户人家有三个儿子，他们从小生活在父母无休止的争吵当中，他们的妈妈经常遍体鳞伤。老大想：妈妈太可怜了！我以后要对老婆好点。老二想：结婚太没有意思，我长大了一定不结婚！老三想：原来，老公是可以这样打老婆的啊！
【悟到】即使环境相同，
思维方式不同
也会影响人生的不同。
１１． 小和尚负责清扫寺院落叶，每天要很长时间才能扫完。有人对他说：“你打扫前用力摇树，把落叶统统摇下来，明天就不用打扫了。”小和尚觉得很对，就高兴地照办了，可第二天院子里如往日一样满地落叶。无论你今天怎么用力，明天的落叶还是会飘下来。
【悟到】活在当下。
１２． 野猪和马一起吃草，野猪时常使坏，不是践踏青草，就是把水搅浑。马十分恼怒，一心想要报复，便去请猎人帮忙。猎人说除非马套上辔头让他骑。马报复心切，答应了猎人的要求。猎人骑上马打败了野猪，随后又把马牵回去，拴在马槽边，马失去了原先的自由。
【悟到】你不能容忍他人，
就会给自己带来不幸。
１３． 人骑自行车，两脚使劲踩１小时只能跑１０公里左右；人开汽车，一脚轻踏油门１小时能跑１００公里；人坐高铁，闭上眼睛１小时也能跑３００公里；人乘飞机，吃着美味１小时能跑１０００公里。
【悟到】人还是那个人，
同样的努力
不一样的平台和载体，
结果就不一样了。
作文七：《有趣的心理学小知识》600字易怒的人伤口好得慢
美国研究人员研究发现，易怒的人伤口愈合所需时间会比较长。
美国俄亥俄大学的研究人员进行了一项研究，志愿者事先都在其前臂上制造小的烧伤，接受了一系列心理测试，以评估他们日常发怒的频率，然后被按“发怒等级”分类。测试结果表明，对于不能控制愤怒情绪的人来说，测试中的小伤口需要４天以上时间才能痊愈，约是好脾气的人的３倍。研究人员推测说，易怒的人应激激素皮质醇分泌量比较高，这可能是他们伤口难以痊愈的原因。
２．移动家具可以改善心情
大卫·贝克汉姆每当心情紧张、情绪焦虑的时候，他就会不停地搬动家具，将房间重新布置。当然，他也不是个例，我们很多人在收拾完房间后会觉得心情舒畅。
其实，这种嗜好从心理学上不难找到解释。人在受到外界压力时，心理的平衡被破坏了。压力越积越多，就容易使人产生紧张和焦躁的情绪，如果从内心无法找到宣泄的出口，这时可以借助外部环境的有序来刺激内心，如重新布置家具，就会给心理带来愉悦感，这对缓解焦躁情绪确实大有裨益。
３．“巴纳姆效应”
人们常常认为一种笼统的、一般性的人格描述十分准确地揭示了自己的特点，心理学上将这种倾向称为“巴纳姆效应”。
巴纳姆效应在生活中十分普遍。拿算命来说，很多人请教过算命先生后都认为算命先生说的“很准”。其实，那些求助算命的人本身就有易受暗示的特点。当人的情绪处于低落、失意的时候，对生活失去控制感，于是，安全感也受到影响。一个缺乏安全感的人，心理的依赖性也大大增强，受暗示性就比平时更强了。加上算命先生善于揣摩人的内心感受，稍微能够理解求助者的感受，求助者立刻会感到一种精神安慰。算命先生接下来再说一段一般的、无关痛痒的话便会使求助者深信不疑。
作文八：《有趣的心理学！ – 小冷博客》1600字所有植物都需要水，玫瑰需要水，所以玫瑰是植物。这个逻辑对吗？这是一个完全错误的逻辑。
［我］交流中的矛盾很大一部分来源我们对别人的误解，别人没那个心，然而自己的经历、知识、当时的情感、潜意识活动都会促成你产生一个对应的信息Ｂ，信息Ｂ往往和别人想法里的信息Ａ，基本不可能吻合，甚至完全相反。
我说徒弟你是女强人，她说自己不是。我说徒弟你是个很有意思的人，她觉得我在讽刺她。我说徒弟你很纯，她觉得我在骂她。其实我就想表达她是一个萌萌哒的可爱的女孩子。为什么会有如此大的反差，我把这归到“知识的诅咒”。
［转］为什么说大多数时候换位思考只是个陷阱。因为真正的换位思考，意味着你必须知道对方大脑中所有真正影响他决策和行为的因素，这包含太多的东西：对方的价值系统，习惯，观念，道德观，甚至对方那一刻的情绪。一个人的行为由众多因素来决定，其中绝大多数因素常常隐藏在我们根本觉察不到的潜意识层面（《Ｓｔｒａｎｇｅｒｓ ｔｏ Ｏｕｒｓｅｌｖｅｓ》），连当事人自己都未必知道其自己行为的真正原因，更不用说要别人还能够真正的“换位”了。不仅如此，你还必须摆脱自己大脑中的价值系统、习惯、观念、道德观、情绪的影响。这两者本身都极其困难，乘起来更是难于登天。所以说现实当中的大多所谓换位思考一不小心就沦为以己度人。
理论的东西很枯燥，但是能静下心来细细咀嚼，你一定会醍醐灌顶。
为什么一定要亲身经历了之后才能明白？
片段：如果我们在听到别人的道理之前已经有了一个心理上的倾向，那么即便别人给出一个有一定说服力的理由，根据认知失调理论，我们也会竭力为自己辩护；又由于世界是复杂的，所以我们几乎总是能够找到辩护的借口——“上次报纸上说一个英国老太太每天必吸一支烟，活了一百多岁呢。” （《Ｍｉｓｔａｋｅｓ ｗｅｒｅ ｍａｄｅ（ｂｕｔ ｎｏｔ ｂｙ ｍｅ）》）
仁者见仁智者见智？从视觉错觉到偏见
片段：我们太可能因为受到知识的局限性而对事物的看法产生无法消除的偏见，有时候打破这种偏见的唯一途径就是开阔视野，多积累知识，以及和具有不同知识背景的人讨论，否则就算抱着“我可能是错的”这种信念，你也不知道怎么去证伪自己的一个猜测。
遇见２０万年前的自己
片段：既然你的大脑认可某种做法是正确的，而同样又是你的大脑主管你的行为，那为什么偏偏你没法执行呢？这就说明主管行为的并不仅仅是你的“认知”模块，认知模块发完话之后自会有更强大的情绪模块藐视“上级”的决定。所以我们常常哀叹“说起来容易做起来难”。世界上最痛苦的事情不是和别人作斗争，而是和自己作斗争。
理智与情感
片段：社会心理学研究发现，我们会对那些对自己有利的证据不加细查，而对那些对自己不利的证据则死抠烂打揪住一点小辫子就不放；同样，我们还会倾向于勤劳收集有利证据，并忽视不利证据。事实是，当我们内心的天平早已经倾斜了之后，看来荒谬无比的理由也变得光辉灿烂，别人很有道理的反驳也能被抠出“致命”漏洞。
看不见的牢笼（上）
片段：由于我们的情绪大脑是个黑盒，它选择喜好的时候有自己的一套逻辑，而我们所意识到的只是结论（“一眼眼上去就喜欢，也说不清为什么”），但是第一组被试却试图去推测这个黑盒内部的逻辑到底是什么，而推测往往是错误的，但他们却相信自己的推测是正确（理性）的，于是他们基于这些推测出来的（往往不正确）的逻辑进行决策，之后发现自己的情绪大脑却并不买账，因为理性大脑猜猜看猜错了。这里，后者的“理性”分析遮蔽（Ｏｖｅｒｓｈａｄｏｗ）了情绪大脑真正的动机。
看不见的牢笼（下）：柏拉图的洞穴
片段：再来看迷信的鸽子的行为，就不再是那么傻缺了。假想你是一只鸽子，笼子边上有一个喂食器，有一次凑巧你在做某个特定的动作（例如转了个圈）之后，喂食器掉下来了食物，你小小的鸽子大脑中灵光一现：会不会是我这个做法导致喂食器给食了呢？你继续转圈，果然一会喂食器又给食了。现在你会怎么做呢？你要停止转圈吗？
今天上午发现了这篇心理学的系列文章，转到博客，以供日后品读。
转载请注明：小冷博客 ？ 有趣的心理学！
作文九：《小小的故事生动有趣》1100字玫瑰花的启示
小小的故事生动有趣，它给我的启示颇多。学生摘花犯错误，本应批评教育，然而文中苏霍姆林斯基却用宽容代替严厉，表扬代替批评，因势利导代替勃然大怒，最后春风化雨，匡正祛邪达到育人的目的。
曾有人说过：一个孩子就是一本书，但要真正去读懂他，是很不容易的。我们也经常说要蹲下身子和孩子说话，就是希望老师能站在孩子的立场、角度去考虑。 我换位思考过，如果是我，这个小女孩一定免不了一顿严厉的批评。而我也全然不会知道小女孩那个美丽的初衷。
这个故事时刻提醒着我，作为一个教育第一线的教师，我应该学会换位思考，站在孩子的角度考虑，这样才会看到很多成人看不到的东西。当孩子遇到困难和问题时，老师应该能够迅速地以孩子的视角来分析，从而找到有效的解决方法。站在孩子的角度看问题，理解孩子的真实想法，与孩子产生情感上的共鸣，拉近师生之间的距离。很多东西，在孩子的眼里和在成人的眼里是不同的，老师不能以成人世界的规则去要求孩子，而要将自己置于孩子的立场，肯定孩子的想法。就像故事中的小女孩她并不明白花摘下后，再也还不回去了，但这并不能抹杀孩子那美好的心愿。孩子他们对世界的认知还懵懵懂懂，只会凭着自己的感觉做着自己想做的事。由于他们没有足够的社会经验，对事物缺乏理性的思考，因此做出一些“出轨”的事情，有一些幼稚的做法。“人非圣贤，孰能无过”。作为教师，面对学生的错误行为应该先多问一个为什么？善于肯定与激扬学生思想中的“金子”，对他幼稚的行为进行诚恳的引拨。在工作中，我们需要多一点冷静和心平气和，多一份宽容与理解。
其实，教师在教育孩子时，应该是平等和民主的，而不是独断的。在以后的教育教学工作中，我将努力做到：
首先，在教育过程中要尊重孩子。孩子在学习过程中扮演的虽然是学生的角色，但与教师一样，他们的价值和尊严，应该受到尊重。总之，教师要把自己放在一个平等的角度来与孩子交往，才能在教育孩子时，让孩子对自己更加信服。才能走进孩子的心里。
其次，要充分地信任我的学生，成人和孩子的思维方式、生活方式、处理问题的方式都有所不同，所以，不要总是以成人的眼光看待孩子的问题，要放弃对孩子的成见，不以自己的要求来对待孩子，而应从孩子的实际情况出发，对孩子进行教育。放弃对孩子的成见，设身处地地站在孩子的角度考虑问题，教师才能更加深入地了解孩子，对孩子的教育也会更加轻松。
第三，多听听孩子内心的想法。孩子是一个独立的个体，对于每件事也会有自己的想法和意见。学会倾听孩子的意见，才能更全面地思考和分析问题。成人的世界和孩子的世界是不同的，教师应该尊重孩子的意见，鼓励孩子勇敢表达自己的看法，从而增加师生的互动，使问题得到更圆满的解决。
学员：王萍
祝你的事业和生活像那中秋的圆月一样，亮亮堂堂，圆圆满满！
作文十：《6个有趣的地理小故事》700字６个有趣的地理小故事
１．牛郎织女与星空图
民间传说，织女下凡与牛郎过着男耕女织的自由生活，王母闻讯后强行将织女带回天宫，牛郎挑选着孩子追上天，狠心的王母又用金钗划出一道天河（银河）把他们隔开。仰望夜空，天琴座的织女星与邻近两颗较暗的恒星组成三角形，很象织布的梭子，天鹰座的牛郎星与两颗暗星组成“一”字状，象是牛郎用扁担挑着两个孩子。银河的走向与牛郎织女星的连线相垂直，就象把他们分隔在“河”两岸。学生听了这个故事再去观察星空，就容易辨认出这两颗恒星和几个星座。
２．火烧葫芦峪与气旋
三国后期，诸葛亮北伐中原、六出祁山。一次将司马懿父子及所率魏军困在葫芦峪。遍山燃起大火，欲将敌方全部烧死。司马父子自度难逃此劫，抱头痛哭等死。不料突然一场大雨浇灭了山火，司马氏得以死里逃生。这场雨其实不是什么“天意”，恰恰是诸葛亮自己制造的。熊熊的大火使此山区的近地面空气受热上升，气压降低。低气压区形成气旋，其中心因空气上升冷却凝结而降雨。就是说，葫芦峪里下了一场气旋雨。诸葛亮虽然通晓天文地理，但毕竟缺乏现代科学知识，
不识“气旋”是怎么回事，否则，他可能会用另外的战术来歼灭魏军。
３．借东风与季风
赤壁之战前夕，周瑜调兵遣将，打黄盖。献连环计，为火烧曹军精心准备。突然间，他想起自己竟然疏忽了一件大事，一下子急出病来。诸葛亮借探病之机，挑明周瑜的病根是“只欠东风”，并应允借东风相助。周瑜为什么“欠”东风呢？因为赤壁古战场在我国东部季风区。当时正值隆冬，盛行西北风，极少刮东南风。曹营在江北，东吴在江南，用火攻反会烧了自家。周瑜焦急是有道理的，它符合气候规律性。而所谓“借”东风，其实是诸葛亮预测到冬至前后短时间天气反常现象，故弄玄虚而已。由这则故事能自然地引出季风、气候、天气等概念。
４．德军潜艇与密度流
第二次世界大战期间，德军潜艇经常从地中海出入直布罗陀海峡，在大西洋袭击