ＱＩＣＡＩ ／Ｋ 删目曩圜
学Ｚ 于‘会写’低Ｉ 蛾”叫调
葛瑞原
有这样一副对联很值得玩味，上联是：做杂事兼杂学当杂家杂七杂八尤有趣；下联是：先爬行后爬坡再爬山爬来爬去终登顶；横批是：低调做人。这副对联概括了一种做事方法，那就是人要成事，就得低调做人。但在现实生活中我们看到，有的人有了一些进步，有了一些成绩，有了一些地位，有了一些权力之后，便变得骄傲自满，浮躁起来，趾高气扬，到处炫耀，甚至私欲膨胀，骄横跋扈，唯我独尊，不可一世。到头来，他们渐渐地被人们所远离，所抛弃，甚至身败名裂。
纵观古今中外，大凡真正的成功者大都深谙低调之道。我国古代伟大的哲学家和思想家、道家学派
川Ｉ ；山从不炫耀自己的高度，但这并不影响它伟岸耸立；地从不解释自己的厚度，但这绝不会有谁能取
。，
？ ’‘．。。
】．
代它万物之本的地位。我们做人也要学会低调，善于低调，因为低调是做人的一种最佳姿态，是一种自信和品格，是一种风度和修养，是一种胸襟和智慧。欲成事者必要宽
嘲黛ｒ
容黧’震戮皂篓
≮‘■一一橐
国第一个获得诺贝尔文学奖的人，圆了所有中国人几个世纪的“诺奖梦”，但让人钦佩的是莫言并没有因此而变得恣意轻狂，而一直保持他的低调风格。他的这种低调却更加让人尊敬，也许正是这种低调成就了莫言。这也正如在今年所举行的第二届中华艺文奖颁奖典礼上莫言所说的那样：“今后要做的就是要好好写作，低调做人，争取写出无愧于这个时代的作品。”
我们知道，海从不展示自己的深度，但这并不影响它容纳百
亏，谦虚谨慎。
此，梦想一定离我们不远。
的根基。低调做人，就是用
虚情假意，不制造是非，不招人厌烦，不让人嫉妒，即使你认为自己满腹经纶，能力胜出，也要学会藏拙。修炼到此种境界，为人便能暗蓄力量，悄然潜行，善始善终，既可以让人在卑微时安贫乐道，泰然豁达，也可以让人在显赫时持盈若
创始人老子就曾强调“天下谷…‘天
下溪”，对此，汉代著名学者司马谈在他的《六家要旨》中评价道家是“去健羡，绌聪明”。当美国开国元勋之一的富兰克林去拜访一位老前辈时，昂首挺胸地朝那座低矮的小茅屋走去，刚要进门，“嘭”的一声额头撞在门框上，立刻肿胀起来。老前辈笑着出来迎接说：“很痛吧？ 你知道吗？ 这是你今天来拜访我最大的收获。一个人要想洞明世事，练达人情，就必须时刻记住低头。”富兰克林连连点头称是。莫言是中
学会低调，善于低调，绝不是让我们停止前进，撒手放弃，甘愿堕落，而是要让我们调整好做人的姿态、处事的方法，在各自的岗位上努力拼搏，默默奉献，像水滴一样汇集成海洋，像砂石一样聚集成高山，像泥土一样铺就大地。若如
３７
作文二：《作文学会低头》7900字作文素材及点评
学会低头
①“天地相隔三尺远”——
在古希腊，有人向苏格拉底提问：“你是天底下最聪明的人，那么，你知道天与地之间的距离有多远吗？”
“三尺。”苏格拉底回答道。 提问者一脸的不解，提出质疑：“三尺？这世界上除了婴儿以外，几乎所有的人都比三尺高。如果天地之间相隔仅有三尺，那岂不是每个人都会捅破天庭了吗？”面对提问者的质疑，苏格拉底淡淡地说：“是的，所以每个人都要学会低头。”
②被称为美国之父的富兰克林，年轻时曾去拜访一位前辈。一进门，他的头不小心被狠狠地撞到门框上，疼得他一边不停地用于揉搓自己的脑袋，一边有些恨恨地看了看那比他的身高略要低矮的门框。没想到，出来迎接他的老人恰好看到这一情景，笑了笑，意味深长地说道：“很痛吧！可是，这是你今天来访问我的最大收获。”
◎俗话说：直木遭伐，水满则溢；地低成海，人低成王。所以那些资质平平但懂得低头的人，小则能安身立命，一生平顺，大则能赢得人心，出人头地，成就一番伟业。
◎低头做人的哲学：在复杂多变的社会环境中，把握做人的准则，衡量处世的分寸，学会退让，懂得放弃，低姿态做人，高标准行事，在人生舞台上走好每一步，扮好每一个角色，尽快获得事业的成功，找到人生的幸福。（丰子恺评价弘一法师：以入世之心做事，以出世之心做人）
◎在３尺高的天地之间低头前行，并不是一件丢脸的事，而是一种智慧、一种境界。尤其是在社会竞争如此激烈的今天，我们需要面对的东西太多，需要注意的事情也太多：想要工作出色，需要花费心力；想要家庭和睦，需要付出；想要有更大的发展，更要学会在曲折中保存实力……而并不是所有的事情都是一帆风顺的，父母可能不理解你的人生选择；朋友之间可能一直矛盾重重；连亲人之间也可能不停地产生误会……
◎低头并不是认输，不是屈服。好比昂立在风雪之中，身受压迫的松柏，弯腰低头只是为了抖落身上的雪，迎接新的一个晴天。
◎低头的哲学仅仅强调的是在处理人际关系时要学会忍让，退一步海阔天空，要善于换位思考，别争闲气，生活将会变得很和谐。但是在邪恶与不义面前，在社会的公理和正义遭到践踏的时候，忍气吞声，明哲保身，这种哲学要不得。正确的做法应该是高昂头颅，挺直脊梁，仗义执言，勇敢斗争，才有可能维护他人和自己的尊严与人格，弘扬社会的正气。
◎人在自然面前永远只是平等的朋友，而不是战胜者和征服者，在自然面前，人要懂得低头，要心存敬畏。在社会的道德和法律面前，人也应该要有敬重之心，不能凌越其上，举头三尺有神明，自己所做的任何事情都会有眼睛在盯着。康德曾经说过，这世界上只有两样东西最让我敬重，一样是头顶上灿烂的星空，一样是心中永恒的道德律。让我们既敬畏天地，也遵从内心的道德的呼唤，做一个善于低头的人。
大狗与小狗
材料：俄国作家契诃夫说：“有大狗，有小狗，小狗不该因为大狗的存在而心慌意乱。所有的狗都应该叫，就让他各自用上帝给他的声音叫好了。”
◎对于小狗：一切稍有成就的人都不会是一番风顺的，如今的无名小卒所经历得很有可能是成功者曾经的奋斗史。世界上有能耐的人数不胜数，若总是因大狗的存在心慌意乱，那么我们将处处受限，难道孔子摆在眼前，我们就不能学习？科比在球场上挥洒，我们就从此告别篮球？比尔盖茨疯狂吸金，那我们就都要饿死？
因此我们都应尽情挥洒自己，展现自己，小狗总会有变成大狗的那一天。
◎对于大狗：世上没有常胜将军，你们只是暂时的领先者。一个能够对别人形成良好影响的人才是真正的成功者。子曰“夫仁者，己欲立而立人，已欲达而达人。”仁德的人，自己想要站得住首先使别人也能站得住，自己做到通达事理首先要使别人也通达事理。
◎人要有自信心，自信心使人生充满光辉，自信心显出内心的强大。大狗叫声大，叫得响亮，但小狗没有必要因此而自惭形秽，只要能叫出自己的声音，展示自己的丰采，无论大狗还是小狗，其“狗生”都有价值，有意义。古人说：“苔花如米小，也学牡丹开”，苔花虽然不起眼，很普通，但它也要尽情开放，也要尽情展示自己，并不因为牡丹的鲜艳就自觉低人一等，不气馁，也不攀比，朝着自己认定的路踏实地走下去，有梦，并且上路，即使是如米一般微小的苔花也是芬芳而鲜艳的。做不了大海，我们可以做小溪，溪流清澈透明，拥有了自信心，我们就能活出自己。
◎这世界因为既有大狗的响亮叫声，也有小狗的天真的叫声，才丰富多彩，叫人留恋。不能因为大狗的叫声响亮，就不允许小狗叫，真正文明而理性的社会，乃是既让大狗叫，更让小狗叫，珍重它们发声的权利，珍重他们的尊严，绝不粗暴干涉和压制。民国时期的大教育家蔡元培先生曾说：“多歧为贵，不取苟同。”可以自由地表达自己的心声，可以自主地选择脚下的路，多元互补，不求一律，这才是一个真正的宽容和温暖的社会。
希望之旅
“让我们把战争带给亚洲，把财富带回希腊”。这是希腊最著名的雄辩家的雄心。
古希腊马其顿国亚历山大大帝在远征波斯国前夕，把自己的所有地产收入、奴隶和畜群分赠给了别人。行前，一位大将迷惑地问道：“请问陛下，您把财产分光，给自己留下什么？”
“希望”。亚历山大说：“我把希望留给自己，它将给我无穷的财富！”
将士们被亚历山大的雄心所激励，他们决心随他到东方去掠夺更多的财富。
◎大作家雨果曾说：“脚不能到达的地方，眼睛可以到达；眼睛不能到达的地方，精神可以飞到。”而这精神即希望。
生活于现实之中而没有希望，是人生最大的悲哀。亚历山大正是凭着满怀的希望和毅力，一举歼灭波斯帝国，从而建立了那地跨亚、非、欧三洲的大帝国。希望是世间万物的主宰；而希望的灯一旦熄灭，生活刹那间就将变成一片黑暗。
“幸运的不是始终去做你所希望做的事，而是始终希望达到你所做的事情的目的．” ——林 肯
◎对未来美好的憧憬和期待是人生的动力源泉。堂吉诃德尽管让人感觉到有点迂腐，行为不切实际，沉溺于幻想，显得滑稽可笑，但是，他的身上却有一种最可宝贵的精神，那就是理想主义和英雄情结。正是因为有理想，有希望，平淡琐碎的现实才显出了光耀：粗蠢丑陋的村姑在他的眼里是高贵美丽的公主，平静安详的家乡也成了他冒险的乐园。他的人生够潦倒落魄的了，一杆破枪，一张烂盾牌，一匹瘦马，一只猎兔狗，他却要凭此走天涯，铲尽人间不平事。他的可贵就在这里，希望做某件事，并充满热情地努力去做，一往无前，没有什么能够阻挡他。 森林大火中的逃生
一位记者采访一个因扑救森林大火而牺牲的勇士家属。勇士亲人说大火是从山岗上扑下来的，他看到火势不妙，就从山岗上逃下来，足足跑了１００多米，被浓烟呛晕了，如果再坚持三五分钟，他就有可能生存。
但是当记者和一个林业局的朋友说起时，朋友听了认为是瞎扯。人的奔跑速度比大火趁风蔓延的速度要慢得多，加上丛林羁绊及高温、氧气稀薄，生存机会渺茫。
朋友认为勇士没有生产可能，除非面对大火，屏住呼吸，冲进火中——因为只有大火的背面才是安全的。
◎拒绝躲避，直迎挑战。最危险的地方也是最安全的地方。身处险境，所有人最先想到的就是逃，离危险越远越好。但行之有效的方法不一定是远离，而是跨越，反其道而行，直面问题，击碎它。
◎面对危险忌讳的是自乱阵脚。也许能够泰然处之的人不多，但保有起码的清醒的头脑，能够分析问题，想办法解决是必须的。有一个登山队途中遇到乱石滚下，石头虽然不大，但只有一个生还者。他说石头滚下时所有人都是闭起眼睛听天由命，只有他睁开眼睛抬起头看来石的方向拼命躲避才得以生还，所以面对危险采取主动权才是保全自己的办法。
一则平常的数学等式。
有这样一道数学题：９０％＊９０％＊９０％＊９０％＊９０％＝？结果是５９％．
◎从小到大，无数次应对过各种考试的我们都知道，６０分是及格线，１００分貌似比较难，而９０分是一个可以引经为豪的分数了。工作中也是如此，很多人认为：“把工作做到６０％太危险，会被公司炒鱿鱼，做到１００％太辛苦，也太不现实，把工作做到９０％就很不错了。”这种说法似乎很有道理，但工作的过程是由一个一个细微的环节串联而成的，每一个环节都以上一个环节为基础，环环相扣的一系列过程结束后，看起来“很不错”的９０分最终带来的结果可能是５９分——一个不及格的分数。
严谨是一种追求真理的科学态度，体现着实事求是的精神，我们无论做什么事都要严谨，切不可当成儿戏，严谨的人总是以高标准要求自己不能容忍自己的行动稍有疏忽或是存在细微的差错，科学更需要严肃认真一丝不苟的态度。如果你不能严谨对待每个环节，不能对每一个环节及时反馈和修正，不致力于每一个环节的完美，而是想当然地认为“结果不会有太大问题”，那么，最终的结局可能就是这个环节你做到了９０％，下一个环节还是９０％，在５个环节之后，你的工作成绩就不是平均值９０％，而是５９％。
９０％＊９０％＊９０％＊９０％＊９０％＝５９％，这个简单的数学等式之外的意义就是－－－－－在执行过程中要严谨，不能有丝毫的马虎！
《巴黎圣母院》的诞生
１８３０年，法国作家雨果同出版商签订合约，半年内交出一部作品。为了确保能把全部精力放在写作上，雨果把除了身上所穿毛衣以外的其他衣物全部锁在柜子里，把钥匙丢进了小湖。就这样，由于根本拿不到外出要穿的衣服，他彻底断了外出会友和游玩的念头，一头钻进写作里，除了吃饭与睡觉，从不离开书桌，结果作品提前两周脱稿。这部仅用了５个月时间完成的作品，就是后来闻名于世的文学巨著《巴黎圣母院》。 ◎坚定信念，保持恒心。行百里半九十，在离目标只有一步之遥时，选择了放弃，与成功失之交臂的人，不在少数。 以退出。雨果选择放弃出外游乐，甚至将钥匙扔入湖中，这和破釜沉舟是一个道理，先断了后路，才能一路前行。 对比《游褒禅山记》中，听从他人之言而放弃前行，退出山洞的诗人来说，雨果的不受玩乐干扰专心著书显然是他取得成功的一大因素。 ◎人贵在有自知之明。雨果自知自己会受外界影响，先将自己外出玩乐的可能消除了，而后安心写作。这种自知之明，是总想着亡羊补牢的人所欠缺的。
顽强的毅力可以征服世界上任何一座高峰。——［英］狄更斯
历史的道路不是涅瓦大街上的人行道，它完全是在田野中前进的，有时穿过尘埃，有时穿过泥泞，有时横渡沼泽，有时行经丛林。——［俄］车尔尼雪夫斯基
球王贝利的回答
世界球王贝利喜得贵子，有记者贺道：“看他长得多壮，今后会成为像你一样的体育明星。”贝利不假思索地答道：“他有可能成为一名优秀的体育运动员，但决不会有我这样的成就，因为他现在就很富有，缺乏先天竞争意识，而我小的时候却是非常贫穷。”
◎贫困是一笔财富。穷则思变，要革命，要奋发图强。说它是财富，是因为越是贫困越激励人奋发上进，改变生存环境，自然产生“人十之，已百之”的上进心，有志气者“穷且益坚，不堕青云之志”，封建社会就有“寒门生贵子，白层出公卿”的说法。饥寒交迫可以使人意志消沉，也可使人成就伟业，就看你如何对待，如何利用，逆境并不可怕，可怕的是丧失摆脱逆境的信心和斗志。逆境又是生活大方而富有的馈赠，它随着年代的推移而自然增殖，时间越久，利润越高。西方一位哲人说得好：愿意的人，命运跟着走；不愿意的人，命运拖着走。历经磨难的人适应性很强，知难而进，不畏艰险，能应付各种突如其来的事变，摩顶放踵，披荆斩棘，百折不挠，“虽九死其犹未悔”，直至成功。从这个意义上看，贫困何尝不是一种财富和生活的馈赠呢？
然而，并非说富裕是坏事，优越的物质条件是成就事业的基础与重要因素，关键是如何对待，如何利用。富贵本身不是坏事，但“富贵易淫”却是人之常情，人富贵了，饱暖安逸之时常常易陷于声色犬马、纸醉金迷之中，养尊处优，甚而至于花天酒地，生活作风糜烂。由此看来，富贵岂不成了坏事？孟子谆谆告诫人们“富贵不能淫，贫贱不能移”就是这个意思。
◎范仲淹两岁丧父，随母改嫁，幼时读书连稠一点的粥都难以吃到；司马光亦出身寒门；明代大学士宋濂家中一贫如洗；苏联作家高尔基曾经是个流浪儿；荷兰画家梵高也曾是两袖清风，一文不名，生活上常靠弟弟接济的人；丹麦童话家安徒生出身于缝鞋匠家庭，衣不蔽体；居里夫人刚满十岁就去打工，供姐姐读书．．．．．．
自古雄才多磨难，从来纨绔少伟男。孟子说：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身“。能受天磨真好汉，不经磨难的人很难成为真正的人，更难当大任，由此看来，幼时贫困何尝不是一笔价值连城的、可观的财富呢？
郑板桥临终教子
清代著名书画家郑板桥，晚年得子，不胜欢喜。但他对儿子从不溺爱。他在弥留之际，叫儿子亲手做几个馒头给他吃。当儿子做好馒头端到床前，郑板桥已经咽气了。儿子悲痛欲绝，突然看到茶几上有一张父亲的字条，上面写着“流自己的汗，吃自己的饭，自己的事业自己干，靠天靠人靠祖宗，不算是好汉。”这是郑板桥给儿子上的最后一课了。
◎人只有靠自己的实力争取回来的东西才会觉得有意义，有价值。正所谓：“求人不如求己。”自己的事业自己干，别人是帮不了你什么大忙的。
◎世界上有很多成功事例告诉我们，那些名人都是靠自己去努力的，靠自己坚韧的意志去坚持的。贝多芬就是其中这样的一个人，他自己的耳朵聋了，但他不怨天不怨地不怨人，而是以积极的心态努力进取，靠自己坚强的意志力去完成了自己所要干的东西。终于成就了自己一番事业。
◎一切事情都应该靠自己努力。自己不努力，一味依靠别人，依赖别人，就会有两种结果：一种是受人气，这是妇孺皆知的，中国有句古语“受人者常畏人，予人者常骄人”。说的就是这
个道理；另一种是自己不能独立，三国时蜀国后主刘禅，就是个典型的例子。
生命的从容姿态
俄国十二月党人起义失败后，一些重要人物被流放到西伯利亚。但这些囚徒并不因此放弃自己的理想，依然密谋起事，直到生命的最后一刻。
瞿秋白临刑，在草地上坐下，微笑着说：“此处甚好！”那是一种人生信念的通透；阿基米德在刀斧临颈时大叫：“等一下，这个公式还有另一种解法。”那是远远高于生命的对科学的挚爱；嵇康临行前操琴一曲《广陵散》，那是另一番队世俗高昂的轻蔑，是最后与云天的对话。
◎在走向人生的最后一刻，这些人都是从容的，他们的一生无论长短，都是做好最后准备才离世的。比较完满的人生，无非就是历尽沧桑，从容地与这最后一刻相逢。
◎从容施一种人生态度，一种精神气质，是先天禀赋加上后天历练而达到的一种境界。 ◎从容原本可以离我们很近，它是看不见的财富，需要我们时时刻刻地去攒积，去感动。当我们以自己的敏感之心，充满希望之灵，去毫微毕现地感受，并且坚信世界美好的时候，我们必定会拥有积极、宁静与从容的生活。
三个抄写员
黎锦熙（１８９０－１９７８）是我国著名的国学大师。民国头十年他在湖南办报，当时帮他抄写文稿的有三个人。第一个抄写员沉默寡言，只是老老实实地抄写文稿，错字、别字也照抄不误，后来这个人一直默默无闻。第二个抄写员则非常认真，对每份文稿都先进行认真仔细地检查然后才抄写。遇到错字、病句都要改正过来。后来，这个抄写员写了一首歌词，经聂耳谱曲后命名为《义勇军进行曲》，他就是田汉。第三个抄写员则与众不同，他也仔细看每份文稿，但他只抄与自己意见相符的文稿，对那些意见不同的文稿则随手扔掉，一句话也不抄。后来，这个人建立了以《义勇军进行曲》为国歌的中华人民共和国。他就是毛泽东。
◎人生路上不能一味地追随前人的脚步，而抛弃了自己的思想，对于任何事都要有自己的见解和想法，如果总是按着别人的思想，走别人的路，那样只能活在别人的影子中，自己的能力不能得到任何提升。当一个人对待事物都有自己的一番见解时，才能做出自己的事，获得属于自己的成功。
◎对待任何事情都要有严谨的态度，并非所有权威都是对的，有时权威也有瑕疵，甚至是谬误，我们要能发现，并加以改正。或者认为有与自己观点不同的地方要勇于提出，不能一味地接受。
◎细节中发现个性，细节看出命运。第一个抄写员只会照搬照套，连错误也一概誊录，其个性的死板机械不言而喻；第二个抄写员尊重原作，但对错字、错句却能加以改正，其个性的善加变通而又具有对他人的尊重的态度也很清晰；第三位抄写员则自觉地将不符合自己的意见屏蔽，凡事以我为中心，普天之下惟我为大，则似乎又太有张扬自我之嫌，先不说这种做法是否对原作者的不尊重，就是如西哲所说的“我不同意你的意见，但我坚决维护你发表意见的权利”这种宽容的胸怀似乎也比较欠缺。
海鸥乔纳森的尝试
美国作家理查德·巴赫有一本书叫《海鸥乔纳森》，书中主人翁乔纳森是一只海鸥，海鸥是群居禽类，对飞行高度有一定的局限性，但主人翁一直有个念头，想突破飞翔高度和距离去体会那自由的空气，但它在不断尝试中却听到同伴一直呼喊它回来的声音，每尝试一次它就要付出饥饿的代价和体力透支的折磨。在不断的挫折中它的信念并没有被打倒，终于有一天乔纳森突破了极限，遇到了另一股它从未体会到的气流，支撑着它翱翔在从没有海鸥能体会的天空以及自由的空气中„„
◎什么事？——一只叫乔纳森的海鸥练习飞翔，突破局限，飞到了它的族群不曾体会的天空，享受了自由的空气。他的行为受到他的同类的反对与阻挠。为什么要飞翔？——不满足于世俗的命运，不希望像其他的海鸥一样，整天为觅食而忙碌，生活的天地狭小低矮，想飞得更高，飞得更远，想经历它和它的族群都不曾经历的生活和境界。结果如何？——到达了高远的天空，享受了自由的空气，过程怎样？——历尽磨难和挫折，拒绝同伴的呼唤，勇敢的尝试，不懈的坚持，想要飞出去，飞到新的天地的信念始终不变。不甘平庸，不愿只是活着，心怀高远的梦想，并为梦想而努力，充满勇气地去探索未知的生活，海鸥乔纳森是人类永无止境的进取精神的象征，展现了人类不愿屈服于物质的禁锢与世俗的束缚的高贵的品格。
关于快与慢的思考
◎速度快比速度慢就一定能是件好事吗？
速度能抢来效益、时间，金钱，可对于想过悠闲日子的人来说，速度并无意义。朝圣者用脚步丈量的虔诚你不能用高铁的速度代替，等待过程的幸福最怕的就是没了过程，一个手指一点就发的短信情话，其价值永远比不上走了几个月才送到手的情书。
如今我们生存的方式完全是竞争似的拼搏了，速度自然有了实际的效应，可速度终究不是目的。如果大家都慢下来，慢得像北宋首都那样的生活方式有什么不好？茶坊、酒肆、庙宇鳞次栉比，街市行人川流不息，商店中有珠宝香料、绫罗绸缎等专门经营，形形色色，热闹缤纷。一个看城门的小卒也可以穿丝鞋，生活水平超过当时黑暗的中世纪欧洲贵族。那时的北宋文化昌盛、艺术繁荣。宋太祖赵匡胤虽为“一介武夫”，却十分重视文化艺术，很懂得文治的意义和文化的重要。由于物质生活富裕，宋朝人生活悠闲安逸，热衷于追求精神生活。那时最快的速度就是快马加鞭，时速也不过６０公里，跑上二里地也就没了速度。可没速度的宋朝不比现代人的生存更安逸、幸福得多吗？
将脚步放慢一点，我们才能尽情领略漫天的星斗；将脚步放慢一点，我们才能潜心阅读经典中的智慧；将脚步放慢一点，我们才能听到别人的心声；将脚步放慢一点，我们才能和自我的灵魂对白。“对于现代人，尤其是对那些整天处于致命焦虑的芸芸众生来说，以安详作为生命的方向，才是每天疲于奔命的人们尽快摆脱焦虑的救赎之路。”
◎契诃夫只活了四十四岁，但契诃夫用一杆鹅毛管笔写了那么多的剧本与小说，他是戏剧大师，是小说大师。我百思不解，从前的人为什么那么早就已成材？他们在二十岁、三十岁、四十岁出头时，就已经在事业上登峰造极。徐志摩只活了三十五岁，但无论是个人生活还是事业，都已轰轰烈烈。而如今，船也快了，车也快了，通讯工具也发达了，连用钢笔写字都嫌慢而争先恐后地改用了电脑（配臵正越来越高），但我们在二十岁、三十岁、四十岁出头时又做出了些什么？都行将就木了，也还是没有什么大名堂。人类仿佛越来越衰老、越钝化，生长得越来越迟缓了。
作文三：《学会低头作文600字》2700字学会低头作文６００字一：学会低头
我家窗台上有一盆绿色植物，暗绿的茎上长着许多厚实的叶子，叶子像一把把小蒲扇。我观察过它，它的叶子总是全体努力地朝向阳光。如果把花盆调转一下，不出一星期，叶子们又会顽强地面向阳光。
多可爱又可敬的绿叶哦。要知道改变叶子的方向可不是一件容易的事，叶子得经历多大的决心，多强的毅力啊，为了让自己接受更多的阳光，为了长的更壮实，为了让自己更美丽，叶子在短短的时间里就扭转方向面朝阳光，实在是令人敬佩！
现实中我们许多人却没有叶子的顽强，不懂得低头，更不愿意低头。认为低头是懦弱的，是无能的；高昂着头颅，多神气，多高傲，人人得仰着头看你！
我却不这样认为。高昂着头是神气，更应该说是骄傲，这样自负的人谁愿意靠近你？谁愿意接纳你？到后来也就成了“孤家寡人”了，是不是很可悲呢！
所以，学会低头，把自己放在低处，时刻提醒自己“山外有山人外有人”，谦虚地去向别人请教，才会得到教诲，才会不断学到新知识，才会不断进步，才会得到更大的提高。
从没听说过大海干涸过，那是因为它把自己放在了低处，所以大海能容纳百川，成就了无人能及的磅礴气势！
看到雏鹰了吗？在高高的悬崖上，它低下头来，认真地仔细地审视着大地，不断地鼓励自己，勇敢地冲下来，看那，它胜利了，它稳稳地翱翔在无际的天空中，这是低头的魅力，这是低头的成就！
所以，学会低头是大智慧。低下头吧，韬光养晦会让我们更坚强，更快乐地成长起来！
学会低头作文６００字二：学会低头
这是一次无意间的收获，无意中的我翻开了书，无意间看到了这则短文．有人问苏格拉底：“你是天下最聪明的人，那么你说天与地之间的高度是多少？”苏格拉底毫不疑迟地说：“三尺！”那人不以为然：“我们每个人都有五尺高，天与地之间只有三尺，那岂不是要戳破苍穹？”苏格拉底笑着说：“所以，凡是告诉超过三尺的人，要长立于天地之间，就要学会低头呀。”
其实，我们的生活又何尝不是如此呢？如果把我们的人生比作爬山，有的刚在山脚刚刚起步，有的正想山腰跋涉，有的早已信步于顶峰，但此时，不管我们身处何方，我们都要牢记：必须把自己放在山的最低处，时时警醒自己。即使“会当凌绝顶”，也要记住低头，因为，在你所经历的漫长的人生的旅途中，总难免有碰头的时候。因为在这浩瀚的社会里，你只是一个小分子，无疑是渺小的，要在人生的舞台上唱低调，在生活中保持低的姿势，把自己看轻些，把他人看重些，把奋斗的目标看高些，只有这样才会被生活的准则所接受，才能成就一番事业。
大海之所以能容纳百川，是因为他把自己放在最低处，于是便成就了他的宽广与气魄。在充满艰辛的人生道路上前行着，如果不懂得低头，就看不清脚下的陷阱，就不知道自己的足迹是弯还是直；在多种社会关系错综交织的生活中，如果不懂的低头，以为的昂首挺胸，心高气傲，则势必会与他人相互碰撞，从而出现一些不必要的伤痕。
当然，低头并不是放弃做人的准则，抛弃做事的原理，为是一种张弛有度，进退自如。好钢不是越硬越好，而是要保持适当的弹性和韧性。汽车的轮轴是圆的，还要加上润滑剂，才不至于过多磨损。能屈能伸，乃大丈夫所为。懂得低头，是高境界，是大智慧。它不是一味的妥协，而是理智的忍让；不是刻意的迁就，而是有意的迂回；不是无条件的放弃，而是为了更好的前进或更坚定的站立。该低头时就低头，不仅无损尊严，无伤大雅，而且可以巧妙地避开人生路上的荆棘，找到通向理想彼岸的捷径。
所以，让我们记住低头，更要学会低头。其实，把自己看低点儿自己不一定就低。
学会低头作文６００字三：学会低头看路
人的一生不免会遇到许多困难，在困难面前，有的人知难而进，成为生活的强者；有的人知难而退，变成了生活的弱者。要想成为一名强者，就要学会低头看路。
在困难面前，我们不要总想着胜利远在天边。当你感到无望时，就请低下头吧！看看沿途那些美丽的景色——花草、树木、小鸟、昆虫……那样你将不再感到前途的无望（渺茫），美景会给予你前进的动力，花草会让你暂时忘记无谓的烦恼，沿途的美景就要比一个个信心加油站，帮助你远涉重洋，到达胜利的彼岸。
没错，学会低头看路，可以战胜许多困难。生活中这样的例子数不胜数。就在今天上学的路上，飞舞的雪花如针扎般吹打着我的脸颊，双手被冻得瑟瑟发抖，脚下的路是那样的滑，原本十分钟的路程看似遥不可及。但是，只要低下头，不管前面的路多么难走，看看沿途的景色吧！瞧！银装素裹的树木闪闪发亮，坚强地挺立在路边；公路上的汽车也仿佛变成了一块块奶油蛋糕，在雪中缓缓前行……这所有的景物是那样的美丽！当我陶醉在这雪中美景时，不知不觉中，我已经来到了校园门口。的确，学会低头看路，会使你战胜困难，最终取得成功！
学会低头看路，这不仅仅是困难中的加油站，也是无望时的指南针。当困难来临时，你会左右为难，是继续前进，还是知难而退？在叉路口面前，你会犹豫不决。低头看路吧！路边花团似锦，百鸟争鸣，学会低头看路，它会使你勇往直前；战胜困难，鲜花将永远属于自己；临阵退缩，你不会得到胜利的花朵。只有学会低头看路，你才会坚定地区战胜困难！
学会低头看路吧，胜利将永远属于你自己，路边的鲜花，小鸟、大树将永远扎根于你心底。
学会低头作文６００字四：低头与抬头
一个看似不经意的动作，一个在平凡不过的女生，只因一个动作在现在，只因这个女生是９０后，所以，那个动作令我永生难忘，那个女生在我心目中成为了坠入凡间的天使。
一节再普通不过的物理课，因为老师要做实验，所以同学们情绪高涨。当老师开始做实验时，我无意中发现同桌低下了头，身子紧贴着桌面。正当我以为她身体不舒服，想要安慰她时，她的一席话，却令我刻骨铭心，同桌，你也把头低下，这样后面的同学就可以看见了。她说的每一个字，声音都很轻，可她说的每一字都令我震撼。我也做出了和同桌一样的动作，我笑着问她为什么想到这样做。她的回答有一次深深地震撼了我的心灵，只因她也在后面坐过，只因她也体会过看不见实验过程的无奈。她的成绩不算好，可在那一瞬间，她是这个班最令我敬佩的人。以前，我和她一同坐在后面时，前面的同学把头抬得很高，在中间，偶尔会有几个同学站起来，我们坐在后面根本就看不见。从开学至今，有很多同学都在后面坐过，只有她一人做出了这个最不起眼的动作。从那节课开始，我不再认为她只是一个整天贪玩的女孩，一个娇身惯养得公主，在我心中，我把她当作坠入凡间的天使。当这个社会一点一点被自私，冷漠吞噬时，她这个简单的动作重新点燃了我对爱的渴望，也温暖了我那颗日渐冰冷的心。
当你为了成功不择手段时；当你在别人困难是，仍在吝啬自己手心的余温时；当你在和同学一起看老师做实验时，仍然把头抬得高高的话，想想这个坠入凡间的天使，我想你会明白自己该怎样做。
其实，天使与凡人的区别不过就是；天使选择了低头，而凡人选择了抬头。虽然天使真的很平凡很平凡，可我却只能找到那一个。
作文四：《学会低头作文800字》4000字学会低头作文８００字一：学会低头
这是一次无意间的收获，无意中的我翻开了书，无意间看到了这则短文．有人问苏格拉底：“你是天下最聪明的人，那么你说天与地之间的高度是多少？”苏格拉底毫不疑迟地说：“三尺！”那人不以为然：“我们每个人都有五尺高，天与地之间只有三尺，那岂不是要戳破苍穹？”苏格拉底笑着说：“所以，凡是告诉超过三尺的人，要长立于天地之间，就要学会低头呀。”
其实，我们的生活又何尝不是如此呢？如果把我们的人生比作爬山，有的刚在山脚刚刚起步，有的正想山腰跋涉，有的早已信步于顶峰，但此时，不管我们身处何方，我们都要牢记：必须把自己放在山的最低处，时时警醒自己。即使“会当凌绝顶”，也要记住低头，因为，在你所经历的漫长的人生的旅途中，总难免有碰头的时候。因为在这浩瀚的社会里，你只是一个小分子，无疑是渺小的，要在人生的舞台上唱低调，在生活中保持低的姿势，把自己看轻些，把他人看重些，把奋斗的目标看高些，只有这样才会被生活的准则所接受，才能成就一番事业。
大海之所以能容纳百川，是因为他把自己放在最低处，于是便成就了他的宽广与气魄。在充满艰辛的人生道路上前行着，如果不懂得低头，就看不清脚下的陷阱，就不知道自己的足迹是弯还是直；在多种社会关系错综交织的生活中，如果不懂的低头，以为的昂首挺胸，心高气傲，则势必会与他人相互碰撞，从而出现一些不必要的伤痕。
当然，低头并不是放弃做人的准则，抛弃做事的原理，为是一种张弛有度，进退自如。好钢不是越硬越好，而是要保持适当的弹性和韧性。汽车的轮轴是圆的，还要加上润滑剂，才不至于过多磨损。能屈能伸，乃大丈夫所为。懂得低头，是高境界，是大智慧。它不是一味的妥协，而是理智的忍让；不是刻意的迁就，而是有意的迂回；不是无条件的放弃，而是为了更好的前进或更坚定的站立。该低头时就低头，不仅无损尊严，无伤大雅，而且可以巧妙地避开人生路上的荆棘，找到通向理想彼岸的捷径。
所以，让我们记住低头，更要学会低头。其实，把自己看低点儿自己不一定就低。
学会低头作文８００字二：学会低头
低头，不仅仅是一种动作。低头，是一种态度，一种思想，一种智慧。
——题记
什么是低头？屈服吗？懦弱吗？任人宰割吗？错了，有的时候，暂时的低头就决定成功还是失败。
翻开历史的长卷，无数英雄豪杰的事迹划过我的眼角。“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。”那是谁？夕日风华正茂的他，现在却是一个敌国的阶下囚。每一天，他都承受受着非人的待遇。谁会想到，当年那个皇族公子会沦落到现在这个地步？他曾想过反抗，但是，他知道，没用，那只有死路一条。不知是哪一天，他终于逃了出来，死里逃生的他没有忘记当年那些屈辱，现在的他，至少还有生命。几年之后，他创造了“三千越甲可吞吴”的辉煌，也留下了“卧薪尝胆”的传奇佳话。他就是越王勾践。
当年的勾践，面对那样的屈辱，选择了暂时的低头。才保留了生命，才讨回了祖国的大好山河。
又是谁？面对刽子手锋利的屠刀，留下了“有心杀贼，无力回天，死得其所，快哉快哉！”的豪言壮语，当然，最后等待他的还是死亡。他就是“戊戌六君子”之一的谭嗣同。
当年的嗣同，甘愿为变法流血牺牲以唤起民族觉醒。可是，他的死，死的太不值，还没有发挥自身的才华，就成了刀下亡魂，实在令人叹惋。
合上历史之卷，我不禁想到，低头，是一种大气，是一种深谋远虑。面对不可克服的困难，横冲直撞的结果往往是头破血流。但是如果你选择了暂时的低头，找准他的弱点，提升自己的力量，再给他致命一击，这样不是很好么？“小不忍则乱大 谋”，同学们，我们的学习不也是如此吗？因为遇到一个难题，而影响整张试卷的发挥，这样值得么？所以，低头，使我们战胜困难的方法。学会了低头，就等于为成功加了一块垫脚石。
学会低头作文８００字三：学会向生活低头
茫茫尘世，悠悠岁月，我们数不清人生路上的困难苦境，也无法避免生活中的失败挫折。大千世界，芸芸众生，足以给我冥想的机会。有一些人告诉我，要忍耐谦逊；有一些事启发我，要时刻反思，学会向生活低头。
学会向生活低头，是迎接挑战的开始。面对失败，我们要时时谨记失败是成功之母没有什么是不可以的。在失败面前，我们要勇于承认自己的缺点反省自己的不足，总结失败的教训，寻找通向成功的星光大道。
在无数的困难面前，爱迪生学会了低头，他不断地反思自己，汲取经验教训，用百分之九十九的汗水浇灌他那百分之一的灵感，使得他在失败九百九十九次之后取得一次成功。他令人景仰之处不仅仅是他的伟大发明，更重要的是他面对困难的态度，他告诉我们要学会想生活低头。
向生活低头是另一种哲理。垂下头颅，是为了让思想扬起。当我们翻山越岭，寻找梦想；当我们披荆斩棘，开拓道路；当我们走过荒野，涉过险滩；当我们山穷水尽饱览足迹。我们要时刻提醒自己，人生的旅途中并不一定总要昂首阔步，很多时候需要我们垂下头颅，看清脚下，这样才能度过险滩。
在昏庸无道的君王面前，司马迁垂下了头颅，忍辱含苟，不屈不挠。表面上是妥协让步，实质是更深层次的斗争与反抗，一部名垂千史的《史记》诞生了，一个永垂不朽的人格点亮了。在污浊的官场上李白妥协了，但是，他的妥协是理智的，是充满斗争的。他没有忘记梦想，只是改变了扬起思想的方式。在遭遇数次绊倒后，一个远行人仔细审视自己脚下的路，结果他发现在一片荆棘丛中隐藏着一片可怕的沼泽，于是他改变了自己的方向，从死神面前拉回了自己的生命。
低头是退后而不是退缩，更不是逆来顺受消极颓废，它是积极面对生活的写照，是积蓄力量瞬间爆发的前兆，是一种生存智慧，是另一种处世之道。
生活就如一散小小的门，很多时候门因太小而无法通过，甚至对自己极不公平，然而我们必须要学会去适应它。在困难面前低下不屈的头，侧身而过，然后继续大步向前。否则将会被拒之门外。学会向生活低头，会获得很多很多。
学会低头作文８００字四：学会低头，学会俯视
古时候有两个武功都十分高强的杀手。男的生性高傲，打败了很多自称是武林高手的人，是武林界闻风丧胆的“瞬神”——以瞬间杀人而著名。女杀手则沉默寡言，从表面看上去，她只像个卑微的拙劣杀手。
一日，两人比武。他们的武功确实都很高强，但打了几百个回合，仍不分胜负。终于有一次，他们各自把剑抵住了对方的喉咙。
他高傲地望着她。几百个回合下来的激战，他并未怀疑过自己的能力，一直认为自己是可以打赢眼前这位女杀手的。他是江湖上有名的“瞬神”，瞬间割破她的喉咙自然是轻而易举的事情。
就在他准备用剑洞穿她的喉咙时，女杀手突然低下了头去。他一愣，手中的剑迟钝了下来，他转即又笑了，他以为，女杀手实在请求他的饶恕，乞求他手下留情。只是，他忽然感到脚的剧痛，他还没来得及反应，咽喉上的剑被抽出刺向了他的心口。他倒下了！
原来，女杀手低下头去，并不是在向他求饶，而是发现了他脚步的破绽，也自知此人生性自负，定会疏于防范，便拔出腰间的佩刀向他脚下刺去，接着再一瞬间刺向他的胸口。
这一剑并没有杀死他，他是十分侥幸的，女杀手并没有找准他的心脏位置，但因为伤口离心脏很近，留下一大堆后遗症，已不能练功，武功等于全废。而女杀手，在打败他之后名声大振，后来武功越来越高，成为了武林界的王，有着至高无上的权利和地位。再没有人和她刀剑相向，而是拜倒在她的脚下。她则站在最高处，俯视着敬仰着她的人们。而他，却沦落成了俯仰由人的奴隶。
当他拜倒在她的脚下时，他听见这位武林界的王说：“当成为最强者的时候，必将会俯视众生，但俯视，同时不也是个低头的姿势么？看来，要想俯视众人，必须学会低头啊。”
学会低头作文８００字五：抬头与低头
人生弯弯曲曲水，世事重重叠叠山。每一次抬头都有不得不这样选择的理由。每一次抬头都有不得不这样选择的原因。生活如梦似幻，游走在迷惘与奋斗之间，看前方的路途如此遥远，看前方的梦想如此渺茫。杂草丛生，遍地荒芜。
可是满地荆棘阻碍不了你通往大路的决心，正如极刑之痛阻碍不了司马迁完成《史记》的勇气；迷雾漫漫阻碍不了你一往直前的信念，正如国破家亡阻碍不了李清照“生当作人杰，死亦为鬼雄”的豪气。在面对苦难时，你选择了抬头，直面挫折，终会看到曙光。正如周国平所言：“在无可告慰的绝望中，我们咬牙挺住。我们挺立在那里，没有观众，没有证人，也没有期待，没有援军。我们不倒下，仅仅是因为我们不肯让自己倒下。”在黑暗中，你的一抬头，便会铸成人世间无穷的伟大，便会熔成世界上无尽的辉煌。抬头看苦难，笑傲江湖。人生曲曲折折事，世间歪歪斜斜路。每一次低头都有不得不这样选择的缘由，每一次低头都有不得不这样选择的借口。
生活中人情冷暖，徘徊在骄傲与谦逊间，看两旁的道路摆满了鲜花，看风干的枯藤重新染绿。春暖花开，鸟语花香。越王一低头，卧薪尝胆成就了一个君王的丰功伟绩；唐太宗一低头，感恩魏征的直言劝谏造就了大唐的繁荣盛世；陶渊明一低头，圆了多少代人苦苦追寻而不得的东篱采菊的田园梦想。面对生活选择低头，是一种谦逊，是一种隐忍，是一种孤傲。正如苏格拉底所言，天与地之间的距离不过三尺，凡是高度超过三尺的人，要长立于天地之间，就要懂得低头。——低头是一种能力，它能让我们的人生更精彩。在生活中，你的一低头，便成了一种谦谦君子的风度，一种圆润而不刺耳的音响般的成熟。低头看人生，刹那芳华。
抬头与低头，本就是一种自我毅力的坚持和一种为人处世的态度。“仰观宇宙之大，俯察品类之盛。”在这一俯一仰之间，我们已经学会了面对苦难时的抬头和面对成就时的低头。抬头与低头，本就是人生中的哲学。纵使前方坎坷遍布，你也要学会踏遍荆棘，迈向成功，在这抬头问你已学会坚强；纵使已成就在手，你也要学会低头，在这低头间你已学会谦逊，走向成熟。世界千变万化，人生错综复杂。抬头是直面苦难时的坚强，低头是为人处世中的成熟；抬头是踏遍坎坷后的光明，低头是圆润细腻的谦逊。人生能有几回重，学会抬头与低头的艺术，我们才不枉走了这一遭。
作文五：《作文：学会低头》1800字“最是那一低头的智慧”
—— “学会低头”话题作文演练
浙江临海市大田中学 鲁金会 （３１７００４）
【题目】被称为美国之父的富兰克林，年轻时曾去拜访一位前辈。一进门，他的头不小心被狠狠地撞到门框上，疼得他一边不停地用于揉搓自己的脑袋，一边有些恨恨地看了看那比他的身高略要低矮的门框。没想到，出来迎接他的老人恰好看到这一情景，笑了笑，意味深长地说道：“很痛吧！可是，这是你今天来访问我的最大收获。”
请以“学会低头”为话题，立意自定，文体自选，题目自拟，不少于７００字。
【写作揭示】古代中国，人们习惯于“低头”，或许是奴性的表现；新中国成立，当家作主的人民自然“抬头”做人了。于是，我们从小所接受的教育最多的是“永不低头”、“永不言败”，否则你就是懦夫，缺少顽强的精神。其实“学会低头”确实是一种人生智慧。当今社会，竞争激烈，压力增大，一味的倔强不低头，难免会四处碰壁。良好的人际关系得建立在宽以待人的原则之上，而事业的成功离不开同人合作，求同存异，会使合作更加融洽。更何况，人生不如意时太多，学会低头，该认输时就认输，会使你的人生“柳岸花明又一村”。可能这就是现代人所追求的弹性性格吧！当然，我们讲要有“弹性”，既不是圆滑世故，也不是一味地忍气吞声委曲求全，我们讲的是在错综复杂的社会关系时，既坚持原则，也讲究灵活，圆而不滑；既坚持刚中有柔，也做到柔中有刚，刚柔相济。我们若能做到这一些，我们的人生将会取得更大成功。
论据（１）：一场大雪过后，树林里出现了有趣的现象。只见榆树被厚厚的冰雪压得许多枝头折断，而松树却生机盎然，一点儿也没有受到伤害。原来，榆树的树枝不会弯曲，结果冰雪上在上面越积越厚，直到将其压断，使树倍受摧残。而松树却与之相反，在冰雪的负荷超过了自己承受能力时，便会把树枝垂下，积雪得以滑走，它得以像下雪前一样枝干挺拔，巍然屹立。能屈能伸，刚柔兼济，正是这种气度和风范，使松树经受了一场场暴风雪的洗礼。
论据（２）：韩信甘受胯下之辱，司马迁受宫刑仍忍辱偷生，前者拜将封侯，建功立业，后者完成《史记》，彪炳史册。唐朝柳完元严正刚直，抨击官场丑恶，锋芒四射，结果遭到种种打击，在事业上遭到严重的挫折，还被逐出京师长安，流放到南方边境。到了晚期，他方才有所感悟，在总结回顾自己一生处境时曾这样说到：“吾子之方其中也，其乏也，独外之圆者。固若轮孛，其特于可进，蛮可退也。”
论据（３）：周恩来总理在“文革”期间，同林彪“四人帮”巧妙周旋，使多少真正革命功臣得以保存；邓小平“三出三进”，终成中国改革开放总设计师，利在当今，功在千秋。
【习作示例】
天与地的距离
文／李亦蕾
曾有人问苏格拉底：“天与地的距离有多高？”他回答：“三尺。”“三尺？可我们许多人都在五尺以上啊。”他们感到疑惑。苏克拉底一语道破：“所以人要学会低头啊。”
是啊，学会低头是一种谦逊的为人品格。一个人取得一点成绩，是该大肆宣扬还是寻找自己的不足？正如地里的麦穗，挺着笔直的腰杆，抬头看天的都是少产的；相反，在夕阳下害羞地低下头，随风摇摆的才是粒粒饱满的。而今就有一些人刚刚取得一点成绩，就会目空一切，整天看着自己头上的光环，却忘了继续看好脚下的路。
学会低头是一种踏实的人生态度。社会就像一个金字塔，塔尖很小。但人们总是仰望它，幻想平步青云，挤身到上层。于是有些人不择手段，或许得尝所愿。不料好景不长，一个筋斗翻身落地。俗话说，“爬得越高跌得越惨”。还不如脚踏实地做人，兢兢业业做好本职工作，一分耕耘一分收获。
学会低头更是人类的一种智慧。卡耐基说，每当我看到天上的星星，看着那些一百万年前射来的光，我就会觉得人类的渺小。鲁迅说：“尼采说他是太阳，光热无穷，所以他疯了。”人类从野蛮走向文明，那是自然的恩惠，所以我们的先人早就学会了向天地低头，甚至顶礼膜拜。中国古人追求顺其自然，讲究天人合一，所以让华夏子孙繁衍不息。老子主张人处“下位”，真是古人的智慧。这种智慧却被一些急功近利者践踏，于是我们遭到大自然的惩罚。
这种智慧被日本先人学去了，他们遇人鞠躬，低头学习外国的先进文化，他们进步了，却赢得了世界的尊重；日本军官主义至今不肯对自己犯下的罪行低头认错，那是得不到亚洲人民原谅的。清朝政府以“天朝上国”自居，闭关锁国，不知和世界有多大的差距？鸦片战争，我们败得一塌涂的。改革开放，我们重新低头学习世界一切先进的技术，中华民族迎来腾飞，发展的速度令世界瞠目。
天与地的距离，抑或就是那一低头的高度？
作文六：《学会低头(600字)作文》10600字精选作文：学会低头（６００字）作文 我家窗台上有一盆绿色植物，暗绿的茎上长着许多厚实的叶子，叶子像一把把小蒲扇。我观察过它，它的叶子总是全体努力地朝向阳光。如果把花盆调转一下，不出一星期，叶子们又会顽强地面向阳光。 多可爱又可敬的绿叶哦。要知道改变叶子的方向可不是一件容易的事，叶子得经历多大的决心，多强的毅力啊，为了让自己接受更多的阳光，为了长的更壮实，为了让自己更美丽，叶子在短短的时间里就扭转方向面朝阳光，实在是令人敬佩！ 现实中我们许多人却没有叶子的顽强，不懂得低头，更不愿意低头。认为低头是懦弱的，是无能的；高昂着头颅，多神气，多高傲，人人得仰着头看你！ 我却不这样认为。高昂着头是神气，更应该说是骄傲，这样自负的人谁愿意靠近你？谁愿意接纳你？到后来也就成了孤家寡人了，是不是很可悲呢！ 所以，学会低头，把自己放在低处，时刻提醒自己山外有山人外有人，谦虚地去向别人请教，才会得到教诲，才会不断学到新知识，才会不断进步，才会得到更大的提高。 从没听说过大海干涸过，那是因为它把自己放在了低处，所以大海能容纳百川，成就了无人能及的磅礴气势！ 看到雏鹰了吗？在高高的悬崖上，它低下头来，认真地仔细地审视着大地，不断地鼓励自己，勇敢地冲下来，看那，它胜利了，它稳稳地翱翔在无际的天空中，这是低头的魅力，这是低头的成就！ 所以，学会低头是大智慧。低下头吧，韬光养晦会让我们更坚强，更快乐地成长起来！六年级：周宇珊
篇一：作文学会低头
作文素材及点评
学会低头
①“天地相隔三尺远”——
在古希腊，有人向苏格拉底提问：“你是天底下最聪明的人，那么，你知道天与地之间的距离有多远吗？” “三尺。”苏格拉底回答道。提问者一脸的不解，提出质疑：“三尺？这世界上除了婴儿以外，几乎所有的人都比三尺高。如果天地之间相隔仅有三尺，那岂不是每个人都会捅破天庭了吗？”面对提问者的质疑，苏格拉底淡淡地说：“是的，所以每个人都要学会低头。”
②被称为美国之父的富兰克林，年轻时曾去拜访一位前辈。一进门，他的头不小心被狠狠地撞到门框上，疼得他一边不停地用于揉搓自己的脑袋，一边有些恨恨地看了看那比他的身高略要低矮的门框。没想到，出来迎接他的老人恰好看到这一情景，笑了笑，意味深长地说道：“很痛吧！可是，这是你今天来访问我的最大收获。”
◎俗话说：直木遭伐，水满则溢；地低成海，人低成王。所以那些资质平平但懂得低头的人，小则能安身立命，一生平顺，大则能赢得人心，出人头地，成就一番伟业。
◎低头做人的哲学：在复杂多变的社会环境中，把握做人的准则，衡量处世的分寸，学会退让，懂得放弃，低姿态做人，高标准行事，在人生舞台上走好每一步，扮好每一个角色，尽快获得事业的成功，找到人生的幸福。（丰子恺评价弘一法师：以入世之心做事，以出世之心做人）
◎在３尺高的天地之间低头前行，并不是一件丢脸的事，而是一种智慧、一种境界。尤其是在社会竞争如此激烈的今天，我们需要面对的东西太多，需要注意的事情也太多：想要工作出色，需要花费心力；想要家庭和睦，需要付出；想要有更大的发展，更要学会在曲折中保存实力„„而并不是所有的事情都是一帆风顺的，父母可能不理解你的人生选择；朋友之间可能一直矛盾重重；
连亲人之间也可能不停地产生误会„„
◎低头并不是认输，不是屈服。好比昂立在风雪之中，身受压迫的松柏，弯腰低头只是为了抖落身上的雪，迎接新的一个晴天。
◎低头的哲学仅仅强调的是在处理人际关系时要学会忍让，退一步海阔天空，要善于换位思考，别争闲气，生活将会变得很和谐。但是在邪恶与不义面前，在社会的公理和正义遭到践踏的时候，忍气吞声，明哲保身，这种哲学要不得。正确的做法应该是高昂头颅，挺直脊梁，仗义执言，勇敢斗争，才有可能维护他人和自己的尊严与人格，弘扬社会的正气。
◎人在自然面前永远只是平等的朋友，而不是战胜者和征服者，在自然面前，人要懂得低头，要心存敬畏。在社会的道德和法律面前，人也应该要有敬重之心，不能凌越其上，举头三尺有神明，自己所做的任何事情都会有眼睛在盯着。康德曾经说过，这世界上只有两样东西最让我敬重，一样是头顶上灿烂的星空，一样是心中永恒的道德律。让我们既敬畏天地，也遵从内心的道德的呼唤，做一个善于低头的人。
大狗与小狗
材料：俄国作家契诃夫说：“有大狗，有小狗，小狗不该因为大狗的存在而心慌意乱。所有的狗都应该叫，就让他各自用上帝给他的声音叫好了。”
◎对于小狗：一切稍有成就的人都不会是一番风顺的，如今的无名小卒所经历得很有可能是成功者曾经的奋斗史。世界上有能耐的人数不胜数，若总是因大狗的存在心慌意乱，那么我们将处处受限，难道孔子摆在眼前，我们就不能学习？科比在球场上挥洒，我们就从此告别篮球？比尔盖茨疯狂吸金，那我们就都要饿死？
因此我们都应尽情挥洒自己，展现自己，小狗总会有变成大狗的那一天。
◎对于大狗：世上没有常胜将军，你们只是暂时的领先者。一个能够对别人形成良好影响的人才是真正的成功者。子曰“夫仁者，己欲立而立人，已欲达而达人。”仁德的人，自己想要站得住首先使别人也能站得住，自己做到通达事理首先要使别人也通达事理。
◎人要有自信心，自信心使人生充满光辉，自信心显出内心的强大。大狗叫声大，叫得响亮，但小狗没有必要因此而自惭形秽，只要能叫出自己的声音，展示自己的丰采，无论大狗还是小狗，其“狗生”都有价值，有意义。古人说：“苔花如米小，也学牡丹开”，苔花虽然不起眼，很普通，但它也要尽情开放，也要尽情展示自己，并不因为牡丹的鲜艳就自觉低人一等，不气馁，也不攀比，朝着自己认定的路踏实地走下去，有梦，并且上路，即使是如米一般微小的苔花也是芬芳而鲜艳的。做不了大海，我们可以做小溪，溪流清澈透明，拥有了自信心，我们就能活出自己。
◎这世界因为既有大狗的响亮叫声，也有小狗的天真的叫声，才丰富多彩，叫人留恋。不能因为大狗的叫声响亮，就不允许小狗叫，真正文明而理性的社会，乃是既让大狗叫，更让小狗叫，珍重它们发声的权利，珍重他们的尊严，绝不粗暴干涉和压制。民国时期的大教育家蔡元培先生曾说：“多歧为贵，不取苟同。”可以自由地表达自己的心声，可以自主地选择脚下的路，多元互补，
不求一律，这才是一个真正的宽容和温暖的社会。
希望之旅
“让我们把战争带给亚洲，把财富带回希腊”。这是希腊最著名的雄辩家的雄心。
古希腊马其顿国亚历山大大帝在远征波斯国前夕，把自己的所有地产收入、奴隶和畜群分赠给了别人。行前，一位大将迷惑地问道：“请问陛下，您把财产分光，给自己留下什么？”
“希望”。亚历山大说：“我把希望留给自己，它将给我无穷的财富！”
将士们被亚历山大的雄心所激励，他们决心随他到东方去掠夺更多的财富。
◎大作家雨果曾说：“脚不能到达的地方，眼睛可以到达；眼睛不能到达的地方，精神可以飞到。”而这精神即希望。
生活于现实之中而没有希望，是人生最大的悲哀。亚历山大正是凭着满怀的希望和毅力，一举歼灭波斯帝国，从而建立了那地跨亚、非、欧三洲的大帝国。希望是世间万物的主宰；而希望的灯一旦熄灭，生活刹那间就将变成一片黑暗。
“幸运的不是始终去做你所希望做的事，而是始终希望达到你所做的事情的目的．” ——林 肯
◎对未来美好的憧憬和期待是人生的动力源泉。堂吉诃德尽管让人感觉到有点迂腐，行为不切实际，沉溺于幻想，显得滑稽可笑，但是，他的身上却有一种最可宝贵的精神，那就是理想主义和英雄情结。正是因为有理想，有希望，平淡琐碎的现实才显出了光耀：粗蠢丑陋的村姑在他的眼里是高贵美丽的公主，平静安详的家乡也成了他冒险的乐园。他的人生够潦倒落魄的了，一杆破枪，一张烂盾牌，一匹瘦马，一只猎兔狗，他却要凭此走天涯，铲尽人间不平事。他的可贵就在这里，希望做某件事，并充满热情地努力去做，一往无前，没有什么能够阻挡他。森林大火中的逃生
一位记者采访一个因扑救森林大火而牺牲的勇士家属。勇士亲人说大火是从山岗上扑下来的，他看到火势不妙，就从山岗上逃下来，足足跑了１００多米，被浓烟呛晕了，如果再坚持三五分钟，他就有可能生存。
但是当记者和一个林业局的朋友说起时，朋友听了认为是瞎扯。人的奔跑速度比大火趁风蔓延的速度要慢得多，加上丛林羁绊及高温、氧气稀薄，生存机会渺茫。
朋友认为勇士没有生产可能，除非面对大火，屏住呼吸，冲进火中——因为只有大火的背面才是安全的。 ◎拒绝躲避，直迎挑战。最危险的地方也是最安全的地方。身处险境，所有人最先想到的就是逃，离危险越远越好。但行之有效的方法不一定是远离，而是跨越，反其道而行，直面问题，击碎它。
◎面对危险忌讳的是自乱阵脚。也许能够泰然处之的人不多，但保有起码的清醒的头脑，能够分析问题，想办法解决是必须的。有一个登山队途中遇到乱石滚下，石头虽然不大，但只有一个生还者。他
说石头滚下时所有人都是闭起眼睛听天由命，只有他睁开眼睛抬起头看来石的方向拼命躲避才得以生还，所以面对危险采取主动权才是保全自己的办法。
一则平常的数学等式。
有这样一道数学题：９０％＊９０％＊９０％＊９０％＊９０％＝？结果是５９％．
◎从小到大，无数次应对过各种考试的我们都知道，６０分是及格线，１００分貌似比较难，而９０分是一个可以引经为豪的分数了。工作中也是如此，很多人认为：“把工作做到６０％太危险，会被公司炒鱿鱼，做到１００％太辛苦，也太不现实，把工作做到９０％就很不错了。”这种说法似乎很有道理，但工作的过程是由一个一个细微的环节串联而成的，每一个环节都以上一个环节为基础，环环相扣的一系列过程结束后，看起来“很不错”的９０分最终带来的结果可能是５９分——一个不及格的分数。
严谨是一种追求真理的科学态度，体现着实事求是的精神，我们无论做什么事都要严谨，切不可当成儿戏，严谨的人总是以高标准要求自己不能容忍自己的行动稍有疏忽或是存在细微的差错，科学更需要严肃认真一丝不苟的态度。如果你不能严谨对待每个环节，不能对每一个环节及时反馈和修正，不致力于每一个环节的完美，而是想当然地认为“结果不会有太大问题”，那么，最终的结局可能就是这个环节你做到了９０％，下一个环节还是９０％，在５个环节之后，你的工作成绩就不是平均值９０％，而是５９％。
９０％＊９０％＊９０％＊９０％＊９０％＝５９％，这个简单的数学等式之外的意义就是－－－－－在执行过程中要严谨，不能有丝毫的马虎！
《巴黎圣母院》的诞生
１８３０年，法国作家雨果同出版商签订合约，半年内交出一部作品。为了确保能把全部精力放在写作上，雨果把除了身上所穿毛衣以外的其他衣物全部锁在柜子里，把钥匙丢进了小湖。就这样，由于根本拿不到外出要穿的衣服，他彻底断了外出会友和游玩的念头，一头钻进写作里，除了吃饭与睡觉，从不离开书桌，结果作品提前两周脱稿。这部仅用了５个月时间完成的作品，就是后来闻名于世的文学巨著《巴黎圣母院》。◎坚定信念，保持恒心。行百里半九十，在离目标只有一步之遥时，选择了放弃，与成功失之交臂的人，不在少数。以退出。雨果选择放弃出外游乐，甚至将钥匙扔入湖中，这和破釜沉舟是一个道理，先断了后路，才能一路前行。对比《游褒禅山记》中，听从他人之言而放弃前行，退出山洞的诗人来说，雨果的不受玩乐干扰专心著书显然是他取得成功的一大因素。◎人贵在有自知之明。雨果自知自己会受外界影响，先将自己外出玩乐的可能消除了，而后安心写作。这种自知之明，是总想着亡羊补牢的人所欠缺的。
顽强的毅力可以征服世界上任何一座高峰。——［英］狄更斯
历史的道路不是涅瓦大街上的人行道，它完全是在田野中前进的，有时穿过尘埃，有时穿过泥泞，有时横渡沼泽，有时行经丛林。——［俄］车尔尼雪夫斯基
球王贝利的回答 世界球王贝利喜得贵子，有记者贺道：“看他长得多壮，今后会成为像你一样的体育明星。”贝利不假思索地答道：“他有可能成为一名优秀的体育运动员，但决不会有我这样的成就，因为他现在就很富有，缺乏先天竞争意识，而我小的时候却是非常贫穷。”
◎贫困是一笔财富。穷则思变，要革命，要奋发图强。说它是财富，是因为越是贫困越激励人奋发上进，改变生存环境，自然产生“人十之，已百之”的上进心，有志气者“穷且益坚，不堕青云之志”，封建社会就有“寒门生贵子，白层出公卿”的说法。饥寒交迫可以使人意志消沉，也可使人成就伟业，就看你如何对待，如何利用，逆境并不可怕，可怕的是丧失摆脱逆境的信心和斗志。逆境又是生活大方而富有的馈赠，它随着年代的推移而自然增殖，时间越久，利润越高。西方一位哲人说得好：愿意的人，命运跟着走；不愿意的人，命运拖着走。历经磨难的人适应性很强，知难而进，不畏艰险，能应付各种突如其来的事变，摩顶放踵，披荆斩棘，百折不挠，“虽九死其犹未悔”，直至成功。从这个意义上看，贫困何尝不是一种财富和生活的馈赠呢？
然而，并非说富裕是坏事，优越的物质条件是成就事业的基础与重要因素，关键是如何对待，如何利用。富贵本身不是坏事，但“富贵易淫”却是人之常情，人富贵了，饱暖安逸之时常常易陷于声色犬马、纸醉金迷之中，养尊处优，甚而至于花天酒地，生活作风糜烂。由此看来，富贵岂不成了坏事？孟子谆谆告诫人们“富贵不能淫，贫贱不能移”就是这个意思。
◎范仲淹两岁丧父，随母改嫁，幼时读书连稠一点的粥都难以吃到；司马光亦出身寒门；明代大学士宋濂家中一贫如洗；苏联作家高尔基曾经是个流浪儿；荷兰画家梵高也曾是两袖清风，一文不名，生活上常靠弟弟接济的人；丹麦童话家安徒生出身于缝鞋匠家庭，衣不蔽体；居里夫人刚满十岁就去打工，供姐姐读书．．．．．．
自古雄才多磨难，从来纨绔少伟男。孟子说：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身“。能受天磨真好汉，不经磨难的人很难成为真正的人，更难当大任，由此看来，幼时贫困何尝不是一笔价值连城的、可观的财富呢？
郑板桥临终教子 清代著名书画家郑板桥，晚年得子，不胜欢喜。但他对儿子从不溺爱。他在弥留之际，叫儿子亲手做几个馒头给他吃。当儿子做好馒头端到床前，郑板桥已经咽气了。儿子悲痛欲绝，突然看到茶几上有一张父亲的字条，上面写着“流自己的汗，吃自己的饭，自己的事业自己干，靠天靠人靠祖宗，不算是好汉。”这是郑板桥给儿子上的最后一课了。
◎人只有靠自己的实力争取回来的东西才会觉得有意义，有价值。正所谓：“求人不如求己。”自己的事业自己干，别人是帮不了你什么大忙的。
◎世界上有很多成功事例告诉我们，那些名人都是靠自己去努力的，靠自己坚韧的意志去坚持的。贝多芬就是其中这样的一个人，他自己的耳朵聋了，但他不怨天不怨地不怨人，而是以积极的心态努力进取，靠自己坚强的意志力去完成了自己所要干的东西。终于成就了自己一番事业。
◎一切事情都应该
靠自己努力。自己不努力，一味依靠别人，依赖别人，就会有两种结果：一种是受人气，这是妇孺皆知的，中国有句古语“受人者常畏人，予人者常骄人”。说的就是这
个道理；另一种是自己不能独立，三国时蜀国后主刘禅，就是个典型的例子。
生命的从容姿态 俄国十二月党人起义失败后，一些重要人物被流放到西伯利亚。但这些囚徒并不因此放弃自己的理想，依然密谋起事，直到生命的最后一刻。
瞿秋白临刑，在草地上坐下，微笑着说：“此处甚好！”那是一种人生信念的通透；阿基米德在刀斧临颈时大叫：“等一下，这个公式还有另一种解法。”那是远远高于生命的对科学的挚爱；嵇康临行前操琴一曲《广陵散》，那是另一番队世俗高昂的轻蔑，是最后与云天的对话。
◎在走向人生的最后一刻，这些人都是从容的，他们的一生无论长短，都是做好最后准备才离世的。比较完满的人生，无非就是历尽沧桑，从容地与这最后一刻相逢。
◎从容施一种人生态度，一种精神气质，是先天禀赋加上后天历练而达到的一种境界。◎从容原本可以离我们很近，它是看不见的财富，需要我们时时刻刻地去攒积，去感动。当我们以自己的敏感之心，充满希望之灵，去毫微毕现地感受，并且坚信世界美好的时候，我们必定会拥有积极、宁静与从容的生活。
三个抄写员
黎锦熙（１８９０－１９７８）是我国著名的国学大师。民国头十年他在湖南办报，当时帮他抄写文稿的有三个人。 下页篇二：作文：学会低头
“最是那一低头的智慧”
—— “学会低头”话题作文演练
浙江临海市大田中学 鲁金会 （３１７００４）
【题目】被称为美国之父的富兰克林，年轻时曾去拜访一位前辈。一进门，他的头不小心被狠狠地撞到门框上，疼得他一边不停地用于揉搓自己的脑袋，一边有些恨恨地看了看那比他的身高略要低矮的门框。没想到，出来迎接他的老人恰好看到这一情景，笑了笑，意味深长地说道：“很痛吧！可是，这是你今天来访问我的最大收获。”
请以“学会低头”为话题，立意自定，文体自选，题目自拟，不少于７００字。
【写作揭示】古代中国，人们习惯于“低头”，或许是奴性的表现；新中国成立，当家作主的人民自然“抬头”做人了。于是，我们从小所接受的教育最多的是“永不低头”、“永不言败”，否则你就是懦夫，缺少顽强的精神。其实“学会低头”确实是一种人生智慧。当今社会，竞争激烈，压力增大，一味的倔强不低头，难免会四处碰壁。良好的人际关系得建立在宽以待人的原则之上，而事
业的成功离不开同人合作，求同存异，会使合作更加融洽。更何况，人生不如意时太多，学会低头，该认输时就认输，会使你的人生“柳岸花明又一村”。可能这就是现代人所追求的弹性性格吧！当然，我们讲要有“弹性”，既不是圆滑世故，也不是一味地忍气吞声委曲求全，我们讲的是在错综复杂的社会关系时，既坚持原则，也讲究灵活，圆而不滑；既坚持刚中有柔，也做到柔中有刚，刚柔相济。我们若能做到这一些，我们的人生将会取得更大成功。 论据（１）：一场大雪过后，树林里出现了有趣的现象。只见榆树被厚厚的冰雪压得许多枝头折断，而松树却生机盎然，一点儿也没有受到伤害。原来，榆树的树枝不会弯曲，结果冰雪上在上面越积越厚，直到将其压断，使树倍受摧残。而松树却与之相反，在冰雪的负荷超过了自己承受能力时，便会把树枝垂下，积雪得以滑走，它得以像下雪前一样枝干挺拔，巍然屹立。能屈能伸，刚柔兼济，正是这种气度和风范，使松树经受了一场场暴风雪的洗礼。
论据（２）：韩信甘受胯下之辱，司马迁受宫刑仍忍辱偷生，前者拜将封侯，建功立业，后者完成《史记》，彪炳史册。唐朝柳完元严正刚直，抨击官场丑恶，锋芒四射，结果遭到种种打击，在事业上遭到严重的挫折，还被逐出京师长安，流放到南方边境。到了晚期，他方才有所感悟，在总结回顾自己一生处境时曾这样说到：“吾子之方其中也，其乏也，独外之圆者。固若轮孛，其特于可进，蛮可退也。”
论据（３）：周恩来总理在“文革”期间，同林彪“四人帮”巧妙周旋，使多少真正革命功臣得以保存；邓小平“三出三进”，终成中国改革开放总设计师，利在当今，功在千秋。
【习作示例】 天与地的距离 文／李亦蕾
曾有人问苏格拉底：“天与地的距离有多高？”他回答：“三尺。”“三尺？可我们许多人都在五尺以上啊。”他们感到疑惑。苏克拉底一语道破：“所以人要学会低头啊。”
是啊，学会低头是一种谦逊的为人品格。一个人取得一点成绩，是该大肆宣扬还是寻找自己的不足？正如地里的麦穗，挺着笔直的腰杆，抬头看天的都是少产的；相反，在夕阳下害羞地低下头，随风摇摆的才是粒粒饱满的。而今就有一些人刚刚取得一点成绩，就会目空一切，整天看着自己头上的光环，却忘了继续看好脚下的路。
学会低头是一种踏实的人生态度。社会就像一个金字塔，塔尖很小。但人们总是仰望它，幻想平步青云，挤身到上层。于是有些人不择手段，或许得尝所愿。不料好景不长，一个筋斗翻身落地。俗话说，“爬得越高跌得越惨”。还不如脚踏实地做人，兢兢业业做好本职工作，一分耕耘一分收获。 学会低头更是人类的一种智慧。卡耐基说，每当我看到天上的星星，看着那些一百万年前射来的光，我就会觉得人类的渺小。鲁迅说：“尼采说他是太阳，光热无穷，所以他疯了。”人类从野蛮走向文明，那是自然的恩惠，所以我们的先人早就学会了向天地低头，甚至顶礼膜拜。中国古人追求顺其自然，讲究天人合一，所以让华夏子孙繁衍不息。老子主张人处“下位”，真是古人的智慧。这种智慧却被一些急功近利者践踏，于是我们遭到大自然的惩罚。
这种智慧被日本先人学去了，他们遇人鞠躬，低头学习外国的先进文化，他们进步了，却赢得了世界的尊重；日本军官主义至今不肯对自己犯下的罪行低头认错，那是得不到亚洲人民原谅的。清朝政府
以“天朝上国”自居，闭关锁国，不知和世界有多大的差距？鸦片战争，我们败得一塌涂的。改革开放，我们重新低头学习世界一切先进的技术，中华民族迎来腾飞，发展的速度令世界瞠目。
天与地的距离，抑或就是那一低头的高度？
篇三：遵义市中考满分作文－学会低头看路
学会低头看路
那年暑假，小胖跟父亲去看爷爷奶奶，途中要走三十里的路，还要翻过一道道高高的山梁。走了两个多小时，还在山梁上，望着遥遥无际的前方，小胖怎么也不肯迈步了。父亲威严地命令道：“别尽往前瞅，低头看路，下了山梁就到了。”说着，继续大步地向前走去。没办法，小胖只好快快地跟着。不过这以后，小胖不再一次次老了望远远的目的地，而是低头看着脚下的路，不断的欣赏着沿路那些形状各异的沙石和花草，不知不觉就走到了爷爷奶奶家。
请根据以上材料，自选角度，写一篇文章。
要求：①所写文章主旨必须从所给材料中提炼；②题目自拟，问题不限（诗歌、戏剧除外）；
③字数６００－－８００字；④文中不得出现真实的人名、校名。佳作：
十六岁的天空 十六岁的我，已经走出童年的幼稚；十六岁的季节，是一个多梦的季节；我十六岁的天空，有着绮丽的梦想，也有着成长的烦恼。
“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，美好的理想在召唤着我。莎士比亚说过：“书籍是全人类的营养品，生活里没有书籍，就好像大地没有阳光；智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。”我明白，书籍对社会和人生的重要。我爱读书，是知识给了我无穷的放飞梦想的力量。只是，我依然渴望的没有升学压力，充满自由和生动活泼的学习生活，而不是整天淹没在题海中的学习生活。我痛苦并快乐着，
过着一种属于十六岁特有的生活。
“都初三学生了，还玩电脑，真是不懂事！”耳边又传来妈妈不住的唠叨声。我只好极不情愿地关掉电脑，把我和快乐隔开。我也知道，玩电脑不能入迷，可是也不能因为我初三了就不让我沾电脑啊。我喜欢玩电脑游戏，喜欢在网上听歌，这些只不过是我紧张的学习生活的调剂。可是，我可爱的电脑就这样被妈妈封杀了。暂时分手吧，我可怜的电脑！我苦恼并无奈着，我还要继续过我属于十六岁的生活。 十六岁的天空是单纯的，开始成熟的生命梦想缤纷，放开年轻的喉咙大声呼喊，无忧无虑地放飞真情与童心；让年轻的脸庞写满天真，让天真的思绪化做流云，让流云的瑰丽飘向遥远，让遥远的希望早日来临。
十六岁的天空，本该有属于我们的快乐，但更多的却是苦恼，是无奈。尽管如此，我的梦想依然灿烂。徘徊过，
孤单过，我学会了坚强：就算心里觉得很受伤也绝不闪烁泪光。
对着天空，我大声呐喊：给我双翅，我要飞翔！
【满分亮点】 本文一开头就以诗话的语言深深的吸引着读者，让人感受到轻盈的诗意。下文紧紧围绕着“我十六岁的天空，有着绮丽的梦想，也有着成长的烦恼”组织材料：喜欢读书，却被淹没在题海之中；想玩电脑，却被母亲百般阻止。写出了十六岁的苦恼与无奈。正是在这种苦恼与无奈中，作者成熟了，坚强了。作者不是一味地抱怨、埋怨，而是一个花季少年对理想的坚定的呐喊“给我双翅，我要飞翔”，表现出青春的热情与活力。
篇四：学会低头 学会低头
在现实生活中，我们应该试着去学会低头。学会低头并不是妄自菲薄与自卑，它意味的是谦虚、谨慎。学会低头，就是在陷入泥潭时，知道及时爬起来，远远地离开那个泥潭。学会低头，就是上错了公交汽车时，及时下车，另外坐一辆车子。
人生立足点决定生活
当一个人的人生立足于占有时，他注定会在占有欲未曾满足的痛苦与占有欲已获满足后的无聊之两极中徘徊：当一人的人生立足于建设时，他必将会在未达目标时的追求与到达目标时的体味中潇洒。前一种，无疑是一个两难的悲剧；后一种，则笃定是一种幸福的人生。让生命充满弹力
猴皮筋能凭借弹力保持自我，而不会被扭曲。同样的，不论尊贵还是卑微，一个生命应该保持良好的弹力。这是一个人的一种软实力。当生命有了弹力，不管是遭受噩运的打击，还是得到意料之外的帮衬和抬爱，他总能做好自己可以做好的事，成为自己想要成为的那一类人。
不论尊贵还是卑微，一个生命应该保持良好的弹力。当生命有了弹力，不管是遭受噩运的打击，还是得到意料之外的帮衬和抬爱，他总能做好自己可以做好的事，成为自己想要成为的那一类人。
作文七：《作文：学会低头》1800字“最是那一低头的智慧”
—— “学会低头”话题作文演练
浙江临海市大田中学 鲁金会 （３１７００４）
【题目】被称为美国之父的富兰克林，年轻时曾去拜访一位前辈。一进门，他的头不小心被狠狠地撞到门框上，疼得他一边不停地用于揉搓自己的脑袋，一边有些恨恨地看了看那比他的身高略要低矮的门框。没想到，出来迎接他的老人恰好看到这一情景，笑了笑，意味深长地说道：“很痛吧！可是，这是你今天来访问我的最大收获。”
请以“学会低头”为话题，立意自定，文体自选，题目自拟，不少于７００字。
【写作揭示】古代中国，人们习惯于“低头”，或许是奴性的表现；新中国成立，当家作主的人民自然“抬头”做人了。于是，我们从小所接受的教育最多的是“永不低头”、“永不言败”，否则你就是懦夫，缺少顽强的精神。其实“学会低头”确实是一种人生智慧。当今社会，竞争激烈，压力增大，一味的倔强不低头，难免会四处碰壁。良好的人际关系得建立在宽以待人的原则之上，而事业的成功离不开同人合作，求同存异，会使合作更加融洽。更何况，人生不如意时太多，学会低头，该认输时就认输，会使你的人生“柳岸花明又一村”。可能这就是现代人所追求的弹性性格吧！当然，我们讲要有“弹性”，既不是圆滑世故，也不是一味地忍气吞声委曲求全，我们讲的是在错综复杂的社会关系时，既坚持原则，也讲究灵活，圆而不滑；既坚持刚中有柔，也做到柔中有刚，刚柔相济。我们若能做到这一些，我们的人生将会取得更大成功。
论据（１）：一场大雪过后，树林里出现了有趣的现象。只见榆树被厚厚的冰雪压得许多枝头折断，而松树却生机盎然，一点儿也没有受到伤害。原来，榆树的树枝不会弯曲，结果冰雪上在上面越积越厚，直到将其压断，使树倍受摧残。而松树却与之相反，在冰雪的负荷超过了自己承受能力时，便会把树枝垂下，积雪得以滑走，它得以像下雪前一样枝干挺拔，巍然屹立。能屈能伸，刚柔兼济，正是这种气度和风范，使松树经受了一场场暴风雪的洗礼。
论据（２）：韩信甘受胯下之辱，司马迁受宫刑仍忍辱偷生，前者拜将封侯，建功立业，后者完成《史记》，彪炳史册。唐朝柳完元严正刚直，抨击官场丑恶，锋芒四射，结果遭到种种打击，在事业上遭到严重的挫折，还被逐出京师长安，流放到南方边境。到了晚期，他方才有所感悟，在总结回顾自己一生处境时曾这样说到：“吾子之方其中也，其乏也，独外之圆者。固若轮孛，其特于可进，蛮可退也。”
论据（３）：周恩来总理在“文革”期间，同林彪“四人帮”巧妙周旋，使多少真正革命功臣得以保存；邓小平“三出三进”，终成中国改革开放总设计师，利在当今，功在千秋。
【习作示例】
天与地的距离
文／李亦蕾
曾有人问苏格拉底：“天与地的距离有多高？”他回答：“三尺。”“三尺？可我们许多人都在五尺以上啊。”他们感到疑惑。苏克拉底一语道破：“所以人要学会低头啊。”
是啊，学会低头是一种谦逊的为人品格。一个人取得一点成绩，是该大肆宣扬还是寻找自己的不足？正如地里的麦穗，挺着笔直的腰杆，抬头看天的都是少产的；相反，在夕阳下害羞地低下头，随风摇摆的才是粒粒饱满的。而今就有一些人刚刚取得一点成绩，就会目空一切，整天看着自己头上的光环，却忘了继续看好脚下的路。
学会低头是一种踏实的人生态度。社会就像一个金字塔，塔尖很小。但人们总是仰望它，幻想平步青云，挤身到上层。于是有些人不择手段，或许得尝所愿。不料好景不长，一个筋斗翻身落地。俗话说，“爬得越高跌得越惨”。还不如脚踏实地做人，兢兢业业做好本职工作，一分耕耘一分收获。
学会低头更是人类的一种智慧。卡耐基说，每当我看到天上的星星，看着那些一百万年前射来的光，我就会觉得人类的渺小。鲁迅说：“尼采说他是太阳，光热无穷，所以他疯了。”人类从野蛮走向文明，那是自然的恩惠，所以我们的先人早就学会了向天地低头，甚至顶礼膜拜。中国古人追求顺其自然，讲究天人合一，所以让华夏子孙繁衍不息。老子主张人处“下位”，真是古人的智慧。这种智慧却被一些急功近利者践踏，于是我们遭到大自然的惩罚。
这种智慧被日本先人学去了，他们遇人鞠躬，低头学习外国的先进文化，他们进步了，却赢得了世界的尊重；日本军官主义至今不肯对自己犯下的罪行低头认错，那是得不到亚洲人民原谅的。清朝政府以“天朝上国”自居，闭关锁国，不知和世界有多大的差距？鸦片战争，我们败得一塌涂的。改革开放，我们重新低头学习世界一切先进的技术，中华民族迎来腾飞，发展的速度令世界瞠目。
天与地的距离，抑或就是那一低头的高度？
作文八：《作文 学会低头》600字一、审题立意（论点）
偏题情形
二、选取、整合论据基本要求：合题、典型、新颖、丰富
三、根据论点选择论据等于一世。
三、根据论点选择论据
６．项羽兵败：一意孤行、刚愎自用，不可一世，“奋其私智而不师古”。
杜牧《题乌江亭》：
胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。
江东子弟多才俊，卷土重来未可知。
７．《士兵突击》：老Ａ就是要把绝技藏起来！
８．关羽：大意失荆州，败走麦城而被杀。
９．马谡失街亭被斩，失在狂妄自大，不听人言。
三、根据论点选择论据
６．项羽兵败：一意孤行、刚愎自用，不可一世，“奋其私智而不师古”。
杜牧《题乌江亭》：
胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。
江东子弟多才俊，卷土重来未可知。
７．《士兵突击》：老Ａ就是要把绝技藏起来！
８．关羽：大意失荆州，败走麦城而被杀。
９．马谡失街亭被斩，失在狂妄自大，不听人言。
四、如何论证
１．表述论据详略得当
２．以例带证，而不是以例代证。
★深入剖析，充分表达出事实论据包含的论点。论证的力量在于说理，不在于叙事。
事例——证据
五、行文要点
１．下笔前列提纲（立意—题目—开头、论据、结尾）
２．题目：首先准确，其次新颖。
《成功的源泉》《低头》Ｘ
《低头≠认输》《低头收获一方晴空》√
３．开头，开门见山，直接点题，不要绕弯子！
①简述材料，直奔主题②名言名句开头③对偶或排比句式亮点导入……
五、行文要点４．论证过程
第一、详略得当；第二，论证充分；
举例子采用“２＋４”模式，２详４略。
第三、处处点题。
第四、结构创新（多分段（６－８段）、小标题）
５．结尾：简洁、再点题。
６．卷面：无错别字（尤其题目、开头、结尾）、无涂抹，不出格，不潦草。
作文九：《作文：学会低头》800字印度孟买的佛学辽给新生上了一堂特别的课，它让每个人弯腰侧身从正门一侧进出一次。若不低头，难以过门，若学会低头困难自解，可见，人生需要低头。
成熟的麦穗定不是一副趾高气扬、伸长脖子之辈，在疾风中，它选择低头，最终获来饱涨的果实。
航行在海上的人，当一个猛浪打来，定不是迎头而上，而是转个方向，暂时向风浪低头，以便在风平浪静时长趋向前。
佛学院老师如此安排让学生学会低头，实在是因为学会低头对想要成功的我们极为重要。我们是图一时之快，用生命去换这比一现的昙花还廉价的一瞬，还是学会低头，让平稳的脚步见证我们的能屈能伸呢？显然，后者让我们离成功更进一步。
苦心人，天不负，三千越甲可吞吴。若是没有勾践的低头。哪来国家兴复，家仇得报？那一日，城池尽被别人掠去，年少好强的心该是多么难耐啊！恨不能用一己残躯拼个你死我活，或就此沉沦，了此一生，可最终他没有，能屈能伸真丈夫，用屈辱获得胜利，低下了头，迎来了昂首，从而再次坐拥江山。
学会低头，一时的软弱屈服又算得了什么呢？内心潜藏的巨大能量终将显现于世人眼前。巴金，那个说“且看生活把我载到那去”的勇士，年少激情四射，十年文革却使他饱受磨难，他若不低头，等来的便是满纸的荒唐渐湮他的激情。他低头，说不许读书，好，不读，我在脑海里一本一本地回忆过去的书，关牛棚挨批斗他都一一承受。倘若不是这一低头，便不会有日后更富哲理意味的散文出现……
低头并不意味着认输。弯腰侧身可免于碰壁，可若是对命运低头，便将一辈子碌碌无为。低头，必是为自己更好的发展。取舍便在一念。蔺相如向廉颇低头，是为了国家的利益；司马迁向皇帝的判刑低头，是为了将本不高贵的身躯同为一部《史记》而熠熠闪光，可是当李鸿章向侵华联军低头时，二战中英国向法西斯低头时，古典文学向网络文学低头时，这一低头便是招至无法挽回局面的罪魁祸首。
学会低头，在前行路上免于碰壁，实在是人生中极为重要的一课。
作文十：《低调作文900字》900字低调作文９００ 字——在万千的人群中，遇到低调的人，恍若在幽静的巷子里，听到一段静心的天籁，在苍凉的荒漠绝地，欣遇一脉淙淙的泉流。
那是一种言说不尽的愉悦和舒爽。
赏心只有三两枝。低调的人虽寥寥，却是这个世界一帧难得的风景，养眼，怡耳，悦心。也只有在低调者的身上，你才能在喧嚣的尘世里，寻觅到一丝清雅的内敛，一点高贵的平和，一份优美的沉静。
低调的人，举千钧若扛一羽，拥万物若携微毫，怀天下若捧一芥，思无邪，意无狂，行无躁，眉波不涌，吐纳恒常。
故意做出来的，不是低调，是低姿态；矫情装出来的，也不是低调，是假低首下心。真正的低调，是内在心性的真实呈现。无论处闾巷还是居庙堂，绝不改变；无论逍遥于腾达抑或困顿于落魄，绝不动摇。
低调的底色是谦逊，而谦逊源于通透。在低调的人看来，人生没有什么值得炫耀，也没有什么可以一辈子仗恃，唯有平和，平淡，平静，才能抵达生命的至美之境。于是，他们放低自己，与这个世界恬淡地交流。
张扬，张狂，张牙舞爪，到头来，不过是一场浮华的热闹，当绚丽散去，当喧嚣沉寂，生命要迎接的，是落落寡欢，是形影相吊，是门前冷落，是登高必跌重的惨淡，是树倒猢狲散的冷清，是说不尽的凄婉和苍凉。
真正有大智慧和大才华的人，必定是低调的人。才华和智慧像悬在精神深处的皎洁明月，早已照彻了他们的心性。他们行走在尘世间，眼神是慈祥的，脸色是和蔼的，腰身是谦恭的，心底是平和的，灵魂是宁静的。正所谓，大智慧大智若愚，大才华朴实无华。
高声叫嚷的，是内心虚弱的人；招摇显摆的，是骄矜浅薄的人；上蹿下跳的，是奸邪阴险的人。他们急切地想掩饰什么，急迫地想夸耀什么，急躁地想篡取什么，于是，这个世界因他们而咋咋呼呼，而纷纷扰扰，而迷乱动荡，而乌烟瘴气。这些虚荣狂傲之辈，浅陋无知之徒，像风中止不住的幡，像水里摁不下的葫芦，他们是不容易沉静下来的。
低调，不浓，不烈，不急，不躁，不悲，不喜，不争，不浮，是低到尘埃里的素颜，是高擎灵魂飞翔的风骨。
低调的人，一辈子像喝茶，水是沸的，心是静的，一几，一壶，一人，一幽谷，浅斟慢品，任尘世浮华，似眼前不绝升腾的水雾，氤氲，缭绕，飘散。
茶罢，一敛裾，绝尘而去。
只留下，大地上让人欣赏不尽的优雅背影。