今天我看了百家讲坛，主要讲的是贞观之治之李世民夺位。
当时汉高祖时期，皇帝李渊治国有方，当时全国上下夜不闭户，路不拾遗。这时，李世民就起了夺位之心，他的第一步就是朝太子和齐王开刀，他设计计谋在玄武门把太子和齐王杀了。这就是所谓的玄武门政变。为什么当时皇帝不处罚李世民呢？是因为他的声望太高了，杀了他天下就会暴乱。杀了齐王和太子后，李世民就派他的一员大将去找皇帝要兵权。当时，皇帝和几个大臣在划船，看见一名全副武装的将士来到他的面前，就被吓着了，明白了此人的来意，但皇帝还是故作镇静地问他：你来干什么？此人就说外面有人生乱，请你把兵权交给秦王，让他来统一安排，全部听从他的指挥，旁边两位大臣也帮李世民说好话，皇帝没有办法，也只有交了兵权。从而也把自己的皇位拱手相让了，因为当时兵权就等于一切，所以李世民就顺理成章地当上了皇帝。
李世民当上了皇帝，众说纷纭，有的说是他篡位，有的又说是继位。史书是史书，说法归说法，我认为李世民的做法是错的。因为他不应该为了自己的利益而杀兄囚父。虽然他达到了自己的目的，却失去了手足、父子亲情。
百家讲坛一直是我比较喜欢的栏目。从纪连海的《正说和珅》到易中天的《品三国》。这几天我就关注着于丹教授的《论语》。
《论语》是一本记录孔子与他的弟子的言行的书。孔子说，一个人要有人格的尊严．他不提倡以怨抱怨．因为冤冤相报何时了？他也不提倡以德抱怨．他说那是一种浪费．是对人生的浪费．试想，人家很对不起你，可是你仍然忍辱负重，还在那里对他人宽容，忍让，会让那人感到你是可欺的．这样会让那个人瞧不起你的，你要用你的公正，磊落的人格，既不是德，也不是怨，要把有限的情感留在最有用的地方．因为人生有限，生也有涯．光明磊落才是你应该做的事情．
于丹教授把孔子说的文言文给予大家解释得惟妙惟肖．让人容易懂得为人处世道理，她讲述的人生哲理是我们需要知道的．所以我认真做着笔记．我需要学习这方面的知识，因为在我的面前总感到很困惑，遇到一些棘手的事情，我真的不知道如何处理为好．如今我找到了答案．
其实，身为教师不光要看看。学生们也可以看看答案补充 纪连海讲的《纪晓岚之谜》最好看，通过《纪晓岚之谜》我知道了纪晓岚先当官，然后犯了错误，被发配到新疆。在去新疆的路上，他写了好多好多文章，后被编成《阅微草堂笔记》。纪晓岚在新疆待了两年，因为要编《四库全书》，又被调回到北京。《四库全书》编了十年，编书特别辛苦，十年中还累死了好多人，幸好纪晓岚没死。这部书总共写了七卷，保存到了中国的七个地方，有北京颐和园，北京故宫，台北，沈阳等。后来，有几个地方的书因为外国人的侵略被烧毁，还有几个地方的书全部保存到现在。
通过这个讲坛，我的脑子里又增加了许多知识。我想我要好好学习，长大了也登上讲坛，为大家讲知识。
观《百家讲坛》有感
今年寒假，我为了增长知识，经常看《百家讲坛》这个节目。它开阔了我们的视野，增长了我们的知识，启发了我们的心灵，架起了通向百姓的桥梁…… 它带领着我们穿越时空，回到过去，让我们了解了我国５千年的历史，了解了古代伟大人物的故事，了解了我们历史上的重大事件。
看了百家讲坛我知道了不少，本以为罗贯中的《三国演义》就是真正的三国，因为《三国演义》把东汉末年的战事夸张的淋漓尽致，自从听了易中天教授品论《三国演义》后才知道真正的三国并不是那么惊心动魄，只是少了几分精彩，多了几分阴险。 《三国演义》里把诸葛亮说成了一个神机妙算的智多星，关羽、马超等一帮文武双全的武武将成了诸葛亮手中的一线木偶，只需在危急时刻打开诸葛亮预先准备好的锦囊，依计行事，就可以安然退敌，攻无不克，战无不胜，而把那些文武双全的文臣武将贬得是一文不值。在《易中天品三国》中，易中天把三国历史上真正的诸葛亮展现在我们眼前，其实与其说诸葛亮是一个杰出的军事家，不如说诸葛亮是一个杰出政治家。火烧博望，火烧新野……这些精彩的故事都是罗贯中为了使《三国演义》更加的好看，而胡编乱造的。
我觉得《百家讲坛》除了《易中天品三国》，还有更加精彩的评述，比如说刘心武的《揭秘红楼梦》；王立群的《品汉代风云人物》……这些都是大师级人物在百家讲坛上陈述自己的观点，并且有自己的观点来证实真正的历史。我渐渐喜欢上了历史，所以我就要尽量多看历史节目，来丰富我的历史知识！
作文二：《百家讲坛观后感》1700字百家讲坛观后感
篇一：百家讲坛＞观后感
我是《百家讲坛》一名忠实的小“坛友”，收看这个节目已经两三年了。古人云：“以史为镜，可以知兴替。”这个节目增长了我的知识，开拓了我的视野，使我懂得了很多的道理。
最近一期节目是河南大学的王立群教授讲的“王立群读史记之秦始皇”。有人说秦始皇是一个暴君，暴虐无道，也有人说秦始皇是“千古一帝”，名垂青史。听了王教授精辟的讲解和独到的见解，我对秦始皇有了新的认识，也了解了许多这位“始皇帝”鲜为人知的＞故事。
世人对秦始皇的功过评说不一。他有许多伟大的功绩，像众所周知的灭六国、统一度量衡、文字和货币、统一车轨、修建驰道和水路等等。并且秦始皇身上也有值得我们学习的地方。一次，秦始皇派兵攻打楚国，由于没有听取老将军王翦的意见，而是派遣了没有经验的李信，李信大败而归，秦始皇事后非常后悔，便亲自去王翦家认错，请王翦亲征伐楚。这件事反映出秦始皇知错就改的品质和他宽厚的胸襟气度。
当然秦始皇犯的错误也不少，他增加税赋，＞刑法严苛，加重了老百姓的负担，甚至听信术士的邪说歪道，大兴土木建造宫殿，使百姓们生活在水深火热之中，苦不堪言。他修建了举世闻名的万里长城，虽然保卫了领土，并给后人留下了珍贵的遗迹，却也埋葬了无数的生命，家喻户晓的传说“孟姜女哭长城”就是百姓们对秦始皇暴政的控诉。
王立群教授还告诉我们，“焚书坑儒”这个典故也是有争议的。“焚书”应该是指焚烧经书，“儒”并不是指儒家的读书人，而是算命的人，也就是“焚经书，坑术士”，这是后人对秦始皇的误解。除此之外，我还知道了与秦朝有关的“奇货可居”、“指鹿为马”、“图穷匕见”等成语的由来，真是令我受益匪浅。
听了我的介绍，你是不是也喜欢上了这个节目呢？那么每天中午１２点４５分，我们就相约《百家讲坛》吧！
篇二：百家讲坛观后感
电视上的《百家讲坛》大家应该都看过吧！它教给我做人的道理，真是我的好老师。
近期的主题是钱文忠教授讲《弟子规》。《弟子规》经过钱文忠教授的剖析讲解，顿时变得浅显易懂，非常精彩。其中有一期特别让我受益，接下来就让我讲给给你们听吧。
“凡道字，重且舒。勿急疾，勿模糊。”这是《弟子规》里其中的两句。意思是只要说话，必须要重而且舒缓，不能急也不能咬字不清楚。钱教授还举了两个例子：裴楷，人称“美男子”，又称“玉人”。这不光因为他外表美，而且说话字字句句声音洪亮，咬字清楚，所以被称为“玉人”。侯思正，虽然很有才能，被武则天提拔，但因语速太
快，咬字不清，使他没有再得到很好的重用。
这一期的《百家讲坛》给我震撼很大，想想我自己，虽然语速快捷，但有时也吐字不清。真想不到，语速太快，吐字不清还有那么大的害处呢！以后我一定好好改正。钱文忠教授教给我的这个做人的道理，我会铭记于心，我要不懈的努力，改正自己的缺点！
篇三：百家讲坛观后感
我对宋史很不了解，一次，我在电脑上搜关于历史的百家讲坛视频，看到了袁腾飞老师做客百家讲坛讲述专题《两宋风云》之《康王赵构》，听着袁老师精彩的讲述，这段历史一下子就迷住了我，也使我从中受益匪浅。
《两宋风云》这个专题给我们展现了从北宋靖康之变到南宋皇帝宋高宗禅位这４０多年来的风风雨雨。在此之中，一个又一个精彩之幕不断上演。若将中华５０００年的历史比作深蓝色的天空，那么这４０多年的历史就是这广阔天空中的一颗闪亮的星星。看完了３０集的讲述，不仅让我对宋史产生了浓厚的兴趣，有了更多的了解，而且使我学到了不少的东西。
４０多年来，宋金两国虽有几次议和，但仍处于战争状态。一场场着名的战事令人拍案叫绝，一次次错误的决定让人嗟叹不已，一位位英雄人物在深入了解他们后，更使人顿生敬佩之情。老师说，事物应该一分为二地去看待。虽然诸位人物身上有许多的缺点，但我们更应懂得汲取其中的精华之处。正如《论语》所讲：“择其善者而从之，其不善者而改之。”宋高宗的朴素节俭，秦桧的富有心计，岳飞的忠心、勇敢，韦贤妃的冰雪聪明，都是非常值得我们去认真体会和学习的。
两宋风云只是历史长河中的短短一瞬，仿佛划破夜空的一颗明亮的彗星，让人感受到之中的悲壮，让人惋惜它的匆促。它虽然是历史中最精彩的一幕，但“俱往矣，数风流人物，还看今朝”。作为新一代的青少年，我们更应好好学习，实现人生的价值，并为社会作出应有的贡献。
作文三：《百家讲坛观后感》500字百家讲坛（２）
２０１７届１９班符婷
很喜欢易中天教授的《品三国》，他给我带来了一个全新的三国，不同于书本里的人物，易中天教授口中的三国人物更加真实，或者说更加能被了解。
人们都认为诸葛亮是一个完美到无可挑剔的圣人、文者，忠臣的典型，智慧的化身。他一心一意辅助刘备令人称叹，他草船借箭，火烧赤壁，把曹操逼到一个又一个绝境下，惊人的智慧和胆识令后世无比崇拜，这样的人物到了易中天教授眼里又是另一番味道。
他说，诸葛亮是孤独的。有人就不禁疑惑了，诸葛孔明啊，这个受尽后人崇拜的圣人怎么会孤独呢？易中天教授却不紧不慢地讲出了他的看法。但凡英雄，总是孤独的，曹操就是孤独到自己的儿子也不理解他。诸葛亮呢？虽被刘备三顾茅庐请出来，但却被人形容文人的故作清高；虽一心一意辅佐刘禅，却还是有人怀疑他架空了刘禅的权利。他是孤独的，内心的苦楚又能与谁诉说？
易中天教授还说，诸葛亮和曹操其实是相似的，表面看上去很可笑。这两人不说天差地别，但一个奸臣，一个忠臣，哪会有什么相似之处呢？但易中天教授却用他那独特的视角，从自身区别，文艺渲染，政治需要和社会心理四个方面向我们详细讲解了这两人的相似之处。他也说，其实世人都有一种崇尚圣人的心理，所以过分夸大了曹操的奸诈和诸葛亮的聪慧。其实，从一定角度来讲，曹操和孔明，还真有些相似呢！
作文四：《百家讲坛观后感》400字百家讲坛观后感
前几天看了百家讲坛关于中国汉字的部分，回去后又上网搜了赵世明老师的探索中国汉字的文字稿。不得不说，我也被中国汉字中深刻的寓意给震撼了。
首先，赵世明老师说中国汉字现在有９０％以上的都不属于象形字，但这些字又都是以那不到１０％的象形字为基础的。由此可见，象形字在汉字中是尤为重要的。其实，由我一个从小开始学习语文的普通中国学生的语文学习感受来说，学习汉字时，我也总是喜欢把
字拆开来看，虽然老师教学过程中告诉我们，汉字分为几类字，有神魔神，但对我印象最深的还是象形字。相信很多的同学都会和我有一样的经历。在碰到不认识的字的时候，会把字形拆开成几个部分，再由这几个不同部分的意思组合起来来猜测这个字的意思。我想这就是汉字的神奇之处。
有些汉字的语意之多的确很难让人分清，尤其是一些汉语初学者，对此是尤为的头疼。赵世明老师在探索汉字的奥秘中举了一例‘’打‘’，这确实是一个很有代表性的字，‘’打‘’这个字在我们的日常生活
中是非常常用的一个字，很多方面都可以用到它。
作文五：《百家讲坛观后感》1100字观后感
工程１３２ 谢仕琳 ２
在中华民族源远流长，丰富多彩，博大精深的伦理文化遗产中，有很多优秀传统文化直到今天仍有着强大的生命力，礼仪就是其中之一。礼仪是祖先留给我们一笔丰富的遗产。所谓礼仪是在人际交往中，以一定的约定俗成的程序方式来表现律己敬人的过程，涉及穿着，交往，沟通，情商等方面。
今天晚上，看了关于“娱乐与礼仪”的视频后，我深感羞愧，我对社会上的礼仪了解甚少。作为学生，我们接触到的交际范围比较小。在日常生活交往中所用的礼仪都是最基本的，并没有太多的讲究。但看了视频后，我对礼仪有了更进一步的了解。但是，大部分人对礼仪还是很陌生。所以，我们学习更多有关礼仪的知识。
当我们参加别人的生日晚宴时，客人不能打扮得比主人更美丽。如果客人比主人打扮得更美丽，就是对主人的不尊重。在宴会上，一定要带异性伴侣，目的之一就是为了男女比例平衡。目的之二是为了避免在场的人没有舞伴的尴尬。跳第一支舞的时候必须和自己的伴侣跳。如果有机会，尽量去邀请主人跳舞，那是对主人的一种尊敬。在晚宴上，不仅自己的举止要有礼貌，而且说话也要有讲究。当别人请你跳舞时，你不想跳了，要学会用委婉的语言来拒绝。为了避免这种场合闹出笑话，我们还得对一些晚宴说的话有所了解。比如，当别人说：“小姐，可以请你跳支舞吗？”可以回答“我刚才已经跳过了，谢谢。”这时，你应该明白那位小姐的意思，不能再对别人纠缠了。礼仪集中反映了一个人的个性素质，道德修养，审美修养与文化品位。公众可以从礼仪水平上来评价一个人或一群体的道德修养和文明程度。
中国的礼仪文化与西方不同，为了世界的人都能够更友好的相处，我们不仅要了解和学习中国的礼仪文化，而且还要学习西方的礼仪文化。如果想请西方人唱歌，刚开始的时候就不能放《友谊长存》这首歌。在中国人看来，这首歌是表示我们对朋友的欢迎与重视，表达我们的友谊很深。但是在西方人看来，这首歌就是要在结束的时候放的。一开始就放这首歌，在西方人看来就是要赶他们走，表示对他们不欢迎。由此看来，西方礼仪我们也要学习和了解，这样我们的礼仪知识才能更丰富。
礼仪无处不在，它贯穿于生活的方方面面。它在社会生活中起着非常重要的作用。任何社会精神文明的构成，都离不开礼仪氛围的创造。任何人都应该学习礼仪，那样才能在社会交往中避免尴尬的场面，才能体现自身的素质与道德修养。尊重他人是人与人接触的必要和首要的态度。要想赢得他人的尊重，首先自己得礼貌待人。在日常生活中的言行，待人接物中展现自己文明有礼的形象。我们要善于展现自己，利用各种场合，各种机会去表现礼仪之美。如果我们都能礼貌待人，那么世界将会更和谐更美好。
作文六：《百家讲坛观后感》3800字百家讲坛观后感
亮剑》是一部深受观众喜爱的电视剧，去年在中央电视台电视剧频道首轮播出的时候，平均收视率达到了１０．３％，排在了２００５年电视剧收视率的榜首。后来，又很快进行重播，仍然很受欢迎。李云龙这个形象就是《亮剑》的主人公，成了大家津津乐道的富有魅力的英雄。同时，由于这部电视剧的热播，也带动了小说原著的畅销。不少报刊也对同名小说《亮剑》，纷纷进行连载。一时之间，在文艺舞台上出现了引人注目的《亮剑》现象。
那么我们要问，为什么会出现如此好评如潮呢？李云龙这样有些另类的军人形象，为什么会得到老百姓喜欢呢？我们从中能得到什么样的启示呢？这些都值得我们好好地品位，好好地来品评。那么我们来考虑一下，李云龙究竟是一个什么样的英雄呢？
李云龙是什么样的人，我们先来看看在他的上级眼里，在他的友军眼里，在他的敌人眼里，李云龙是个什么样的人？先看在上级眼里。在李云龙的长官那里，比如八路军的总部，李云龙是个什么样的人。
“我承认这小子是块打仗的料，使起来也很顺手。”
；
可是，李云龙也很难驾驭的，是一匹烈马，一不留神就会给人闹出乱子来，所以领导对他的评价，是既喜欢又头疼。陈庚旅长就说过：趁早毙了他，也好给我省省心。当然这是气话，不能当真的，但也反映了李云龙是这样一个很别致的人物。那么在友军眼里，怎么样呢？这里所说的友军，是指的阎锡山的部队晋绥军，和李云龙打交道的有一个３５８团团长叫楚云飞，他比较典型地代表了国军方面军人的形象。在楚云飞眼里李云龙怎么样呢？说他是：有勇有谋，不循常规，是胆大包天的骁勇战将，他是土包子出身的作战天才。没有经过军校，他也是有英雄气概的，值得交往的一个血性汉子，是个硬汉子。当然，在楚云飞眼里，李云龙也有很不好的一面，就是这个人是个只能占偏宜，不能吃亏的主。在有些时候有些无赖，有些难缠。他的政委就曾经开玩笑说，楚云飞和李云龙打交道，叫做君子碰上了小人了，你君子就占不着便宜，这是在友军眼里李云龙是这样的形象。
那么在敌人眼里怎么样？在日本鬼子那里，李云龙是不循常规出牌的，一种神秘可怕的对手，当然也是恨之入骨的敌人。日本人一开始，根本没把他看在眼里。但是吃了几次大亏以后，日本人开始发动了他们的情报部门，来好好地研究他，研究这个人物究竟是什么来路。那么研究的结果，情报部门给出这样一个结论，说：李云龙性格桀骜不驯，胆识过人，意志坚毅，思维方式灵活多变，多采用逆向思维；处事从来不拘泥于形式，是个典型的现实主义者；纪律性差，善做离经叛道之事，不是个守规矩的人。关于他的军事素质怎么样？日本人是这样解释的：实战经验丰富，战斗中心理素质极其稳定；精通射击术，能够双手使用手枪，达到首发命中；受过格斗训练和刀术训练，科目是中国武术，级别不详。日本人的材料可以说是，搞得相当地细致的。
那么我们现在来进一步看一看，李云龙究竟是个什么人。报一下他的简历，他是大别山区人，当过蔑匠，就是编竹筐的竹匠，据说读过一年或者三年私塾，但是无可考证了，有没有文化，上没上过学是无可考证的。他是很早就参加了革命，红军长征时期，就当过红四方面军的主力团长，是当年徐向前元帅的老部下，资历是很老的。可是他因为老是闯祸，这中间经历了五上五下这样一个波折。到了抗日战争结束的时候，他还是一个团长。这个团长的经历都已经十几年了。大家知道在那样一个抗战的年代，部队的牺牲是很大的。很多时候，越级提拔都是常见的，军事干部很缺。可是李云龙因为屡犯错误，还是个团长。解放战争时期，当了
师长，这个师长怎么来的呢？还是粟裕将军，发现了他的军事天才，破格提拔，没当过副师长，直接当师长。新中国成立以后，当了副军长、代军长和军长。他的大体的一个履历，就是这样的。
李云龙身上表现了，很多复杂和矛盾的地方。比如说，我们概括一下，能不能从这三个方面看他的复杂性。他有着传奇般的战斗经历，屡建奇功。他要不是屡建奇功，早把他拿下去撸了，但是确实是个军事天才。但是他也是个惹事精，一不留神就弄出麻烦来了，这是一个矛盾。第二个矛盾，他是顶天立地，好奇豪气干云的大英雄，可是又是脏话连篇，喜欢吹牛，缺乏文化修养的粗人。一个地道的农民、粗人，这是第二个矛盾。还有第三个，他率真、义气、性情粗犷，又精于算计。他不仅仅是一个猛张飞，他又粗中有细，精于算计，从来不吃亏，有粗中有细的这一面等等。他就是这样一个复杂性格的结合体。然而在李云龙和他的部队身上，最闪光的，也是最有感染力的是什么呢？那就是：逢敌必亮剑，狭路相逢勇者胜！勇往直前，无坚不摧的战斗意志。请注意这里说的，逢敌必亮剑，狭路相逢勇者胜！是这样一种战斗意志，是驰骋沙场，快意恩仇的大智大勇，是不畏强敌放手搏杀的一种英雄气概。
显而易见，《亮剑》中的李云龙是一个很有个性的英雄人物，他与我们以往所熟知的那些英雄不太一样，甚至可以说很不一样。那么，他们之间究竟有什么不同呢？看来，要想弄清楚这个问题，首先得分析一下，李云龙他到底有着怎样的性格特点。
按照我的看法，李云龙的性格特点，可以提炼成三种特点。第一，他是强悍好斗，桀骜不驯，执着而且倔强。而且李云龙是很难驾驭的，他有着一种与生俱来的霸气和傲骨，他是个硬汉子，不愿意服输，不能吃亏，甚至是不惜抗命也要表现他的一种血性和勇气
有人说，李云龙是一个亦正亦邪的人物，就是又像正面人物，又像一点反派人物，叫“亦正亦邪的人物”。说他生性好斗，桀骜不驯，满口脏话，好酒，喜欢喝口酒，耍赖、蛮横、霸道，没有文化，缺乏修养，身上带有一些兵痞的气息，甚至是有点匪气。这应该说，讲对了一个基本的事实。那就是，李云龙他确实文化水平比较低，又没有经过像黄埔军校、保定军校，或者上什么讲武堂这样的军事院校，接受正规的培训。就是文化的底子比较差，又没有经过军校的培训。他也的确有好酒、吹牛、骂骂咧咧、蛮横、霸道的这样的习性。大家如果对剧中他的台词有印象的话，可能印象比较深的，好说“老子”怎么样，“你小子”怎么样，很有“他娘的”怎么样。
“老子打的就是精锐，传我的命令，全体上刺刀，准备进攻。”
“你小子敢发牢骚，小心我揍你。”
“什么他娘的精锐，我就不信这个邪。”
这好象是他的口头禅一样，似乎和李云龙整个形象是融为一体的一种语言，骂骂咧咧、霸道的习气。另外，还有他多次违反军纪，胆大妄为、起哄闹事，确实是存在这些问题。但是应该看到，这些方面和李云龙其他方面是融合在一起的。就是李云龙的这些缺点，又是他的独特个性的一个组成部分，与他的勇猛顽强、多谋善断，还有豪爽义气，与他的高超的军事指挥艺术，与他的“逢敌必亮剑”、“快意恩仇”等等，与这样一些精神品质是融合在一起的，是不可分割的。它们共同构成了李云龙形象的丰满的血肉，共同体现了李云龙这个形象的魅力，我们应该这样来看问题。这样的李云龙形象，的确并不完美，可以说毛病多多。但他更
加真实，更加典型。
徐放鸣先生为什么这样说呢？为什么会说，李云龙这样一个人物形象更加真实，更加典型呢？他这样说，是否真的有道理呢？因为少稍有文化常识的人，都知道一个文艺形象，应该源于生活而高于生活，而李云龙这样一个艺术形象，他在形象的塑造上，总让人觉得，多少还是显得太原始，缺少应有的升华。那么，这样的人物形象真的具有普遍性吗？他真的能够代表当年，我们军队将士的形象吗？
因为他真实地还原了，当时战争环境当中与日寇殊死搏杀的八路军将士的形象，成为当时众多的泥腿子出身、土包子出身的八路军将领的典型代表。咱们试想一下，当年在八路军的团队里边，真正受过正规教育的，正规军事院校培养的有几个人呢？比如说，进过黄埔军校、保定军校的有几个指挥员呢？很少很少，绝大部分都是像李云龙这样的苦出身，是这样一种土包子出身的作战天才。但是他们在战争中学习战争，在身经百战当中，在血与火的考验当中成为优秀的指挥员。这一点应该说，也是一个基本事实，就拿李云龙来说，他可以不知道拿破仑是谁
可以说这段话，也是李云龙在军事学院学习以后，思想境界得到了提升，一种新的升华，新的表达。回想一下，最初他讲“亮剑”，讲这种“亮剑”是什么意思的时候，是进古代剑客遇见高手。明知对方是第一剑客，明知是个死，也要宝剑出鞘，那是“亮剑”。而现在，他把它解释成是一支部队共同的精神气质，把它看做是一种性格，一种气质，一种意志品质，还有是一种竟是风貌，是一种从个人到整体表现出来的一种独特的军魂，上升到军魂的高度，认为这就是我军能够打胜仗的最根本的精神动力。
这的确是整部戏所体现的军人气概的一个恰当的总结，应该是一个恰当的结尾。基本上形成了一个封闭式的情节结构，也是一个圆满的大团圆结局。我们说是一个封闭式的结构，意味着李云龙通过了抗战时期的殊死搏杀，通过了解放战争时期的一种奋斗。到了１９５５年授予少将衔，反映了一个从农民到将军的历程完成了。从一个意义上来讲，是封闭的，就整个《亮剑》的电视剧来说是可以这样结束了，可以这样处理了。这应该说也反映了大团圆结局，是大家心理的一种共同的渴望。
集中的说，《亮剑》有三大看点。一大看点就是人物性格，李云龙也好，楚云飞也好，人物性格十分生动。第二大看点，就是战争场面，战争场面的悲壮惨烈给我们带来了深刻的印象。第三个看点，那就是人物关系，敌手关系还是爱情关系，人物关系相当的复杂动人，。所以这三大看点决定了，这部电视剧是成功的。我们期待着有更多的好作品，有更多的像《亮剑》这样的好作品能够取得叫好又叫座的这样一种双重的艺术效果。相信我们的文艺舞台上，人物形象会更加富有魅力，更加富有多元化的魅力。
ＥＥＴ１０３ 李心硕
作文七：《《百家讲坛》观后感》1000字“孔子”记载的论语，是从生活经验的解释和他的门徒的经验中的孔子。其中许多 守则的措辞是我们中很多人，他们熟悉儒家经典，他们在中国社会中占有主导地位两千多年，今天仍然能为我工作
现代人建设和谐社会，建立良好的人际关系，提供温暖的说服力。
北京师范大学教授喻丹将从七个方面为嘉宾讲座，向听众朋友介绍她对“孔子论”的解读
得到它。
天地方法：你知道盘古的故事吗？我们是什么意思的生活个人在广ｖａｓｔ的宇宙？ 心的道：生活不奇怪的事情经常八十九，当面临生活的缺点，我们如何面对它？ 我们如何在复杂的社会环境中保持良好的关系？
绅士的道路：我们经常说绅士膨胀，恶棍长Ｑｉ，那么什么是绅士，什么是恶棍？
路朋友：孔子说：三个朋友的好处，失去三个朋友。我们怎么样 为了区分好朋友和坏朋友，我们如何做好
朋友远离坏朋友？
理想的方式：丈夫不能赢，理想是斗争和方向的斗争，但我们如何理解
理想是什么意思？
路的生命：你知道三十站立，四十，毫无疑问，五十和知道命运，六十和收入，七十从心脏，不
超过。它的真实含义是什么？
她是一个非常文学的学者，这些年来随着中国经济的持续快速发展，人们在物质生活中逐渐改善的过程，人们的精神需求越来越强烈，政府也逐渐引导中国２０００年儒家文化的本质在这种物质至上，道德衰败的时代作为一种软实力在讲道，不仅在国内传道越来越多的孔子文化对国际传道。同时，他也感到缺乏对圣经的了解，缺乏古老的中国文化和历史。
教授解释孔子经验的论述，我深受青睐。这在中国继承了近２，５００年的“孔子论” ，解释人类的道德素质，净化人类的灵魂。和那些辉煌理论的圣贤教授对公众容易接受平民的内容，影响不同年龄段的人，也深深影响了我。我觉得更多的是教学讲座的魅力，是一种风度，言语和礼貌，这种动力显示出来，对我来说真是来自于冲击和洗礼的灵魂！
教授解释一个词的过程给我一个深刻的印象，泰戈尔说：如果你因为月亮的流失而哭泣，你可能失去星星。这是“孔子话语论”的教授在道路的灵魂的经验中引用一句话。孔子说：一百年的生活，熟悉遗憾？教授是这样给我们这个句子的解释的意义：人们在这个生活中总是会遇到这样一个不快乐的事情，人们必须首先能够正确面对生活的遗憾，在最短的时间内接受下来。不要纠缠在里面，一遍又一遍地问天问，这只能增加你的痛苦。你必须尽可能做你可以做的，以弥补这一遗憾。认识现实生活的缺点，并通过自己的努力弥补这一缺陷。 也是孔子 这不想做，不适用于人，学习更多容忍学生，看看工作，其实给自己留下了浩大的天空。如果是这样，我们的教育将成为一个有趣的事情，将使我们幸福。
作文八：《百家讲坛观后感》400字百家讲坛观后感
前几天，我看了一期百家讲坛。讲的是画家徐悲鸿与蒋兆和，系列节目《写实徐悲鸿》第四集《画坛伯乐》。蒋兆和是一位画家，祖籍湖北麻城，生于四川泸州；原名万绥，１９０４年生，自幼家贫。通过努力后成为现代人物画大师。他在传统中国画的基础上添加了西洋画的手法使画出来的画栩栩如生，使人看了心旷神怡。
１９２０年，蒋兆和来到上海，他为一家公司画广告。后来他认识大画家徐悲鸿。蒋兆和像徐悲鸿学画画。通过徐悲鸿的教导，蒋兆和渐渐地离去了画广告画的艳俗之气，把西画与中国画融合起来。蒋兆和与徐悲鸿创建了“徐蒋体系”，成为一代大师。
百家讲坛中谈到他画画的画经常是用人模，也就是一个人站在那里，做出动作，画家去画。这样的画虽然十分好看，但是看这种画看多了会觉得比较呆板，没有创新。徐悲鸿也意识到了这一点，才有了后面的“三荐黄胄”。
看了这期百家讲坛我学到了许多：做事要有上进心，要向别人学习，要不耻下问等等。但是，我觉得最重要的是，要学会创新，不要循规蹈矩，总走一条路。
陈逸凡
作文九：《百家讲坛观后感》7900字《百家讲坛》观后感
今天，我看了百家讲坛，由王立群老师为我们解读《史记》———秦始皇之唐人论秦。 本节主要讲了唐朝人是怎样评价秦始皇的，他们评价秦始皇有什么特点。 通过王立群老师的讲解，我知道了秦始皇在唐朝人的心目中是多种多样的，没有统一的
评价，有批评也有肯定，但从很多评秦的史料来看，秦始皇备受唐人的关注。但他也成了一
个警示皇帝教育的反面教员，王立群老师说，皇帝是需要人来约束，没有约束的皇朝都很短
命，而皇帝都怕失去皇权，正是因为这点，大臣们才有机会教育皇帝，于是，教育皇帝的最
佳人选，便是秦始皇。
在秦始皇对许多皇帝起到警示作用的同时，晚唐大诗人杜牧提出了不同的见解，在杜牧
的《阿房宫赋》中提出，秦国的速亡，是因为秦王太过于骄奢淫逸，太重视自己的享乐了。
而且，一个帝国的灭亡自身的原因是最主要的，只要对他的臣民不施仁义，不爱自己的老百
姓，心里没有老百姓，最后所有的老百姓都会抛弃这个君王。在后人感叹秦国的速亡的时候，
没有吸取到秦国速亡的经验，结果自己又亡国了。 在秦朝，还有一件大事——焚书坑儒，
焚书坑儒有两种记载，一是司马迁，二是卫宏，在卫宏的记载中，秦始皇是一位不折不扣的
暴君，而在司马迁的记载中，秦始皇焚书坑儒是事出有因的。但唐朝的四位学者——颜师古、
张守节、李善、李贤在为古书作注释的时候都选择了卫宏的说法。由此可见，在唐朝人的心
中，秦始皇是一个及其阴险的暴君。 在唐人对秦始皇的评价与王立群老师的讲解中我明白了：事情是有多样性的，每一个人
对事物的认识都不一样。篇二：百家讲坛观后感 百家讲坛观后感 篇一：百家讲坛＞观后感 我是《百家讲坛》一名忠实的小“坛友”，收看这个节目已经两三年了。古人云：“以史
为镜，可以知兴替。”这个节目增长了我的知识，开拓了我的视野，使我懂得了很多的道理。 最近一期节目是河南大学的王立群教授讲的“王立群读史记之秦始皇”。有人说秦始皇是
一个暴君，暴虐无道，也有人说秦始皇是“千古一帝”，名垂青史。听了王教授精辟的讲解和
独到的见解，我对秦始皇有了新的认识，也了解了许多这位“始皇帝”鲜为人知的＞故事。 世人对秦始皇的功过评说不一。他有许多伟大的功绩，像众所周知的灭六国、统一度量
衡、文字和货币、统一车轨、修建驰道和水路等等。并且秦始皇身上也有值得我们学习的地
方。一次，秦始皇派兵攻打楚国，由于没有听取老将军王翦的意见，而是派遣了没有经验的
李信，李信大败而归，秦始皇事后非常后悔，便亲自去王翦家认错，请王翦亲征伐楚。这件
事反映出秦始皇知错就改的品质和他宽厚的胸襟气度。 当然秦始皇犯的错误也不少，他增加税赋，＞刑法严苛，加重了老百姓的负担，甚至
听信术士的邪说歪道，大兴土木建造宫殿，使百姓们生活在水深火热之中，苦不堪言。他修
建了举世闻名的万里长城，虽然保卫了领土，并给后人留下了珍贵的遗迹，却也埋葬了无数
的生命，家喻户晓的传说“孟姜女哭长城”就是百姓们对秦始皇暴政的控诉。 王立群教授还告诉我们，“焚书坑儒”这个典故也是有争议的。“焚书”应该是指焚烧经
书，“儒”并不是指儒家的读书人，而是算命的人，也就是“焚经书，坑术士”，这是后人对
秦始皇的误解。除此之外，我还知道了与秦朝有关的“奇货可居”、“指鹿为马”、“图穷匕见”
等成语的由来，真是令我受益匪浅。 听了我的介绍，你是不是也喜欢上了这个节目呢？那么每天中午１２点４５分，我们就相
约《百家讲坛》吧！ 篇二：百家讲坛观后感 电视上的《百家讲坛》大家应该都看过吧！它教给我做人的道理，真是我的好老师。 近期的主题是钱文忠教授讲《弟子规》。《弟子规》经过钱文忠教授的剖析讲解，顿时变
得浅显易懂，非常精彩。其中有一期特别让我受益，接下来就让我讲给给你们听吧。 “凡道字，重且舒。勿急疾，勿模糊。”这是《弟子规》里其中的两句。意思是只要说话，
必须要重而且舒缓，不能急也不能咬字不清楚。钱教授还举了两个例子：裴楷，人称“美男
子”，又称“玉人”。这不光因为他外表美，而且说话字字句句声音洪亮，咬字清楚，所以被
称为“玉人”。侯思正，虽然很有才能，被武则天提拔，但因语速太 快，咬字不清，使他没有再得到很好的重用。 这一期的《百家讲坛》给我震撼很大，想想我自己，虽然语速快捷，但有时也吐字不清。
真想不到，语速太快，吐字不清还有那么大的害处呢！以后我一定好好改正。钱文忠教授教
给我的这个做人的道理，我会铭记于心，我要不懈的努力，改正自己的缺点！ 篇三：百家讲坛观后感 我对宋史很不了解，一次，我在电脑上搜关于历史的百家讲坛视频，看到了袁腾飞老师
做客百家讲坛讲述专题《两宋风云》之《康王赵构》，听着袁老师精彩的讲述，这段历史一下
子就迷住了我，也使我从中受益匪浅。 《两宋风云》这个专题给我们展现了从北宋靖康之变到南宋皇帝宋高宗禅位这４０多年来
的风风雨雨。在此之中，一个又一个精彩之幕不断上演。若将中华５０００年的历史比作深蓝色
的天空，那么这４０多年的历史就是这广阔天空中的一颗闪亮的星星。看完了３０集的讲述，
不仅让我对宋史产生了浓厚的兴趣，有了更多的了解，而且使我学到了不少的东西。 ４０多年来，宋金两国虽有几次议和，但仍处于战争状态。一场场着名的战事令人拍案叫
绝，一次次错误的决定让人嗟叹不已，一位位英雄人物在深入了解他们后，更使人顿生敬佩
之情。老师说，事物应该一分为二地去看待。虽然诸位人物身上有许多的缺点，但我们更应
懂得汲取其中的精华之处。正如《论语》所讲：“择其善者而从之，其不善者而改之。”宋高
宗的朴素节俭，秦桧的富有心计，岳飞的忠心、勇敢，韦贤妃的冰雪聪明，都是非常值得我
们去认真体会和学习的。 两宋风云只是历史长河中的短短一瞬，仿佛划破夜空的一颗明亮的彗星，让人感受到之
中的悲壮，让人惋惜它的匆促。它虽然是历史中最精彩的一幕，但“俱往矣，数风流人物，
还看今朝”。作为新一代的青少年，我们更应好好学习，实现人生的价值，并为社会作出应有
的贡献。篇三：小小百家讲坛观后感 小小百家讲坛观后感 袁腾飞还是给暑期档的《百家讲坛》激起了不小的浪花，让这个老牌的国学节目展现出
了那么一点儿青春的风采哦！袁腾飞被网友称为“袁历史”，还有个“史上最牛历史老师”的
称号，其讲课视频便迅速走红网络，经常引来网友们的哄堂大笑，一个月内点击量就突破了
１００万次！
非常难能可贵的是《百家讲坛》这节目中许多老师都能将自己读史的心得和体会－－通过
自己所讲的主题内容向观众传播。 因为如果没有人指导的话，能透过古文中的艰涩难懂的文字去品味史学家笔下的人物真
是很难很难的事情啊！
许多人说袁腾飞京腔滑调，评书味浓厚，我也只能说他还是比较年轻，和一些研读历史
多年的专家暂时无法相比，甚至缺少了一种史学家身上特有的凝重和沧桑，但我看了“两宋
风云”后觉得：无论是他的历史功底，还是幽默感绝对不是一般的历史老师所具备的，如果
假以时日，定能成为史学大家。至少比那些自以为是的所谓史学专家强之百倍吧。 历史上的宋朝，分为北宋和南宋两个时期，公元１１２７年，中国北方女真族建立的金国，
一举占领了宋朝东京汴梁，掳走徽钦二帝，北宋灭亡。这就是历史上著名的：靖康之变。 靖
康二年，赵构登基为宋高宗，建立了南宋政权。金军再次出兵灭宋，于是宋金两国硝烟四起。 那么在两宋期间，中华大地都发生了哪些惊心动魄的事件？亡国之君宋徽宗，开国皇帝
宋高宗，南宋中兴四将中的岳飞、韩世忠；金国百战名将完颜兀术，完颜亮等等，都是些什
么样的历史人物，他们和民间传说有什么相同和不同之处呢？ 《百家讲坛》的袁腾飞从北宋灭亡，到南宋与金国多年交战，最终达成和议的这段历史。
其中包括两宋期间，著名的历史事件，并分析了这些重大历史事件发生的原因、对历史所产
生的影响。同时讲了许多大家熟悉的历史人物，揭示了这些历史人物的命运和性格特点。 袁腾飞讲述的《两宋风云》可谓讲解颇细、建树颇丰。 但是，人们在听取那些“忠臣”、“奸臣”、“昏君”“明君”的过程中，在扼腕叹息那些“令
人遗憾”“长使英雄泪满襟”的是是非非的斗争中，常常莫名惊诧于宋朝人怎么没有一个说“民
为贵、君为轻”的人？！
宗泽起兵、岳飞起兵为什么都要高扬“迎回徽钦二帝”的大旗？！为什么那么多的英雄、
那么强大的国力竟然这么窝囊？！ 按说，本来北宋开国皇帝赵匡胤是一位“明君”，他重视民生，休养生息，截止杀戮，颇
有当代“为老百姓坐天下，为国家安定执政”的风范，甚至可以认定，他以文官统兵、“杯酒
释兵权”等等措施，也是为了人民群众的安定和社会发展，然而，他的这种“民本思想”为
什么得不到后来宋皇们继承和发扬呢？！ 《两宋凤云》里面有一特牛逼的抗金英雄叫宗泽。名头虽不如岳飞，但他是岳飞的上司，
是岳飞的伯乐，一手把岳飞提拔起来的。在靖康之变后，面对满目疮痍的中原大陆，宗泽横
下报国决心，招募土匪为义勇军，与官兵联合抵御再次南下的金军。宗泽的个人领导能力在
这次抵御金军外侵的战斗中起了决定作用。所有的官兵以及义勇都完全听命于他。其中，当
时一只义勇军，为了显示自己坚决的抗金报国决心以及不辱宗泽提携的历史使命，每名士兵
在自己的脸上刺下“赤字报国，誓杀金贼”的字样，这就是当时有名的“八字军”。这从侧面
也 能体现出宗泽的领导能力。官兵与义勇，大家齐心协力，共讨外贼。在中原一系列保卫
战当中，作战英勇，视死如归，一次次打退外贼的侵扰。但就当形式好转之时，当时南宋皇
帝宋高宗，由于惧怕“你把徽钦二帝迎回来，我还做皇帝吗？”的思想，拒绝接受宗泽的军
事意见，宗泽好多爱国主张也被奸佞阻碍。后宗泽病倒，只能以泪洗面的吟诵着“出师未捷
身先死，长使英雄泪满襟”的千古绝句，最后在临终之时大吼三声“过河，过河，过河”含
恨而终。此情此景，无不令人哀叹愤慨！ 宗泽致死都不明白：宋高宗赵构在少年时候在宋宫里受欺负时一心励志，在北国做牛马
时候一心打算复仇，但是做了几天锦衣玉食的皇帝以后，就以自己的利益为中心了，以一个
人为中心了，哪里还管得了“雪靖康耻，保社稷和谐”？！哪还管得了你是忠臣还是良将？！ 再说说最令人裂肠的、千古奇冤的、让正常人痛惜的、让善良人心碎的大英雄岳飞－－ 他
的死还是和宗泽一样，也是因为不懂得揣摩赵构的心思啊！ 因为“政治思想太幼稚”！！ 赵构不能生育，你一个武将非要在朝堂上劝他立太子；赵构内心怕徽钦二帝又回来和他
争权，你却要“直捣黄龙府”；赵构在杭州耍的得劲，你岳飞却进言让他回开封统帅军队； 一
次一次傻乎乎的劝谏，一步一步把自己逼上了死路。 岳飞啊岳飞，英雄啊英雄，但是他始终没有摆脱皇权至高无上的思想桎梏，虽然他爱民
抚民。
为什么从小说《岳飞传》到《两宋风云》，宋朝的话题总是让国人反复咀嚼、扼腕叹息的
根本原因，就是“民本”和“君本”思想，让人们不断地深刻反省 一年七班 张鸿远篇四：百家讲坛观后感 百家讲坛观后感
百家讲坛是我在科教频道中最喜欢的栏目之一，可以说是天天都看。看着主讲人们在讲
坛上绘声绘色、挥洒自如地讲述着，时常让我沉醉其中。 在商传先生的《永乐大帝》中，我看见了一代明君的成长、发家，在靖难中夺得皇位，
君临天下，治国安邦，御驾亲征，直至踏上最后的征途，结束他辉煌的一生。 我又在《汉代风云人物》中认识了忍辱负重，熟读兵书的伟大军事家、战略家韩信，为
他的命运扼腕；了解了知人善任，礼贤下士，善于听人劝告，总是问“为之奈何”的汉朝开
国皇帝刘邦 ；见识了勇猛过人，力能扛鼎，在巨鹿之战中以少胜多，最后因为政治糊涂，失
去天下的西楚霸王项羽。
在蒙曼的《武则天》中，我见到了一代女王武曌的入宫、出宫，及再次入宫，由天真的
少女蜕变成叱咤风云的女王，励精图治，成就了唐朝的盛世。 钱文忠娓娓道来，在一个个小故事中，《三字经》、《弟子规》也变得通俗易懂，生动有趣。 周思源正说三国人物，揭示了许多历史真相——刘备并不是一个好脾气的人，鞭打督邮
居然是出自于刘备之手，周瑜并不是一个小肚鸡肠的人，他反而是一个豁达、心胸宽广的人，
也没有总在诸葛亮之下。相反，诸葛亮在历史上只是一个无名小辈，他几乎成为《三国演义》
的主角的原因竟然是因为相比之下他去世最晚„„ 百家讲坛，坛坛都是好酒。让我在娱乐中培养了对历史的兴趣。篇五：百家讲坛观后感 百家讲坛观后感 前几天，我看了一期百家讲坛。讲的是画家徐悲鸿与蒋兆和，系列节目《写实徐悲鸿》
第四集《画坛伯乐》。蒋兆和是一位画家，祖籍湖北麻城，生于四川泸州；原名万绥，１９０
４年生，自幼家贫。通过努力后成为现代人物画大师。他在传统中国画的基础上添加了西洋
画的手法使画出来的画栩栩如生，使人看了心旷神怡。 １９２０年，蒋兆和来到上海，他为一家公司画广告。后来他认识大画家徐悲鸿。蒋兆和像
徐悲鸿学画画。通过徐悲鸿的教导，蒋兆和渐渐地离去了画广告画的艳俗之气，把西画与中
国画融合起来。蒋兆和与徐悲鸿创建了“徐蒋体系”，成为一代大师。 百家讲坛中谈到他画画的画经常是用人模，也就是一个人站在那里，做出动作，画家去
画。这样的画虽然十分好看，但是看这种画看多了会觉得比较呆板，没有创新。徐悲鸿也意
识到了这一点，才有了后面的“三荐黄胄”。 看了这期百家讲坛我学到了许多：做事要有上进心，要向别人学习，要不耻下问等等。
但是，我觉得最重要的是，要学会创新，不要循规蹈矩，总走一条路。
作文十：《百家讲坛观后感》1500字第一集
从现代意义上来讲，《西游记》既是一部魔幻小说，也是一部成长小说。因
为，每个人的人生都是一场“西游记”， 需要在向理想高峰攀登的过程中不断成
长。虽然历经“九九八十一难”，当你取得人生的“真经”后，就会发现，所有的磨
难都只是一种磨砺，所有的坎坷终将成为生命中的财富。孙悟空的磨难可以说是
与生俱来，他只是一个猴子，虽然被称为神猴，其实只是一只无父无母的野猴，
在他出生的那一刻，虽然发生了石破天惊的一幕，乃至惊动了天上的大老板玉帝，
风头可谓十足，然而这并没能给他带来命运的契机。那么，石破天惊的一幕究竟
是怎么发生的？作为一介“草根”野猴，孙悟空又是如何把握住自己的命运的呢？
从本期开始，让我们一起走进《西游记》原著，听河北大学韩田鹿教授《大话西
游》第一集《石头里生出美猴王》。
第二集
天产石猴称王之后，在花果山过了三百多年的逍遥生活，他虽然生活自在也
只不过是一只猴子，然而是金子总会闪光的。没有背景，没有阔亲戚的石猴，深
知“知识改变命运”的道理，他要向命运开战，三百多岁的石猴毅然孤身一人出国
留学，历经磨难，最终拜到须菩提祖师门下，恩师给他赐名孙悟空，可别小看这
个名字，这个名字让石猴实现了从猴到人的华丽转身，从此他上了新台阶。那么
石猴究竟是在怎样的机缘巧合下，遇到须菩提祖师的呢？悟空学艺的过程，又带
给我们怎样的人生启迪呢？敬请关注河北大学韩田鹿教授评说《大话西游》第二
集《猴王修成孙悟空》。
第三集
练得长生不老之术，让孙悟空脱胎换骨；学会七十二变和筋斗云，让孙悟空
上天入地无所不能。但是这些神通对须菩提祖师来讲，只是雕虫小技。按理说，
勤学上进的孙悟空，应该再接再厉，多跟师傅学几手，可是万万没有想到，悟空
的一个不经意的举动，竟然惹恼了师傅，最终被师傅逐出了山门。那么孙悟空究
竟做错了什么呢？回到花果山自立门户的孙悟空，又是如何继续自己的修炼之路
呢？这背后我们又读出，怎样性格的一个孙悟空呢？让我们走进《西游记》原著，
一起听河北大学韩田鹿教授《大话西游》第三集《初闯江湖露峥嵘》。
第四集 夺了金箍棒，撕掉生死簿的孙悟空，在人间是要风得风，要雨得雨，小日子
过得不亦乐乎。但是他没有想到，自己招惹的龙王和阎王可不是好惹的，他们是
天庭编制下的正式员工，吃了亏的龙王和阎王，最终一纸诉状把野势力孙悟空告上了天庭。无法无天的孙悟空招惹了正规军，注定是要吃亏的，没想到他竟然被召上天廷，幸运地成为体制内的一员。然而孙悟空没有把握住这个难得机会，最终与天庭势不两立，大闹天宫，落得个被压在五行山下，整整五百年的惨痛教训。那么这一切究竟是如何造成的呢？让我们走进《西游记》原著，一起听河北大学韩田鹿教授《大话西游》第四集《闹天宫的代价》。
第五集
被镇压在五行山下的孙悟空，经过五百年的思考与反省，终于要走上新生的道路了。救他出山，领他上路的，就是很低调、来头却很大的唐僧，他奉大唐皇帝唐太宗之命去西天求取真经。孙悟空一刑满释放，就加入了西天的取经队伍，这其实是一件双赢的好事，对孙悟空来说，他获得了久违的自由，还解决了上岗再就业的问题，对唐僧来说，他艰险的取经之路则有了安全保障。然而二人的蜜月期不久，弱小的唐僧就用紧箍咒，牢牢地控制住了神通广大的孙悟空。唐僧师徒之间从陌生到熟悉的过程中，他们分别经历了怎样的情感纠结呢？在悟空的成长过程中，紧箍咒对他究竟意味着什么呢？让我们走进《西游记》原著，一起听河北大学韩田鹿教授《大话西游》第五集《紧箍咒的秘密