《孙权学》教案劝
【教目学标】
（１）积累
文言词语，通疏文意，背课诵，文领文会章人的启给示。
（
２）了解作、作品及者关资料。相
（
）３过通学自编自生演本剧，揣摩文课言简中意丰生、动传神的对描话写品，文味用章话对刻来人画物剪、内裁的容达表果。效
（４
）解理苦刻治、不学断提高己的学识修自，于养于己都意义重国的道大，从而理励同勉们学视重学，养习成读书的爱习惯。
好
（５
对）阅读，比比较《孙权劝》和学伤《永仲》异的，逐步提高同读阅能。
力
【
学重教】点
（
１）学习一些文实词和言词的虚用法
。
（２学）运习用＂吴阿下蒙＂刮＂目待相＂等成。语
３（理）解章的文容内主旨和
。
【教
学点难
】
１美读、文课，力求情并茂声读，人出物个，读出性文特章的有味意
。
２
、理鲁肃解与吕蒙对话，的味体这话的段味情
。
教【学想】
设
１、以
“读—朗译度———度—思—演”度步理解课逐，文会人体物心的和理感情通过多。形式的朗种，如教读师范读学生、练读、分色角朗等读。在反复朗的过读中程理，文意，解体味对。话生学自编本剧，课行表进，演而从养学生的创新培力和能表能现。
力
２、比较
读阅。延拓展伸，过比较《通权劝孙学和》《伤永》仲，化深对文内容课理解。的
３
、作究探习学过程中的疑难，与生师生与生之、间可通过作合共，探同解答讨
。
４、
“与教学，合作参习”课学教学堂式。把全模班学同分成四组，分为文别常识学专组家字、专词组，家疑质专组家、言专家名组分，收别集有关本文关资料，相进交流。行
、创５设心开学的习围：氛以比的赛方式行文言进知的识学和习忆。记
６
教、师用运多体媒手段设创利于有学生松学轻的环习境
。
【教时数】１课学。时
【
学教程】
过一
、 导入
我
有个学生，总是他不下肯功学习夫我，他应该好好劝习，他说学己的自事多很，且况又不当学者，不想学罢。我也想好很好跟讲讲道他，理又不可知该怎么，大家看说我看对他说应些什呢？么学（生答回后）教师，东汉时：吴国的国，君孙也遇到这权种况情大，想家想知不他是怎么道的？做
学生回答入引课。正
、二示展与流交。
１、
文学常 专家识展示组己在自课收前集的到本与有文关文学的识。
知
２
、 教师 示展自收集己到的与本有文的文学知识。关（灯幻演片）示
三、知感与解
理
１、 读课文朗准，认读。
确（１）示范朗
读——配朗诵（录音）乐或师范读教
。
２）学（生读朗。要：求读字音，读出感准
情。
（３）
分角朗读色。
２
、读译课，整体文握文把。
意
１）（词字家组专解讲点词重语句子、并书板然。后生学结成四小组人，参注照，释借助工书，理解具词字翻译课文。，
２）竞（赛：学生快让学习、乐享受习。学
规：全则分班四大组为底，分为各０１０，分竞赛分为轮三行进。
第
轮：翻一译课。各组文选一各名代，表口头译课文。翻把课文为四部分，分组每表代翻译一各分部，一处扣５ 错分师生，共同议评
。
二轮：认读课第文教师多媒体。示显去标点符号掉课文，的各由各读一组遍错一处，扣１分０师生共，同评。议
三轮：文第言识大知战会多媒。显体示目题，各组指由对定方同学来的回答。答得对０分，１错答扣１０分。（题见课目件
）
、解１释加点的语
词
卿当今涂掌 事 岂欲卿治孤经为士
博
卿今当涂
事掌 大 兄何事见晚乎
之
但当
涉猎，往见耳 事 士 三别，日即更目相待
刮
蒙辞
以务军 及 鲁过寻阳
肃
蒙乃始就学 见 事往耳
、辨２析今古义异
１）孤（欲岂卿治经博为邪（孤、治士、士）
博
２）（当但猎，涉往事耳（但、见见、往事）
３）（鲁肃过及阳（过寻）
、辨３析词一义多
卿今
当掌涂 事 蒙乃 始就学
但
涉猎当 物指作立就
诗
４、翻译
下句子
列
ａ
、 蒙以军中辞务
多ｂ孤岂、欲治经卿博为士邪
？
ｃ
但、当涉，猎往见耳事。
ｄ卿、者才今略，非吴复阿下
蒙
ｅ、士
三别， 日即更刮相目待大兄，见何之晚事！
乎
ｆ、卿
多言，务若孰孤？
３思读、文课，解内容理请质疑。专组同家学提问题，出班全论解讨。决
学生自
发由言。
教师
准好备下以问：题
１
） 问提：孙权何如以现说法，劝身吕学蒙？
习
讨并论归：＂孤纳常书，读以自大为所益。＂有
）２ 提问： 蒙吕读发生了后什么的变样？化通谁的过所见语所来？
写
讨并论纳归＂卿：者才今略非复，下阿蒙。＂吴过鲁肃所见所通语来。
写
）３ 提：为什问么士＂三别日，即刮目更待相。＂
讨
并归纳：论因为况是情在断变不，化人也在不变断化，能拿老不光眼看待。要用人发展眼的光待人和看。
事
、 演读４课。
１） 学生文出课演剧，同学们本同评议共
。
２）欣
赏画短片动体，会人的物对话的语和心理气。
）３揣摩话者说的语气体会人，的物理心
。
ａ、
＂卿今当涂掌，事不不学可！（语＂心长重谆，谆诫告）
。
、＂邓岂ｂ卿欲经为治士邪！＂（反问句博
，强调不是要并蒙研目儒究家经典当专，享学经传授的学官而，有是的目的别。）
ｃ、＂
卿言务，孰若多？＂孤（问反句否定，蒙吕辞以多条理的。要重读强由调。
）ｄ、＂
今者卿才，非复吴略阿下蒙＂（感叹句，要选出惊讶！不的语解。气）
ｅ、＂
兄何见事大晚乎！＂之（反问句指，责中有自豪的带语。）
气四
、思反与究：
探
１、学与学不，吕使发蒙生巨了大的化变，我们今天习《孙学劝权》是学为了么什呢？道难说只为是了道古知人的言行吗知？了这道故事个作，为世跨的纪一代，你从人中得什么到示呢？启可不以可大家说说跟？
２、多同学很都到谈了习学重要的性，那古人在学习么上还哪有说法些得借鉴？
值
名
专家言组展示解自讲收己到集的名读人书故和名事。言
学
生自由发言讨论
。
教
总师：总结：知之能够识变改人知识能够，塑人造。
五、拓展
与伸延：
、有１则两语出成本文自你能找，来，并出句吗造？
２、孙《劝权学和《》伤永》在内仲和写容法上有异何？
同
明确：从
内上看，容两文篇都章与习有关学，但好正正一一反，不同方从说面了学明习的重要。吕性蒙中年好是学学，有所成仲；永是年少学不一，无成事。
从法上看，写《权孙学劝》对话为以主加，侧以面描写，来表吕现的蒙长进而《伤；仲》永借事说则，先理后叙，来议说学明习的要性重。
六
、总与结作业
：
、１总结本文通过：权劝告吕孙蒙书，读蒙读书后大有吕进的长故事告诉，们我＂卷有开益的道＂理。本以对话文主，为用不多句话，就使几受人到物说人时的话口、神吻和态心理
。
２
作业：、后大课熟家课文读，它让成为自己的识储知备。另，外们刚比我过较伤《仲永，和本文，》么那，请以《方仲永巧遇蒙吕》为，展开题想象，写篇作文文体、字数不限，只，你要得觉表出达的你思就行意。
▲备课资料：
１
三国故事、中“刘有备荆借，一州借不永”的还事故想，来家都大熟悉。后来很孙权、，鲁肃都想回荆要，州不能终如。最愿，吕终蒙计从巧汉蜀回夺荆州了，还致使关云败走长麦，抱城而憾；蜀逝汉盛而由衰
。
———可见“学—”的要重。
性
、少而２学好，如日之阳出；而好学壮如日中之光，老而好；，如炳学烛明。之
———《师旷论—》学
３
、车家贫胤能不常油，得则夏日囊盛数练十萤火照以书以夜，日焉继及。章…甚…乡曲之有。……誉唯胤与吴隐之时寒素以博知名于世。
学—
———夜继以日，囊萤雪积集萤（雪）
映
、读史４使人智，读明使诗聪人慧演算使人，
精密，理使哲人深，刻道使人高德，尚辑逻修辞人善使。辩
———培—
根
５、一
日计之在晨，一于年之计在春于，生一计在于之勤学业渐。积而有成，其益获觉其不也劳；业事渐而有功，积其蒙福不觉其苦而也。
——
——褚虎—忱《人论修养》
格
６
、家作品简作介：文本自选资治通《》，题鉴是编者加的目。《治通资》鉴是马司主持编光纂一的编年部体通史记，载从了国到五代共战３６１２年间史事的。马光司（１１０－９０８１）６字，君实，来政治北，家学史。家
、７有关读书名言。的
读书破卷万下笔，如神有。
到用时方恨少书
。壮不努力，老大徒少伤。悲
明日明日，复日何明多其。
等闲莫、了白少头年空悲切。，
学
而习之时，亦乐不乎
行？万里路，万卷读。书
穷欲千目里，更上层楼一。
识知就力是。
量
，是人书类步进阶梯的。，书全是界世的养品营
。
《孙
劝权学同步练习
》
积累·【感知
】
一找出句、的通假中，字加并解释以
１、
今当卿涂事掌，不可学。
不
、孤２岂欲卿经为治士邪。博
二
、析辨今异古
义
孤 （ 古）＿＿＿＿＿＿＿＿（今＿）＿＿＿＿＿＿＿＿＿
（治古）＿＿＿＿＿＿＿＿（今＿＿＿＿）＿＿＿＿＿＿
博
士古）（＿＿＿＿＿＿＿＿＿今（）＿＿＿＿＿＿＿＿＿
但 （
古）＿＿＿＿＿＿＿＿（今＿）＿＿＿＿＿＿＿＿
＿往
事古）（＿＿＿＿＿＿＿＿（今）＿＿＿＿＿＿＿＿＿
＿
三、
释下列解语成
吴
阿蒙下：
刮目相待：
、四体感悟整课文回答后
１、
鲁为什么肃吕与“蒙友结”
？
２本文、《和仲永伤》内容在写法上有什么不和同？
体【·验探究】
五课、内语阅读段
孙
权学
劝
初，权吕谓蒙：曰卿“当今掌事涂，不可不学！蒙辞以军中”多务权。：曰孤“欲岂卿经为治博士邪但！当涉，见猎往事耳卿。言多务，若孤孰孤？读书常自，以为有所益大”。乃始就蒙。学鲁及肃寻过，阳与议蒙论，大曰：惊“卿今才略者，非复吴阿蒙下！蒙曰：”士“别日三即，刮目更相待，大兄见何之晚事乎”！肃拜蒙母遂，友而结。
别
１、
解加点字释
①：谓
②
：若
③益：
遂：④２、释
①句孤欲岂卿治为博士邪！经
②
卿今才略，者非复吴阿蒙下
！
３、说说文中
描的写三各人的性格自点特
①孙：权
吕②：
蒙
③
肃鲁：
４
用、原文答
回
孙权为什①么劝要蒙学习？吕
②
表明吕自己蒙学治毅的力自和信心的句是哪语句？
５、“用”‖文将分段两层为并，概层括。
意
６、
文中最
突
出的写方法是描什么？
７
本文所、揭示的道理对你有什启示？
么
【
实践拓展·】
六
阅、读下，文回答问题
任末好学
任末十年时，四无常师，学负笈远不阻。每言险：人“而不，学何则成？以”或林木依之下，编茅为，削荆庵笔为克树汁，为。夜则墨映望月，暗星则麻蒿缕以自。观书照有意合者，其题衣裳以，记其事。门悦徒其学勤，以更衣静之。临易诫曰终“夫人：学好虽死，存；犹不者学虽存，之行尸走谓肉！耳
”
、１解释文中点词的意加思
①
：
负题②：
易③
④终：
：
２、
列下子句加中字点的语词解释误的一有是项 （
）Ａ：
依或林之下木（时）有
Ｂ：
记其事以书（上）
的
Ｃ
更以静衣：易之（任末指
）
Ｄ
虽死：犹存还（，然）
仍、３翻下列两译句个，子并“／”用出划②句的第朗节读奏。
①而不人学，则何成？以
译为：
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
＿
暗②则麻蒿缕以照自。
译：＿＿＿为＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
＿
４
文、画直线的中子句具表体了任末＿现＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿精神品质。
的
５、从文中找
一个出成，语解释其并意。
６
读、了篇这短文你受到了什，么启？发
参
答案
考
一、略。
、二略。
三
略。、
四１、因、鲁肃为为蒙的吕才略所折而服与之深愿交，明表鲁肃才，敬才。爱人二情意投。这最后合的笔一，是肃“与鲁蒙议论”的余韵进一步，侧面从表了吕蒙现才略的人惊进。长 ２、本 写吕蒙“当涂掌文”事之后经孙，权劝说乃始就“”学其才略很快就有了，人的惊长进《伤；永仲写出》方永幼年仲聪过慧，却人其因“父不学”使而泯“然众人。”两文内容的都与习有关，却一学一正，一是反年长好学学有所成；，是幼年不一学毫无，成所从不，同面方明了学说的重要习。性文两写的法同，本不以对文为主，言话意丰简《伤仲永；叙议结合》，事借说。
理、五１①、诉告 ②像③ 好处④ 是于 ２、略 。 、孙３权豁达、：大，度待人诚，平易，坦幽有感默的位明君一吕蒙；：机敏干精，虎虎有生气的才；将肃：忠厚鲁长者的。 ４①卿今、当掌事，涂可不不！学蒙②：“曰别士三，即日刮目相更，大兄何见待之晚乎！” 事 、５…乃…始就‖及鲁肃学…… 孙 权劝学吕，蒙赞。学 ６、 话对语言（）描。 写７、略
。
六１、①、背着②写 ③更 ④去换，死 ２世、Ｃ ３ ①人如果不学、，那么习什凭取得么就成②？遇没到有亮的月晚夜，就燃剖扎好的点麻蒿条来照明子 。 、在４艰难条的件仍坚持下奋勤学 习５、行尸肉。走用常来喻不学无术，无所
比作为稀，糊涂得里过过混且子的日。人 、略６
。
作文二：《孙权劝学的练习》2100字孙权劝学巩固练习
初（ ），权谓（ ）吕蒙曰：“卿今当涂（ ）掌事，不．．．．
可不学！”蒙辞（ ）以（ ）军中多务。权曰：“孤岂（ ）欲卿治经为（ ）博士邪（ ）！但（ ）当涉猎（ ），见（ ）往事耳（ ）。卿言多务，孰（ ）若（ ）孤？孤常读书，自以为大有所益（ ）。”蒙乃（ ）始就（ ）学。．．
及（ ）鲁肃过（ ）寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略（ ），．．．．
非复（ ）吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三（ ）日，即（ ）更（ ）．刮（ ）目相待，大兄何（ ）见事（ ）之（ ）晚乎（ ）！”肃遂（ ）拜蒙母，结友而（ ）别。 ．．
１、 解释加点字的意思。
２、 《孙权劝学》重点句子翻译：（划线的句子）
⑴蒙辞以军中多务。
⑵孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。
⑶卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。
⑷士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！
３、找出本文中的两个成语，并解释它的意思
（１）刮目相待：
（２）吴下阿蒙：
４、区别下面句中加点词语的古今义。
（１）孤岂欲卿治经为博士邪：（古： 今： ） ．．
（２）见往事耳：（古： 今： ） ．．
５、常识填空。
（１）《孙权劝学》选自《＿＿＿＿＿＿ 》。此书是一部＿＿＿＿＿＿＿＿ ＿＿体通史。
（２）司马光，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿（朝代）＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿家、＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿家。
（３）经指《＿＿＿＿＿＿＿＿＿》、《＿＿＿＿＿＿＿＿＿》、《＿＿＿＿＿＿＿＿＿》、《＿＿＿＿＿＿＿＿＿》、《＿＿＿＿＿＿＿＿＿》。
６、下列各句中，相同的词语意义和用法相同的一项是 （ ）
Ａ ①卿今当涂掌事 ②但当涉猎
Ｂ ①蒙辞以军中多务 ②自以为大有所益
Ｃ ①见往事耳 ②大兄何见事之晚乎
７、下列对文章内容的分析，不正确的一项是 （ ）
Ａ 孙权劝学，既指出了吕蒙学习的必要性，又使用了现身说法，指出“学”的可能性，从而使吕蒙无可推辞。
Ｂ 鲁肃与吕蒙的对话，既从正面烘托出了孙权劝学的显著成效，也进一步告诉人们读书，学习的重要性。
Ｃ 鲁肃与吕蒙的对话，一唱一和，互相打趣，显示了二人的真实性情与融洽关系。
Ｄ 鲁肃与吕蒙“结友而去”，从侧面表现了孙权劝学的结果以及吕蒙才略的惊人增长。
８、本文所揭示的道理对你有何启示？
二、课外阅读延伸拓展。
鲁肃过蒙屯下
鲁肃代周瑜，当之陆口，过蒙屯下。肃意尚轻蒙，或说肃曰：„吕将军功名日显，不可以故意待之，君宜顾之。‟遂往诣蒙。酒酣，蒙问肃曰：„君受重任，与关羽为邻，将何计略，以备不虞①？‟肃造次②应曰：„临时施宜。‟蒙曰：„今东西虽为一家，而关羽实虎熊也，计安可不豫定？‟因为肃画五策。肃于是越席就之，拊③其背曰：„吕子明，吾不知卿才略所及乃至于此也。‟遂拜蒙母，结友而别。时蒙与成当、宋定、徐顾屯次比近，三将死，子弟幼弱，权悉以兵并蒙。蒙固④辞，陈启顾等皆勤劳国事，子弟虽小，不可废也。书三上，权乃听。蒙于是又为择师使辅导之其操心率如此。 【注释】：①虞（ｙǘ）：意料，预料。②造次：鲁莽，轻率，大意。③拊（ｆǔ）：抚摸。④固：坚决地。
１、解释文中加点词语的意思。
过： 诣： 就： 奚：
２、用“／”给下列句子断句。
蒙于是又为择师使辅导之其操心率如此。
３、句子翻译。
将何计略，以备不虞？
吾不知卿才略所及乃至于此也。
４、鲁肃为什么和吕蒙“结友”？
附答案：
１～５、略。 ６、Ｃ ７、Ｃ．
８、示例：一个人只要有修养有学问，就会令人刮目看，别人自然乐意与你结交。（从热爱学习，珍惜时间，善于引导，虚心听取他人的合理建议等方面阐述均可）
二、课外阅读。 １、到；拜访；走近；全、都。
２、蒙于是又为择师／使辅导之／其操心率如此。
３、（你）打算用什么计策来防备意外情况呢？
我不知道你的才能和谋略竟到了这种地步。
４、 鲁肃起初对吕蒙不屑一顾，在吕蒙交谈后，被他的才能和谋略所折服，与他“结友”而
别。
５、 勤奋好学；勇而有谋略，识军计。
附答案：
１～５、略。 ６、Ｃ ７、Ｃ．
８、示例：一个人只要有修养有学问，就会令人刮目看，别人自然乐意与你结交。（从热爱学习，珍惜时间，善于引导，虚心听取他人的合理建议等方面阐述均可）
二、课外阅读。 １、到；拜访；走近；全、都。
２、蒙于是又为择师／使辅导之／其操心率如此。
３、（你）打算用什么计策来防备意外情况呢？
我不知道你的才能和谋略竟到了这种地步。
６、 鲁肃起初对吕蒙不屑一顾，在吕蒙交谈后，被他的才能和谋略所折服，与他“结友”而
别。
５、勤奋好学；勇而有谋略，识军计。
作文三：《孙权劝学的启示》500字孙权劝学的启示
１）通过孙权劝告吕蒙读书，吕蒙读书后大有长进的故事，告诉我们
２）我们不要以一成不变的态度看待他人，要以开放的眼光看待事物。
３）不能因为事情繁忙就放弃学习，坚持读书是有益的。
４）要善于听取他人的建议或意见
５）告诉我们一个人只要广泛涉猎就会学有所成。
６） 不但自己要学好，还要催动附近的人也要学习，让社会也一起进步。
通过孙权劝告吕蒙读书，吕蒙读书后大有长进的故事，告诉我们
孙权是个了不起的政治家，他十分懂得培养手下的大臣，如这篇劝学，显然君臣之间已经无话不谈，相处得像朋友一样，这不能不说是一种政治智慧得体现。所以，吴国才会较稳固地立于江东。
另外，吕蒙折节读书也的确值得我们学习，可以作为每一个有理想者的榜样。
我认识到只要肯学，挤出时间去学习，就会学有所成。当孙权劝吕蒙学习时，吕蒙说自己军务繁忙，没有时间学习。吕蒙作为吴国的大将军，忙是肯定的。可贵的是他最终听从了孙权的劝说，开始挤时间学习，并大有收获。不久后，鲁肃经过寻阳，与他相聚，听了吕蒙的论议，大为惊讶，发现吕蒙已经不是“吴下阿蒙”了，真是士别三日，当人刮目相看。
从此我想到了：书中自有黄金屋，书中自有颜如玉的诗句，我明白了知识就是财富，知识就是力量的道理。
从这两则文言文里我得到了一些启示：我们要后天努力学习，多读书，珍惜学习的机会，通过学习和阅读让自己的生活更不要用老眼光看人。
作文四：《孙权劝学的翻译》400字《 孙权劝学》
朗读节奏
初，权／谓吕蒙曰：“卿／今／当涂／掌事，不可／不学！”蒙／辞以／军中／多务。权曰：“孤／岂欲卿治经为博士邪？但当／涉猎，见／往事耳。卿言／多务，孰／若／孤？孤常读书，自以为／大有所益。”蒙／乃始就学。及／鲁肃过寻阳，与蒙／论议，大惊曰：“卿／今者才略，非复／吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更／刮目相待，大兄／何／见事／之／晚乎！”肃／遂拜蒙母，结友／而别。 文言知识
当初，孙权对名将吕蒙说：“你现在当权管事了，不可以不学习！”吕蒙用军中事务繁多来推托。孙权说：“我难道想要你成为研究儒家经典传授的学官吗？只是应当粗略地阅读，了解历史罢了。你说你的事务多，哪里比得上我（事务多）呢？我经常读书，自己认为非常有好处。”吕蒙于是开始读书学习。等到了鲁肃来到寻阳的时候，（鲁肃）和吕蒙讨论评议，非常惊奇地说：“你现在在军事方面的才干、谋略，（已）不再是（当年）吴县的（那个）阿蒙了！”吕蒙说：
作文五：《孙权劝学的启示》1600字孙权劝学的启示
士别三日当刮目相看这句成语大家基本是耳熟能详，但这个成语背后孙权劝学的故事可能知道的人就不是太多了。这个故事出自《三国志〃吴书〃吕蒙传》，讲的是孙权教导大将吕蒙读书的故事，在这个故事里孙权向吕蒙详细解答了“为什么读书”“读什么样的书”和“怎样读书”三个问题，虽然时代不同了，但这三个问题同样对我们有深刻的启迪，当前全社会正在构建学习型社会，我们可以从中借鉴一些经验来为我们的读书学习服务。
吕蒙出身于寒门家庭，在东汉末期这个门阀族阅开始流行的时代，少年时期并么有太多的机会读书识字。他在孙策、孙权兄弟创立和巩固江东集团的过程中，由于作战勇猛，深得孙氏兄弟喜爱，很快也成为了独挡一方的将领。但由于他的文化水平太低，经常受到其他世族出身的士人的排挤和冷落，就连和他交情不错的鲁肃也经常拿他文化低的事来奚落他。
在他镇守合肥期间，一次孙权视察前线，孙权就劝吕蒙平时多读一些书，以提高自己的修养。吕蒙就说自己戎马倥偬，平时大小事务烦巨，根本没有时间也无法静下心来读书。这好像已经成为绝大部分人逃避读书的借口，忙忙忙是大多数人挂在嘴边的话，好像每个人都日理万机，赚钱娱乐人际往来还忙不过来，哪有空去读书。对此孙权的反驳可谓是一针见血，孙权说你再忙能赶得上我忙，我每天不但要处理政务，还要处理军务，事无大小都要过问，但仍然还能挤出时间来看书，你能基础的时间应该比我还多吧，我看你不是没有时间只是
心里没把他当回事，根本没想过要去读书，所有的不过都是托词和借口。
这就是伟人和常人的差距了，伟人都明白自己缺少什么要干什么，认为自己只有多读书才能充实和提高自己；常人却是浑浑噩噩，得过且过，缺少目标和诉求也就失去了读书的动力。几乎所有的大人物都喜爱读书，曹操行军打仗途中还手不忍释卷；后赵国君石勒大字不识，仍要儒生在他闲暇之余读《汉书》于他听；朱元璋出身赤贫从军后，一面学打仗一面勤读书；康熙皇帝在处理国政之余，日日读书不辍；毛主席一辈子喜读书，甚至在生命最后几日，自己无法读书的时候仍要别人读书给他听。这就伟人和常人之间巨大的差距。在现在社会，谁抓住课堂以外、工作以外的时间读书，谁就能取得比其他人大的成就。
吕蒙接着抱怨我虽然知道读书好也愿意抽出时间读书，但书的种类那么多典籍浩如烟海，不知道如何去读，也读不过来。孙权说谁让你都读了，你做为武将光读兵法和史书就足够了，这样以来不但能补充理论知识，还能学习历史经验，了解政治发展的脉络，兵法的原理，历史上重大战役成功的原因，失败的教训，从中吸取经验，利用到日常练兵和智慧作战中去。况且让你读书，又不是学士人做学问，腰部着寻章摘句，死抠字眼，只要观其大略即可，这样一来既可以读大量的书，又不会占用大量的时间。
孙权这一番话真如醍醐灌顶，另吕蒙茅塞顿开。对我们来说也有恍然大悟之感。长久以来很多人总是纠结于要读什么样的书，分不清
自己的所需，总是眉毛胡子一把抓，读书也不系统，结果事倍功半，书读的不少，素质却没有多少提高。人的精力是有限的，庄子说吾生也有涯，而知也无涯，人不可能读遍所有的书。现代信息化时代，每一年出产的文化信息几乎是过去数千年的总和。中国文化作为世界上唯一没有中断的文化，所留下的传统文化典籍更是汗牛充栋。如何选择书是个大问题。
在这里孙权寥寥几句话，就给我们指出了一条出路。首先不要贪多，要有目的的的去选择和自身工作学习相关密切的书，毕竟先搞好工作技能，练出熟练的本领才能在社会生存，当个孔乙己只能饿死了。其次在学好本领的基础上再进一步读一些哲学、文学、史学方面的书，吸取前人的智慧，为我所用。练好工作本领的书毕竟只是术，而能启迪人智慧的书则是道。无道御术，人就成了工作的机器；无术补道，所学也不过是死知识，无从发挥作用。最后还要掌握正确的读书方法，并不是每个人读书都是为了做学问，不用拘泥于个别字词语句的含义，要从总体上去理解把握书中的内容。诸葛亮读书“独观其大略”，陶渊明“好读书，不求甚解”，都是我们学习的典范。
作文六：《孙权劝学是怎么回事孙权劝学的启示》500字孙权劝学是怎么回事孙权劝学的启示
文章写的是吕蒙在孙权劝说下“乃始就学”，其才略很快就有惊人的长进而令鲁肃叹服并与之“结友”的故事，说明了人只要肯学习就会有长进，突出了学习重要性。文章可分两层：先写孙权劝学，吕蒙“乃始就学”；后写鲁肃“与蒙论议”，“结友而别”。
当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权管事，不可以不学习！”吕蒙用军中事务繁多来推托。孙权说：“我难道想要你研究儒家经典，当专掌经学传授的学官吗？我只是让你粗略地浏览，了解历史罢了。你说军务繁多，谁像我一样事务多呢？我经常读书，自己觉得获益很多。”于是吕蒙开始学习。当鲁肃到寻阳的时候，鲁肃和吕蒙议论事件，鲁肃非常吃惊地说：“以你现在的军事方面和政治方面的才能和谋略，不再是原来的那个吴县的（没有学识）阿蒙了！”吕蒙说：“读书人分别了几天，就应重新用新的眼光来看待，长兄你为什么这么晚才明白这一道理呢！”于是鲁肃拜见吕蒙的母亲，和吕蒙结为朋友后分别了。孙权劝学告诉我们很多道理，不但自己要好学，还要催动附近的人也要学习，让社会也一起进步，劝人要讲究方法。要善于听取他人好的意见并去改进，一个人即使基础差，但只要端正态度，刻苦努力，就能学到知识，并提高自己的认知水平和办事能力。求知可以改变人的天性，人的天性犹如野生的花草，求知学习好比修剪移栽。只要你愿意，你就会成长并成功。
本文作者：你看起来很美味