我眼中的辛弃疾
是落日楼头、断鸿声里的江南游子么？是恨古人不知你为狂人么？是不啼清泪长啼血的 悲鸟么？
在那个崇尚享乐的年代，人们对你的期望本是吟花弄月、卖弄诗文罢了，而你偏要独 上高楼，＂把吴钩看了，栏杆拍遍＂。
一边是 ＂斜阳正在，烟雨断肠处＂，另一边却是 ＂香车宝马香满路＂，而你，执意要做灯 火阑珊处的伊人。
你痛斥，＂君莫舞，君不见，玉环飞燕皆黄土＂；你彷惶，＂倩何人换取，红巾翠袖，温英 雄泪＂；你期待，＂醉里挑灯看剑，梦回吹角连营＂。
我多想跨越千年时空，共你醉明月。
在菊花开遍的南山西畴，临清流而赋诗；在明月朗照的深山竹林，抚琴而长吟；在明月下 你们独上高楼，抛开世俗的期许，在青山绿水间吟哦着流水般轻扬的诗句。
着一袭单薄的长衫，略揖一揖，便昂然走进了历史，从远古走来，从发黄的线装书里走 来。是你们，因为独上高楼，坚守了自我，也就在黑夜中守护了永恒的精神家园。
在那些 ＂昨夜西风凋碧树＂的时代，是你们独上高楼，抛开了世俗的期许，守护了自我， 于是守护了历史的期许。
作文二：《我眼中的辛弃疾》800字我眼中的辛弃疾
齐河一中 一三级三十班 宰德彪
唐时的风，吹散了谁家少女悠悠的青丝；宋时的雨，浸湿了多少文人墨客凄凉的心。我默念着他的名字，穿越历史的风雨，追逐他“不恨古人吾不见，恨古人不见吾狂耳”的飒爽英姿。
年轻时的他，是一位战场上舍生忘死的将军。“马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊”是他战场上真实的写照。为了国家，为了民族，为了普天下的百姓，他置个人安危于不顾，死生以之。他搏动的血管里流淌着战士的热血，他也有着“了却君王天下事，赢得生前身后名”的雄心壮志。然而，时运不齐，命途多舛。年轻的他遇到了人生路上的最大弯道，这个弯道泯灭了那位叱咤风云的将军，造就了一个流传千古的词人。
于是，南归的他，成了一位无所事事的词人。前朝记忆度红尘，伤人的不是刀刃。从此，京口北固楼上多了一个惆怅的身影。一生事业总成空，半世功名在梦中。他心有不甘，却只能“醉里挑灯看剑”；它意有不忿，“把吴钩看了，栏杆拍遍”。哪料得无人会登临意；他怒气未平，却只能在“我见青山多妩媚，料青山见我应如是”的游山玩水中消遣时光。可惜流年，忧愁风雨，这位词人心忧天下，却不被世人铭记。渐渐地，他白了头，佝了腰，鬓如霜。
暮年的他，竟成了“农民”。他开始锄地耕田，于是，拿剑的手握住了犁，居住的房屋变成了“稼轩”。他也会发出“谁共我，醉明月”的悲叹；但更多的时候，他却在“七八个星天外，两三点雨山前”
的美景中迷失了自己。腐朽的朝廷，终于实现了它的愿望。曾经骁勇善战的将军，只能把平戎万言策，换得东家种树田。时光黯淡了岁月，正壮士悲歌未彻。“啼鸟若知如许恨，料不啼清泪长啼血。”那位年迈的老者，只能在回忆中留下几滴英雄的泪水。
当年万里觅封侯，匹马戍梁州。关河梦断何处？尘暗旧貂裘。胡未灭，鬓先秋，泪空流。此生谁料，心在天山，身老沧州。
这也正是他的心理写照。壮士无用武之地，英雄终归陌路。 但他，终究还是一位将军。他是思想、是精神上的将军，他是跪着站起来的人。铜琶铁板，继东坡高唱大江东去；美芹悲黍，冀南宋莫随鸿雁南飞。
他，就是辛弃疾。
作文三：《我眼中的辛弃疾》300字他曾低叹着： “众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在 灯火阑珊处。 ”他曾高歌着： “金戈铁马，气吞万里如虎。 ” 他也曾悲叹道： “倩何人唤取，红巾翠袖，褞英雄泪？” 他少有鸿愿，望驱除鞑虏，恢复中原，而一生求索；他 豪情万丈，思慕英雄，望建功立业，理想报国，而壮志未酬； 他仕途坎坷，命运多舛，望伯乐赏识，恢复山河，而终不得 志；他登临怀古，高歌咏叹，平生志，仍是难以忘却。几十 年前，他用他的满腔热血燃烧了他的青春；几十年后，他用 他的信念与执着花白了他的头发，这样的他，怎能让我们不 悲，不叹，不赞呢？ 他是失意的旅人，是雄心壮志的爱国之士，是才华洋溢 的词人，他更是横绝千古的一代风流人物，他就是辛弃疾。
作文四：《高中作文《我眼中的辛弃疾》》900字我眼中的辛弃疾
听惯了“众里寻他千百度”，原贸然以为辛老是僵卧溪堂、伫立愁苦的词家。殊不知辛词婉约中的淡淡情愫含有深沉的政治意味。“词人的本色是武人，武人的本色是政人”。有人说他的豪迈词作稍过了火，也有人说他晚年开始收敛、甚至懦弱。我认为这些言论都无法恰如其分地评价辛弃疾。
他，以武起事，由文而武。在手执软笔时，他失去了钢刀利剑，但没有失去一个武人的信念。他真正奔走沙场的时间只有二十余年，但他的一生可以说都是一个不折不扣的武士。
他是一个悲愤的武士。闲置二十年对一个满腔热血的武人来说岂止是羞辱。“闲愁最苦”、“烟柳断肠处”都无法真实地描绘辛弃疾心中的痛苦。能让一个九尺男儿写下“断肠”之词，可见他的内心已被煎熬地何等苦闷！后人读着他所谓的婉约名作，读到的是令人怵目的呼唤，使人感受到在他内心堆积已久的愤懑。
他也是一个可悲的武士。我们能清楚地听到他一遍遍的哭声、一次次的表白。“了却君王天下事，赢得生前身后名”，看着金人的势力日益壮大，南宋疆土收复可能日趋渺茫，再加上自己又不被委以重任，辛弃疾心中却还是存有希望。他仍幻想自己的坐骑如曹操的卢那般奔驰于沙场。在大势不在时，仍念着“赢得仓皇北顾”，再“问何人会解连环”，实在令人读罢心中隐隐作痛。南宋局势已无力回天，空有满腔抱负，任凭如何宣泄，也无济于事。可辛弃疾依旧问着“廉颇老矣，尚能饭否？”
这种心情已经不能用悲愤来形容，在后人看来，则已是一种可悲！难怪说他因爱国而生怨，听说在一二零七年的九月，他去世前仍是嘴里不断这喊着“杀敌”知道咽下最后一口气。他有着岳飞的霸气，却不似岳飞的境遇。在晚年的诗作中，他流露出了些许感性的内容，在那首《青玉案》中，不在笑语盈盈中，不在宝马雕车中的脱俗女子仿佛是他自己的写照，他把自己比作是孤高自恃、自甘寂寞的奇女子，这无疑使人感受到他处境的悲凉。一个堂堂武人竟落得如此境地，真是人生一大悲剧。
辛弃疾的可悲缘于他的生不逢时。倘若他能遇到刘备、孔明这样慧眼识才的君王将相，假使他能够生活在国泰民安的盛世大唐，或许他的命运会改变吧。也许凭着强壮勇猛，它能助蜀汉一臂之力，抑或成为像魏征、狄仁杰这样的贤相。虽然，中国历史舞台上会少一个大词家，但肯定会留有辛弃疾的名字。
辛弃疾作为一名武士，一生都念念不忘着战斗，虽然跃马横刀的日子屈指可数，但他仍是一名武士，是一位被后人景仰的英雄。
作文五：《我心中的辛弃疾》700字我心中的辛弃疾
风雨飘摇的南宋，有你挥笔著就的不休篇章；
金戈铁马的一生，有你挥剑刻下的传奇印迹。
你自幼习武，立誓杀尽天下奸贼，此后风风雨雨几十年，从未向恶势力低过头。自古英雄出少年，当你剑指贪官时，就注定了中国英雄史又一页的翻开。
英雄梦，梦英雄。你渴望做驰骋沙场的将军，却只落得把栏杆拍遍，叹无人，会登临意。
千里数骑闯敌营，斩张国安于马下，名满天下，“壮声英概，懦士为之兴起，圣天子一见三叹息。“然你在南宋那帮毫无骨气的小人掣肘下，终无法如愿赴沙场斩敌将。
你没有绝望，在湖南安抚使的任上，冲破重重阻力建“飞虎军”，铁甲烈马，亲选精兵，威震一方。本想为光复南宋建一只战斗力强的精兵，却不料南宋小朝廷疑你想作乱一方，解散了“飞虎军”。我想，你该是不甘。不甘自己的一番心血付水东流，不甘自己的报国热情被误为妄图造反。
《九议》与《美芹十论》在今天的人们眼中仍有极高的军事价值，却被统治者束之高阁。你一次次奋笔疾书，却一次次石沉大海。 “啼鸟还知如许恨，料不啼泪常啼血”。你该是有多么顽强的毅力，多么忘我的爱国，才能力主抗金直至终老而不息。每当读到放翁的“泪溅龙床请北征”，我总会想起你，多么相似，你怕是也宁愿牺牲自己而催动北征的大军吧。
“四十三年，望中犹记，烽火扬州路”。亡国土之痛煎熬了你一辈子，可怜白发生。
算来，词也只能是你的一项副业，但你却此名扬千古。人道：“稼轩者，人中之杰，词中之龙。”我猜不到，当你听到这句话时，是喜，是悲。
悲壮是你，挑灯看剑，西风塞马，百战身名裂；
婉约是你，怨春不语，烟柳断肠，问脉脉此情谁诉。
仍记你，悲壮呐喊，“了却君王天下事，赢得生前身后名，可可怜白发生”；
仍记你，哽咽梦语，“是他春带愁来，春春归何处，却不解，带将愁去。”
如何才能写尽你，稼轩，我心中的英雄。
作文六：《辛弃疾眼中的陶渊明》2600字辛弃疾眼中的陶渊明
乍一看题目，许多人不免疑问，一个在西晋一个在南宋；一个是文人一人是武将；一个似乎平淡自然一个似乎刚烈豪放，陶渊明与辛弃疾有何关系？
但在我看来，两人颇有相似之处。第一，幼时立志。幼时丧父，使得两人都饱尝命运的捉弄与社会的阴暗，并立志以自己的力量报效国家，陶渊明，博览群书，有“猛志逸四海，骞翮思远翥”的大志，在而立之前就任江州祭酒；辛弃疾，驰骋疆场，可谓“壮声英慨，懦士为之兴起”，二十出头便聚众三千投归宋帝，奇袭金营生擒叛徒。第二，壮志难酬。可是随后两人均没有逃出壮志难酬的怪圈，在坎坷的仕途上滴下血泪，却不肯低下坚韧的头颅，西晋门阀制度森严，可叹元亮出身庶族，思想理念与权威相左，不得已辞谢回家；南宋昏君避战，可怜稼轩革除积弊积极备战，却被三十七次调任折磨。第三，归隐田园。不惑之年，两人又同样开始归隐田园的生活，直至离世，陶渊明从玉京山到南村又回到宜丰，成为田园归隐诗的第一人；辛弃疾隐居江西农村，创作了大量的农村田园诗词，成为自陶渊明后的又一田园诗的高标。
冥冥中辛弃疾与七百多年前陶公有一种共鸣与呼应，我们一起来看看在辛弃疾的词作中，对陶公的感叹，惺惺相惜，甚或是灵魂的激烈碰撞。（以下是对含有陶渊明饮用的辛弃疾诗作的分析）
洞仙歌（访泉於期师，得周氏泉，为赋）
飞流万壑，共千岩争秀。孤负平生弄泉手。
叹轻衫短帽，几许红尘，还自喜，濯发沧浪依旧。
人生行乐耳，身后虚名，何似生前一杯酒。
便此地、结吾庐，待学渊明，更手种、门前五柳。
且归去、父老约重来，问如此青山，定重来否。
这首词写于１１７５年，此时辛弃疾罢局带湖，文韬武略，正值三十壮年，空怀一腔报国之志，却只能眼睁睁的看着祖国的大好河山被蹂躏与金人的铁蹄之下。他无奈，他愤恨，它将十余年的期望与失望化作滴血之刀，刻下这首《洞仙歌》。面对带湖“飞流万壑，共千岩争秀”的盛景，他只能自嘲道“人生行乐耳，身后虚名，何似生前一杯酒”，于是想到陶渊明“便此地、结吾庐，待学渊明，更手种、门前五柳”，意思是说：为什么不在这里盖起我的草屋，去学陶渊明，门前中五棵柳树，归隐田园呢。很显然，此时的辛年弃疾虽然那说是想学陶渊明悠然归隐，但面对敌人的欺辱，一心报国的他，真的有那种悠然的心情吗？此时，在他心里，陶渊明的归隐，或许只是一种逃避，一种不负责任，甚至是一种懦弱。在政坛上受挫的他，只能用这种无可奈何的诙谐，来抒写心中的深深苦闷。 （辛弃疾的这种看法，是有理论佐证的：陶渊明的入世与出世可以说都与当时的社会现实有关。陶渊明虽最终解职归田，但他少壮时，却是有一番建功立业、兼济天下的思想的。在《饮酒》《杂诗》等诗歌中，他曾道：“少年罕人事，游好在六经”，“猛志逸四海，骞翮思远翥”，“少时壮且厉，抚剑独行游”，表明了他并非一开始就有出世的想法。他出生于世代官宦的家庭，又是元勋之后，也曾期望在仕途中有所进取，在政治上有所作为。但他所处的东晋末年时局动荡：宗室内部的斗争，军阀对政权的野心，不断引起血腥的杀戮乃至激烈的火拼。这种社会动乱不仅给人民带来灾难，同时在社会上层也造成严重的不安感。这使陶渊明的政治雄心不得不有所消减。从晋孝武帝太元十八年，二十九岁的陶渊明第一次出来做官，到四十二岁挂冠归田共十三年。这期间，陶渊明一直处于“出世”与“入世”的矛盾斗争中，这在他的诗中多有体现。在《辛丑岁七月赴假还江陵夜行涂口》等诗中，他叹道：“如何舍此去，遥遥至西荆”，
“日月掷人去，有志不获聘”，诗中蕴籍着诗人太多的失望和悲慨，可以看出诗人也曾为是否归田有过痛苦的徘徊和犹豫，但终究抛弃了“逸四海”的猛志，他终于走上了他最终的路——归隐田园。所以说，他的归隐是社会现实使然，是他与社会现实无法调和的结果。）
贺新郎（意溪山欲援例者，遂作数语，庶几仿佛渊明思亲友之意云）
甚矣吾衰矣。怅平生、交游零落，只今余几。
白发空垂三千丈，一笑人间万事。问何物、能令公喜。
我见青山多妩媚，料青山、见我应如是。情与貌，略相似。
一尊搔首东窗里。想渊明、停云诗就，此时风味。
江左沈酣求名者，岂识浊醪妙理。回首叫、云飞风起。
不恨古人吾不见，恨古人、不见吾狂耳。知我者，二三子。
此词作于１１９８年左右，当时辛弃疾５８岁。他平生所有的明显全部被朝廷削夺得干干净净，被迫在瓢泉过着村居生活。在九蒸九晒，水煮油炸之后，他虽恨就在草野，报复不得施展。但此时，他“甚矣吾衰矣”，不得不向年岁低头，与壮年相比，此时更多的是洒脱与看破。如他自己所说，“白发空垂三千丈，一笑人间万事”，这么多年功名未竟，对世间万事也慢慢淡薄了。能真正使他快乐的便是“青山多妩媚”。他开始向往“一尊搔首东窗里”的生活，开始品味陶渊明、停云诗就的洒脱，开始感受当时元亮的看破与淡薄。年近花甲，她渐渐认同了陶渊明的归隐、清高与自由。将陶渊明视为“知我者”的“二三子”。 （此时，我们可以从另一个方面看陶渊明的归隐：从他归隐后的生活来看，陶渊明的归隐不同于东晋时借归隐买名邀誉的其他隐士，他是真隐，是一种人生的选择，是一种对“举世皆浊”、“众人皆醉”的厌恶。且看陶渊明一生大致经历：始为州祭酒，不堪吏职，少日自解归。后仕职于桓玄、刘裕、刘敬宣的幕下，最后任职彭泽令八十余日，因不肯为五斗米向乡里小人折腰，毅然辞职归耕田园。后有人劝他再度出仕为刘宋王朝服务，他宁愿贫病交加，穷困潦倒也不愿再涉官场。可以说，陶渊明归隐得真守拙得真。在《归园田居》、《饮酒》等诗中，诗人对自己归隐后的生活作了描写，“白日掩柴扉，对酒绝尘想。时复墟里人，披草共往来。相见天杂言，但道桑麻长。”“方宅十余亩，草屋八九间。”“暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。”“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。”这些别人都瞧不上眼的乡村、平凡的事物、乡间生活，在诗人笔下却是那样的优美、宁静，显得格外亲切。从这些诗中，读者可以看出，在这种闲适的田园生活中，诗人心情自然而宁静，达到了心灵发展的真正和谐的境地，这才是真正的归隐。）
南宋爱国诗人辛弃疾，在报国无门，壮志难酬的苦闷中，把陶渊明引为知己。在《水龙吟》词中说：“须信此翁未死，到如今，凛然生气”。辛弃疾留下的词作６２６首，其中吟咏、提及、明引、暗引陶诗陶文的有６０首，几乎每１０首词中就有一首与陶渊明有关。辛弃疾在《念奴娇》中称：“须信采菊东篱，高情千载，只有陶彭泽”。给予了陶渊明千古一人的最高评价。
作文七：《辛弃疾词中的自我展示》1400字摘 要：辛弃疾的词句，展示出诗人热情豪迈、壮志难酬、悲中见壮的英雄气概，具有显著的自我展示特点。
关键词：辛弃疾；英雄气概；自我展示
辛弃疾，在其题材广阔、风格多样的词作中，深刻地反映了南宋时期尖锐的民族矛盾和统治阶级的内部矛盾，表现了他积极主张抗金和实现国家统一的爱国热忱，其炽热的情感与崇高的理想，更多地表现为英雄的豪情与悲愤。可以说，爱国情感的浓烈、爱国理念的执著，构成了辛弃疾词作英雄形象自我展示的显著特点。
一、热情洋溢，雄健豪迈，笔力纵横中展示英雄本色
与虎啸风生、豪气纵横的英雄气质相适应，辛弃疾崇尚、追求雄伟壮大之美。“有心雄泰华，无意巧玲珑”（《临江仙》），生动形象地展示出他的英雄理想和艺术个性。辛弃疾生长于被异族蹂躏的北方，恢复故土的愿望比一般士大夫尤为强烈，他在主动承担民族使命的同时，也在积极地寻求个人生命的辉煌，因而他的词中表现出不可抑制的英雄主义精神，即始终保持着军人的勇毅和豪迈自信的情调。如“马革裹尸当自誓，蛾眉伐性休重说”（《满江红》），“要挽银河仙浪，西北洗胡沙”（《水调歌头》），“八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声”（《破阵子》）等等，无不激情勃发，气冲牛斗。再看《菩萨蛮》一词：“郁孤台下清江水”“青山遮不住，毕竟东流去”，饱含爱国志士忧时之泪的江水，冲破阻挠抗金复国大业的“青山”，一往直前地奔向目的地，其保家卫国的决心，建功立业的渴望溢于言表，感情激荡，境界壮阔。
二、壮志难酬，失意感慨，绵延低回中尽显英雄气概
辛弃疾曾经在抗金斗争的最前线出生入死，南归之后又遭到投降派的排挤和打击，所以其词多为表达报国无门的愤懑情绪，风格豪放悲慨。《丑奴儿》一词通篇言愁，通过“少年”时与“而今”的对比，表现了作者受压抑、遭排挤、报国无门的痛苦。“识尽愁滋味”概括了作者的半生经历，积极抗金，献谋献策，力主恢复中原，这些不仅未被朝廷重视，反而遭受迫害、打击。“欲说还休”的重复出现，深刻地表现了作者痛苦矛盾的心情，悲愤愁苦极其明显。同时，词人因现实的无情而愤怒和灰心，由此借助于闲散生活的叙写，委婉地反映内心太多太深的苦闷。
《青玉案》一词展现了繁华热闹的世界，但就有人不慕繁华，独立于喧哗热闹之外的“灯火阑珊处”，这是辛弃疾屡遭排斥后，借灯夕所见自述怀抱，寄托着作者政治失意后，不愿与世俗同流合污的孤高品格。
三、吊古伤今，悲中见壮，用典具象中凸现英雄豪情
辛弃疾词作的一大特色是广泛地引用历史典故。《水龙吟》叙写登楼所见所感，集中抒发了作者感念国事的忧患和英雄失意、报国无门的愤慨之情。“求田问舍，怕应羞见，刘郎才气”，借用刘备典故，突出对刘备那样的英雄人物的敬仰；“可惜流年，忧愁风雨，树犹如此”，借用桓温北伐的典故，强调词人所忧惧的是国事飘摇，时光流逝，北伐无期，恢复中原的夙愿不能实现，辜负了平生的雄心壮志。面对古人的英雄业绩，此人或许有深沉的孤独和悲哀，或许有许多的痛苦和眼泪，但他那种拒绝平庸，不甘沉沦、壮志激烈的情怀仍然令我们叹服！
辛弃疾的报国思想，不仅反映了民族的共同心愿，而且展现了一个英雄志士渴望在历史大舞台上垂名于册的伟大志向。雪洗国耻与收复失地是其毕生追求的事业，民族热情与对现实的愤慨是其一生难以破解的情结，所有这些都通过词人圆熟精到的技法完美地展现于世人，直到今天仍具有极其强烈的感染力。
（作者单位 湖南省永顺县第二中学）
作文八：《辛弃疾词中的自我展示》1400字辛弃疾词中的自我展示
作者：彭永茂