我是小导游
亲爱的游客们，大家好：
我叫ＸＸＸ，也就是你们的小导游。今天，欢迎你们来到了北京的颐和园游玩。在游览的时候请大家不要乱扔垃圾，不要在文物上乱涂乱画，谢谢合作。好了，走，我们去参观颐和园吧。
进了颐和园的大门，绕过大殿，就来到了有名的长廊，这长廊有七百多米长，分成２７３间，每一间的横槛上都有五彩缤纷的画，几千副画，没有哪两幅是相同的。
走完长廊，就来到了万寿山脚下，
抬头一看，一座八角宝塔形的三层建筑耸立在半山腰上，黄色琉璃瓦闪闪发光，那就是佛香阁，下面一排排金碧辉煌的宫殿，就是排云殿。
旅客们，我们要登山了，请大家注意安全。
上了山，站在佛香阁前面往下望去，颐和园的景色大半收入眼底。向东远看，隐隐约约可以望见几座古老的城楼和城里的白塔。
从万寿山下来，就是昆明湖。昆明湖围着长长的堤岸，堤上有好几座式样不同的石桥，两岸栽着数不清的垂柳。湖中心有个小岛，只要走过长长的石桥，就可以去小岛上玩。
游客们，这就是美丽的颐和园，颐和园的景色说也说不完，请游客们自己去细细游赏吧，两小时后请大家在大门口集合。
作文二：《我是小导游》600字好玩的西岭雪山
尊敬的老师，亲爱的同学们：大家下午好！
旅行即将开始，小导游灏灏在这向您问好了。今天，我要带大家游玩西岭雪山，希望大家玩得高兴。
西岭雪山在成都市大邑县境内，距成都有１２０公里。西岭雪山风景怡人，一年四季都是旅游的好时机。春赏花、夏滑草、秋赏红叶、冬滑雪 。今天我要带领大家一起走进那银白色的世界。
当我还在山下时，我就曾想过雪花飞扬的西岭雪山是什么样子的。可当我坐着缆车上到山顶的时候，我才发现亲身体验的时候比想象的更美。漫天飞雪洒落下来，在地上积了厚厚的一层，用脚踩上去，脚会陷下去，在我们身后留下一串深深的脚印，同时会还会发出咯吱咯吱的响声！
我想小朋友最喜欢的就是玩雪了。在那里可以做雪球、堆雪人、打雪仗、滑雪等等。让我最难忘的就是我和妈妈坐在滑雪板上，借助上坡角度的力量从山坡上滑下去，呼呼的风声从耳边呼啸而过，风打在脸上凉凉的，那感觉别提多带劲了。有时，眼看就要和前面的人撞上了，妈妈急中生智，用手朝旁边用力一推，才化险为夷。有时，又因为速度不够快，滑了一半，就停下来了。有时，没掌握好重心，速度又快，一下子，我们就跌在雪地里了，摔得头发上、衣服上全是雪，这让我想起了一篇课文《雪地给我拍照啦》。
最后我想告诉大家的是，去西岭雪山游玩不仅能收获快乐，还能学到很多知识。有一首古诗大家可能都会背，但不一定就知道这首诗
就是描写西岭雪山的，那就是杜甫的《绝句》，请大家和我一起背，“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天，窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船”。
好了，同学们，我们今天的西岭雪山游玩就到此为止了，希望下次我们能有机会一起再去西岭雪山。
作文三：《我是小导游》600字我是小导游
一、活动目标
１、 了解深圳市的主要旅游景点，萌发热爱家乡的美好情感。
２、 学做小导游，能在老师和朋友面前大胆连贯地介绍深圳市的景点。
二、活动准备
１、 幼儿已有参观过深圳景点的旅游经验。
２、 深圳市各个景点典型性图片。
３、 为幼儿准备几张导游几面不同颜色的导游旗。
三、活动过程
（一） 出示图片丰富幼儿经验
提问：１、你刚才看到了哪些地方？
２、 你最喜欢那个地方？为什么？
小结：深圳好玩的地方可真多呀，深圳真是个好地方。
（二） 介绍深圳市景点
１、 师：我们的深圳这么多好玩的地方，所以这几年许多其他地方的朋友都想来看一看。可是他们到了深圳后遇到了麻烦，他们不知道深圳的静待年有多少、在哪里，我们能不能帮帮他们呀？怎么帮呢？
２、 向幼儿介绍“导游”这一职业
提问：你认为小导游要做些什么？
小结：两个条件：第一：去哪里（带客人去些什么地方游览）。第二：怎么说（到了景点后要想好怎么介绍景点；让客人喜欢那里）。
３、 今天我们是第一次学做小导游，老师给你们提供一些深圳各个景点的图片，你们可以挑一个自己最熟悉、最喜欢的景点来介绍一下，喜好怎么介绍了，可以找你的一个好朋友来扮演游客，你当小导游给他介绍一下。
（三） 幼儿扮演导游和游客进行模仿游戏
１、 每个景点选出一名导游颁发导游证和导游旗。
２、 剩下的小朋友扮演游客，参观深圳各个景点，有选出的小导游分别对各自所负责的景点作简单的介绍。
小结：今天的每个小朋友都很不错，学习了当小导游，认识了这么多深圳的景点。下次我们可以给外来的朋友当导游了。
国际大班：邓虾女
２０１２－３－２６
作文四：《我是小导游》900字我是小导游
国清寺位于浙江天台城北３
公里的地方，是我国创立的第一个佛教宗派天台宗的发源地，始建于隋开皇十八年。距今有１４００多年，是一座历史文化古刹。在这座千年古刹里除了那些文人雅士留下的不朽名篇外，还有许多生动故事，请跟随我一同走进国清寺，为您一一道来。
鱼乐国
国清寺内有著名庭院──鱼乐国，在寺的西南角。从“双涧萦流”的小门进去，只见古木苍郁，鱼池如镜，乾隆御碑、清心亭、鱼乐国石碑、放生池等小品布置得错落有致，环境优美宁静。
放生池边立有一块石碑，上书“鱼乐国”三个大字，是明朝大书法家董其昌所书。 相传董其昌来国清寺避暑，老方丈知道他是海内闻名的大书法家，请他题碑额，可是董其昌不肯下笔。一天晚上，月明如水，董其昌来到放生池边纳凉。阵阵轻风，吹得他睡意顿起，恍惚问遇到了名叫鱼珠、乐珍、国珍的三位仙女。她们为董其昌唱起优美的歌曲，跳起优美的舞蹈，吹起优美的玉笛，乐得董其昌赞美不已…… 董其昌醒后，若有所失，便依梦中情景，吟诗：“鱼珠妙歌喉，乐珍柳枝腰；国珍金玉笛，游梦实逍遥。” 这时方丈来到他的身边，听了他的诗，笑呵呵的说：“你的诗真好，他把这道诗每句的第一个字连起来，不就是“鱼乐国游”四字吗？” 于是董其昌应方丈之请，写下了“鱼乐国”三个大字，同时题写了“清心亭”亭匾。
独笔鹅字碑
国清寺内还有著名的“鹅”字碑，为游人向往。碑在三圣殿左边，字是东晋大书法家王羲之所书。相传他曾入天台山华顶峰旁灵墟山中向白云先生学书后定下此字。现存鹅字右半边是王羲之的真迹，左半边是天台山人曹抡选补写的，两边浑然一体，达到了乱真的程度。
传说，有一天曹抡选夜宿华顶山华顶寺，正在灯下练习书法，突然听见窗外“扑”的一声，接着闪起一道亮光，他疑是妖魔作崇，随手拿起桌上的方砚向窗外掷去，但不见动静。过了一会他掌灯出门观看，只见石砚深陷地下，俯身拾起石砚，这块石砚竟变得晶莹如玉。他想莫非是地下的宝物显异，便请人连夜挖掘，不多久，忽然挖到了一块石板。曹抡选要僧人把石板抬到室内，洗净一看，原来是一块上面刻着半个“鹅”字的残碑。曹抡选书法造诣很深；认得这半个“鹅”字是王羲之的手迹，决心把它补全。他就日夜临摹王羲之的碑贴，整整练了７年，终于将“鹅”字残缺的半壁补上。
作文五：《我是家乡小导游(导游词sss)》5300字各位游客，大家好！正值金秋时节，我 们一同来到了美丽的烟台，一起看海。秋天， 烟台的海别有一番景致。这里的夜晚，岸边 灯火璀璨，坐在石级上凝视海面上无尽的黑 暗，感觉很凉爽、舒服。海上的日出很美， 太阳从地平线上慢慢的探出头来，像出嫁新 娘红红脸蛋上绽放着羞涩的笑容 ． 当太阳升 起的时候，云彩从海面上漂散开来，海空整 个变成了血的颜色，空气中弥漫着热烈奔放 的气息，天空渐渐的明亮，海水也由粉红转 成了深蓝，雾气悄悄的从海底飞升，轻轻的 散播在蔚蓝的海空中。 好了，现在就介绍到这儿了，等一下我 们再来欣赏海上日出吧。 我是家乡小导游（导游词） 我 的 家乡 胡家回族 乡，是个 山清 水 秀 的 地 方 ，游 客 们 ，让 我 们 便 开 始 胡 家之旅吧！ 现 在 ，我 们 正 站 在 鸡 冠 山 脚 下 ，鸡 冠 山是九台地区有名的风景之一， 因山形 像 鸡 而 得 名 。山 上 风 景 十 分 美 丽 ，有 许 多奇形怪状的石头，岩石多成黄黑色 色，其中坚硬的石头还形成了一座山 洞，人们传哪里有狐狸居住称“狐仙 洞” ，里 面 有 水 流 过 像 对 水 一 样 。 。每 到 春 天 ，漫 山 遍 野 开 放 着 粉 色 的 杜 鹃 花 ． 成了花的海洋， 站在其中尤如花仙子一 般。 南 邻 松 花 江 ，山 水 相 依 ，风 光 绮 丽 ， 树林众多，是我们家乡的骄傲。
来， 大家品尝一下我们家乡有名山 野 菜 。它 是 一 种 纯 天 然 的 绿 色 食 口 。再 看看农家老人编织的筐、 篓给人以清新 雅致的感受， 它体现出了浓厚的乡土气 息。 游客们， 今天的游览到这里就结束 了， 明天我们继续参观游览清真寺古城 址等地方吧！
我是家乡小导游（导游词） 大 家 好 ，我 是 今 天 的 小 导 游 。我 叫 赵冰鑫， 大家可以叫我赵导。 胡家有 “连 绵 起 伏 的 群 山 ，清 真 寺 的 古 迹 ，树 的 海 洋 ，牛 的 世 界 ”的 美 称 ，今 天 就 由 我 来 为大家介绍我们的家乡胡家。 胡 家 是 一 个 历 史 悠 久 的 古 城 ，景 色 优 美 ，物 产 丰 富 。首 先 我 先 来 介 绍 我 们 的 清 真 寺 ，胡 家 是 回 族 主 要 的 聚 居 地 。全 九 台 市 至 今 发 现 的 古 建 筑 就 ２ 处 ，这 ２
处都在我们胡家回族乡境内， 一是蜂蜜 村 清 真 寺 ；二 是 宝 山 村 清 真 寺 。据《 九 台 文 物 志 》记 载 ：宝 山 寺 约 建 于 清 光 绪 年间，规模不大，均为青色砖瓦结构， 大殿内的北面，悬挂一个“万岁牌” ， 上写“当今皇帝万万岁” 。蜂蜜清真寺 于 光 绪 二 十 四 （ 公 元 １８９８ 年 ） 建 成 。 现在大家眼前的就是蜂蜜清真寺蜂蜜 清真寺。 一进寺门， 就会看见砖瓦门楼。 气势庄严、
巍峨壮观建筑让你变的严肃 起 来 。它 的 工 艺 超 群 。在 正 殿 的 横 槛 上 有 许 多 山 水 画 ，栩 栩 如 生 。有 空 中 云 朵 之 美 ；有 牧 场 放 牛 的 情 景 ，有 伊 兰 教 的 器具之美， 画出浓浓民族特色。 打开门， 你 会 看 见 大 殿 内 非 常 空 旷 ，能 容 纳 ４００ 多人礼拜。北讲堂为小型礼拜兼净身 房 ，内 设 沐 浴 间 。这 里 最 有 名 的 就 是 在 大殿的东南侧这块碑文了， 它是清光绪 二十四年六月初十记上去的。 据 说 ，每 到 有 人 去 逝 或 开 斋 节 时 穆 民 （伊斯兰语回民的意思） 就会都到寺里 来 参 加 活 动 。阿 訇 会 讲 教 义 。诵 读《 古 兰经》 ，穆民也会诵经、礼拜„„还吃 到回民特有的食品“油香” 。 从这座古建筑物清真寺中我们体会 到以回族为代表的民俗文化风情。 在 我 们 胡 家 有 许 多 的 山 ，这 里 里 群 山 环 绕 ，连 绵 起 伏 。有 名 的 有 峨 头 山 、尖 山 、宝 山 、鸡 冠 山 „ „ 站 在 鸡 冠 山 胡 家 乡的美景尽收眼底。 还可看到烟雾笼罩 的松花江。
这 里 还 有“ 牛 的 世 界 ”每 到 集 市 这 里 的 黄 牛 市 场 便“ 哞 哞 ”声 四 起 ，让 你 看 到各种各样的牛。 我 相 信 今 天 的 旅 途 一 定 很 愉 快 吧 。欢 迎你们下次再来这里做客。
我是家乡小 导游（导游 词） 各位游客大家好：
现在我们正来到一回族的农户家。参加 他们的开斋节。回族的三大节日开斋节、古 尔邦节、圣纪节都是宗教节日。伊斯兰教历 九月，所有成年的、身心健康的穆斯林男女 都要履行一个月的斋戒。斋月结束时举行开 斋节，届时人们沐浴净身，施散钱财，听阿 訇讲经，互相道安，祈祷亡人。 开斋节：开斋节回族的重大节日。每年 伊斯兰历 ９ 月是穆斯林的 斋戒之月， 凡 符合条件的穆 斯林男女， 都 要奉行一个月 的斋戒， 白天 不进饮食，一 月结束， 望见 新月，斋戒完 成， 次日即为 开斋节。清晨 起来， 穆斯林们沐浴净身， 换上洁净的衣服， 开始在家中炸油香、馓子。上午，到清真寺 参加会礼。礼拜后，还要向老弱病残和贫苦 之人出散乜贴，因此开斋节又叫“济贫 节”。然后请阿訇为已故的亲人走坟，纪念 亡人。走坟后，走亲访友，相互祝贺，邀请 亲戚乡邻到家，进行款待。回族穆斯林对开 斋节特别重视，庆祝场面十分隆重，所以又 叫“回民过年”。
我是家乡小导游（导游词） 游客们大家好： 今天我们参观的是回族的宗教场所—清真 寺 清真寺是回族穆斯林主要的宗教活动 场所，阿语称“麦斯志德” ，意为“礼拜的 场所” 。但中国历史上对伊斯兰教的“麦斯 志德”则有过不同 的 称 谓。唐代
称“麦斯 志德” 为“礼堂” ，宋代称 “ 礼 拜堂” ，元代称“礼 拜寺” 等，明中叶以来则 通 称 为“清真寺” 。 “清 真” ， 原为普通的名 词，是 纯洁质朴的意思。唐宋时期有名的文人墨客 以“清真”入诗的不少。如唐代大诗人李白 有“韩生信英彦，裴子含清真” ，宋代陆游 《园中赏梅》诗有“阅尽千葩百卉春，此花 风味独清真”等等。伊斯兰教传入中国后， 借用了“清真”一词，并赋于“清真”以新 的含义加以“垄断”专用。如明清之际的回 族学者解释为； “清”指真主清净无染，不 拘方位，无所始终； “真”指真主独一至尊， 永恒常存，无所比拟。从此以后，回族穆斯 林虔诚地称伊斯兰教为“清真教” ，称其寺 院为“清真寺” 。 回族的清真寺职能用途比较广，作用较
大，它既是回族穆斯林沐浴洁身、进行宗教 活动的场所，又是举办宗教教育、传播宗教 常识、培养宗教职业者的讲坛和经堂，还是 回族群众政治、经济、文化、生活以及公益 事业的一个中心。回族穆斯林每日五次礼 拜，每星期五的主麻聚礼以及一年一度的开 斋节、古尔邦节、圣纪节等都要在这里举行 会礼。阿訇平时还要在清真寺给满拉讲学， 给回族群众讲“瓦尔兹（戒劝） ” ，主持婚丧 嫁娶屠宰食用禽畜等有关活动。在动乱年代 和革命战争年代，清真寺曾成为回族群众进 行反抗斗争的重要场地。如清朝回族几次抗 清斗争都是在清真寺里举行仪式的。 １９３６ 年，中国工农红军在宁夏建立的豫海县回族 苏维埃政府，就是在同心县清真大寺举行庆 祝大会的。现在凡是回族聚居的地方，都建 有清真寺。如宁夏回族自治区目前已有大小 清真寺 ２６６６ 座。 回族的清真寺，从建筑风格看有两类： 一类是圆柱拱顶的阿拉伯式建筑，另一类是 具有中国特色的宫殿式建筑。回族的清真寺 院干净卫生，清新宁静，古朴典雅，寺院墙 壁上绘有各种花卉图案，殿门多是古体字 《古兰经》经文浮雕、阿拉伯文匾额、图案 绘画装饰，肃穆庄严，别致壮观。 回族的清真寺其礼拜大殿均为坐西朝 东的方位，整个寺一般都由大殿、望月楼、 宣礼塔、经堂等组成教育讲堂，是整个清真 寺的重要建筑；分前、中、后堂。礼拜堂正 殿和壁龛背向麦加，似示跪拜的朝向，壁龛 的右方有敏拜楼。凡穆斯林入礼拜堂必须洗
大小净和脱鞋，非穆斯林一般不让进去。 回族的清真寺有一套制度。最早在教坊 制度方面，实行的是“三教”制，即有一位 掌教，专门掌握宣传教义、领拜说教、劝导 教民；有一位阿訇辅佐掌教执行教务、专司 教学；还有一位乡老，专管清真寺里日常杂 事
。现在，有些地方已有所突破和改进，如 北方，特别是西北，所有清真寺互不隶属， 每个清真寺都有一个阿訇，管事作主，招收 学生， 开学讲经， 处理本坊的宗教事务活动。 有一个在回族群众中德高望重的乡老，主管 收学粮以及干“尔埋里”等宗教活动的行政 事务工作，每个清真寺还有一位寺师傅，在 清真寺沐浴堂烧水，斋月敲梆子等，为众人 服务。现在清真寺里的阿訇，由于教派和门 宦不同，实行不同的方法，有的是委任制， 多数是选聘制。聘任期为一年，一年满后可 以连聘。这种方法比较民主，群众如果对某 一阿訇不信任可以解聘，另请高明。大一点 的清真寺还成立了寺管委员会。大事由寺管 委员会讨论决定 我是家乡小导游（导游词） 回族风俗习惯 一、主要习俗 回族的生活习俗与究用 牡丹花水（沸水），要当着客 人的面，将碗盖 揭开， 放入茶料， 然后盛水加盖， 双手捧递。 喝茶时，边刮边喝边添水。除喝 清茶外， 还饮用一种不用茶叶的茶，叫绝， 并退还礼物；如果还需进一步了解，则托词 延缓几天给话，一般在媒 人第三次上门时， 要作决定，如同意，女方父母就给媒人明确 表示，并提名点定另 ２ 位媒 人，加原提话 的媒人共为四大媒人。然后由男女家请四大 媒人共商下聘定亲事宜。定亲礼 随男家心 意，一般是 ４ 套衣服。８０ 年代，多是 ８ 块布 料。定亲后，通过媒人串连决定送大礼 和 结婚日期。大礼由女方提出礼单，通过媒人 与男方家反复相商确定，在送大礼时决定结 婚日期。然后男女一同去领结婚证。结婚前 二三日， 媒人给女方家送催妆（一般为一套棉 衣）。 结婚这天，男女家都要搭喜棚，招待亲 友。 上午女方家先给新娘绞脸（即把新娘脸上 额 前的毛发除去），再打扮一新，然后打发 新媳妇的弟弟或者小侄儿到男家新房门上 去钉门 帘（表示女方己准备好，即将发亲）。 这时，新女婿由陪女婿（伴郎）及至亲好友约 １０ 多人， 前往女方家娶亲，娶亲队伍到女 方家后，先认亲，然后由阿訇念面是查看妇女是否怀有身 孕， 以免酿成不必要的纠纷。
１９５０ 年国家颁布《婚姻法》后，嫁娶习 俗发生了较大变化。现在男女青年多自由恋 爱， 但在婚礼形式上仍然保留着传统风俗。 七、命名 焉耆回族无论男女，每个人都有一个克番坟， 回家举行宰牲仪式。 宰 杀的牛、羊、驼肉不能出售；除自己食 用一部分外，分送亲友和贫穷的人。吃完肉 后，要把骨 头埋在干净的地方。根据伊斯 兰教义宰牲可以 １ 头牛抵 ７ 只羊或 １ 只骆驼 抵 １２ 只羊。 （三）圣纪节先知穆罕默德的生日与逝世 之日，都在回历三月十二日，因此习惯上把 圣纪和圣忌合并纪念。这天，穆斯林们聚集 在清真寺里冰浴，诵《古兰经》赞圣，阿訇
要讲述穆圣的功绩、品德，之后清真寺施散 油香。
我是家乡小导游（导游词） 坝上水库 Ｈｉ，欢迎来到我们旅游集团， 大家可以叫我闫 导。 我们胡家乡虽然不怎么大，但也是山清 水秀，也有许多名胜古迹。第一站就是和水 有关。 这就是宝山下的大水库。这里的景色非常优 美，水库的四周都是小山包，小山包上有墨 绿色的松树，也有刚发芽的松树。小山包上 还有嫩绿的小草，这些绿色倒映水中不像一 块碧玉。这才叫山水相依呢。大家感觉到了 吗？微风吹着水面，荡起一道道波纹，还有 点朦朦胧胧的， 真是 “潭面无风镜未磨” 呀！ 水库里还有许多的鱼，请游客们钓鱼吧。
我是家乡小导游（导游词） 亲爱的游客们： 欢迎你们来到我的家乡—九台市胡家回 族乡。这里山清水秀，良田肥沃。 现在我们就站在鸡冠山脚步下。这里的风 光秀丽。它位于胡家回族乡周家村，距九台 ５４ 公里，该山形似鸡冠，由三座山峰组成， 主峰卯日峰，海拔 ５３０ 米。传说是“卯日新 官儿”天天在山顶打鸣报晓，后来老了就爬 在哪里变成了山，身子与山体结合，只剩下 鸡冠子突出来形成了此山模样。 。这鸡冠山
还有一块巨石，酷似一个人站在那儿，披着 袍子向远方望，那就是周公„„是历史传说 魅力，还是大自然的鬼斧神工，一切不得而 知，但这里的奇物景观的确使人流恋忘返。 它婀娜多姿，妩媚清秀，它没有任何污染， 没有任何娇揉造作，一切显得那么纯朴，那 么真实，那么可爱。愿这美丽的阳光，给您 带来美好的心情，欢迎您再来观光！
我是家乡小导游（导游词） 桥 卧 流 水人家 亲爱的游客们： 大家好！ 欢迎你们来到我的家乡，现在大家来到 是我们胡家乡最大的桥——英俊大桥。这座 已经有百年的历史了。这个“俊”让你感到 非常的雄伟壮观，站在桥上往下看，你会看 到一条清澈的水流从桥下流过。这座桥是通 往舍岭的交通要道。我们沿桥走过就会来到 这绿绿的水田地。这是希望的田野。是家乡 人民的水稻的主要产区。游客们我们将前往 下一站了。
作文六：《我是家乡小导游(导游词)》6000字我的家乡胡家回族乡，是个山清水秀的地方，游客们，让我们便开始胡家之旅吧！
现在，我们正站在鸡冠山脚下，鸡冠山是九台地区有名的风景之一，因山形像鸡而得名。山上风景十分美丽，有许多奇形怪状的石头，岩石多成黄黑色色，其中坚硬的石头还形成了一座山洞，人们传哪里有狐狸居住称“狐仙洞”，里面有水流过像对水一样。。每到春天，漫山遍野开放着粉色的杜鹃花．成了花的海洋，站在其中尤如花仙子一般。南邻松花江，山水相依，风光绮丽，树林众多，是我们家乡的骄傲。 来，大家品尝一下我们家乡有名山野菜。它是一种纯天然的绿色食口。再看看农家老人编织的筐、篓给人以清新雅致的感受，它体现出了浓厚的乡土气息。
游客们，今天的游览到这里就结束了，明天我们继续参观游览清真寺古城址等地方吧！
大家好，我是今天的小导游。我叫赵冰鑫，大家可以叫我赵导。胡家有“连绵起伏的群山，清真寺的古迹，树的海洋，牛的世界”的美称，今天就由我来为大家介绍我们的家乡胡家。
胡家是一个历史悠久的古城，景色优美，物产丰富。首先我先来介绍我们的清真寺，胡家是回族主要的聚居地。全九台市至今发现的古建筑就２处，这２处都在我们胡家回族乡境内，一是蜂蜜村清真寺；二是宝山村清真寺。据《九台文物志》记载：宝山寺约建于清光绪年间，规模不大，均为青色砖瓦结构，大殿内的北面，悬挂一个“万岁牌”，上写“当今皇帝万万岁”。蜂蜜清真寺于光绪二十四（公元１８９８年）建成。现在大家眼前的就是蜂蜜清真寺蜂蜜清真寺。一进寺门，就会看见砖瓦门楼。气势庄严、巍峨壮观建筑让你变的严肃起来。它的工艺超群。在正殿的横槛上有许多山水画，栩栩如生。有空中云朵之美；有牧场放牛的情景，有伊兰教的器具之美，画出浓浓民族特色。打开门，你会看见大殿内非常空旷，能容纳４００多人礼拜。北讲堂为小型礼拜兼净身房，内设沐浴间。这里最有名的就是在大殿的东南侧这块碑文了，它是清光绪二十四年六月初十记上去的。
据说，每到有人去逝或开斋节时穆民（伊斯兰语回民的意思）就会都到寺里来参加活动。阿訇会讲教义。诵读《古兰经》，穆民也会诵经、礼拜„„还吃到回民特有的食品“油香”。
从这座古建筑物清真寺中我们体会到以回族为代表的民俗文化风情。
在我们胡家有许多的山，这里里群山环绕，连绵起伏。有名的有峨头山、尖山、宝山、鸡冠山„„站在鸡冠山胡家乡的美景尽收眼底。还可看到烟雾笼罩的松花江。
这里还有“牛的世界”每到集市这里的黄牛市场便“哞哞”声四起，让你看到各种各样的牛。
我相信今天的旅途一定很愉快吧。欢迎你们下次再来这里做客。
我是家乡小导游（导游词）
各位游客大家好：
现在我们正来到一回族的农户家。参加他们的开斋节。回族的三大节日开斋节、古尔邦节、圣纪节都是宗教节日。伊斯兰教历九月，所有成年的、身心健康的穆斯林男女都要履行一个月的斋戒。斋月结束时举行开斋节，届时人们沐浴净身，施散钱财，听阿訇讲经，互相道安，祈祷亡人。
开斋节：开斋节回族的重大节日。每年伊斯兰历９月是穆斯林的斋戒之月，凡符合条件的穆斯林男女，都要奉行一个月的斋戒，白天不进饮食，一月结束，望见新月，斋戒完成，次日即为开斋节。清晨起来，穆斯林们沐浴净身，换上洁净的
上午，到清真寺参加会礼。礼拜
散乜贴，因此开斋节又叫“济贫
坟，纪念亡人。走坟后，走亲访
进行款待。回族穆斯林对开斋节
以又叫“回民过年”。 衣服，开始在家中炸油香、馓子。后，还要向老弱病残和贫苦之人出节”。然后请阿訇为已故的亲人走友，相互祝贺，邀请亲戚乡邻到家，特别重视，庆祝场面十分隆重，所
游客们大家好：
今天我们参观的是回族的宗教场所—清真寺
清真寺是回族穆斯林主要的宗教活动场所，阿语称“麦斯志德”，意为“礼拜的场所”。但中国历史上对伊斯兰教的“麦斯志德”则有过不同的称谓。唐代称“麦斯志德”为“礼堂”，宋代称“礼拜堂”，元代称“礼拜寺”等，明中叶以来则通称为“清真寺”。
“清真”，原为普通的名词，是纯洁质朴的意思。唐宋时期有名的文人墨客以“清真”入诗的不少。如唐代大诗人李白有“韩生信英彦，裴子含清真”，宋代陆游《园中赏梅》诗有“阅尽千葩百卉春，此花风味独清真”等等。伊斯兰教传入中国后，借用了“清真”一词，并赋于“清真”以新的含义加以“垄断”专用。如明清之际的回族学者解释为；“清”指真主清净无染，不拘方位，无所始终；“真”指真主独一至尊，永恒常存，无所比拟。从此以后，回族穆斯林虔诚地称伊斯兰教为“清真教”，称其寺院为“清真寺”。 回族的清真寺职能用途比较广，作用较大，它既是回族穆斯林沐浴洁身、进行宗教活动的场所，又是举办宗教教育、传播宗教常识、培养宗教职业者的讲坛和经堂，还是回族群众政治、经济、文化、生活以及公益事业的一个中心。回族穆斯林每日五次礼拜，每星期五的主麻聚礼以及一年一度的开斋节、古尔邦节、圣纪节等都要在这里举行会礼。阿訇平时还要在清真寺给满拉讲学，给回族群众讲“瓦尔兹（戒劝）”，主持婚丧嫁娶屠宰食用禽畜等有关活动。在动乱年代和革命战争年代，清真寺曾成为回族群众进行反抗斗争的重要场地。如清朝回族几次抗清斗争都是在清真寺里举行仪式的。１９３６年，中国工农红军在宁夏建立的豫海县回族苏维埃政府，就是在同心县清真大寺举行庆祝大会的。现在凡是回族聚居的地方，都建有清真寺。如宁夏回族自治区目前已有大小清真寺２６６６座。
回族的清真寺，从建筑风格看有两类：一类是圆柱拱顶的阿拉伯式建筑，另一类是具有中国特色的宫殿式建筑。回族的清真寺院干净卫生，清新宁静，古朴典雅，寺院墙壁上绘有各种花卉图案，殿门多是古体字《古兰经》经文浮雕、阿拉伯文匾额、图案绘画装饰，肃穆庄严，别致壮观。
回族的清真寺其礼拜大殿均为坐西朝东的方位，整个寺一般都由大殿、望月楼、宣礼塔、经堂等组成教育讲堂，是整个清真寺的重要建筑；分前、中、后堂。礼拜堂正殿和壁龛背向麦加，似示跪拜的朝向，壁龛的右方有敏拜楼。凡穆斯林入礼拜堂必须洗大小净和脱鞋，非穆斯林一般不让进去。
回族的清真寺有一套制度。最早在教坊制度方面，实行的是“三教”制，即有一位掌教，专门掌握宣传教义、领拜说教、劝导教民；有一位阿訇辅佐掌教执行教务、专司教学；还有一位乡老，专管清真寺里日常杂事。现在，有些地方已有所突破和改进，如北方，特别是西北，所有清真寺互不隶属，每个清真寺都有一个阿訇，管事作主，招收学生，开学讲经，处理本坊的宗教事务活动。有一个在回族群众中德高望重的乡老，主管收学粮以及干“尔埋里”等宗教活动的行政事务工作，每个清真寺还有一位寺师傅，在清真寺沐浴堂烧水，斋月敲梆子等，为众人服务。现在清真寺里的阿訇，由于教派和门宦不同，实行不同的方法，有的是委任制，多数是选聘制。聘任期为一年，一年满后可以连聘。这种方法比较民主，群众如果对某一阿訇不信任可以解聘，另请高明。大一点的清真寺还成立了寺管委员会。大事由寺管委员会讨论决定
回族风俗习惯
一、主要习俗
回族的生活习俗与
从用水来说，回族对生活用水十分讲究。家家都有砖砌加盖的水井，提水的桶不用时悬空垂挂，汲水前必须洗手。出外用水以流水为上，平时洗涤均用汤瓶、吊罐或勺浇冲洗法，不用盆洗。
回族喜食牛、羊、鸡、鸭、骆驼、鱼、兔等动物肉，忌食猪肉，不食猛禽猛兽及爬虫类动物的肉，不食自死的或未以安拉名义宰杀的动物肉，不食动物的血。
二、饮食
回族群众主食为面食，其种类繁多，如馍类就有花卷、塔锅盔、糖酥馍、油酥馍、烘馍、蒸饼、各种花样的蒸馍、
油果子、傲子、麻花等。
醒面、把子面、拉条子、
面、拨刀子面、炒面、蘸
面、揪片子、寸寸子、炮
面、面条、面旗子、臊子油香（油炸饼）、各种面条类有干拌吃的片片揪面、韭叶切片子；带汤吃的有烩丈子、疙瘩片面、擀面、拌汤；此外还有搅团、凉粉、粉汤、凉皮子、面精、饺子、粉汤饺、包子、油塔子、肉龙、油炸糕、火烧、水煎包子、切糕。肉食有腊牛羊肉、酱牛羊肉、煮牛羊肉、羊杂碎、凉拌牛舌、全牛汤等。逢年过节或嫁娶喜庆待客人，大部分人家仍然做传统待客菜看
三、饮料
回民喜喝茶，一般用获砖茶，有的老年人用熏茶，还添加糖、红枣、沙枣、葡萄干、杏仁、 核桃仁、蜂蜜、果干、杏干、枸杞、桂圆等辅料。一般老人在晨礼之后先喝茶。各家各户都有 盖碗茶具，茶具由茶碗、掌盘、盖子配套。给客人一般泡糖茶，糖茶又分红糖砖茶、白糖清 茶、冰糖窝窝茶，尊贵的客人要放八宝茶或三香茶。沏茶讲究用牡丹花水（沸水），要当着客
人的面，将碗盖揭开，放入茶料，然后盛水加盖，双手捧递。喝茶时，边刮边喝
边添水。除喝 清茶
用一种不用茶叶的
条
面粉炒至微黄，加葱
等，三者拌均，饮用
冲泡或煮沸用，这是
出时食饮兼用的一
饮食。 外，还饮茶，叫
四、服饰 回族讲求
焉耆回族妇女都精于针线活，特别擅长绣花，绣工精细，枕头、马甲、鞋、婴儿的裤子、 帽子甚至男人的袜跟上都绣上花、昆虫。姑娘出嫁后，能取得
五、住行
家户室内都注重摆设，陈设整齐，窗明几净，庭院每日洒水清扫，室内常燃巴兰香等。 栽植葡萄、养花是焉耆回民的传统习惯，家家葡萄架成荫、院子里花草繁茂。
六、婚姻
限制同乳兄弟姐妹结婚，不管有无亲属和血缘关系，只要吃过同一个人的奶（母亲或
奶妈），都不能通婚。双方都是穆斯林才能通婚，如遇特殊情况也可以通婚，但非穆斯林一 方必须改信伊斯兰教。
回族人结婚必须举行宗教仪式，婚姻才算合乎教律。回族的婚礼喜庆热闹，但不奢华。 ７０年代前，回民联姻过程中的求婚、允婚、纳聘、证婚虽说礼节繁多，但很讲节俭。一般男 女青年婚事由父母包办。先由男方请１－２位媒人带着糖、茶、干果等四色礼到女方家提话 （说媒），女方家经过了解男方家情况，并向至亲和女儿征求意见，如果不中意，在媒人第二 次上门时，婉词回绝，并退还礼物；如果还需进一步了解，则托词延缓几天给话，一般在媒 人第三次上门时，要作决定，如同意，女方父母就给媒人明确表示，并提名点定另２位媒 人，加原提话的媒人共为四大媒人。然后由男女家请四大媒人共商下聘定亲事宜。定亲礼 随男家心意，一般是４套衣服。８０年代，多是８块布料。定亲后，通过媒人串连决定送大礼 和结婚日期。大礼由女方提出礼单，通过媒人与男方家反复相商确定，在送大礼时决定结 婚日期。然后男女一同去领结婚证。结婚前二三日，媒人给女方家送催妆（一般为一套棉衣）。
结婚这天，男女家都要搭喜棚，招待亲友。上午女方家先给新娘绞脸（即把新娘脸上额 前的毛发除去），再打扮一新，然后打发新媳妇的弟弟或者小侄儿到男家新房门上去钉门 帘（表示女方己准备好，即将发亲）。这时，新女婿由陪女婿（伴郎）及至亲好友约１０多人， 前往女方家娶亲，娶亲队伍到女方家后，先认亲，然后由阿訇念
第二天清早，娘家弟弟给新媳妇送睁眼包子，以示父母关心女儿，同时新女婿由陪女 婿陪同到岳父家行谢礼，并在岳父家吃睁眼包子。有的亲友和好事者还在个别包子中包上 盐巴、辣椒等物，以试探女婿是否精明。夹上盐巴或辣椒馅的包子，只要咬开，不管多么难 吃，新女婿都得吃下去，也会引起一场哄笑。吃完睁眼包子后，由送亲的人领着新媳妇一
一 认婆家的大人、小孩。中午，娘家人要携带礼品去婆家
婆到 女方家拜谢新娘父母，叫做回门。此后，婆婆还要带着新媳妇到娘家各亲戚家去认亲。 婚后如感情不和允许离婚，离婚后的妇女要等一百天后才能改嫁，这叫
１９５０年国家颁布《婚姻法》后，嫁娶习俗发生了较大变化。现在男女青年多自由恋爱， 但在婚礼形式上仍然保留着传统风俗。
七、命名
焉耆回族无论男女，每个人都有一个
焉耆口语中经名的最后一个字往往儿化，而且通过儿化给这个名字增添了一些亲呢 的感情色彩，如阿舍儿、海姐儿等；还有一种情况是由于家长非常疼爱孩子，在经名外又有 爱称小名，如燕燕、蛋蛋、豆豆、二姐、三姐、四娃、大头等。
经名的叫法与阿拉伯语有很大变异，如回族命名中往往选择较为简短的经名，凡是超 过３个字的，在口语中都有意无意地压缩在３个字以内，如经名
八、割礼
回族男孩１０岁左右要作
九、丧葬
回族主张简葬、速葬，提倡
以求得落土安然。所谓
回民推行土葬，不用棺木，不穿寿衣，不放随葬品。人去世了，先给亲友报丧，亲友要前 往吊唁，吊唁来的亲友不论男女都戴白布孝帽或束白腰带。安葬前要做好四件事：一是挖 坟，焉耆回民坟墓都是先挖南北向２米多深长方形深坑，再在坑底西侧壁挖一个洞口，洞 内再南北方向挖１个高１米多、长２米、宽１米的洞，活人能躬着身出入；二是缝
不准妇女送葬，不准进坟地。亡人埋葬后，
十、日常礼俗
回民对长者均尊敬有礼，晚辈见长辈要道
回民很讲究礼节，热情待客，亲友间往来密切，平时常互相走访、问候。第一个孩子过 满月时，亲友要贺礼；一百天要过
回族有三个重大节日：开斋节、古尔邦节、圣纪节。
（一）开斋节每年的回历九月为穆斯林斋戒日，斋戒的最后一天，要登上清真寺的望月楼，
观望新月，见月开斋，现在则统一按全国伊斯兰教协会推算确定日期开斋。开斋这一 天的清晨，回族男人要沐浴净身，穿新衣服，熏香，到清真寺参加会礼。会礼结束，要走坟， 探亲访友，待客；同时，自愿向清真寺出
我是家乡小导游（导游词）
坝上水库
Ｈｉ，欢迎来到我们旅游集团，大家可以叫我闫导。
我们胡家乡虽然不怎么大，但也是山清水秀，也有许多名胜古迹。第一站就是和水有关。 这就是宝山下的大水库。这里的景色非常优美，水库的四周都是小山包，小山包上有墨绿色的松树，也有刚发芽的松树。小山包上还有嫩绿的小草，这些绿色倒映水中不像一块碧玉。这才叫山水相依呢。大家感觉到了吗？微风吹着水面，荡起一道道波纹，还有点朦朦胧胧的，真是“潭面无风镜未磨”呀！水库里还有许多的鱼，请游客们钓鱼吧。
我是家乡小导游（导游词）
亲爱的游客们：
欢迎你们来到我的家乡—九台市胡家回族乡。这里山清水秀，良田肥沃。
现在我们就站在鸡冠山脚步下。这里的风光秀丽。它位于胡家回族乡周家村，距九台５４公里，该山形似鸡冠，由三座山峰组成，主峰卯日峰，海拔５３０米。传说是“卯日新官儿”天天在山顶打鸣报晓，后来老了就爬在哪里变成了山，身子与山体结合，只剩下鸡冠子突出来形成了此山模样。。这鸡冠山还有一块巨石，酷似一个人站在那儿，披着袍子向远方望，那就是周公„„是历史传说魅力，还是大自然的鬼斧神工，一切不得而知，但这里的奇物景观的确使人流恋忘返。它婀娜多姿，妩媚清秀，它没有任何污染，没有任何娇揉造作，一切显得那么纯朴，那么真实，那么可爱。愿这美丽的阳光，给您带来美好的心情，欢迎您再来观光！
我是家乡小导游（导游词）
桥卧流水人家 亲爱的游客们：
大家好！
欢迎你们来到我的家乡，现在大家来到是我们胡家乡最大的桥——英俊大桥。这座已经有百年的历史了。这个“俊”让你感到非常的雄伟壮观，站在桥上往下看，你会看到一条清澈的水流从桥下流过。这座桥是通往舍岭的交通要道。我们沿桥走过就会来到这绿绿的水田地。这是希望的田野。是家乡人民的水稻的主要产区。游客们我们将前往下一站了。
作文七：《我是小小导游》1400字幼儿园大班社会教案：我是小小导游
设计意图：以增进幼儿的社会知识、激发幼儿的社会情感、培养幼儿的社会行为为主要内容的教育。通过争当小导游来进一步了解家乡的旅游风景，从而激发爱家乡的情感。 活动目标
１．了解主要旅游景点，萌发热爱家乡的美好情感。
２．学做小导游，能在老师和朋友面前大胆连贯地介绍前卫村的景点。
活动准备
１．幼儿已有参观的旅游经验。
２．各个景点的典型性图片，投影仪。
３．教师为幼儿准备４张导游证、４面不同颜色的导游旗、 ４个自制小喇叭。
４．教室布置。
活动过程
１．导入。
老师：你们都去哪里旅游过？
——让孩子了解旅游的意义。
活动中，介绍自己旅游过的景区。
老师：旅游就是让人们知道这是个好地方，而且会越来越好。
——从孩子的视角来谈论家乡的好处。
活动中，可以接着以上的小结：“我们生活在达拉特旗，你觉得这好在哪里？＂
２．介绍自己的家乡。
请你告诉这些老师，我们这有哪些很好玩、很好看的地方值得他们去走一走，玩一玩？周围有一些照片、图片，你可以拿来边看边讲。
——孩子在讲述中既有自己的生活经验，又有自己的想象。
３．观看课件，教师播放《美丽的达拉特》课件，幼儿观看。重点提问：你刚才看到了哪些地方？你最喜欢哪个地方？为什么？
小结：达拉特旗的美景可真多啊，真是个好地方。
４．介绍各景点。
师：我们的家乡这么漂亮，所以这几年许多其他地方的朋友们都想来看一看。可是他们到了我们这遇到了麻烦，他们不知道景点有多少、在哪里，我们能不能帮帮他们呀？怎么帮？（告诉他们，介绍等）向幼儿介绍“导游”这一职业。重点提问你认为小导游要做些什么？
你们知道导游是干什么的？他要做哪些事情？
——孩子们根据自己外出游玩的经验，相互补充地形成了“导游＂的工作内容，老师的引导可以是：“我们上次春游
的时候，上哪里去玩了＂、“去这些地方怎么玩更方便呢？这里有地图＂、“你出去旅游的时候除了游玩看风景，还有些什么事呢”等等。
小结：两个条件，第一去哪里（带客人去些什么地方游览）。第二怎么说（到了景点后要想好怎么介绍景点，让客人喜欢那里）。
５．合作制作导游计划
好，今天我们就来做导游，给客人老师安排一下游玩上海。你可以一个人做导游，也可以和朋友一起商量做导游，把你们请客人老师游玩的打算记下来，做成计划。一会儿告诉大家，看客人老师愿意跟哪个导游玩？
说到记录，你们想想怎么记，才又快又让人看明白？ 孩子合作制作，老师关注合作和记录的符号问题：记录要简单、要有代表性、要快。
——这时，老师看见合作得好的孩子要及时发扬，如“×××他们好快啊，原来他们有分工的……＂。对没有合作行为的孩子，老师应引导：“×××画画很好，他做什么合适呢？×××你认识许多汉字，你做什么事好呢＂等等，引导发挥自己的特长，在合作中培养自信心。
６．争做小导游。
今天我们是第一次学做小导游，老师在教室周围贴各个景点的图片，你们可以挑一个自己最喜欢的景点来介绍一
下，一个小朋友当小导游介绍时其他小朋友都当游客。（幼儿四散选择自己喜欢的景点介绍）（三）幼儿扮演导游和游客进行模仿游戏１．每个景点选出一名小导游颁发导游证和导游旗。
全班剩余幼儿扮演游客，参观各个景点，由选出的小导游分别对各自所负责的景点作简单的介绍。
７．评选最佳小导游。
小结：今天的每个小朋友都很不错，学习当了小导游，认识了这么多前卫村的景点。下次我们可以带爸爸妈妈或者从外地来的亲戚去玩，再好好地给他们当回小导游。
作文八：《我是小小导游》500字我是小小导游
亲爱的游客们：
大家好！我是你们的导游：何俊婷。今天，我带大家去游古隆中！请大家以后在游玩的时候注意安全，不要乱扔垃圾、污染环境！
古隆中位于湖北襄阳市，它因诸葛亮曾在此隐居而得名。首先，让我们抬头看一看石牌坊，它的正面正中间写着：古隆中，背面写着：三代下一人。两旁写着杜甫的两句诗：三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。
进入古隆中，现在是六月，大家请看，荷花池里的荷花都开了，有的荷花的花瓣完全张开了，还有的荷花紧紧的合拢在一起，像一个小皮球似的！
绕过荷花池，前面就是小虹桥，小虹桥上还有一个故事呢！刘备二顾茅庐时，从小虹桥上行，遇到了诸葛亮的岳父黄承彦，他误以为是孔明，便滚鞍下马，上前行礼问好，原来是闹了一场误会。清王的《隆中十咏》中写到：“有人暑物思医玄德，曾向小虹桥上行。”小虹桥便因此而著名于世
往古隆中最里面走，就是老龙洞。传说，天上有一条老龙下凡到古隆中游玩，这时，天兵天将知道了，就到凡间把老龙抓上天去，老龙就躲进洞里，后来，天兵天将怎么也找不到老龙，就回去了，老龙见天兵天将已经走了，就想出来，可是怎么也出不来了，最后，由于在里面待得时间长了，就变成了一条石龙！
怎么样，大家此次游览开心吗？欢迎大家再来襄阳游玩！
作文九：《我是小小导游员》900字我是小小导游员ﻩ ﻩ 河北区历史悠久，文化渊远，三岔河口一带是天津的发祥地，中山路地区在明末清初时期就是天津政治文化的中心。现在的河北区已经成为经济结构日趋合理，载体功能不断完善，投资环境宽松和谐，旅游资源丰富多彩，生活环境优雅安全的极富潜力的新型城区，进入了一个全面大发展的新时期。ﻩ ﻩ 作为２１世纪的接班人，我——一名小小导游员，今天要带大家游览河北的风貌建筑。ﻩ ﻩ 我手拿一面淡黄色小旗，小旗上面用蓝色印刷了“游览河北风貌建筑”几个大字。头戴一顶浅蓝色运动帽，身穿一身白色运动服和运动鞋。看看我这身行头，真有点当导游的料吧！ﻩ ﻩ “金刚桥，大家都并不陌生，它是一座历史悠久的桥梁。”我作着开场白，“金刚桥可从中间抬升，现在被拆除，在老金刚桥的基础上在上面有修建了一座彩虹式的金刚桥，新的金刚桥是中承式受力构造，钢结构的拱柱内灌混凝土，上方钢拱与桥采用拉杆相连接作为受力体系。”我做着详细的讲解，生怕把金刚桥的历史与原貌从我嘴中漏过去，“这种拱梁式相结合的桥在力的传递与处理方面有着独到的好处，可以减少因车辆对桥的水平冲击力而造成的水平移动变形，与主拱桥相连接的两侧引桥由四分之一圆弧的钢管支撑，其间的一些立柱将桥上方的压力传递给拱和圆弧，进一步传递给地基。这种桥的设计更适合于现在这个高科技的社会与发展。”我一口气讲完了金刚桥介绍。谁知我昨晚被了一夜的资料啊。听了我的讲解，一些外国游人还向我伸出了大拇指，连说：“Ｇｏｏｄ！ Ｇｏｏｄ！”我听了，心里美滋滋的，比吃了蜜还甜。ﻩ ﻩ 其次，我们坐着“游览河北风貌建筑·特快专车”来到了我最喜爱的“北宁公园”，谈到最喜爱的景物，我兴致就来了，开始我的“长篇大论”的讲解：“北宁公园，又名‘宁园’。其前身是１９０６年袁世凯委派周学熙辟建的种植园，建于１９３１年，面积１９．８公顷，坐落在天津北站东北侧。至１９８６年全园面积已发展到５７．８７公顷。园中主要景观有九曲胜景、得月楼、湖心亭、叠翠山、畅观楼、鸳鸯亭等……”ﻩ ﻩ 讲解工作完成了，我一天的“工作”也完成了。从这次当导游员的经历，我不仅体会到外国游人对天津的青睐，还深一步的了解了天津古老悠久的文化历史和文化底蕴。 让我感到作为一个天津人，是一件自豪而骄傲的事情。ﻩ ﻩ 看着天边将要逝去的晚霞，我骄傲地抬起头，走在回家的路上……
作文十：《我是小小导游》400字大家是不是都去过文化广场呀！如果没有去过的小朋友就让我慢慢地告诉你们吧！ 文化广场在北直街边，南边是国商大厦和世纪广场，北靠嵊州天华大厦。我们穿过一道城墙，走上台阶，一张大理石拼成的嵊州地图就呈现在我们的面前。从上面望下去，广场的树上都挂满了大红灯笼，一派喜气洋洋的景象。广场东边有一条鹅卵石铺成的小路，小路边上有十六颗巨大的黑白围棋子，最中间还有一个活动场，晚上有些人来这溜冰、滑滑板、骑自行车、散步、跳舞…… 广场上每隔一百多米就有一个座位，中间种着许多桂树。停车的地方前面有六个花坛，里面种着各式各样、五颜六色的花，最前面还有一个草坪，有些人在那里玩，有些人在睡觉，城墙底下有些大人摆着一些小摊，有些小朋友玩累了，就会去那里买东西吃，有些人还站在城墙顶上看风景…… 文化广场一年四季充满了生活情趣，我爱文化广场，更爱我的家乡——嵊州！
ｏｋｕ期待同学们投稿＾＿＾