“规矩”为话题作文指导
阅读下面文字，按要求作文。 俗话说：没有规矩，不成方圆。军队需要严明的纪律，它才有战斗力；社会需要合理的 道德行为规范，它才能正常运转。另一方面，陈规陋习又会成为社会发展的阻力，而新
思想、新科学的产生正是建立在打破这些过时的规矩的基础上的。 “规矩”时时刻刻影响着我们的生活，它是社会生活中一定的标准、法则或习惯。你对
“规矩”有什么样的认识或体会呢？请以“规矩”为话题写一篇不少于８００字的议论文，立
意自定，题目自拟。
一、审题思路： “规矩”在词典中的意义是“画圆形和方形的两种文具，比喻一定的标准、准则和惯例”。
题目的导语来源于孟子的名言“不以规矩，无以成方圆”，本义是说，没有圆规和求直角的曲
尺，就没法画出规整的圆形和方形。与“规矩”词义相近的词有“规范、规则、规章？？”后
者是指形成了条文的规定。规矩的外延很广，例如法律制度、校规班规、家庭教养规矩、规
章制度、行为规范、纪律守则、交通规则、比赛规则、游戏规则、文学作品的创作规则、文
明公约、道德规范？？
但前人的思想、理论、定律、做法和自然、社会运行的规律等不属于规矩的范畴。不少
同学在这里发生了误会，例如认为“宇宙守恒定律”是规矩，亚里士多德关于重物落地的错
误理论是规矩，经典力学理论是规矩？？由此，同学们认为哥白尼的“日心说”、达尔文的“进
化论”等较先进的理论就是在打破原来的规矩后产生的。例如，有同学写道：“伟大的物理学
家牛顿从一个掉下的苹果中思考最终得出万有引力定律。如果他如平常人一样遵循着苹果本
来就会掉下来这一规矩的话，我们永远都得不出万有引力。”
二、写作提示：
（１）并列式结构——中心论点：无规矩不成社会。分论点１：政治生活需要规矩。分论
点２：经济生活需要规矩。分论点３：文化生活需要规矩。
（２）层进式结构——中心论点：规矩需要不断辨证。分论点１：规矩，需要谨慎制定。
分论点２：规矩，需要严格执行。分论点３：规矩，需要不断更新。三个分论点分别从规矩制
定的前、中、后三个时期的态度角度入手，思路非常清晰。
（３）正反对比论证——中心论点：我们既要提倡循规蹈矩，又要破除墨守成规。分论点
１：人人循规蹈矩，遵章守法，社会就能有序和谐。分论点２：但个个墨守成规，不知变通，
却阻碍了社会的进步与发展。
（４）综合式结构——中心论点：在规矩中生活，从规矩中突破。第一部分 分论点１：
规矩能使我们的团体更加团结。分论点２：规矩能使世界更加有序。第二部分：过时的规矩
需要突破，从而创造更好的。 这里综合使用了并列结构与正反对比结构，辨证分析了规矩的正反两方面作用，条理清
楚，结构严谨。
三、评分标准：使用２００７广东高考作文等级评分标准
【优秀例文】 规矩的变与不变 可以这样说，自从有人类以来，就有规矩。它是人类社会运行的法则。但这并不代表，
规矩就是真理。规矩是随时代变化而变化的。不同的人类发展阶段，不同的时代，都自有其
不同的规矩。如果规矩与其时代不匹配，那就会导致悲剧，会阻碍社会发展。 所以，规矩要因时而定。规矩都是人定的，但定得好不好，就要看符不符合时代要求。
像孔子要求即将进入封建社会的春秋时期的君主，定立如西周礼乐制度一般的奴隶制制度，
自然不会成功。而相反，战国时的商鞅，却顺应时代变化，提出军功爵主张，在秦国实行有
利于封建地主阶级权利的新法。不仅使自己名扬四海，更令秦国一跃而成战国七雄中的领头
国家，最后更统一了中国。由此可见，规矩因时而定，有多么重要。 同时，规矩也要因时而守。春秋时期，鲁国国君与齐国国君会盟。齐君向鲁君叩头，而
鲁君只是作揖。齐君怒而责问，鲁君却说：“根据《周礼》国君相见作揖便行。”三年后两国
再次会盟，行礼时，齐国派出武士强行令鲁君叩头。鲁国蒙受大辱。齐人却讥讽道：“鲁君多
么愚蠢，死守儒书，引无谓纷争。”由此可以看到，死守着不合时期的规矩，小则受辱，大则
可以激化矛盾引起战争。鲁君已算幸运，没有惹生战火。但惹出了笑话与耻辱却告诫我们勿
墨守不合时之成规。
除了上述之外，更重要的，莫过于规矩要因时而变了。当自由主义经济学说已不适合资
本主义的发展，并引发经济大危机时，罗斯福果敢破除“政府只为经济充当守夜人”的陈规，
大胆革新，并最终创立国家垄断资本主义这一个资本主义世界的新规矩，恢复了美国经济，
也挽救了资本主义。因应时势改变规矩，不仅可以解决陈规旧习带来的负面影响，更可以开
辟一片新天地。时势变了，社会变了，规矩就要变。不变无以立新规，不变无以走新路。 但是不是什么规矩都可因时而变，可以抛弃呢？当然不是。起码有一条规矩，人永远不
可以抛弃，那就是：人要遵守规矩。 苏格拉底说过：有思想力的人才是万物的尺度。也就是强调人要约束自己遵守规矩。人
如果没有规矩约束，私欲就会横行，恶也就产生。所以人一定要受规矩约束。这是唯一一条
永不可变的规矩。 做一个有思想力的人，约束自己，遵守规矩。但不要让它成为绳索束缚你。这样，社会
才会发展，人才会发展。
【评分】２３＋２３＋８＝５４
【点评】辩证分析了“规矩”的变与不变的条件，材料丰富，内容评一等。文章采用了
并列与层进相结合的结构，思路清晰严谨，语言表达流畅，表达评一等。举例分析比较深入，
能揭示“规矩”变与不变的原因与条件，发展等级评深刻。
【问题例文】 规 矩 规矩，是社会稳定发展的根本；规矩，是国家得以平稳发展的保障；规矩，是人民能够
安定生活的基石。规矩对社会、国家和个人都具有十分重大的意义。 规矩的过时阻碍科技的进步。 在十几世纪的欧洲，大家都认为先贤亚里士多德所提出的“力是维持物体运动的原因。”
理论正确无误时，一个勇敢的科学斗士站了出来，用精确的实验推翻了这一过时的“规矩”。
这个人是伽利略，在比萨斜塔实验和理想斜面实验的有力证据下，这个过时、错误的“规矩”
最终得到推翻，重新建立起一套正确的理论和规范。规矩的过时和错误给世界的科技发展带
来了巨大的阻碍。又如前苏联的例子，规矩和模式的僵化。过时，给社会、国家和人民带来
沉重的灾难。因此，过时的规矩一旦不被推翻，社会受到的影响便十分巨大。 没有了规矩，社会将失去平衡。 近日，某省内一家家乐福超市中发生了一严重的踩踏人致死的事故，造成了三死十几伤
的严重后果。这起事故是商家模式国家规定的规范，举行限时优惠活动而引起的。这正是“无
规矩，不成方圆”的显示写照吧！如果每个人都漠视社会的道德规范，国家的法律规范，规
矩二字便会从世界上消失，世界也可能因此不复存在了。正如社会上的一些“不规矩”的行
伍，严重影响了人们正常的工作生活。如果生活没有了规矩，后果将是不堪设想的。 规矩的遵守使人成功。 拿破伦曾经这样说过：“一个人不可能取得战争的胜利，但可能因为一个人输掉整场的战
争。”拿破伦曾经在欧洲大陆上称霸一方，成为欧洲上名符其实的霸主。他认为，自己能够成
就一番事业，靠的并不是他的聪明才智。而是他啊在通令军队上严明的纪律。也正是这严明
的纪律，使他走上了欧洲的巅峰，使他走上了成功之路。最终的滑铁卢战役，拿破伦的指挥
得当，眼看要拿下最后的胜利，就在胜利前的瞬间，因为军纪不严，援兵的延迟而功败垂败
可真是“成也萧何，败也萧何”。 规矩是水，既能载舟，亦能覆舟；规矩是火，它能照明前进的道路，不遵守时也能把人
烧伤。 让大家懂规矩，遵守归军，共同创造和谐社会。
【评分】１８＋１８＋６＝４２
【评语】亚里士多德的理论不属于“规矩”，其他材料使用恰当，内容较充实。似乎采用
了并列结构，但不够清晰严谨。分论点２和分论点３写的是“规矩”的正面作用，而分论点
１则写“规矩”的负面作用。
【升格例文】 在规矩中生活，从规矩中突破 观望苍穹，北雁南飞，定成一字人字，有规有矩，因此能抵南而御寒；察看后土，行蚁
繁杂，定各蚁严格分工，有规有矩，因而化渺为强力。因此，有规有矩方可成大方圆也。（修
改后，标题醒目，开篇形象鲜明且富于感情。） 规矩能使团体更加团结。 三国时期，曹操有次带兵打仗，驻扎在一个乡村中。他命令士兵们不准去践踏庄稼，否
则按军法处置。不料他的马突然受惊，跑到了田地里，踩坏了一大片庄稼。曹操二话不说，
当场削掉了自己的头发，士兵们大为震惊，从此军队里更加团结。试想若没有这条规矩，大
家都能践踏田地，不但百姓会有所不服，曹操的威严也无从体现。最后这个团结就像没有凝
聚力的一盘散沙，很容易被颠覆。我们的班级也是一样，若没有班规，校规束缚我们的言行
举止，我们就会像脱疆的野马般横冲直撞，任意妄为，这样的一个混乱的团体，后果不堪设
想。（更换不恰当的材料，使内容更符合题意。） 规矩能使世界更加有序。（调整分论点的表述方式，使文章的思路更清晰，结构更严谨。） 红灯停，绿灯行。这是自小便知道的道理，就是因为人们有种潜移默化的这种思想，按
照这样的形式过马路，交通才会如此通畅。殊不知，这就是规矩，若没有它，人们按照自己
的意愿行事，交通系统早已经瘫痪了。还有生活中的一些小事，上下楼梯靠右行，垃圾要分
类放，公共汽车前门上后门下，遇事要排队？？这些 平时我们潜意识里就会做的事，其实就是规矩啊，规矩已经融入了我们的生活。我们也
习惯生活在规矩中，因此我们的生活并没有混乱，反而更有序。（增加正面表述的论据，充实
文章，使段内形成正反对比的结构，加强论证的力度。）近日，某省内一家家乐福超市中发生
了一严重的踩踏人致死的事故，造成了三死十几伤的严重后果。这起事故是商家的经营模式
违反国家法规，举行限时优惠活动而引起的。如果每个人都漠视社会的道德规范和国家的法
规，后果将是不堪设想的。没有了规矩，社会将失去平衡。 我们在规矩中生活，也要从规矩中突破。尽管规矩约束我们的行为，维持社会的稳定，
但有些时候如果墨守成规，我们的社会就有可能停滞不前。（利落过渡，辩证分析“规矩”，
使用新材料，突破原有思路。） 过时的规矩需要突破，从而创造更美好的生活。 百日维新运动的首领之一梁启超，关注西学，对国外民风民俗有一定的了解。他发现中
国的女人还在裹小脚，我们的社会还宣扬三从四德，男尊女卑。于是他便大力引进西方文化，
并首先让自己的女儿停止遵循那些陈规陋俗，经过他的努力，中国人的思想有所解放，女性
的地位也有所提高。试想若没有人敢打破这些束缚人发展和自由生活的陋规，中国会有进步
吗？
无规矩不成方圆。有规有矩，可成大方圆也！我们在规矩中生活，但也不能一味坚持陈
旧的规矩，要学会突破规矩，这才是我们对它应有的态度。（结尾简洁明了，重申论点有力扣
题。）
【评分】２３＋２３＋７＝５３
【点评】修改后文章能辩证分析了“规矩”，材料丰富。文章采用了并列与层进相结合的
结构，清晰、严谨。语言表达流畅。举例后的分析比较深入，增强了论证力度，使全文主题
更鲜明深刻。升格后该文可以归入一等文。篇二：高考优秀作文：规则 高考优秀作文汇编
之
“规则” （２００２全国卷） 目 录
（一）
（二）
（三）
（四）
（五）
（六）
（七）
（八）
（九） 规则与发
展 ．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．
．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．． ２ 规则与道
德 ．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．
．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．． ４ 可变之规则为真规
则 ．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．
．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．． ６ 哺育“规
则” ．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．
．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．． ８ 无规则欲念与有规则道
德 ．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．
．．．．．．．．．．．． １０ 走出“规
则” ．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．
．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．． １２ 何成方
圆 ．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．
．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．． １４ 尊重规则，享有幸福的权
利 ．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．
．．．．．．．． １６ 规则颂
歌 ．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．
．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．． １８ 阅读下面材料，根据要求作文。（总分６０分） 几个同学看了一场世界杯足球赛，兴致勃勃地聊起规则问题。 同学甲：规则太重要了。运动员不守规则，裁判不公正执法，就不会有精彩的比赛！ 同
学乙：对！没规则不成。没有校规，没有交通规则，成吗？ 同学丙：可有时不守规则的占了便宜，守规则的反倒吃了亏呢。
同学乙：那是另外一回事。 同学丁：不过规则也不是死的，要是不合适，就得改。现在许多“游戏”规则不都修改
了吗？
请以“规则”（含“规则与„„”）为话题，自行立意，自拟题目，写一篇不少于８００字
的作文。除诗歌外，文体不限。
（一） 规则与发展 古人云：无规不成方圆。
西谚说：行为形成习惯，习惯塑造性格，性格决定命运。 臵一把沙于纸上，微微振动纸的边缘，沙子便肆意地流动，如果在纸上涂一层明胶，再
放之以沙，则粒粒皆安份地粘在纸上，还可以用之做砂纸，赋之以实用价值。 如果把人类比作砂，把社会比作纸，那么规则便是那明胶，它使人类与社会相辅相融，
并使人人发挥各自的功用，凝聚为一个坚实的群体，如果没有规则，人类必将是—盘散沙。 由此说，规则是社会形成的基础，没有规则便没有人类社会。 然而，规则不是死的，不
是—成不变的，它要适时、适地、适人、适度。一方面，它要限定，制约人类的行为；另一
方面，它也要促进人类的发展与进步。 此所谓“世异则事异，事异则备变。” 原始社会中，猎获均分，人人平等，这种规则与原始社会低下的生产力相适应。而如今，
按劳分配，能者多得，这则是为了适应当今激烈的人才竞争，优化社会的劳动力。 在古代，政教合一，一个国度的人民大多数只允许信奉统一的宗教，异教徒中，勇者或
能改天换地，弱者只是自取灭亡。这种残酷的规则是与当时的强权统治相适应的，而如今，
信仰自由，言论自由， 人民找到了自我的价值，扩大了生存的范围，这是朝代的要求，是人性独立的需要。 古往今来，人类这群会思考的芦苇以其无限智慧不断探索着最适生存与发展的环境，也
在世代的繁衍中不断去旧取新，追寻着最有利社会进步的规则。 从群主立宪、商鞅变法到罗斯福新政、联合国的成立，再到“改革开放”、“一国两治”
和欧盟的扩大，人类从一盘散沙逐渐成为一个充满智慧与魄力的坚不可摧的群体。 我相信，随着更新，更完善的规则的确定，这颗颗金沙将把美丽的星球装点得熠熠生辉，
无限灿烂
（二） 规则与道德
什么是规则？是白纸黑字的法律条文，还是七大章八大节的校规？应该不是这些。当一
个孩子在你身边摔倒时，没有哪条规则要求你必须把他扶起来，但你还是这样做了，因为你
心是有这样一个规则：要帮助比你弱小的人，心中这种规则多了，道德也就随之形成了。 规
则与道德是相辅相成的。
没有道德，规则是无法支撑一个社会正常运转的，规则是人定的，如何严密也不能够到
“天衣无缝”。若没有道德的支撑，规则是很容易被人钻空子的。你说不许“随地”吐痰，那
我就吐到公园的长椅上好了；你说不许“乱涂乱画”，那我就“认认真真”地给你画上一排青
面獠牙的小鬼，如何？事情若真到了那一步，恐怕就不是一口痰，一幅画那么简单了。律师
们大可钻法律的空子，凭自己的三寸不烂之舌将事情弄得黑白颠倒，是非不分，只怕年年都
要“六月飞雪”了。 没有规则的社会更是要方寸大乱。不是所有人都能像范促淹那样“先
天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的，也不是所有人都能做到“老吾老以及人之老，幼吾幼
以及人之幼”。“路不拾遗”或许还有可能，而“夜不掩户”却怎么听怎么像一个美丽的神话
传说，当道德不足以约束人们的行为时，规则将会适时地补上这个漏洞。“个人自扫门前雪，
休管他人瓦上霜”听上去是道德的沦落，但美国却制定法律，要求你先把自家门前的雪扫干
净了再说，至少不能让路人被你家的积雪滑倒。这就是道德的底线——规则划出来的。篇三：
有关“规矩”的议论文：没有规矩不成方圆 有关“规矩”的议论文：没有规矩不成方圆 有关“规矩”的议论文：没有规矩不成方圆 ——毕晓珍 铁的纪律是一个军队强大的保证，是一个国家富强的条件，是一个优秀工作者不能缺少
的。在很久以前我们这片土地上就有了铁的纪律，在战国时，孙武在演兵时，用纪律斩了两
个受宠的妃子，在战场上正是有好的纪律，才能使鲁国大胜，这便有了曹刿论战。到了今天，
我们敬爱的周总理抛开领导地位，同工人一样遵守工地的规章制度。 从古到今，都证明了纪律是非常重要的。 在学校，正因为我们有校纪班规才能有今天的井然有序，没有争吵，使每个人都能在这
片神圣的土地上认真工作，学生认真的学习。 在一个国家成立之前，法律一定会先出来的。没有法律的国家就像没有线的风筝，不仅
飞不起来，还会被吹得满地乱滚，只有法律这条线，风筝才会飞起来。虽然光有线不行，还
要结实，如果纪律松懈，邱少云也不会忍着烈火烧身的巨痛。如果法律不紧，诸葛亮也不会
将爱将马谡处死。这不正是纪律严明吗？也就是这样才能统领三军。 既然纪律这么重要，那对一个学校来说更应该放在第一位了。 我们是一个学部，一个集体，纪律更是不可缺少的，课上、课下如果没有纪律的约束， 那
整个校园岂不成了菜市场？ 不管怎么样，还是一句话，好的纪律是成功的保证。篇四：没有规矩不成方圆 没有规矩不成方圆
“规矩”本意是指校正圆形、方形的两种工具，现被引申为标准法度。而法度对一个人
而言甚至对一个社会而言都十分重要。 材料中的队员大都像山羊抵角一般，使对方落下桥，但其中一组队员转身换位，实现共
赢。这种做法虽然让双方都到达了终点，但却违反了规则。试问如果人人都这么做，那么比
赛还有什么意义呢？
规矩 ，对个人而言，至关重要。《史记·礼书》记载：“人道经纬万端，规矩无所不贯，
诱进以仁义，束缚以刑罚。” 北宋名将岳飞之子岳云１２岁参军作战，一次敌人溃逃，他趁胜追击，没注意地形，人马
在进沟里。岳飞喝令按军法处置岳云，众将求情不允，责打百鞭。此后岳云刻苦训练，勇猛
作战。１１３４年攻打随州时，挥舞铁鞭。首当其冲，第一个登城，擒获敌将。 相反，一个人如果丢了规矩，那么他必然失败。美国一企业家约翰是市内某公司的老主
顾，他将车送至那里维修。取车时，负责接待的小姐说必须先付修理费，才可试车，是本店
的规矩。约翰听到这话时，简直难以置信。小姐并非有意刁难，但却的确让人不快。事后他
怒气冲冲地打电话给经销商，经销商弄清缘由后，马上向他道歉，并说会妥善处理这件事。
然而出人意料的是，这个经销商再也没跟约翰做过一笔生意，并断言：约翰要不了多久，就
会卷铺盖回家，因为他已经丢了规矩。果然，没过多久，约翰应为回扣问题被炒了鱿鱼。 规矩，对一个社会来说，更为重要。“胜法之务莫急于去奸，去奸之本莫深于严法”这是
战国时期商鞅劝诫国君的话。可见，早在战国时期，人们就已经发现了法度的重要性。而此
时的西方社会，此时已经出现了习惯法，之后渐渐出现 了各种法典，汇聚成了现代法学瑰宝《查世丁尼法典》。而当时我国社会正处于人治社会，
但也有各种法律，如《秦律》。中华民国成立后，我国由人治转向法治。然而，十年文革，民
主法治遭到践踏，中国社会成了一个没有规矩的社会。此间，中国的经济倒退到了五六十年
前的水平。改革开放后，我国提出”有法可依、有法必依、执法必严、违法必究“的方针，
民主法治重新建设起来，中国也在”规矩“下稳步发展。
可见，规矩与个人而言，是人生铁律。于社会而言，是存亡之理。”故没有规矩则不成方
圆。“篇五：规矩作文 规矩 中国有句老话：“没有规矩不成方圆。” 其实，“没有规则不成方圆”是人们在生活中总
结出来的一个非常实用的道理。它告诉我们一个重要的道理——做任何事都要有规矩，懂规
矩，守规矩。
美国人的行车规定就印证了这一点：在美国，行车的规定是格外严格的。 “行人优先、
汽车让人”作为交通规则的基本原则，行人只要一走上人行横道，一切大小车辆必须停下来
让路。不少汽车司机在碰到行人要过马路时，常常善意地停下来，挥手示意，请他们先走。
在美国，一旦发生交通事故，法律总是对行人更为有利。在大多数城市不准按喇叭，如果准
许，只限必要时。例如，向横过马路而不知道已拦住你去路的人示警。你不能为了要车辆快
驶些而按喇叭。听到了汽笛般巨大的警告音响，或看到警车或消防车闪亮的红光，驾车者必
须驶到右边停车。即使驾驶者享有前行的绿灯，他仍应停车让警车或消防车安全地驶过。司
机在街上看到接送学生的黄色校车时应格外谨慎，如果校车停下，司机必须停车，让孩子们
先过马路。在繁忙的公路上，例如，在高速公路和快车道上不可停车。如果你发现了问题，
或者想查阅地图，要把车驶到路旁。停车的时候，要细心看标志。每个城市有自身的停车规
则。这些规则在同一城市的不同地区，一天的不同时间，一周的不同日子，都有变更。市内
和城与城之间，速度极限变动甚大，应严格执行。司机不能酒后驾驶车辆，在车上和司机身
上不能携带开过封的酒瓶子。 美国对违反交通规则的肇事者实行一套行之有效的监管办法和处理办法。如果有人违反
交通规则，在限期内到法院交纳保证金。法院向违章者提供三种选择办法，其一是到违章者
学校学习８小时交通规则（一年内只能上一次）；其二是交付罚款，作违章记录；其三是付保
证金，等候法庭判决，或被赦免，或被判付罚款。 正因为有了这些严格的规定，才使美国成为地球人心目中的美好之地、富裕之地。可见
规矩的重要。看到这里，我想起了一个关于香椿树的真实的故事： 在一家院里有棵香
椿树，前后院十几户人家。谁家摘了，不独食，挨户送一些。 这一年又到了采摘香椿
的季节。王家老大摘了头茬，按例分送，无话。摘过头茬的香椿，本该养它五七天，待新的
一茬出齐后再搞。并且每一次都不可摘净。所以王家老大摘过后，树上依然有香椿。不料第
二天老二便上了树。有人见了，仰头劝：“老二呀，你哥昨天才摘过，摘得太频了留神它不长
了。”“没事，这还多着呢，长老了多可惜！”老二不听劝，仍自摘。他哥哥也叫：“咱家还没
吃完呢，你下来拿。”“那点儿？不够！我要吃。”老大听兄弟如此说，没再吱声；劝的人讨个
没趣，悻悻走开。老二摘了不少香椿，用书包盛了，自己吃去了。院里人们一片叶子也没分
到手。
看了这个故事，大家知道规矩的厉害了吧！如果没有规矩的话，造成的后果会不堪设想，
这也就是为什么每个国家都制定了法律的原因了。 生活是条五彩路，规则就像交通标志一样，通过图形、符号、颜色、文字，向行人传递
特定信息。我们的成长离不开规则，我们要了解规则，运用规则，遵守规则，成为文明社会
的小主人。以身作则，建立一个和谐、美好的社会。
作文二：《规矩议论文》1000字不变的规矩
自古以来无规矩不成方圆，家家都有本难念的经“家法”。
每家都有家族的规矩都是不同的，根据古代的阶级制度，皇室家族只能与皇室家族的人联婚。这就是规矩，虽说是要保留家族的优良血统，但什么才能算得上优良血统，这不用多说都是众所周知的事情。
规矩何为规矩？是否就像大海一样做为一道河沟，把亚洲与美洲隔开？世界也有自己的规矩，限制着人与人之间的交往。白种人、黄种人以及黑种人，这就是规矩。各种人的不同，文化、习惯、语言方式都有差异，世界的法规限制着人与人之间的关系。规矩是不变的，即使有了飞机、轮船，但那只是增加了人与人之间的距离，但种族差异与文化信仰也是无法改变的。
军队中的军令如山，就是铁证，无规矩不成队伍。沙子为何是那样散落成一盘，而无法结合成一块？这规矩就像原子、分子或者是离子、相互依存才能成为见不可摧的磐石。军队也是如此，军令令他们团结使他们在战场上坚如磐石、顽强不屈，而没有限制的军队则像蒲苇，一坚韧最终将被瓦解。
规矩的改变将会引起社会的动荡及产生争权夺利，规矩使犯罪的人受制约，令试图诱骗人入网的邪恶教徒无从下手。世界上从古至今弱肉强食，胜着辉煌，败者灭亡，这就是定律。不变的世界规则，它经过岁月的冲洗，千年百日的锤炼，到现在它依然靓丽如新，这就是最古老的规矩。
规矩是死的，但人是活的，规矩是认定的，但人受规矩制约，人定的规矩是可变的但大自然的规矩是永恒不变的。
【每天一笑】
路考的时候，和教练一起练车。教练知道我会开，便放心的在一旁玩游戏……然后我就屁颠屁颠的从漳州沿江滨路直接飙到了厦门。等教练放下手机
的时候看到已经到厦门了，然后问我要干嘛。我说“去泉州，想和你来场说走就走的旅行。”：／／．ｔ２６２．／ｘｉａｏｈｕａ／
【每日写作指导：怎样写好状物的作文……】
（一）交代来历
文章开头用一、两句话介绍物品的历来，自然地引出下文。
（二）具体描述
通过颜色、形状把物品外形准确勾勒出来，写出特点给人以鲜明的感觉。想象。赋予它情感，就会使物品活生生地跃然纸上。
（三）动静结合
先写静态的外形特点，再写它的动态。这样会增添一些情趣，写出的文章也会更加生活。
（四）说明功能
每件物品都有它独特的作用，一般来说，这类文章要在结尾处说明一下物品的作用这样会更加突出这件物品的特点。
（五）融进感情
字里行间要流露出作者对所描述的物品的喜欢、珍惜之情，这样会增强文章的感染力。
作文三：《有关“规矩”的议论文：没有规矩不成方圆》500字有关“规矩”的议论文：没有规矩不成方圆
有关“规矩”的议论文：没有规矩不成方圆
——毕晓珍
铁的纪律是一个军队强大的保证，是一个国家富强的条件，是一个优秀工作者不能缺少的。在很久以前我们这片土地上就有了铁的纪律，在战国时，孙武在演兵时，用纪律斩了两个受宠的妃子，在战场上正是有好的纪律，才能使鲁国大胜，这便有了曹刿论战。到了今天，我们敬爱的周总理抛开领导地位，同工人一样遵守工地的规章制度。
从古到今，都证明了纪律是非常重要的。
在学校，正因为我们有校纪班规才能有今天的井然有序，没有争吵，使每个人都能在这片神圣的土地上认真工作，学生认真的学习。
在一个国家成立之前，法律一定会先出来的。没有法律的国家就像没有线的风筝，不仅飞不起来，还会被吹得满地乱滚，只有法律这条线，风筝才会飞起来。虽然光有线不行，还要结实，如果纪律松懈，邱少云也不会忍着烈火烧身的巨痛。如果法律不紧，诸葛亮也不会将爱将马谡处死。这不正是纪律严明吗？也就是这样才能统领三军。
既然纪律这么重要，那对一个学校来说更应该放在第一位了。
我们是一个学部，一个集体，纪律更是不可缺少的，课上、课下如果没有纪律的约束， 那整个校园岂不成了菜市场？
不管怎么样，还是一句话，好的纪律是成功的保证。
作文四：《老婆的规矩》2800字《做我爷们我就是规矩》
１． 新朋友介绍女友时，请搂着我的腰，而不是站在一旁用手指点。
２．在街上遇见美女凝视时间不超过５秒，并迅速指出那位美女与我相比较的美中不足。
３．如果我做错了事，心里已经很难过，请主动承担起你应该甚至不应该承担的责任吧。
４．听媳妇话的男人才会有出息，所以，你要乖乖听我的话。
５．我可以欺负你，但你绝对不可以欺负我，因为我虽然欺负你，但是每次有什么好东西，我第一个想到的就是你！
６．要是我朝你哭，你要不厌其烦地哄我，直到我破涕为笑！
７．把我的照片帖到钱包，手机„„一切经常看到的地方。
８．离开我绝对不超过３天以上
９．在我的朋友面前，希望你可以表现得比平时更疼爱我和紧张我的样子。
１０．大男人不表示霸道。
１１．温柔不等于没主见。
１２．潇洒不等于没交代
１３．不要老是在问我“去那里比较好”，“吃什么”等等的时候说“随便”，这不等于是你在迁就我，只表示你没有心思搭理我。
１４．要经常对我说“我爱你”，否则我会假设你不爱我。
１５．永远不要在公众场合对我呼呼吼吼又或是撇下我一人。
１６．我做错事情的时候教训我不要紧，最重要的是在那之后要哄我。
１７．发脾气时不要不理我，不要给时间我让我冷静，其实我完全不需要时间冷静。
１８．可以陪自己的朋友，但一定要重色轻友。
１９．我看动画片，你不但不准笑话我，还要跟一起看。
２０．在我想你时，争分夺秒地挤出时间来陪我．看我的眼神无比专注。
２２．说话的语气情深意长。
２３．能做到客观的得看到其它优秀的女孩，但主观认为我才是最好的
２４．有女孩和你说话，你要拉着我的手，如果我恰巧不在旁边，那么请你跟她们保持距离。
２５．过马路的时候牵着我的手。
２６．要懂得珍惜和我在一起的每分钟。
２７．就算再忙，每天都不忘打一个问候的电话
２８．要常常唱歌给我听。
２９．两个人都有发火的权利，但不能同一天， 如果那一天我发火了，那你就不可以发火了。
３０．我生活中不顺心，你要循循善诱、帮忙分析，提出建设性方案若干
３１．要非常爱你的老婆－－－我（甜甜），坚决拥护我的决定，服从我的领导。
３２．留意其它女生不得超过５秒钟，看同一女生累计不得超过５次。
３３．即使全世界的人都不相信我，你也要无条件相信我。因为我也会同样对你。
３４．我穿了好看的衣服，你要衷心赞美。
３５．严禁在女士卖弄你的风骚。
３６．与我吵架每次陈述不得超过３分钟（含），音量不得超过２０分贝（含）。
３７．要加强锻炼，强健身体，一口气抱我上到４楼．．．在我心情遭透，蛮横发脾气的时候，抱抱我，而不是和我理论。
３８．希望不会出现手机没电而我又没有其它办法联系到你的现象，如果能频频主动打电话告诉我“我想你了”并随时汇报行踪则更好。
３９．我身上有很多缺点，我已经够苦恼了，请不必随时向我提醒。
４０．我不讲理是撒娇而不是撒野。
《做我爷们我就是规矩》
第一：不要问我以前的事，毕竟过去的事了，说的详细你又受不了，说的简单你就心里老是打问号
第二：同样，你也不要和我说太多以前的事，特别是你以前如何如何的深情，如何如何的不要自尊去爱另一个女人
第三：不要有处女情结，虽然现在这社会，有处女情结的人不会很多，但终究是男人，多多少少会介意，记得摆正自己的心态
第四：不要太大男人主义，现在的新时代女性，再也不是以前的那些唯命是从的小女子了，过于大男人主义，会让人受不了。
第五：泡泡时不要过于形式化，形式化让人觉得你没情调，也不要样样都懂，这样会吓坏你我的，让我怀疑你以前有Ｎ段风流史
第六：不要当面去夸别人的女人漂亮，女人嘛，永远都觉得自己是最美的，你可以夸别的女
人另一些，比如她的内在美，这样令我觉得自己的不足之余，又懂得努力去改正自己。
第七：不要拿你以前的女友与我相比，说以前那个如何如何的好，那是不公平的，不同的人
如何去比较呢
第八：不要在朋友面前，不拉我的手，或不抱抱我，那样我会很伤心，觉得你并不在乎我，
也令我没面子，适当的在别人面前表现恩爱是必要的，（特别不能在朋友面前对我呼呼喝喝）。
第九：不要在大街上小眼不停盯着某一个女人，或者牵着我手的时候，不停的望身边的经过的女人，那是对我最大的屈辱。（你可以在我不在的时候瞧瞧无所谓）
第十：不要坦白自己的一夜情，无论是之前的还是现在模疾灰盟溃说乃姥ǎ涝恫唤邮苣腥说纳硖宄龉？＃３２；
第十一：不要不懂得说情话，甜言密语是爱情的润滑剂，但过多，就显得虚假。
第十二：不要轻易去怀疑我，过度的不信任让人觉得你没自信之余，又心胸狭窄
第十三：不要试图去绑住我，要坚信你温暖的怀抱是我一生的依靠，过多的举动则会吓跑我
第十四：不要不懂得体贴我，累了发个短信打个电话安慰一下，那比买任何礼物来得贴心
第十五：不要对不懂的事装懂，我可不是草包，很容易一眼就看穿你的肤浅，不懂就说出来，有什么大不了。
第十六：不要在气跑我之后也不追，甚至一个短信也不发，那样很容易让我心灰意冷。
第十七：不要在谈恋爱的时候，就把以后的事说的太现实化，那样会吓得我不敢和你走进婚姻的礼堂（结婚需要冲动，经营婚姻需要智慧，离婚需要勇气）
第十八：不要在开始的谈恋爱的时候，就急着说性，那样会让人觉得我只用下半身和她谈恋爱。
第十九：不要把工作情绪带给我，你可以向我倾诉，但不要因为工作的问题向我发脾气。
第二十：不要睡在我身边的时候喊的是别人的名字，切记切记切记。。。
１： 不要对我太莫不关心，这样会叫我认为你根本不爱我．
２： 不让我看见你以前的一些事情或东西．否则会让我觉得你没有忘了以前，而我只是个替代品．
３： 不要让我觉得在你心里面还有别人的存在．．这样会让我跟难受的（相信你一定不会叫我难受的，对吧？）
４： 不要答应我的事没有办到．这样会让我觉得你只是在敷衍我．．
５： 我知道你有秘密．．但不要把秘密隐藏的不好．让我知道（这样比你告诉我，还要伤心）
一、不是跟自己最爱的人结婚。
二、找到最爱的人，却无法相处。原来相爱并非最难，相处才是最大的挑战。
三、找到喜欢的人，却已太迟。他已娶，她已嫁，或者他身边已有人。多么相爱，已是迟来的春天。
四、碰见令你心动的男生，可惜他的年纪已足以做你的爷爷。
五、你正在犹豫不决，是否应向他提出分手，谁知他捷足先登，先向你提出分手。他永远不会知道，是你首先想到不要他！即使你告诉他，他只会冷笑，认为你是死要面子罢了。
六、爱人结婚了。
七、他离开你，但选了一个条件比你差很多的女生。输给不及自己的女生，怎能不伤心？他这个选择实在令你面子过不去。
八、他离开你，选了一个条件比你高出很多的女生。宁愿他选一个条件比你差的女生好了！
九、你忍痛跟他分手，以为他会伤心很久，并且不容易找到一个爱他的女生。可是，不久之后，他却兴高采烈地告诉你，他找到新女朋友了，而且非常快乐。而你，却还未有新欢。
十、爱上一个人，可惜他的性别跟你相同。
作文五：《规矩的论据》4500字英国人排队
（遵守规矩是高素质的体现）
英国最有名的公德可能首推排队，甚至可以说凡有英国人在的地方，就有排队的现象（在欧洲另一国家，挪威，一市之长也排队）。据说英国人排队和守规矩的习惯，是从孩提时代就开始训练的，因为他们全面领会了著名思想家和教育家洛克的谆谆教导：“我们幼小时所得的印象，哪怕极微极小，小到几乎觉察不出，都有极重大极长久的影响；正如江河的源泉一样，水性很柔，一点点人力便可以把它导入他途，使河流的方向根本改变，从根源上这么引导一下，河流就有不同的趋向，最后流到十分遥远的地方去了。”
造反也不忘守规矩
（遵守规矩是高素质的体现）
德国人是个极端遵守法律和纪律的民族。游客在柏林参观夏洛特王宫时，会听到下面真实的故事：１９１８年，德国斯巴达克同盟（德共的前身）在柏林发动十一月革命时，起义者在王宫门前奋勇冲锋，伤亡惨重，可就是无一人越过草地去进行两侧的进攻。原因何在？因为当时草地上竖立着一个小小的牌子，上面写着４个字：“禁止穿行”。即使是在革命造反的时候也不忘“守法”！这个故事，深刻地道出了德国人的民族性。一位留学德国多年的中国学生说，他在德国所到之处，从未看到过一辆闯红灯的车，即使在深更半夜、空寂无声的街头，德国人依旧沿着横行线，看着红绿灯过马路。德国老人喜欢向别人炫耀的是，在他几十年的驾车历史中，违章记录栏内始终是一片空白。或许有些人会将此视为“刻板固执”，嗤之以鼻。但实际上，德国人是聪明的，他们对待任何事物都认真负责，他们把自己
的国家建设得洁净美丽，他们在不争吵不拥挤的环境里，不凭体力、投机取巧或者其他伎俩，就可赢得平静安稳的幸福生活。
加州州长不在公共场合吸烟
（规矩面前人人平等）
经济学家茅于轼先生在美国做访问时，曾对美国邮局前的排队作过观察。他发现，如果服务窗口不止一个，也不是每个窗口前面都排一行队，而是只排一行队，前面的人依序到空出来的窗口去办事，没有一个人会打破这种默守的规则。
加利福尼亚州州长施瓦辛格有抽大雪茄的嗜好，可法律禁止在公共场所吸烟，他无权在办公室“过把瘾”（万一有人进去谈事私人办公室也就成了公共领域），最后被逼得在州政府的草地上支起帐篷，钻到里面才能吞云吐雾。唉，这州长当得真规矩！
新西兰总理赔不是
（规则面前人人平等）
在新西兰，小事例可见大精神。１９９９年，在一次为慈善机构募捐的活动中，时任“反对党”领袖的海伦•克拉克，在一幅小小的油画上签下了自己的大名，只想这会让这幅普通的油画增值。还真是的，经过她在背面接连题签两次的画最后竟以２０００元新币被一阔佬买去。有人开玩笑说，克拉克当时的名字就值１０００元。不过，克拉克本人没有收取一分钱的“签名费”，这些钱当天就被慈善机构悉数拿去。没想到的是，３年后当了总理而且民众支持率一直很高的克拉克，却要为此事严肃认真地向公众道歉。这是为
什么？关键原因是“签名权”。在新西兰这个法制健全的国家里，油画像书籍一样，作为一种精神产品，只有作者本人有权在上面签上自己的大名，否则就是侵权、欺骗，是不诚实的行为，哪怕是善意的都不允许。电台、电视台的“铁嘴”主持人和各个媒体的“挑刺”记者，对堂堂总理一点都不讲情面，有些用词用语在咱们看来都有些过分。在人家的意识里，总理不是“大家长”而是他们的“大管家”，既然是管家，出了问题要向大家伙儿赔个不是自然没的说。这叫规则面前人人平等。
绝不在高速路上下车的日本人
（遵守规矩是高素质的体现）
日本人遵守规矩的水平非同一般。有一次，一个母亲带着自己的孩子开车上了高速公路，正碰上堵车，大家都把车停下等着。这时，孩子开始内急，但也得忍着，因为日本法律规定，司机和乘客不能在高速公路上下车，即使前面堵车，你也必须在车里等待。这就是说，孩子不能下来小解。万般无奈，母亲拿了一个塑料袋，让孩子把尿撒到里面，然后，开车带回自己家。这个消息经媒体披露，引发了一场全国性的大辩论，有的认为法律的制定应更人性化，好让普通老百姓有回旋的余地；有的认为孩子的母亲这样做很好，是遵纪守法的典范。但竟然没有一种观点认为，孩子应该下车撒尿。实际上，让我更感兴趣的是，很有可能在这个过程中，母亲以饱含温柔慈爱的声音对奶声奶气的孩子进行了一番适时的规矩意识教育，至于具体说了什么就要试试读者的想像力了。
巴林银行倒闭的启示
（遵守规矩企业才能稳固发展）
规矩通常以规章制度等形式表现出来。规章制度对企业的兴衰和个人的发展都有至关重要的作用。违反规章制度而为，终究会导致恶劣的后果。巴林银行的倒闭给了我们这方面的启示。
巴林银行成立于１７６３年，被称为英国银行界的泰斗，享有“女王的银行”之美誉。１９９５年２月２７日，国际银行界传出一条举世震惊的消息：有着２３２年光辉灿烂历史，曾一度排名世界第六位的巴林银行因过度炒卖金融衍生品而宣布倒闭。全球愕然的同时，人们不禁要问：到底是什么导致了这一悲剧？
造成这一悲剧的直接原因是该行新加坡分行交易员尼克•利森在做日经股票指数期货交易时违反了规章制度，出现了１４亿美元的损失，几乎是整个巴林银行资本的两倍。
１９９５年１月，利森认定日本股市和利率将会上升，在未经批准的情况下，他即开始大量买进日经指数的“买入”期货和日本利率的“卖出”期货。结果满盘皆输。
把巴林银行破产原因归罪于尼克•利森。从表象上看来，这是对的，但从深层次分析，根本原因则在于巴林银行内部管理制度松散，缺乏严格的规章制度所致。
孟子的权变
（有时候不能死守规矩）
《孟子》有这样的记载：
淳于髡曰：男女授受不亲，礼欤？孟子曰：礼也。曰：嫂溺则授之以手乎？
曰：嫂溺不授，是豺狼也。男女授受不亲，礼也；嫂溺授之以手，权也。
虽然有“男女授受不亲”的规矩原则存在，但嫂子落水快淹死时，必须拉她、救她，这是“权”（变通），否则，见死不救，就是豺狼。
这说明规矩是死的，规矩总有解决不了现实问题的时候。遇到这种情况的时候，就应该采取权变的态度，不能死守规矩。
意林故事
河水与河岸的对话
河水对河岸咆哮：“你像两堵墙立在我的身边，阻挡我随意流淌，限制我的发展……”
河岸严肃而认真地回答：“正是由于我的存在，淙淙河流才能汇聚成滔滔巨流！”
河水不听劝告，冲毁堤岸，漫野横流……渐渐消失了。
这个故事正印证了人们常说的一句话：没有规矩，不成方圆。
闯红灯，等红灯
有这样一个笑话，说的是中国一留学生在国外找了一个女朋友，一天在和女朋友过马路的时候闯了红灯，女朋友说，你连红灯都敢闯，什么违法的事不敢做？然后就跟他分手了。后来这位留学生回国内又找了一位女朋友，还是过马路遇到了红灯，他记得上次的教训停了下来，老老实实地等，女友不高兴了，说你连红灯都不敢闯，还能干什么事？结果国内的这位女友也和他分了手。
虽然是个笑话，留学生奇怪的经历却给了我们一个信息：中国人的规则意识淡薄。
包拯守规不徇私
北宋时期的开明知府包拯，不徇私情，用铡刀将侄子包勉铡了。可能大家都知道：包拯是由嫂子抚养长大的，当嫂子来向他为自己的孩子求情的时候，包拯却断然拒绝了，他说：如果我包庇了侄子，叫我以后如何公正地为百姓做事呢？包拯根据法律制度，大义灭亲，一心为民，怪不得人们称他为“包青天”。
抢水果与抢王位
从前，一个乡下瞎眼老奶奶给小孙子们发糖果，她担心他们一下子抢光，就叫他们排好队，挨着个儿来领，可是甜丝丝的糖果实在太诱人了，孩子们趁瞎眼老奶奶不留神，一窝蜂冲上来。
商朝的王子王孙们也是这样。当初他们的祖宗汤担心王族发生内乱，规定好兄弟传位的制度，本来也好好的，可是王位比糖果还引诱人，这些王子、王孙比老奶奶的小孩子还不守规矩，只要有了机会，就都争先恐后冲上去动手抢国王的宝座。
于是周朝的创始人为了避免后代再抢王位，便制定了更加严格的继承王位的规矩：嫡长子继承制。这个规矩代代相传，所以周代政治比较辉煌。孔子说：“郁郁乎文哉，吾从周！”就是说：周代的制度真是文明啊，我跟从周朝。
孔子在周代政治思想基础上创建了一套比较成系统的儒家思想。儒家文化，讲究的是礼。礼的核心是不同的社会阶级遵守不同的行为规范，所谓“君君、臣臣、父父、子子”，别亲疏，殊贵贱，每个人因为遵守不同的
规则而获得自己的最大利益，社会也因而形成一个和谐的整体。故中国是历史悠久的文明古国，也是世界上最早有成文法的国家，发达的规则成为亚洲其他国家的楷模。
应用与创新
艺术也要守规矩
人们说到规矩，一般要把艺术排除不论，似乎其他的一切都可以讲规矩，但是艺术绝不能讲规矩。因为艺术的生命在于创新，在于推陈出新。在艺术上，“中规中矩”这样的评价恰恰不是赞扬而是贬损。艺术家最害怕的大概是别人说他守规矩吧。
然而，规矩终究是不可能摆脱的。真正不朽的艺术品，不是全然无视前人的规矩，而是把规矩烂熟于心了，再有所发挥、创造，乃至反叛。无论如何，首先前人的规矩已经成为艺术家的精神底蕴，然后才能“不守规矩”。 王羲之的字可以说是书法史上一大创变。但是，我们不要忘了，他曾经师从书法家卫夫人多年，打好了坚实的基础，对于书法的规矩烂熟于心。 比如杜甫的七律，首创拗体。然而杜甫自己从不讳言“转益多师”。
还有我国齐白石的画，西班牙毕加索的画，无不是有了深厚的规矩基础才有不断变化、不断创新的。
今天，流溢于街头的各种流行艺术的一个弊端就是缺乏文化底蕴、精神深度。因为那些所谓的艺术家，大多是没有接受过传统艺术的规规矩矩的教育、浸濡。所以，他们的作品没有长久的生命力。
“范李之死”唤起法规意识
中央电视台《新闻调查》节目曾经以“范李之死”为题，报道了一个孤老太太为儿子不明不白之死而申冤告状，从黑发告到白发的故事，看后令人动
容。
１８年前，重庆青工范李与人因琐事发生口角，后范李被“请”到当地派出所接受讯问，哪知这一去就不复返，好端端的一条汉子不明不白地成了一具僵尸。范李之母李裕芬坚持认为儿子是被公安人员刑讯逼供、折磨致死的，而当地公安机关称范李是服毒自杀的。李裕芬这位孤老太太“为了讨个公道”，１８年来一直坚持不懈地向有关部门上访告状。
根据电视台报道所提供的材料综合分析，可以推断范李被当地派出所刑讯逼供的可能性极大，当然由于时间过久，当年证据收集存在缺憾等，要从法律意义上判定这一“悬案”的真相确实存在一定的难度。不过从程序的视角看，这一“悬案”明显存在若干疑点。比如，有关部门曾先后数次对“范李之死”的死因进行复查，令人匪夷所思的是，具体负责下法医鉴定结论的居然还是当初为范李之死作鉴定的那位法医，这显然有悖于程序正义理念的要求。
我们无意深究“范李之死”的真相，而是想从这一“悬案”引申出有关司法实践中程序正义理念的严重缺失这一反思性话题。“有阳光的地方就有阴影。”自初民社会至现代文明社会，恣意的阴影始终与人类形影相随。正是在与恣意永无休止的较量过程中，人类才逐步体悟到：与其笃信人性的神话，不如青睐制度的价值；与其盲目推崇虚幻的道德教条，不如选择现实的规章制度。于是，程序——这种理性的制度设计，成为法治与恣意的人治之间的界碑。
“程序”通常是泛指人们为完成某项任务或达到某个目标而预先设定的方式、方法和步骤。通俗地讲，程序就是“循规蹈矩”中的“规矩”，没有规矩不成方圆，离开程序的引导和规制，人类的处境将异常尴尬甚至无法想像。 没有规矩，正义无从说起。
作文六：《作文：北京“老规矩”热议之后感》1100字（偶观２０１４年北京高考语文作文题目，恍然如有所感，于是作此文）。
近日，北京“老规矩”频频出现在人们的视线下，热议也是一浪高过一浪，当然各执一词也是不可避免的。先圣曾云：三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
如老规矩中的“出门回家都要跟长辈打招呼”不应传承吗？这种敬老尊孝的礼节，不只是“老”，而是精髓的体现，在现代高速运转的市场经济下照样弥香飘远，人们高唱“给老人让座”不正是“山寨版”的老礼节吗？不只是在中国，国外亦是如此，德国人把“给老人让座”上升为法律，又改称之为“还座”。由此可见，老规矩自然是很老的东西吧，并非完全是老而不中用。择其善者而从之，其不善者而改之。如“不许管闲事儿”，恐怕一提出就会全民们的抨击吧。最美妈妈吴菊萍不顾自身安危，毅然举起双手接住从１０楼坠下的孩子，却使自己双手骨折至残；最美司机吴斌在驾驶大客车在行驶途中被迎面飞来的制动毂残片砸碎前窗玻璃后刺入腹部致肝脏破裂，但他仍强忍疼痛将车停稳，却致使自己抢救不及时而身亡，最美……；在高度文明的现在社会里“不许管闲事儿”就显得不合时宜了，与人为善，手留余香，如若坚守陈规，不管他人闲事，人人各自忙忙碌碌、忙忙碌碌，起而食、食而寝，莫管他人瓦上霜，与禽畜又有什么区别呢？还有什么文明可言呢？像这样的陈规缛节，万万要不得。又如“笑不露齿，话不高声”这样的老规矩强加给孩子们只会使他们失去天真烂漫的本性而变得呆板木讷。老规矩之所以能传承至今，自有她合理之处，我们应该接着传承，但放在当代也有她不合时宜的地方，这是我们应该摒弃的，因此，我们看问题应该辩证地看，任何事物和问题都有它合宜和不合宜的地方，择其善者而从之，其不善者而改之，这样才能做到精髓得以传承，而又不误入歧途。
在社会主义建设时期，我国也曾走到面临选择的十字路口，随着计划大生产的发展潜力不断被挖掘，资本主义世界的步步紧逼，第一代领导人也开始思索资本主义的“市场经济”我们该不该拿过来用，但最后还是选择了一味摒弃，并扩大化，导致十年动乱；以邓小平为首的第二代领导开始深刻思索资本主义的“市场经济”，并坚信“市场经济”是好的经济制度，我们要拿来用，但我们也要摒弃其不合乎我们社会主义国情的东西，并改之得以完善，最终在中国形成了社会主义市场经济体制。“择其善者而从之，其不善者而改之”，大概说的就是这个道理吧。
在社会主义市场经济体制不断完善的今天，改革的呼声又是一浪高过一浪，文化体制的改革也已是陈词滥调了，文化生活的单调，思想领域的僵化，亟需当局者革旧破冰，西方文化思想是否有其可善和不善之处呢？西方高唱的“民主、自由”如何？“忠于中国共产党”难道是不变真理吗？
“老规矩”自有它老而不合时宜的地方，但也有历久弥新之处，辩证地看待事物和问题，好的方面或者说对我们有益的方面，为何不学呢？犹如繁文缛节的东西，又何必坚守呢？
作文七：《[优秀作文]老规矩》800字凡是老规矩一定不知道是谁制定的，也不知哪年哪月传下来的，老规矩就是老规矩，不一定有道理却一直存在着，而且是顽固地存在着，一代又一代地纠正着子孙们的行为。
我记得小时候挨的叱责大部分都是因为不规矩了，比如见人不叫了，见人不叫被大人认为是最没规矩的表现，所以我的记忆里总是被母亲拉着叔叔阿姨大爷大妈爷爷奶奶地一通叫，稍有迟疑就可挨说。但男孩子长到十五六岁时，看见二十郎当岁的小伙子有点儿叫不出口，我小时候在军营长大，遍地都是刚刚当兵的“解放军叔叔”，凡是穿军装的我就得叫叔叔，许多时候叫得我内心郁闷。
可母亲说，这是规矩。自古就是这样，人有辈份，不论岁数大小。这是在城市，还是在部队，如果在老家，比你岁数小的备不住还是长辈呢！我想想也是，祖父，父亲，我都是长子，心里感觉大，实际辈份小，过去有句俏皮话，别看萝卜小，却长在背儿（辈儿）上，说得就是这层微妙关系。
我们今天的社会发展太快，许多东西不经意间就丢了，丢了还往往不知。加之这个世界像决了堤的围堰，沉渣泛起，鱼龙混杂，想保住些好的有用的没那么容易。我们处于社会裂变的节点上，好坏优劣善恶往往都是共同而生，保持住好的不容易，增加些恶习稍不留神就既成事实。古人说，积善似垒土，纵恶如弯弓。积累善行如用锹垒土，一点一滴进行，形成的大山才会日久天长；而纵容恶行如同弦上之箭，思想稍稍放松一下，恶就是离弦之箭，一发不可收拾。
所以规矩得老，这“老”是时间的检验，这“老”是文化的磨合，这“老”是自然法则淘汰留下的结果。中华民族是一个古老的民族，古老的民族过去的规矩一定很老，老到无从追根溯源。
没有规矩，难成方圆。孟子告诫说，鲁班虽为好木匠，没有尺子和圆规也没有办法画出方形和圆形，也就做不出好作品。继而我想，今天随处可见的这么多的好家具，它们的存在并不因为是采用了良材，而是缘于曲尺和圆规最初制定了规矩。
作文八：《[优秀作文]老规矩》800字怀念北京的老规矩，就像怀念曾经的四九城。
古都总是美妙么？未必。课本里有郁达夫先生令人怀念的秋天，扫把经过留下淡淡印记，也有老舍先生并不太令人怀念的酷夏，祥子在泥泞中挣扎谋生。但在今天，不管是否经历，怀念这座城市，往往会是将其幻化为前者，选择性地遗忘后者——这其实不是因为过去更美，只是因为现实悲催。悲催的一点在于，无论好坏，老北京城从视线中消失了。
老规矩总是有道理的么？同样未必。牵涉封建迷信的自不用说，男尊女卑那套礼法也早就被淘汰。今天人们怀念起老规矩的时候，这些负面内容被下意识地排除在外，他们强调的甚至不是规矩内容，而是规矩所带来和体现的规规矩矩的社会生活方式——这其实不是因为老规矩更合情理，只是因为现实悲催。更悲催的一点在于，在这座快速变化的城市中，一些旧有美德的确正在被淡忘，包括有规矩和守规矩本身。
没有规矩，才是最可怕的沦丧，它比城市建筑风格消失更不可逆。事实上，变迁难定对错，人们破坏一些，他们创造另一些，城市在变，审美标准也在变。譬如，曾经被骂得一钱不值的，楼宇顶上的中国古代风格“帽子”，现在看来，并不比形似内裤的所谓现代派建筑更丑陋。但是，道德的基本标准不会变，从过去到现在，再到未来，一旦失去，再难回来。不难想象，没人指望卑鄙人性会留下高尚者的通行证。
破坏规矩，首先是对秩序和现实的不尊重，有些属于反社会心理问题，有些纯粹出于其他目的的反科学。一个不能忽视的问题是：当城市走上一条快速发展道路之时，当偌大一座现代化都市里存在很多不文明的、甚至违法乱纪的行止时，如何寻回那些老规矩，如何让老规矩带给人们规规矩矩的生活方式。事实上，恰恰是怀念老规矩的那些人，未必有心思琢磨得那么远，这是他们的家，他们只是本能地感到忧虑和愤怒，一种不学而知的良知。
怀念北京的老规矩，就像怀念曾经的四九城。
无关老规矩，有关没规矩。
作文九：《[优秀作文]老规矩》1600字中华民族有一个老规矩，那就是在每年的正月初一迎新年。
中华民族是从什么时候开始在正月初一这一天迎新年的，这已经无从探究了，反正是很久很久以前就有的习俗了。在这一天，凡是有着中华传承的人们，不管他们身居何方都会在内心记挂着这一天，都会与亲朋好友互相送上美好的祝愿。
老规矩始自老北京，但其内涵和骨髓是文明修养礼貌待人，这一点应当是作为文明古国和礼仪之邦的中国以及每一个中国人的必备。但是 提到“老规矩”，现代的年轻人都会嗤之以鼻，认为那都是陈旧的东西，没有一点实际的用处。所以当今社会里，“老规矩”正在不知不觉地消失，被我们渐渐淡忘。但“老规矩”其实并不是迂腐无用的“老古董”，而是祖先留给我们的一笔宝贵财富。每一条规矩都是无数人的生活经验总结得出的，里面蕴含着丰富的人生智慧和哲学道理，并不只是简简单单的一两句话。比如“出门回家都要跟长辈打招呼”，这就是一种最基本的礼节，是一种尊敬长辈的表现，也是为了不让长辈担心自己出什么事情。比如去别人家做客时不要随便动别人家的东西，也是从小就要让小孩子懂得的礼仪。现在的小孩子都是独生子女，在家里都被爸妈宠着，要什么就给什么。所以去别人家串门的时候，就经常会翻主人家的东西，好像是在自己家一样。主人碍于面子肯定不会说孩子，但心里肯定会觉得这个小孩不懂事，同时也会觉得家长不会教育孩子。
老人经常跟我们说“站有站相，坐有坐相”，就是要求我们要有意识地锻炼自己，养成良好的行为姿态，做到举止端庄、优雅，同时也告诫我们做人要正直。现在的小孩子很小开始就有各种各样的健康问题，就是因为没有良好的生活习惯。我们要把老规矩继续的传承下去，这是我们中华民族智慧的结晶，是老祖宗留下来的。
但是也不可以盲目的去按照老规矩去，正确看待老规矩，取其精华，去其糟粕！譬如那些男尊女卑，见到长辈要下跪，那些老规矩我们需要丢弃。
我们今天的社会发展太快，许多东西不经意间就丢了，丢了还往往不知。加之这个世界像决了堤的围堰，沉渣泛起，鱼龙混杂，想保住些好的有用的没那么容易。我们处于社会裂变的节点上，好坏优劣善恶往往都是共同而生，保持住好的不容易，增加些恶习稍不留神就既成事实。古人说，积善似垒土，纵恶如弯弓。积累善行如用锹垒土，一点一滴进行，形成的大山才会日久天长；而纵容恶行如同弦上之箭，思想稍稍放松一下，恶就是离弦之箭，一发不可收拾。
所以规矩得老，这“老”是时间的检验，这“老”是文化的磨合，这“老”是自然法则淘汰留下的结果。中华民族是一个古老的民族，古老的民族过去的规矩一定很老，老到无从追根溯源。
对待老规矩由衷地欢迎。改革开放以来，开放的国门不仅活跃了
经济的形态，人们的思想意识、价值观念和审美情趣也随之发生了前所未有的变化，一些人错误的主张“全盘西化”，片面地追求“个性解放”：打扮则喜欢奇装异服，做事则崇尚放荡不羁…… 这无疑不体现这老规矩的重要性
有了新规矩，忘了老规矩，有了新规矩，有了新感受，有了不同的存在方式，老规矩被放弃了，被遗忘了。新规矩接地气，新规矩适应发展，对老规矩愈发不平，愈发摒弃起来，于是，对老规矩也就忿忿不平了。新规矩慢慢地变成熟规矩，熟规矩最终成为老规矩，一个轮回就是这样。偶然，回到老规矩，却发现事如昨，意不同。曾经的事物，蓬勃盎然中，自有一番生机，曾经的经历，踽踽独行里，舞蹁跹任逍遥。新规矩变老了，老规矩变新了，或者规矩本没有新老之分，有的只是人心之分。
没有规矩，难成方圆。不依规矩不能成方圆。老规矩陪伴着我们，日复一日，年复一年。老规矩需要社会的重视，需要内心的珍重。这并不是网络上的一时兴起就能够唤起人们内心对文化礼教的尊重的，然而对于这突然而至的热议与怀念，人们却应当为之欣慰。
这些从小就被要求遵守的准则，点点滴滴，影响了中华民族，它也会一直传承下去！
作文十：《餐桌上的老规矩》300字【生活】餐桌上的“老规矩”，您知道哪些？ １ 不能用筷子敲盘碗，有乞丐之嫌
２ 客人添饭时一定不能说：“还要饭吗？”
３ 筷子不许立插米饭中，因为象征着祭奠
４ 吃饭时，手要扶碗，决不许一只手在桌下
５ 喝汤不许吸溜，吃饭不许吧嗒嘴，要闭上嘴嚼
６ 吃饭坐哪就不能再换，端着碗满处跑那是要饭的 ７ 长辈坐正中，其他人依次而坐，一般来说夫妻要挨着 ８ 有的孩子得宠，可以挨着老人，但座椅不可高于长辈 ９ 不许叉腿坐着，不许咋咋呼呼，不许斜眼看人，不许抖腿
中国的“十大国粹 １、书法和国画。２、中国武术。３、中医。４、京剧。５、汉服与丝绸。６、中国茶。７、中国瓷器。８、中国围棋。９、剪纸。１０、刺绣。
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