放下执念
佛说，执念放下一点儿，智慧就升起一点儿。
——题记
湛蓝的天空，像天地初生那样，一无所有，却又吸引着所有人的视线，只叫人看得发呆。这幅仿佛包含着一切的画，出自我的朋友之手，一个曾有着淡淡愁容的女孩。
珍妮娃娃般的她是我们画室的吉祥物，但是她总是透着一股淡淡的忧愁，就像她的画，总是处在一个灰蒙蒙的色调里，但也是另一种风味。
那天早上，阳光蹑手蹑脚走进画室，不小心一脚踩进了水桶里，整个画室顿时熠熠生辉，阳光降落到她脸上，她的笑容灿烂极了“哦耶！我中了，我中了……”她冲过来，抓住我的手，笑得那么甜，抓得那么用力，一直重复着“我中了”三个字。
第二年暑假，我又来到这里补课，诧异的发现她依旧在这儿。后来才知道，她文化分没有达线，与最初的梦想失之交臂。
这是她第５次失败。看她的画，貌似又灰暗了几分。
下了晚自习，我和她站在阳台吹风，今晚无月亦无星。
“你说我还要尝试多少次才能考进那所大学？”她抬头仰望天空，摇晃着手中的半瓶汽水，发出咣当咣当的嘲笑声。
“既然选择了远方，只顾风雨兼程，终会达到终点的。只是每个人的所用的时间不同罢了。”我不知道该怎么回答，只能给她希望。
“这条路上真是狂风暴雨，我现在满脑子都是考进那所学校，但可笑的是我已经忘了我要考进那所学校的初衷。”她将手中的汽水一饮而尽，然后抬起手向后拉，奋力一扔，易拉罐飞出去好远，然后“咣咣”坠地，躺在在空荡的大道上，找不到前行的方向，所以只能止步，沉沦。
她抬头看着天，我不知道该如何开导她。忽然她推了推我：“看着这一无所有的天空，我好想得到了一丝安慰？”
我伸手，摸摸天空：“是吗？天空一无所有，却给人安慰……或许因为它放下了一切吧，它不想拴住月，困住星，留住云，这才让它收货了一种深邃与豁达。”
她看着天空，想得到更多的安慰。清风鼓起了腮帮“呼”一口气吹来，夜空变为了原来的样子，月在，星子在。她“噗”的笑出了声：“看来它们舍不得月，让我想起来顾城的《执者失之》。看来，在天空什么也不想要的时候，一切都会如期而来。或许我真该放下心中的执念了。”
月光倾泻，照亮了她的脸，珍妮娃娃班的面容，忧愁，渐淡。
“你真要放下你的梦想么？”
“虽说有点伤痛，若这个时候不放手将来或许会更痛。我已经在这上面浪费了５年，我不想到时候我的人生是由一次次考试一次次失落钩织而成的。或许现在放手是为了更好的得到。”
“你接下来准备怎么办？”
“本来考大学就是为了让自己有能力去欣赏这个世界，可是现在我想去看看。”
再次收到她的消息是在两年之后，那是一张世界艺术展邀请函。
作文二：《如何放下执念》1300字一个人遇上了事，心中的不甘就变成了后续生活中的执念。因为无法接受现实，但是又不得不面对现实时，这种现实与心中的落差，使自己坚持着自己心灵世界里的执念，不愿意放下来，好好的对待现实中的自己。
１、人不愿意放下，是因为心有所不甘，我们要学会承受曾经不甘的过去。一个人原本是打算走上一条属于自己的道路，但却因为现实中的一些因素影响，被在转弯口时，走向了另一条道路，而人不管以后过得怎么样，都无法放下曾经的那一份选择，或许当年的坚持，就是另一个世界，正由于这种对已知的生活感到无味，而对当年未知的世界痴迷，造就了我们心灵裂缝正在不断的扩大，纠缠着我们的生活，我们不善于改变自己，但正确认识自我，勇敢地走出自我这个世界，这是生活中很重要的第一步。
２、每个人的生活都会有所不同，遇上的人与事都不可能事事顺意，在生活工作中，我们要懂得在人生里，如果能遇上好事，那也意味着有遇上坏事的可能，这是自然发展规律，一个人的运气，不可能都一直好下去，总会有遇上挫折的时候，只是当我们看待别人的时候，总是看到别人好的一面，而别人经历痛苦的时候，我们是无法获知的，不要因为别人的顺意，自己的落迫，而失去我们向往美好的动力，修复我们的世界，是需要我们不断在低谷中重新站起来，可能曾经的过往让我们失去了许多可能和机会，但这并不意味着我们的人生就不能重来，可能我们需要更多的时间和耐心对面，如果你准备好了，那就开始一段新的路程，就算这将需要我们付出更多代价。
３、如果你爱上了一个人，但又不能双双走在一起，这在现实中是很常见的，虽然失去了心爱的人，会让人迷失自我，甚至困守自己的世界，让自己变得不再是自己，换种说法，就是人将这种痛苦变成折磨自己的一种力量，许多时候，人都不知道为什么要这样做，或许这种无意识的伤害，正是自己减轻内心的伤痛一种方式，每个人都曾经有过受伤的经历，不管伤在身上还是心上，随着时间的流逝，总有一天会修复的，可能会留下一道印迹，但这已经不能伤害自己了，因为这伤口终究是会好起来的，所以我们不要因为一时的苦难，就将自己封印起来，要让伤痛变成我们的历史，成为我们继续生活下去的动力。
４、我们的痛苦或许在我们眼中是世界上最难受的事情，但是与别人相比，有时候换个角度来看，或许又不是受伤最严重的，与其封锁自己，不如与知心好朋分享自己的故事，让别人帮助自己，走出自己的世界，这样才能接触到新的世界，我们需要在自己的故事里成长，也需要从别人的故事中，寻找到我们解决问题的良药，只要我们仍在人生的道上坚持走下去，就不要轻易让自己迷失。
５、当困扰已经严重影响到你的人生时，当过去已经变成现在生活中的阻力时，当你仍然用心中的执念来折磨现在的自己的时候，我们是否要停下来，静静的想想，权衡一下自己的得与失，用一种正确的方式改变自己，解决困扰着自己的问题，让过去真正的变成过去，让磨难成为自己成长的营养，只需要每天轻轻的放下一点点，每天充实自己，当你多年以后，再回过头来看时，生活和时间，已让我们不知不觉中放下了心中的执念，变成了一种回忆中的故事，我们会发现，原来放下心中的执念，并没有自己想像中的那么困难，所需要做的，只须轻轻的放下，去拥抱新的生活。
作文三：《放下“执念”的三代人生》2800字摘 要：《万箭穿心》是一部讲述关于在“执念”中不断纠葛、困惑与痛苦的三代人生的电影。本文将试图通过分析影片《万箭穿心》的叙事文本、试听语言艺术来解读影片关于“执念”主题与更加深层次的美学风格。
关键词：万箭穿心；时空关系；叙事技巧；女性
《万箭穿心》是一部女性意识浓烈且颇具悲剧色彩的女性电影，富有戏剧性地完整呈现出一个女性生活悲凉的图景。在一个变革转型的时代，人物不断与命运“风水”抗争。电影为我们描绘了一幅时代创伤与家庭决裂的真实社会图景。
１ 视听语言的文化解读
丈夫情感生活的背叛、生存的经济压力以及女性对生活的精神渴望，多重压力足以让一个在汉正街工作的平凡女性精神失常。影片中，儿子小宝与母亲在天台上的争吵似乎可以被看作是一次人格仪式上的决裂，可以从人物走位、镜头画面的虚实，以及现实环境等场面调度上来对此进行解析与阐释，小宝与母亲面对着面，但是空间位置是错位移动的，以此来反映人物内心的隔阂与矛盾。他们站在屋顶，楼下车水马龙，几条道路从家的中心位置穿过，据影片人物的对话，我们得知“在风水上是万箭穿心，是不吉利的”家里面会产生大的矛盾。但是女主角却偏不相信这些封建迷信。重点不是在风水上是否万箭穿心，而是母子的感情已经跌入低谷，爱与恨的交织，儿子最后不忍母亲，将母亲赶走。
“《万箭穿心》中母子关系的悲剧，从侧面反映了传统文化的糟粕――父权观念依旧潜移默化地积淀在当下人们的潜意识中，影片对女主人公悲惨命运的细致展现，正是对旧观念依旧存在的反思”［１］传统的父权社会体系已经在宏大的社会变革中，受到了社会意识的挑战，这不仅仅是女权与男权一次简单地二元对立，更是突出反映了在时代变革中个体意识的自主选择与反思。影片故事是发生在２０世纪中国国营体制改革的宏大叙事中的，政治体制的转变导致消费时代的到来，传统的儒家式家庭文化被打破，甚至在某一种意义上被置换或消磨。市场的经济法则再也无法让妇女或曰女性仅仅作为一个稳定体而存在与家庭之中，她们的身体与精神意识不再被局限于厨房与家庭中。传统的家庭男主外，女主内的逻辑被割裂与质疑。
２ 时间与空间的多重意义
影片在时空观念与叙事技巧上有鲜明的现实主义特征，影片在现实与过去时空的互相交替。其一，母亲不愿接受儿子调查的事实从楼顶天台的楼梯往下跑，在跑的过程中，儿子慢慢展开他的调查：父亲了解了当年是谁报警的真相。其二，儿子的现实时空与父亲的过去时空融合在一起。但儿子所处的“现实时空”是非当下此时此刻的现实时空，而是相对于回忆十几年前父亲的过去时空。其三，儿子回忆的时空即第二层时空，相对于与痛不欲生的母亲所在的现实时空而言，它们又彼此发生着深刻联系，只因为是儿子痛苦追求父亲跳江真相，便把所有的事情过错的矛头指向了母亲，认为母亲才是罪魁祸首。儿子憎恨情感便转移到母亲身上，让母亲无法接受。从第三层现实时空角度出发，前两层时空关系都是“过去式”。电影中时空关系的衔接层层递进，也环环相扣，时空的层面像一个俄罗斯套娃般层层互相镶嵌。
儿子在十年间试图去寻找父亲跳江自杀的真实原因。镜头没有采用回忆倒叙的方式，而是巧妙的剪辑，对儿子现实时空与父亲死亡时空也就是过去时空，进行了一次缝合，通过一个画面重新去解构。儿子看到父亲出轨，看到父亲走上长江大桥，写下遗书，从桥上跳下自杀，儿子通过眼睛看到父亲的尸体被打捞起来。在时间与空间上，不同时空的画面却因为情感的追踪与纠葛被联系起来，来传达一种思念与绝望。
母亲选择了一个较为男性化的职业“扁担工”去维系家庭生活，而这种情节设置正是导演强化女性，进而弱化男性的表现。这种话语重建的形象方式恰好与过去女性仅作为男性的装饰品、被欣赏者相反，两性的关系与矛盾发生了置换。这种女性视角为影片提供了新的叙事策略，也更加凸显了改革开放后女性意识的自我强化，遮掩了女性个体异化的本质，在时代变革中完成了男性视野下的女性到女性视野下的男性的转变与置换。“《万箭穿心》在叙事的流动中有一种意义得到完全自主的揭示――必然性带来的人间悲苦”［２］影片在文本叙事中让希望与绝望、痛苦与无奈相互交织，女主角李宝莉无法摆脱现实欲望、女性权力的枷锁，只能在一次次挫败后陷入悲剧的牢笼。
３ 烟花灿烂的“执念”人生
故事中李宝莉的选择则更具有主体性与自我价值，“虽然都是对自我生命价值追求的方式，但李宝莉的走是建立在自我反省的基础之上，经历了家庭破裂与身心创伤之后的选择”。［３］一句无心之言，也暗藏着太多的情感隔膜。欢乐的烟花笑语，只能够更加隐现她的悲惨与伤痛，但生活还将继续，她也只有放下心中的“执念”才能够重新生活。
在影片中，上一辈奶奶从“执念”走出。奶奶在家庭中的身份地位是影片一个解读症候，刚进入家庭的奶奶没有任何地位被扫地出门，影片中间儿媳妇与她划清界限，极力排斥，影片结尾奶奶似乎是一个全局者，她努力维持家庭，让孙子认母，并且劝说儿媳妇。奶奶从“执念”的泥潭中走出，但儿子却是当事者迷，新一代儿子更是陷入了心魔“执念”。十年间他没有放弃追查父亲一跃而下的真实缘由，他恨透不忠“恶心”为她打人求饶的母亲。影片结尾摄影机将儿子脸轮廓作为虚前景，母亲作为画面视觉中心有深刻哲学含义，笔者深信长大后的他定会去“寻找”母亲，寻找家与情感血缘的真实归属。“《万箭穿心》可谓是现实主义电影，其叙事与真实生活的本来面貌很贴合：质朴、自然，充满呼吸感，浸透着柴米油盐的生活意味，再现了一个以生活为原型的现实主义标本”。［４］影片中的三代人正好是现实生活中无数家庭的缩影与真实写照，写实主义的风格与叙事结构巧妙地被诉述在历史的维度中，将艺术与现实完美缝合与拼接。
２０世纪９０年代在政治和经济体制层面上的一系列改革，使个人意识、家庭观念与传统文明遭受了巨大冲击，儒家式的伦理道德体系已经不能合理约束个体的欲望，使得其偏离了正常伦理轨道，在有效合理的道德体系还未重新建构的，旧的伦理价值观念已经无法发挥社会功能的语境下，每一个表象系统都在被感染和撕裂。正如《万箭穿心》中夫妻之间的意识冲突，母子三代人之间的分裂状态。而影片也试图站在女权主义的角度去思考和描述当下社会女性意识的新思维与新出路，电影用其客观真实的创作手法和美学风格，重构了女性在社会变革的语境下作为独立个体的具有现代化意识，导演在错综复杂的社会背景中，探讨并建构转型时期的家庭伦理新观念。
参考文献：
［１］ 张瑶．社会的文化转型与任务的万箭穿心――电影万箭穿心的文化考量［Ｊ］．北京电影学院学报，２０１３（０２）： ８６－９０．
［２］ 姜永刚．必然性之煞――论万箭穿心的悲剧根源［Ｊ］．当代电影，２０１４（０４）：６７－７８．
［３］ 喻琴．电影万箭穿心的社会化解读［Ｊ］．电影文学，２０１４（０９）：８１－８２．
［４］ 冯欣．真实下的非真实表现［Ｊ］．当代电影，２０１３（０４）：６０．
作文四：《放下的作文》1100字放下
握紧拳头，你抓住的只有空气；张开手掌，你便拥有了一切。
很小的时候，我们总会伸手抓住面前的一切，渐渐地，我们发现，要抓住的太多，手却只有一对，要想拥有，必先放手。可是如今，我们仍未学会放下，我们会放不下流逝的时间、缘尽的感情和曾经的爱。它们，如同指触的流沙，指间的轻风和手心的雨丝，你放下，便收获释然；你放不下，却也留不下，只剩下无尽的痛苦与哀婉给你作无用的慰藉。
朋友，学会放下吧。放过它，也放过你自己；安慰自己，也成全了它。 放下，有三境界。
痛后放下乃第一境界。水蛭吸血，你越拔得用劲，它越痛却吸得更紧，最终只能在火中蜷缩自己炽热难熬的身躯，化作一阵云烟，渐远渐散。倘若水蛭痛而后放下，想必不会落得如斯结局吧。痛觉与生俱来，它不是对你的折磨而是对你的保护。也许它不是你的，有更好的值得你追逐。坚持是中性词，当你坚持应放下的，你就是固执的。痛了就放，是对自己的保护，是对时间的珍惜，是为更好的到来而准备。有人问佛：“大师，我放不下。”佛拿了一杯热水倒在他的手上。他手一烫，杯子坠地。佛曰：“痛了你就会放手。”烫伤很快恢复，放不下而荒废的青春却一去不复返。
主动放下乃第二境界。低姿态的高贵远比高姿态的高贵美丽，圆润而不刺眼。放下姿态，收获高贵，低微到尘埃里，然后开出花来。痛了才放是被动的，主动放下是有意识的，觉悟自然更高。仓央嘉措既恐损梵行又恐负倾城，留下一句“世间安得双全法，不负如来不负卿”后，从此入山终成高僧。李嘉诚之子李泽楷并无仰仗父亲敌国之财，而是放下“华人首富之子”的身份艰苦打拼，最终一手开创“电讯盈科”的王国，人称“小超人”。路易威登从匠师爱徒到御用捆箱师，再到创业，一路放下一路成功，留下“ＬＶ”让万千女性为之疯狂追逐。主动放下，你会收获更多。
放下的第三境界是从不抓紧。本来无一物，何处惹尘埃？不带一物而来，不带一物而去，缘至则来，缘尽则去。这是一种“百花丛中过，片叶不沾身”的潇洒，一种“漫看天际云卷云舒”的恬然，一种“日起而作，日落而息”的睿智。它不是“放下吧，是你的会回来，不回来是因为你值得更好的”的自我安慰，是“天地与我并生，而万物与我为一”的豁达与大气。这样的人，才是拥有一切。他不需放下，因为他一无所有；他可以放不下，因为放下后还是他的。
梭罗说：“一个人越是有许多事情能够放得下，他就越是富有。”放下吧，你会是最富有的。
【简评】
本文对题意理解准确，将“放下”分为“被动”、“主动”和“从不抓紧”三个境界，由浅入深，逐层论述。文章内容丰富，水蛭、商界精英、禅宗故事等诸多材料运用恰当，显示出作者丰厚的知识储备。文章思路严谨而不呆板，见解深刻而又独到，体现出作者富有个性的思考。虽然语言上略有欠缺，不够流畅，仓央嘉措的例子分析稍嫌空洞，但仍不失为一篇难得的考场佳作。
评分：２４＋２３＋１０＝５７ 分
作文五：《放下执念、不过一瞬间的事》1400字有个人我问他，要是我不小心把他放心里了怎么办。他说不要，他不值得。幽蓝的手机屏上闪出的这六个字让我的心一点一点趋于平静，我笑了，我答应他，好。我不放。
他委婉的拒绝，我爽快的应承。那时心里是种什么感觉呢。绝不是失落，也不是难受，更谈不上悲伤。因为从来没有过期待，所以也就没有所谓的失望。那么、是解脱吧。只有解脱才是最合适的词语。因为他的这句话，我终归是可以心如止水。不用处在一种矛盾的圈子里，时时担心自己会逾矩。不用再那么敏感脆弱，胡思乱想，分不清虚实。所以，谢谢。谢谢这一句不值得。它是真的让我觉得安心的话。它能让我回归正常的生活环境。
我不会拥有他。我们之间的关系，理智点说，只是彼此的ＰＡＲＴＮＥＲ，合作着玩完那个叫作感情的游戏而已。它作不得真，见不了光。一旦涉及到爱情，它就得崩塌。有关于这些，我一早就知道的。我以为我足够强大，足够冷血。我以为对付这个游戏游刃有余，只要不放入真心，我永远不会输，也不会让他输，我当初答应他的时候，心里是说的，合作愉快，而不是其他任何。然而，毕竟是女子。耳根子软，听不得甜言蜜语，容易被感动，轻易相信美好。我一直在怪自己，我一直在控制，一直在忍受。甚至想用消失来斩断这样的妄念。我知道一旦确定那是爱，我就完蛋了。于是我不停地挣扎。感情是泥淖，越挣扎陷得也越深。我不快乐，真的不快乐。他总以为我吃醋才不快乐，其实不是。我不快乐是因了我走不出自己的执念。因为贪恋他掌心里的温暖，因为意识的恍惚。明明知道有些事是错的，也还是放不下。逃避又避不了。
直到听见那句不值得。
是不值得的。而今，我可以勇敢地承认，以及放手。没有预想的撕心裂肺，我只是很安静地听完那句话，很安静地回答他。然后，很明媚地展颜欢笑。人生若只如初见。我是真的回到了初时的那种心境。谢谢。真的谢谢。
也不值得。
喂。
如果你借酒消愁真全部都是为了我，那么以后不要再做这样的事情。不值得，为了我一点不值得。
抱歉。虽然还是不敢相信你会为了我去做这样的傻事、但若是真的，请收下这句道歉。若不是，那么请当做一阵风吹过就算了。
你的安好是我最幸福的愿望。
最后一个承诺。
你曾答应我的，我开心你也会开心。
那么现在我决定要快乐了，也请你一定要兑现。
单人旅途。
终于做了回孝顺的女儿。磨了这么久，终于松口答应爸爸去他的公司帮忙，一点一点学习公司的事务。有一些梦想自己在心里坚持就好，总是要对生活妥协。高尚的理想适合描摹，不适合实践。习惯就好。
峰从伦敦回来。带回一盒又一盒精致的巧克力。味道很特别。盈盈来电提起寒假旅行的事儿。我们终是放弃奔向遥远的远方，深圳和成都，两个她们争论不休的城市，暂且放一放，选择省周边的地区走走就好。汉堡男来催我什么时候去上海。我磨叽，以最近破相的理由拒绝去他那里，把他气个半死。我怕和他生活在一起。他的环境，他的朋友，上海比之更繁华的生活，我很恐惧。
流浪。或是隐居。
宠说过，我是骨子里适合流浪或者隐居的艺术家。安静、从容、不张扬。与她不同，喧闹，庸俗，太现实。丽江，或者乌镇那样恬静的地方才是我的归宿。太繁华的地方会隐没了我的纯性。我笑骂她，当我是不食人间烟火的女神呐。其实呢，我也不过就是很平凡很平凡的人。要为了生活奋斗，要变得圆滑世故，要听父母的话，与ＢＵＳＩＮＥＳＳ打交道。就是这样、而已。
不过，我也有答应她一件事。等我白发苍苍时，我定会在丽江或者乌镇有一个属于自己的黑瓦白墙的小房子，在门前开满小雏菊。然后摇着蒲扇，等另一个白发苍苍的她，到来。
作文六：《想幸福,先放下对幸福的执念》2100字想幸福，先放下对幸福的执念（张德芬）
谈到幸福，我和一般人有一些不同的观点。很多人觉得我们需要不断地“累积”一些东西，等到了一个程度之后，也许就可以从此快乐幸福了。
走过人生半百的岁月，我真的不是如此认为。
首先，我觉得幸福取决于我们和自己思想相处的能力。很多人在日常忙碌的生活中，无法听到自己脑袋里有一个声音在说话；那个声音无所不在，每时每刻都在你耳边叮咛，它左右你看待事情的能力，它左右你响应事物的方式，它主宰你的生活。
我们在生活中，有没有试着“观照”过这个喋喋不休的声音呢？这个说话的声音显然不是你，只不过是你的一些念头。但是这些念头可厉害了，它让你不由自主地去做一些事情，自己都无法控制。
断，停止负面的思考模式
那些杀人的人、跳楼的人、冲动做事的人，都是没有提防到自己脑袋里的声音，一时不察，就按着它的话去做了，事后才发现，刚才自己怎么了？竟然会做出这样的事？不但如此，脑袋里的声音还不断地让你去跟别人比较，告诉你，你有多差劲、别人有多好、没有人瞧得起你、没有人真正欣赏你，让你的情绪低落到谷底。
这些声音都是在我们小的时候，不知不觉中被父母和周围的环境“编”进我们大脑中的，就像计算机被程序化了一样。有些人比较幸运，他们的计算机程序比较健康，可能比较没有自虐倾向，这样的人幸福指
数会比较高。然而，对那些比较不幸的人来说，他们天生就是悲观倾向、负面思考；所以，想要提高幸福指数，一定要和他们脑袋中的声音有一个比较健康的关系。
尤其是每次，当你注意到自己在负面思考的时候，要能够“断”。断的能力在于“观”，如果你可以观察到自己的负面思考，你就已经成功一半了。如果能不理会自己的负面思考，还是乐观、正面地去处理事情，这样的人就能成功地断去让他不幸福的思考模式。
我个人灵修多年，觉得要戒断那些不幸福的念头的最好的方法就是“观察”，不断地观察。观察到自己在思想所编织的牢笼之中，知道自己是念头的囚犯，就是很大的进步了。其次，可以用“一念之转”（拜伦凯蒂）或是「心室（识）解构」（洪南洲老师传授的方法），让我们进一步地剪断囚禁我们的枷锁，感受到自由解脱的滋味。
舍，顺从自己的心，割舍既有
此外，很多人没有勇气去割舍眼前既有的幸福，进而投资出更多的幸福。
关于这一点，我可以分享我个人的经验。我大学毕业以后，就进入台湾电视公司担任新闻记者和主播，也就是台湾现在说的老三台主播。当时这是一份非常难能可贵的工作，可是我后来申请到美国大学，就毅然决然地辞去工作，出国进修了。对于主播台，我一点都不恋栈。很多人佩服我的决心和毅力，然而对我而言，我只是顺从我的心
（ｆｏｌｌｏｗｍｙｈｅａｒｔ），我没有考虑到那份工作得来不易，辞去了非常可惜。
现在回头看，第一、我很高兴我没有一直待在台湾报新闻，否则
我就没有后来那么多的生活经历和见闻了。第二、后来媒体开放，电视台多得不得了，我随时想要回电视台工作，一点问题都没有。所以，当初的顾虑完全不存在。
后来，我在新加坡加入了一家国际大公司，担任他们一个重要软件的亚太地区营销工作。我进去的时候是合约制的员工（ｏｎｃｏｎｔｒａｃｔ），因为我一点相关工作经验都没有，从主管的特别助理干起，三年就升到一个不错的职位，非常不容易。可是我后来非常不适应那份工作，也是犹豫了好久，终于辞掉工作。后来举家搬到北京，我可以轻易地回到那个大公司的北京分公司工作，但是我没有回到职场。我为我的人生留了白。
那几年间，我是个单纯的家庭主妇，每天就是忙着看灵修书籍、上灵修课程、研究“到底什么可以让人幸福”。就这样，沉潜了四、五年，我写了第一本灵性小说《遇见未知的自己》，在大陆卖了一百多万本，到现在还在排行榜上热销中。
我要说的是，有的时候，如果你不放弃眼前的一些既得利益，而愿意顺从自己的心的话，可能会失去更多更美的风景。在人生的道路中，我总是勇敢地追随自己的心，也活得愈来愈快乐。
离，松开“多就是好”的念头
最后我们谈到“离”，也就是出离心，驱离要求更多的幸福欲求。我在自己的人生旅程中，特别体会到这点。当年，我就是想不透自己为什么拥有那么多却不快乐，所以不断地在外面的世界努力收集。最后，我知道外在的世界再也满足不了我内在的空虚和欲求，所以走上了灵修的道路。
然而，在灵修的过程中，我还是用一如既往地“多就是好”的态度在收集上师、收集书籍、收集法门。学到最后，自己都累了。我发现没有一个上师可以真正帮到我，没有一本书可以拯救我，没有一种法门可以带给我想要的那种自在和快乐。于是，我放下了。不再追寻、不再盼望，而是愿意在当下和自己诸多的不完美、内在的各种阴影、各种负面的情绪和念头好好相处。
放下一切的期盼之后，我开始享受生活的简单和单纯，和大自然相处、和宠物相处。有的时候就会不知不觉地开始“傻乐”，就是没有任何缘由地，感到“当下无事”的那种自在和幸福。
我知道很多人的欲望很难突破，我也不赞成用压抑的方式去对待欲望。欲望是需要被穿越的，而穿越的方法有的时候就是去追逐、满足它。到了一定的时候，你会像我一样精疲力竭，坐回到自己的位子上，才发现，原来我想要的一切，都已经在我出发的地方等着我了。
文章来源于：：／／．ｘｉｉｉｅ．／
作文七：《适时关注内在需求 放下执念安享晚年》300字人心中关注的事物，其实可以分为外物、内物两种。儿女、钱财、地位、恩怨等等即是外物，俗话说＂生不带来，死不带走＂，要养生求长寿，理当放下。
但是人即使老了，也不能饱食终日，无所事事，何况如今的生活比以往任何时候都丰富多彩。这就产生了老人们个人的内在需求，或者是马斯洛所说的在满足了生存、安全之后更高级的需求，比如受人尊重、社会交往、自我实现等等。从关注外物到关注自己内在的需求，这无疑是个进步。但是若执着于此，也会谬之千里。
老人们关注自己的内在需求也不是坏事，但千万不要将这些需求执着于心。比如说需要受人尊重，但一些老年人上了公交车一时没人给让座，就是不受人尊重了吗？惹起争端来，恼怒生气，岂非与健康养生的需求背道而驰？
心中若有执念，不论是外物还是内物，都会影响你对外界信息的反应，做出有悖于原本需求的言行。只有适时放下心中执念，老人才会安享幸福健康的晚年！
作文八：《放下执念，许一片淡蓝的晴空》1300字类别：爱情滋味 作者：文竹兰 日期：２０１１－９－４ ７：０８：３８
编者按：人生中总能遇见一些很优秀的人，而那些人只能喜欢不能相爱。作者用理智的方式处理了自己的一段网络情缘，令人钦佩。
爱上你，如同吸毒一般，明知到不可以，却不可自拔。直到遍体鳞伤之后，才明白唯有放手，才能让彼此都好。——题记
每天早上很习惯的打开电脑，总能看到你黑色的头像闪动着。点开，总是你昨晚的留言：想你了。很简单的一句话，总能让我清晨的心情很好。虽然我知道那么早你不会在线，但总是习惯的给你留言问安，想着一大清早，你打开电脑便能因我的问安而开心，接着开始一整天的工作。或许在你看来，我总是淡淡的，淡淡的微笑，淡淡的回应，而事实上，你早已如同刺青，刻在了我的心里，只是我一直是一个淡淡的女子，对一些不确定的事情，我都不会轻易的说出来，只是悄悄的把它放在心里。就像我经常说你说谎比眨眼还简单，但是我却经常会因你说的一句话，而高兴半天，为你的一个电话而开始一整天的好心情。
朋友说，爱了就爱了，爱就要说出来，就算对方是拒绝的，这样也能证明自己爱过。而我，从来就不是一个敢爱敢恨的女子，我习惯把自己的情感放在心中最深处的地方，我一直想把自己保护得很好，微笑，是伪装自己的最好武器，可是伤心，却总会在一个人时，悄悄降临。很多事情只要你不说，我便不会问为什么？我害怕真相不是我想象的那样。就如同你，认识你的人都说你已经到了让人感到可怕的程度，而你在我心里，亦是同样的深不可测。甚至于你说的每一句话，做的每一件事情我都不敢肯定它的真实程度，包括你说的：不管我相信还是不信，你从未骗过我。可是当你和我面对面的聊天时，我会总觉得你是那么的真诚，我不知道是我太傻、太好骗，还是你演的太好。
一直告诫自己，不可以。一直忍着不去想、不去问，从此，你是天涯，我是海角。可你的一句：我不管，我只知道我喜欢你，喜欢你笑的模样。便轻易打乱了我仅存的最后一点点的理智。明明知道不可以，却偏偏无可救药的喜欢上了你。明知道飞蛾扑火，最终是伤害了自己，却偏偏不顾一切。可是，明知道这样的喜欢，只能深藏在心底，却偏偏想看着你，想倒在你怀里，取暖。于是，我让自己忙碌起来，整天不是工作，就是学习。以为，只要很忙，便能将你慢慢遗忘，但所有的一切都只是徒劳，不管再忙，再累，却总也无法安然入睡。你的影子总会随着夜的来临，越发的清晰，第一次，害怕夜的到来。夜越深，你便越清晰的出现在我的脑海中，你说的每一句话，做的每一件事，像一幅幅定格的照片在我的脑海中反复播放，想你，是那么的真切。原来，不管再聪明、再理智的女人，一旦爱了，智力便会下降，甚至无法控制。
朋友说，你很有手段，确实，否则亦不会轻易便俘掳了我的心。我甚至不知道你心理想的到底是些什么，或许我们实在不应该再有联系了。我真的不想再为了你的一句话，一条信息，而开心一整天，为你的一整天无声无息而猜测、甚至不开心一整天，却忍着不问为什么？这样真的好累！甚至身心疲惫却无法入眠。你，如同毒药一般，谁一旦沾上你或许都会遍体鳞伤，你，是那么的深不可测，简单如我，与你沾上了边，毒性便往全身曼延，深入骨髓，不敢奢望能全身而退，只想慢慢的抽身出来，使自己不至于伤及筋骨。
有得就有失，适当的时候，学会放弃，也是另一种收获！爱，既然，让人痛彻心扉，那么，放手，便是一种洒脱。让关于你的一切的一切，都随风飘散！还自己一片淡蓝的晴空！
作文九：《放下执念，许一片淡蓝的晴空》1300字爱上你，如同吸毒一般，明知到不可以，却不可自拔。直到遍体鳞伤之后，才明白唯有放手，才能让彼此都好。——题记
每天早上很习惯的打开电脑，总能看到你黑色的头像闪动着。点开，总是你昨晚的留言：想你了。很简单的一句话，总能让我清晨的心情很好。虽然我知道那么早你不会在线，但总是习惯的给你留言问安，想着一大清早，你打开电脑便能因我的问安而开心，接着开始一整天的工作。或许在你看来，我总是淡淡的，淡淡的微笑，淡淡的回应，而事实上，你早已如同刺青，刻在了我的心里，只是我一直是一个淡淡的女子，对一些不确定的事情，我都不会轻易的说出来，只是悄悄的把它放在心里。就像我经常说你说谎比眨眼还简单，但是我却经常会因你说的一句话，而高兴半天，为你的一个电话而开始一整天的好心情。
朋友说，爱了就爱了，爱就要说出来，就算对方是拒绝的，这样也能证明自己爱过。而我，从来就不是一个敢爱敢恨的女子，我习惯把自己的情感放在心中最深处的地方，我一直想把自己保护得很好，微笑，是伪装自己的最好武器，可是伤心，却总会在一个人时，悄悄降临。很多事情只要你不说，我便不会问为什么？我害怕真相不是我想象的那样。就如同你，认识你的人都说你已经到了让人感到可怕的程度，而你在我心里，亦是同样的深不可测。甚至于你说的每一句话，做的每一件事情我都不敢肯定它的真实程度，包括你说的：不管我相信还是不信，你从未骗过我。可是当你和我面对面的聊天时，我会总觉得你是那么的真诚，我不知道是我太傻、太好骗，还是你演的太好。
一直告诫自己，不可以。一直忍着不去想、不去问，从此，你是天涯，我是海角。可你的一句：我不管，我只知道我喜欢你，喜欢你笑的模样。便轻易打乱了我仅存的最后一点点的理智。明明知道不可以，却偏偏无可救药的喜欢上了你。明知道飞蛾扑火，最终是伤害了自己，却偏偏不顾一切。可是，明知道这样的喜欢，只能深藏在心底，却偏偏想看着你，想倒在你怀里，取暖。于是，我让自己忙碌起来，整天不是工作，就是学习。以为，只要很忙，便能将你慢慢遗忘，但所有的一切都只是徒劳，不管再忙，再累，却总也无法安然入睡。你的影子总会随着夜的来临，越发的清晰，第一次，害怕夜的到来。夜越深，你便越清晰的出现在我的脑海中，你说的每一句话，做的每一件事，像一幅幅定格的照片在我的脑海中反复播放，想你，是那么的真切。原来，不管再聪明、再理智的女人，一旦爱了，智力便会下降，甚至无法控制。
朋友说，你很有手段，确实，否则亦不会轻易便俘掳了我的心。我甚至不知道你心理想的到底是些什么，或许我们实在不应该再有联系了。我真的不想再为了你的一句话，一条信息，而开心一整天，为你的一整天无声无息而猜测、甚至不开心一整天，却忍着不问为什么？这样真的好累！甚至身心疲惫却无法入眠。你，如同毒药一般，谁一旦沾上你或许都会遍体鳞伤，你，是那么的深不可测，简单如我，与你沾上了边，毒性便往全身曼延，深入骨髓，不敢奢望能全身而退，只想慢慢的抽身出来，使自己不至于伤及筋骨。
有得就有失，适当的时候，学会放弃，也是另一种收获！爱，既然，让人痛彻心扉，那么，放手，便是一种洒脱。让关于你的一切的一切，都随风飘散！还自己一片淡蓝的晴空！
作文十：《“放下”或“不放下”作文评讲》10600字“放下”或“不放下”作文评讲 （广州一模 ２０１２．３．１５）
２４题目：阅读下面的材料，根据要求作文。（６０分）
梭罗说：“一个人越是有许多事情能够放得下，他就越是富有。”生活中，有人认为，放下是一种智慧，是一种境界；也有人认为，不放下是一种坚守，是一种精神。
请以“放下”或“不放下”为标题，联系生活体验与认识，写一篇文章，自定文体，不少于８００字。
一、题目理解：
１、本意：⑴放下把握着、提着负载着的物件从高处放到低处； ⑵搁置、停止进行。
２、引申义：把占据心灵的某种东西移出。
３、价值取向：放下≠放弃。放下应该是有目的性，有选择性、有主动性的一种放弃。
放下，指放下多余的、有害的、悲伤的、暂时不需要的事物，是一种有选择的放弃，而不是说完全放弃。
放下的同时亦隐含着什么是不该放弃的，不放下的同时亦隐含着什么是必须放弃的，如此方可更好地诠释为什么要放下或不放下。
放下或不放下可以是一种价值的取舍（得与失），比如放下个人的名利，不放下对事业的追求；放下眼前的荣耀，不放下对正义的执著……也可以是一种策略上的选择（先与后），比如对国家的发展来说，ＧＤＰ很重要，可持续发展更重要，为了可持续发展，就应先放下对ＧＤＰ的片面追求，对于学生个体的发展来说，体育、音乐、美术、奥术等都很重要，在一定时间内要想真正有所收获，就必须选择最有利于自己发展的，其他的则必须放下……
放下与不放下的对象选择，可以是实的：财富、权力、名利……也可以是虚的：思想观念（成见……）、情感（喜怒哀乐……）……
４、选择角度：
放下与不放下，必须二选一。文题与内容必须保持一致，选择其一可以涉及另一方面，但主次必须分明，忌倒置。比如选择写“放下”，可以涉及“不放下”，但必须以放下为重心，不能是定题为“放下”，而文章的主要内容却写“不放下”。
二、立意说明：
可以正面立意：该放下什么，比如利益、荣誉、财富……不该放下什么，比如尊严、正义、良知、诚信……也可以反面立意：面对形形色色的诱惑，把本不该放下的东西放下了，比如贪官放下正义，奸商放下诚信，知识分子放下尊严，普通人放下良知……该放下的却没有放下，比如对名利的热衷、对权力的迷恋、对金钱的贪婪、对眼前既得利益的不舍……
１、符合题意。
“放下”——含义了理解正确，对象明确，选点准确，观点鲜明，立意深刻。“放下”的理由充分，“放下”的过程清晰，“放下”的情节构置合理。
“不放下”——含义了理解正确，不放下的对象明确，选点准确，观点鲜明，立意深刻。“不放下”的理由充分，“不放下”的过程清晰，“不放下”的情节构置合理。
２、基本符合题意。
“放下”含义理解基本正确，指向基本明确，选点基本合理，观点正确，立意明确，“放下”的理由比较充分，“放下”的过程基本清晰。
“不放下”——含义了理解基本正确，指向基本明确，选点基本合理，观点鲜明，立意明确。“不放下”的理由比较充分，“不放下”的过程基本清晰。
３、偏离题意。
⑴“放下”含义理解部分正确，指向不够明确，选点不完全合理，观点模糊，立意不明，“放下”的理由不充分，“放下”的过程不清晰。
“不放下”——含义了理解部分正确，指向不够明确，选点不完全合理，观点模糊，立意不明。“不放下”的理由不充分，“不放下”的过程不清晰。
⑵完全脱离“放下”或“不放下”的含义作文。
４、立意举例：
１）、放下，并不意味着失去。
２）、放下阻挡自己发展的欲望，追寻人生的价值。
３）、放下遥远的梦想，珍惜当下的幸福。
４）、放下，是为了走向更高、走得更远。
５）、放下，是为了更好地拎起。
６）、放下，是为了更好地坚守。
三、典型问题
１、没指出放下的是什么，只是笼统地说放下会如何如何。如：袁隆平和助手一起挑战世界水稻杂交技术，夜以继日地工作在农田中，不辞劳苦，从不动摇。因此，我们过上了吃饭的日子，温饱得以解决，他放下的一切，最后孕育了更多的回报，“杂交水稻之父”的美称，在他坚定的放下之后，大放异彩。
２、放下的理解不到位，含义没有区分放下与被迫放弃。如：毛泽东放下了城市包围农村的战略，走农村包围城市的路线，最终扭转败局。
３、有些同学把“不放下”写成了“放不下”。“不放下”是主观上的坚持和坚守，而“放不下”是失去后内心的留恋和眷顾，前者带有主动性，会体现在行动上，而后者往往带有被动性，更偏向于内心。比如，有同学写爷爷随我们到城市定居，但是不放下老家，常常惦记着老家里的一切，很明显，这里不是“不放下”而是“放不下”。
４、改动题目。题目要求以“放下”或“不放下”为标题，有的同学就写“放下包袱”等改动标题，结果题目被扣２分，也有一些同学就以“放下或不放下”为题，该类文章一律打３６分。
５、缺乏深度。很多考生没有经过大脑的思考，习惯于机械地从题目中的几句话中切割几个分论点，然后填充材料凑成几段。比如写“放下”的，就从题目中“有人认为，放下是一种智慧，是一种境界”这句话切分成两个分论点：１、放下是一种智慧；２放下是一种境界。写“不放下”的，就从“也有人认为，不放下是一种坚守，是一种精神。” 切分成两个分论点：１、不放下是一种坚守；
２、不放下是一种精神。完全看不到有深入思考的痕迹，没有体现出深思想的刻性。这样的文章，在考场上难以突破４５分。高考命题的专家说，２０１２年的高考，作文仍然考学生的“思想、思维、表达”三方面，成绩较好的同学，尤其是尖子生，要引起足够的重视。
考学生的“思想”——就是考立意的深刻性，包括思想的深度和广度。也就是说，别人没想到的你要想到，别人想到的你要比别人多想一步：别人都从“是什么”层面写时，你要写到“为什么”，别人都写到“为什么”时，你要写到“怎么办”，总比别人多走一步。别人都从正面立意，你可以运用逆向思维考虑从相反方向思考；别人都考虑一个角度时，你要运用发散思维考虑到方方面面，然后选择最佳角度；别人都写得笼统模糊时，你要点透。比如，当人
家笼统地说：“放下”是一种智慧时。你应该点出他“放下”了什么，跟其他人相比何处体现智慧——他“放下”的正确性和远见性体现在何处。
四、材料搜集：
放下：
事例——
１、越王勾践放下马前夫的侮辱，卧薪尝胆，最终雪亡国之耻。
２、西楚霸王项羽在存亡关头没放下脸面，最终落下个乌江自刎的下场。
３、刘备放下身份，三顾茅庐，开创了三国鼎立的局面。
４、范仲淹放下自己的荣辱得失，心系国家人民福祉，展现他崇高的精神境界。
５、南京市长面对日本政客否认南京大屠杀而“放下历史记忆”——“向前看，不计前嫌”。
６、司马迁放下受宫刑的耻辱，写出了流传千古的《史记》。
７、陶渊明放下了喧嚣的尘世，在南山下悠然采菊，享受田园的舒适恬淡。
８、范蠡放下了利禄，得以安身。
９、德国总理放下尊贵的身份，重重一跪，让德国赢得了世界的宽容与尊重。
１０、李白放下了“令人不得开心颜”的官场，放浪形骸于山川之外，享誉了半个盛唐。
１１、姚明退出ＮＢＡ后，放下所有的荣誉和身份，以一个普通学生的姿态出现在课堂上。
１２、我们为了高考，放下了自己很多与学习无关的兴趣爱好。
１３、国共两党放下恩怨，共同抗日，最终取得了抗日的最后胜利。
名句——
１、孟子《鱼我所欲也》：“鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。”
２、李白：“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。”
３、鲁迅：度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。
４、佛家言：放下屠刀，立地成佛。
５、爱情就像手中的沙子，抓得越紧，漏得越多。
６、徐志摩：“悄悄的我走了，正如我悄悄的来。我挥一挥衣袖，不带走了片云彩。”
７、乔布斯：“最重要的不是你决定做什么，而是你决定不做什么。” 不放下：
事例——
１、刘伟不放下追求音乐的梦想，克服残疾的困难，取得了非凡的成绩。
２、霍金不放下对科学的热忱，顽强地与病魔作斗争。
３、苏武受尽磨难，始终不放下他的爱国之情。
４、朱自清不放下自己的气节，宁饿死也不吃美国的救济粮，展现了中华民族的铮铮骨气。
５、司马迁不放下书写《史记》的使命，才能忍辱负重，完成任务。 名句——
１、荀子：“驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。”
２、曹操：“老骥伏枥，志在千里。”
３、王勃：“老当益壮，宁移折首之心？穷且益坚，不坠青云之志。”
４、李商隐：“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”
５、苏轼《晁错论》：“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。”
６、于谦：“粉身碎骨浑不怕，要留青白在人间。”
７、陆游：“零落成泥辗作尘，只有香如故。”
８、朱光潜：“成功的关键，在于朝抵抗力最大的方向走。”
９、泰戈尔说：“如果你因失去太阳而流泪，那你也失去群星。”
五、例文精选：
例文１
放下
执信中学 徐灵怡
有人说：真正的智者，敢于辞让整个天下。是怎样的胸襟和气度让他面对天下纷繁万家都举重若轻，在心中放下名利，放下浮华，放下凡夫俗子割舍不下的羁绊，合心于淡，乘物以游心？
放下，不是一次轻率的舍弃，更非戏谑的逃避。恰恰相反，它是一次生命的负重。放下的是熙熙攘攘的身外之物，而在心灵之深处，“放下”二字让人懂得何为生命的本初重量。
与天地精神共往来的庄子，无疑参透了“放下”二子真正的玄机。他拒绝了楚相的高位，要过“生将曳尾于涂中”的生活。妻子故去，他鼓盆而歌，歌的是“查其始而本无生”的朴素真理。名誉的煊赫，生死的大劫都缚不住这颗无所拘囿、不甘就范的心魄呀！我想，庄子是懂得放下的，他穿越了名利生死妄加于他的桎梏，当他以一袭白衣、衣袂飘飘地向逍遥走去时，身外的所谓重量已
伤不得他分毫，他的豁达豪迈足以穿越世间一切坎坷，实现自我生命的圆满成全。
我折服于这“放下”的魄力和气度，这便是古人辞让天下的力量，留一份寂寞的空间给生命，让生命终可以开阔，让心灵终得到游历的长空。“放下”赋予了生命更充盈饱满的空间，让人感悟生命本初的质地，原始的欢欣。 然而生命当中可有那些无法逾越的障碍？可有那些戕人心魄，足以摧毁任何希望的苦难？这或许无法让人轻易地超拔于其上，当生命本身成为自我的累赘，人该如何“放下”如影随形的痛苦与不堪？
史铁生会给我们一个珍贵的答案。他所承受的那些难以想象的苦痛，我无意再重复提及。但我无数次地在这些从容温暖的话语中获得笃念。他说：这就是你不能从中单单拿掉苦难的整个世界。死是一件不必急于求成的事，死亡，是一个必将会降临的节日。
我悲恸于他的遭遇，而深深敬重于他对不幸的宽恕，对悲剧的放下。在他的文字中，我读不到丝毫的颓唐与戾气，读不到他对世界的尖刻与敌意。只有一个宽厚的智者放下苦难，拥抱生命的赞歌。
只有真正对不幸的“放下”，人类才能在爱与幸福的路途上迎候解放。若紧紧怀揣着命运的不公，那生命只得沉沦在无边的黑暗际遇之中。
“放下”一词的厚重，我们将会用漫长的生命去体味。愿我们有勇气“放下”并有能力“放下”，执此一念，我们的生命将会是一个盛大而永恒的节日。
简评：本文立论深刻，名利、浮华、羁绊等皆为可以放下之物，放下之后方可成全自我生命的圆满。选取典型事例严密论证，以“庄子参透“论证放下之后的豪迈穿越，以”史铁生放下苦痛不幸”进一步诠释智者对生命的讴歌。颇有哲辩思维，语言精练优美。
评分：２３＋２４＋９＝５６
例文２
放下
放假回家，刚跨进家门便迎来了久违的姐姐。隔了一个学期没见，她开心地拉着我的手打量我：“让我看看你有没有变……”她渐渐露出疑惑的神色，喃喃道：“怎么我觉得你的背驼着？”“是吗？”我一惊：“不过我常常觉得肩膀很酸，不知道为什么。”姐姐锐利地看了一眼我的包，说：“因为你这个硕大的包！”
什么，我的包吗？我喜欢我的包，它可以装进大部分我想要的东西。可姐姐的指责让我重新审视了它。我卸下肩上的包，开始一点点整理里面的物件。最沉的是雨伞，晴天雨天的必备品；然后是我的最爱的书，方便我在等候时读；还有笔记本，可随时写下我的心情；还有驱风油、创可帖、梳子、奶糖、手表……
“你这堆东西有几斤重吧！”姐姐瞪圆了眼睛。然而一开始并非如此，我起初还是背着小包。但要装的东西越来越多，因为要预想应对的情况越来越多，我的包也越来越大，最终压弯了我的背。
原来这包是罪魁祸首。仔细一想，这些都是生活的必需品吗？它们值得一直拎着不放下吗？不尽然。其实仅仅是为了应对一时半刻的突发情况，我便预支了我的力气与烦恼，得到的是暂时的方便与从容，而这却是以我长期的劳累为代价。这难道不是一种舍本逐末吗？
“谁怕？一蓑烟雨任平生。”我转念，想到了东坡居士。与人同至山中游玩，突至的大雨狼狈了他人，而东坡却发出“竹杖芒鞋轻胜马”的放达之语。他是最有资格说这句话的。他贵为公卿，享尽官场荣耀；他后又遭贬谪，尝遍民间
疾苦。在人生的大起大落之后，他到达了新的达观境界。所以在人生的风雨的袭来之时，能够放下戒备，以最简单轻松的姿态接受风雨的洗礼。
有时，亲人的期待也是如此。他们满怀怜爱地看着你，赞叹着，鼓励着，然后从自己的胸腔中掏出一捧热烈的期待放在你肩上。你于是把它们都装进行囊，带着它们在人生路上跋涉。渐渐地你忘了自己的方向，似乎只为行囊而活，最终被压弯了腰。
又何必呢？在自己的人生道路，应放下烦恼与戒备，从容地迎接生活的考验；应放下他人强加的期待，只为一个真正的自己。放下之后，活在当下，这才是生活的真谛。
“姐，下午陪我去买包吧，我要一个小的。”我挺直腰杆。我俩相视而笑。 简评：本文由被日常中装着各式物件的背包压弯了腰说开去，悟出生活的真谛：放下烦恼与戒备，从容地迎接生活的考验。思路清晰，语言生动，故事合理，感悟深刻。只是模仿的痕迹太明显。
例文３
放下
放下抚耳丝竹，劳形案牍，你可以悠然自得地调素琴，阅金经。
放下桂殿兰宫，钟鸣鼎食，你可以饶有兴趣地听虫鸣，享鸟语。
生命中总有太多的放不下，或牵绊，或思念，或失意，身上背着过重的包袱，过大的行囊，每一步是怎样的艰难，放下看似不可放下的，抛弃看似不可或缺的，人才能活得坦坦荡荡，而非忧忧戚戚。
放下看似无法放下的，是生命的一种涵养。雕栏玉砌，琼楼玉宇，朱门翠阁，这对一个亡国之君来说，是无法放下的，但他又必须割舍的，既然那注定要消逝，为什么还要独上西楼看如钩月色？如若挣脱满院梧桐锁住的清愁，放下对
过去的留恋，不仅涵养了悲凄的生命，还修炼了人生的乐观。涵养的岂止是个体，更是永垂的生命。桃花灼灼，芳草萋萋，最终还是无可奈何花尽殆，既然春天终逝，又何苦让伤春悲秋继续牵绊我们。放下对易逝的伤感，要知道，落红满地，还能润养下一季的满园春色。如此放下，让生命少一份耿耿于怀的痛楚，多一份落落大方的通达，亦增重了珍贵而浓厚的生命涵养。
放下，是不放下的转身，也是为了最本质的坚守。人们总认为不放下才是坚守，然而放下的姿态，可以让坚守演得更加浓烈、激越。贾梓柯带着他的电影拂袖离开墨尔本，放下的一种等待荣誉的美好，坚守的却是骨子里的民族大义；杨澜在主持事业蒸蒸日上之时，却选择赴国外修学，放下的是镜头的焦点，坚守的却是潜心修炼的淡泊之心。
有时候，我们都羡慕于“竹杖芒鞋轻胜马”的放下的大度，而真的要放下时，却有太多的割舍不了、太多的挥之不去萦绕心头。我们缺少的，是一种潇洒。
放下的迷人在于潇洒，君不见下象棋的老者是最为放得下的。两人对弈，损了所向披靡摧城拔寨的战车，没关系，还有千里驰骋卧槽挂角的神马；折了隔山打牛威风凛凛的火炮，又何妨，还有步步为营过河杀敌的士卒。既然终会损兵折将，为什么要纠缠于落入敌手的棋子？潇洒走一遭，我还有成群的士卒，甚至还可以全部清空，再来一局。
潇洒的割舍不是对珍重的蔑视，更不是对难得的置若罔闻，而是一种大彻大悟，潇洒地整理行装，潇洒地放下累人的行囊，你会发现，你也可以像苏轼那般豁然、辛弃疾那般开朗。
勘破，放下，自在，修身。由放下开始，踏上修炼的征途。
简评：文章很有深度。放下是生命的涵养，放下是本质的坚守，放下在于潇洒，这三个分论点层层深入论证中心论点。角度独特新颖，议论深刻透彻，论据丰富典型，语言生动形象。整散结合，化用诗句，读来口留余香。 例文４
放下
席慕容说；“繁华落尽，但我心中仍存落花之音。”也许她懂的放下，放下繁花殉艳之本，留下心中落花之情。生活也如此，形形色色的事物我们只有放下，才能在心中留下空灵的落花之音，淡淡地描绘出人生的禅意。
放下对生老病死的恐惧，拥有平静坦然的心境。青春易逝，红颜易老。生本来就意味着死，何必像秦始王那样妄想长生不老，让人笑话。放下对生老病死的恐惧，平静坦然去接受，像那失去妻子的老庄一样。对妻子之死，鼓盆而乐，声称那是一种解脱。也许因为恐惧，也许因为牵挂，也许是因为不舍，才放不下生老病死，但这是人之常情。但毕竟生必然会死，人的生老病死乃自然之律，我们无法改变，向不尝试一下放下。放下意味着新的得到。放下对生命必走规律的恐惧，得到心中的静然，享爱如秋叶般安然的心境。
放下对恩怨情仇的纠结，拥抱积极乐观的态度。古往今来，有《孔雀东南飞》的双双倒挂东南枝的焦仲卿刘兰芝；有《长亭送别》中减玉肌松金钏的莺莺，有《长恨歌》中在天愿作比翼鸟在地愿为连理枝的玉环。这些都是苦命的人儿，都是爱情的精灵，他们放不下对爱的追寻，一旦陪伴左右的人离开了，魂归也成了必然的结果。在现实生活中，因爱而跳楼割脉的现象屡见不鲜，难道不能将他（她）放下，毕竟他（她）早就把你放下了，然后潇洒的说一句；“没有你我照样活出风格，活出滋味。”放下意味着新的开始，放下爱恨，意味着新生活的开始。
放下对功名利禄的追捧，享受皈依本心的人生。在那个黑暗而动荡的年代，有忍饥寒而后乃当三公的陋志者；有明哲保身的胆小者，在嵇康眼中，这社会如他杯中之酒般清冽，无腐朽之气，但现实与理想往往是有距离的，对山涛的诱荐，他嬉皮笑骂，一首《与山巨涛绝交书》明其立场。他放下的是一位追命逐利的友人。一份以前在衫阴竹合下谈心的知己，这一份友谊的放下，仅因其朋友放不下功名，而他则不然，继续在自身小院打铁；锤炼自身的真品格，享受皈依本心的生活。
生生死死未了时，
恩怨情仇万丈深。
功名利禄苦难寻，
再回首时愁更愁。
放下吧，放下心中之愁他，在芭蕉夜雨时，给我青灯一盏，黄卷一轴，染一副溶溶的山水墨画，等一晚润润的梅子黄时雨，品品人生的禅意。在繁花落尽后，心存落花之音，心中便会开出一朵禅意的妙法自莲。放下，享受空灵的心境，拥有淡定的态度，淡绘禅意人生。
例文５
放下
有佛偈曰：“放下屠刀，立地成佛。”虽然在我看来，放下屠刀，不一定能成佛，但放下之后，你就成就而来自己心中的佛。放下，需要对人生的大彻大悟者，有看透红尘世态的智慧人方可成就。放下时一种智慧。
有人说过一句话：“净心去缚”。意为世间喧嚣的名利和金钱都是绑束我们心灵的缚，若要净心，必先去缚。放下世俗名利的财富，去寻求人生中的清净安然，追求心灵的安静，就是这个道理。只是，如今经济的发展和科技的革
新，人们追求的无不例外为“钱，权，势”。我们身边那些哗然取宠的娱乐节目的热播，微博中假信息的疯狂流传，人人谈之色变的中国食品安全问题等等，社会各种问题层出不穷。其实都体现了一个民族的浮躁和逐利之心。这个时候，放下就有其价值。学会放下这些喧嚣，不仅仅对人们个体的精神境界提高有利，而且有利于提高民族的整体素质，养成镇定沉静的民族理性。一个沉静的民族之魂，往往才是民族的追求与骄傲。
放下怨恨，你才能解救自己。南非前总统曼德拉在就职典礼上邀请了当年在监狱中对自己施尽凌辱的两名狱警出席，并向他们鞠躬。曼德拉说；“在我踏出监狱的那一刻起，我就在想，若不能把仇恨抛在身后，那么我仍在狱中。”曼德拉放下了他的怨恨于愤怒，用积极的心态去迎接新的生活，最终打破了囚禁自己的牢笼，解放并成就了自己。很多时候，人总是因为执着于怨恨与不满，斤斤计较，无法宽容待人。其实，放下这些囚禁你的负面情绪，你才会成长并且得到新生活的快乐。
放下安逸，为孩子铸就了希望，。这是对张宜平的真实写照，。他放下了高薪工作，毅然来到了麻风村，投身于为孩子们的教育而奔波的事业当中。他无怨无悔地付出，只为改善孩子们的学习环境，创造更好的学习条件。但在我看来，平凡的她，是在为孩子们的梦想插上飞翔的翅膀，为孩子铸就了希望。他的放下，源自她心底的大爱，成就了孩子们美丽的梦。放下安逸，他拥有得更多。
放下世俗，是一种对爱的坚守。在遥远的深山中，一位老人年轻时爱上一位比年龄比他大的寡妇，遭到世人的反对，于是他放下一切，带着爱人隐居深山，不问世事。如今相守已经几十年。记者的报道照片中两人依然恩爱，令人
唏嘘不已。放下世俗，有时收获了一份永恒的真爱，这也不是一种弥足珍贵的富有吗？
放下，并非消极的放弃，而是主动而有选择的放弃。放下人生中多余的东西，你才会收获一个美满的人生，一个纯净了灵魂。
例文６：
不放下
那时啊，也就一个人，独立幽簧之中，拨动古琴复长啸，舞动的竹影随大自然的呼吸声摇曳生姿。清风微拂，月亮正照着镜子，不时用银辉对大地倾诉她的体己语……
现在呢，那是一大群人，在灯光的各种颜色纷繁错杂中疯狂扭动自己的身躯，弥漫的酒烟气，换来生命的沉重叹息。所谓的时尚，所谓的展现自我，是狂歌浪舞暴饮痛哭中忘乎所以迷失自我。
那时呢，单独一人也充实无比，如今混迹众人之间却只觉单调空虚，乃至寂寞。曾经的烟柳画桥，曾经的红花绿蕉，取而代之的是遍地洋楼。
我们似乎在本源上迷失了自我，对自己传统缺乏了解，对五千年灿烂的文化不屑一顾。如果说人生意义在于认识你自己，那么在认识我们古老文明这一点上，我们是多么无趣啊！
“不放下你的根，你的本。”黄土在嘶吼着。
“这片生你育你的土地里从来不缺乏悠扬的旋律——前人们的那些赞歌辞赋啊！”清风轻声相告。
“对于美好，你们从来都似乎不懈追求，但我看到的是不屑与回避。”苍天至此，已是无语。
不放下你自己独特的文化，不放下前人对你的期盼，别尝试用别人的条律审判自己的文化，别用支离破碎的简单的手术解剖式的研究自己的文化是否健康健全。我们因此看到太多的苦难与不幸。当“憾祖国强盛，卫京都平安”横幅出现在眼前时，从“憾”字我们看出漠视与轻蔑。正是不再将古老的耳语当回事，北京故宫博物馆长方有其笑话。也因我们的不看重，也只能看着韩国说孔子是他们的而目瞪口呆。
不放下传统文化，只因他是祖宗的血脉。现在泱泱大国里，从事修复文物的技术人员不只千人。这些让我们震惊：何时我们的文化竟成了这样一文不值的次品了。
我们不能放下啊，为什么我们不能像读日本漫画般去倾听下古籍的教诲？为什么我们不能像看美国好莱坞大片一样关注一下自己的京剧粤剧？为什么我们在为外国诗歌感动落泪时，不去翻翻那些端庄的唐诗、典雅的宋词？
不放下自己的根源，我希望我和你一起来共同拥有和守护，驱散迷茫，重温当年的经典。
简评：发文化之忧思，是本文的亮点。开头对比鲜明，指出浮躁迷失迷惘是因为传统文化的缺失，进而呼吁坚守我们的文化根基，并提出解决办法。只抓一点，才能写得更深。文章中间部分显得苍白无力，语言表达能力还需提高，
链接
回到本真 乔叶
一天晚上，我读书读到深夜，突然觉得饿了，便去厨房找东西吃。找了一圈，什么也没找到。我不甘心，又找了一遍，觉得偌大的厨房总该有点能够吃
的东西。在寻找的过程中，饿的感觉越来越强烈地统治了我，我想，只要找到一点儿可以吃的食品，我都毫不犹豫地把它吞下去。
在第二次寻找的过程中，我终于在最顶端的柜子里，找到了一包方便面，但快到保质期了。闻一闻，似乎真的有点异味。我想了想还是舍不得扔掉，这可能是我今夜唯一可以选择的食品了。
我打开火，开始煮面。我觉得单是包调料太寡淡了，就又放进些老抽，香醋，香油和胡椒粉，厨房里的空气顿时变得诱人起来。我还嫌不够，又切进了一些葱花，姜末儿，最后还在冰箱的旮旯里找到一截香肠和一个生鸡蛋。
这下子，锅里面红的红，黄的黄，绿的绿，白的白，色泽宜人，秀色可餐。我当初不是只想好歹填饱肚子吗？可当我拥有了之后，我对食品的要求就开始水长船高。它要符合健康的标准，有更可口的滋味，有着更丰富的内容，甚至拥有一种悦目的视觉效果．．．．．于是，一点点食品就被我挖空心思地弄成了这么一碗面。
这是贪婪的结果，我知道。贪婪是源于不满足。不满足推动着我们用尽心思去装饰和充实着我们的生命，赋予生命各种各样的目标和意义。我们穷尽一生的光阴为这些所谓的目标和意义去努力，去奋斗，去拼搏，去进取－－可是在这样一个过程里，我们又远离了多少生命里最本真的那分快乐和可爱？又抛弃了多少灵魂里最纯洁的情趣和享受？就像那碗面一样，也许，我们最需要的东西只是面本身，葱花鸡蛋，香肠老抽，香醋香油，这些东西和面其实都没有什么根本的联系，是我们的贪婪把这些东西和面联系在来一起，就像把职称的高低，房子的面积，薪水的厚薄，名声的大小，事业的成败和我们的生命及幸福联系在了一起。
于是，我们常感饥饿，我们少有欢颜，我们让这些名目繁多的附属品喧宾夺主，隔断了我们原本纯净广阔的视线。我们忘记了天的湛蓝，云的洁白，月的光华，星的神秘。忘记了那么多原本与我们血肉交融的美好与诗意，共同拥挤在一条狭隘的河流里，还为自己的异变津津乐道，沾沾自喜。
很多时候，我们都是这么做的。欲望蒙蔽了我们的双眼，欺骗了我们的智慧。于是我们可笑地醉心于自己手中的涂鸦之作，却无视身外绝妙的山水。在我们最初站着的地方，遗落的是我们亲手丢弃的颗颗宝石。
独处 简媜
在人生市街，敢于独自走入无人幽径的人，最能品味独处之美。虽然，“红杏枝头春意闹”，一直是人所向往的风景，但我愿意说，“青萝拂行衣”更能让人心生感叹！
独处，为了重新勘察距离，使自己与人情世事、与锱铢生计、与逝日苦多的生命悄悄地对谈。
独处的时候，可怜身是眼中人，过往的人生故事一幕幕地放给自己看，挚爱过的、挣扎过的、怨恨过的情节，都可以追溯其必然，不管我们喜不喜欢那些结局，也不管我们曾经为那些故事付出多少徒然的心血，重要的是，它们的的确确是生命史册里的篇章，应该毫不羞愧、毫不逃避地予以收藏，让它们一一陈列着，一一守口如瓶。
独处，也是一种短暂的自我放逐。不是真的为了摒弃什么，也许只是在一盏茶时间，回到童年的某一刻，再次欢喜；也许在一段路的行进中，揣测自己的未来；也许在独自进餐时，居然对自己小小地审判着；也许，什么事也想不起来，只有一片空白，安安静静地若有所悟。
如果，你的妻子、丈夫或情侣，在一个风雨交加的夜晚，忽然拿着一把伞要出门而又无法交代去哪里，你就让他去吧，因为，再亲密的人的谈笑风生，也比不上独处时候不为人知的咏叹！