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每个故事都有每个故事的精彩；每个人生也有每个人生的精彩；端午节也一样，我的端午节也有着不同的精彩。 —— 题 记 天气一如既往的温暖，鸟儿如往常一样歌唱，只是天空多了几丝云彩，有了雾蒙蒙的感觉。太阳也一整天不见了踪影，它应该也去过节了吧。 端午节是团圆节。今天是端午节，家家都十分热闹。今年的端午节与往年不一样，我是在姥姥家过的。姥姥家在乡下，蓝天白云下我们在自家的小院子里吃上了饭。早饭二舅妈做了面条，下了是１０ 个鸡蛋 ，每个人的碗里都有一个，可是盛的时候，姥姥把多出的两个蛋都放在了爸爸碗里。“呀！我碗里怎么有三个蛋呀！”“妈妈疼你呗！”二舅插了一句。爸爸转过头对姥姥有些不好意思的说：“妈，我吃不了鸡蛋。”“为什么呀？吃鸡蛋好，你怎么不吃呀？”“因为他胆疼。”吃的正香的我突然抬头大喊了一句。大家顿时都乐了。“你胆疼把蛋给我，妈太偏向你了。”“不成，这是给我姑爷的，你不能拿，”“妈，我是你儿子还是他是你儿子呀？”二舅满脸愁苦的问。大 家 都 笑 了 ， 就 这 样 ， 我 们 在 欢 声 笑 语 中 吃 完 了 早 饭 。 端午节是快乐节。吃完了早饭，我们就在院子里聊起了天，因为姥姥家这从不吃粽子，所以妈妈和二舅妈就去包了饺子。之后，老姨又来了，大人们就聊着大人们的事，我就去和两只狗和黄猫玩。黑猫呢？我记得还有一只啊。“二舅，黑猫呢？”“黑猫啊，它壮烈牺牲了。”“怎么牺牲的？”“和黑子决斗，牺牲在它爪下了。”大人们都笑了。这时候，黄猫叼了一只小耗子来到我脚下，我看了连忙把它赶跑，可它又到了二哥和二舅他们脚下，见二哥没理它，又看了我一眼，就跑回了屋子里，我连忙趴在窗上看，它跑到姥姥和妈妈那后，被姥姥成功地赶了出来。“这猫，刚才吃饭的时候没理它，现在抓到了一个耗子到处在别人面前显摆，真能臭美！”哈哈哈，我们都忍不住笑 了 出 来 。 这 时 ， 屋 子 里 传 出 了 香 味 ， 那 是 饺 子 的 味 道 。 这个端午节，虽然没吃到粽子，却有着无与伦比的快乐。我的端午节普通却十分精彩。
作文二：《怀念那些年，我们这样过端午节……》1000字文｜某邑
本文由岁月如歌原创出品
▲ 屈原 蔡琴
五月五，是端阳；插艾叶，挂香囊；五彩线，手腕绑；吃粽子，沾白糖；龙舟下水喜洋洋……
今天，我们仿佛又听到儿时传唱的歌谣，被带回到那些年令我们无比怀念的端午。
一说到过节，最先想到的就是各种各样好吃的啦～
绿油油的粽叶卷成漏斗形状，放入白花花的糯米，再把粽叶折叠包好，缠好棉线，一个可爱的粽子就包好啦！
那时候，家家户户都围坐在一起包粽子，满屋子都是粽叶和糯米的香味。孩子们也当做好玩来掺和一手，然后被妈妈调笑：自己包的自己吃！听了这话，小孩子就只能羞红了脸勉强包了几个就去一边玩去了，最后吃的时候，说什么也不吃自己包的哈哈哈……
记得白娘子就是喝了雄黄酒之后才现出了蛇妖的原形～
大人们在屋子的各个角落都洒上雄黄酒，几天都没有蚊虫近身，简直是奇效！
还记得小时候学的课文《端午的鸭蛋》吗？当时可是边看边流了一桌子的口水啊！
一桌全是红色的饭菜大概也只有端午那天会见到吧～红苋菜、油爆虾、花萝卜、烧黄鱼……这就是十二红啦～我先擦会儿口水……
出门之前除了吃饱喝好，还要好好打扮一番～五彩绳、香囊统统亮出来比试比试吧！看，接招！
每个小孩子的额头上都会用雄黄画一个虎虎生威的“王”，然后兴高采烈地出门找小伙伴们比比谁的“王”画的最好最威风～
看，我可爱不？像不像只小老虎？
哎呀，不想脸上弄得脏脏的，讨厌……
鸭蛋络子挂了大半天，什么时候一高兴，就把络子里的鸭蛋掏出来吃了。好看好玩还好吃！
看，我的鸭蛋络子多漂亮！
五颜六色的彩绳戴在手上特别好看！但是丝线是掉色的，洗脸时沾了水，手腕上就印得红一道绿一道，再顺势沾到脸上就活脱脱变成了小花猫……
哼，你们的五色绳都没我的好看～
那时候，如果谁有一个好看又好闻的香囊，都可以戴在身上出去炫耀一整天！顿时觉得自己穿越到古代变成一个优雅贤淑的小姐有没有？
姑娘，买个香囊吧？
魔镜啊魔镜，世界上最美的女人是谁？
打扮得美美的就该活动活动筋骨啦～端午节当天一点都不清闲，挂艾叶、贴五毒、赛龙舟，有趣的事情一件接一件，小伙伴们乐疯啦！
大街小巷都弥漫着艾叶、菖蒲的味道，还特别喜欢靠近了去闻。
走，一起去买艾叶！
邪物退散！大家一起贴五毒～
这样的五毒饼你敢吃吗？
加油！加油！马上就到终点了！
在岸边观看比赛的我们，丝毫不比赛龙舟的人们轻松啊！
跟小伙伴打赌哪个队赢，输了的要把挂了一天的鸭蛋络子给他，赢了好多鸭蛋哈哈哈～
那些年的端午节，从头到脚都是节日的味道，蕴含着传统的气息。
怀念那些年全家人一起过，自己包粽子，把每一件事都完完整整认认真真做下来的端午节。
好想再过一次，那些年的端午节。
作文三：《端午节，我们这样赛龙舟》2500字再过两天就是传统节日“端午节”了，这是为纪念春秋时楚国大夫屈原抱石投江而流传下来的节日。在各种习俗中，赛龙舟流传最广，相传是楚国渔夫们为寻回屈原真身划桨而追，大家争先恐后直追到洞庭湖水域。经过两千多年的演化，“龙舟竞渡”已成为中国传统文化中的重要内涵。
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在端午节来临之际，“中散在线”也启动了一场“龙舟竞赛”，因为说起竞渡，驰骋五洲四洋的中远散运远洋船舶最懂得“千帆竞发，百舸争流”。一直以来，各轮坚持同舟共济理念，积极开拓进取，形成了独具特色，与“龙舟”遥相呼应的“竞渡”文化。尤其是新发海轮、新旺海轮、远智海轮、远安海轮、新柳林海轮、普陀海轮及刚刚退役的北海轮等船舶文化建设意向船，文化建设思路清晰，特色鲜明，很有代表意义。
从今天起，“中散在线”将分期对各意向船的文化建设思路与思考进行复盘展播，分享他们在打造优秀船舶，开启文化竞渡方面的点滴感悟。
龙舟一：新发海
近年来，新发海轮在“把事做透、把爱给够”核心理念和“新发梦、新标杆”愿景目标的指引下，不断将船舶文化建设推向深入，成为船舶不断进取的有力推手。
一
船舶文化在船舶建设过程中的传承
１． 形式的传承：新接班船员一上船，就会在荣誉展台接受一件印有新发海轮船舶文化标识的文化衫，虽然只是一件小衫，却可以有效增强新接班船员对新发海轮的认同感和归属感。
２． 内涵的传承：在接班船员见面会上，船舶领导会为全体船员讲述新发海轮船舶文化理念的发展历程，从“和谐新发，新发我的家”初见雏形，逐步形成了“新发梦、新标杆”的愿景目标和“把事做透、把爱给够”的文化核心理念。
３． 传承的完善：由于船舶交接班工作时间较短，在严格遵守体系的前提下，要求每个准备休假的船员提前将船舶本职所负责设备的管理情况、操作技巧写清楚，经过部门长审核，才算完成了交班工作备忘录。同时还要按照《新发海轮交接班补充规定》准备相应材料，以备接班船员顺利开展工作。
４． 传承的深化：新发海轮还注重营造全体船员一家人的良好氛围，抵港前根据船舶靠泊计划和港口情况，动员所有船员将家属接到船上来，感受一下船舶的工作和生活气息。
二
高标准意识的树立
１． 班子的表率：船舶领导积极参与各项维修保养工作，在工作现场有效调动大家的积极性，充分发挥现场培训的优势。比如，对驾驶台前脸过桥下的跳板上进行保养时，人必须悬在高空，非常艰苦。李发中船长第一个下跳，在他的带领下，一起作业的人员个个争先，保养工作进展得非常顺利。
２． 明确标准，严格要求：新发海轮坚持“把事做透”，凡不符合新发海要求标准的，必要求坚持整改，强化精品意识。甲板开舱液压马达和千斤顶的软管上有油漆，不仅影响美观，更重要的是已经不能提前判断液压管路的好坏和技术状态。船舶班子提出要求，清除液压软管上的所有油漆，全面检查马达的液压软管，更换问题油管。从安全生产的角度，防患于未然，消除了爆管等紧急状况的产生。
３． 过程督导和引领：船舶班子对各项工作加强了现场操作过程的监督和指导，发现问题及时指出，进一步明确高标准。
三
全方位帮扶指导和人才培养
１． 提供充分的业务技能学习空间：船舶领导格外注重弟兄们的业务素质提升与个人成长，轮机长刘怀强认为，轮机员需要在工作实践中积累足够的经验，他利用测示工图的机会，将所有轮机员包括院校持证的机工都召集到房间，给他们讲解测量计算和分析的方法，然后在旁边指导，让每一个人观察、计算和分析，相互比较结果、交流观点，提升业务能力。
２． 明确职务任职要求：进行ＮＯ６舱开舱油马达更换过程中，油马达从备件间顺利吊运到甲板，运送到ＮＯ６舱，按照程序熟练地将进行了调换。此时出现了一个大问题，现场工作人员在没有通知驾驶台、未得到船长允许的情况下，擅自操作舱盖，在大洋中尤其是船舶晃动不确定的情况下是一个非常危险的举动，从船员职业健康手册和操作规程两方面都是违章操作。船长对机舱的管理层人员进行了批评教育和安全分析。
在以后的工作必须牢固树立安全意识和制度观念，确保船舶和人员的安全。下午，油马达吊运回备件间的过程非常规范，很好地体现了安全教育的成果。
３． 强化精品意识，把事做透：水手长曹卫华刚刚上船就对船舶的现状进行摸底，将船舶的整体维修保养工作整理出一个一个的大模块，制定了详细的工作计划，他工作抓得紧、标准高，经过连续数月奋战，新发海的船舶甲板更漂亮了，而曹卫华又瘦了十多斤。
坚持精品意识，三副王业鑫在救生艇内部管理上狠下功夫，带领驾助对内部进行清理打磨、着漆，重新设计制作张贴物；救生筏进行检验时，提前要求检验单位为船舶准备两套检验标签，检验后救生筏送船，进行彻底的保养和修补后贴上新标签，美观且一目了然。
驾助李庭标在工作之余负责船舶标识标志的堪画修补，经过细心琢磨和反复实践，技艺越发纯熟，标识标志印制出来仿佛是一幅幅精彩的艺术画卷，精品意识已经在新发海船员中间悄然形成。
四
团结互补，凝聚合力
１． 协调配合，互帮互助，展示团队合力：根据船期要求进行漂航焊补烟囱，船长和轮机长经过仔细商量，周密部署，分区域对烟囱进行抢修。两部门协同配合，交替上阵，直到晚上才完成抢修工作。
２． 团队意识培养的活动平台：新发海轮还经常开展拓展训练等集体活动，强化团队协作意识，凝练队伍，增强合力。
五
文化的积淀与宣传
１． 文化档案的丰富与完善：新发海轮已经建立起了十四个文件管理档案，记录了船舶发展过程的每一步，为船舶文化的固化发挥了很好的作用。
２． 宣传材料的存档：文化室的船舶文化理念展板，对船舶发展过程中每个阶段的进步和成效进行展示。为替换下来的历史资料建立起四个存档专辑：照片墙存档、成长树存档、文化展板存档、心愿树和千纸鹤存档，让每一名在新发海轮工作过的船员都能找到自身走过的足迹、付出的努力，成为自己不断进取的鞭策和动力。
３． 新发海轮建设者风采：发挥新发海轮建设者名录和新发海轮荣誉册的激励作用，让他们对新发海的贡献牢记在新发海轮的发展史上。
行进中的新发海轮 ？
在多年的文化建设实践中，新发海轮秉承“把事做透 把爱给够”的船舶文化建设核心理念，学习与继承新盛海轮先进管理经验与精神，在科学管理、人本管理上取得长足进步。接下来，“中散在线”将陆续展示其余六艘船舶文化建设意向船的“龙舟”风采，展现文化中散的特别魅力。
—— 编者
文化 · 中散
五月五过端午
祝大家小长假快乐！
作文四：《我家端午节这样过》300字端午节的风俗有很多，比如包粽子、插艾叶等。我家做的事就是这两件事的其中之一，当然是包粽子呀！
妈妈说过要想把粽子包好，必须做好准备工作，比如：粽叶、糯米、葡萄干、蜜枣、丝线，准备好了之后，可别忘记洗手哦！要不然雪白的糯米就变成了黑米。
我好奇的问：“我不会包那怎么办呀？”别着急我来做个示范，妈妈回答说。说完妈妈就做起了示范，先把粽叶卷成漏斗型，再把糯米和葡萄干放入卷好了的粽叶里，接着再把它包好，再系好绳就可以了。
嘿嘿！接下来，就由本大师来包个粽子给你们瞧瞧吧！我匆匆忙忙地拿来一片粽叶，可是怎么也包不成漏斗型，废了九牛二虎之力才包好一个漏斗型，我抓了一大把糯米往里塞，又拿来了葡萄干往里放……我终于包好了一个四不像的粽子。我家的端午节就是这样过的，你们家呢！
鄂州市新民街小学二年级：１３９９５８２９８５２
作文五：《我家端午节这样过》300字端午节的风俗有很多，比如包粽子、插艾叶等。我家做的事就是这两件事的其中之一，当然是包粽子呀！
妈妈说过要想把粽子包好，必须做好准备工作，比如：粽叶、糯米、葡萄干、蜜枣、丝线，准备好了之后，可别忘记洗手哦！要不然雪白的糯米就变成了黑米。（ 书村网 ．ｍｃｑｙｙ． ）
我好奇的问：“我不会包那怎么办呀？”别着急我来做个示范，妈妈回答说。说完妈妈就做起了示范，先把粽叶卷成漏斗型，再把糯米和葡萄干放入卷好了的粽叶里，接着再把它包好，再系好绳就可以了。
嘿嘿！接下来，就由本大师来包个粽子给你们瞧瞧吧！我匆匆忙忙地拿来一片粽叶，可是怎么也包不成漏斗型，废了九牛二虎之力才包好一个漏斗型，我抓了一大把糯米往里塞，又拿来了葡萄干往里放……我终于包好了一个四不像的粽子。我家的端午节就是这样过的，你们家呢！
鄂州市新民街小学二年级：１３９９５８２９８５２
作文六：《我家端午节这样过》300字我家端午节这样过
端午节的风俗有很多，比如包粽子、插艾叶等。我家做的事就是这两件事 的其中之一，当然是包粽子呀！ 妈妈说过要想把粽子包好，必须做好准备工作，比如：粽叶、糯米、葡萄 干、蜜枣、丝线，准备好了之后，可别忘记洗手哦！要不然雪白的糯米就变成 了黑米。 我好奇的问：“我不会包那怎么办呀？”别着急我来做个示范，妈妈回答 说。说完妈妈就做起了示范，先把粽叶卷成漏斗型，再把糯米和葡萄干放入卷 好了的粽叶里，接着再把它包好，再系好绳就可以了。 嘿嘿！接下来，就由本大师来包个粽子给你们瞧瞧吧！我匆匆忙忙地拿来 一片粽叶，可是怎么也包不成漏斗型，废了九牛二虎之力才包好一个漏斗型， 我抓了一大把糯米往里塞，又拿来了葡萄干往里放„„我终于包好了一个四不 像的粽子。我家的端午节就是这样过的，你们家呢！
鄂州市新民街小学二年级：１３９９５８２９８５２
作文七：《老北京这样过端午(图)》1100字老北京的“端午节”，是个很郑重的节日。但事实上，清康熙年间在修古井时，发掘出关羽的墓砖，才知道他真实生日为阴历六月二十四日。老北京过端午，还会在身上佩五彩粽子（用纸壳和五彩丝线制成）祈福增寿、佩香囊、贴葫芦花（取其音近福禄）等，葫芦花是一种剪纸，初一贴上，初五下午需撕下扔掉，名为“扔灾”。
老北京的“端午节”，是个很郑重的节日。从阴历五月初一开始，在满蒙聚居的营房区，一直要持续到五月十三日。
为什么从阴历五月初一就开始呢？因为传说这一天是关公的生日，各家都要祭祀，祭品是“五毒饼”、大桑葚和樱桃。但事实上，清康熙年间在修古井时，发掘出关羽的墓砖，才知道他真实生日为阴历六月二十四日。
像大多数传统民俗节日一样，端午节对吃也很在意，在小农经济的背景下，吃始终是个关乎国计民生的大问题，以清末民初为例，大部分普通家庭食品费用占全部生活费的７０％，其中粮食又占食品费用的８０％左右。一日三餐常年是“一天到晚大窝头，老腌萝卜没点油”。许多家庭过年才能吃上一顿白面。因此，“吃好”成了过节最重要的内容。
过端午，吃粽子是各地都有的习俗，北京多吃黄米小枣粽子，小枣以密云出产的最有名，黄米即黍子，适合在高寒地区生长，黏度高，味道胜于江米，过去老北京做年糕也多用黄米，但产量太低，如今已不多见。老北京多是自家包粽子，用江米和黄米与小枣合在一起，叫二米粽子，捆粽子的草有讲究，是马兰草，乃一味中药，可治肝病，这种草韧度极高，可用来造纸，是编制高档草席的首选材料。
北京端午食俗最大的特色，在于有各种各样的点心，老北京人嗜点心，这一习惯由来颇久，早在宋代与金对峙之时，宋使者在北京就看到了各种糕点，到明代，豌豆黄、艾窝窝、酥饼、薄脆、凉糕等都已出现，清代又出现了“满洲饽饽”，加上南味糕点进京，这让老北京年节餐桌进一步丰富。糕点不仅用来吃，也成为互相赠送的礼品。
端午的点心，各家并不相同。富家主要是玫瑰饼，即玫瑰花拌蜂蜜做馅，上火烙成，又叫“端午饽饽”。普通人家有“五毒饼”，类似于桃酥，上面印上蛇、蜈蚣、蝎子、蜘蛛和蟾蜍等图案。
除了吃，端午节老北京家家都会在院门前和房檐儿下插艾蒿，此习俗一说源于黄巢起义，黄巢率兵路遇昔日情人，命她在家门口插上艾蒿，并下令三军见艾蒿一律回避，不得骚扰，这名女子不愿一家免难，就将插蒿之事遍告乡里，于是阖村性命乃全。二说是天帝派天官下凡测试人心，扮成卖油翁，故意算错账，大家争相购买，只有一老汉没有贪便宜，提醒他算错了。天官感其诚实，便告诉他天帝准备用瘟疫来惩罚人类的贪婪，让老人端午节时插上艾蒿，以免遭灾，但老汉随即告知乡里，于是遍插艾蒿，人人得救，遂成民俗。
此外，老北京过端午，还会在身上佩五彩粽子（用纸壳和五彩丝线制成）祈福增寿、佩香囊、贴葫芦花（取其音近福禄）等，葫芦花是一种剪纸，初一贴上，初五下午需撕下扔掉，名为“扔灾”。
本文内容选自《北京地方志？人民生活志》
作文八：《端午节，这样过才有味道！》1100字２０１５－０６－２０ 上海花城
上周，古猗园为大家介绍了别有情趣的“端午花”（点此阅读），今天是端午节，古猗园还将继续为大家介绍一些，其他与端午有关的植物。市民游客不妨按图索骥，到古猗园来发现找寻吧。
热情绽放的石榴花
“榴花红似火，火红似朱砂。”石榴花每年农历五月盛开，朱砂色驱邪纳，是当令之花。传说中的石榴花神是钟馗。民间有“榴花攮瘟剪五毒”之说，所绘的钟馗像，耳边往往都插着一朵艳红的石榴花。
目前，古猗园内悬挂在碧绿枝头、闪烁着溢彩流光的石榴花，如同一团团燃烧着的火苗，绽放在水木明瑟内、幽篁烟月旁，吸纳了古典园林的气韵，开演出一道别样的风景。特别是四曲桥附近，花冠较大，长得像牡丹的石榴花，最近正值盛花期。
清雅脱俗的箬竹
在中国，粽子的历史非常悠久，最早用作祭祀。《祠制》记载“仲夏荐角黍”说的是当时夏至以角黍祭祀祖先神灵。其中的“角黍”就是“牛角形状的粽子”。南方人包粽子用的最多的是箬竹叶，还有特殊的清香味。
箬竹为禾本科竹类植物，竹叶宽大，植株矮小，颜色翠绿，姿态优美，叶片通常有４０厘米长、１０厘米宽，且韧性很好。古猗园目前就有这样的竹子，有的叫“美丽箬竹”，有的叫“阔叶箬竹”。
酷似“龙船头”的“龙船花”
龙船花是茜草科龙船花属常绿小灌木，就像端午节的龙船头所佩戴的红花一样，它的花团锦簇于枝头，每年端午前后，这种花便纷纷捧出红的、黄的、白的等五彩花朵来庆祝节日，鲜花在绿叶的映衬下显得娇美动人。
“高大上”的香囊ＤＩＹ
除了欣赏特别的端午植物外，ＤＩＹ一个香囊是不是很“高大上”？
香囊裹住的情谊满满，传统的香囊制作更是历史悠久。香囊最看重的是它的香料。这袋子里香料的秘密，是经过雷允上手工艺师傅们多年的手艺，一代代传承下来的。一般情况下，会加入白芷、艾叶、辛夷、薄荷、冰片等中药香料，散发出天然的中草药香气，能持久，还留有怡人香味。
今年，百年老字号雷允上与古猗园“强强联手”，在园内开展ＤＩＹ传统香囊活动，受到市民游客的欢迎。如果现场展示还不过瘾，古猗园也特别向雷允上制作香囊的老师傅，讨教了制作一个最传统的手工鸡心香囊的做法，大致步骤是这样的：
先是准备布料、钩针、丝线、香料等材料，然后看好纹路量尺寸，布料反面对折，缝合一边，流边０．２－０．３寸，拉开长方形，呈三角形状，看好缝合三角形的开口边，中间留１．５寸左右的小口，用镊子将囊体翻至正面，拉好配件的顶部从底部穿出，缝合固定好配件，再是加入一些中药香料，填压棉花至囊体饱满，最后，从下尖角一尖角处开始行平针，一路缝合留口处直至另一角，线头留用，拉住尖角处的线头，进行抽线至尖角内均呈心形状，一个传统鸡心香囊就完成了。
（文：孙佳 图：顾佳伦）
作文九：《我们为什么要过端午节》2600字距离端午节已经不到一个星期的时间了。农历五月初五，俗称“端午节”。为什么要过端午节？对于一些年轻人来说，端午节并不是一个很重要的日子。但是端午节是我国中华民族流传下来的重要传统节日之一，作为炎黄祖孙，我们有必要知道为什么要过端午节。
端午节由来：纪念先人屈原
关于端午节的来源，一直都有很多不同的说法，但被公认的只有屈原一说。传说端午节是为了纪念战国时代楚国诗人屈原，他在五月初五这天投汨罗江自尽殉国。屈平，字原，通常称为屈原，又自云名正则，号灵均，汉族，战国末期楚国丹阳（今湖北秭归）人，楚武王熊通之子屈瑕的后代。屈原虽忠事楚怀王，却屡遭排挤，怀王死后又因顷襄王听信谗言而被流放，最终投汨罗江而死。此说最早出自南朝梁代吴均《续齐谐记》和南朝宗懔《荆楚岁时记》。据说，屈原投汨罗江后，当地百姓闻讯马上划船捞救，一直行至洞庭湖，始终不见屈原的尸体。那时，恰逢雨天，湖面上的小舟一起汇集在岸边的亭子旁。当人们得知是为了打捞贤臣屈大夫时，再次冒雨出动，争相划进茫茫的洞庭湖。为了寄托哀思，人们荡舟江河之上，此后才逐渐发展成为龙舟竞赛。百姓们又怕江河里的鱼吃掉他的身体，就纷纷回家拿来米团投入江中，以免鱼虾糟蹋屈原的尸体，后来就成了吃粽子的习俗。看来，端午节吃粽子、赛龙舟与纪念屈原相关，有唐代文秀《端午》诗为证：“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”
端午节习俗：赛龙舟祭祀屈原、曹娥
赛龙舟，是端午节的主要习俗。相传起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹。之后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。竞渡之习，盛行于吴、越、楚。
其实 ，“龙舟竞渡”早在战国时代就有了。在急鼓声中划刻成龙形的独木舟，做竞渡游戏，以娱神与乐人，是祭仪中半宗教性、半娱乐性的节目。
后来，赛龙舟除纪念屈原之外，在各地人们还付予了不同的寓意。
江浙地区划龙舟，兼有纪念当地出生的近代女民主革命家秋瑾的意义。夜龙船上，张灯结彩，来往穿梭，水上水下，情景动人，别具情趣。贵州苗族人民在农历五月二十五至二十八举行“龙船节”，以庆祝插秧胜利和预祝五谷丰登。云南傣族同胞则在泼水节赛龙舟，纪念古代英雄岩红窝。不同民族、不同地区，划龙舟的传说有所不同。直到今天在南方的不少临江河湖海的地区，每年端节都要举行富有自己特色的龙舟竞赛活动。
清乾隆二十九年（１７３６年），台湾开始举行龙舟竞渡。当时台湾知府蒋元君曾在台南市法华寺半月池主持友谊赛。现在台湾每年五月五日都举行龙舟竞赛。在香港，也举行竞渡。
此外，划龙舟也先后传入邻国日本、越南等及英国。１９８０年，赛龙舟被列入中国国家体育比赛项目，并每年举行“屈原杯”龙舟赛。１９９１年６月１６日（农历五月初五），在屈原的第二故乡中国湖南岳阳市，举行首届国际龙舟节。在竞渡前，举行了既保存传统仪式又注入新的现代因素的“龙头祭”。 “龙头”被抬入屈子祠内，由运动员给龙头“上红”（披红带）后，主祭人宣读祭文，并为龙头“开光”（即点晴）。然后，参加祭龙的全体人员三鞠躬，龙头即被抬去汩罗江，奔向龙舟赛场。此次参加比赛、交易会和联欢活动的多达６０余万人，可谓盛况空前。尔后，湖南便定期举办国际龙舟节。赛龙舟将盛传于世。
端午节食俗：吃粽子纪念屈原
端午节吃粽子，这是中国人民的又一传统习俗。粽子，又叫“角黍”、“筒粽”。其由来已久，花样繁多。
据记载，早在春秋时期，用菰叶（茭白叶）包黍米成牛角状，称“角黍”；用竹筒装米密封烤熟，称“筒粽”。东汉末年，以草木灰水浸泡黍米，因水中含碱，用菰叶包黍米成四角形，煮熟，成为广东碱水粽。
晋代，粽子被正式定为端午节食品。这时，包粽子的原料除糯米外，还添加中药益智仁，煮熟的粽子称“益智粽”。 时人周处《岳阳风土记》记载：“俗以菰叶裹黍米，……煮之，合烂熟，于五月五日至夏至啖之，一名粽，一名黍。”南北朝时期，出现杂粽。米中掺杂禽兽肉、板栗、红枣、赤豆等，品种增多。粽子还用作交往的礼品。
到了唐代，粽子的用米，已“白莹如玉”，其形状出现锥形、菱形。日本文献中就记载有“大唐粽子”。宋朝时，已有“蜜饯粽”，即果品入粽。诗人苏东坡有“时于粽里见杨梅”的诗句。这时还出现用粽子堆成楼台亭阁、木车牛马作的广告，说明宋代吃粽子已很时尚。元、明时期，粽子的包裹料已从菰叶变革为箬叶，后来又出现用芦苇叶包的粽子，附加料已出现豆沙、猪肉、松子仁、枣子、胡桃等等，品种更加丰富多彩。
一直到今天，每年五月初，中国百姓家家都要浸糯米、洗粽叶、包粽子，其花色品种更为繁多。从馅料看，北方多包小枣的北京枣粽；南方则有豆沙、鲜肉、火腿、蛋黄等多种馅料，其中以浙江嘉兴粽子为代表。吃粽子的风俗，千百年来，在中国盛行不衰，而且流传到朝鲜、日本及东南亚诸国。
端午节的别称
据统计端午节的名称在我国所有传统节日中叫法最多，达二十多个，堪称节日别名之最。如有端五节、端阳节、重五节、重午节、天中节、夏节、五月节、菖节、蒲节、龙舟节、浴兰节、屈原日、午日节、女儿节、地腊节、诗人节、龙日、午日、灯节、五蛋节等等。
端阳节
据《荆楚岁时记》载，因仲夏登高，顺阳在上，五月正是仲夏，它的第一个午日正是登高顺阳天气好的日子，故称五月初五为“端阳节”。
重午节
午，属十二支，农历五月为午月，五、午同音，五、五相重，故端午节又名“重午节”或“重五节”，有些地方也叫“五月节”。
天中节
古人认为，五月五日时，阳重人中天，故称这一天为“天中节”。
浴兰节
端午时值仲夏，是皮肤病多发季节，古人以兰草汤沐浴去污为俗。汉代《大戴礼》云：“午日以兰汤沐浴”。
解粽节
古人端午吃粽时，有比较各人解下粽叶的长度、长者为胜的游戏，故又有“解粽节”之称
女儿节
明沈榜《宛署杂记》：“五月女儿节，系端午索，戴艾叶，五毒灵符。宛俗自五月初一至初五日，饰小闺女，尽态极研。出嫁女亦各归宁。因呼为女儿节。”
端礼节
在湘南地区沿古俗，于在在夏日来临之时的“五月初五”，在门上挂艾叶，用艾叶洗澡驱蚊的一个洗礼。人们认为经过洗礼，可以驱走疟疾，能够安全的渡过这个夏日多蚊的季节。
菖蒲节
古人认为“重午”是犯禁忌的日子，此时五毒尽出，因此端午风俗多为驱邪避毒，如在门上悬挂菖蒲、艾叶等，故端午节也称“菖蒲节”。
对为什么要过端午节这一疑问有了大概的了解后，接下来你还可以在网中了解更多关于端午节的历史习俗。
作文十：《我们为什么要过端午节》1100字我们为什么要过端午节
王范中心校吕文芳
品味粽叶清香，笑看龙舟竞发，端午佳节，总是带给我们那么多美味与快乐。可是，当你合家团圆吃着香甜的粽子时，当你为龙舟健儿欢呼时，你可曾想过，端午佳节的由来？可曾想过这欢乐佳节的背后，曾有一个忧伤的故事。
两千多年前的五月初五，汩罗江畔，水声滔滔，晚风萧萧。一个失意的落魄诗人，一个不屈的爱国志士——屈原站在江畔，满腹悲愤：总希望用一腔热血报效祖国，却屡遭排斥，数被流放。如今，国已亡，家已破，五尺男儿何所去！誓与祖国同存亡，纵身一跃荡清波。从此，三湘大地少了一位忧伤的诗人，汩罗江里却多了一个不朽的英魂。人们为了纪念这位伟大的爱国诗人，每到五月初五便向江中投放糯米，以各种形式纪念他，代代相传，流传至今。
我们庆幸，我们生活在和平富足的年代，没有国破家亡的痛楚，没有忍饥挨饿的体验。我们是二十一世纪的新新人类，如果不是学校要放三天节日假，如果不是妈妈包着的粽子，我们甚至忘了这个节日，我们热衷于狂放的圣诞节，我们喜欢搞笑的愚人节。我们觉得这些“洋节日”远比端午节、清明节更有意思。这些老掉牙的节日，今天是否还值得过？粽子的甜味似乎也淡了点！也许冰淇淋更美味吧！
可是，我们忘了：忘了我们是炎黄子孙，忘了我们是龙的传人。忘了我们这个民族优秀文化。网络上的一段话让人反思：“知道“我要发”的越来越多，知道“九·一八”的越来越少，知道“周迅”的人越来越多，知道鲁迅的人越来越少；知道“阿凡达”的越来越多，知道“阿凡提”的越来越少。”时代在进步，我们知道的新事物越来越多，可是，那些传统文化就被忘记吗？
当你身着韩版服饰，穿着耐克鞋，吃着汉堡包，在平安夜狂欢于圣诞节时，请你别忘了，你是中国人，服饰可以改变，内心却不容背叛。
今天，我们为什么还要过端午节？记住我们的优良传统，发扬我们的灿烂文化。
中华文化原本就博大精深，源远流长！我们的文化绵延了五千年的精华。“精明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”，杜牧的一首绝句让杏花村的酒香飘荡至今；“明月几时有？把酒问青天气”苏轼的一声追问让中秋的月光穿越千年；“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”；王维一语道破千载游子心声。这是多少脍炙人口的诗词，这是多少令人回味的诗篇，每一个中国人，都是读着这些诗词，从少年走向中年。每一个中国人，一说起这些诗词，就有一股美好的情感在心中涌动，这就是文化，这就是独属于中华民族的文化。试想有一天，我们不知道自己国家的历史，我们不再用汉语交流，我们不会写方块字，我们没有自己的节日，我们，还是中国人吗？
其实，我也爱吃肯德基，爱看韩剧，在多元化的今天，这些追求无可厚非，我只是希望，我们别忘了自己的文化，我们要学好自己的文化。屈原为什么让后人纪念？因为他的爱国。今天，我们怎样爱国？就是学好中华文化，让其发扬光大！屈原曰 ：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索，”我们要让屈原两千多年前的感叹，成为我们今天的誓言！