新材料作文——“欲望”
新材料作文——“欲望”太子头上的 新材料作文——“欲望” 【文题】 阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于 ８００ 字的文章。 一个沿街流浪的乞丐每天都在想，假如我手头有两万元钱就好了。一天，这个乞丐无意 中发现了一只很可爱的小狗，见四周没人，便把狗抱回他住的窑洞里，拴了起来。 这只狗的主人是本市有名的大富翁。 这位富翁丢狗后十分着急， 因为这是一只纯正的进 口名犬。于是，就贴一则寻狗启事：如有拾到者请速还，付酬金两万元。 第二天，乞丐沿街行乞时，看到启事，便迫不急待地抱着小狗准备去领那两万元酬金， 可当他匆匆忙忙抱着狗路过贴启事处时，发现启事上的酬金已变成了 ３ 万元。原来，大富翁 寻狗不着，把酬金提高了。 乞丐似乎不敢相信自己的眼睛，突然停了下来，想了想又身将狗抱回了窑洞，重新拴了 起来。第三天，酬金果然又涨了，第四天又涨了„„直到第七天，酬金涨得让市民都感到惊 讶时，乞丐这才跑回窑洞去抱狗。可想不到的是那只可爱的小狗已饿死了，乞丐还是乞丐。 要求： 选准角度， 明确立意， 自选文体， 自拟标题；不要脱离材料内容及含义范围作文， 不要套作，不得抄袭。 【导写】 这是一道新材料作文试题，所给材料中隐含的写作角度比较明确。分析材料后，不难看 出，乞丐由于欲望太大，才导致那只可爱的小狗被饿死，而自己连一文酬金也没得到。写新 材料作文，可以从命题的大局出发，采用层层剥笋的方法构思行文。 “欲望”这个话题具有两面性，所以在分析材料、构思作文时，要运用辩证的观点去探 讨该话题的内涵。欲望是人的本能，是与生俱来的，正确的欲望应是自己能驾驭的欲望，而 超过限度的欲望会给人带来危害。这个限度当然包括伦理道德、社会舆论、法律条款等。 要写好此题型，可采用以小见大的方法，从大处着眼，小处落笔。同时，不管是写议论 文还是记叙文，都要选取典型的材料。 【佳作事例】 给充满欲火的心灵装一台空调 欲望有时是天使，给你前进的动力和勇气；欲望有时也是魔鬼，将你拽向悔恨的深渊。 ——题记 求知的欲望是莘莘学子们学习的动力， 它给遨游知识海洋的学子们以前进的勇气。 我们 敬慕陶渊明“采菊东篱下”的怡然自得，敬佩杜甫“会当凌绝顶”的豪情壮志，是求知的欲 望带我们踏进知识的殿堂。 求学的确艰辛，但有了求知的欲望，学习就不再枯燥乏味，就可以披荆斩棘，一路高歌 前行。 拜金的欲望是追求金钱者走向堕落的诱饵，它给钻进钱眼里的市侩之徒布下一个个陷 阱。 严监
生弥留之际还因家人浪费两棵灯芯而难以闭上吝啬的眼睛； 葛朗台生命垂危时还让 女儿把金库打开让他看看心爱的金子；视财如命的阿巴贡“一见人伸手，就浑身抽搐” ，似 乎被人挖掉了五脏六腑。他们一切向钱看，沦为了金钱的奴隶，欲望的魔爪最终葬送了他们 的肉体和灵魂，这多么可悲，欲望害死人啊！ 人不能被贪婪、丑恶的欲望所左右，而应成为欲望的驾驭者，战胜不良的欲望，树立远 大的理想。 无数贪官污吏因为禁不住金钱的诱惑而坠入罪恶的深渊， 罪恶的欲望吞噬了无数人的灵
魂。然而，法网恢恢，疏而不漏，最终，他们难逃法律和正义的制裁。 人生在世，不能成为欲望的奴隶，不能被贪婪、丑恶的欲望所左右，应成为欲望的驾驭 者。驾驭了欲望，你将成为生活的强者，驾驭了欲望，你将成就高洁的品格。被丑恶欲望吞 并了灵魂的俘虏，将变成一具行尸走肉；遏制丑恶欲望的强者，将成为建功立业的楷模。 生命价值的大小不在于长度，而在于宽度和广度。在奋斗的生命历程中，让我们都成为 欲望的驾驭者吧，驾驭欲望，控制贪欲，树立理想，用良好的追求，去寻找属于自己的那份 纯真和快乐！ 朋友，当你驾驭不了欲望时，别忘了给心灵装上一台空调，冷却那燥热的欲望，温暖那 冷冻的心，从而看清前进的方向，驾驭理想之舟，驶向光明的前方！ 【点评】 本文的亮点有三。一、题目新颖形象，巧用比喻，化抽象为生动具体。二、小的辩证思 维能力很强，能够一分为二地看待事物，从不同角度对欲望进行了透彻分析。三、正反论证 手法的运用非常突出，有说服力。 【素材卡片】 生活中有两个悲剧。一个是你的欲望得不到满足，另一个则是你的欲望得到了满足。 ——肖伯纳 骆驼驮的货物，商人总是嫌少。 ——维吾尔族谚语 木头百条，也填不饱火坑，江河百条，也流不过大海。 ——印度谚语 对知识的渴望如同对财富的追求，越追求，欲望就越强烈。 ——斯特恩 能力有限，欲海无边：人是贬入凡间的神，他没有忘记天国的一切。 ——拉马丁 即使是智者，也难摈弃追求功名这个弱点。 ——塔西佗 动物如果需要某样东西，它知道自己需要的程度和数量，而人类则不然。 ——德谟克利特 世界上四分之三的要求都是不切实际的， 是建筑在幻想、 唯心、 希望和感情的基础上的。 ——罗斯金
作文二：《【作文 2013】材料作文“天莺的欲望”写作指导》1000字【作文 ２０１３】材料作文“天莺的欲望”写作指导
小天莺听见一位老人在叫卖“一根羽毛换取两只虫子”，就忍痛拔下一根羽毛换了两只虫子，美餐一顿。第二天，妈妈带着小天莺飞翔于天空，妈妈说：“等你羽毛丰满了就可以飞得更高更远，得到你所需要的一切。”小天莺虽点头，但心中仍惦记着虫子的美味。第三天它一狠心拔下三根羽毛换了六只虫子，吃得非常高兴。以后，它成了老人的常客。不久，小天莺发现自己飞翔的本领远不如从前，但出于吃虫的欲望，它继续拔毛换虫。直到有一天，它再也飞不起来了。
要求选好角度，确定立意，自定文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
【写作指导】
这则材料叙述了一个耐人寻味的寓言故事，主体是“小天莺”，事件是小天莺不断拔毛换取虫子，最终“再也飞不起来了”。解读寓言类材料，首要问题是细心研读材料，明确寓意，这正是文章立意的依据所在。
就本题而言，可以采用由浅入深、由表及里层层发问的思维方式，边提出问题边寻求答案，最终答案明了了，寓意自然了然于胸，就能准确把握立意的切入点。例如，我们可以这样设置问题，双向发问，逐步铺开，直抵核心：小天莺为什么忍痛拔毛？（答案：换取虫子） →小天莺为什么不听妈妈的劝告，连续拔毛不止？（答案：虫子的味道太美了） →当小天莺感到“自己飞翔的本领远不如从前”时，它为什么不紧急收手？（答案：吃虫子的欲望太强烈，无法抑制，欲罢不能） 。至此，完成了横向发问，挖掘出了一个关键词：欲望。紧接着再进行纵向发问：小天莺不知道自己身上的羽毛会拔完吗？（答案：知道）＿小天莺知不知道拔完了羽毛将意味着什么吗？（答案：知道） →小天莺不计后果，一意孤行，是因为它年幼无知，少不更事，在它身上缺少一种抵御诱惑的品质，你认为这种品质是什么？（答案：理智） 。至此，我们又挖掘出了另一个关键词：理智。这时，我们将以上两个关键词联系在一起，材料的寓意豁然开朗——欲望与理智，即在欲望面前失去了理智，必将自毁前程，落得了一个可悲的下场。综上分析可以有如下立意：
在欲望袭来时要保持清醒的头脑，不可丧失理智，冲昏头脑，干出蠢事，贻笑大方；只顾眼前利益，没有长远打算，必将自食苦果；要志存高远，自强自立，不为蝇头小利所诱惑。 本命题没有明显的文体指向，可以因人而异，选用最能发挥自身特长的体裁。需要提醒的是，如果写议论文，一定要注意运用辩证思维，不要走极端，说过头话，对“欲望”轻易地全盘否定，要保证逻辑严密，无懈可击。
作文三：《人的贪欲》1200字人的贪欲
有这样一则寓言故事：“曾经有一只狗从一家肉铺偷了一块肉，当它走到一座桥上时，偶然间看见水中也有一条狗也叼着一块肉。它很想把那块肉也归为己有，它便张开嘴吧，去抢水中那只狗的肉。这时，它嘴里的肉也掉进了水里。结果它最终一无所有。”从这则寓言故事中，我们要明白无论任何一个人，都不能贪欲太多。
人生的欲望太多，许多人不仅想要拥有自己的东西，更想去抢夺本不属于自己的东西。如果把自己所拥有的东西不珍惜，当你失去它的时候，你就是后悔到死也无济于事。人生的欲望就是无形的利刃，它会随时置你于死地。因为，当你不知收敛自己欲望的时候，这把利刃就会自动开启，将你斩杀的遍体鳞伤。可能，有的时候你在这种伤痛中失去自己的生命。
人生缺少的是一种知足，需要的是一种节制。因为，世界上的一切都有它的生活圈与规律。如果有意的去破坏其中的任意一方，都有可能会导致不可估量的损失。在自然规律中，如果人为地去保护一方而伤害其他与之相关的物种，那你所保护的这类也会走向灭亡。因为，生活需要的就是彼此之间的帮衬，大自然是如此，人类社会也是如此。 “弱肉强食＂虽说是自然界中动物的生存规律，但在现实社会中，也存在着类似的现象。如果你要做一个生活的强者，你就应不惜一切的在生活中去拼搏，在人生的风雨中去磨练自己。人生是残酷的，没有了竞争，社会就没有向前发展的可能。人类是推动社会发展的主宰。 在社会发展中，就会产生与之相伴的产物。只有适应社会发展潮流的
人，才能在这个潮流中有更多的生存机遇。如果不积极的认识自己，调查自己，把自己置身于有生存的机遇之中，那么，等待你的就是死亡。“社会犹如洪水猛兽”。你要在被吞噬之前，你就应该找到自己逃生的制高点。即使你有万贯家产，你也要舍得抛弃。因为一切都是身外之物。只有生命才是人生的最大财富。“留得青山在，不怕没柴烧。” 常言道：“贪是催命鬼。”这就是说明了如果一个人将自己的一切都置身于个人的金钱与名利之中，那他的生命也就即将走上人生的尽头。当贪婪的欲望占有了一个人的整个灵魂之时。那他可能就会失去自己的理智，不惜一切手段去想占有他人的财物。恕不知即使你暂时获得了你自己想要的一切，但正因为你的所作所为，也就成为了你的断头台。作为我们学生而言，你所需要的就是做自己的本分，认真的去研读你手中的课本，用知识来充实自己。如果你现在的贪欲战胜了你的理智，那你将会一无所有。因为，人的青春只有短暂的几年，它不会永驻人间，如果你现在把它浪费掉，做一些自己不该做的，追求一些本不应该属于你的东西，那你最后所能拥有的只是一种空虚与懊悔。因为，你对自己拥有的不珍惜而使自己悔恨终生。
自古至今，无论任何一个人，如果贪欲上升，他就会走上一条不归路，使自己离自己的人生目标越来越远。社会上出现的各种不法份子，都是因为贪欲而形成的。只有我们能理智面对社会，清醒自己的现状，用正确的方式来追求自己的生活，我们才能活的自在，活得快乐，“做人请勿贪婪”。珍惜自己手中的一切才是最珍贵的。
西安博迪中学王万昌
作文四：《新材料作文(十)——“欲望”》1800字新材料作文（十）——“欲望”
议论文
２０１４－０１－１２ １５：５２ ：
【文题】
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于８００字的文章。
一个沿街流浪的乞丐每天都在想，假如我手头有两万元钱就好了。一天，这个乞丐无意中发现了一只很可爱的小狗，见四周没人，便把狗抱回他住的窑洞里，拴了起来。
这只狗的主人是本市有名的大富翁。这位富翁丢狗后十分着急，因为这是一只纯正的进口名犬。于是，就贴一则寻狗启事：如有拾到者请速还，付酬金两万元。
第二天，乞丐沿街行乞时，看到启事，便迫不急待地抱着小狗准备去领那两万元酬金，可当他匆匆忙忙抱着狗路过贴启事处时，发现启事上的酬金已变成了３万元。原来，大富翁寻狗不着，把酬金提高了。
乞丐似乎不敢相信自己的眼睛，突然停了下来，想了想又转身将狗抱回了窑洞，重新拴了起来。第三天，酬金果然又涨了，第四天又涨了„„直到第七天，酬金涨得让市民都感到惊讶时，乞丐这才跑回窑洞去抱狗。可想不到的是那只可爱的小狗已饿死了，乞丐还是乞丐。
要求：选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含义范围作文，不要套作，不得抄袭。
【导写】
这是一道新材料作文试题，所给材料中隐含的写作角度比较明确。分析材料后，不难看出，乞丐由于欲望太大，才导致那只可爱的小狗被饿死，而自己连一文酬金也没得到。写新材料作文，可以从命题的大局出发，采用层层剥笋的方法构思行文。
“欲望”这个话题具有两面性，所以在分析材料、构思作文时，要运用辩证的观点去探讨该话题的内涵。欲望是人的本能，是与生俱来的，正确的欲望应是自己能驾驭的欲望，而超过限度的欲望会给人带来危害。这个限度当然包括伦理道德、社会舆论、法律条款等。
要写好此题型，可采用以小见大的方法，从大处着眼，小处落笔。同时，不管是写议论文还是记叙文，都要选取典型的材料。
【佳作事例】
给充满欲火的心灵
装一台空调
鹿邑县第一高中康鑫莹
欲望有时是天使，给你前进的动力和勇气；欲望有时也是魔鬼，将你拽向悔恨的深渊。
——题记
求知的欲望是莘莘学子们学习的动力，它给遨游知识海洋的学子们以前进的勇气。我们敬慕陶渊明“采菊东篱下”的怡然自得，敬佩杜甫“会当凌绝顶”的豪情壮志，是求知的欲望带我们踏进知识的殿堂。
求学的确艰辛，但有了求知的欲望，学习就不再枯燥乏味，就可以披荆斩棘，一路高歌前行。
拜金的欲望是追求金钱者走向堕落的诱饵，它给钻进钱眼里的市侩之徒布下一个个陷阱。严监生弥留之际还因家人浪费两棵灯芯而难以闭上吝啬的眼睛；葛朗台生命垂危时还让女儿把金库打开让他看看心爱的金子；视财如命的阿巴贡“一见人伸手，就浑身抽搐”，似乎被人挖掉了五脏六腑。他们一切向钱看，沦为了金钱的奴隶，欲望的魔爪最终葬送了他们的肉体和灵魂，这多么可悲，欲望害死人啊！
人不能被贪婪、丑恶的欲望所左右，而应成为欲望的驾驭者，战胜不良的欲望，树立远大的理想。
无数贪官污吏因为禁不住金钱的诱惑而坠入罪恶的深渊，罪恶的欲望吞噬了无数人的灵魂。然而，法网恢恢，疏而不漏，最终，他们难逃法律和正义的制裁。
人生在世，不能成为欲望的奴隶，不能被贪婪、丑恶的欲望所左右，应成为欲望的驾驭者。驾驭了欲望，你将成为生活的强者，驾驭了欲望，你将成就高洁的品格。被丑恶欲望吞并了灵魂的俘虏，将变成一具行尸走肉；遏制丑恶欲望的强者，将成为建功立业的楷模。
生命价值的大小不在于长度，而在于宽度和广度。在奋斗的生命历程中，让我们都成为欲望的驾驭者吧，驾驭欲望，控制贪欲，树立理想，用良好的追求，去寻找属于自己的那份纯真和快乐！
朋友，当你驾驭不了欲望时，别忘了给心灵装上一台空调，冷却那燥热的欲望，温暖那冷冻的心，从而看清前进的方向，驾驭理想之舟，驶向光明的前方！
【点评】
本文的亮点有三。一、题目新颖形象，巧用比喻，化抽象为生动具体。
二、小的辩证思维能力很强，能够一分为二地看待事物，从不同角度对欲望进行了透彻分析。三、正反论证手法的运用非常突出，有说服力。
【素材卡片】
生活中有两个悲剧。一个是你的欲望得不到满足，另一个则是你的欲望得到了满足。
——肖伯纳
骆驼驮的货物，商人总是嫌少。
——维吾尔族谚语
木头百条，也填不饱火坑，江河百条，也流不过大海。
——印度谚语
对知识的渴望如同对财富的追求，越追求，欲望就越强烈。
——斯特恩
能力有限，欲海无边：人是贬入凡间的神，他没有忘记天国的一切。 ——拉马丁
即使是智者，也难摈弃追求功名这个弱点。
——塔西佗
动物如果需要某样东西，它知道自己需要的程度和数量，而人类则不然。 ——德谟克利特
世界上四分之三的要求都是不切实际的，是建筑在幻想、唯心、希望和感情的基础上的。
——罗斯金
（）
作文五：《贪欲的代价》2000字囵 他山之石 口
贪 欲 的 代 价
◇ 张 晖
水 中垂 着一 个 挂着 香饵 的鱼钩 。 条 鲫 鱼顺 着 鱼 饵 的香 味游 过 来 ，向鱼 饵 看 了 下 ，“ 不 错 ，是 块 美 味 的东 西 。 真 ”它 没 有 因此而 放 松警 惕 ，因为 它记 得 不 少 同伴 就 是贪 食 鱼 饵 而断 送 了性 命 。鲫鱼 赶 紧游 开 ：不 能 吃 ， 准是 诱饵 ！” “ 这 鲫 鱼无 法抵 御鱼 饵 那香 味 的诱 惑 ，过 了一 会儿 ， 又 游 到这 个 鱼饵 旁边 。对 它 又进 行 了一 番 研 究和 观 察。 “ 行 ，决 不 能 上 当 ！这 块 东 西 一 定 是 诱 饵 。 不 ” 鲫 鱼警 告 自己，随 即 又游 开 了 。游 了不远 ，心里 老 记 挂 着 这 块 鲜 美 的东 西 ，不 一 会 儿 ，又 游 回来 了。 它再 一 次 向这 块 使它 垂 涎 的食 物 进行 仔 细 的观 察 和 分析 。 “ 许 危 险不 会 太 大 。 也 ”它 用 尾 巴投石 问路 似 的 打 了一 下鱼 饵 。 鱼饵 在水 中荡 了几 下 ， 又停在 那 儿纹 丝不 动 了。 “ 来 问题 不 大 ，我 可 能 多 虑 了 ， 哪有 这 么 凑 看 巧 的事情 。 ”它 在 鱼 饵旁 又转 了几 圈。 “ 上帝 保 佑 ！ 让 我 冒险一 次 ，仅仅 这一 次 ，下不 为例 ，下不 为例 。 也说 不定 一点 危 险也 没有 呢 … …” 钓 竿 一提 ，鲫 鱼被 扔 进 了鱼篓 。 满 足贪 欲 总是 要付 出代价 的 。
一
一
撬 起 世 界 的最 佳 支 点
◇ 吴 为
在 闻名 世界 的威 斯特敏 斯特大 教堂地 下室的墓碑 林 中，有一块名扬 世界的墓碑 。 其实这 只是一块 很普通 的墓碑 ，粗糙 的花 岗石 质 地 ，造型 也很一般 ，同周 围那些质地 上乘 、做工 优 良 的亨 利三 世到 乔治 二世 等二 十多 位英 国前 国王墓 碑 ， 以及 牛 顿、达 尔文 、狄更 斯等 名 人的墓 碑 比较起 来 ， 它显得 微不足道 ，不值一提 。并且它 没有姓名 ，没有 生卒年月 ，甚至上 面连墓 主的介绍文字也没有。 但是 ，就 是这样一 块无名 氏墓碑 ，却成 为名扬 全 球 的著名墓碑 。每一个到过威斯特敏斯特大教 堂的人 ， 他们 可 以不去 拜 谒 那些 曾经 显赫 一 世 的英 国前 国王 们 ，可 以不去拜谒那 诸如狄 更斯 、达尔 文等世界名 人 们 ，但他们 却没有人 不来拜谒 这一块普 通的墓碑 ，他 们 都被这块 墓碑深深 的震撼 着 ，准确地说 ，他们被这 块墓 碑上 的碑文深深 地震撼着 。在这块墓碑 上 ，刻着 这样 的一段话 ： 当我年轻的时候 ，我 的想象力从没有受到过 限制 ， 我 梦想 改变 这个世界 。 当我成熟 以后 ，我 发现我不 能改
变这个 世界 ，我 将 目光 缩 短 了 些 ，决 定 只 改 变 我 的 国家 。 当 我 进 入 暮 年 后 ，我 发 现 我 不 能 改 变 我 的 国 家 ， 我 的最后愿 望仅仅是 改变一 下我的家庭 。但 是 ，这 也 不可 能。 当我 躺在 床上 ，行将就 木 时，我突然意 识到 ： 如 果一 开始 我 仅 仅去改变 我 自己，然后 作为 一个榜 样 ， 我可 能改变我 的家庭 ； 家人 的帮 助和鼓励 下 ，我可 在 能为 国家做一 些事情 。 然后谁知道 呢？我甚 至可能改变这个世界 。 据说 ，许多世 界政 要和名 人看到这 块碑文 时都感 慨不 已。有 人说这 是一篇 人生 的教 义 ，有人说这 是灵 魂的一 种 Ａ省 。当年轻 的曼 德拉看 到这篇碑 文时 ，顿 然有醍 醐灌顶之感 ，声称 自己从 中找 到了改变南 非甚 至整 个 世界 的金钥 匙 。 回到 南非 后 ，这 个 志 向远 大 、 原本赞 同 以爆治爆 垫平种族 歧视鸿 沟的黑人青年 ，一 下子 改变 的 自己的思想 和处 世风 格 ，他 从 改变 自己、 改 变 自 己的 家 庭 和 亲 朋 好 友 着 手 ， 经历 了 几 十年 ，终 于 改 变 了他 的 国家 。 真 的 ， 要 想 撬 起 世 界 ，它 的 最 佳 支 点 不 是 地 球 ， 不是一个 国家 、一 个 民族 ，也不是别人 ，而只能是 自
己的 心 灵 。 要 想 改 变 世 界 ，你 必 须 从 改 变 你 自 己开 始 ； 想 要 撬 起 世界 ，你 必 须 把 支 点 选 在 自己 的心 灵上 。
５１
作文六：《贪欲的后果》600字在一座森林里，住着许多动物，有强壮的动物，也有瘦弱的动物，有凶狠的动物，也有温顺的动物，它们都一起住在这座森林里。 羊群同样也住在这里，不过它们的生活不是多安全，因为有一伙企图不轨的家伙盯上了他们。它们就是由狐狸、黑熊、狼组成的邪恶组织，它们专门合起伙来捕获这些瘦弱、温顺的动物。羊群同样经常受它们追杀，几个月下来，就损失了５０只羊，这使羊群很害怕，使羊族族长也很是无奈，可同时又没办法。族长就在焦虑中慢慢的老去，最后，族长在漫长的煎熬中，死去了。新组长上任了，是一个年轻的羊，他上任的第一件事就是要除掉狐狸、黑熊、狼，但这件事不是说说就行的，要有实际行动才行。众羊都希望新族长能干出一件为羊族着想的事，可它们万万没想到，新族长上任第一件事就是宣布退位给狐狸、黑熊、狼中的一个。这个消息一出，狐狸、黑熊、狼个个都动心了，狐狸说：“我是军师，平时我的功劳最大，所以我应该当羊族的族长！”黑熊又说了：“我是主将，平时我的功劳才是最大，我应该当羊族的族长才对！”狼又说了：“我是先锋，哪次偷袭不是我的功劳，我应该当羊族的族长才对，你们有什么资格！”它们三个说着说着就打了起来，黑熊拍死了狼，狐狸把黑熊引到猎人的陷阱上，由于狐狸轻，没掉下去，可熊一扑上来他俩一块掉入了猎人的陷阱，爬也爬不出来了。 这时众羊才明白，原来族长是用贪欲的诱惑引诱狐狸、黑熊、狼上钩，使他们互相残杀，这才消灭了羊群的安全隐患，贪欲的后果可真是厉害呀！
作文七：《贪欲的后果》600字贪欲的后果 在一座森林里，住着许多动物，有强壮的动物，也有瘦弱的动物，有凶狠的动物，也有温顺的动物，它们都一起住在这座森林里。 羊群同样也住在这里，不过它们的生活不是多安全，因为有一伙企图不轨的家伙盯上了他们。它们就是由狐狸、黑熊、狼组成的邪恶组织，它们专门合起伙来捕获这些瘦弱、温顺的动物。羊群同样经常受它们追杀，几个月下来，就损失了５０只羊，这使羊群很害怕，使羊族族长也很是无奈，可同时又没办法。族长就在焦虑中慢慢的老去，最后，族长在漫长的煎熬中，死去了。新组长上任了，是一个年轻的羊，他上任的第一件事就是要除掉狐狸、黑熊、狼，但这件事不是说说就行的，要有实际行动才行。众羊都希望新族长能干出一件为羊族着想的事，可它们万万没想到，新族长上任第一件事就是宣布退位给狐狸、黑熊、狼中的一个。这个消息一出，狐狸、黑熊、狼个个都动心了，狐狸说：“我是军师，平时我的功劳最大，所以我应该当羊族的族长！”黑熊又说了：“我是主将，平时我的功劳才是最大，我应该当羊族的族长才对！”狼又说了：“我是先锋，哪次偷袭不是我的功劳，我应该当羊族的族长才对，你们有什么资格！”它们三个说着说着就打了起来，黑熊拍死了狼，狐狸把黑熊引到猎人的陷阱上，由于狐狸轻，没掉下去，可熊一扑上来他俩一块掉入了猎人的陷阱，爬也爬不出来了。 这时众羊才明白，原来族长是用贪欲的诱惑引诱狐狸、黑熊、狼上钩，使他们互相残杀，这才消灭了羊群的安全隐患，贪欲的后果可真是厉害呀！
作文八：《材料作文的材料》7700字第一章 叙事类材料：把握所记叙的人、事所表现出的主旨 一、阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于 ８００ 字的文章 时下浮躁的娱乐行业流行一种所谓的“炒作”，方法无奇不有，花样迭出，这种情 况让人想起了挪威著名小提琴家欧雷？布尔的故事。 年轻的他在欧洲巡回演出时好评如潮，但米兰著名评论家在报纸上写到：“他是 一位未经正式训练的音乐家。如果他是一颗钻石的话，他还处于粗糙、未经雕琢 的状态。”面对这种情况，年轻的欧雷至少有两种选择：一是置之不理，因为说 他好的声音太多了；一是用时下流行的“炒作”，打官司。但是欧雷却选择了听取 评论家的建议，并根据评论家的意见，苦心钻研技艺，面壁十年，终于在２６岁 时成为世界级著名小提琴家。 要求全面理解材料，但可以选择一个侧面、一个角度构思作文。自主确定立意， 确定话题，确定标题；不要脱离材料的含意作文，不要套作，不得抄袭。 １、从小提琴家的角度看： （１）人要正确对待别人的批评 （２）要苦练自己的基本功，切实提高自身素质 ２、从评论家的角度看： 人要敢于说真话， 不管有多少人与自己的意见不同只要认为自己的是正确的，就 要敢于坚持。 ３、从背景介绍看： 背景介绍中提到“炒作”，这是作文内容与当前生活联系的表现，行文时可以用对 比的方式，从当前有些人的浮躁心理入手，谈论人应该怎样——正确看待自己， 认真对待别人的意见。 二、阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于 ８００ 字的文章 有一年轻人跋山涉水历尽艰辛去寻找宝物，最终在热带雨林找到一种能散放香 气，放在水里却沉到水底的植物，他想这肯定是宝物，就满怀信心地把香木运到 市场去卖，可是却无人问津，隔壁的木炭总是很快卖光，开始还能坚信自己的判 断，可是最终改变了想法，把香木烧成木炭，结果很快一抢而空，他很高兴，回
去告诉他父亲。父亲却老泪纵横。原来，青年烧成木炭的香木，正是这个世界上 最珍贵的树木——沉香，只要切下一块磨成粉屑，价值就超过了一车的木炭。 要求全面理解材料，但可以选择一个侧面、一个角度构思作文。自主确定立意， 确定话题，确定标题；不要脱离材料的含意作文，不要套作，不得抄袭。 １、从年轻人的角度立意： （１）每一个人都有一段“沉香”的经历，但往往不能发现并珍惜它，反而对别人 的“木炭”羡慕不已，最终的结果只能是利令智昏、本末倒置，让蝇头小利蒙蔽了 自己智慧的双眼。 （２）做事要根据具体情况而定，不能墨守成规，思想僵化，要像材料中的年轻 人那样，改变想法，舍
得放弃，才能达到“一抢而空”的效果。 ２、从沉香的角度立意 现实生活中，人才被埋没的现象十分严重，往往千里马常有而伯乐不常有。如果 你是一个人才， 你就不能被动的去等别人来发现你， 而应该主动去实现你的价值， 让自己闪闪发光。 第二章 寓言故事类材料：把握其寓意，紧紧围绕寓意来立意 如果材料中有议论性的语句， 要特别注意，它往往对寓意的理解起到关键性的作 用，有时甚至可以根据议论句立意。 一、阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于 ８００ 字的文章 有这样一个传说，说的是有这么一只鸟儿，它一生只唱一次，那歌声比世上一切 生灵的歌声都更加美妙动听。从离开巢窝的那一刻起，它就在寻找着荆棘树，直 到如愿以偿，才歇息下来。然后，它把自己的身体扎进最长最尖的荆棘上，便在 那荒蛮的枝条之间放开了歌喉。 在奄奄一息的时刻它超脱了自身的痛苦，而那歌 声竟使云雀和夜莺都黯然失色。这是一曲无比美妙的歌，曲终而命绝。然而，整 个世界都在静静地谛听着， 上帝也在苍穹中微笑。因为最美好的东西只能用疼痛 的巨创来换取。它的歌声是以生命为代价的歌唱，是世间最凄美的绝唱。这不仅 仅是一种生的态度，更是一种感天动地的爱的方式。 要求全面理解材料，但可以选择一个侧面、一个角度构思作文。自主确定立意， 确定话题，确定标题；不要脱离材料的含意作文，不要套作，不得抄袭。 概括主旨：赞美荆棘鸟以顽强的精神唱出最美的生命之歌。
１、从鸟这方面立意： （１）超脱自身的痛苦，生命之花才美丽 （２）有顽强的意志，才敢挑战生活中的荆棘 （３）生命需要勇敢和顽强 ２、从材料的议论部分立意 （１）最美好的东西需要用最疼痛的的巨创来换取 （２）以生命为代价，开出美丽的生命之花，也是对生命的一种热爱 二、阅读下列文字，按要求作文 螃蟹在树林里迷了路。遇到青蛙，问道：“青蛙哥哥，到河边去，怎么走？”青蛙 指着前面说：“你一直往前走，一会儿就会到达河边。” 螃蟹走了老半天，还是 没走到河边，后来，螃蟹遇见了青蛙，指责到：“你害得我好苦，走了老半天还 是没有见到河的影子。”青蛙说：“我没有骗你！叫你一直往前走，你却横着爬， 当然到不了河边。” 全面理解材料，但可以从一个侧面、一个角度构思作文。自主确定立意，确定文 体，确定标题；不要脱离材料内容或其含意范围作文，不要套作，不得抄袭。 １、从螃蟹的角度思考 螃蟹之所以找不到去河边的路， 是因为它对青蛙的意见生搬硬套，不从自己的实 际出发。我们可以得出以下结论： （１
）对别人的意见不要盲从 （２）接受别人好的意见（思想）的同时也要结合自己的实际情况 ２、从青蛙的角度思考 青蛙之所以好心没办成好事， 是因为它给别人提建议没有站在螃蟹的角度替它着 想，忘记了它天生是横着爬这一特点，结果好心办坏事。所以我们可以得出以下 结论：帮助别人（给别人提建议）要多站在别人的角度想问题 ３、从全面地把握材料来思考，可以提炼以下观点：误会源于错误的沟通
第三章 议论性材料：要找出中心论点与分论点 一、阅读下面的材料，按要求作文 生命没有高低贵贱之分。一只蜜蜂与一只雄鹰相比，虽不起眼，可他能传播花粉 从而使大自然五彩斑斓；一粒沙子与一块碧玉相比，虽然普通，但它可以垫基铺 路以成就万丈高楼和平坦大道。 当别人对工作漫不经心的时候，你却能守住自己 的工作岗位一丝不苟，丁是丁，卯是卯，恪尽职守，而不随大流，这就是一种美 德；当别人跟着感觉走，追求所谓的潇洒，你却能守住寂寞，认认真真做点事， 这就是一种明智；当别人对整个世界愤愤不平，满腹牢骚喋喋不休时，你却能从 自我做起，从现在做起，干一番事业，这又是一种高尚的情操。任何时候都不要 看轻自己，而当你一旦对自己有了信心，你的人生也许就会揭开新的一页。 要求全面理解材料，但可以选择一个侧面、一个角度构思作文。自主确定立意， 确定话题，确定标题；不要脱离材料的含意作文，不要套作，不得抄袭。 具体方法： 审题，搜寻中心句，去掉原因、现象、事件等具体的内容，反复研究中心句的内 涵。 思考角度： 找出关键句——任何时候都不要看轻自己 从自我做起、从现在做起
命题意在引导学生认真审视自己，摆正自己在学习、班级及家庭中的位置，任何 时候都不要看轻自己，去掉自卑、培养自尊自信，脚踏实地，一步一个脚印的前 进。 第四章 “材料类”作文
这类材料作文给我们提供了多则“材料”，在审题立意时要通过比照找出几则材料 人、事、物的共同点作为中心，切不可只抓其一，不顾其二、其三……否则就会 偏题跑题。 一、阅读下面文字，根据要求写一篇不少于 ８００ 字的文章 美国校园枪声 １９９８ 年某天，美国阿肯色洲某中学突然枪声大作，年仅 １１ 岁
的戈尔登和 １３ 岁的约翰逊在校园开枪扫射，打死了 １ 名学生和 １ 名教师，此外 还大伤了 １１ 名师生。
美国前总统谈校园暴力自去年 １０ 月以来，美国校园发生的枪杀案导致 １４ 人死 亡， 数十人受伤。 作案人都是 １１ 岁至 １８ 岁的青少年。 美国前总统克林顿说： “我 们必须正视这样的事实： 这些学校枪杀案件并非
偶然，它们是我们的儿童采取暴 力行动的正在演变的文化的反映。” 我国少年暴力现状据报道，进入 ２０ 世纪 ９０ 年代以来，我国每年查获不满 １８ 岁 的刑事作案成员约 １５ 万人，其中中学生尤其是初中生占一半以上，不满 １４ 岁 的作案成员 １ 万人左右。十一二岁的孩子杀人、伤害和恶性抢劫等暴力案件，也 时有所闻。 要求全面理解材料，但可以从一个侧面、一个角度构思作文。自主确定立意、文 体、标题，不要脱离材料或含义作文。 思考角度： 材料的中心话题是是什么？围绕这一问题你会想到哪些东西？ １、教育的问题：家庭、学校、社会 ２、文化的问题：凶杀、色情等垃圾文化的影响 ３、经济的问题：为钱而不顾一切甚至是不顾下一代和国家的前途；有钱而又失 控 ４、管理的问题：口头上、形式上的严格管理，而事实上各方面都没有真正落实 ５、政治理念问题：我们成人到底该干什么？我们的社会走向、教育走向、民族 走向——下一代的培养走向等问题 二、阅读下列材料，按要求作文 三位年轻的海军新闻工作者在北京进行了一次特别采访，题目是：中国人，你还 记得“甲午”吗？一位来自佳木斯的三十多岁的东北汉子愣愣地问：“„甲午‟是个 啥？”给他解释后，他说：“现在都兴公历了，连俺屯子里的庄稼人都不看皇历了， 谁还弄得清什么„甲午‟！”。 从上海来京旅游的林小姐说：“甲午战争我是晓得的。好像是在初中学过的吧。 林则徐这个海军司令没当好，让日本人打沉了好多条船，不过他禁烟还是有功 的。”一位在颐和园北窗门外卖各种纪念章的中年人说：“那是多少年前的事了， 知道了也没用。打仗是当兵的事，做生意就是多赚点少赔点。”
审题思考： 三个人各谈了什么内容？然后归纳三个人谈话的共同点。 这三个人或不知道甲午战争，或印象模糊，反应冷淡。对此你有哪些想法？作为 一个中国人该不该忘记甲午战争？该不该忘记邓世昌与侵略者浴血奋战的民族 气节？该不该进行中国近代革命史的教育……。 从反面发问：对甲午战争一无所知的青年人，能有历史的责任感、使命感吗？ 第五章 诗歌材料作文 阅读下面一首小诗，根据要求写一篇不少于 ８００ 字的文章。 在枫叶上 露珠红红地闪烁 在荷花上 露珠有着泪滴似苍白的透明 …… 要求全面理解材料，但可以选择一个侧面、一个角度构思作文。自主确定立意， 确定文体，确定标题；不要脱离材料的含意作文，不要套作，不要抄袭。 审题角度： １． 同一事物在不同环境下所呈现出来的不同特点，（以此引申，可由物及人， 由事及理。） 《不一样的环境，
不一样的人生》 ２． 环境（外物）对人（事……）的影响 ３． 适应、顺应环境，与环境和谐相处《活出不同的精彩》 ４． 凭借……、 依靠…… ， （“露珠”在“枫叶”上“红红的闪烁”“露珠”在“荷花”上就“有 着泪滴似苍白的透明”……）《风云变幻不忘“借”》《只因有你》
５． 在不同的位置，可以展示不同的美（露珠选择枫叶就“红红的闪烁”，这是一种 阳光的美，选择了荷花就“有着泪滴似苍白的透明”，这是一种伤感美。） ６． 选择合适的位置 （露珠选择枫叶就可以快乐地“红红的闪烁”，选择了荷花就只 能“有着泪滴似苍白的透明”的伤感） ７． 近朱者赤，近墨者黑 ８． 本质与现象，现象会或多或少的显现本质 ９． 需要一个展示自己的舞台 审题立意： 这是一首典型的意象派小诗，题目是“境”。作者抓住露珠这个意象来观照和反映 人生，意象是枫叶和荷花。 这首小诗的寓意至少可以从以下几个角度进行思辨： 一、找准实现自我价值的位置。以露珠观照人生，如果你是一滴露珠，你想实现 自己的价值，就应该选择能够实现梦想的地方，在那里你可以尽显自己的才华， 实现人生的理想。定位准确，看准自己的特长，充分发挥自己的特长，就能够成 就自己的事业。以此定位，可以拟题为“生命闪光的位置”“位置与价值”。 二、提供人才成长的土壤，营造和谐的社会。成才是需要条件的，在大的社会环 境和人文环境不能改变的情况下，那“枫叶”就是人才成长的环境和土壤，这是关 于社会环境和人才之间的辨证关系，只有社会尽可能提供人才成长的良好环境， 才能更快地促进人才的“闪光”，这个社会才能进步，才能和谐；反之，人才的成 长只有才良好的环境之下，才能发挥自身的价值。由此可以拟题：“请给“露珠” 一片火红的“枫叶”““环境与人才”。 三、用人问题。由露珠的“闪光”和“苍白”，很容易使人联想到对人才的使用问题， 同样是一滴露珠，放在不同的地方是具有不同的价值的，这就给我们以启示，用 人要用在最适合他的位置上，韩信可以将兵，刘邦可以将将。由此可以拟题：“请 把“露珠”放在“枫叶”上”。 小结： １、叙事类材料：把握所记叙的人、事所表现出的主旨
２、寓言故事类材料：把握其寓意，紧紧围绕寓意来立意。如果材料中有议论性 的语句，要特别注意，它往往对寓意的理解起到关键性的作用，有时甚至可以根 据议论句立意 ３、议论性材料：要找出中心论点与分论点。具体方法：审题，搜寻中心句，去 掉原因、现象、事件等具体的内容，反复研究中心句的内涵。 ４、“材料
类”材料：这类材料作文给我们提供了多则“材料”，在审题立意时要通过 比照找出几则材料的共同点作为中心，切不可只抓其一，不顾其二、其三……否 则就会偏题跑题。 ５、“诗歌类”材料：要从诗歌鉴赏的角度品味诗歌的寓意，可以从诗歌题目入手 去理解， 最关键之处是准确把握诗歌材料的主旨，然后根据材主旨选择一个角度 作文。 材料作文审题立意需要注意的问题： 一、努力抓“关键词”。材料作文一般有多项“指令”，这些“指令”往往以“关键词” 的面目出现，要努力抓住这些“关键词”。建议：１、强迫自己定下心来，一个词、 一个词地在心中默读考题，把试卷中的每一个字看清楚。 ２、找出“关键词”后，用铅笔把它们圈出来，这样可以有一个“物质依托”，防止在 “心中盘算”时丢三落四。 二、尽可能多地找出材料的含义，准确确定论点。 找出材料的多重含义后，应注意通过比较鉴别，选出自己认为最直接、最佳、最 切合自己积累的一种，作为作文的主旨。 第六章 并列关系型话题作文 对于这种关系型话题， 我们在审题时要顾及两者并将它们之间的内在辨证关系揭 示出来，如果取一弃一，就会导致偏离话题。 阅读下面的文字，根据要求作文。 有人认为，世界上最痛苦的人有两种：一种是走在最前面的人，一种是走在最后 面的人。你同意这种观点吗？ 请以“最前与最后”为话题，写一篇不少于 ８００ 字的文章。自定立意，自选文体， 自拟标题。所写内容必须在话题范围之内。
审题点拨： 首先明确关键字词：“最前”、“最后”、“痛苦”。我们在审题的时候要努力挖掘出“最 前”、“最后”与„“痛苦”之间的辨证关系，漫想之后整合为三类： 第一，走在最前和走在最后的人都是痛苦的。 林则徐“第一个开眼看世界”，屡遭排挤、迫害。哥白尼创立“日心说”，被烧死在 罗马广场。 第二，走在最前和走在最后的人都不痛苦的。 陶渊明、李白，走在蝇营狗苟谋取官位的人群的最后，过着自得其乐地生活，不 扭曲自己的人格，他们何来痛苦？谭嗣同是为变法而流血的第一人，高呼“我自 横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”，怀着为进步而献身的热望而死，他是幸福的。 袁隆平、钟南山走在科技的最前端，为全人类造福；刘翔跑在世界的最前面，站 在主席台的最前端， 他面带自信的笑容； 居里夫人是第一个获得诺贝尔奖的女性， 她并不为自己柔嫩的双手变得粗糙而痛苦， 也不为岁月在她的光洁的额头上刻下 了丝丝皱纹而痛苦， 她为了科学， 为了国家， 为了全人类而快乐地工作着。 牛顿、 爱因斯坦
“站在巨人的肩膀上”，总结前人的理论，发现不足，不断改进能够获得 骄人的成就。 丘吉尔学生时代功课在全校最后， 锲而不舍， 努力奋斗， 终成大器。 第三，走在最前和最后的人既有痛苦，又有幸福。 屈原始终站在政治斗争的前沿，他为国家的衰败而痛苦着，但最后能以死报国， 他也是幸福的。范仲淹既在最前、又在最后，“先天下之忧而忧，后天下之乐而 乐”，他永远都是一个最痛苦的人，但也是最幸福的人。鲁迅走在新民主主义文 化的最前面，是怎样的哀痛者和幸福者，他既是最痛苦的，又是最幸福的。 第七章 比喻型话题作文 一、阅读下面的文字，根据要求作文 有一则小故事是这样的：有个太太多年来不断嘲笑对面太太很懒惰：“那个女人 的衣服，永远洗不干净。看，她晾在院子里的衣服，总是有斑点，我真的不知道， 她怎么连洗衣服都洗成那个样子……”直到有一天，有个朋友到她家才发现不是 对面的太太的衣服洗不干净。 细心的朋友拿了一块抹布， 把她窗户上的灰渍抹掉， 说：“看，这不就干净了吗？”原来，是自己家里的窗户脏了。
一个人发现别人的错误总比发现自己的错误容易， 而错怪别人也比检讨自己更简 单。 因为， 生活当中， 我们常常可以看到那些愤世嫉俗的人。 我们不妨提醒他们： “擦亮你的窗子。”而我们每个人也应常常自问一句：“自己的窗子擦亮了吗？” 以“擦亮你的窗子”为话题，写一篇文章。立意自定，文体自选，题目自拟，不少 于 ８００ 字。 审题提示： 阅读材料，我们会找到一个关键的句子：“一个人发现别人的错误总比发现自己 的错误容易，而错怪别人也比检讨自己更简单。”擦亮你心灵的窗子，你会发现 更真实更精彩的东西在闪闪发光，生活中很多东西都不是可以直视的，要用心去 发现。 眼睛是心灵的窗户， 擦亮窗户就是擦亮眼睛、 擦亮心灵。 擦亮心灵的窗户， 你会发现原来很多东西都是你没看过的。 这是一个比喻型题目，写这样的话题作文，我们应善于从喻体中发现本体，然后 通过联想类比，这样才能打开思路。这里的窗子并非只是实指的窗子，而有更深 层面的意义，是非物质化的心灵、认识、修养类的窗子。隔着物质的窗子看世界 有时会很不分明，很不清楚；隔着心灵上的窗子更会让心迷失方向。这个话题可 以写在人与人交往过程中， 我们很容易发现别人的错误或缺点，可对于自己的问 题或错误往往看不到， 因此别让灰尘挡住了自己的视线，擦亮窗子可以使我们看 清这个世界；因此多找到自身的不足，检讨一下自己，而不要一味地怪罪别人。 文章需
要从这个层面展开，写出自己的认识与思考。 二、阅读下面的文字，根据要求作文 半个多世纪前， 我国著名教育家陶行知先生非常推崇并常用来教育学生的一句名 言是：“假使你有两块面包，你得用一块去换一朵水仙花。”这句话是伊斯兰教的 创始人穆罕默德说的。你心目中有自己的“水仙花”吗？当你心底泛起一片“水仙 花”的葱绿与鹅黄时，你会有一种特别愉快、特别舒畅的感觉吗？ 请以“心中的水仙花”为话题，写一篇文章。立意自定，文体自选，题目自拟，不 少于 ８００ 字。 审题提示： 这也是一个比喻型的材料， 这个话题中的“水仙花”就是一种隐喻，指的是“心灵和 精神追求”。因此，这个题目要从呼唤精神文明，呼唤人文精神的回归，呼唤人 性的光辉的角度进行写作。可以联想到抗“非典”英雄两院院士钟南山的一句话： 人不只生活在现实中，还生活在理想中，２１ 世纪科学技术将会以更快的速度发
展，但如果在科学技术不断发展的同时，道德却在进一步堕落，审美情趣进一步 下滑，那将是人类的灾难。
作文九：《贪嗔痴的贪欲之患》2500字贪嗔痴的贪欲之患
在我的记忆中，佛是很神奇、又很让人悚然的一个影像，模糊不清。通过网络，学习了一点佛学知识，才稍微了解了一点佛的概念。什么是佛呢，依我之浅见，佛即是人，人即是佛，佛学即是人学。“佛”字是由“人”和“弗”组成，是人又不是人，其实是人的升华，是达到最高境界、最完美、最圆满、正觉正悟之人，也即是断除烦恼之人。大伽叶佛说：“佛，是世人贯用的一个名词， 通解为大慧者„„ 之所以成慧，全在于聚回了往日失去的光。佛，是一种衡量人的标准，并不是凡俗人所理解似相之佛。”
佛经，之所以成为经典，是因为它是精华，是精髓，它涉及了社会生活的方方面面——政治经济、天文地理、宗教科学、环境保护、心理生理、人生哲学等等、等等„„，佛学的博大精深，高深莫测和不可思议，让人叹为观止，两千多年来，以宗教的形式流传至今。为保护环境，二千多年前就告诫人们，不要烧山毁林；为保护动物，告知人们“凡杀生者，多为人食，若人不食，亦无杀事，是故食肉，与杀同罪”。这与成龙的公益广告“没有买卖，就没有杀戮”，以及姚明拒吃鱼翅如出一辄。我反复读诵了《佛说大乘金刚经论》，被经中所阐述的一个个人生哲理所叹服，尤其是深切感悟到人性中所固有的“贪、嗔、痴”，是造成人世间所有犯罪的根源。
贪，在汉语词典里解释为：当面拿不该拿的钱。《说文》解：贪，欲物也；《楚辞》解：爱财曰贪，爱食曰婪。贪婪、贪污、贪鄙、贪赃、贪得无厌，都是对贪的深化。其实，凡人心里都有贪念，财、色、名、食、睡，哪样放得下，只不过有的人贪欲弱，有的人贪欲强而已，还有的人贪得无厌、贪婪成性，太贪的人必将为此而付出惨重的代价。
贪财，原河北省国税局局长李真，年仅３８岁，因受贿８００多万元被判处死刑；全国国税系统的高官那凤歧、肖占武、杨立峰、刘占奇，一串串人名，一笔笔巨额赃款，伴随着一次次宣判，发人深省，令人心痛！清华大学的高才生肖明辉，年仅３２岁，身为海南省某管理局主管，本是大展身手的时候，却因受贿１６００多万元而锒铛入狱。贪色，色字头上一把刀，多少人为贪美色，身败名裂，家破人亡；贪名，多少人为求名利，不择手段，甚至顾凶杀人，只落得自己身陷囹圄，人头落地；贪食，鸡鸭鱼肉尚且不说，国家明令禁止的保护动物，也要偷杀偷猎，饱了口福，害了性命，自己也触犯了刑律。贪酒，多少人因贪那杯中物，误了人生，误了性命，一次酒驾，稍有不慎，便断送几条人命。好一个“贪”字了得啊，一个个案件触目惊心，一条条人命瞬间消亡。真所谓：“贪如水，不遏则滔天；欲如火，不遏则燎原”。《三时系念》经云：“诸苦尽从贪欲起 不知贪欲起于何，因忘自性弥陀佛 异念纷驰总是魔”。
嗔，在汉语词典里解释为怒，生气，对人不满，生人家的气。嗔怪，对别人的言语和行动表示不满。还有嗔怒、嗔恚，指仇视、怨恨和损害他人的心理。亲情、友情、爱情是何等的珍贵，然而在日常生活中，亲人之间、朋友之间、同事之间，因为一点不满、因为一点利益、因为一点嫉妒，引发矛盾，引发仇恨，甚至杀人越货。《今日说法》，说了多少因贪婪、嗔恨、愚痴产生的案例啊！亲人之间为财产对簿公堂，朋友之间为借贷顾凶杀人，同事之间为升迁造谣诽谤，栽脏陷害，甚至不惜硫酸泼面。更有甚者，未满１８岁的花季少女，因一
点口角，便举刀杀人；年仅２２岁的女孩，为情所困，连捅男友３０多刀，夺人性命。是故人生有三毒，《佛说大乘金刚经论》云：“愚痴邪见，是一毒；贪心不足，是二毒；嗔怒嫉妒，是三毒”，其中最毒莫过于嗔怒嫉妒。《弘一法师改过十训》云：“一念嗔心起，百万障门开”。嗔心使人利令智昏，使仇恨不断扩大，不断膨胀，不断升级，最终发展到互相残杀，轻者危害一家一村，重者使整个社会，乃致整个国家陷入灾难。
痴，在汉语词典里解释为傻，愚笨，或极度迷恋某人或某种事物，痴呆，痴迷，痴心。痴，又作无明。指心性迷暗，愚昧无知。《俱舍论》云：“痴者，所谓愚痴，即是无明”。不明事理，不明是非，听信谗言，信以为真，不予思考，妄下结论。纵观犯罪之人，哪个不知杀人是死罪，却偏偏要杀人，不杀人不足以解决问题；哪个不知偷窃是犯法，却偏偏要偷窃，不偷窃不足以“发家致富”。《今日说法》说：有两人为偷贵重药材，花费一个多月时间，挖地道到街对面的药材库房，偷得药材还没过两天，一分钱都未到手，便被警察捕获，送入监狱。俩人亲手挖了一条通向监狱之路，亲自开启了通向地狱之门，真是愚痴之极啊！ 贪、嗔、痴，害已又害人，为使驻守在我们心底的贪、嗔、痴，不要发芽，更不要开工花结果，我们应当时常反观自心，让贪心少一点，再少一点；让怒气小一点，再小一点；让愚昧离自己远一点，再远一点。让自己成为一个智者，一个觉者，一个勇者。有道是流言止于智者，是非止于智者，嗔恨止于智者，愚痴更止于智者。《佛说大乘金刚经论》云：“智者知也，智人知有佛道可修，知有圣教可学，知有明师可求，知有福可作，知有罪可忏！” 为使社会更和谐，人们更和睦，佛在多部经典中谆谆告诫人们，要最大限度地去除贪心，去除嫉妒，去除嗔恨，开启智慧；教导人们做一个聪明的人，有智慧的人，明辨是非的人，有益于社会的人„„。
佛曰：“千江有水千江月，万里无云万里天”。让我们用生命中固有的顽强、抗争和韧性，打磨掉自身的贪婪与嗔恨，打磨掉自身的浮躁和轻狂，打磨掉自身的懒散和消沉，还一份深沉、持重和克制。
最后让我用《无际大师心药方》与大家共勉：
凡欲齐家、治国、学道、修身，先须服我十味妙药，方可成就。何名十味？
慈悲心一片。好肚肠一条。温柔半两。道理三分。信行要紧。中直一块。孝顺十分。老实一个。阴骘全用。方便不拘多少。
此药用宽心锅内炒，不要焦，不要燥，去火性三分，于平等盆内研碎。三思为末，六波
罗蜜为丸，如菩提子大。每日进三服，不拘时候，用和气汤送下。果能依此服之，无病不愈。 切忌言清行浊，利己损人，暗中箭，肚中毒，笑里刀，两头蛇，平地起风波。以上七件，速须戒之。
以前十味，若能全用，可以致上福上寿，成佛作祖。若用其四五味者，亦可灭罪延年，消灾免患。各方俱不用，后悔无所补，虽扁鹊卢医，所谓病在膏肓，亦难疗矣！纵祷天地，祝神明，悉徒然哉！况此方不误主雇，不费药金，不劳煎煮，何不服之？
作文十：《材料作文“欲无杂草_必须种上庄稼”》4400字材料作文“欲无杂草，必种庄稼”
写作导引
题目：
哲学家在草地上给弟子们上最后一课，问：“如何除掉这些杂草？”弟子甲说：“用铲子铲。”乙说：“用火烧。”丙说：“撒上石灰。”丁说：“连根拔起。”哲学家说：“都试一下，如果没有除掉，一年后再来此相会。”一年后，弟子们都来了，哲学家没来，但他的弟子看到满地茂盛的庄稼而无一根杂草，终于悟出了一个真理：欲无杂草，必须种上庄稼：
把握材料的主旨，自行确定立意、角度、文体、标题，写一篇作文。 题目解析：
这是一个很有哲理的作文材料，它给了写作的主题：欲无必有，欲有必无。提示“无”与“有”是两个抽象的概念，草地上要“无草”，则要“有庄稼”，这是含义深刻的比喻，草喻生活中的假、恶、丑，庄稼喻真、善、美。
此类题目审题时要注意化抽象为具体：如要使一个人没有贪心，就必须用良心占据他的心灵；要使一个人不虚荣，就必须以真诚占据他的心灵；要使一个人没有怨恨，就必须以宽容占据他的心灵；要使一个人不再麻木，就必须以清醒占据他的头脑；要使一个人不再冷漠，就必须以爱心充斥他的心灵，等等。关键是要把握生活的大网，以小见大。
错误立意 ：
常见的审题立意失误有：①从根本上解决问题；②换个角度看问题；③竞争，适者生存；④做事必须讲究方法；⑤环境对人的影响，等等。材料所交待的事件确实可作多种理解，如除草的关键和根本在哪里，用什么样的方法除草更合适，但为了限制和引导同学们的思路，题目设计者明确给出了中心句：“欲无杂草，必须种上庄稼。”从而使同学们只能从哲学家的做法中发现对生活的指导。即用真、善、美取代假、恶、丑，作文题立意也就单一化了。所以，审题出错的主要原因是没有抓住材料的中心句。另外，同学们在行文中还易出现若即若离，议论隔靴搔痒，事实论据不典型，观点基础不坚实，材料运用过多，详略失当，观点加论据，无因果分析，缺乏论证过程等问题。
写作重心界定：
材料中明确：“欲无杂草，必须种上庄稼。”强调“杂草”与“庄稼”两者互相排斥的特点，即有庄稼则没有杂草，有杂草则没有庄稼。这也昭示我们，除掉杂草的办法是用庄稼来替代他；反之，在心灵的刚地里，没有庄稼，则会有杂草。
还原到生活中，就是用真善美来占领心灵的阵地，让假恶丑无处容身。这就是文章的写作重点。文章应交待清为什么用真善美取代假恶丑，以及怎样用真善美取代假恶丑。如果片面强调目标、信念、理想、专注等，而不涉及杂念，不谈用它们来取代心中的杂念，或对这些谈得极少，就会出现写作重心偏离的擦边现象。
佳作示例一
以美御丑
怎样深刻的道理让哲学家留在最后压轴？怎样精辟的至理须待一年的躬身而行？茁壮的庄稼默然无语，摇摇焕发着生机……
欲无杂草，必须种上庄稼。当弟子的铲、烧甚至连根拔起都宣告失败之后，满地的庄稼令他们心中豁然开朗，而从此间体味出的真谛必会使他们刻骨铭心，这就是哲学家的目的吧？
由此我想杂草者，乃无用，乃邪念，乃心灵之丑陋：当空旷的心灵遇到诱惑，不设防的心便会长出恶之花，妄图抑制只会是猴子捞月的另一版本，我们能做的且最为有效的便是让心灵的美丽永驻其间。用美丽来抵御丑陋，去除心灵的杂草。
孟夫子也如是认为。“吾善养吾浩然之气”，揭示的不正是这个道理吗？腹有诗书气自华，愚昧野蛮在此怎可有栖身之所？盈盈的书香轻而易举地就驱散了蒙昧的阴霾。
心中进驻书香，便把无知的丑陋从身上革除，成就雄辩如排山倒海的孟轲。 只想出去游玩怎么办？歌德把衣柜的钥匙扔进了湖里。闲适的诱惑使他无法专心于写作，于是歌德用坚决和毅力帮自己征服。湖边的举手投掷之间，歌德的心中满是坚决和高歌猛进，而那猥琐的诱惑之念则无影无踪了，三个月后大作出世。
可见让心迎接坚毅。便把看似甜蜜的诱惑之见从心中清除。成就名耀文史的歌德。
有时我们会被心中的或贪或躁或安逸之念所摆布，苦于其中的我们是否也找到了良药呢？居里夫人的微笑告诉了我们一切。
我们都知居里夫人跨越百年的美丽，但小时候她的心胸也不甚宽广，也会跟同学有磕碰。她甚至会为同伴一个无意的眼神而心伤。于是她不断地阅读宽容的书籍，以至于当她欲动怒时，浮上心头的便是宽容二字，从此怒气烟消云散。
居里夫人把宽容介绍给自己，以达到治愈小肠鸡肚的效果。我们呢？ 把大度永驻心间，小量当然无处容身；把感恩永驻心间，抱怨自然烟消云散；把美好永驻心间。丑陋则消逝无声。美好的进驻是生命的欢歌，也是丑恶的葬礼，一个民族一个国家不也是如此吗？
以美御丑，可以无敌无伤矣！
赏析：
本文是一篇规范的议论文，从大处着眼，引、议、联、结，章法严谨，条理井然。小处落笔，工巧细腻，不失飘逸活泼，清婉自然。文若夫子，谆谆说教，又如小女，清新可人。实为议论文的佳作。
佳作示例二
播种于荒芜
回望一眼硝烟未尽的虎门，往日的壮志雄心如今已荡然无存。“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”。是我曾经讲过的话吗？
看着无能的琦善从我的手中夺过大印。那得意的奸笑至今还在我的心中回响。隐约中我仿佛看到了这个国家与民族的命运，不禁潸然泪下。
哀莫大于心死，一纸圣谕上赫然在目的伊犁便是我的坟墓。
小女儿撑着病弱的身子起来为我拭去泪痕，天真地问我为什么哭。我告诉她：“那不是哭泣，只是一粒沙掉进了眼睛里。”殊不知，整个王朝的颓废就是一粒巨大的沙子。躲到塞外倒也清静，我如是想。
这样的空虚使我的理想与抱负消失殆尽，心灵的原野杂草丛生。可我并没
有除掉它们的意思，直到真正到达伊犁的那一天。
听说圣上派来一位京官，天未拂晓，乡亲们便站在山口迎候着。我被一阵嘈杂声惊醒，看到的是提着灯的乡亲们诚挚质朴的眼神，虽然不知道他们说着什么，却有一种感觉——温暖。心灵的冻土在一点点融化、
次日，我来到乡亲们家中，看到乡亲们艰苦的生活，落后的生产方式。我的心又一次隐隐地痛了起来。我想我再也不能闲置自己的内心而任它荒芜了。既为一方父母官，就要造福一方百姓。
我不再去想朝廷对我这么一个汉臣有多么不公，而让自己忙于兴修水利，发展生产，为民造福。我不再去想琦善那卑夷的眼神，而让自己专注于新疆民生的思考。我发现，当我真正投入到事业中去的时候。所有的不快都自行消退了。乡亲们渐渐露出的笑容在我心灵的原野上绽放成了绚丽的花。一朵又一朵，我迷恋上了这种感觉。
每个人的心灵都是一方沃土，不种庄稼，自会荒芜。超越苦痛就要试着耕耘，掀开旧的伤疤，虽然疼痛，却可以播种。
看着眼前这方水土，我又一次潸然泪下。
赏析 ：
本篇是构思别致的样本，从历史人物的身世思索人生哲理，神来之思，翩若惊鸿。读来让人为之一震。耿耿忠心，百转柔肠，读者于泪光蒙咙之中领悟真男儿之大胸怀，亦壮亦婉，感人至深。
佳作示例三
让阳光淌在胸怀
我是那样地喜爱月光，清冷。带着些许忧伤。
每当寂寞时。我总会抬头仰望，本以为清幽的月光可以化解心中的失望，可每每注目，只会感觉更加悲伤。
内心深处，仿佛有一湾茂密的芦苇丛，撩拔着我心中的伤。如银月光下，它们疯狂地拔节生长。
驻足湖旁，想起那“举杯邀明月”的李白。“月既不解饮，影徒随我身。”一樽清酒，不知是否滴进了他的愁苦泪？吟罢，他踏上那一叶扁舟，那样决绝的身影，被那片湖水剪辑。
失意，是他后花园的杂草，他试图忽视它的存在。可那藤蔓纠结在心里，成了不能愈合的伤。于是，他从西湖撷得莲花，种在自己园中。
生活中。我们无法用忧伤治愈忧伤。如果生命正在黑夜中踟蹰，我们应该让阳光在心怀里流淌。如果在失败中受了伤，我们就要顽强地寻找成功的希望。如果想要抛弃失望，就只有努力划动生命之桨！
终于明白，只有那明媚的阳光才能化开我心中的忧伤，让我在快乐里舞动、飞翔。
如果月光是满腹愁情的易安，那阳光就是意气风发的霸王。太多的忧伤，使生命迷茫，于是用利剑划破长空，跨上战马，在沙场上纵横驰骋。让呼啸而过的风撕破我的忧伤，生命的阳光温暖我的心房！
曾经的失败，是内心那割不尽的苇草。激情进发的大火将它燃成友烬，可是火熄了，它重又萌发。于是，我在失败的脚下躬行，精心地埋下一粒粒希望的种子。月光的忧伤阻挡不了它的生长，它的内心，有热烈的阳光在流淌。等那种子开出一朵朵娇羞的鲜花，那些杂草也必会羞愧地灭亡。
曾经的失败，亦是抹不去的一缕忧伤的月光。可是淌在胸怀的阳光时时给我希望，让我的种子激荡着生命的力量。
我不再仰望月亮，抛开凄美的忧伤，敞开心房，让明媚的阳光洒进，让顽强的奋斗驱散失败的彷徨！
在我的生命中，有一米阳光在心中照亮……
赏析 ：
本文如空谷幽兰，自赏自怜，伤感于飘零孤苦，却也不乏明媚的色彩，亮色的点缀，遂成清雅绝韵。敏感而细腻的情思，多情而易伤的心灵，终于在热烈而明朗的阳光下渐趋坚韧。柔肠亦有坚贞，女儿也有豪情，当一米阳光淌进胸怀，生活便不再是无涯的伤心，而是改换了模样。
佳作欣赏四：
培育自己的心灵花园
如果没有美德的阳光照耀，人的心灵便会被丑恶的黑暗覆盖；如果没有真理的清泉流淌，人的心灵便会被漫漫黄沙湮没。心灵不会是一块闲置的空地，你不种庄稼，它就长杂草。既然如此，那我们就该学会培育好自己的心灵花园。
要培育自己的心灵花园，就应该及时反省自己，去除心灵的杂草。“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣”。孔子曰：“吾日三省吾身。”正是因为孔子能不断反省自己，才使他成为了无忧之仁者、无惑之智者、无惧之勇者，才使他成为了后世景仰的大圣人。靖节先生“悟已往之不谏，知来者之可追”，才会怡然自得地种豆南山、采菊东篱，能够在生活困苦之时仍不为五斗米折腰，能守住自己的心灵花园不被官场的黑暗侵蚀。如果陶渊明在黑暗的官场中迷失了本性，被名利蒙住了心灵，那他又怎么会拥有如此高深的文学造诣呢？
要培育自己的心灵花园，就应该不断学习正确的知识，为自己的心灵种上美丽的花。汉代学者王符曾说：“索物于夜室者，莫良于火；索道于当世者，莫良于典。”宋代朱熹也曾说：“问渠哪得清如许？为有源头活水来。”他们两人都在不断学习知识的过程中找到了快乐，也净化了心灵。季羡林即使在最艰难的时刻还继续为中国的文化事业不断努力，即使是在牛棚还不断追求真理学习知识。正是因为季羡林能坚持学习知识，才使得自己拥有了一座长满了鲜花的心灵花园，才使他成为了感动中国、让亿万人景仰的一位学者。
要培育自己的心灵花园，更应该时时从人民的角度出发，让自己的心灵结满累累硕果。“芸芸众生，孰不爱生？爱生之极，进而爱群。”秋瑾正是因为“爱群”，爱所有的人，才在国家民族危难之际牺牲了自己的生命，为自己的心灵谱上了一曲最美的赞歌。名满天下的杂交水稻专家袁隆平，为了自己毕生的梦想——让所有的人远离饥饿，他放弃了安逸的生活，每天专注于田畴。即使是曾经受人非难，人民的好总理温家宝秉着“天变不足畏，人言不足恤”的想法，思民之所忧，行民之所思，带领着十三亿中国人跨过了一道又一道的坎，使整个国家迈入了一个春天，也使他自己的心灵迈入了一个硕果累累的秋天。
无数的榜样告诉我们培育自己的心灵花园是多么重要。只有用心培育了自己的心灵花园，它才会阳光普照，清泉淙淙，生机盎然。作为２１世纪的青少年，我们更应该循着前人的正确轨迹，不断充实自己的精神世界，让自己的心灵花园美丽灿烂，硕果满枝。