《五猖会》教案
１ 五猖会
教学目的：
１、初步学习鉴赏“记叙类散文”的方法。
２、分析作品的选材和立意的特色，体会散文“形散而神不散”的特点。
３、体会童年鲁迅对“五猖会”的向往和背书时的无奈。
教学重、难点：
１、前三次写的“赛会”对写“五猖会有何作用。
２、分析课文最后一段所反映的作者心情。
第一课时
教学内容：简介作者，整体感知，教学第一至第三部分。
教学过程：
一、回顾作者，了解作者。
分别从“名、时、地、评、作”５个方面回顾，掌握作者。
１、鲁迅（１８８１—１９３６），原名周寿樟，字豫才，后改名树人，鲁迅是他１９１８年发表《狂人日记》时开始使用的笔名。（名）浙江绍兴人。（地）
２、文学家、思想家和革命家。（评价）
３、作品：小说集《呐喊》、《彷徨》、《故事新编》散文集《朝花夕拾》，散文诗集《野草》。
４、一生的主要经历：鲁迅在１８９８年到南京求学，１９０２年留学日本学医，后痛感于医治麻木的国民精神更重于医治肉体病痛，便改行提倡文艺运动。１９０９年回国，在杭州、绍兴任中学教员。１９１２年到北京，在教育部任职，兼任北京大学、北京女子师范大学讲师。１９１８年参加了《新青年》编辑工作，并在《新青年》上发表第一篇白话小说《狂人日记》，其后又发表了《孔乙己》、《药》、《阿Ｑ正传》等著名小说，并撰写大量杂文、散文，批判旧思想、旧道德，成为新文化运动的倡导者之一。１９２３年出版第一本小说集《呐喊》，成为中国新文学的奠基作。１９２６年８月起先后任厦门大学、广州中山大学教授。１９２７年１０月定居上海，从事文学写作，参与组织中国左翼作家联盟，成为中国左翼文化运动的实际领导者和旗帜。生前出版小说集三种、散文集两种、杂文集十五种、通信集一种，文学史著作两种。鲁迅在翻译外国文学和整理中国古籍方面也成绩卓著。
二、简介《朝花夕拾》：（结合课文提示）
《朝花夕拾》是鲁迅１９２６年所作回忆散文的结集，共十篇。前五篇写于北京，后五篇写于厦门。最初以《旧事重提》为总题目陆续发表于《莽原》半月刊上。１９２７年７月，鲁迅在广州重新加以编订，并添写《小引》和《后记》，改名《朝花夕拾》，于１９２８年９月由北京未名社初版，列为作者所编的《未名新集》之一。１９２９年２月再版。１９３２年９月第三版改由上海北新书局重排出版。这十篇散文，是“回忆的记事”（《三闲集•（自选集）自序》），比较完整地记录了鲁迅从幼年到青年时期的生活道路和经历，生动描绘了清末民初的生活画面，是
研究鲁迅早期思想和生活以至当时社会的重要艺术文献。这些篇章，文笔深沉隽永，是中国现代散文中的经典作品。本书中的《从百草园到三味书屋》、《阿长与（山海经）》、 《藤野先生》、《范爱农》等篇先后被选人中学语文课本。 关于“五猖会”
农历五月一日至中旬，是江浙一带地区五猖庙会之日。届时四乡百姓云集海阳烧香，祈求五猖神主驱鬼祛邪，消凶化吉。庙会游行，“前引”锦旗开路，“执事”沿途管理杂役。青白黑红黄绿蓝各色旗子飘扬，十景担、肃静牌、万民伞、纸扎猪马牛羊偶像、牌楼跟上、接下是地方戏队伍、杂耍队伍。
此庙会起源于明初。朱元璋和陈友谅在皖南曾打过几年拦锯战，军士百姓死亡枕籍。朱做了皇帝后，下令江南百姓，村村建“尺五小庙”，阵亡士卒“五人为伍”，受百姓供奉。《明史》记皇家祭祀有“阵前阵后神祗五猖”之说。 如此世代相传，便衍成香火极盛的五猖神庙会。
三、朗读课文，掌握字词的注音和意思。
１、词语：豪奢 姣（ｊｉāｏ）长 美髯（ｒáｎ） 臻臻（ｚｈēｎ）至至 称娖（ｃｈｕò） 高跷（ｑｉāｏ）
篡（ｃｕàｎ）改 考据癖（ｐǐ） 蹊（ｑī）跷 忐忑（ｔǎｎｔâ） 肇（ｚｈàｏ）开
２、词意：姣长：美丽修长。 臻臻至至：齐备之意。 称娖：行列整齐的样子。
眼学：亲自阅读研习。 蹊跷：奇怪；可疑。 忐忑：心神不定。
四、研讨课文。
（一）默读课文，找找文中一共写了几次赛会，分别用五个字为它们各写个标题。并指出其详略。
１、童年看赛会（１－２段）（略） ２、明人的赛会（３段）（略）
３、亲见的赛会（４段）（略） ４、东关五猖会（５－２２段）（详）．
（二）细读课文，一一研讨前三次赛会。
１、研讨第一部分内容：童年看赛会（１－２段）（略写）
童年看的赛会给我留下怎样的印象？表现了我怎样的心情？这部分对全文有何作用？
提示：简单。“于是，完了”表现了赛会的简单使充满期望的孩子失望的心情。为下文写自己想看赛会蓄势、作铺垫。
２、第二部分写明人的赛会（３段）（略），作者极力描写了明时赛会的豪奢铺张，有什么作用？
提示：用明时赛会的豪奢、热闹，来对比现在的简单，写出了自己对赛会的向往。
３、第三部分写亲见的赛会（４段）（略）。如何理解“我想，我为什么不生一场重病，使我的母亲也好到庙里去许下一个“扮犯人”的心愿呢。
提示：渴望看赛会，希望参与到赛会中去。看出当时社会对人的个性的压抑。
４、总结：前三次对赛会的简单叙述对第四次写“五猖会”有何作用？
提示：主要是为去关东看“五猖会”蓄势。也为了衬托下文自己背书的那种受
压抑的心情。
第二课时
教学内容：简介作者，整体感知，教学第一至第三部分。
教学过程：教学第四部分。
一、复习上节课内容：
二、研讨第四部分：东关五猖会（５－２２段）（详）（全文的重点）
１、把这部分划分成三个层次：
（１）介绍“五猖会“的来由。（第５段）
（２）叙写“我”去看五猖会前的情感变化的经历。（６－２０）
（３）写“我”的感受和疑惑。（２１－２２）
２、具体分析“我”去看五猖会前的情感变化经历了四个阶段：
第一，高兴地“笑着跳着”催促。作为孩子，最爱的是热闹，因此，听说要看迎神赛会，当然非常高兴，因此总是嫌时间过得太慢，催促大家快搬东西。 第二，“忐忑”、“担心”地强记。“我似乎从头上浇了一盆冷水”，充分展示了作者从高兴到沮丧的极度失望的心情。失望，也就是对父亲在孩子高兴的时候让其背书的这种教育方式的不解。
第三，梦幻铁钳的帮助。在母亲、工人、长妈妈默默的静候中，作者急急诵读的声音发抖，仿佛深秋的蟋蟀，在夜色中呜叫。在困境中，作者很自然地出现幻想，这幻想是“头里要伸出许多铁钳将什么‘生于太荒’之流夹住”。终于，作者梦似的背完了。
第四，热闹没有什么大意思。文章的最后通过对比：大家高兴，而“我”却觉得似乎都没有什么大意思，含蓄地反映出了父亲在孩子最高兴的时候让其背书对孩子心灵的伤害。
全段对父亲没有一句谴责的词语，却充分流露出了对长辈不能理解一位儿童真实心情的伤感与困惑。
讨论：最后一段反映了我的什么心情？你如何理解父亲在我最高兴的时候叫“我“背书这件事？你遇到过类似的事情吗？
提示：反映父亲在我最高兴的时候叫“我“背书是对孩子心灵的伤害，压抑了孩子的个性。
３、品味语言：
鲁迅的作品常常象一支标枪、一把匕首，常常在行文中、在不经意处，给敌人、给丑恶的现象、给荒谬的观点迎头一击，而这些地方，往往闪耀着作者智慧的光芒，显示了作者疾恶如仇的思想。请把文中这样的地方找出来，并说说它们的意思。
三、小结全文：
文章记述了“我”儿时盼望看迎神赛会的急切、兴奋的心情以及因被父亲强迫背诵《鉴略》的扫兴而痛苦的感受。从而批判了封建家长制对儿童的迫害，深刻的批判了封建的教育制度的腐朽和反动。
作者采用了先扬后抑的手法使文章具有的强烈的感染力。在语言方面，生动、贴切、精到的语言表达深邃的思想和丰富的内蕴。幽默讽刺而又形象。
作文二：《五猖会01》1600字教
第 １２ 周 星期 ３
学
设
０７ 年
计
５ 月 １６ 日
教学 内容
《五猖会》第一课时
课型
阅读课
教 学 目 标
１、了解江浙一带有关庙会的一些民俗，从而热爱中华民族的 民俗文化 知识与技能 ２、 感受封建家长制的作风对活泼天真的孩子的天性的扼杀和 影响，封建教育对儿童身心发展的束缚； ３、理解散文先扬后抑的表现手法及其作用 １、学生自己住阅读、探究； 过程与方法 ２、教师点拨与学生发言相结合；
情感、态度 与价值观
１、体会作者对迎神赛会的喜爱，走进鲁迅的内心世界； １、理解文中重点句子的含义
教 材 分 析 学 情 分 析 学习 用具
重点 难点
１、体会作者所要讲述的封建家长制度，封建父子关系。 ２、理解散文先扬后抑的作用 学生对鲁迅不陌生，但也不喜欢。在小学、初中学过不少鲁迅的小说 与议论文，都难以理解，对鲁迅的接受程度也很低，对鲁迅也并不了解。 首先要打消学生的厌烦情绪，让学生从心理上接受鲁迅，从而进入文本， 体会少年鲁迅的内心世界。
教
学
过
程
（一） 导入： 同学们，我们中国的农历节日，都有哪些啊？这些节日都有什么 代表性的东西么？ （元宵节－元宵、端午节－粽子、中秋节－月饼、重 阳节－出游登高）你们喜欢过节么？为什么？ 那么鲁迅的家乡还有什么其他的节日呢？他小时候喜不喜欢过节 呢？带着这些疑问，我们一起去浙江的海阳，看看每年农历五月初一 的“五猖会” 。 （二） 作者简介： ① 鲁迅〔１８８１ 年 ９ 月 ２５ 日～１９３６ 年 １０ 月 １９ 日〕浙江绍兴人，原 名周樟寿， 字豫才， 后改名周树人。 伟大的文学家、 思想家和革命家。 １９１８ 年 ５ 月，首次用“鲁迅”的笔名，发表中国现代文学史上第一 篇白话小说《狂人日记》 ，奠定了新文学运动的基石。１９２１ 年 １２ 月 发表的中篇小说 《阿 Ｑ 正传》 是中国现代文学史上的不朽杰作。 ， １９２３ 年出版第一本小说集《呐喊》 ，成为中国新文学的奠基作。
教
学
过
程
（三） 课文背景简介： “五猖”又称“五通”“五圣” 、 ，是民间所信奉的财神。据传，五圣庙是 明太祖为安抚战役亡魂而立， 后被奉为财神。 绍兴人把它们说成是马、 猴、 狗、鸡、蛇五种动物之精。 “五猖会”是迎神赛会的一种，就是把五猖庙里的“五通神”请出来巡游。 这些迎神赛会当然是迷信活动。但在当时，广大贫苦人民生活在水深火热 之中，根本无法享受正常的文化娱乐活动，赛会在这个意义上说，也算作 是一种群众性的娱乐活动，代表着人们对幸福生活的追求。 （四）请同学看几张有关庙会时火热场面的图片。 （舞龙、舞狮、高跷、 秧歌、腰鼓……
） （五）课文梳理 １、快速、大声地通读全文，在每段前面标号。找出你不认识的字、词。 ２、划分段落，并说出每段的大意。 第一段（１－４） 写儿时的迎神赛会的热闹、豪奢，表达了“我”的向往之 情。 第二段（５－１９） 写去看五猖会的经过。 第三段（２０－２１） 写“背书”这件事给“我”的内心造成的创伤和带来的 痛苦。 ３、总结各部分的生僻字、解词 Ａ 偏僻、寥寥、繁盛、豪奢、奇拔、美髯、臻臻至至、雅兴、妇孺、枷锁 Ｂ 罕逢、篡取、猖獗、谨严、河埠头、蹊跷、忐忑、蟋蟀 Ｃ 诧异 Ｄ 解词：臻臻至至：齐备的意思。 呵活：活龙活现。 • 称娖：行列整齐的样子。 河埠头：河码头。 忐忑：心神不定的样子。 • 奇拔：奇特，有趣。 • 猖獗：凶猛而放肆。 ４、通读课文，思考以下问题： （１） 、文中共写了几次赛会，并分别概括小标题。 ４ 次．小标题： 门外的赛会（初次的庙会等） 书中的赛会（明朝的庙会等） 盛大的赛会（梦想的庙会、庙前的五猖等） 关东看五猖会（关东的赛会、失落的赛会等）
教 学 反 思 鲁迅的文章当然是难懂，但是他的散文集《朝花夕拾》还是能够吸引人的，其 中流露的对童年的回忆，也让人很向往。作为中年的鲁迅，回忆少年时的自己，应 该是别有一番滋味在心头。
作文三：《《五猖会》》2300字《五猖会》教学设计
一、教学目标：
（１）、了解江浙一带有关庙会的一些民俗，从而热爱中华民族的民俗文化。
（２）、感受封建家长制的作风对活泼天真的孩子的天性的扼杀和影响，封建教育对儿童身心发展的束缚。
（３）、理解散文先扬后抑的表现手法及其作用。
二、教学重点：
（１）、生僻字、词的掌握。
（２）、理解文中重点句子的含义。
三、教学难点：
（１）、体会作者所要讲述的封建家长制度，封建父子关系。
（２）、理解散文先扬后抑的作用
四、教学时数：两课时
五、教学手段：多媒体
六、教学过程：
〈第一课时：〉
（一） 导入：
同学们，我们中国的农历节日，都有哪些啊？这些节日都有什么代表性的东西么？（元宵节－元宵、端午节－粽子、中秋节－月饼、重阳节－出游登高）你们喜欢过节么？为什么？
那么鲁迅的家乡还有什么其他的节日呢？他小时候喜不喜欢过节呢？带着这些疑问，我们一起去浙江的海阳，看看每年农历五月初一的“五猖会”。
（二） 作者简介：
① 鲁迅〔１８８１年９月２５日～１９３６年１０月１９日〕浙江绍兴人，原名周樟寿，字豫才，后改名周树人。伟大的文学家、思想家和革命家。１９１８年５月，首次用“鲁迅”的笔名，发表中国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》，奠定了新文学运动的基石。１９２１年１２月发表的中篇小说《阿Ｑ正传》，是中国现代文学史上的不朽杰作。１９２３年出版第一本小说集《呐喊》，成为中国新文学的奠基作。
② 鲁迅散文的特点：
鲁迅的回忆散文收于《朝花夕拾》集中。散文较多地继承了传统散文的特点，写人记事均于平淡质朴的笔墨间蕴藉着深邃的思想，而且在对旧日情怀的回顾时，还常常发表议论，抒发对现状的某些不满之情。
（三） 课文背景简介：
“五猖”又称“五通”、“五圣”，是民间所信奉的财神。据传，五圣庙是明太祖为安抚战役亡魂而立，后被奉为财神。绍兴人把它们说成是马、猴、狗、鸡、蛇五种动物之精。
“五猖会”是迎神赛会的一种，就是把五猖庙里的“五通神”请出来巡游。这些迎神赛会当然是迷信活动。但在当时，广大贫苦人民生活在水深火热之中，根本无法享受正常的文化娱乐活动，赛会在这个意义上说，也算作是一种群众性的娱乐活动，代表着人们对幸福生活的追求。
（四）请同学看几张有关庙会时火热场面的图片。（舞龙、舞狮、高跷、秧歌、腰鼓„„）
（五）课文梳理
１、快速、大声地通读全文，在每段前面标号。找出你不认识的字、词。
２、划分段落，并说出每段的大意。
第一段（１－４）写儿时的迎神赛会的热闹、豪奢，表达了“我”的向往之情。
第二段（５－１９）写去看五猖会的经过。
第三段（２０－２１）写“背书”这件事给“我”的内心造成的创伤和带来的痛苦。
３、总结各部分的生僻字、解词
Ａ偏僻、寥寥、繁盛、豪奢、奇拔、美髯、臻臻至至、雅兴、妇孺、枷锁
Ｂ罕逢、篡取、猖獗、谨严、河埠头、蹊跷、忐忑、蟋蟀
Ｃ诧异
Ｄ解词：臻臻至至：齐备的意思。呵活：活龙活现。
• 称娖：行列整齐的样子。河埠头：河码头。
• 奇拔：奇特，有趣。忐忑：心神不定的样子。
• 猖獗：凶猛而放肆。
４、通读课文，思考以下问题：
（１）、文中共写了几次赛会，并分别概括小标题。
４次．小标题：门外的赛会（初次的庙会等）
书中的赛会（明朝的庙会等）
盛大的赛会（梦想的庙会、庙前的五猖等）
关东看五猖会（关东的赛会、失落的赛会等）
〈第二课时〉
（六）继续上节课，具体对课文重点段落进行分析，
（２）、课文第一节末尾“完了”一词表达了作者怎样的心情？
怎样看待第二段中关于“吹哨子”的描写？
明确：一个“完了”，既写出了那没有看到的神像走了，也写出了孩子的失望的心情，也为下文写自己想看赛会蓄势。
在那个缺乏文化生活的时代，吹哨子似乎也是孩子们的乐趣。
（３）、课文第一部分都在谈迎神赛会，作者这样写有什么意图？
明确：五猖会，对一个孩子来说，意味着渴望与欢乐，如同重大的节日。作者用大半的篇幅来写迎神赛会，在于渲染赛会的盛大、热闹，突出赛会的吸引力。该段为下面的：“我”极其想看赛会，而父亲让我背书，造成童心与现实的冲突做铺垫。
（４）、第九段是关于什么的描写？
“我担着心，一句一句地读下去”实际作者担心什么？
明确：心理描写。
“我”在父亲的“压迫”下显得不安，不想背书但又无可奈何；担心的不仅是能否背出，更担心能否去看赛会。
（５）、怎样理解文中写“一气背将下去，梦似的就背完了”，为什么说背书如梦呢？ 明确：背书完全是被迫的，机械的，所以说如“梦似的”。
说出了在父亲毫不顾及孩子心理时的无奈和烦恼．表现了当时封建教育的内容和方法对儿童身心健康的巨大危害。
（６）、怎样理解“五猖会的热闹，对于我似乎都没有什么大意思”？
明确：“对于我似乎都没有什么大意思。”就是因为早上心情太压抑了，童心已经受到了挫伤。
（７）、课文结尾“我至今一想起，还诧异我的父亲何以要在那时候叫我来背书。”表达了作者什么样的感情？
明确：全篇都是叙述，结尾出语似极平静，感情却很强烈，在文字背后隐藏着那种父亲的不讲理、父亲的不理解孩子、父亲的专制在孩子内心造成的创伤和带来的痛苦。
５、说说作者情感发展变化的脉络：
盼望（失望）——羡慕（书上描绘的）——神往（参与）——欣喜若狂——忐忑、索然无味
６、讨论：
（１）课文最后说：“我至今一想起，还诧异我的父亲何以要在那时候叫我来背书。”作者是真的“诧异”么？你认为父亲为什么让“我”那时候背书？
（２）从作者看“五猖会”前后情感的变化中，你觉得作者想在本文抒发什么样的感情？
（七）结构与语言特点
本文的结构很有特色。前面的写没有看到神像、明时的赛会等内容，并非闲笔，而是从正反两方面为这一次来之不易的赛会做铺垫，以突出主题。
同时，叙述语言简洁，于平淡见神奇，不愧为大家之笔。
（八）作业
字词，课后第三题
教学反思：鲁迅的文章比较难理解，还是应该注重让学生体味文章的故事性和其中的道理。
作文四：《五猖会02》1500字教
第 １２ 周
学
设
０７ 年
计
５ 月 １７ 日
星期 ４
教学 内容
《五猖会》第二课时
课型
阅读课
教 学 目 标
１、了解江浙一带有关庙会的一些民俗，从而热爱中华民族的 民俗文化 知识与技能 ２、 感受封建家长制的作风对活泼天真的孩子的天性的扼杀和 影响，封建教育对儿童身心发展的束缚； ３、理解散文先扬后抑的表现手法及其作用 １、学生自己住阅读、探究； 过程与方法 ２、教师点拨与学生发言相结合；
情感、态度 与价值观
１、体会作者对迎神赛会的喜爱，走进鲁迅的内心世界； １、理解文中重点句子的含义
教 材 分 析 学 情 分 析 学习 用具
重点 难点
１、体会作者所要讲述的封建家长制度，封建父子关系。 ２、理解散文先扬后抑的作用 学生对鲁迅不陌生，但也不喜欢。在小学、初中学过不少鲁迅的小说 与议论文，都难以理解，对鲁迅的接受程度也很低，对鲁迅也并不了解。 首先要打消学生的厌烦情绪，让学生从心理上接受鲁迅，从而进入文本， 体会少年鲁迅的内心世界。
教
（六）继续上节课，具体对课文重点段落进行分析， （２） 、课文第一节末尾“完了”一词表达了作者怎样的心情？ 怎样看待第二段中关于“吹哨子”的描写？ 明确：一个“完了” ，既写出了那没有看到的神像走了，也写出了孩子的 失望的心情，也为下文写自己想看赛会蓄势 。 在那个缺乏文化生活的时代，吹哨子似乎也是孩子们的乐趣。 （３） 、课文第一部分都在谈迎神赛会，作者这样写有什么意图？ 明确：五猖会，对一个孩子来说，意味着渴望与欢乐，如同重大的节日。 作者用大半的篇幅来写迎神赛会，在于渲染赛会的盛大、热闹，突出赛会 的吸引力。该段为下面的： “我”极其想看赛会，而父亲让我背书，造成 童心与现实的冲突做铺垫。
学
过
程
（４） 、第九段是关于什么的描写？ “我担着心，一句一句地读下去”实际作者担心什么？ 明确：心理描写。 “我”在父亲的“压迫”下显得不安，不想背书但又无可奈何；担心的不 仅是能否背出，更担心能否去看赛会。 （５） 、怎样理解文中写“一气背将下去，梦似的就背完了” ，为什么说背 书如梦呢？ 明确：背书完全是被迫的，机械的，所以说如“梦似的” 。 说出了在父亲毫不顾及孩子心理时的无奈和烦恼．表现了当时封建教育的 内容和方法对儿童身心健康的巨大危害。 （６） 、怎样理解“五猖会的热闹，对于我似乎都没有什么大意思”？ 明确： “对于我似乎都没有什么大意思。 ”就是因为早上心情太压抑了，童 心已经受到了挫伤。 （７） 、课文结尾 “我至今一想起，还诧异我的
父亲何以要在那时候叫我来 背书。 ”表达了作者什么样的感情？ 明确：全篇都是叙述，结尾出语似极平静，感情却很强烈，在文字背后隐 藏着那种父亲的不讲理、父亲的不理解孩子、父亲的专制在孩子内心造成 的创伤和带来的痛苦。 ５、说说作者情感发展变化的脉络： 盼望（失望）——羡慕（书上描绘的）——神往（参与）——欣喜若狂 ——忐忑、索然无味 ６、讨论： （１）课文最后说： “我至今一想起，还诧异我的父亲何以要在那时候叫我 来背书。 ”作者是真的“诧异” 么？你认为父亲为什么让“我”那时候背 书？ （２）从作者看“五猖会”前后情感的变化中，你觉得作者想在本文抒发 什么样的感情？ （七）结构与语言特点 本文的结构很有特色。前面的写没有看到神像、明时的赛会等内容，并非 闲笔，而是从正反两方面为这一次来之不易的赛会做铺垫，以突出主题。 同时，叙述语言简洁，于平淡见神奇，不愧为大家之笔。
教 学 反 思 本课侧重于词语的理解与句子的品味，引导学生去通过词语的精心处理，达到 更好的表达效果，这是一个新领域，或者说，以前语文课没有关住过这些内容。
教
学
过
程
作文五：《五猖会-教案》2400字五猖会
教学目标：
１、初步学习鉴赏“记叙类散文”的方法。
２、分析作品的选材和立意的特色，体会散文“形散而神不散”的特点。
３、体会童年鲁迅对“五猖会”的向往和背书时的无奈。
教学重、难点：
１、前三次写的“赛会”对写“五猖会有何作用。
２、分析课文最后一段所反映的作者心情。
一、导入新课
同学们， “五猖”又称“五通”、“五圣”，是民间所信奉的财神。绍兴人把它们说成是马、猴、狗、鸡、蛇五种动物之精。 “五猖会”是迎神赛会的一种，就是把五猖庙里的“五通神”请出来巡游。这些迎神赛会当然是迷信活动。但在当时，广大贫苦人民生活在水深火热之中，根本无法享受正常的文化娱乐活动，赛会在这个意义上说，也算作是一种群众性的娱乐活动，代表着人们对幸福生活的追求。现在让我们一起走进鲁迅的《五猖会》。
二、快速、大声地通读全文，找出不认识的字、词。
吡吡（ ） 姣（ ）长 美髯（ ） 臻臻（ ） 称娖（ ）
高跷（ ） 篡（ ）改 考据癖（ ） 蹊（ ）跷 肇（ ）开
三、分析课文
（一）默读课文，找找文中一共写了几次赛会，分别用五个字为它们各写个标题。并指出其详略。
１、童年看赛会 （门外的赛会、初次的庙会等）（１－２段）（略）
２、明人的赛会（书中的赛会、明朝的庙会等）（３段）（略）
３、亲见的赛会（盛大的赛会、梦想的庙会、庙前的五猖等）（４段）（略）
４、东关五猖会（东看五猖会、关东的赛会、失落的赛会等）（５－２２段）（详）．
（二）细读课文，一一研讨前三次赛会。
１、研讨第一部分内容：童年看赛会（１－２段）（略写）
Ａ、童年看的赛会给我留下怎样的印象？表现了我怎样的心情？这部分对全文有何作用？
提示：简单。“于是，完了” 既写出了那没有看到的神像走了，也表现了赛会的简单使充满期望的孩子失望的心情。为下文写自己想看赛会蓄势、作铺垫。
Ｂ、如何看待第二段中关于“吹哨子”的描写？
明确： 在那个缺乏文化生活的时代，吹哨子似乎也是孩子们的乐趣。
２、第二部分写明人的赛会（３段）（略），作者极力描写了明时赛会的豪奢铺张，有什么作用？
提示：用明时赛会的豪奢、热闹，来对比现在的简单，写出了自己对赛会的向往。
３、第三部分写亲见的赛会（４段）（略）。如何理解“我想，我为什么不生一场重病，使我的母亲也好到庙里去许下一个“扮犯人”的心愿呢。
提示：渴望看赛会，希望参与到赛会中去。看出当时社会对人的个性的压抑。
４、总结：前三次对赛会的简单叙述对第四次写“五猖会”有何作用？
提示：五猖会，对一个孩子来说，意味着渴望与欢乐，如同重大的节日。作者用大半的篇幅来写迎神赛会，在于渲染赛会的盛大、热闹，突出赛会的吸引力。该段为下面的：“我”极其想看赛会，而父亲让我背书，造成童心与现实的冲突做铺垫。
主要是为去关东看“五猖会”蓄势。也为了衬托下文自己背书的那种受压抑的心情。
（三）、研讨第四部分：东关五猖会（５－２２段）（详）（全文的重点）
１、把这部分划分成三个层次：
（１）介绍“五猖会“的来由。（第５段） （２）叙写“我”去看五猖会前的情感变化的经历。（６－２０）
（３）写“我”的感受和疑惑。（２１－２２）
２、第九段是关于什么的描写？ “我担着心，一句一句地读下去”实际作者担心什么？
明：心理描写“我”在父亲的“压迫”下显得不安，不想背书但又无可奈何；担心的不仅是能否背出，更担心能否去看赛会。
３、怎样理解文中写“一气背将下去，梦似的就背完了”，为什么说背书如梦呢？
明确：背书完全是被迫的，机械的，所以说如“梦似的”。
说出了在父亲毫不顾及孩子心理时的无奈和烦恼．表现了当时封建教育的内容和方法对儿童身心健康的巨大危害。
４、怎样理解“五猖会的热闹，对于我似乎都没有什么大意思”？
明确：“对于我似乎都没有什么大意思。”就是因为早上心情太压抑了，童心已经受到了挫伤。
５、课文结尾 “我至今一想起，还诧异我的父亲何以要在那时候叫我来背书。”表达了作者什么样的感情？
明确：全篇都是叙述，结尾出语似极平静，感情却很强烈，在文字背后隐藏着那种父亲的不讲理、父亲的不理解孩子、父亲的专制在孩子内心造成的创伤和带来的痛苦。
６、具体分析“我”去看五猖会前的情感变化经历了四个阶段：
第一，高兴地“笑着跳着”催促。作为孩子，最爱的是热闹，因此，听说要看迎神赛会，当然非常高兴，因此总是嫌时间过得太慢，催促大家快搬东西。
第二，“忐忑”、“担心”地强记。“我似乎从头上浇了一盆冷水”，充分展示了作者从高兴到沮丧的极度失望的心情。失望，也就是对父亲在孩子高兴的时候让其背书的这种教育方式的不解。
第三，梦幻铁钳的帮助。在母亲、工人、长妈妈默默的静候中，作者急急诵读的声音发抖，仿佛深秋的蟋蟀，在夜色中呜叫。在困境中，作者很自然地出现幻想，这幻想是“头里要伸出许多铁钳将什么‘生于太荒’之流夹住”。终于，作者梦似的背完了。
第四，热闹没有什么大意思。文章的最后通过对比：大家高兴，而“我”却觉得似乎都没有什么大意思，含蓄地反映出了父亲在孩子最高兴的时候让其背书对孩子心灵的伤害。
全段对父亲没有一句谴责的词语，却充分流露出了对长辈不能理解一位儿童真实心情的伤感与困惑。
７、讨论：最后一段反映了我的什么心情？你如何理解父亲在我最高兴的时候叫“我“背书这件事？你遇到过类似的事情吗？
提示：反映父亲在我最高兴的时候叫“我“背书是对孩子心灵的伤害，压抑了孩子的个性。
（四）结构与语言特点
本文的结构很有特色。前面的写没有看到神像、明时的赛会等内容，并非闲笔，而是从正反两方面为这一次来之不易的赛会做铺垫，以突出主题。 同时，叙述语言简洁，于平淡见神奇，不愧为大家之笔。
四、小结全文：
文章记述了“我”儿时盼望看迎神赛会的急切、兴奋的心情以及因被父亲强迫背诵《鉴略》的扫兴而痛苦的感受。从而批判了封建家长制对儿童的迫害，深刻的批判了封建的教育制度的腐朽和反动。
作者采用了先扬后抑的手法使文章具有的强烈的感染力。在语言方面，生动、贴切、精到的语言表达深邃的思想和丰富的内蕴。幽默讽刺而又形象。
作文六：《五猖会教案》3100字五猖会
教学目的：
１、初步学习鉴赏“记叙类散文”的方法。
２、分析作品的选材和立意的特色，体会散文“形散而神不散”的特点。
３、体会童年鲁迅对“五猖会”的向往和背书时的无奈。
教学重、难点：
１、前三次写的“赛会”对写“五猖会有何作用。
２、分析课文最后一段所反映的作者心情。
一、作者与作品
１、鲁迅（１８８１—１９３６）名树人，字豫才，鲁迅是他１９１８年发表《狂人日记》时开始使用的笔名。（名）浙江绍兴人。（地）
２、文学家、思想家和革命家。（评价）
３、作品：小说集《呐喊》、《彷徨》、《故事新编》散文集《朝花夕拾》，散文诗集《野草》。文学史著作两种。鲁迅在翻译外国文学和整理中国古籍方面也成绩卓著。他一生著作宏富，是中国现代小说，杂文的开山祖。
４、简介《朝花夕拾》：
《朝花夕拾》是鲁迅１９２６年所作回忆散文的结集，共十篇，是“回忆的记事”，比较完整地记录了鲁迅从幼年到青年时期的生活道路和经历，生动描绘了清末民初的生活画面，是研究鲁迅早期思想和生活以至当时社会的重要艺术文献。这些篇章，文笔深沉隽永，是中国现代散文中的经典作品。本书中的《从百草园到三味书屋》、《阿长与（山海经）》、 《藤野先生》、《范爱农》等篇先后被选人中学语文课本。
５、鲁迅散文的特点：
鲁迅的回忆散文收于《朝花夕拾》集中。散文较多地继承了传统散文的特点，写人记事均于平淡质朴的笔墨间蕴藉着深邃的思想，而且在对旧日情怀的回顾时，还常常发表议论，抒发对现状的某些不满之情。
６、“五猖”：
“五猖”又称“五通”、“五圣”，是民间所信奉的财神。据传，五圣庙是明太祖为安抚战役亡魂而立，后被奉为财神。绍兴人把它们说成是马、猴、狗、鸡、蛇五种动物之精。
“五猖会”是迎神赛会的一种，就是把五猖庙里的“五通神”请出来巡游。这些迎神赛会当然是迷信活动。但在当时，广大贫苦人民生活在水深火热之中，根本无法享受正常的文化娱乐活动，赛会在这个意义上说，也算作是一种群众性的娱乐活动，代表着人们对幸福生活的追求。
二、快速、大声地通读全文，在每段前面标号。找出你不认识的字、词。
吡吡（ｂｉ） 豪奢 姣（ｊｉāｏ）长 美髯（ｒáｎ） 臻臻（ｚｈēｎ）至至 称娖（ｃｈｕò）
高跷（ｑｉāｏ） 篡（ｃｕàｎ）改 考据癖（ｐǐ） 蹊（ｑī）跷 忐忑（ｔǎｎｔè） 肇（ｚｈàｏ）开
偏僻、寥寥、繁盛、雅兴、妇孺、枷锁 罕逢、篡取、猖獗、谨严、河埠头、蹊跷、忐忑、蟋蟀
词解： 吡吡： 象声词。 奇拔： 奇异。 姣长：美丽修长。 臻臻至至：齐备之意。
肇开：开始。 称娖：行列整齐的样子。 眼学：亲自阅读研习。 蹊跷：奇怪；可疑。
忐忑：心神不定。肇开：开始。 呵活：活龙活现。 河埠头：河码头。 猖獗：凶猛而放肆。
三、分析课文
（一）默读课文，找找文中一共写了几次赛会，分别用五个字为它们各写个标题。并指出其详略。
１、童年看赛会 （门外的赛会、初次的庙会等）（１－２段）（略）
２、明人的赛会（书中的赛会、明朝的庙会等）（３段）（略）
３、亲见的赛会（盛大的赛会、梦想的庙会、庙前的五猖等）（４段）（略）
４、东关五猖会（东看五猖会、关东的赛会、失落的赛会等）（５－２２段）（详）．
（二）细读课文，一一研讨前三次赛会。
１、研讨第一部分内容：童年看赛会（１－２段）（略写）
Ａ、童年看的赛会给我留下怎样的印象？表现了我怎样的心情？这部分对全文有何作用？
提示：简单。“于是，完了” 既写出了那没有看到的神像走了，也表现了赛会的简单使充满期望的孩子失望的心情。为下文写自己想看赛会蓄势、作铺垫。
Ｂ、如何看待第二段中关于“吹哨子”的描写？
明确： 在那个缺乏文化生活的时代，吹哨子似乎也是孩子们的乐趣。
２、第二部分写明人的赛会（３段）（略），作者极力描写了明时赛会的豪奢铺张，有什么作用？
提示：用明时赛会的豪奢、热闹，来对比现在的简单，写出了自己对赛会的向往。
３、第三部分写亲见的赛会（４段）（略）。如何理解“我想，我为什么不生一场重病，使我的母亲也好到庙里去许下一个“扮犯人”的心愿呢。
提示：渴望看赛会，希望参与到赛会中去。看出当时社会对人的个性的压抑。
４、总结：前三次对赛会的简单叙述对第四次写“五猖会”有何作用？
提示：五猖会，对一个孩子来说，意味着渴望与欢乐，如同重大的节日。作者用大半的篇幅来写迎神赛会，在于渲染赛会的盛大、热闹，突出赛会的吸引力。该段为下面的：“我”极其想看赛会，而父亲让我背书，造成童心与现实的冲突做铺垫。
主要是为去关东看“五猖会”蓄势。也为了衬托下文自己背书的那种受压抑的心情。
（三）、研讨第四部分：东关五猖会（５－２２段）（详）（全文的重点）
１、把这部分划分成三个层次：
（１）介绍“五猖会“的来由。（第５段） （２）叙写“我”去看五猖会前的情感变化的经历。（６－２０）
（３）写“我”的感受和疑惑。（２１－２２）
２、第九段是关于什么的描写？ “我担着心，一句一句地读下去”实际作者担心什么？
明：心理描写“我”在父亲的“压迫”下显得不安，不想背书但又无可奈何；担心的不仅是能否背出，更担心能否去看赛会。
３、怎样理解文中写“一气背将下去，梦似的就背完了”，为什么说背书如梦呢？
明确：背书完全是被迫的，机械的，所以说如“梦似的”。
说出了在父亲毫不顾及孩子心理时的无奈和烦恼．表现了当时封建教育的内容和方法对儿童身心健康的巨大危害。
４、怎样理解“五猖会的热闹，对于我似乎都没有什么大意思”？
明确：“对于我似乎都没有什么大意思。”就是因为早上心情太压抑了，童心已经受到了挫伤。
５、课文结尾 “我至今一想起，还诧异我的父亲何以要在那时候叫我来背书。”表达了作者什么样的感情？
明确：全篇都是叙述，结尾出语似极平静，感情却很强烈，在文字背后隐藏着那种父亲的不讲理、父亲的不理解孩子、父亲的专制在孩子内心造成的创伤和带来的痛苦。
６、具体分析“我”去看五猖会前的情感变化经历了四个阶段：
第一，高兴地“笑着跳着”催促。作为孩子，最爱的是热闹，因此，听说要看迎神赛会，当然非常高兴，因此总是嫌时间过得太慢，催促大家快搬东西。
第二，“忐忑”、“担心”地强记。“我似乎从头上浇了一盆冷水”，充分展示了作者从高兴到沮丧的极度失望的心情。失望，也就是对父亲在孩子高兴的时候让其背书的这种教育方式的不解。
第三，梦幻铁钳的帮助。在母亲、工人、长妈妈默默的静候中，作者急急诵读的声音发抖，仿佛深秋的蟋蟀，在夜色中呜叫。在困境中，作者很自然地出现幻想，这幻想是“头里要伸出许多铁钳将什么‘生于太荒’之流夹住”。终于，作者梦似的背完了。
第四，热闹没有什么大意思。文章的最后通过对比：大家高兴，而“我”却觉得似乎都没有什么大意思，含蓄地反映出了父亲在孩子最高兴的时候让其背书对孩子心灵的伤害。
全段对父亲没有一句谴责的词语，却充分流露出了对长辈不能理解一位儿童真实心情的伤感与困惑。
７、讨论：最后一段反映了我的什么心情？你如何理解父亲在我最高兴的时候叫“我“背书这件事？你遇到过类似的事情吗？
提示：反映父亲在我最高兴的时候叫“我“背书是对孩子心灵的伤害，压抑了孩子的个性。
８、说说全文作者情感发展变化的脉络：
盼望（失望）——羡慕（书上描绘的）——神往（参与）——欣喜若狂——忐忑、索然无味
（四）结构与语言特点
本文的结构很有特色。前面的写没有看到神像、明时的赛会等内容，并非闲笔，而是从正反两方面为这一次来之不易的赛会做铺垫，以突出主题。 同时，叙述语言简洁，于平淡见神奇，不愧为大家之笔。
四、小结全文：
文章记述了“我”儿时盼望看迎神赛会的急切、兴奋的心情以及因被父亲强迫背诵《鉴略》的扫兴而痛苦的感受。从而批判了封建家长制对儿童的迫害，深刻的批判了封建的教育制度的腐朽和反动。
作者采用了先扬后抑的手法使文章具有的强烈的感染力。在语言方面，生动、贴切、精到的语言表达深邃的思想和丰富的内蕴。幽默讽刺而又形象。
作文七：《五猖会教案》2100字课
第 １１ 周 教学 １ 内容 教学 要求 五猖会
时
计
划
２５２００６ 年 ４ 月 ２５－２６ 日 课 讲解与自 执教： 执教： 型 学结合
星期 二－三
１、注意品读本文比喻性的语言。 ２、对比阅读鲁迅的同类作品。 重 品读本文比喻性的语言。 点 难 对比阅读鲁迅的同类作品。 点 关 读懂鲁迅的文章内含。 键 传统与现代计算机教学相结合 二课时 一、简介作者： 鲁迅〔１８８１ 年 ９ 月 ２５ 日～１９３６ 年 １０ 月 １９ 日〕，中国文学家、思想家和革命家。原 名周樟寿，字豫才，后改名树人，浙江绍兴人。出生于破落士大夫家庭。１９１８ 年 ５ 月， 首次用“鲁迅”的笔名，发表中国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》，其后他又 发表了《孔已己》《药》 、 、等著名小说，并撰写大量杂文、散文、批判旧思想、旧道德， 成为新文化运动的倡导者之一，奠定了新文学运动的基石。１９２１ 年 １２ 月发表的中篇小说 《阿 Ｑ 正传》，是中国现代文学史上的不朽杰作。１９２３ 年出版第一本小说集《呐喊》， 成为中国新文学的奠基作。 二、关于散文： 本文选自《朝花夕拾》 ，这本散文集是鲁迅 １９２６ 年所作回忆性散文的结集，共 １０ 篇， 比较完整、全面地记录了鲁迅从幼年到青年时期的生活道路和经历，生动描述了清末民初 的生活画面，是研究鲁迅早期思想和生活以至当时社会的重要艺术文献。 记忆于我 “我有一时，曾经屡次忆起儿时在故乡所吃的蔬果：菱角、罗汉豆、香瓜－－－－。凡这 些，都是极其鲜美可口的；都曾是使我思乡的蛊惑。后来，我在久别之后尝到了，也不过 如此；惟独在记忆上，还有旧来的意味存在。他们也许要哄骗我一生，使我时时反顾。 散文：广义的散文，在古代指的是一切不押韵的文章。不过，古代没有“散文”这一个 名称；“散文”这个名称是“五四”时期才有的。在现代，广义的散文包括了除去诗歌、小说、 戏剧、影视文学之外的一切叙事性、议论性、抒情性的文体 散文不是一只筐，什么东西都可以往里面装。 散文可以小女人小男人儿女情长。 散文也可以大丈夫铁板仰天长啸大江东去。 散文可以只扫自家屋前雪。 散文也可以专管他人瓦上霜。 散文可以绵软成一摊糖稀，一杯甜腻腻冰凉凉的果子露。 散文也可以坚硬成一团刺猬，一锅煮不烂嚼不动的铁蚕豆。
教学 分析
教具 教时
教 学 过 程
１
但无论哪一种文体，散文是最见个性的文体；是心灵敞开、须眉毕现的文 体。从这 一点意义来看，散文是一种光屁股的文体。 看散文，看真情、真性、真人。 写散文，写真情、真性、真自己。 写小说、剧本，可以点燃一支香烟；写诗，可以品味一杯美酒；写杂
文， 可以咀嚼 一盘辣椒； 写散文，什么也不需要，只要你自己。 三、鲁迅散文的特点： 鲁迅的回忆散文收于《朝花夕拾》集中。散文较多地继承了传统散文的特点，写人记 事均于平淡质朴的笔墨间蕴藉着深邃的思想，而且在对旧日情怀的回顾时，还常常发表议 论，抒发对现状的某些不满之情。 四、释题 五猖会。五猖又称“五通”、“五圣”，是民间所信奉的财神。据传，五圣庙是明太 祖为安抚战役亡魂而立，后被奉为财神。在皖，是被看作五圣生日，届时各家备鸡血酒， 于庙前然爆竹﹑敲锣鼓，老幼团聚会饮，名为为五猖神“祝寿”。 绍兴人把它们说成是马、猴、狗、鸡、蛇五种动物之精。五猖会是迎神赛会的一种， 就是把五猖庙里的“五通神”请出来巡游。这些迎神赛会当然是迷信活动。但在当时，广 大贫苦人民生活在水深火热之中，根本无法享受正常的文化娱乐活动，赛会在这个意义上 说，也算作是一种群众性的娱乐活动。 五、展示“我爱庙会”的一些图片 六、研习课文 通读课文，思考： １、文中共写了几次赛会，比较异同，并分别用五个字概括标题。 ２、写第一、二段的作用是什么？“完了”一词表达了作者怎样的心情？怎样看待“吹哨 子”？ ３、第三、四段作者竭力描绘明时的赛会的豪华铺张，目的是什么？“然而我到现在终于 没有和赛会发生关系过”可看到这是怎样的社会呢？ ４、第五段写迎神赛会带来的欢乐有何作用？ ５、第九段“我担着心，一句一句地读下去”实际作者担心什么？ ６、怎样理解文中写“一气背将下去，梦似的就背完了”“五猖会的热闹，对于我似乎都没 有什么大意思”和文中最后一句？ 关于第一个问题： 比较：记叙的详略、内容的虚实、赛会的盛大等。 小标题：１、门外的赛会（初次的庙会等） ２、书中的赛会（明朝的庙会等） ３、盛大的赛会（梦想的庙会、庙前的五猖等） ４、关东看五猖（关东的赛会、失落的赛会等） 关于第二个问题： ２、该段为“我”极其想看赛会做铺垫。一个“完了”，既写出了那没有看到的神像走了，也 写出了孩子的失望的心情，也为下文写自己想看赛会蓄势 。在那个缺乏文化生活的时代， 吹哨子似乎也是孩子们的乐趣。 ） 关于第三个问题： ３、作者竭力描绘明时的赛会的豪华铺张，目的是与现时的进行对比。从作者的看似的平 淡的笔触中，我们应该认识到这是一个压抑人的个性的社会。 ２ 关于第四个问题： ４、用迎神赛会带来的欢乐同下文被迫背诵《鉴略》造成的压抑对比 。 关于第五个问题： ５、一段精彩的心理描写，“我”在父亲的“压迫”下显得不安
，但又无可奈何；担心的不仅
教学 后记
３
作文八：《五猖会练习》400字《五猖会 》练习
１、“在百静中，我似乎头里要伸出许多铁钳将什么“生于太荒”之流夹住；也听到自己急急诵读的声音发着抖，仿佛深秋的蟋蟀，在夜中鸣叫似的。”这句话出自 。本文记叙作者儿时父子之间一场微妙的冲突：我急于看戏 ，父亲却要我背书 ，让我感到痛苦，表现了父亲对儿童心理的无知，含蓄地批判了封建教育制度的不合理。
２、表现封建教育对儿童天性压制的文章是《 从百草园到三味书屋》和；
３、．记述儿时盼望观看迎神赛会的急切、兴奋的心情，和被父亲强迫背诵《鉴略》的扫兴而痛苦的感受的是 。
４、《五猖会》记述了作者儿时盼望观看＿＿＿＿＿＿＿＿＿的急切兴奋的心情，揭露了封建教育对儿童天性的压制。
５、《五猖会》中，父亲强迫“我”背 《鉴略》，让我感到痛苦，从中可以看出父亲是一个怎样的人？
６、课文最后说，“我至今一想起，还诧异我的父亲何以要在那时候叫我来背书。”作者是真的“诧异” 么？你认为父亲为什么让“我”那时候背书？
作文九：《五猖会教案》900字广东省始兴中学何忠明
目的要求
１学习散文鉴赏方法
２依法分析本文
教学重点
１散文鉴赏方法
教学难点
１依法分析课文
教学步骤
第一课时
一、高考与散文阅读
近年来高考试题现代文阅读鉴赏主要考查学生的形象思维能力，重在考查学生对文学作品的分析综合能力和鉴赏能力。综合分析能力主要从思想内容方面考查，鉴赏能力主要从表达技巧方面考查，解答“好处”、“妙处”之类是也。
散文集时代感与文学性于一体，以其优美的语言、发自内心的诚挚，能催生考生的情绪，成为高考考查学生阅读能力的首选文体材料。
二、散文鉴赏“四板斧”
１、结构
把握结构对理解散文的“形”和“神”不无裨益。
散文结构线索：时间、空间、物件、情感、逻辑等。
２、主旨
（１）分析材料：人、事、物、景只是手段，目的都是抒情明理。情与景统一，以情为主，一切景语皆情语。
通过分析材料的感情色彩，象征性等，把握散文主旨。
（２）把握关键语句，尤其是“文眼”，从中把握主旨：①情感性强并显示全文基调的句子；②文中多次出现的句词；③显示事物特征、风貌的句子；④抒情、议论句；⑤双关句、含蓄句（言外之意）；⑥运用修辞方法的句子。
３、语言
风格类：精炼准确、朴素自然、清新明快、亲切感人等等。
形式类：长句短句，整句散句
４、艺术
（１）表达方式：叙述（顺叙、倒叙、插叙）、描写（人物描写、景物描写、环境描写；直接描写、间接描写）、抒情（直接抒情、间接抒情；借景抒情、托物抒情）、议论、说明。
（２）表现手法：
象征铺垫渲染烘托衬托对比人称
（３）结构手法：
线索转换过渡伏笔悬念照应详略
（４）修辞手法
描绘类：比喻、拟人、夸张；
结构类：对偶、排比、反复；
语气类：反问、设问；
第二课时
三、本文的结构
１简介五猖会：绍兴几年乃至二三十年举办一次的迎神活动。万人空巷，妇孺皆至，热闹异
常。
２写了几次赛会
童年看赛会，表现童心、童趣
明人的赛会反衬上文赛会太简单
亲见的赛会
五猖会兴奋——失掉了兴致
主体是五猖会，前面几个赛会是为之作铺垫
四、 本文中心：表现童趣，童心；表现长辈不理解孩子，造成对童趣童心的伤害。
五、 本文语言
杂文笔法，辛辣讽刺，针砭时弊是本文突出特点。也是鲁迅散文共同特点。
六、本文艺术
表达方式：侧面写人：忽然，工人的脸色很谨肃了，我知道有些蹊跷，四面一看，父亲就站在我背后。
结构特色：铺垫：如上所述。
表现手法：衬托。注意衬托与对比的区别和作用。
总结。
作文十：《东关五猖会》1800字东关五猖会 绍兴市志和会稽县志载：东关五猖会为邻近八县之首。鲁迅撰文幼时常到东关观看“五猖会”，其影响已远布全国乃至世界。
旧时，东关有座五猖庙，始建于清雍正年间。五猖庙位于镇上最热闹的二街（现“东关大厦”所在地，文革后期被拆）。五猖又称五通，即马、猴、狗、鸡、蛇五种动物之精。旧时，五猖庙内供奉着青、黄、红、花、黑五种面孔的五个神像，另外还有一尊白面神像配享，庙内匾额上书有“六府修治”的字样。传说五猖神曾屡屡骚扰地方、搅戕世界，上天派了天神雷公电母在四月十五那天追杀他们。五猖急中生智，躲到海塘上正在修塘一青年身边，假装修塘，在闪电雷轰中天神看到的是六个壮丁在修塘，修塘是保境安民的好事，岂能是五猖所为，况且人数也不符，于是雷公电母只得收兵而回。从此五猖改恶从善，被百姓宽恕还被敬之为神。
为纪念“五猖神”保护一方，风调雨顺、国泰民安，人们为其修了庙，并规定四月十五为五猖庙会期。赴会之人，主要来自江浙两省及周边县市。期间东关五里长街统统大气满天帐，在五猖庙戏台连日连夜邀请戏班演出，并集迎神会伙之众：铳会、暖轿、台阁、舞龙、舞狮、大鼓、小鼓、大旗会、太平会、高跷、提肉灯等一应俱全，延绵数华里，盛况空前。
四月十五，天将放光，五猖庙外就挤挤攘攘，闹声如雷。到了天色平明，五尊神像便被抬出大殿来。先到街前“驻跸”，停放下来受人祭拜，此时各路会货便可大致到齐。所谓会货，犹如演戏的行当与
角色，各村各镇都有自己叫做“会”的组织。所需的服饰、道具及一应用品全在公产中解决。比如铳会的火药，吹鼓会的丝弦管竹，大旗会的旗帜，龙船会的船桨等等，都须随时添配、维修，以便哪里有迎神赛会，随时可以去参加。当时各会帮中最有名气的要数虞北的大旗会。大旗会相传有三四百年历史，明嘉靖年间，浙江沿海经常受倭寇骚扰，民族英雄戚继光带兵抗倭。一天倭寇探得虞北海防空虚，乘机偷袭，当时戚继光要从镇海前线调防已来不及了，急对一将军面授机宜，要他按计行事。那将军飞马奔向虞北，扯起几面“戚”字大旗并传令百姓用被面床单扎成旗帜，还要百姓搬出锣鼓铳钹，带上锄头铁耙，分路到海边集合。倭寇刚刚近岸，只听号炮连天，旌旗遍地，“戚”字大旗迎风招展，顿时吓破了胆，慌忙逃窜。为了纪念这一扎旗抗倭的胜利，虞北老百姓绣起了十丈高的大旗，并组织了“大旗会”，组织青年练功习武，以防来犯之敌，每逢附近有庙会，大旗会必定参与，一方面给庙会增色，更重要的是让全县父老检阅大旗会的实力。 “五猖神”在前街受祭完毕，迎赛正式开始。此时万锣齐鸣，万铳齐发，队伍井然有序、浩浩汤汤地向东关附近各村进发。会货的序列大致先是“塘报”（一个骑在马上负责通风报信的孩子）、“高照”（鲁迅在《五猖会》中有很详细的介绍）。其次是铳啊、锣啊、旗呀、伞呀、抬阁呀。再次是三十六行，杂耍、高跷．．．．．．接下去是鼓乐，有大敲、小敲等。随后是五乘神轿，轿后还有一批因病在神前许过愿而此时穿着罪衣罪裤、戴枷戴铐的“犯人”。一路游行，一路是密密麻麻持香跪拜的善男善女。神轿到了每一个祭棚前，便须停下来受祭。
会货们乘此机会便要赛一番，竞献技艺。最好看的是杂耍中的戏彩瓶、哑背疯、掼跌打、跳无常等。尤其精彩的是跳白神。跳白神一般有夜魃头（端砻筛者）、活无常、无常嫂嫂、阿林（据说是无常嫂嫂前夫所生的孩子，俗呼“拖油瓶”）和死无常五人组成，他们在“咚咚钹，嚓嚓钹”的音乐节奏中起舞，虽然舞姿十分笨拙，但能逗人快乐。这样的迎神赛会要到中午才结束。下午至晚上，东关街上还有十多台戏文开场演出。岸上船上，观众如山似海，十分热闹。
五猖会并非年年迎赛，一般数年迎赛一次，所以一旦迎赛就轰动全县，盛大异常。赛会期间，各方商贾云集，各方艺人献演，各路会帮赛技，沿街祭棚之华丽固然不用说，光是外乡赶来拜神的百姓是万头攒动，数不胜数。难怪鲁迅先生在儿时急切期盼去观看东关五猖会，他在后来写的《朝花夕拾·五猖会》中写道：“要到东关看五猖会去了，这是我儿时所罕逢的一件盛事。因为那是全县中最盛的会„„” 保护措施：
一、对于参与五猖会表演的人，国家应给予适当的经济扶持。
二、当地政府可将该项活动作为一个收费观看的活动，并邀请全国各地的非遗爱好者前来观赏。
三、可以将五猖会中精彩的部分，以舞台形式去各大学校表演，激起学生对传统文化的兴趣，以便今后能更好的传承下去。也可在各大剧院进行表演。
四、在学校开设名族文化兴趣班
五、加大对五猖会的宣传力度，让更多的人了解五猖会。