想和做
①有些人只会空想，不会做事。他们凭空想了许多念头，滔滔不绝地说了许多空话，可是从来没认真做过一件事。也有些人只顾做事，不动脑筋。他们一天忙到晚，做他们一向做惯的或者别人要他们做的事。
②我们瞧不起前一种人，说他们是“空想家”，可是往往赞美后一种人，说他们能够“埋头苦干”。能够苦干固然是好的，但是只顾埋着头，不肯动动脑筋来想想自己做的事，＿＿＿＿＿＿＿。
③这种埋头做事不动脑筋的人简直是——说得不客气一点——跟牛马一样。拉磨的牛成年累月地在鞭子下绕着石磨转，永远不会想一想为什么要做这件事，为什么要这样做，有没有更好的办法。能够这样想的只有人。人在劳动中不断地动脑筋，想办法，才清清楚楚地知道自己做这件事为什么目的，有什么意义，有什么缺点，才渐渐想出节省劳力，提高效率的方法。人类能够这样劳动，能够一面做，一面想，所以文化能够不断地进步。要不，今天的人类就只能像几万年以前的人类一样，过着最原始最简单的生活了。
④一事不做，凭空设想，那是“空想”。不动脑筋，埋头苦干，那是“死做”。无论什么事情，工作也好，学习也好，“空想”和“死做”都不会得到进步。想和做是分不开的，一定要联结起来。
⑤想和做怎样才能够联结起来呢？我们常常听说“从实际出发”这句话，这就是想和做联结起来的一条路。想的时候要从实际出发，就不能“空想”，必须去接近实际。怎样才能够接近实际？当然要观察。光靠观察还不够，还得有行动。举个例子来说，人怎样学会游泳的呢？光靠观察鱼类和水禽类的动作，那是不够的；一定要自己跳下水去试验，几十次地试验，才学会了游泳。如果只站在水边，先是一阵子呆看，再发一阵子空想，即使能够想出一大堆“道理”来，自己还是不会游泳。这样空想出来的“道理”其实并不算什么道理。真正的道理是在行动中取得的经验，再根据经验想出来的。而且想出来的道理到底对不对，还得拿行动来证明：行得通的就是对的，行不通的就是错的。
⑥一面做，一面想。做，要靠想来指导；想，要靠做来证明。想和做是紧密联结在一起的。
⑦无论什么人，不管他怎样忙，应该抽点功夫来想一想。想什么？想他自己做过的事，想自己做事得到的经验。这样，他脑子里所有的就不是空想，他的行动也就可以不断地得到进步。
１． 第②段横线上填写最恰当的一项是（Ｂ ）
Ａ． 其实是需要批评的 Ｂ． 其实并不值得赞美
Ｃ． 自然并不值得赞同 Ｄ． 自然是需要批判的
２． 第①—③段针对生活中常遇到的两种现象“空想 ”和“死做 ”展开论述，侧重论述了 “死做”是不值得赞美的
３． 阅读第⑤段，填写下列空格
（１）画线句运用了设问 的修辞方法，作用是 激发读者的阅读兴趣，引发读者的思考
（２）该段举“学游泳”的例子，目的是论证想和做联结起来需要从实际出发，既要有观察，又要有行动
４． 关于本文的中心论点，下列理解正确的一项是（Ａ ）
Ａ． 想和做是分不开的，一定要联结起来。
Ｂ． 从实际出发，是想和做联结起来的一条路。
Ｃ． 想，要靠做来证明。
Ｄ． 无论什么人，不管他怎样忙，应该抽点功夫来想一想。
５． 在学校里，有些同学很“用功”，学语文，就硬读课文，学数学，就死记公式，效率却不高。读了本文，请你为他们提出合理的建议，并作一点分析。
要点：不能死读书，要学会思考
作文二：《梦想自信和成功议论文》600字梦想自信和成功议论文
人有梦想，不代表就会成功。人有自信，也不代表就会成功，如果将这两样结合在一起，成功的终点站仅与你差一步之遥。
许多成功者值得我们学习。在青年时期，他们心中早就播种了一颗梦想的种子。有人会成功，而有人不会成功。成功者有执着的内心和自信。这类人太多，我对一位“现代法国小说之父”记忆犹新。
他是《人间喜剧》的作者－－巴尔扎克。他最开始学法律，后从事文学，他发表《克伦威尔》惨遭失败。但他为了生活转入神怪小说但又失败。后投身生意，办了一个印刷厂，一年半后破产，欠下大笔外债，又重新回到写作上，创作许多作品最后让历史记住了他。
这充分表明成功要有梦想与自信。也许有人做不到，但要用内心的镜子折射出自己的优点，发现缺点，用自信来弥补它。取长补短，理所当然。那些有梦想，有自信的人，都有一座心中的煤矿。当你向最终的目标挖去时，梦想的宝藏就在眼前，自信心愈来愈多，再努努力，成功的摇钱树（加以改为：果实）就会呈现在你的眼前。在成功与失败之间，勇于挑战，就是成功的彼岸；而失败者缺乏坚持一下的自信与勇气，屈服暂时的困难，在成功向他招手时，放弃迈向成功的一步，自然失去了一切。当自卑、愚笨推翻你生活一切时，人们必将讨厌你。反之，自信、追求包围在你身边时，你便和成功者相提并论。
我们的心灵有一块没开垦的地区，一份梦想，一份执着，就会将自信的火种种在柔嫩的心田上。这种子装载我们的梦想，它就生根，发芽，开花，长大至成为参天大树。
让我们从现在起拥有一份梦想和一份自信，成功就会离我们越来越近，美好的岁月将铭记我们难忘的少年时光！
作文三：《议论文写作思维方法：想象和联想》4800字议论文写作思维方法：想象和联想
蒋念祖
【训练讲话】 想象是人的大脑对已有的表象进行加工改造而创造新的形象的反映活动。所谓表象，是指人们头脑中保存的外界事物的印象，它是想象的材料。根据想象是否具有创造性来分，可分为再造想象和创造想象。再造想象是根据词（言语、文字）的描述或图样的示意，在头脑中形成相应的新的形象。比如根据“瘦”这个词的示意，我们头脑中可以形成这样的形象：三根筋支着个脑袋，从头到脚，干干瘪瘪，棱角分明……根据诗句“千村薛荔，万户萧疏”，我们头脑中可以形成这样的形象，死柳，枯木，颓垣断壁，破蛛网，败芦花在北风中颤抖，死水潭弥漫着一片瘴气……再造想象是对自己过去感知过的材料加工而成的。创造想象是不依据现成的描述而独立的创造出新的形象。在创造新技术，新产品、新作品之前，头脑中一定先构成这新事物的形象。这就是创造性想象。创造想象和再生想象的不同就在于创造想象具有较强的创造性。比如鲁迅先生塑造出阿Ｑ这样一个人物形象，就需要创造性想象，而我们根据鲁迅先生的描述，在头脑中再现阿Ｑ的形象，则需要再造想象。 联想是由当前感知的事物回忆或联系到与之相关的另一事物，联想有多种方式，如类似联想、接近联想，对比联想，自由联想等。由银杏想到民族的性格，由白杨想到不屈的抗日军民，由松树想到共产党人的品格，由街上的灯火想到天上的星星，这些都是类似联想，类似联想形成的基础是两种事物在性质和形态上有某种相似或相近。由红花想到绿叶，由土地想到庄稼，由春天想到夏天，由江河想到海洋，由荷塘想到采莲，这些都是接近联想。接近联想的基础是两种事物在时间和空间上的接近。由火刚强想到软弱，由假丑恶想到真善美，由“朱门酒肉臭”，想到“路有冻死骨”，这叫对比联想。对比联想的基础是两种事物在性质、特点上的相反，相异。由冰雪想到寒冷，由骄阳似火想到大汗淋漓，由收获想到耕耘，由经济繁荣想到改革开放，这叫因果联想。因果联想的基础是事物之间的因果关系。从宇宙飞船在太空航行想到建立空中城市，想到在其他星球上安家落户等等，不受任何限制，这是自由联想，自由联想是创造性思维的基础。联系和想象关系密切，他们都属于形象思维。联想是想象的基础，是想象的开端和初级阶段；想象是联想基础上的更高层次的形象思维活动。 一般来说，想象的作用有三点，一是对记忆进行补充。随着岁月的推移，人们的许多记忆中的印象日趋暗淡模糊，然而人们在回忆时却经常是完整、连续的形象，察其原因，就是想象在其中起了补充作用。二是促进思维的进行。例如爱因斯坦利用想象中的升降机，阐明了相对论的许多个推论，化学家凯库勒充分发挥想象成功地写出了苯的六角环形结构式。无数科学事实证明，科学家们在观测和实验的基础上，借助于想象的阶梯，摘取了新的智慧之果。三是增强情感体验。例如，法西斯强盗们野兽般的形象，保卫祖国的战斗英雄的形象，过去旧社会被剥削的非人生活的景象与未来祖国的繁荣富强的景象，对这些形象的想象，会在人的情感生活中引起强烈的影响。在文学创作文学鉴赏的活动中，我们也必须充分利用想象的力量，进入作品所描绘的境界中，增强情感体验，促进审美欣赏和审美创造。 议论文写作虽然主要依靠想象思维，但同样离不开想象和联想。想象和联想在议论文写作中的作用，至少有五点。第一激活思路，帮助我们克服文思枯竭的毛病。有时面对提供的某一事实材料无法充分展开议论，通过联想，联系其他相似、相关、相反的事实材料，议论便可生发出来。比如巴人的杂文《况钟的笔》，从况钟的笔谈起，联想起蒙恬造笔和各种各样用笔的人，这是相关联想；又联想到戏中的“主观主义者”过于执的笔和官僚主义者周岑的笔，这是对比联想；联想到现实生活中作风与过于执、周岑相似的人，这是类似联想。最后提出文章的主旨：“经常用笔而又经常信笔一挥的人，是不能不想想，况钟的用笔之法的。”第二，可以使议论形象化。形象化议论一般说来可以通过以下五种途径。１．运用比喻、象征的笔法。夏衍的《野草》是１９４０年８月在桂林为进步文艺刊物《野草》写的一篇发刊词，文中用种子、小草的形象象征进步的事业和人民的力量，用石块、瓦砾影射压在中国人民头上的侵略者和一切反动势力，形象而又含蓄地表达了主题思想。２．运用举例法。宋振庭的《马尾巴·蜘蛛·眼泪及其他》，主题是揭露“四人帮”及其爪牙的可笑、可鄙和可憎，文中列举了“马尾巴的功能”和“蜘蛛教授”这两个典型事例，反映“四人帮”及其爪牙对知识分子的迫害和侮辱。３．讲故事。讲故事也是举例的一种，但它更形象，因此可独立出来。邓拓的《放下即实地》，中心论点是要了解、把握情况。文章从明代刘元聊《应谐录》中的笑话说起，将笑话和实际生活中的现象联系起来，文章写得生动、有趣。４．形象对照法。秦牧的杂文《鬣狗的风格》，就使用了这种手法。文章的中心是揭露文化大革命中那些追随“四人帮”，为虎作伥的人物。作者着力描绘了鬣狗那付猬琐，狼狈的模样，为“四人帮”的那些爪牙传神写照。鲁迅的不少杂文，都是替当时的一些帮闲文人画像的，如《二丑艺术》、《丧家的资本家的乏走狗》等，用的都是这种写法。可以看来，形象化的议论，离不开想象和联想的运用。第三，增强作品的知识性、趣味性、可读性。议论文尤其是议论文中的杂文，在论说事理的同时，往往谈天说地、纵论古今，给人以知识，让读者读来感到兴味无穷，据统计，《鲁迅全集》中征引的书籍达５５５种，谈到的人物有１０００余人。《燕山夜话》也以旁征博引为读者称道。其所以能够如此，首先当然需要作者有深厚的学养，渊博的知识，其次便需在写作中充分展开想象、联想。第四，激活感情、使文章生气贯注。朱光潜讲过：“我很相信说理文章要写好，也还要动一点感情，要用一点形象思维。”确实，如果议论文纯粹是概念、判断、推理，很可能是干巴巴的，读来令人乏味。而情感活动和想象，联想活动肯定是相互为用的，正如陆机《文赋》所说：“情臆胧而弥鲜，物昭晰而互进。”写作之初，可以借助于想象、联想激活感情，写作过程中，可以借助于形象的描绘来寄托感情（当然，议论文中的感情表达还可借助于声韵节奏）。这样便可以使文章生气贯注，或慷慨淋漓，或委婉含蓄，或热情奔放，或幽默含讥。第五，语言表达的生动形象。许多修辞手法，比如比喻、拟人、象征等，都和想象、联想有关，这里就不多谈了。 想象、联想能力的培养，可以从下列几方面着手：一是要丰富知识储备，包括生活经验的储备。二是要进行有意识的训练。美国心理学家提出和推广一种快速联想法，其做法是：要求受训练的人迅速说出某一物体，比如砖头的作用，要求回答的速度越快越好，在训练以后再对回答的质量进行评价。还有一种三步联想法，其做法是提供两个互不相干的词语，比如皮球和麦子、要求受训练者在经过三步联想后，使这两个词语发生联系，如此等等。当然我们的作文教学中也可以渗透想象、联想能力的训练。三是要明确想象、联想的目的。因为想象、联想都属于是有目的思维活动，决非随意的胡思乱想。在写作中展开想象，联想，必须以主题为统帅。四是要把握想象，联想的基本规律。五是在写作中要展开联想，想象，须激发起写作的情感，因为想象，联想活动和情感活动是相互推动的。
［例文评析］
还我头来陈虞孙
三国演义里有一个关公玉泉山显圣的故事。故事本身并无可取。关公喊的“还我头来”的口与却很有意思，可以借作题目，发挥几句。 人各有头，或称脑袋。谁都知道，人不能没有头。在危墙之下，有砖头瓦片掉下来，人们总身不由己地举手护着脑袋走过去。然而一个人长了一个脑袋究竟派什么用场，却未必尽人皆知。有一种人，虽有一个脑袋，说话做事，好像从来不用一用他的脑袋。人们对于这种虽长了个脑袋却好像没有脑袋的人，称之曰：“没头神。”可见，脑袋的用场，仍不失为一门学问。 人们对这门学问，确实积累了不少经验教训。例如，在封建皇朝，曾经有不少人，真心为皇帝着实动脑筋，极其直谏，力竭声嘶，可是往往落得一个丢掉脑袋的下场。明朝皇帝定了一个规矩：谁在当朝对皇帝提意见，皇帝如果听得不顺耳，可以当场拉翻在地，扯去裤子，棍杖齐下，轻则皮开肉绽，重则当场毙命。名曰：廷杖。当然也还有下牢，杀头的。因此，那些要保乌纱帽的官儿们，为了保脑袋——试问脑袋都不保了，还到那儿去找戴乌纱帽的家伙呢？——便总结出了一个诀窍，叫做：“多磕头，少说话。”可以想见，皇帝老儿高高在上，往下一看，只见文武百官都爬在下面，脑袋埋在地下，屁股翘向天上，一片万岁之声，整齐划一，岂非江山一统，天下太平了么？ 余生也晚。到我开始略知世事的时候，已经赶不上见到那样多磕头，少说话的太平景象了。但是，从历史书上知道，明朝的廷杖打出了一个崇祯皇帝煤山上吊的结局。清朝是提倡多磕头、少说话的，也落得黄龙旗换上五色旗的下场。总之，人长着一个脑袋到底有什么用的问题并没有解决。 我有幸在垂暮之年亲身碰上了这个问题。林彪、“四人帮”果然超过了他们的前辈，明目张胆地对这个问题摆出了他们的命题和办法，而且收到了一定的实效。说什么，我的脑袋特别灵。又说什么，不理解也要执行。你们看，全国八亿个脑袋就只他一个脑袋行，你们七亿九千九百九十九万九千九百九十九个脑袋都不行。你们不理解也要执行。你们干脆把脑袋上缴得了。谁不照办，索性把你的脑袋砍掉了。这就叫革命。可算是最最最最彻底的革命了。如此一转眼就十年。这是失去了脑袋的十年。要说实效呢，并不小。试看，万马齐喑，一片荒凉，如入无人之境。人而亡头，国将何有。万幸的是，在这存亡绝续之际，我们的党中央一举粉碎了这批丑类，拨乱反正，挽救了国家，挽救了党，也挽救了人们失去的脑袋。丰功伟绩非同小可。 那么，脑袋的用场这个问题总该解决了。却又不然，从这十年的生活看，在这问题上，有两种人。一种是被迫的，另一种是自愿的。这前一种人，迫于林彪、“四人帮”的淫威虽不开口，但一直没有停止过使用自己的脑袋。丑类既除，他们当然会开动自己的脑筋，为党为国家追回十年的损失。可是，后一种人就不同了。他们在过去昏天黑地的十年里，自愿把自己的脑袋层层上缴，自以为既可安身立命，又可延年益寿，久而久之，已经形成了他们的人生哲学和做官的诀窍了。对这种人，如果要他们把工作的着重点作战略转移，他们不免觉得安土重迁，很伤脑袋了。前一种人始终坚持要有自己的脑袋，并且充分发挥脑袋的作用。而后一种人却以为有没有自己的脑袋无关宏旨，甚至以为没有脑袋反而比有一个脑袋好。譬如，须要开个会商量些事情。会上总不免七嘴八舌，意见纷纭。这种人就难免觉得，事情就坏在每个人有一个脑袋。如果大都把脑袋上缴了，让一个人说了算，岂不省事。对这种人，如果提出“还我头来”的口号，他不仅会不感兴趣，反会认为多事哩。 所以我借来这个题目，发挥几句。文短意未尽，且等下回分解。 这篇文章针对现实生活中一些人“自愿把自己的脑袋层层上缴，”以此作为自己的“人生哲学和做官的诀窍，”提出“还我头来”这一口号。文章在构思过程中主要运用了想象、联想。开头，作者借用关公显圣的故事，引出生活中的“没头神”之类的话头（这里运用的是相关联想）。接着谈到明王朝的官儿们“多磕头，少说话”的诀窍（这里运用的是相似联想），由此引出的“崇祯皇帝煤山上吊的结局”（这里运用的是因果联想）。然后谈到了“四人帮”横行时期“脑袋”上缴、万马齐喑的情形，接触到本题。想象、联想的运用，使得文章显得形象生动，活泼洒脱。
［思考和练习］ １．通过想象，把下列词语扩展成可感的形象：机灵鬼、矫揉造作、破涕为笑、山雨欲来、夜深人静。 ２．从身旁的事物中（如花草、路灯、黑板、雨伞、蚂蚁、路石等）选出几种，挖掘其象征意义，写成托物抒情的短文。 ３．设想自己在全国性的学科竞赛中获奖后（或者犯了严重错误以后），自己的父母亲、其他同学们的反映，写一篇短文。 ４．采取周围同学、伙伴身上的特点，合而为一，写成一个人物形象。他的特点是：①性子急躁、但为人热情 ②性子慢、老好人。
作文四：《议论文写作思维方法：想象和联想》4500字蒋念祖
【训练讲话】
想象是人的大脑对已有的表象进行加工改造而创造新的形象的反映活动。所谓表象，是指人们头脑中保存的外界事物的印象，它是想象的材料。根据想象是否具有创造性来分，可分为再造想象和创造想象。再造想象是根据词（言语、文字）的描述或图样的示意，在头脑中形成相应的新的形象。比如根据“瘦”这个词的示意，我们头脑中可以形成这样的形象：三根筋支着个脑袋，从头到脚，干干瘪瘪，棱角分明……根据诗句“千村薛荔，万户萧疏”，我们头脑中可以形成这样的形象，死柳，枯木，颓垣断壁，破蛛网，败芦花在北风中颤抖，死水潭弥漫着一片瘴气……再造想象是对自己过去感知过的材料加工而成的。创造想象是不依据现成的描述而独立的创造出新的形象。在创造新技术，新产品、新作品之前，头脑中一定先构成这新事物的形象。这就是创造性想象。创造想象和再生想象的不同就在于创造想象具有较强的创造性。比如鲁迅先生塑造出阿Ｑ这样一个人物形象，就需要创造性想象，而我们根据鲁迅先生的描述，在头脑中再现阿Ｑ的形象，则需要再造想象。
联想是由当前感知的事物回忆或联系到与之相关的另一事物，联想有多种方式，如类似联想、接近联想，对比联想，自由联想等。由银杏想到民族的性格，由白杨想到不屈的抗日军民，由松树想到共产党人的品格，由街上的灯火想到天上的星星，这些都是类似联想，类似联想形成的基础是两种事物在性质和形态上有某种相似或相近。由红花想到绿叶，由土地想到庄稼，由春天想到夏天，由江河想到海洋，由荷塘想到采莲，这些都是接近联想。接近联想的基础是两种事物在时间和空间上的接近。由火刚强想到软弱，由假丑恶想到真善美，由“朱门酒肉臭”，想到“路有冻死骨”，这叫对比联想。对比联想的基础是两种事物在性质、特点上的相反，相异。由冰雪想到寒冷，由骄阳似火想到大汗淋漓，由收获想到耕耘，由经济繁荣想到改革开放，这叫因果联想。因果联想的基础是事物之间的因果关系。从宇宙飞船在太空航行想到建立空中城市，想到在其他星球上安家落户等等，不受任何限制，这是自由联想，自由联想是创造性思维的基础。联系和想象关系密切，他们都属于形象思维。联想是想象的基础，是想象的开端和初级阶段；想象是联想基础上的更高层次的形象思维活动。
一般来说，想象的作用有三点，一是对记忆进行补充。随着岁月的推移，人们的许多记忆中的印象日趋暗淡模糊，然而人们在回忆时却经常是完整、连续的形象，察其原因，就是想象在其中起了补充作用。二是促进思维的进行。例如爱因斯坦利用想象中的升降机，阐明了相对论的许多个推论，化学家凯库勒充分发挥想象成功地写出了苯的六角环形结构式。无数科学事实证明，科学家们在观测和实验的基础上，借助于想象的阶梯，摘取了新的智慧之果。三是增强情感体验。例如，法西斯强盗们野兽般的形象，保卫祖国的战斗英雄的形象，过去旧社会被剥削的非人生活的景象与未来祖国的繁荣富强的景象，对这些形象的想象，会在人的情感生活中引起强烈的影响。在文学创作文学鉴赏的活动中，我们也必须充分利用想象的力量，进入作品所描绘的境界中，增强情感体验，促进审美欣赏和审美创造。
议论文写作虽然主要依靠想象思维，但同样离不开想象和联想。想象和联想在议论文写作中的作用，至少有五点。第一激活思路，帮助我们克服文思枯竭的毛病。有时面对提供的某一事实材料无法充分展开议论，通过联想，联系其他相似、相关、相反的事实材料，议论便可生发出来。比如巴人的杂文《况钟的笔》，从况钟的笔谈起，联想起蒙恬造笔和各种各样用笔的人，这是相关联想；又联想到戏中的“主观主义者”过于执的笔和官僚主义者周岑的笔，这是对比联想；联想到现实生活中作风与过于执、周岑相似的人，这是类似联想。最后提出文章的主旨：“经常用笔而又经常信笔一挥的人，是不能不想想，况钟的用笔之法的。”第二，可以使议论形象化。形象化议论一般说来可以通过以下五种途径。１．运用比喻、象征的笔法。夏衍的《野草》是１９４０年８月在桂林为进步文艺刊物《野草》写的一篇发刊词，文中用种子、小草的形象象征进步的事业和人民的力量，用石块、瓦砾影射压在中国人民头上的侵略者和一切反动势力，形象而又含蓄地表达了主题思想。２．运用举例法。宋振庭的《马尾巴·蜘蛛·眼泪及其他》，主题是揭露“四人帮”及其爪牙的可笑、可鄙和可憎，文中列举了“马尾巴的功能”和“蜘蛛教授”这两个典型事例，反映“四人帮”及其爪牙对知识分子的迫害和侮辱。３．讲故事。讲故事也是举例的一种，但它更形象，因此可独立出来。邓拓的《放下即实地》，中心论点是要了解、把握情况。文章从明代刘元聊《应谐录》中的笑话说起，将笑话和实际生活中的现象联系起来，文章写得生动、有趣。４．形象对照法。秦牧的杂文《鬣狗的风格》，就使用了这种手法。文章的中心是揭露文化大革命中那些追随“四人帮”，为虎作伥的人物。作者着力描绘了鬣狗那付猬琐，狼狈的模样，为“四人帮”的那些爪牙传神写照。鲁迅的不少杂文，都是替当时的一些帮闲文人画像的，如《二丑艺术》、《丧家的资本家的乏走狗》等，用的都是这种写法。可以看来，形象化的议论，离不开想象和联想的运用。第三，增强作品的知识性、趣味性、可读性。议论文尤其是议论文中的杂文，在论说事理的同时，往往谈天说地、纵论古今，给人以知识，让读者读来感到兴味无穷，据统计，《鲁迅全集》中征引的书籍达５５５种，谈到的人物有１０００余人。《燕山夜话》也以旁征博引为读者称道。其所以能够如此，首先当然需要作者有深厚的学养，渊博的知识，其次便需在写作中充分展开想象、联想。第四，激活感情、使文章生气贯注。朱光潜讲过：“我很相信说理文章要写好，也还要动一点感情，要用一点形象思维。”确实，如果议论文纯粹是概念、判断、推理，很可能是干巴巴的，读来令人乏味。而情感活动和想象，联想活动肯定是相互为用的，正如陆机《文赋》所说：“情臆胧而弥鲜，物昭晰而互进。”写作之初，可以借助于想象、联想激活感情，写作过程中，可以借助于形象的描绘来寄托感情（当然，议论文中的感情表达还可借助于声韵节奏）。这样便可以使文章生气贯注，或慷慨淋漓，或委婉含蓄，或热情奔放，或幽默含讥。第五，语言表达的生动形象。许多修辞手法，比如比喻、拟人、象征等，都和想象、联想有关，这里就不多谈了。
想象、联想能力的培养，可以从下列几方面着手：一是要丰富知识储备，包括生活经验的储备。二是要进行有意识的训练。美国心理学家提出和推广一种快速联想法，其做法是：要求受训练的人迅速说出某一物体，比如砖头的作用，要求回答的速度越快越好，在训练以后再对回答的质量进行评价。还有一种三步联想法，其做法是提供两个互不相干的词语，比如皮球和麦子、要求受训练者在经过三步联想后，使这两个词语发生联系，如此等等。当然我们的作文教学中也可以渗透想象、联想能力的训练。三是要明确想象、联想的目的。因为想象、联想都属于是有目的思维活动，决非随意的胡思乱想。在写作中展开想象，联想，必须以主题为统帅。四是要把握想象，联想的基本规律。五是在写作中要展开联想，想象，须激发起写作的情感，因为想象，联想活动和情感活动是相互推动的。
［例文评析］
还我头来
陈虞孙
三国演义里有一个关公玉泉山显圣的故事。故事本身并无可取。关公喊的“还我头来”的口与却很有意思，可以借作题目，发挥几句。
人各有头，或称脑袋。谁都知道，人不能没有头。在危墙之下，有砖头瓦片掉下来，人们总身不由己地举手护着脑袋走过去。然而一个人长了一个脑袋究竟派什么用场，却未必尽人皆知。有一种人，虽有一个脑袋，说话做事，好像从来不用一用他的脑袋。人们对于这种虽长了个脑袋却好像没有脑袋的人，称之曰：“没头神。”可见，脑袋的用场，仍不失为一门学问。
人们对这门学问，确实积累了不少经验教训。例如，在封建皇朝，曾经有不少人，真心为皇帝着实动脑筋，极其直谏，力竭声嘶，可是往往落得一个丢掉脑袋的下场。明朝皇帝定了一个规矩：谁在当朝对皇帝提意见，皇帝如果听得不顺耳，可以当场拉翻在地，扯去裤子，棍杖齐下，轻则皮开肉绽，重则当场毙命。名曰：廷杖。当然也还有下牢，杀头的。因此，那些要保乌纱帽的官儿们，为了保脑袋——试问脑袋都不保了，还到那儿去找戴乌纱帽的家伙呢？——便总结出了一个诀窍，叫做：“多磕头，少说话。”可以想见，皇帝老儿高高在上，往下一看，只见文武百官都爬在下面，脑袋埋在地下，屁股翘向天上，一片万岁之声，整齐划一，岂非江山一统，天下太平了么？
余生也晚。到我开始略知世事的时候，已经赶不上见到那样多磕头，少说话的太平景象了。但是，从历史书上知道，明朝的廷杖打出了一个崇祯皇帝煤山上吊的结局。清朝是提倡多磕头、少说话的，也落得黄龙旗换上五色旗的下场。总之，人长着一个脑袋到底有什么用的问题并没有解决。
我有幸在垂暮之年亲身碰上了这个问题。林彪、“四人帮”果然超过了他们的前辈，明目张胆地对这个问题摆出了他们的命题和办法，而且收到了一定的实效。说什么，我的脑袋特别灵。又说什么，不理解也要执行。你们看，全国八亿个脑袋就只他一个脑袋行，你们七亿九千九百九十九万九千九百九十九个脑袋都不行。你们不理解也要执行。你们干脆把脑袋上缴得了。谁不照办，索性把你的脑袋砍掉了。这就叫革命。可算是最最最最彻底的革命了。如此一转眼就十年。这是失去了脑袋的十年。要说实效呢，并不小。试看，万马齐喑，一片荒凉，如入无人之境。人而亡头，国将何有。万幸的是，在这存亡绝续之际，我们的党中央一举粉碎了这批丑类，拨乱反正，挽救了国家，挽救了党，也挽救了人们失去的脑袋。丰功伟绩非同小可。
那么，脑袋的用场这个问题总该解决了。却又不然，从这十年的生活看，在这问题上，有两种人。一种是被迫的，另一种是自愿的。这前一种人，迫于林彪、“四人帮”的淫威虽不开口，但一直没有停止过使用自己的脑袋。丑类既除，他们当然会开动自己的脑筋，为党为国家追回十年的损失。可是，后一种人就不同了。他们在过去昏天黑地的十年里，自愿把自己的脑袋层层上缴，自以为既可安身立命，又可延年益寿，久而久之，已经形成了他们的人生哲学和做官的诀窍了。对这种人，如果要他们把工作的着重点作战略转移，他们不免觉得安土重迁，很伤脑袋了。前一种人始终坚持要有自己的脑袋，并且充分发挥脑袋的作用。而后一种人却以为有没有自己的脑袋无关宏旨，甚至以为没有脑袋反而比有一个脑袋好。譬如，须要开个会商量些事情。会上总不免七嘴八舌，意见纷纭。这种人就难免觉得，事情就坏在每个人有一个脑袋。如果大都把脑袋上缴了，让一个人说了算，岂不省事。对这种人，如果提出“还我头来”的口号，他不仅会不感兴趣，反会认为多事哩。
所以我借来这个题目，发挥几句。文短意未尽，且等下回分解。
这篇文章针对现实生活中一些人“自愿把自己的脑袋层层上缴，”以此作为自己的“人生哲学和做官的诀窍，”提出“还我头来”这一口号。文章在构思过程中主要运用了想象、联想。开头，作者借用关公显圣的故事，引出生活中的“没头神”之类的话头（这里运用的是相关联想）。接着谈到明王朝的官儿们“多磕头，少说话”的诀窍（这里运用的是相似联想），由此引出的“崇祯皇帝煤山上吊的结局”（这里运用的是因果联想）。然后谈到了“四人帮”横行时期“脑袋”上缴、万马齐喑的情形，接触到本题。想象、联想的运用，使得文章显得形象生动，活泼洒脱。
作文五：《理想议论文》2400字理想议论文（一）
如果人生是远行之船，理想便是高高耸立的灯塔；如果人生是漫漫长路，理想便是指引方向的罗盘。常常挂在嘴边的，那不是理想，因为真正的理想，在人的心中。
真正的理想在人心中，如阳光照亮黑暗。
一个人若是整日无所事事，那么他将会慢慢的失去对生渴求，同样的，一个没有信仰，没有理想的人，即使肉身没有腐烂，但他的心灵早已被空虚所吞噬，整日如行尸走肉一般在世间游荡。拥有理想之人，会将它放在心上，使心灵永葆纯净，即便是在黑夜，即便遇到了艰难险阻，心上的理想之光，也能照亮前方的路。因为真正的理想，在人心中，如阳光一般，却也能照进夜里，为你驱逐黑暗。
真正的理想在人心中，给人坚定的力量。
上古的夸父想要追上太阳，这是他的理想，于是他坚定的去追逐了，直到死也没有放弃；精卫想用石子填满大海，这是它的理想，于是它坚定的去实践了，尽管失败但也不曾放弃。拥有理想的人，会将它刻在心上，仿佛成为了自己的本能一般，毫不动摇的坚定的去实现它，即使重复的做着很单调，即使到死也不能完成，但也不会放弃坚定的信念。因为真正的理想在人的心上，即使遥不可及却也能给人敢于去做的勇气，给人坚定的去实现的力量。
真正的理想在人的心中，使生命更加精彩。
南宋的文天祥甘愿为祖国奉献他自己的生命，他的理想是精忠报国，于是他发出了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的感慨，他的人生因为理想而有了悲壮的色彩；近代的鲁迅清远弃医从文以唤醒麻木的国人，他的理想是挽救国民，于是他写下了影响深远的《狂人日记》，他的人生因为理想而有了伟大的色彩。拥有理想的人，会将它融入心中，使生命变得更加精彩，即使路途艰辛，可能会充满了泪水，但终是因为这心中的理想而把人生雕刻得更加美丽。因为真正的理想，它在人心中，即使收到死亡的威胁，即使不被人所理解，但它仍是我们生命中画龙点睛的一笔，把生命托衬得更加美丽，更加精彩。
真正的理想在人心中，如阳光照亮黑暗，给人坚定的力量，使生命更加精彩。
因为真正的理想，在人的心中。
理想议论文（二）
“没有理想，等于死亡。”这是著名诗人艾青说过的一句话。
的确，理想就好似生命之花，可以使人的一生更绚丽多彩！
从古至今，每个大人物都会为自己的理想锲而不舍，努力奋斗。周恩来立志为中华之崛起而读书；毛泽东从小就想要为祖国摆脱黑暗，迎接光明！……我也一定要向他们学习，坚定自己的理想，成为有作为的人。
记得小时候，我的理想是当一名演员，那样就可以尽情地在舞台上展示自己；后来，我便拥有了第二个理想，做一个娱乐节目的主持人，那样可以释放心灵、愉悦心情，还能把无数欢笑带给观众；很快，我步入小学的殿堂，我的理想改变为做一名教师，教书育人，桃李芬芳，在教学中得以心灵提升！
而现在，我的理想是当一名作家。我的作家梦可以说是从我深爱上书的那一天开始的。一个个著名的作家，用神奇的笔，写下一篇篇文章。或充满趣味，或有着深刻道理，或文笔清新优美……令我非常羡慕。因此，我爱上了书，同样也爱上了写作。
在书海尽情畅游后，积累优美词句，感悟人生哲理，用笔尖在纸上写下一行行娟秀的字迹。让心灵净化，把烦恼摆脱，丢掉所有的困扰，写作，真的是一种享受。于是，在这种自我陶醉的过程中，当作家这个理想在我心中埋下了种子。
再后来，为了更好地实现我的理想，我建立了校讯通博客，发表读后感，写下各种故事童话，将自己真实的内心感受写到博客上，和别人交流、沟通，在写作时和大家共同进步。
现在，只要一有时间，我就会带着纸笔，在幽静的夜晚，在金黄的麦田，在清澈的溪旁，在恬静的乡间，把所见所闻都记录下来，用写作这种方式，倾吐内心，尽情想象，写下心中的感悟，写下幻想的故事，锻炼自己的写作水平。一篇篇的精挑细选后，认真反复地修改之后，我就会把它们编入自己的文集中去。在我的文集中，有富有少女情怀的词句，有意味深长、情意绵绵的言语，更有气势磅礴的精彩段落……每一次茶余饭后，怀着当作家这个理想，我都会满足地翻开文集，细细品味，朗声诵读。看着那些娟秀的字迹，我不由得欣喜起来，我的理想已开始生根发芽了，我离我的作家梦又近了一步。
等我长大后，一定要当一名作家。写下一本本书。让大家读了我的作品都可以赞不绝口，也会掩卷沉思、回味……我也一定会和我的读者手挽手，心贴心，创造一个温暖、和谐的写作交流的新天地！
我相信，理想的大门正在向我敞开！！！
理想议论文（三）
童年，选择理想；青春，埋藏理想；成年，成就理想。
——题记
小草，因为有了理想破土而出；溪流，因为有了理想勇往直前；雄鹰，因为有了理想划破长空；青年，因为有了理想艰苦奋斗。为了心中的理想，人类全力以赴……
黑人领袖马丁。路德金为了黑人能在世上赢回人类最根本的人格权不牺一切代价，领导着黑人运动，他是人类的正义者。同样，苏珊安东妮也为了能妇女赢得同男人一样的权利冒着生命危险与法官唇枪舌箭。有人说，他们都是伟人。但你想过吗，他们也是有着共同的理想——正义，有着凡人所没有的勇气。（ｍ．ｌｚ１３．）
“数风流人物，还看今朝。”当今也有许多为了理想而努力奋斗的年轻人，他们一样心存梦想，也许他们的理想没有马丁。路德金及苏珊安东妮的伟大，但他们正代表了新时代青年的梦想，他们只希望自己有个美好的未来。我们又何尝不是呢？为了理想，我们坚持学业；为了理想，我们背上行囊，独自走向远方。虽然前方永远是陌生的水域，我们也不知道哪里有荆棘，但我们知道不管是波涛汹涌，还是风平浪静，我们始终要向前，去开创自己的天地，因为我们心中怀有理想。
为了心中的理想我们勇往直前，也许，我们永远到不了目的地，但路上的风景足以让我们为之震撼。拾起海边的贝壳，你也许就能看到更美的远方，这时，请不要彷徨，大胆向前走，相信自己的理想就在不远的前方。
为了心中的理想，让我们像小草一样破土而出，像溪流一样勇往直前，像雄鹰一样划破长空吧！
现在是奋斗的时刻，载着理想乘风远航！
＊ 我的理想作文
＊ 理想话题作文
＊ 理想高中作文
作文六：《梦想议论文》1300字梦想议论文
一片花瓣代表一个梦想，一根花刺却昭示一种现实。
——题记
如果梦想没被现实大海冷冷拍下，我们永远不会知道努力的艰辛；如果玫瑰没有重重的花刺抵御伤害，我们永远不会知道实现梦想的过程中那无与伦比的痛苦。
有人说，人生就像玫瑰，一片花瓣代表一个梦想，一根花刺却昭示一种现实。的确，但是，如果玫瑰没有了花刺，梦想没有了拼搏，唾手可得的东西，又算做么？
仙人掌能够在沙漠中存活，是因为它放弃了柔软的叶，任那一根根刺扎入自己，是自己生存下去。赤焰狐之所以能够跑步飞快，挖地迅速，是因为它在极热的沙子上来回跑步，在狮子离自己只有五六百米时才开始挖洞，它自己创造出了一根根刺来磨炼自己，使自己在沙漠上立于不败之地。
给自己一根刺，磨砺自己。
乐坛雄狮贝多芬，被世人称为“传奇”。但，如若他没有经历过磨难，没有那令人动容的过去，他能否决定要扼住命运的咽喉，能否使自己的人生成为一个传奇？结果是否定的，因为只有在接受生活给予的这根刺的磨难，我们才不会稚嫩，才懂得命运的残酷，不抛弃、不放弃，让那根想要毁灭我们的刺臣服，成为我们成功的踏脚石。
给自己一根刺，成就辉煌。
玫瑰妖娆，刺却保护了它的美丽；梦想美好，现实却昭示了残酷。
雨泠泠，风呼啸，骤来的大雨清刷了一切尘垢；叶凋零，花枯散，突至的寒风迎来了果实的清香。不美好的事物在我们看来是一根刺，但这根刺，同时也给我们带来了希望。
只有给自己一根刺，痛得彻骨，才能雨过天晴，达到自己所梦想的彼岸。
人生的道路上，且吟且行，我们终不完美，自然会遭到他人的侮辱谩骂，这些负面的情绪如同一根刺，卡在咽喉，咳不出也咽不下，只能忍受着痛苦。但如果我们认真思索，
努力改进自己的话，那些辱骂还会时时贯耳吗？其实有时候，给自己一根刺，也是给了自己一个前进的方向。
玫瑰之所以妖艳，是因为花刺的茁壮；仙人掌之所以坚强，是因为叶刺的磨砺；那么，梦想之所以实现，靠的是什么呢？
【每日写作指导：如何做到“情景交融”……】
自然界的景物本身并不带感情色彩，但是一被写进作品，就会烙上作者感情的印记而表现出鲜明的倾向性。
在写景的文章中，情是景的灵魂，景是情的依托，情与景自然交融，才能写出好文章来。（ｎｅｘｔ８８）因此，写这一类文章在下笔之前要有明确的写作目的，由此决定写景材料的取舍、详略及顺序。比如，同是写登山，如果是为了表达“只有不畏艰难、勇于攀登，才能达到美好的顶峰”这一文题，文章就应突出山路之险，困难之大，意志之坚及登峰后“一览众山小”的豪情。
如果是为了抒发对祖国山川的热爱之情，则应重点描绘景色之美，抒写感情之真。对文章中情与景的关系的处理，可以有两种方法，一是在写景的同时叙写作者的感受，即所谓借景抒情，借景言理；二是把作者的情思完全融入所描绘的景物中，表面看起来似乎是客观的写景，但字里行间蕴含着作者的深情，这叫做寓情于景。日本散文家德富芦花先生的《晨霜》属于第一种情况，文中不仅描绘了晨霜清凛、洁净的特征，而且在开头和结尾直接抒发了爱霜之情。朱自清先生的《春》则不同，作者在文中并没有直抒胸臆，但字里行间处处洋溢着对春天、对生活的热爱和珍惜春光、积极进取的思想感情。
作文七：《理想议论文》3000字理想——议论文
作者：上官明昊
尊敬的领导，年轻的朋友们，如果让您给理想起个名字，您会把它叫做什么呢？“理想之火”？还是“理想之花”？“生活的太阳”，还是“航行的灯塔”？我想，您一定会把世界上最美好的字眼加在它身上，您一定会给它戴上一顶顶神奇的桂冠！是啊，在理想的名字中，有花、有草、有神弓、也有利箭，大至宇宙天体，小至草木虫蛇，那真是无所不及、无奇不有啊，听了以后，人们不能不佩服我们年轻人丰富的想象力，不能不惊叹我们年轻人开阔的思维能力！因为，思考是我们共有的财富；创造，正是历史赋予我们的神圣天职！
我也是个年轻人，和同龄人一样，有着蓬勃的朝气、满腔的热血和广泛的兴趣；在同辈的竞争中，我并不甘落后，并不愿销声匿迹。这不就连给理想起个名字，我也苦思冥想，整整熬了三天三夜，最后终于给它找了几个合适的字眼，我把它叫做“魔术大师”。
唉，到底是年轻人，太浪漫了，这“理想”二字和“魔术大师”又有什么内在的联系？这不是生拉硬扯、牵强附会吗？有人肯定会这样说。
人，总是容易把某种东西和自己最熟悉最欣赏的事物联系在一起。我是个很爱看魔术的人，可是高级魔术师的表演仅看过几场，也许大家
在方面比我有更多的见识吧。我们谁也不会忘记，在魔术家的手里，白布能变成彩带，空中能钓起鲜鱼，花束能凭空而降，就连人也能被分割成淋淋漓漓的几块，然后又合得完美无缺，天衣无缝„„看后，真叫人节节拊掌，叹为观止！尽管魔术的技艺不断发展，魔术的花样不断翻新，但我觉得我们完全可用一个字来概括其中的奥妙，那就是－－－－－－－“变”！变死为活，变旧为新，变悲为喜，变苦为乐，让世界变得更加神奇，让生活变得更加五彩缤纷！而“理想”恰恰是在这一点上，和“魔术师”沟通了思想，产生了共鸣，发生了内在的联系，有了共同的妙用。
不信？下面我就通过自己的亲身经历，给大家探讨一下。
我叫君子兰，山西＊＊＊人，今年２３岁。＊ ＊ 学校中文系毕业，在 ＊ ＊ ＊ ＊ 校任教已经两年多了。提起＊＊地方，我不知在座的有多少人对它了解，不过，只要你问一问那里生活过的人，他们就会不约而同地告诉你，那里啊，山荒水硬，地处偏远，文化落后，交通不便，没有繁华的闹市，没有幽雅的公园，没有宽敞的影剧院，就连一个小小的粮食供应站也没有，吃供应粮的还得远行十六七里，月月到 ＊ ＊ 镇领白面！唉，苦哇－－－－－－－－紧接着便是这长长的慨叹。梨的滋味须亲口尝一尝才能知道，这“苦”的滋味，没有亲身体验也是难以知晓的啊。记得去年冬天，我苦于月月领粮，就积攒了一百多斤面票，打算问个车子，在市粮食局领下，然后运回老家。不想那天，天不作美，早晨
就飘起了雪花。我想也许不要紧吧，问个车子很不容易，自己得守信用啊。于是就冒着风雪，步行四五里赶到老河口。结果雪越下越大，要不没车子，要不有车子也不给停，我在一个破草房子里冻了整整两个小时，最后才好不容易挤上了一辆私人车。“谢天谢地，就让我平安到达目的地吧！”我喘着气，不停地祷告着。车子慢悠悠地爬上了陡峭的山梁，刚要拐弯，忽然又停了下来。一看，前面三辆卡车扭在了一起，倒的倒，翻的翻，别想再通过去。正等得不耐烦，对面有辆车子好象要返回去，我赶紧跳下车，还没站稳，“扑通”一声，就重重摔在了地上。当时我是又急、又痛、又羞、又愧呀，滑得一下子又站不起来，好不容易咬着牙拐着腿追了上去，人家又开走了。唉，天地好象都在戏弄我，真是倒霉透了！我哭不得，也笑不得，只好跟着众人继续赶路。苇泊到了，又等了半点多钟，“嘿，车子！”有人像发现了新大陆一样的叫了起来，希望随着车渐渐近了，我屏着气息静静地等待着。红布，大红的喜字，唉，原来人家是拉新娘的，和咱根本没有缘分，于是希望又随着车慢慢地拉走了。也许前面还会碰个车子吧，带着这种侥幸，我深一脚、浅一脚，跌跌撞撞、颤颤悠悠走了多少个时辰啊，南峪口、三都、杨树沟、二院、郊区、荫营，这迢迢三十多里路，我有生以来还是第一次步行啊！到了荫营，已经是下午四点多了，我的腿挪也挪不动了，只好在一位朋友的亲戚家住下。晚上，身子痛得翻一下也掉生泪，可又不便声张，唉，要是在老家，要是在家里，我才不会受这份洋罪呢„„想到这些，眼泪扑簌簌掉了下来，那天，我一夜没有合眼。第二天，我惦记着下午的两节课，大清早就
到了荫营镇等车。四五个小时过去了，公共车还是不见影，万不得已才硬着头皮让人家固庄矿的车捎到固庄口，然后又徒步十多里回到了学校„„现在想起这件事，我还是不寒而栗、心有余悸啊！那一路我捡回了多少个“苦”字呀，饥饿之苦、寒冷之苦、求人之苦、疲乏疼痛之苦、离乡思亲之苦，苦、苦、苦，真是苦不堪言哪！
既然如此，那了解我的人就会这样问了：唉，既然这样苦，那你还不赶紧远走高飞？＊ ＊ 校七个年轻教师，今年调走五个，可你一直在尽心尽力工作，图个什么呀？噢，对了，你不是写过一篇《山中乐园》的文章赞美过那个校园吗？那其中的“乐”字又该如何解释呢？该不会是口是心非吧？
是的，我承认，我是有这样一篇文章发表在《娘子关》上，而且它还确确实实在人们心中留下了一点点印象，据说市进修大专班的学员对它进行过分析评论。不过，我也得老实地承认，那里面是加进了水分的，和现实生活并不完全一样。那里面，倾注了我对生活的激情，对美好事物的向往！试想，如果没有这一点点水分来加以滋润的话，这朵“山丹丹花”能开放吗？如果没有想象这位魔术大师来点铁成金的话，那艺术还能成其为艺术吗？
创作是这样，现实生活也是如此，越是在艰苦的环境中，越需要有理想这根精神支柱来支撑生命，越需要有理想这位魔术师来大显神通。
苦，我们应该承认，但让我在苦海里淹死，我并不情愿。我常常这样想，人，为什么要光羡慕别人的花园清香四溢、五彩缤纷，而不在自己的脚下开辟一块处女地，给它种上奇花异草，让它以独特的风姿来吸引游人的目光呢？生命在于开拓，在于创造，只有在开拓创造中，才能真正体验生命的乐趣！
来 ＊ ＊ 校两年来，如果说我没有痛苦，没有忧愁过，那可不符合事实，但是，我确实是在自己的工作中，在自己的实践中，体会到了无限的欢乐，这也同样是不可否认的事实啊－－－－－－－－
记得刚分配到学校时，学员们见车上跳下一个比自己小十几岁乃至二十几岁的女孩子，大都摇摇头，撇撇嘴，脑袋里划了个大大的问号。有的背后说，这还不知是哪道后门请进来的神仙呢！有的当面讲，你是来实习的吧？就连司机也这样问我，“区领导认识你父母吗？”似乎领导派车给我去老家拉拉行李也非得有什么特殊关系不可。我心想，人们这是在瞧不起我呀，要不为什么偏要给我找一个后台老板呢？副区长和我素不相识，但分配时确实对我照顾得很热情周到，可这恰恰体现了党对知识分子、老一辈对新一代的关心爱护呀，人们为什么不从正面理解而偏要从反面来考虑呢？当时我憋了一肚子气，觉得一定要给领导长脸，为自己正名！可是十多天过去了，校领导还没分配给我具体的课程，看来校长也在担心我是个高分低能儿啊。一个偶然的机会，带语文的一个老师病了，我终于得到了一次试讲的机会。
那天我讲的是《三峡之秋》，一进教室，全体起立，几十双审视的目光一齐向我射来，不由人一阵心慌，但我很快镇定下来，放大胆组织开了教学。平时的严格训练，终于在这时派上了用场，我终于顺利地应付下来了。当我自信地跨出教室门时，身后响起了一片唏嘘声。在这第一次的试讲中我获得了意想不到的成功！学员们绷紧的心弦稍微松了些，起码他们认为这个黄毛丫头锻炼锻炼还是有希望的。这节课后，领导便放心地把二班的语文课交给了我。
作文八：《议论文-——理想2》1700字理想 是指对未来事物的想象或希望，多指有根据的合理的想象，
跟空想、幻想不同。
写作角度
名言
１． ２．
３．
４． ５． ６． ７． ８． ９．
人生最高之理想，在求达于真理。—— 人是寻求意义的动物。—— 人需要理想，但是需要人的，符合自然的，而不是超自然的理想。－— 一个能思想的人，才真是一个力量无边的人。—— 理想是世界的主宰。—— 否定理想的人可能容易找到，不过，他是将卑鄙当作美好。—— 人类的心灵需要理想甚于需要物质。—— 理想，能给天下不幸者以欢乐。—— 理想是指路明星。没有理想，就没有坚定的方向；而没有方向，就没有生活。—
—托
事例
１． 发愤著书知多少
我国古代有许多人，在遭受挫折后发愤著书，留下了不朽的传世之作。司 马迁曾对此予以总 结并以之作为自己学习的楷模。他说：
“周文王
陈 蔡之间遭困，著了《春秋》；屈原被放逐，写下了《离骚》；《诗》三百篇大抵也都是古代 圣贤发愤以后才写成的。”
２． 魏源少有大志
清代著名的爱国主义思想家、文学家魏源少年时就不仅才学出众，而且很有抱负。他９岁那 年，就独自一人进城参加了本县的“童子试”。主考的县令他联对，拿起画有太极图案的茶 杯说：“杯中含太极；”他略一思索，便沉着答道：“腹内孕乾坤。”县令问：“何谓乾坤 ？ ”魏源答：“天地谓之乾坤。我怀中揣有两个麦饼，吃了它，我就要考虑天下大事。”县令 赞他人小志气大，长成后定会大有作为。
３． 以天下为己任
毛泽东少年时代就读于湘乡县东山小学时，特别喜欢读一本名叫《世界英雄 豪杰传》的书， 对书中的华盛顿、拿破仑、彼得大帝等人物极感兴趣。他在书上多处圈点，并写了许多批语 。为了表达“以天下为己任”的远大志向，毛泽东还特意为自己取了“子任”的别名。
４． 为了中华之崛起
周恩来少年时代饱经家境衰落的困苦，目睹国事日非的惨状，激发了他立志救国的远大志向 。他如饥似渴地吸取新知识，追求新思想，奋发学习，博览群书。一次，校长在课上问学生 为 何读书，周恩来响亮地回答：“为了中华之崛起！”校长一时没听懂他的南方口音，他又回
５． 立志拯民水火
刘伯承元帅少年时便立下了救国救民的大志。他读私塾时，小伙伴认为农家子弟读书无用， 他却说：“读书有用。掌握了知识，我们也可以像岳飞、史可法、戚继光那些英雄们一样， 好好报答咱们的国家。”在以后的革命斗争中，他运筹帷幄，决胜千里，打了许多胜仗，被 军内外誉为“常胜将军”。
６． 鲁迅弃医从文
鲁迅先生早年留学日本时本来是学医的。但在仙台医专学习期间，在课间加映的日俄战争的 纪录片上，看到中国人被说成俄国侦探而被砍头，死者和围观者都很麻木。这使鲁迅认识到 ：“第一要著，是在改变他们的精神。”于是鲁迅下决心弃医从文，终于成为中国现代伟大 的思想家、革命家和文学家。
７． 立志作新闻记者
我国现代著名新闻记者邹韬奋，出身于书香门第。他的父亲希望他走实业救国的道路，送他 进入上海南洋公学读书。但他自小就喜爱语文和历史，自己立志作一名新闻记者，于是他改 考上海圣约翰大学文科。经过几年的努力，终于以优异的成绩毕业。后来他成为我国现代一 位极有影响和成就的新闻工作者。
８． 林肯立志废除蓄奴制
１８３１年春，年仅２２岁的林肯到新奥尔良这个都市寻求发展的机会。他在大街小巷中看到许多 的启事，其中最多的是关于买卖黑权的。年轻的林肯十分气愤，决心废除蓄奴制。后来，这 位年轻人当上了美国总统。在美国南北战争中，他发表了具有历史意义的“解放宣言”，最 终敲响了美国蓄奴制度的丧钟。
９． 达尔文的志向
达尔文能够在科学研究的道路上取得杰出成就，不仅靠他刻苦的工作，而且也因为他有着十 分明确的志向。１８３１年，达尔文以自然科学家的身份参加了“贝格尔”号军舰的环球航行。 他在极其艰苦的条件下勤奋工作，并做了大量观察和采集工作。在此基础上，写出了科学巨
著《物种起源》。他的这些成就，是他少年时立下志向的必然结果。
１０． 立志终成化学家
著名化学家李比希读小学时，校长曾向他提问，问他长大后准备干什么。他高声回答：“我 想当一名化学家。”全班同学听后都笑了起来。但他立下志向后就百折不挠地努力奋斗，后 来终于成为一名化学家，在无机化学、有机化学和生物化学等方面做出了突出贡献。
作文九：《理想议论文》3000字理想——议论文
作者：上官明昊
尊敬的领导，年轻的朋友们，如果让您给理想起个名字，您会把它叫做什么呢？“理想之火”？还是“理想之花”？“生活的太阳”，还是“航行的灯塔”？我想，您一定会把世界上最美好的字眼加在它身上，您一定会给它戴上一顶顶神奇的桂冠！是啊，在理想的名字中，有花、有草、有神弓、也有利箭，大至宇宙天体，小至草木虫蛇，那真是无所不及、无奇不有啊，听了以后，人们不能不佩服我们年轻人丰富的想象力，不能不惊叹我们年轻人开阔的思维能力！因为，思考是我们共有的财富；创造，正是历史赋予我们的神圣天职！
我也是个年轻人，和同龄人一样，有着蓬勃的朝气、满腔的热血和广泛的兴趣；在同辈的竞争中，我并不甘落后，并不愿销声匿迹。这不就连给理想起个名字，我也苦思冥想，整整熬了三天三夜，最后终于给它找了几个合适的字眼，我把它叫做“魔术大师”。
唉，到底是年轻人，太浪漫了，这“理想”二字和“魔术大师”又有什么内在的联系？这不是生拉硬扯、牵强附会吗？有人肯定会这样说。
人，总是容易把某种东西和自己最熟悉最欣赏的事物联系在一起。我是个很爱看魔术的人，可是高级魔术师的表演仅看过几场，也许大家
在方面比我有更多的见识吧。我们谁也不会忘记，在魔术家的手里，白布能变成彩带，空中能钓起鲜鱼，花束能凭空而降，就连人也能被分割成淋淋漓漓的几块，然后又合得完美无缺，天衣无缝„„看后，真叫人节节拊掌，叹为观止！尽管魔术的技艺不断发展，魔术的花样不断翻新，但我觉得我们完全可用一个字来概括其中的奥妙，那就是－－－－－－－“变”！变死为活，变旧为新，变悲为喜，变苦为乐，让世界变得更加神奇，让生活变得更加五彩缤纷！而“理想”恰恰是在这一点上，和“魔术师”沟通了思想，产生了共鸣，发生了内在的联系，有了共同的妙用。
不信？下面我就通过自己的亲身经历，给大家探讨一下。
我叫君子兰，山西＊＊＊人，今年２３岁。＊ ＊ 学校中文系毕业，在 ＊ ＊ ＊ ＊ 校任教已经两年多了。提起＊＊地方，我不知在座的有多少人对它了解，不过，只要你问一问那里生活过的人，他们就会不约而同地告诉你，那里啊，山荒水硬，地处偏远，文化落后，交通不便，没有繁华的闹市，没有幽雅的公园，没有宽敞的影剧院，就连一个小小的粮食供应站也没有，吃供应粮的还得远行十六七里，月月到 ＊ ＊ 镇领白面！唉，苦哇－－－－－－－－紧接着便是这长长的慨叹。梨的滋味须亲口尝一尝才能知道，这“苦”的滋味，没有亲身体验也是难以知晓的啊。记得去年冬天，我苦于月月领粮，就积攒了一百多斤面票，打算问个车子，在市粮食局领下，然后运回老家。不想那天，天不作美，早晨
就飘起了雪花。我想也许不要紧吧，问个车子很不容易，自己得守信用啊。于是就冒着风雪，步行四五里赶到老河口。结果雪越下越大，要不没车子，要不有车子也不给停，我在一个破草房子里冻了整整两个小时，最后才好不容易挤上了一辆私人车。“谢天谢地，就让我平安到达目的地吧！”我喘着气，不停地祷告着。车子慢悠悠地爬上了陡峭的山梁，刚要拐弯，忽然又停了下来。一看，前面三辆卡车扭在了一起，倒的倒，翻的翻，别想再通过去。正等得不耐烦，对面有辆车子好象要返回去，我赶紧跳下车，还没站稳，“扑通”一声，就重重摔在了地上。当时我是又急、又痛、又羞、又愧呀，滑得一下子又站不起来，好不容易咬着牙拐着腿追了上去，人家又开走了。唉，天地好象都在戏弄我，真是倒霉透了！我哭不得，也笑不得，只好跟着众人继续赶路。苇泊到了，又等了半点多钟，“嘿，车子！”有人像发现了新大陆一样的叫了起来，希望随着车渐渐近了，我屏着气息静静地等待着。红布，大红的喜字，唉，原来人家是拉新娘的，和咱根本没有缘分，于是希望又随着车慢慢地拉走了。也许前面还会碰个车子吧，带着这种侥幸，我深一脚、浅一脚，跌跌撞撞、颤颤悠悠走了多少个时辰啊，南峪口、三都、杨树沟、二院、郊区、荫营，这迢迢三十多里路，我有生以来还是第一次步行啊！到了荫营，已经是下午四点多了，我的腿挪也挪不动了，只好在一位朋友的亲戚家住下。晚上，身子痛得翻一下也掉生泪，可又不便声张，唉，要是在老家，要是在家里，我才不会受这份洋罪呢„„想到这些，眼泪扑簌簌掉了下来，那天，我一夜没有合眼。第二天，我惦记着下午的两节课，大清早就
到了荫营镇等车。四五个小时过去了，公共车还是不见影，万不得已才硬着头皮让人家固庄矿的车捎到固庄口，然后又徒步十多里回到了学校„„现在想起这件事，我还是不寒而栗、心有余悸啊！那一路我捡回了多少个“苦”字呀，饥饿之苦、寒冷之苦、求人之苦、疲乏疼痛之苦、离乡思亲之苦，苦、苦、苦，真是苦不堪言哪！
既然如此，那了解我的人就会这样问了：唉，既然这样苦，那你还不赶紧远走高飞？＊ ＊ 校七个年轻教师，今年调走五个，可你一直在尽心尽力工作，图个什么呀？噢，对了，你不是写过一篇《山中乐园》的文章赞美过那个校园吗？那其中的“乐”字又该如何解释呢？该不会是口是心非吧？
是的，我承认，我是有这样一篇文章发表在《娘子关》上，而且它还确确实实在人们心中留下了一点点印象，据说市进修大专班的学员对它进行过分析评论。不过，我也得老实地承认，那里面是加进了水分的，和现实生活并不完全一样。那里面，倾注了我对生活的激情，对美好事物的向往！试想，如果没有这一点点水分来加以滋润的话，这朵“山丹丹花”能开放吗？如果没有想象这位魔术大师来点铁成金的话，那艺术还能成其为艺术吗？
创作是这样，现实生活也是如此，越是在艰苦的环境中，越需要有理想这根精神支柱来支撑生命，越需要有理想这位魔术师来大显神通。
苦，我们应该承认，但让我在苦海里淹死，我并不情愿。我常常这样想，人，为什么要光羡慕别人的花园清香四溢、五彩缤纷，而不在自己的脚下开辟一块处女地，给它种上奇花异草，让它以独特的风姿来吸引游人的目光呢？生命在于开拓，在于创造，只有在开拓创造中，才能真正体验生命的乐趣！
来 ＊ ＊ 校两年来，如果说我没有痛苦，没有忧愁过，那可不符合事实，但是，我确实是在自己的工作中，在自己的实践中，体会到了无限的欢乐，这也同样是不可否认的事实啊－－－－－－－－
记得刚分配到学校时，学员们见车上跳下一个比自己小十几岁乃至二十几岁的女孩子，大都摇摇头，撇撇嘴，脑袋里划了个大大的问号。有的背后说，这还不知是哪道后门请进来的神仙呢！有的当面讲，你是来实习的吧？就连司机也这样问我，“区领导认识你父母吗？”似乎领导派车给我去老家拉拉行李也非得有什么特殊关系不可。我心想，人们这是在瞧不起我呀，要不为什么偏要给我找一个后台老板呢？副区长和我素不相识，但分配时确实对我照顾得很热情周到，可这恰恰体现了党对知识分子、老一辈对新一代的关心爱护呀，人们为什么不从正面理解而偏要从反面来考虑呢？当时我憋了一肚子气，觉得一定要给领导长脸，为自己正名！可是十多天过去了，校领导还没分配给我具体的课程，看来校长也在担心我是个高分低能儿啊。一个偶然的机会，带语文的一个老师病了，我终于得到了一次试讲的机会。
那天我讲的是《三峡之秋》，一进教室，全体起立，几十双审视的目光一齐向我射来，不由人一阵心慌，但我很快镇定下来，放大胆组织开了教学。平时的严格训练，终于在这时派上了用场，我终于顺利地应付下来了。当我自信地跨出教室门时，身后响起了一片唏嘘声。在这第一次的试讲中我获得了意想不到的成功！学员们绷紧的心弦稍微松了些，起码他们认为这个黄毛丫头锻炼锻炼还是有希望的。这节课后，领导便放心地把二班的语文课交给了我。
作文十：《议论文：梦想》800字梦想
青蛙因为梦想跳出井底，看到了新的世界；小溪因为梦想不断奔腾，汇入了广袤的大海；雏鹰因为梦想不断振翅，最终搏击长空！
每个人都有着属于自己的梦想。或许平凡，或许伟大；或许飘渺，或许现实。可它毫无疑问，成为了前进的动力！在寻梦的路上，让我们学会做人，处事，找到了人生的财富。 梦想，让勇敢之花更加鲜艳。
儿时的约翰·戈达德梦想自己有朝一日成为一位探险家。在长大的过程中也没有在自己的雄心壮志前退缩；在面对野兽袭击，海盗射杀，困于流沙，陷入地震······种种生死危机是他都毫不退缩，他始终怀揣梦想。因此他被称为“当代印第安纳·琼斯”。 儿时的梦想，让约翰·戈达德学会勇敢，成为了真正的探险家。
梦想，让执着的光芒更加璀璨。
舞台上美丽温柔的“喜儿”竟是以为年过半百的大男人。他是气场强大的企业老板－——李秋成。因为梦想，他坚持不懈。尽管家人在刚开始是对其反串行为不理解，但他一直没有放弃对艺术的追求。最终，感动了所有人。
不被理解的梦想，让李秋成学会了坚持，执着，站上了舞台。
梦想，让坚守的青松更加挺拔。
“想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。”的辛弃疾一直以“洗雪国耻，收复失地”作为他医生最大的梦想。他一直坚守自己的梦想，坚守自己的祖国。他倾诉壮志，心系统一；他皮甲上阵，会洒热血。因为身份的特殊，无法得到统治者的重用，但他依然坚守。 难以实现的梦想，让辛弃疾痛苦了一生，坚守了一生。理想让他的人生更有价值。 鲁滨逊因为梦想，克服了一次一次的困难遭遇；邓亚萍因为梦想，成功地奔走于体坛和政坛；爱迪生因为梦想，发明了电灯，造福了人类······梦想让我们成为了钻石，发出了闪耀的光芒。
有一些梦想确实遥不可及，就像天空中的星星，不管你如何去抓却怎么也抓不到。可是寻梦之路，正如坐标上的正比例函数，每一条轴都从原点出发，无限延长，好像永远达不到目标，却从没想过放弃，勇敢去接近自己的梦想。我们也应如此，只要冲出起点，就不应在中途折断字飞翔的翅膀。
在茫茫人剩的海洋里，梦想一定是最美好的！
杨颖