［人与人相互关爱的作文３００字］人与人相互关爱的作文３００字
关爱习作指导
一、老师告诉你今天习作的主题是：关爱
二、老师给你提几点习作要求，人与人相互关爱的作文３００字。
１．写一件体现人们相互关爱的事情。
２．写之前想一想，事情发生在怎样的环境里，是怎么发生的，事情发展变化的过程怎样。
３．写时注意人物的语言、动作、心理活动等，要表达真情实感。
４．写完后可以和同学交换意见。
三、请打开你记忆的闸门，搜索那些令你感动的故事。
在你的生活中，一定有自己熟悉的一些伙伴、朋友、亲人、师长…你能选择其中一个，把你们之间的事写出来吗？想一想，在你生活中，你与这个人有过怎样的交往？你们相处中什么样事情给你留下了深刻的印象？在这些交往的事情你们之间的情感有怎样的联系？是互相理解，还是互相支持；是互相热爱，还是互相怀念…
我们可以从时间角度去搜索题材：懂事的时候、上学前、去年、今年、上个月、上星期、最近…
我们可以从人物角度去搜索题材：父母、外公外婆、爷爷奶奶、老师同学…
在习作之前，我们应该留意身边或媒体的报道，收集人与人之间相互关爱的事例，小学生作文《人与人相互关爱的作文３００字》。如，素不相识的陌生人帮骑车受伤的你看病；未曾谋面的朋友以书信、电子邮件、贺卡等方式成为你学习、生活上的良师益友；王大爷几十年如一日打扫院子的公共卫生…
四、老师告诉你，本次习作要抓住的几个要点。
１．写两人交往中印象最深刻的事。
２．人物之间的关爱的生活细节。
３．人物之间的关爱的生活细节、相互的对话描写。
４．自己的心理活动的描写。
５．要注意把一件事情叙述完整，把事情的时间、地点、起因、经过及结果写清楚，写具体。
６．写出自己的真情实感。
五、老师教给你选择材料的方法。：
（ｌ）首先，选择材料一定要围绕中心。我们要写＂一件体现人们相互关爱的事情＂，就要选择能有力地说明、突出、烘托文章的＂相互关爱＂的中心的材料。
（２）其次，选择的材料要典型。也就是说，选择的材料，要最有特征，最有代表性，最能有力地表现人物的特点，最能集中地表现文章的相互关爱的中心。有位大作家曾经说过，用最有代表性的典型例子，来说明小伙伴基本的特点，给人的印象是会清楚明白的，也是会突出的。
（３）选择材料还要真实。这一条应作为写人作文选择材料的重要标准。学习写人的记叙文就要写＂真人＂，这才是有利于作文水平提高的正路。相反的，＂避＂开真人不写，去＂编＂去＂造＂，对于作文水平提高是很有害的。
作文二：《人与人之间，是相互的》300字你产生好感的那些人，
往往是对你有好感的人；
而你所讨厌的人，
往往也是讨厌你的人。
人与人之间的关系是相互的，
当你用欣赏的眼光看别人时，
别人也会向你投来欣赏的眼光；
当你用鄙视的眼光看别人时，
别人也会向你投来鄙视的眼光。
盛开的鲜花，
会引来蜜蜂和彩蝶，
而发臭的瓜果蔬菜，
只能招来苍蝇和蚊子。
欣赏别人，
就是欣赏自己。
人最愚蠢的，
并不是没有发现眼前的陷阱，
而是第二次又掉了进去。
人最寂寞的，
并不是想等的人还没有来，
而是这个人已从心里走了出去。
人最幸福的，
并不是终于得到了一束花，
而是永远被花包围着。
人最快乐的，
并不是别人给你带来了快乐，
而是你给别人带去了快乐。
成功有个副作用，
就是以为过去的做法，
同样适用于未来。
幽默就是一个人，
想哭的时候，
但还有笑的兴致。
作文三：《人的一生是一个相互关心》500字有些事情，只有经历了，才有穿透心扉的体验；曾经的人，只有从心底放下了，心灵才会真正地解脱。没有哪件事，能够一直捆住你的手脚；没有哪个人，能够成为你的永远。所以，想做的事，只要有能力做，那就不要等，不要害怕失败；想付出的爱，只要觉得可以，那就大胆些，不要留下遗憾。
做一个简单的人，踏实而务实。不沉溺幻想。不庸人自扰。要快乐，要开朗，要坚韧，要温暖，对人要真诚。要诚恳，要坦然，要慷慨，要宽容，要有平常心。永远对生活充满希望，对于困境与磨难，微笑面对。多看书，看好书。少吃点，吃好的。
人的一生是一个相互关心、关爱的过程，每个人都有情感的需要，不要让爱你的人只是用猜想才能知道你的关爱，而是要让对方时时感受到你的心意。－－－ 爱就是打开心扉，让它自由地流淌，让对方看得到、听得到、感受得到。爱！就是要让ＴＡ知道。
能够拥有一份美丽的心情，不是因为我们获得的颇多，而是我们计较的很少；我们深深懂得，多，有时也是一种负担，是另外一种失去；少，并非真正不足，而是一种隐形的有余。很多的时候，我们审时度势，选择了舍弃，学会舍弃并不意味着全然失去，而是一种更宽阔更博大的获得！
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作文四：《人与哲学的相互言说》2400字摘 要：人的全面发展理论是马克思关于人的学说的一个重要组成部分，其基本内容表现为人的需求的多方面发展，人的社会关系发展及人的能力的全面发展。探讨马克思哲学中关于人的理论对中国今天大力发展生产力、发展社会主义市场经济、实施素质教育、提高全民道德修养等具有极其重要的现实意义。 关键词：马克思主义哲学；自由解放；全面发展 中图分类号：Ａ８ 文献标志码：Ａ 文章编号：１６７３－２９１Ｘ（２０１２）２４－０２２５－０２ 哲学是一种生活方式，人的问题和哲学的基本问题是一致的，人的言说也就是哲学的言说。一个时代的人的自我认识是通过一个时代的哲学来理解的，一个时代的哲学的理解是通过人的自我认识来实现的。马克思把人的发展看作从人对人的依赖关系到以物的依赖性为基础的个人自由，再到人的全面发展的漫长的历史进程，整个人生也是一个历史进程。在《１８５７—１８５８年经济手稿》中，马克思把人的发展分为三个基本阶段：“人的依赖关系起初完全是自然发生的，是最初的社会形态，在这种形态下，人的生产能力只是在狭窄的范围内和孤立的地点上发展着。以物的依赖性为基础的人的独立性，是第二大形态，在这种形态下，才形成普遍的社会物质交换，全面的关系，多方面的需求以及全面的能力体系。建立在个人全面发展和他们共同的社会生产能力成为他们的社会财富这一基础上的自由个性，是第三阶段。第二个阶段为第三个阶段创造条件”。 一、马克思哲学中人的全面发展的内容 １．人的全面发展表现为人的需求的多方面发展。人的需求是人自身的规定性，需要是促使人们积极从事各项活动的内在动力，新需要的产生才会引发新的活动。在这种意义上，马克思认为需要和生产一样是人类生存和发展的基础和必要前提，人的发展包含着多方面需求的发展。需要的发展是促使人全面发展的强大力量，是“人的本质力量的新的证明和人的本质的新的充实”。它表现并发展着人的内在本质，意味着外部世界逐步同化于人，并转化为人的发展因素。 ２．人的全面发展表现为人的社会关系的丰富和发展。社会关系的丰富和发展是指“人类建立在低下的生产力基础上的简单、狭隘、封闭的社会关系向建立在高度发达的生产力和生产高度社会化的基础上的全面、开放的社会关系发展；由带有类似动物血缘关系的痕迹，并受其盲目支配的社会关系向正真属于‘人’并为人自觉调控的社会关系的发展”。人的社会关系的丰富和发展是人的全面发展的基本内容之一。人是社会的人，总是在一定的社会关系中存在、活动和发展，人的内在本质只有在丰富的全面的社会关系中才能得以表现和实现。因此马克思认为“社会关系实际上决定着一个人能够发展到什么程度”。人的全面发展必然包括人的社会关系的高度丰富和发展，只有人的社会关系得到高度的丰富和发展，人的全面发展才有可能。 ３．人的全面发展还表现为人的能力的全面发展。马克思认为在以劳动为主体的实践过程中，人形成了各种各样的能力，人的能力是多方面的。人不仅具有从事物质生产劳动的能力，还具有从事科学、艺术及各种社会精神文化活动的能力。人的能力是人类表现和确证自己社会本质的内在力量，是“人的本质力量的公开展示”。马克思针对资本主义制度下人的能力的片面、畸形发展的事实，非常重视和强调人的能力的全面发展。他指出：“任何人的职责、使命、任务就是全面地发展自己的一切能力，其中包括思维能力”。因此，人的能力的全面发展是人的全面发展的重要内容，也是马克思强调最多的一个价值目标。 在马克思看来，人的需要的多方面发展、人的社会关系的丰富和发展及人的能力的全面发展都是人的全面发展的题中应有之义，它们构成人的全面发展的基本内容。 二、马克思哲学中人的全面发展的基础和条件 马克思对人类走向自由全面发展的基础和条件作了重要的阐述： １．生产力极大提高，分工和私有制消灭。要消灭阶级关系的屈从，消灭人的奴役和异化状态，归根到底都要取决于分工的消灭。只有生产力发展到一定程度，以致私有制和分工变成它们的桎梏的时候，分工才会消灭，私有制只有在个人得到全面发展的条件下才能消灭，私有制和分工的消灭的同时也就是个人在现代生产力和世界交往所建立的基础上的联合。因此发达的生产力、分工和私有制的消灭是人类走向全面发展的前提。 ２．人成为生产资料的主体，物对人的统治变为人对物的统治。实现人的全面发展需要一定的人类群体去驾驭生产力，“在资本主义生产方式内部造成的、它自己不再能驾驭的大量的生产力，正在等待着为有计划的合作而组织起来的社会去占有，以便保证，并在越来越大的程度上保证社会全体成员享有生存和自由发展其才能的资料”。对此，马克思指出：“那时，对人的统治将由对物的管理和对生产过程的领导所代替。国家不是‘被废除’的，它是自行消亡的”。 ３．人能驾驭外部世界对自身发展所起的推动作用，是实现个人自由全面发展的重要条件。马克思指出人在物质生产中起着非常重要的作用，因此，人的发展本身也就成为必要。“个人的全面发展，只有到了外部世界对个人才能的实际发展所起的推动作用为个人本身所驾驭的时候，才不再是理想、职责等等，这也正是共产主义者所向往的”。 ４．借助教育、知识与科技力量是造就全面发展的人的重要手段。在马克思看来，包含自然条件差异性和多样性的变化着的环境对社会发展最为有利，也因此促进了人的发展。马克思指出：“关于环境和教育起改变作用的唯物主义学说忘记了：环境是由人来改变的，而教育者本人一定是受教育的。因此，这种学说一定把社会分成两部分，其中一部分凌驾于社会之上” 。马克思强调了实践的作用，并由此提出了教育和实践相结合的思想。 ５．自由时间是人的发展的重要条件。马克思认为自由的时间使人能够自由的处理和安排一切事物，给人提供了独处、自由思索、消遣娱乐、旅游、改善素质、社交活动、积极参与政治、发展个性自由的机会。“所有自由时间都是供自由发展的时间”，人的发展正是“自由时间和劳动时间对立的扬弃”。“这种自由时间最终会改变人的本身”。
作文五：《人与人相互成全》2100字不论爱情、亲情，还是友情，人与人之间的真爱是灵魂上的共舞，而不是打着“爱”的名义进行能量争夺，以达到征服、限制、改变对方为目的。爱是相互成全，夫妻之间，亲子之间，朋友之间，同事之间皆如此。夫妻真若相爱，心灵上就会架起一座桥梁，形成一种默契，彼此之间相互欣赏、成全，而不是相互诋毁、制约。无论美丑，两个人的相爱是灵魂上的共舞，是情感上的依托。人会生病，同样婚姻也会生病，但是人们很少为自己的婚姻治病。婚姻最大的不幸不是身体上的残疾，而是灵魂上的残缺。戈泰尔说：“世界上最远的距离不是生与死，而是我站在你面前，你却不知道我爱你。”我觉得世界上最远的距离，是两个人明明在同一桩婚姻里，心却彼此分离。当一个人总想征服、限制、改变另一个人时，两颗心是孤立的，彼此之间没有交通的渠道，因为不通所以不懂，所以才不能相互成全，不能相得益彰。常言道：“人无千日好，花无百日红。”爱上一个人的相貌美，注定不会长久，因为再美好的容颜也经受不住岁月的洗礼。真爱一个人，不是在他最美的年纪说“我爱你”。而是在他最老最丑的时候，依然害怕失去。爱上一个人的物质美，再多的钱也不可能在两颗心灵间架起桥梁。唯有爱上彼此的灵魂美，两个人才会合二为一，相互成全。灵魂美是一生的功课，夫妻双方初识时好比两棵同样大小的树，彼此的境况都是差不多的，只是长着长着，有的成了参天大树，有的还形同当初。于是夫妻之间便有了嫌弃，其实所嫌弃的不只是对方，还有嫌弃者的过去。真正的爱不是努力发展自我，而是相互成全，当一方长高了时，就给另一方输入一些营养，使两个生命一起绽放，两个灵魂一起共舞。两棵树如舒婷在诗中描写的那般美丽：“我必须是你近旁的一株木棉，做为树的形象和你站在一起。根，紧握在地下，叶，相触在云里„„仿佛永远分离，却又终身相依”。美满的婚姻是两个人的交谊舞，而不是一个人的独舞。工作再忙、事业再大，也别忘了每天和自己的另一半说说心里话，因为良好的沟通会架起连接彼此的心桥。在幸福的婚姻里，滋养得是家里的每一个人。人生最大的幸福源于美满的家庭，给孩子最好的爱就是父母相爱。父母真爱孩子，就不会把孩子当成私有品和面子，处处按照自己的心愿要求孩子。对孩子该放手时要放手，不要处处管束，要成全孩子，给孩子的心灵一个自由的空间，这样孩子也会成全父母。父母的心愿不外乎就是希望孩子好好学习。有些家长一看到孩子玩就着急，可是我们也当过学生，我们是否能时刻都能学得进去呢？学习是需要心情的，想学的时候自然会有学习效率，不想学的时候勉强不得。孩子的心愿不外乎就是玩，玩会儿手机，看会儿电视，吃会儿东西，这并不过分。玩是孩子的天性，许多伟大的科学家都是在玩的时候才有了重大科学发现。我们的孩子每天做完作业已经没有多少玩的时间了。我小时候有姐姐和弟弟玩，晚上还要和闺蜜睡在一起，可现在的独生子女如果不通过手机和同龄人联系一下，也就意味着他们回到家没有同伴。那天，女儿参加完班里的元旦联欢会，就约了几个同学去吃饭、玩儿去了，下午一进家门，没等我开口说话她就说：“妈，我回来就学习，玩了大半天了。”最近热播的《芈月传》，好多大人都天天看，好的东西人人都喜欢，孩子也不例外，也想看会儿。周六日我会适当成全女儿看会儿，看完她会很满足得去学习。成全孩子，他会更感激父母，也会变得更自觉学习。学习是一辈子的事儿，当孩子有了学习自觉性，成全了父母的同时，也就成就了自己。学校周边总有一些小超市卖孩子们喜欢吃的食品和花样文具，女儿从三年级起就自由支配自己的零花钱，一年给她几百元钱，她会平均到十二个月花完。她自上了初中就自己从网上选衣服、鞋子，我尽最大可能成全她的心愿。因为成全孩子，她会很幸福，会保持良好的情绪。孩子成绩落下，很多是因为不能管理好自己的情绪。尤其到了叛逆期，家长如果不示弱，不让孩子把情绪发泄出来，就会形成一种对立情绪相互抗拒。韩国心理博士金玹址在《青春期对了，孩子一辈子就对了》中说：“不要总用成年人的‘刻度尺’严格地衡量孩子无知的举动，更不要强制要求孩子表现出超乎年龄的早熟。处在青春期的孩子，不能很好地控制自己的行为，也不能预测到自己的行为可能引发怎样的后果，经常容易冲动行事。为了更好地理解他们，
父母们很有必要学习一些关于青春期孩子发育上的、心理上的知识。父母的作用就是为孩子过渡为成人搭一座桥。”同事之间有真爱，也会相互成全。管理，不是简单的限制、约束，最重要的是要有爱。管理者所希望的不过是把单位或部门的工作干好，员工所希望的不过是干好本职工作的同时偶尔行个方便照顾好生病的家人，上有老下有小的年纪总是要尽些心力，管理者若把员工的难处当成自己的事儿去处理，员工自然也会把单位或部门的事儿当成自己的事儿，人都是有感恩之心的。管理者再有能力，再能说会辨，如果没有爱，也不得人心。人心不是用权力可以征服的，爱人者得人心，得人心者得天下。这爱人之心便是一种德行。孔子说“夫人者，已欲立而立人，已欲达而达人。”成全爱人、孩子、父母、朋友、同事，我们成全他们多少，他们就会成全我们多少。人与人之间多一些爱，就会多一些尊重和理解，
多一些成全。新年伊始，让我们在新的一年里在相互成全中快乐工作、快乐生活。
作文六：《相互支撑的“人”》2800字相互支撑的“人”
【教学目标】
１、让学生认识到人际交往的重要性，引导学生形成积极的交往倾向。
２、指导学生明白交往的基本准则，懂得如何改善自我，从而更好地与人交往。
【教学方式】
教师讲授、角色扮演、讲故事、小组讨论
【教学准备】
１、将全班同学分成６～８个小组，并选出组长
２、准备情境短剧，并请两位同学配合演出
【教学时间与场地】
１、教学时间：１课时
２、教学场地：课室
【教学步骤】
一、导入课题——人字就是相互支撑
老师在黑板上写上大大的一个“人”字。
对于这个字，相信同学们都很熟悉，人字很简单，一撇，一捺两个笔画便组成了一个字。虽然人字只有两笔，但这两笔的作用却是十分重要的——没有了一撇，那一捺便没有了依靠；反之，如果一捺没了，一撇没有了支撑还是会倒下来，终究成不了“人”字。可见，“人”字中简简单单的两笔是相互支撑着发挥作用的。
文字上的“人”要靠着相互支撑保持下去，而我们现实中的人呢？其实也需要一种相互支撑的作用。这里的“支撑”，指的是一种相互扶持的互动过程。而要获得这种互动，我们就得通过交往。
（投影出课题）
同学们在生活中有没有经常与别人进行交往呢？而交往的对象又有哪些？ （同学自由发言，谈自己的人际交往情况及经常交往的对象）
正如同学们刚才所说的，朋友是我们交往的一个重要对象，那么，同学们在与朋友交往的过程中有没有想过以下这些情况呢？大家一起来思考一下——
１、和朋友在一起时，你觉得……
２、如果别人告诉你，他（她）把你看作朋友时，你对其态度有什么改变？
３、如果你把别人看作朋友的话，你对他（她）会怎样？
二、人际交往的基本准则
１、角色扮演
请预先准备好的两个同学表演短剧。
故事情节：放学后，不少同学仍然留在课室里做作业。杨刚被一道数学题难住了，他碰了碰同桌刘华的胳膊说：“喂，这道题你会做吗？给我讲讲！”刘华用眼角瞟了杨刚一眼，不耐烦地说：“没见我正忙着呢，这么简单的题目都不会，真笨！自己想想吧！”“哼，很了不起吗！我才不用你教！”杨刚不服气地一边反驳一边离开座位。“好，有本事你以后都不要问我问题！”刘华也不甘示弱地对杨刚喝道。
看完了这个短剧，同学们是否有些感触呢？在我们平时的交往中有没有遇到类似杨刚或刘华的情况呢？就刚才的短剧，我们思考三个问题：
１、杨刚和刘华的做法中有哪些不对的地方？
２、如果你的朋友像杨刚或是刘华那样对待你，你有什么感觉呢？
３、假如你是剧中人物，又会怎样去处理？
下面同学们按小组讨论。
讨论后各小组派代表说出讨论结果，并请一两个小组即席表演他们如何去处理剧中人遇到的情况。老师把同学讨论结果的要点写在黑板上，并指出杨刚和刘华在交往过程中表现出来的不恰当的之处。同时对改良后的小组表演进行适当的评价。
老师小结：剧中的杨刚和刘华都有做得不对的地方，他们不懂礼貌，更不懂在交往中尊重对方，以致用言语互相攻击，最终影响了他们的友谊。刚才同学们也进行了讨论，认为如果自己的朋友那样对待自己的话心里会很不好受。显然，大家都不愿意陷入那样的交往情境中。所以，以后大家遇到类似的情境时便要仔细想清楚后再去行动，切身处地地考虑到别人的感受。
其实，人与人之间的交往是平等的，相互尊重是促成友好交往的基本。同学们在学校里一起学习、一起成长，就像生活在一个大家庭里，更应该互助互爱。
２、照亮别人，照亮自己
不知道同学们有没有听过“盲人打灯笼”的故事呢？有同学可能会想，盲人本来就看不见，哪用得着打灯笼呢？可是大家先不要急于下判断，因为老师接下来讲的“盲人打灯笼”故事有点不一样：
一个漆黑的夜晚，没有月亮，也没有星星。王芳因为有急事要去一个住在郊区的同
事家里。为赶时间便抄近路走了一条偏僻的小巷。可是没走多远，王芳心里便直后悔，心里害怕得咚咚直响。可事已至此，只得硬着头皮往前走。走着走着，突然，她发现前面有一处光亮，似乎是一个人提着一个灯笼在走。王芳急步赶了上去，正想打招呼，却发现是一个盲人，一手拿着根竹竿小心翼翼地探路，一手提着一只灯笼。王芳纳闷了，忍不住问他：“你自己看不见，为什么还要提个灯笼走路？”
盲人缓缓地答道：“这个问题不止一个人问我了，其实道理很简单，我提灯笼并不是为自己照路，而是让别人容易看到我，不会误撞到我，这样就可以保护自己的安全。而且，这么多年来，由于我的灯笼为别人带来光亮，为别人引路，人们也常常热情地搀扶我，引领我走过一个又一个沟坎，使我免受许多危险。你看，我这不是既帮助了别人，也帮助了自己吗？所以，每到晚上出门，我总是提着一盏灯笼。”
盲人说完，继续往前走，王芳跟在他身后，再也没有说一句话，只是每有路障，她都小心翼翼地扶他一把。该拐弯了，王芳想对盲人说句感激的话，却不知道怎样表达才好。末了，她只说了一句：“你走好。”这时，她发现天空似乎亮了好多……
听完这个故事，同学们仍然觉得“盲人打灯笼”是多此一举的吗？大家有没有从故事中受到一些启发呢？
（同学自由发言）
老师小结：或者，对于盲人来说，那个灯笼确实是多此一举的。可是对别人来说，却很有用。正是盲人的灯笼带来了光亮，才使人们在黑暗中不至于摔跤，同时盲人自己也得到了帮助。这不正是帮助别人丢是帮助自己的最好写照吗？一个盲人能为别人带来光明，那我们正常人呢？假如我们都能学学那个提灯笼的盲人，为别人照路，也照亮自己，那该多好。在这个世界上，个人的力量总是单薄的，一个人无力去解决生活中的所有问题，而且，要一个人独自走完这漫漫人生之路，是多么孤寂，又是多么危险。任何一个人都离不开他人的帮助。常言“一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮。”正是由于大家相互帮助，相互关怀，这世界才会这般温暖，这般美好。
通过刚才的短剧表演和“盲人打灯笼”的故事，我们知道了相互尊重和互助互爱是友好交往的基础。懂得尊重别人，热心帮助别人的同学在交往中自然比较有优势。那除此以外，同学们还喜欢与什么样的朋友相处呢？我想，知道别人的要求而后朝着那样的目标不断完善自己，对我们的交往是很有帮助的。下面我们进行一个小组讨论： 你乐意与具有什么个性特征的人交往？
由组长做好记录，然后每组派一个代表将讨论结果写在黑板上，而后老师综合各组
的讨论结果，将同学乐于接受的良好的个性特征明确点明（例如；真诚、开朗、幽默……）。
三、我乐意与他（她）交往
四、总结
良好的人际交往可以让我们摆脱孤独感和寂寞感，寻求心灵的沟通，感情的寄托。在快乐的时候有人与你分享，痛苦的时候有人与你分担，忧伤的时候有人给你安慰，气馁的时候有人给你鼓励。因而，建立积极的交往倾向对同学们的身心发展是十分有益的。 良好的人际关系建立在平等、互相尊重、互助互爱的基础上。真诚、平等地待人，热心助人，才能赢得别人的尊重与友谊，让自己更好地融入交往中。
教学建议：
１、在课题导入部分可作简单的问卷调查，了解学生人际交往中的基本心态。问卷调查的结果要作统计，对问题比较典型的学生要及时干预和帮助。
２、角色扮演环节可以针对学生交往中可能存在的误区有目的地设计故事。
作文七：《?人心，是相互的》200字你爱别人，别人会爱你；
你帮别人，别人会帮你。
你施于别人，
别人会回敬于你。
你给世界几分爱，
世界会回你几分爱。
爱出者爱返，福往者福来，
种下宽容，收获博爱；
种下愉悦，收获快乐；
种下满足，收获幸福。
人性的弱点，
就是常常看到别人的缺点，
却看不到自己不足；
然而，
世间万物都是相互的，
给人多少，
人会回敬你多少，
若想被人尊重，
先去尊重别人；
若想被人理解，先去理解别人；
若想被人宽容，先去宽容别人；
若想被人欣赏，
先去欣赏别人；
若想被人谦让，先去谦让别人。
因为：人心，是相互的。
南◎无◎阿◎弥◎陀◎佛
妙法佛音
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