爱我业敬我岗
职业道德，是每个从事职业的人，在工作或劳动过程中，所应遵循的，与其职业活动业紧密联系的道德规范的总和。学习职业道德树立良好的职业道德，加强职业道德建设，也是规范我们从事每一行业的职业道德行为和提高人员素质的重要活动。明朝吕经野曾说“圣人教人，或因病人病处说，或因个人不足处说，或因人学术有偏处说，未尝执于一言”，为我们充分展示了职业道德的多样性，它是以我们的行业而无形存在的一种道德规范，它是我国精神文明名建设的道路上的红绿灯，是我们行为的一个标杆。
早在古代文献中就有关于职业道德的记载。公元前６世纪，我国伟大的军事学家孙兵就在孙子兵法中有关于职业道德的记载，他说为将者就应有“智、信、仁、严、勇之五德”。明代兵部尚书于清瑞提出的封建官吏道德修养的六条标准，被称为“亲民官自省六戒”，其内容有“勤抚恤、慎刑法、绝贿赂、杜私派、严徵收、崇节俭”。希波克拉底誓言是西方最早的医界职业道德文献。
在革命时期，毛泽东同志用白求恩同志“毫不利己，专门利人”的精神、张思德同志“为人民利益而死比泰山还重”的为人民服务的精神、刘胡兰同志“生的伟大，死的光荣”的英雄气概，激励着人们对中国的解放事业英勇奋斗。解放后，又向全国人民发出了向雷锋同志学习的号召。近４０年来，学雷锋活动伴随着时代的前进步伐，经久不
息、历久弥新，显示出了蓬勃的生命力。各行各业涌现出了一大批学雷锋的先进个人和先进集体，使雷锋的精神在新的历史条件下发扬光大。抗洪烈士李向群为什么能以２０岁的短暂的人生，仅仅８天的党龄，就向党和人民交了一份满意的答卷呢？他在日记中这样写道：“在发展社会主义的新形式下，追逐实惠还是勇于奉献，是摆在每个同志面前 的新问题，继续发扬奉献精神，经受新的考验，革命的人生价值才能迸发出绚丽的时代光辉”，这是最好的答案。
俗话说“三百六十行，行行出状元”，通过努力，在平凡的岗位上同样能做出成绩，取得成功，只有热爱本身的工作，尊重自己的职业，才会全身心地投入到事业当中去，发挥自己的才能，为社会进步做出自己应有贡献，从而实现自身的社会价值。
我是一名文职人员，我的主要责任就是将每日监理资料、各施工单位日报、周报、月报等文档的汇总、审核与按要求的时间节点上报；编写会议纪要；根据竣工资料要求及台账整理、审核和归档相关的施工资料和监理资料。不仅任务重，而且还是十分繁琐，但是在我选择这份工作的时候我就坚信我一定能把它做好，用一颗真诚的心去爱惜我的工作，严格遵守公司章程，保守公司秘密。兢兢业业，勤勤恳恳，积极主动地做好各项职责范围内的工作。
作文二：《职业道德作文》1000字爱我业敬我岗
职业道德，是每个从事职业的人，在工作或劳动过程中，所应遵循的，与其职业活动业紧密联系的道德规范的总和。学习职业道德树立良好的职业道德，加强职业道德建设，也是规范我们从事每一行业的职业道德行为和提高人员素质的重要活动。明朝吕经野曾说“圣人教人，或因病人病处说，或因个人不足处说，或因人学术有偏处说，未尝执于一言”，为我们充分展示了职业道德的多样性，它是以我们的行业而无形存在的一种道德规范，它是我国精神文明名建设的道路上的红绿灯，是我们行为的一个标杆。
早在古代文献中就有关于职业道德的记载。公元前６世纪，我国伟大的军事学家孙兵就在孙子兵法中有关于职业道德的记载，他说为将者就应有“智、信、仁、严、勇之五德”。明代兵部尚书于清瑞提出的封建官吏道德修养的六条标准，被称为“亲民官自省六戒”，其内容有“勤抚恤、慎刑法、绝贿赂、杜私派、严徵收、崇节俭”。希波克拉底誓言是西方最早的医界职业道德文献。
在革命时期，毛泽东同志用白求恩同志“毫不利己，专门利人”的精神、张思德同志“为人民利益而死比泰山还重”的为人民服务的精神、刘胡兰同志“生的伟大，死的光荣”的英雄气概，激励着人们对中国的解放事业英勇奋斗。解放后，又向全国人民发出了向雷锋同志学习的号召。近４０年来，学雷锋活动伴随着时代的前进步伐，经久不
息、历久弥新，显示出了蓬勃的生命力。各行各业涌现出了一大批学雷锋的先进个人和先进集体，使雷锋的精神在新的历史条件下发扬光大。抗洪烈士李向群为什么能以２０岁的短暂的人生，仅仅８天的党龄，就向党和人民交了一份满意的答卷呢？他在日记中这样写道：“在发展社会主义的新形式下，追逐实惠还是勇于奉献，是摆在每个同志面前 的新问题，继续发扬奉献精神，经受新的考验，革命的人生价值才能迸发出绚丽的时代光辉”，这是最好的答案。
俗话说“三百六十行，行行出状元”，通过努力，在平凡的岗位上同样能做出成绩，取得成功，只有热爱本身的工作，尊重自己的职业，才会全身心地投入到事业当中去，发挥自己的才能，为社会进步做出自己应有贡献，从而实现自身的社会价值。
我是一名文职人员，我的主要责任就是将每日监理资料、各施工单位日报、周报、月报等文档的汇总、审核与按要求的时间节点上报；编写会议纪要；根据竣工资料要求及台账整理、审核和归档相关的施工资料和监理资料。不仅任务重，而且还是十分繁琐，但是在我选择这份工作的时候我就坚信我一定能把它做好，用一颗真诚的心去爱惜我的工作，严格遵守公司章程，保守公司秘密。兢兢业业，勤勤恳恳，积极主动地做好各项职责范围内的工作。
作文三：《职业道德作文》1000字职业道德作文
“三鹿奶粉”事件发生至今，从层层剥开的事实来看，令人震惊的是一些企业职业道德的沦丧。
民以食为天，食以安为本。食品行业事关生命安全，需要的不仅是技术和资本，更要讲道德和良心。然而，通览“三鹿奶粉”事件中企业的表现，有见利忘义的冲动，有明知故犯的侥幸，有心知肚明的“默契”，就是没有起码的道德良知约束。为追求利润，一些企业置婴儿生命健康于不顾，做出了让母亲泣血、令社会蒙羞的行径。这种行为重创了奶制品行业，更重创了社会的诚信机制。
我们痛心地看到，一些企业的“无德”行为，造成了严重的社会后果，普通百姓对“问题奶粉”议论纷纷，不少消费者因此疑惧丛丛。连日来，党和国家领导人多次作出重要批示，有关部门雷厉风行深查原因、追究责任，正是因为这一事件损坏了市场经济的秩序，挑战了社会文明的底线——社会主义市场经济，是法制经济，也是道德经济。一个以人为本的现代社会，绝不能放任见利忘义的行为，绝不允许基本道德的失守。
诚信是社会契约的前提，道德是商业文明的基石。作为人们共同的行为准则和规范，道德是构成社会文明的重要因素，也是维系和谐人际关系、良好社会秩序的基本条件。我们放心走路，是因为我们相信车流会在红灯前停下来；我们安心睡觉，是因为相信屋顶不会无缘无故塌下来。没有这种基本的信任，社会就不可能正常运行；市场经济的基本秩序，也就无从存在。如果诚信缺失、道德败坏、是非不分、荣辱颠倒，文明底线失守，再好的制度也无法生效，再快的发展也会出问题。
“三鹿奶粉”事件再次提醒我们在发展经济的过程中，道德建设的重要性。受“问题奶粉”影响，消费者对奶粉质量安全的信任度骤降，不仅奶制品企业产品销量大幅滑坡，生产经营陷入困境，广大奶农也因企业减少原奶收购面临损失。沉痛的教训告诫企业家们：在追逐利润的同时，必须坚守住自己的道德底线，承担起应有的社会责任。以牺牲道德和消费者利益换取利润，最终必然付出沉重的代价。
“三鹿奶粉”事件所暴露的道德缺失，也向全社会发出了预警信号。道德是一切制度运行的社会土壤。在一个国家的文明框架中，道德与法律唇齿相依，缺一不可，必须做到依法治国与以德治国并举。在我们完善社会主义市场经济、推进现代化的进程中，一刻也不能忘记道德建设。只有在全社会深入开展社会主义荣辱观教育，大力加强公民道德、职业道德、企业道德、社会道德建设，在全社会形成诚信守法的良好环境，才能有效构筑牢固的社会文明防线，全面推进社会的科学发展。
作文四：《《高校教师职业道德》论文》5600字教师如何更好地与学生沟通
内容提要：本文通过分析新时期“９０后”大学生的思想新特点，审视了当前师
生间沟通中普遍存在的问题，探讨了当前教师如何与学生进行更好沟
通应该坚持的原则，可创设的途径以及沟通中应该注意的技巧，希望
通过本文的探讨对日后教师与学生的更好沟通起到借鉴和知道的作
用。
关 键 词：沟通、沟通原则、沟通途径、沟通技巧
沟通是人与人之间、人与群体之间思想与感情的传递和反馈的过程，通过沟通人们的思想会达成一致，感情能够得到通畅。作为人民教师，当我们面对的学生的时候，知识的传递、道德的引导，思想的启迪和心灵的开拓，都是在师生之间的沟通中进行的。通过有效的沟通，教师才得以走进学生的内心世界，学生也真正理解了教师；通过沟通，妨碍师生情感交流的心墙才能被彻底拆除，完善的教育共同体才能构建起来，教育目标才能顺利实现。那么教师如何与学生进行更好的沟通就成为了我们应该认真探讨和审视的问题！
一、“９０后”大学生思想新特点
教育部公布的２００８年高校学生思想政治状况滚动调查显示，当前高校学生思想主流继续保持积极、健康、向上的良好态势。对于目前以“８０后”为主体的高校学生群体来说，“９０后”已经开始加入他们的行列，并终将取代“８０后”，成为中国高校大学生的新生力量。作为新教师，我们面临的也将是“９０后”的新生力量，及时准确把握和研究“９０后”大学生的思想特点，对与学生进行更好的沟通具有重要意义。
从总体上看，“９０后”大学生在思想上主要具有以下几方面的新特点：
１、思维独立自信，但过于以自我为中心
“９０后”更习惯于自己经过亲身重复的实践认识过程来接受前人的实践和结论，而不是直接接受。他们自我选择性极强，很少对某种价值观盲目认同，趋同意识很淡。他们喜欢自主展示思想，通过争论和碰撞形成观点，摸索新的思路和方法，不喜欢教条式的灌输和死板的教学模式。
由于网络普及和教育民主程度的提高，传统的教育模式和学习模式发生改变，“９０后”大学生获取信息更加快捷，知识更加丰富，对自己的人生表现出的信心和理性远超过他们的前辈，在某些方面比老师知道得多。信息量的极大丰富和创造力的提高，使得他们渴望成熟独立，但是，他们过于以自我为中心，更加张扬自我个性，相对比较缺乏合作意识和团队忠诚感，人际关系应对力和心理承受力相对薄弱。虽然９０后渴望思想上的独立，但不少学生在生活上对家长依然有较强的依赖性。
２、关注社会主流思想，但价值观更务实
由于身处市场经济发展和社会变革的大环境，信息的逐步开放和透明化，使得“９０后”大学生对社会的认知比他们的前辈更加丰富和趋于理性化。他们关心国家前途和命运，关注社会现实问题的解决。
市场竞争的压力和利益关系的复杂多变，让他们更加务实，很早就明白应该把价值取向关注于具体的事情，而不是关注抽象的哲学。他们认为社会是在要求他们成为更加务实的人，而不是像８０年代一些年轻人那样乐于过多的坐而论道。
３、善于用网络获取信息，但内心有时较空虚
网络时代是“９０后”大学生的生存环境特征。因特网的便捷和低成本，使
得“９０后”迅速掌握了利用网络获取信息和知识的本领，接受信息的渠道方式趋向多元化，因此扩大了知识面，开阔了视野，心智发展超前。但是他们在知晓大量信息的同时却产生一种空虚感。信息通过音像、图文和其他网络语言，在网络上的多样化展现，符合他们快节奏的生活方式，符合追求个性、强调效率、注重时尚的心理特征。而读书则通过印刷媒体阅读文字，理解内容，内馈为自己的感受，则是一种深层的生活方式。而且，网络使人的虚拟沟通能力远远超过实际沟通能力，容易形成一种在网络中的虚拟人格，影响在现实生活中与他人的交往。的一致，以获得群体的认同。
二、当前师生沟通中普遍存在问题
教师想要与学生进行更好的沟通，那么想要更好，首先我们应该剖析和了解当前师生沟通中的问题。在实际的教学活动中，学生和教师之间有时仿佛隔着一堵高墙，谁也猜不透谁的心思。究其原因，我想主要有以下几点：
１、错误的师生观
中国历来强调“师道尊严”，甚而有：一日为师，终生为父：的说法。这些原本都只是出于对教师的尊重，但久而久之却转化为一种畸形的师生观，即认为教师在学生面前是高高在上的，师生之间成了命令与服从的关系。时至今日，虽然师生平等，要建立民主的师生关系已人尽皆知，但还是有很大部分教师不能摆脱错误的师生观的影响，他们在对待学生时常常表现出专制、霸道、控制和命令的特点。持这种观点的教师当然不能和学生进行有效的沟通。
２较重的职业压力
教师职业从来就不是轻松的。教师的日常工作量远超过了八小时。而近年来推行的素质教育和各种教育改革又不断地对教师的学历、能力提出更高的要求。许多教师不得不在一天的忙碌工作后又进入夜校进修。尤其，现在教师职业也实行聘任制度，并且还开始在社会上推行教师资格考核，即从事其他职业的人只要通过一定的考试和培训之后也可以来当教师，教师们不得不正视优胜劣汰的职业竞争问题。沉重的职业压力导致教师们情绪紧张、厌倦工作、逃避责任、对学生冷漠„„他们不愿再耗费大量的时间和心力与学生沟通，更害怕因与学生多沟通而惹出更多的“麻烦事”。有时候，教师还可能将自己的不良情绪发泄在学生身上，从而导致师生沟通状况的更趋恶化。
３、“网络时代”下学生的“多与新”与教师“少而陈”的矛盾
“网络时代”的学生，他们经常接触数位科技，在某些方面他们所掌握的知识与信息已超过他们的教师，他们看到了教师的不足，这更加强了他们的反权威意识。若教师们还是动不动就拿出老师的架子，向学生施加权威，反而更加剧他们的反权威意识，并且也引起他们对教师的反感。因此，教师们常说现在的学生不听话，叛逆„„教师们也常抱怨现在的学生们没心思读书。
４、沟通技巧欠缺
事实上，许多教师都十分想与学生进行有效的沟通，但是一旦碰到实际的中灵活、琐碎的问题，教师系统的理论无法具体有效地解决问题。于是教师们只好按照自己的习惯来处理问题。学生们因此而常常埋怨他们的老师不理解、不尊重自己，其实教师们大多都能了解学生们的需要，也想要去满足它们，但是却不知道该如何表达出来。这就是理论与实践的矛盾。
三、当前教师与学生更好沟通的原则
１、了解沟通的重要性，合理分配时间与学生进行沟通
教师在当前职业压力大的情况下，要知晓利用一定时间与学生进行沟通对于
教育教学发挥着十分重要的作用，良好的沟通能够建立良好的师生关系，更有利于教育教学的顺利展开，会使课堂教学效果达到事半功倍！
２、学会了解，接纳学生
了解学生师生沟通的首要条件。了解学生方能深刻理解学生，在互相理解的基础上，才能达到心理上的共鸣。这也是老师的本职。我们老师要了解学生的家庭、性格、学习成绩、兴趣爱好等，只有这样才能使谈话达到要求，如为谈话顺利开展，教师可采取“投其所好”的沟通策略，找到学生感兴趣的内容。为了防止谈话过程无意识触及伤害学生的话题，例如家庭的变故，学生的一些缺陷等。所以我们必须了解学生。
接纳是这样的一种心理品质：“教师相信学生是一个有价值的人，并想尽一切办法让学生相信他自己是一个有价值的人；帮助学生相信他的老师即使对他的某些行为和想法不认同，而且它们必须改变，但是，他在老师的眼中仍然是一个有潜力和价值的人。”老师不要求学生先改正错误，变得完美，然后才接受他，而是始终无条件地相信学生自己有朝好的方面去无限发展的可能性，这是接纳较完整的品质。
３、学会尊重，平等对待学生
尊重是指：教师要尊重学生的人格，师生在人格上是绝对平等的。因为学生和教师一样都是独立的个体，都是“人”。一位贤明的教师对学生讲话的方式就像对家里的访客 。主人对客人总是以礼相待、留有情面的。教师若能对待自己的客人一样对待学生，师生关系就会得到很大的改善。教师们也许会觉得很难做到这一点。那么至少记住：在处理问题、批评学生时就事论事，不要批评、诋毁学生的品性与人格。其实，这就是对学生人格的重视和尊重。
４、学会换位，用爱感化学生
也有人将同理心称为换位、移情。有同理心要求教师能站在学生的立场和角度了解学生的心情，思考问题。对任何事物的看法，教师和学生之间都不可能完全一致。如果教师只一味强调自己的观点，忽视学生的感受，就易让学生产生逆反心理，学生就会疏远你、拒绝你，甚至讨厌你。学生平时最感苦恼的就是不被人理解，尤其是不被自己的师长理解。所以教师要设身处地从学生的角度去观察和分析，了解学生的心情，找出与学生产生不同看法的原因，让学生感到老师是理解自己的。学生接受了你，沟通才能有效地继续。
四、创设更多更好的沟通途径
教师与学生的沟通的方式可谓多种多样，大到一次倾心的交流，小到一个关切的眼神和赞赏的微笑，都能达到与学生沟通的目的。因此教师要做教育的有心人，时时处处都能与学生进行有效的沟通，无论是集体交流还是个别谈心，都力求在教育上能够产生积极的效应。正是“看似小事情，能做大文章”。
１、校内交流是师生沟通的主渠道
课前，教师提前几分钟到教室与学生进行沟通，了解一下学生的课前准备、最近的学习等情况，能帮助学生提前进入角色，能拉近师生之间的距离；课上，教师要尊重学生，提问应和蔼可亲，注意沟通的技巧，不失时机地与学生用心沟通将起到事半功倍的效果。课余，教师与学生沟通的更广泛，受时间和空间的制约相对要小得多，让人感觉更自由一点，沟通的地点和时间很多，教师有很多机会发现学生不易觉察的闪光点，学生也可以了解到教师课外的另一面，师生彼此了解，沟通更自然亲切，这样的交流细微之处见真情，容易拉近师生之间的距离，自然形成师生之间的友谊，这教师的许多工作就不那么被动了。
２、校外沟通是校内沟通的延伸
教师在校外和学生沟通会让学生感觉更真实更自然，可以使交流的严肃话题轻松化，交流的方式家常化。在自然和谐的气氛中教师满怀爱心、充满真诚地与学生交谈，让学生了解老师的想法，因而赢得他们的好感，这是你就会发现教育的契机，争取到学生对班级工作的支持和配合，能收到意想不到的效果。校外沟通的途径家访是首选，电话互访、调查问卷等也是很好的沟通途径，容易了解学生在课余学习和生活中较全面的情况，尽量挖掘学生的闪光点，发现其不足，因材施教，促进学生的全面、健康发展。
五、更好的沟通需要艺术性的技巧
沟通是人与人交往的基础，也是一门艺术。美国教育家艾德勒说：“凡是没有艺术介入的地方，我们就不能正确地称之为教育。”教师在与学生沟通中最需要体现其工作艺术性。
１、沟通时的语言艺术
教师与学生沟通时，语言要委婉、含蓄和幽默。委婉和含蓄不仅表现了对学生的尊重，也表现了对学生的理解和宽容。教师在沟通中，话虽然很有道理，但表达过于直白，学生可能会碍于情感而觉得难以接受，直言不讳就不会取得良好的效果。如果把语言变得委婉些，让学生始终感到自己是被人尊重的，学生更容易从理智上和情感上接受这样的表达方式。幽默是“具有智慧、教养和道德上的优越的表现”，幽默是一个人的人格特征中的重要积极因素。人们喜欢与幽默感的人交往和交流。在与学生沟通过程中恰如其分的使用些幽默的语言，既能博得学生的喜爱和敬佩，也能使同学更好的接受教师提出的批评或建议。
表扬和批评是教师经常对学生使用思想政治教育的方式，目的是指出缺点错误，肯定优点成绩， 鼓励其扬长避短，树立信心，不断进步。每个学生都希望得到教师的表扬和赞美，它能给人以精神上的鼓舞和力量。教师要善于发现学生的优点和长处，运用艺术的方式给予学生适度的赞美，要有欣喜的激情， 切勿冷面严肃和虚夸乱赞， 防止助长个人骄傲自满情绪。
寻找共同话题与学生交流往往能收到意想不到的效果。教师与学生沟通时，站在自我的角度传递信息，取得的效果一般不理想。教师要是换个立场，站在学生的角度来思考问题和传递信息，从师生共同感兴趣的话题开始，如自己和学生同样年纪时有着像他们同样的想法和相同的经历、自己和他们一样关注中国足球等，可以在瞬间拉近师生间的关系，容易使谈话对象产生共鸣，建立起融洽的沟通氛围，为进一步深入地沟通打下良好的基础。
２、教师体态语的应用
教师要加强内在学识修养，遵守教师职业规范，不穿奇装怪服，不留奇异发型，做到整洁、朴素、大方。和蔼的面容、关切的眼神会让让学生感到随和、亲切、易接近，教师好的体态语会增强对学生的亲和力，会博得学生的信任和爱戴，无意识之间有助于与学生的沟通和交流。丰富的面部表情，如表示满意和赞扬、表示亲切和友善、表示关注和兴趣等面部表情在师生沟通的中回产生强大的作用力。不同的眼神产生不同的效果。关注的眼神让学生感到受注意而得到鼓励，产生积极的思维；严肃眼神会使学生心灵震撼，吐露真情；亲切的眼神使学生感到关心体贴，倍感温暖。另外教师不应忽视沟通时的姿态、手势等的恰当运用。
３、用心聆听学生的倾诉
倾听是了解别人的重要途径。有时听比说更重要，这会让对方发泄、引导对方说出问题的关键所在。有效的沟通离不开倾听，教师对学生的积极聆听的态度，
可以使学生觉得受到重视并肯定自己的价值，便于教师了解学生心中的感受。善于倾听者往往更能赢得诉说者的好感和信任，从而达到良好的沟通效果。
倾听要有耐心，全身心投入专注地听，重视学生的内心世界，让学生消除紧张心理，有话敢说。教师应适当地给予学生一定的回应，表示对学生讲话的重视和理解。教师要避免在学生讲话时，因急于表达自己的看法而打断学生的讲话和思路，影响倾诉人的情绪，阻碍沟通顺利进行。教师对与学生沟通的问题不要轻易下结论，舍身处地地为其着想，真诚地提出自己的建议， 供学生思考和选择，给学生一个自我反省的机会。
总之，教师要顺利完成教育教学工作，有效地促进学生全面、和谐、健康的发展，就必须正确认识他们，平等对待他们，在爱心和尊重的基础上建立一种健康、和谐的师生关系，坚持沟通的原则、创设无处不在的沟通途径，采用艺术性的沟通技巧与学生进行心与心的沟通，才能做到教学相长，收到教育预期的效果。
作文五：《[优秀作文]中小学教师职业道德规范》5200字《中小学教师职业道德规范》三级培训讲稿
各位老师：
今天我们聚会在这里来共同学习《规范》，这样能进一步提高我们的自身修养，使我们的道德水准更上一层楼。
有人说，“比能力重要的是素质，比素质重要的是品德。”此言道理颇深，我特别欣赏。
古人云：“师者，传道授业解惑也。”我认为，师者最重要的是先教好学生怎样做人，才能有授业解惑的效果。
“学高为师－，德高为范”，八个大字内涵丰富，警示为师。他告诉我们作为一名人民教师，既要学富五车、才高八斗，又要德高望重，品行端庄。换句话说就是德才兼备。为师之德最重要。概括来说师德就是教师思想品质和教师的职业道德，具体体现在教师的一言一行、一举一动、一颦一笑、一举手一投足等之间。
常言道：其身正不令则行，其身不正虽令不行。一个工作拖沓、性格暴躁、唯利是图、衣冠不整、精神颓废、思想偏激、不思进取、游手好闲的老师，教育出来的学生怎能蓬勃向上、积极进取、好思博学、大公无私、习惯优良呢？
作为新时代的教师，更应该提高师德修养，时刻把《规范》作为提高自己修养的警钟，牢记教师的宗旨，不辱使命，净化自我，陶冶自我完善自我，在教育的的征程上迈好每一步，让学生赶有目标，学有目标，我们的教育对象失望，不让人民失望，按《规范》中的每一
条做起，从生活中的点滴做起，从我做起，让我们的师德更高尚，让我们的形象更丰满，不枉为人师。
下面由我来宣读《规范》内容：
中小学教师职业道德规范
《中小学教师职业道德规范（修订）》全文如下：
一、爱国守法。热爱祖国，热爱人民，拥护中国共产党领导，拥护社会主义。全面贯彻国家教育方针，自觉遵守教育法律法规，依法履行教师职责权利。不得有违背党和国家方针政策的言行。
二、爱岗敬业。忠诚于人民教育事业，志存高远，勤恳敬业，甘为人梯，乐于奉献。对工作高度负责，认真备课上课，认真批改作业，认真辅导学生。不得敷衍塞责。
三、关爱学生。关心爱护全体学生，尊重学生人格，平等公正对待学生。对学生严慈相济，做学生良师益友。保护学生安全，关心学生健康，维护学生权益。不讽刺、挖苦、歧视学生，不体罚或变相体罚学生。
四、教书育人。遵循教育规律，实施素质教育。循循善诱，诲人不倦，因材施教。培养学生良好品行，激发学生创新精神，促进学生全面发展。不以分数作为评价学生的唯一标准。
五、为人师表。坚守高尚情操，知荣明耻，严于律己，以身作则。衣着得体，语言规范，举止文明。关心集体，团结协作，尊重同事，尊重家长。作风正派，廉洁奉公。自觉抵制有偿家教，不利用职务之便谋取私利。
六、终身学习。崇尚科学精神，树立终身学习理念，拓宽知识视野，更新知识结构。潜心钻研业务，勇于探索创新，不断提高专业素养和教育教学水平。
宣讲完毕，接下来我们共同探讨学习《规范》的第一、第二条。望老师做好笔记
教师是一个活动中的一个基本要素。认识教师在教育过程以及社会发展过程中的地位作用；认识教师的劳动特点及其应具备的素质，特点和条件；认识他与学生之间的相互关系，对改进教育、教学工作，提高教育质量有重要的意义。
教师在教育中究竟处于什么样的地位，起着什么样的作用？我个人认为教师在教育过程中起着主导作用。这是教育工作者应树立的基本观点。因为教师的特定活动对象是学生，他根据一定的社会委托，对学生身心施加某种影响，他跟学生的关系是据此而产生的。社会对受教育者的要求，主要通过教师来体现，教师是一定社会教育方针、政策去培养人，使学生的身心朝着社会的要求方向发展，在教育过程中起着主导作用；其次，教师术有专攻，受过专门的教育训练，教师知之在先，知之较多，在知与不知的矛盾中教师处于矛盾的主导方面，教育计划、大纲主要靠教师去组织实施。而学生则知之在后，知之较少，教师要针对学生实际，对前人的文化成果，加以消化，进行一番取舍、组织、加工、转化为学生的知识、能力和观点，教师不仅用丰富的知识观点哺育学生，还要教给学生获得知识能力的正确方法，他是教育活动的组织者和引路者。美国的心理学家科克实验证明：“学
生的成优劣与指导多寡成正比，指导越具体、细致，成绩越优，缺乏指导，成绩最差，各组的成绩均因指导的增加而上升。”
第二，教师又是年青一代心灵的启蒙者和塑造者。加里宁曾说过：“教育是什么意义？这就是影响学生们的心理和道德面貌，要在整整十年的学生期间内，从一定方向上影响学生地就是说，要把学生造就成人。”
儿童步入学校后，他的知识，智力的开拓和发展，道德观、人生观，个性的形成都与教师的启蒙和塑造密切相关，不仅如此，教师对儿童的健康成长也有重要作用，教师是塑造学生心灵的工程师，是使学生健康成长发展的保健师，是社会精神文明建设者，这种建设者将直接影响到社会物质文明的建设，正因如此，党和国家对教师寄予莫大的希望。
此外，“凡是学生都感到自己是学生，都有一种‘向师性’，都会产生‘学生感’，他要学习，要听教师的指挥。”这种属性，在学生的学习、生活起着主导作用，这有客观上也要求教师在教育过程中起主导作用。 但是教育起主导作用并不属于教师说的算，教师可以包办、代替，教师可以把学生当成“白纸”、“瓶子”、“罐子”，将前人积累的文化科学成果移植到他脑中去，因为教师的教育对象是具有主动性、积极性的学生，肯定教师的主导作用并不意味着否定学生在教育过程中的主观能动性。相反，学生的主动性、积极性是教师有目的、有计划、有组织的精心培育的结果，所以，学生的主动性、积极性是衡量教师主导作用的观点的重要标志。
可见，无论从教与学的全过程看，或者是从认识的角度上看，教师在教育过程中都起主导作用。这就是我们应树立正确的教师观，显然那种认为教师应该放弃主导作用的观点是错误的。
然而，教师主导作用的实现，是有条件的，其主导作用能否发挥或发挥多大，与教师自身的业务水平、思想水平、工作水平和客观的工作条件密切相关。
教师在社会发展中的地位的作用，是和教育这一活动在人类社会发展中所起的作用密切相关的。人类要把历代长期积累的社会精神财富，包括文化科学知识、文学、艺术、社会思想、哲学思想等一代地传下去，不能没有教育，没有教师，否则人类文化遗传的传递就在中断，人类社会也就无法延续和发展。
教师是人类文化科学知识和社会道德准则，行为规范的传播者，他在人类社会有继承和发展中启着承先启后的桥梁作用。俄国教育家乌申斯基曾说：“教师是过去历史上所有高尚而伟大人物跟新一代的中介„„他感到是过去和未来之间的一个活的环节”。人类由于有了这个环节，才有光辉的未来。
但是，由于一定社会的教育总是受一定社会的政治、经济制度所制约，因此，在阶级对立的社会里，教师对社会所起的作用，同样体现了一定阶级的要求。教师在客观上总是自觉不自觉地为当时的统治阶级的需要培养他们所需要的继承人。尽管这样，我们也不能因此从总体上否定教师在传播和发展人类文化中所起的作用。
在人国社会主义条件下，由于教育的性质发生了根本的变化，教师的作用也发生了性质上的变化。教育在实现社会主义四个现代化建设中起着极其重要的作用，因为社会主义现代化需要大批的人才，而“一个学校能不能为社会主义建设培养合格的人才，培养德智体全在发展、有社会主义觉悟的有文化的劳动者，关键在教师”，所以教师的工作将直接影响着社会四个现代化的成败，影响着民族的素质和祖国的未来。
教师对于社会发展所起的作用是永恒的，这是由教育的永恒所决定的。 列宁把教育现象称之为永恒的范畴，因为只要人类社会的存在，就需要教育，教师的职业出就不可缺少，即使阶级消灭，教师职业永存，教师的职业与社会其存亡。
教师的劳动任务和劳动特点，决定了教育必须具备一定的素质，才能完成任务。
教师的职业是教师在教育活动中必须履行的行为规模和道德准则，它是教育道德结构中的主体部分，它在调节教师全部道德品质中起重要的作用。教育职业道德的主要内容有：
１、对待教育事业的道德
忠诚于人民教育事业是教师的基本教育准则。如前所述，教师的劳动特点是长期复杂的，它不是单凭经济招待会手段、行政命令及立法措施所能奏效的，教师为认识自己的劳动对象并能掌握和改变他们，所需付出的社会必要劳动是无法估量的，它的工作量往往超过社会规定的时间和空间，甚至有时还要超越他们自身的负荷，倾注了全
部精力和心血，而所得的劳动报酬却往往和他们的劳动支出不相适应。因此，教师只有具备高尚的革命理想和献身精神，充分认识自身工作在“四化”建设中的重要意义，才能树立从事教育事业的光荣感和责任感，以自己的知识和修养去点燃学生智慧的火花。
２、对待学生的道德
热爱学生是教师职业道德的核心，也是教师忠于人民教育事业具体表现。热爱学生与否是对教师道德评价的重要标志，不热爱学生的教师决不是好教师。
在社会主义条件下，教师热爱学生，是基于学生是革命的后代，他们的成长，直接关系着民族的素质和祖国的未来，正因为如此，教师热爱学生应该表现在对学生的全面关心，在教育、教学过程中把自己的全部情感倾注到每个学生的身上，对他们做到既严格要求，又尊重信任。不侮辱学生人格，不讽刺，挖苦学生，教师要热爱每一个具有不同性格的学生，使他们发展各自正当的兴趣、爱好和特长。不只以成绩作为衡量学生的唯一标准。教师对学生要做到严慈相济、情理结合，在教师的正确引导下，在各自原有基础上提高。
３、对待教师集体的道德
一所学校要强而有力，首先靠的是团结一致的教师集体，学生的塑造也靠教师集体的劳动智慧。教师集体是一个由共同的教育任务组成复杂的整体，要使这一集体能够作为一个统一整体有效地进行工作，所有成员力量的协调一致非常必要。集体中的每个成员不仅要对自己的本份工作负责，同时，彼此之间还要对整个“事业”负责。如
教师所教的每门学科都是形成学生完美的个性不可缺少的有机组成部分，各科教师就不能采取贬低其他学科的方式来提高本学科的威信，每个教师劳动的显著特点之一，教师钻研教材主要依靠个别劳动，进行教育，教学活动也往往是面对学生单独进行，这就容易造成一种假象，似乎工作的成绩仅仅取决于教师个人的努力。可是这种个别性劳动的形式更需要教师确立正确的产物道德观点，这样正确处理好教师之间以及个人与集体之间的关系，做到彼此尊重，相互支持，心理相容，通力协作。
４、对待自己的道德
教师的劳动始终具有示范性，在教育、教学活动中，教师不仅以自己的知识，技能去影响学生，他的品德修养、道德情操、作风仪表，治学精神以至劳动态度都起着耳濡目染、潜移默化的影响，这种表率作用是任何其他教育因都无法代替的。正如俄国教育家乌申斯基说：“固然许多事有赖于学校的一般规章，但是重要的东西永远取决于跟学生而对面交往的教师个性，教师的个性对年轻人的心灵影响所形成的那种教育力量，是无论靠教科书、靠道德说教、靠奖惩制度都无法取代的。”可见教师自身的修养和业务的提高显得特别重要。以身作则，为人师表、严于律已是对教师的基本要求，教师应该在自己的一切行为举止中，以身作则地成为学生的表率，成为其有高尚的共产主义品德、坚定的共产主义信念、广泛的文化修养和渊博的知识的楷模。只有这样才能说服学生。这就是我们常说的“身教重于言教”。教师只有不屡提高自己的职业道德和智能素养才能做好教育工作。
《中小学教师职业道德规范》三级培训讲稿
高 崖 学 区
主讲人：杨成虎
２０１２年１１月３日
教师职业道德规范三级培训方案
为进一步加强我学区教师队伍师德师风建设，增强广大教师职业光荣感、历史使命感和社会责任感，引导广大教师爱岗敬业、教书育人，推动我校教育健康、快速、协调发展，提升全校师德师风水平，树立良好教育形象。根据教育局文件精神学区决定开展全学区教师职业道德规范培训，现制订如下方案：一、培训目标（一）加强教师职业道德修养，树立良好教育行风。（二）理解新修订的《中小学教师职业道德规范》的主要内容和特点。（三）建设一支师德优良、业务精的教师队伍。
二、培训对象全校各中小学、幼儿园和职业学校从事教育教学工作的人员（含民办学校）。
三、培训内容教师职业道德规范、依法治教、保护学生安全、艺术惩戒、因材施教和廉洁奉公等内容。
全员培训：（具体时间另行通知）。
四、培训原则专题讲座与案例学习相结合，接受学习与问题学习相结合，自主学习与网上研讨相结合，学习思考与实践体验相结合，骨干引领与全员培训相结合。
五、培训方式本次培训以网络学习为主，采用远程学习、网络互动和网下研讨相结合的方式，借助网络平台实现学习、管理与互动研讨。培训实施分二步走：组织工作、、全员培训。
培训课程模式：专题讲座、案例教学、现身说法和实践作业。
１． 专题讲座：问题导向－现象阐述－理论分析－论坛话题－共同探索；
２． 现身说法：教师讲述－专家点评－学员感言（跟贴）；３． 案例教学：导语－呈现案例－专家与教师的对话－相关资源－热点问题－网上研讨；４． 实践作业：真实案例／展示交流。
高崖学区
２０１２年１０月３０日
教师职业道德规范三级培训方案
高崖学区
２０１２年１０月３０日
作文六：《中国文艺工作者职业道德公约》1800字文艺界核心价值观
文艺界核心价值观是：爱国、为民、崇德、尚艺。
一、爱 国
爱国，是文艺工作者的精神气节。祖国是我们的共同家园。每一位文艺工作者都应该自觉地热爱祖国、忠于祖国，满腔热情地讴歌祖国、讴歌时代，大力弘扬以爱国主义为核心的民族精神，努力促进祖国统一，维护国家利益和民族团结。
二、为 民
为民，是文艺工作者的价值取向。人民是文艺工作者的母亲。每一位文艺工作者都应该自觉地植根人民、感恩人民、服务人民，始终坚持以人民为中心的创作导向，把满足人民群众的精神文化需求作为根本的出发点和落脚点。
三、崇 德
崇德，是文艺工作者的基本操守。德，是文艺工作者立身处世之根。每一位文艺工作者都应该自觉地追求高尚的道德情操，树立良好的社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德，认真履行人类灵魂工程师的神圣职责，大力弘扬真善美、鞭挞假恶丑，自觉承担起弘扬先进文化和引领社会文明风尚的历史责任。
四、尚 艺
尚艺，是文艺工作者的职业追求。艺，是文艺工作者成就事业之本。每一位文艺工作者都应该自觉地树立高远的艺术理想，坚守勇于创新、精益求精的艺术精神，锤炼潜心创造、追求卓越的艺术品格，展现富有个性、多姿多彩的艺术魅力，用真诚的艺术态度，努力为人民创作更好更多的精品力作。
《中国文艺工作者职业道德公约》
一、坚持爱国为民。忠于祖国，忠于人民，拥护中国共产党的领导，为人民服务、为社会主义服务，用优秀的文艺作品奉献人民、回报社会。坚决抵制一切分裂祖国、破坏民族团结和损害人民利益的言行。
二、弘扬先进文化。继承和发扬中华民族优秀文化传统，吸收人类文明成果，自觉运用社会主义核心价值体系指导文艺实践，唱响主旋律，讴歌真善美，贬斥假恶丑，把社会效益放在首位。反对在文艺创作中歪曲历史、亵渎崇高、宣扬色情暴力和封建迷信。
三、追求德艺双馨。坚守艺术理想和艺术良知，追求高尚的道德情操。诚实守信、勤奋敬业，深入生活、刻苦学习，锐意创新、精益求精，不断锤炼艺术品格，勇攀艺术高峰。反对粗制滥造、弄虚作假、急功近利，反对拜金主义和极端个人主义，自觉抵制低俗之风。
四、倡导宽容和谐。坚持百花齐放、百家争鸣，尊重艺术规律，发扬艺术民主，开展积极健康的文艺批评。提倡相互切磋、取长补短、共同进步，积极营造团结和谐的氛围。反对门户之见、文人相轻。
五、模范遵纪守法。勇担社会责任，弘扬社会正义，引领文明风尚。自尊自重、遵纪守法，热心公益、乐于奉献。反对损人利己、见利忘义，自觉抵制“黄、赌、毒、黑”。
各级文学艺术界联合会及文艺家协会要积极宣传和推动本公约的执行。全国文艺工作者要自觉遵守本公约，自觉接受社会监督。
关于《中国文艺工作者职业道德公约》的决议
（２０１２年３月１日中国文学艺术界联合会第九届全国委员会第二次全体会议审议通过）
中国文学艺术界联合会第九届全国委员会第二次全体会议经过认真审议，一致通过了《中国文艺工作者职业道德公约》（以下简称《公约》）。
会议认为，大力加强以“爱国、为民、崇德、尚艺”为核心的职业道德建设，是文艺界贯彻落实党的十七届六中全会精神和九次文代会精神，推进社会主义核心价值体系建设的重要举措，是进一步提高文艺工作者队伍整体素质、树立良好社会形象、引领文明道德风尚的客观要求，对于引导广大文艺工作者自觉践行社会主义核心价值体系，培养造就宏大的德艺双馨文艺人才队伍，推动社会主义文化大发展大繁荣，建设社会主义文化强国具有重要意义。
会议认为，《公约》认真贯彻落实党的文艺方针政策，体现了社会主义核心价值体系建设的深刻内涵，体现了我国一代又一代文艺工作者的优良传统，体现了我国现阶段公民道德建设规范的基本要求，反映了广大文艺工作者的共同愿望和自律要求。《公约》立意深远，观点鲜明，重点突出，针对性强；表述严谨规范，简洁易记，便于操作，为文艺工作者加强自身修养、弘扬职业精神、规范职业行为提供了有力指导。
会议要求，各级文学艺术界联合会及文艺家协会要充分认识加强文艺工作者职业道德建设的重要意义，积极宣传和推动《公约》的执行。广大文艺工作者要积极践行“爱国、为民、崇德、尚艺”的文艺界核心价值观，自觉遵守“坚持爱国为民、弘扬先进文化、追求德艺双馨、倡导宽容和谐、模范遵纪守法”的职业道德公约，努力追求德艺双馨的崇高境界，切实履行好人类灵魂工程师的光荣职责，坚定走中国特色社会主义文化发展道路，为推动社会主义文化大发展大繁荣，实现中华民族伟大复兴作出新的更大贡献！
作文七：《中国文物博物馆工作者职业道德准则》1000字中国文物、博物馆工作者职业道德准则
（国家文物局２００１年１２月１０日修订）
为加强文物、博物馆全行业社会主义精神文明建设，努力实践代表中国先进文化的前进方向的要求，认真履行保护祖国历史文化遗产的神圣职责，文物、博物馆工作者必须严格遵守国家有关文物保护的法律法规和方针政策，提高职业道德修养，自重、自省、自警、自励，为繁荣和发展社会主义文物、博物馆事业做出贡献。
一、 坚持正确的政治方向。热爱中国共产党、热爱祖国、热爱人民、热爱社会主义。坚持全心全意为人民服务，为社会主义服务，讲学习、讲政治、讲正气，牢固树立建设有中国特色社会主义的共同理想和正确的世界观、人生观、价值观。
二、 忠诚文物保护事业。坚决贯彻执行党和国家“保护为主，抢救第一”的文物工作方针和“有效保护，合理利用，加强管理”的原则，积极宣传、严格遵守《文物保护法》，依法行使权力，恪尽职守，爱岗敬业，不断增强做好文物、博物馆工作的历史使命感和社会责任感。
三、 努力提高业务水平。认真学习文博业务和科技知识，钻研本岗位业务技能，脚踏实地，勤奋工作，努力创造优异的工作成绩。
四、 发扬团结奋斗精神。相互尊重，团结协作，诚实守信，弘扬正气，克己奉公，甘于奉献；执行廉洁自律的各项规定，反对拜金
主义、享乐主义和极端个人主义。
五、 维护国家对国有文物的所有权。严禁将国家所有的文物作为礼品赠送给任何单位和个人，严禁出售或变相出售馆藏文物。在为国家或单位征集和收购文物时，所收购的文物及相关资料必须全部归公；对出土文物必须按照规定上缴国有。严禁隐瞒私存，严禁为自己或他人留存文物。
六、 遵守文物法规和职业纪律。不以个人或家属、子女名义收藏文物，不参与买卖文物。发现文物被盗窃、盗掘或受到损坏，必须立即报告。在从事文物调查、考古发掘、陈列展示、宣传出版等工作中所获得的文物和信息资料，必须及时上缴主管单位存档，任何人不得私自占有。反对垄断文物信息资料及利用其谋取私利的行为。
七、 树立文物主权意识、知识的权意识和安全保护意识。在外事活动中，自觉维护国家主权、民族的尊严和权益。对外合作、交流项目必须依照规定程序进行，个人不得向外方做出任何承诺。严守国家机密，未经规定程序批准，任何人不得擅自对外提供未经发表的文物信息资料。
八、 倡导文明礼貌的社会公德。用文明礼貌、助人为乐、爱护公物、保护环境、遵纪守法等社会公德规范自己的言行。继承中华民族优秀文化，弘扬时代主旋律，做有理想、有道德、有文化、有纪律的文物、博物馆工作者。
作文八：《中国文物工作者职业道德准则》200字中国文物、博物馆工作者职业道德准则
（中国文物学会、中国博物馆协会２０１２年７月４日修订）
［２０１２－０７－０５］
为加强文物、博物馆行业作风和职业道德建设，特制定本准则。
一、忠诚文物事业。以保护文化遗产、弘扬中华文化为己任；以奉献社会、服务人民为宗旨。
二、严格依法履责。坚决贯彻文物工作方针，坚定执行《中华人民共和国文物保护法》，勇于同文物违法犯罪行为作斗争。
三、追求科学精神。尊重知识，尊重人才，遵循规律，求真务实，改革创新。
四、恪尽职业操守。不收藏文物，不买卖文物，不违规占用文物及资料，不以文物、博物馆职业身份牟取私利。
五、树立文明新风。自觉遵纪守法，践行社会公德，艰苦奋斗，甘于奉献。
作文九：《中国文物、博物馆工作者职业道德准则》1000字中国文物、博物馆工作者职业道德准则
为加强文物、博物馆全行业社会主义精神文明建设，努力实践代表中国先进文化的前进方向的要求，认真履行保护祖国历史文化遗产的神圣职责，文物、博物馆工作者必须严格遵守国家有关文物保护的法律法规和方针政策，提高职业道德修养，自重、自省、自警、自励，为繁荣和发展社会主义文物、博物馆事业做出贡献。
一、 坚持正确的政治方向。热爱中国共产党、热爱祖国、热爱人民、热爱社会主义。坚持全心全意为人民服务，为社会主义服务，讲学习、讲政治、讲正气，牢固树立建设有中国特色社会主义的共同理想和正确的世界观、人生观、价值观。
二、 忠诚文物保护事业。坚决贯彻执行党和国家“保护为主，抢救第一”的文物工作方针和“有效保护，合理利用，加强管理”的原则，积极宣传、严格遵守《文物保护法》，依法行使权力，恪尽职守，爱岗敬业，不断增强做好文物、博物馆工作的历史使命感和社会责任感。
三、 努力提高业务水平。认真学习文博业务和科技知识，钻研本岗位业务技能，脚踏实地，勤奋工作，努力创造优异的工作成绩。
四、 发扬团结奋斗精神。相互尊重，团结协作，诚实
守信，弘扬正气，克己奉公，甘于奉献；执行廉洁自律的各项规定，反对拜金主义、享乐主义和极端个人主义。
五、 维护国家对国有文物的所有权。严禁将国家所有的文物作为礼品赠送给任何单位和个人，严禁出售或变相出售馆藏文物。在为国家或单位征集和收购文物时，所收购的文物及相关资料必须全部归公；对出土文物必须按照规定上缴国有。严禁隐瞒私存，严禁为自己或他人留存文物。
六、 遵守文物法规和职业纪律。不以个人或家属、子女名义收藏文物，不参与买卖文物。发现文物被盗窃、盗掘或受到损坏，必须立即报告。在从事文物调查、考古发掘、陈列展示、宣传出版等工作中所获得的文物和信息资料，必须及时上缴主管单位存档，任何人不得私自占有。反对垄断文物信息资料及利用其谋取私利的行为。
七、 树立文物主权意识、知识的权意识和安全保护意识。在外事活动中，自觉维护国家主权、民族的尊严和权益。对外合作、交流项目必须依照规定程序进行，个人不得向外方做出任何承诺。严守国家机密，未经规定程序批准，任何人不得擅自对外提供未经发表的文物信息资料。
八、 倡导文明礼貌的社会公德。用文明礼貌、助人为乐、爱护公物、保护环境、遵纪守法等社会公德规范自己的言行。继承中华民族优秀文化，弘扬时代主旋律，做有理想、有道德、有文化、有纪律的文物、博物馆工作者。
作文十：《浅谈职业道德教育在高职教育中的作用》800字浅谈职业道德教育在高职教育中的作用
［摘要］随着改革开发的广泛和深入，市场经济体制的确立对高职教育面临更高更细的要求，而加强职业道德教育的重要性不容忽视，从社会环境、学生现状、民族素质说明了道德教育势在必行。在如何实施中，提出了职业道德教育应遵循主导性、主体性、特色性和技能性的原则。使职业道德教育在高职教育中起到基础和先行的作用。
［关键词］职业道德 主体性 全民素质
一、加强职业道德教育的重要性
随着社会发展对高技能人才要求的不断提高，高等职业院校在全国勃然兴起，同时各级的评估热潮又是此起彼伏，一浪高过一浪。其目的是提高人才培养质量，以适应社会的不同需求。对此，笔者认为，高职教育中首先是重视和实施职业道德教育。因为职业教育中是以职业技能为就业的基础，而职业技能的实施必须以良好的思想素质为先导，否则就是高职教育的失败，更是高职人才培养的失败。对此，将从以下三方面进行论述。
１．加强道德教育与社会背景
在社会经济高速发展的今天，却在一些领域和一些地方出现了道德失范，是非、善恶、美丑界限混淆，拜金主义、享乐主义、极端个人主义、见利忘义、损公肥私、不讲信用、欺骗欺诈、以权谋私、腐化堕落等诸如此类的社会不良现象。对此，党中央高度重视，在《中共中央关于加强社会主义精神文明建设若干重要问题的决议》中指出：“当前要以加强职业道德建设、纠正行业不正之风为重点。”
职业道德是伴随人类社会劳动分工的深化而产生和发展起来的高度社会化的角色道德。因此，职业道德教育是现代社会整体道德建设的突破口。随着社会主义市场经济体制的确立，我国社会经济成分、组织形式、就业方式、利益关系和分配方式日益多样化，人们思想活动的独立性、选择性、多变性和差异性日益增强。这有利于从业者树立自主意识、服务群众、办事公道的意识、积极进取、开拓创新意识和时间、效率意识，但同时也使从业者易于产生拜金主义、功利化、为获取最大盈利而不择手段和组织纪律涣散等不良倾向。因此，加强职业道德教育，提高其实效性，也就提上了议事日程。
２．加强职业道德教育与学生现状
高职学院的学生目前的层次为：一是高考成绩较差的学生；二是中职来源的