记得一次我在图书馆的时候，看到了一本书——《闻一多先生全集》。也是从那一次我知道了这位伟人。我虽然依稀记起那一幕在我心中留下的印记，但我真正在心中形成对闻一多先生的认识，从我眼中的闻一多和心中的闻一多发生变化，是从那次的语文课。
在课上，我对闻一多先生的事迹才算第一步的了解。“人家说了再做，我是做了再说。”“人家说了不做，我是做了也不一定说。”这句话从那一刻成为我的座右铭。我也看到了闻一多先生的谦虚、为人处事之道，感受到闻一多先生的成功之处。杜普晚年疏懒的“一月不梳头”而闻一多先生也无暇及此。他忙着钻探古代典籍，为了研究，他惜寸阴，深宵灯火是他的伴侣。终于他的付出得到了累累硕果：研究出《唐诗 杂论 》十年艰辛完成 《 楚辞校补 》写作《 古典新义》。 在《 最后一课》 ，闻一多用自己的生命做代价，说表 “最后一篇演讲 ”。从中我也看到了闻一多先生不畏艰险的精神。“反对独裁，争取民主”多么简单的８个字，为了这些，为了人民，他放弃了自己的生命。《 七子之歌 》 多么说明闻一多的爱国情怀。也证明闻一多那时的心该有多痛。有了他，中国的闻“一二。一”学生爱国运动，才能取的成功。朱自清说过闻一多先生表现了我们民族的英雄气概，激起全国人民的同情。这是民主主义运动的大损失，又是中国学术的大损失。我从中看到了闻一多先生是一位真正的“ 伟人 ”，真正的“ 英雄 ” 。闻一多——这位２０世纪中国伟大的 人物。随着我们年龄的增长进入了中学阶段的学习了闻一多的著作。当我了解闻一多的作品时，它使我深刻地认识到他，是口的巨人。他，是行的高标。 俄国人自豪地说，他们民族产生了托尔斯泰；英国人自豪地说，他们民族产生了莎士比亚；我们中国人自豪地说，我们民族产生了闻一多。
闻一多——中华民族２０世纪最值得骄傲的人，虽然，他已经离开我们了，但这就像闻一多的学生臧克家诗人说“ 有的人死了，他还活着。”闻一多先生永远活在炎黄子孙的心中。
作文二：《[作文]我心中的闻一多》800字记得一次我在图书馆的时候，看到了一本书——《闻一多先生全集》。也是从那一次我知道了这位伟人。我虽然依稀记起那一幕在我心中留下的印记，但我真正在心中形成对闻一多先生的认识，从我眼中的闻一多和心中的闻一多发生变化，是从那次的语文课。
在课上，我对闻一多先生的事迹才算第一步的了解。“人家说了再做，我是做了再说。”“人家说了不做，我是做了也不一定说。”这句话从那一刻成为我的座右铭。我也看到了闻一多先生的谦虚、为人处事之道，感受到闻一多先生的成功之处。杜普晚年疏懒的“一月不梳头”而闻一多先生也无暇及此。他忙着钻探古代典籍，为了研究，他惜寸阴，深宵灯火是他的伴侣。终于他的付出得到了累累硕果：研究出《唐诗 杂论 》十年艰辛完成 《 楚辞校补 》写作《 古典新义》。 在《 最后一课》 ，闻一多用自己的生命做代价，说表 “最后一篇演讲 ”。从中我也看到了闻一多先生不畏艰险的精神。“反对独裁，争取民主”多么简单的８个字，为了这些，为了人民，他放弃了自己的生命。《 七子之歌 》 多么说明闻一多的爱国情怀。也证明闻一多那时的心该有多痛。有了他，中国的闻“一二。一”学生爱国运动，才能取的成功。朱自清说过闻一多先生表现了我们民族的英雄气概，激起全国人民的同情。这是民主主义运动的大损失，又是中国学术的大损失。我从中看到了闻一多先生是一位真正的“ 伟人 ”，真正的“ 英雄 ” 。闻一多——这位２０世纪中国伟大的 人物。随着我们年龄的增长进入了中学阶段的学习了闻一多的著作。当我了解闻一多的作品时，它使我深刻地认识到他，是口的巨人。他，是行的高标。 俄国人自豪地说，他们民族产生了托尔斯泰；英国人自豪地说，他们民族产生了莎士比亚；我们中国人自豪地说，我们民族产生了闻一多。
闻一多——中华民族２０世纪最值得骄傲的人，虽然，他已经离开我们了，但这就像闻一多的学生臧克家诗人说“ 有的人死了，他还活着。”闻一多先生永远活在炎黄子孙的心中。精彩内容，尽在百度攻略：：／／ｇｌ．ｂａｉｄｕ．
作文三：《我视野中的祖父闻一多》5000字（２００１年冬，东京大学中国文学系主任藤井省三教授，约我为东京现代中国文学研究会讲一次关于闻一多研究的介绍。由于日本学者对闻一多的了解和研究已经有一定深度和规模，于是我的报告只是选择了自己从事这项研究的起因与过程，下面即是这次报告的大要）
一，我从事闻一多研究的回顾
我１９７７年从北京大学历史系“中国史”专业毕业后，来到中国社会科学院近代史研究所，一直从事历史研究。最初，我并没有打算做闻一多研究，是１９８５年在武汉召开的全国第二届闻一多研究学术讨论会，方引起了我的这个念头。那次会上的论文，没有多少新的建树，原因之一就是大家利用的多是现有过于政治化的材料。我当时在史学训练上已经有了基础，加之作为闻一多的长孙，我觉得有责任和义务为深入进行这一研究，做些基础性工作。
那时，宋末元初李焘所写的《续自治通鉴长编》，对我影响很大。由于这部书容纳了大量宋代的基本史料，所以直到现在仍然是研究宋史必读的第一部著作，其价值远远超过作为正史的《元史》（《元史》成书于元代，晚于《续自治通鉴长编》）。受《续自治通鉴长编》这种体裁的启发，武汉会议一结束，我就决定仿照其例，从头整理和编写一部纪录闻一多生平历史的史料集。
在我们研究所的支持下，１９８６至１９８８年的两年里，我将主要精力放在资料收集上。我当时给自己确定了四条要求：１，凡是现有资料，都要重新核对一遍；２，凡是闻一多生活区域的主要报纸杂志，都要全部查阅一遍；３，凡是闻一多生活过的地方，尽量亲往调查感受；４，凡是健在的闻一多的友人，力争登门采访，采访有困难的，也要信访。
带着这个目标，我先后拜访了闻一多的清华同班同学吴泽霖、程绍迥、许复七，和１９２１年共同创办“清华文学社”的顾毓琇、１９２５年在美国波士顿共同演出英文古装剧的冰心、１９２６年在闻一多家里进行格律新诗试验的蹇先艾、沈从文，还有了冯友兰、陈岱孙、冯至、卞之琳、臧克家、张光年（光未然）、费孝通、王遥，以及潘光旦的女儿、朱自清的儿子等等。
闻一多早年在清华园里求学十年，１９３２年回到母校后，再也没有离开这一团体。我把清华作为重点之一，翻遍了清华保存的所有闻一多读书期间出版的刊物，还查阅了清华保存的１９４９年前的全部档案。
昆明是闻一多殉难前生活了八年的地方，他的许多活动都是在那里进行的，为了获得第一手资料，我接连三年三下昆明，一共在那里住了整整半年，几乎翻遍了那一时期的所有报刊，访问了许多知情的健在老人。
抗日战争时期，闻一多一直和西南联合大学联系在一起，而联大教授编辑的刊物，当时只有北大最全（清华因为是理工科院校，文科的材料虽然完整，却都封存在书库里）。我住在北京，但为了节省时间，就搬到北大去住了三个冬天。
功夫不负苦心人。经过努力，我发现了大批很少有人了解，有些还是从未有人利用过的第一手原始资料。我编写的８６万字的《闻一多年谱长编》，就是在这基础上完成的，其中五分之三，都是新材料。我的叔祖闻家驷看了其中一少部分，就说有些事情他还是从书稿中才第一次知道。
我做这项工作，当然带有家族感情，不过当我投入工作时，则始终把自己摆在历史学者的位置上，要求自己不带任何个人情感，力争客观平和、系统完整地记录闻一多一生的经历。我把这部书当作一部史书来编写，使它以闻一多为线索，串接了与谱主相关的许多历史事件和历史人物。
《闻一多年谱》在１９８８年底交给我们社科院的中国社会科学出版社，一年后，他们表示愿意出版，但要我付４万元赞助费。我那时每月工资才４５元，这笔赞助费简直就是天文数字。无奈，１９８９年我把它交给了承担新版《闻一多全集》的湖北人民出版社，最后由一位很有魄力的编辑承担了风险，才决定出版。
作为国家级的中国社会科学出版社，绝对不会想到，北京大学建校１００周年时，哲学系四十多位知名教授经过无记名投票，向研究生推荐应读和选读数目６０种时，《闻一多年谱长编》不仅得以列入，并且还列为八种中国近现代人文科学读物的第六位（另外七种为：梁启超的《中国近三百年来学术史》、鲁迅的《鲁迅全集》、冯友兰的《中国哲学简史》、瞿同祖的《中国法律与中国社会》；王国维的《人间词话》、张岱年的《中国哲学史大纲》、钱穆的《国史大纲》）。［１］其实，当我完成这部书时，就预感到它将会产生某种影响，但绝没有想到它会得到这样的荣誉。现在，首都师范大学已经将这部书列为教学基本参考教材；研究闻一多的一些人，称它是新版《闻一多全集》的第１３卷；凡是最近完成的各种闻一多传记，都无一例外地大量利用了这部书提供的材料。
《闻一多年谱长编》交给出版社后，我便开始利用新掌握的材料开始了研究了。由于那时《长编》还处于难产之中，我又急于想让闻一多研究者能够利用这些材料，便写了《闻一多传》。这部传记１９９２年由人民出版社出版，出版后在国内几乎没有产生多大反响，原因之一，是有些人认为闻一多的后人写闻一多传记，肯定会褒长避短。这里，我要特别感谢日本学者，是你们不带偏见，最早发现了这部传记的价值。１９９４年，正在北京大学访问的早稻田大学铃木义昭教授看到了这本书，铃木教授过去从事过闻一多研究，他立刻发现这部书与其他同类著作的不同之处，于是决定把它译成日文。北大出版社知道后，马上表示愿意由他们出版。这样，日译本的《闻一多传》成为北大出版社建社以来的第一部外文学术专著，在去年１０月推出了。
在此期间，我还编辑了《诗人·学者·民主斗士：闻一多》（合编，中国摄影出版社，１９９６年）、《闻一多萃语》（岳麓书社，１９９６年）等。目前，我正在写作暂名为《闻一多师友录》的书，闻一多得很多友人，在中国文化史上都有重要地位，我的目的，一是想把他们的交往记录下来，二是打算把闻一多和这些友人做一些比较。
无论是《闻一多年谱长编》还是《闻一多传》，都由于体例和我个人身份的限制，不能阐发更多的研究心得。因此，我的研究成果主要以论文形式发表。并且，我基本上是从中国近代政治史、文化史、思想史的角度选择研究题目。在研究中，很自然地扩大到和闻一多有同样经历的自由主义知识分子群体。这些论文的目录，请阅附件。
二，关于闻一多新诗创作的几点认识
今天，在座者都是文学家，因此我不便介绍自己研究的比较深入的闻一多的政治思想以
活动等问题，而只就闻一多新诗道路中的几个问题，谈点儿粗浅认识，并望得到各位的斧正。
１，“新”与“古”（新诗中“古”的成分）
闻一多最早在中国诗坛亮相，是他诗集《红烛》出版之时。其实，他的诗歌创作在清华学校求学时期，就已小有名气了。梁实秋曾称闻一多是清华园里唯一的诗人，［２］ 这句话有些过誉，却也说明他当时在清华园内新诗领域的地位。
闻一多是五四运动结束后才开始写新诗的，开始创作新诗的时间并不早。按理说，新诗不仅在体材上，而且在写法上，都应当是全新的。中国的自由诗，就是按照这样的理论建立起来的。可是，闻一多从一开始写新诗，就非常自觉的把古诗的一些特点，融入到新诗之中了。他甚至认为白话诗必须先是诗，至于白话不白话倒是次要的问题。他还说“没有进旧诗库里去见过世面的人决不配谈诗”。［３］ 这种中国传统诗歌的理性认识，使他的新诗创作显示了与当时占主流位置的自由诗的很大差别。比如１９２２年９月从美国寄回国内的《太阳吟》，就可以说是新诗古典化的杰作。他在评论郭沫若的诗集《女神》时，特别指出这部诗集无论在形式上还是精神上都“十分欧化”，提出中国的新诗要做“中西艺术结婚后产生的宁馨儿”的名言。
为了寻找新诗和古诗之间的桥梁，闻一多做过很多努力。１９２１年１２月，他在清华文学社发表的《诗底音节的研究》报告，反映了他的最初探索。１９２２年３月完成的《律诗底研究》，更是分析和总结了中国古代律诗的特点和规律。他做这些工作，就是想寻找适合中国新诗美学的一些环节。经过四年的探索，１９２６年５月他发表了《诗的格律》。这篇文章，后来被认为是格律化新诗的理论结晶。闻一多在这篇文章中提出的诗歌的实力应当表现在音乐美、绘画美、建筑美上的著名“三美”理论，既是他对诗歌规范化认识的高度概括和提炼，也是至今人们仍视作的新诗创作的一个重要标准。
２，“中”与“西”（新诗中“西”的养料）
闻一多在文化上，基本倾向于“中学为体，西学为用”的文化本位立场。但是，这并不是说他忽略了向西方学习。实际上，在他的诗歌道路上，有一段经历对他的一生都至关重要，这就是他直接受到的芝加哥文艺复兴运动的影响。
１９２２年８月，闻一多来到芝加哥美术学院攻读西洋美术。芝加哥是美国文艺复兴运动的策源地，他抵达芝加哥时，虽然文艺复兴运动已近尾声，但文艺理论则趋于成熟，并且发起与参加这场运动的许多关键人物，也还生活在这里。于是，闻一多不仅在这里呼吸到美国最强劲的文艺风气，而且得天独厚地与一些美国文艺复兴运动的重量级人物进行直接或间接的接触。
１９２２年１２月，闻一多在一次聚会上见到了美国著名女诗人海德夫人（Ｅｕｎｉｃｅ Ｔｉｅｔｊｅｎｓ），并受到海德夫人的鼓励。１９２３年２月，他又幸运地与美国著名女诗人、美国意象派诗人的领袖爱米·罗艾尔（Ａｍｙ Ｌｏｗｅｌｌ）共进晚餐。此外，热情的房东太太还写过几封推荐信，介绍他去见美国著名诗人、自由体诗《烟与钢》的作者卡尔·桑德堡（Ｃａｒｌ Ｓａｎｄｂｕｒｇ），和美国《诗歌》杂志的创办者门罗 （Ｈａｒｒｉｅｔ Ｍｏｎｒｉｅ）。虽然没有资料证明闻一多与卡尔·桑德堡、门罗曾经有过往来，但这些人的作品和理论必定引起了闻一多的关注。
这些影响，从这一时期创作的《玄思》、《晴朗》、《笑》、《剑匣》、《记忆》、《秋色》、《废园》、《烂果》等诗作中就能窥见一斑。因为如果我们用中西不同的艺术特点来分析这些诗的话，就很容易发现它们的主题，大多与西洋诗强调人的活力、颂扬人的热情相类似。而在写作方法上，也尤为突出西洋诗所提倡的那种有意识的技巧感。可见，与芝加哥文艺复兴运动的接触，使他直接了解和学习到了欧美诗歌的创作主题和西方诗歌的主要表现方式。
３，“情”与“力”（新诗中“情”的力量）
在新诗创作态度上，闻一多特别强调“至情”，反对不负责任地随意写作。他曾说：“诗人胸中的感触，虽到发酵地时候，也不可轻易放出，必使他热度发胀，自己爆裂了，流火喷石，兴云致雨，如同火山一样——不必须这样，才有惊心动魄的作品。诗人总要抱着这句话做金科玉律：‘可以不作就不作。’”［４］正是由于他对创作抱着这种严肃态度，他的诗歌才能既表现了难能可贵的艺术追求。
在“情”的方面，最突出的莫过于他那奔放着浓烈的爱国情感。前面提到的《太阳吟》，还有大家熟悉的《洗衣歌》、《醒呀！》、《七子之歌》、《我是中国人》等，都具有这种鲜明特征，以至朱自清说在抗战之前闻一多差不多是唯一有意歌咏爱国的诗人。
对“情”的刻意强调，过去一直被认为是唯美主义。然而，历史告诉我们，能够流传不衰的作品，恰恰都有情深意长的特征。抗战初期的１９３８年年底，梁实秋在重庆《中央日报》“平明”副刊创刊号发表《编者的话》，引起一场轩然大波，被左翼文化人士戴上“与抗战无关论”的帽子。闻一多没有之间参与这次论战，但他在１９３９年２月发表了一篇《宣传与艺术》，批评当时“所有的宣传似乎大部分还不离口号标语”，并认为“宣传不得法，起码是枉费精力，甚至徒然引起一些不需要的副作用，或者更严重严重的反作用”。［５］ 这实际上使站在同情梁实秋的立场上。而且，他的这种主张即使到政治观点有了很大改变的时候也没有放弃。１９４４年７月上旬，他和西南联大一些进步学生讨论风靡一时的朗诵诗，他表示：朗诵诗的对象是大众，“到了他们水准提高的时候，他们的欣赏水平也提高了，今天所唾弃的图画美的诗到那时将会兴盛起来，所以今天的图画美也不可完全丢掉”。［６］
事实证明，只有那些至情至意的讲究美学原则的作品，才具有永久的魅力。１９９９年中国迎接澳门回归期间，闻一多的《七子之歌·澳门》响遍了中国的大江南北，从老年人到幼儿园的孩子，从欢庆的舞台到各种集会，从广播电台到电视屏幕，都响起这支歌的旋律。以至报纸上说，《七子之歌·澳门》几乎成为迎接澳门回归的唯一主题曲。其实，这首诗只是闻一多在美国留学期间，在国家主义感召下，写下的一首政治化诗歌，他对这首诗并不很满意，也没有收入他自己编的任何诗集。然而，谁也没想到，这首诗经过历史的沉淀，竟然在７４年后和全国大众在心理和感情上达到了沟通。这，证明了闻一多在诗歌中所孕育的“情”，早晚都能爆发出它的“力”。
作文四：《我的先生闻一多》3100字闻一多 闻一多（１８９９年１１月２４日－１９４６年７月１５日），本名闻家骅，字友三，生于湖北省黄冈市浠水县，中国现代伟大的爱国主义者，坚定的民主战士，中国民主同盟早期领导人，中国共产党的挚友，新月派代表诗人和学者。
１９１２年考入清华大学留美预备学校。１９１６年开始在《清华周刊》上发表系列读书笔记。１９２５年３月在美国留学期间创作《七子之歌》。１９２８年１月出版第二部诗集《死水》。１９３２年闻一多离开青岛，回到母校清华大学任中文系教授。
１９４６年７月１５日在云南昆明被国民党特务暗杀。
红烛
红烛本意是火红的蜡烛，喜庆的象征。《红烛》是中国现代著名诗集，闻一多的第一部诗作。１９２３年９月７日出版。初版本收六十二首。人民文学出版社１９８１年版收一百零三首。题材广泛，内容丰富，或抒发诗人的爱国之情，或批判封建统治下的黑暗，或反映劳动人民的苦难，或描绘自然的美景。构思精巧，想象奇新，语言形象生动。红烛也是火鹤的别名。
死水
与活水相对应，指无法流动的水。闻一多先生曾用《死水》作诗，表达对当时统治环境的愤懑之情。
一句话
是闻一多先生的诗作。１９２５年他留美回国，看到的是封建军阀统治下的黑暗现实和民不聊生的景象，于是，赤诚爱心转化为对现状的强烈不满和渴望改变旧中国的激情。这种情绪在这首诗中得到充分体现。全诗以“一句话”——“咱们的中国”为构思中心，运用写实和隐喻相结合的手法，反复咏叹，极力渲染烘托。
臧克家
臧克家（１９０５年１０月８日－２００４年２月５日）［１］ 山东潍坊诸城人，曾用名臧瑗望，笔名少全、何嘉，山东大学知名校友，是闻一多的学生，现代诗人。忠诚的爱国主义者，曾任中国民主同盟盟员，全国人民代表大会第二、三届代表，全国政协第五、六、七、八届委员，第七、八届常务委员，中国作家协会第一、二届理事，第三届理事、顾问，第四届顾问，
第五、六届名誉副主席，中国文联第三、四届委员，第六、七届荣誉委员，中国诗歌学会会长。
曾任《诗刊》主编，他的第一部诗集是《烙印》，主要讽刺诗集《宝贝儿》，文艺论文集《在文艺学习的道路上》。其短诗《有的人》被广泛传颂，且被选入六年级上册人教版第二十课；《闻一多先生的说和做》入选七年级下册人教版第十二课。
有的人 《有的人》［１］ 是当代诗人臧（ｚāｎｇ）克家为纪念鲁迅逝世十三周年而写的一首抒情意的诗。所以副标题是“纪念鲁迅有感”。诗歌通过两种人的对照，对“俯首甘为孺子牛”的人倾注了无限深情，表达了崇高的敬意；而对高踞人民头上的人，则无情地揭露，表现出满腔的愤懑。诗歌的独特之处在于表现了具有哲理意义的主题：人是为了多数人更好地活着而活。
原文：
——纪念鲁迅有感
有的人活着
他已经死了；
有的人死了
他还活着。
有的人
骑在人民头上：“呵，我多伟大！”
有的人
俯下身子给人民当牛马。
有的人
把名字刻入石头，想“不朽”；
有的人
情愿作野草，等着地下的火烧。
有的人
他活着别人就不能活；
有的人
他活着为了多数人更好地活。 骑在人民头上的
人民把他摔垮；
给人民作牛马的
人民永远记住他！
把名字刻入石头的 名字比尸首烂得更早；
只要春风吹到的地方
到处是青青的野草。
他活着别人就不能活的人，
他的下场可以看到；
他活着为了多数人更好地活着的人，
群众把他抬举得很高，很高。
——１９４９年１１月１日于北京臧克家
行道树
《行道树》是作者张晓风所著的一篇白话散文，出自《张晓风自选集》。［１］
最后一次演讲
《最后一次演讲》是闻一多在１９４６年７月的李公朴追悼会上所做的讲演，在讲演中闻一多对以蒋介石为首的国民党反动派的倒行逆施做出了深刻的揭露和批判。当天下午闻一多就遭到了国民党特务人员的暗杀。也代表了闻一多先生的决心。
原文：
这几天，大家晓得，在昆明出现了历史上最卑劣最无耻的事情！李先生究竟犯了什么罪，竟遭此毒手？他只不过用笔写写文章，用嘴说说话，而他所写的，所说的，都无非是一个没有失掉良心的中国人的话！大家都有一枝笔，有一张嘴，有什么理由拿出来讲啊！有事实拿出来说啊！（闻先生声音激动了）为什么要打要杀，而且又不敢光明正大的来打来杀，而偷偷摸摸的来暗杀！（鼓掌）这成什么话？（鼓掌） 今天，这里有没有特务？你站出来！是好汉的站出来！你出来讲！凭什么要杀死李先生？（厉声，热烈地鼓掌）杀死了人，又不敢承认，还要诬蔑人，说什么“桃色事件”，说什么共产党杀共产党，无耻啊！无耻啊！（热烈地鼓掌）这是某集团的无耻，恰是李先生的光荣！李先生在昆明被暗杀，是李先生留给昆明的光荣！也是昆明人的光荣！（鼓掌）
去年“一二·一”昆明青年学生为了反对内战，遭受屠杀，那算是青年的一代献出了他们最宝贵的生命！现在李先生为了争取民主和平而遭受了反动派的暗杀，我们骄傲一点说，这算是象我这样大年纪的一代，我们的老战友，献出了最宝贵的生命！这两桩事发生在昆明，这算是昆明无限的光荣！（热烈地鼓掌）
反动派暗杀李先生的消息传出以后，大家听了都悲愤痛恨。我心里想，这些无耻的东西，不知他们是怎么想法，他们的心理是什么状态，他们的心怎样长的！（捶击桌子）其实简单，他们这样疯狂的来制造恐怖，正是他们自己在慌啊！在害怕啊！所以他们制造恐怖，其实是他们自己在恐怖啊！特务们，你们想想，你们还有几天？你们完了，快完了！你们以为打伤几个，杀死几个就可以了事，就可以把人民吓倒了吗？其实广大的人民是打不尽的，杀不完的！要是这样可以的话，世界上早没有人了。
你们杀死一个李公朴，会有千百万个李公朴站起来！你们将失去千百万的人民！你们看着我们人少，没有力量？告诉你们，我们的力量大得很，强得很！看今天来的这些人都是我们的人，都是我们的力量！此外还有广大的市民！我们有这个信心：人民的力量是要胜利的，真理是永远是要胜利的，真理是永远存在的。历史上没有一个反人民的势力不被人民毁灭的！希特勒，墨索里尼，不都在人民之前倒下去了吗？翻开历史看看，你们还站得住几天！你们完了，快了！快完了！我们的光明就要出现了。我们看，光明就在我们眼前，而现在正是黎明之前那个最黑暗的时候。我们有力量打破这个黑暗，争到光明！我们光明，恰是反动派的末日！（热烈地鼓掌）
现在司徒雷登出任美驻华大使，司徒雷登是中国人民的朋友，是教育家，他生长在中国，受的美国教育。他住在中国的时间比住在美国的时间长，他就如一个中国的留学生一样，从前在北平时，也常见面。他是一位和蔼可亲的学者，是真正知道中国人民的要求的，这不是说司徒雷登有三头六臂，能替中国人民解决一切，而是说美国人民的舆论抬头，美国才有这转变。
李先生的血不会白流的！李先生赔上了这条性命，我们要换来一个代价。“一二·一”四烈士倒下了，年青的战士们的血换来了政治协商会议的召开；现在李先生倒下了，他的血要换取政协会议的重开！（热烈地鼓掌）我们有这个信心！（鼓掌）
“一二·一”是昆明的光荣，是云南人民的光荣。云南有光荣的历史，远的如护国，这不用说了，近的如“一二·一”，都属于云南人民的。我们要发扬云南光荣的历史！（听众表示接受）
反动派挑拨离间，卑鄙无耻，你们看见联大走了，学生放暑假了，便以为我们没有力量了吗？特务们！你们看见今天到会的一千多青年，又握起手来了，我们昆明的青年决不会让你们这样蛮横下去的！
反动派，你看见一个倒下去，可也看得见千百个继起的！
正义是杀不完的，因为真理永远存在！（鼓掌）
历史赋予昆明的任务是争取民主和平，我们昆明的青年必须完成这任务！
我们不怕死，我们有牺牲的精神！我们随时像李先生一样，前脚跨出大门，后脚就不准备再跨进大门！（长时间地鼓掌）
房间里的大象：生活中的沉默和否认
《房间里的大象：生活中的沉默和否认》是２０１１年重庆大学出版社出版的图书，作者是伊维塔·泽鲁巴维尔。
作文五：《红烛：我的父亲闻一多》1100字红烛：我的父亲闻一多
类别：历史·传记 ｜ 关键字：闻一多 传记
本书是闻一多先生次子闻立雕著述的闻一多传，文笔生动，图文并茂。书中所用资料一部分取材于闻一多先生的书信、文章、论著以及有据可查的他人文字材料；另一部分是作者自己的亲身经历，从某种意义上说是回忆录，具有重要的史料价值。 本书不仅写出诗人、学者、民主斗士闻一多，而且也表现出作为父亲的闻一多。闻一多是享誉海内外的名人，在中国现代文学史、中国革命史上都具有举足轻重的地位。他无私无畏，面对国民党的手枪，宁可倒下去也绝不屈服；同时他也是一个普通人，有自己的喜怒哀乐和七情六欲。作者实事求是地写出自己的父亲，有助于读者更全．．．
作者：闻立雕
出版社：新华出版社
１序
作者简介
内容简介
媒体评论
目录
书评： 莫问收获，但问耕耘
２第一部分
据清乾隆年间修的《闻氏族谱》，我们浠水闻氏原籍江西吉安，一世祖是文良辅，系南宋著名民族英雄文天祥的旁系家族成员，宋景炎二年，宋军战败时与文天祥同被元军俘获，解押途中潜逃至湖北浠水，隐姓埋名，改文为闻。延续到父亲已是第２０代后人。
清华园内丰富的学生生活（１）
清华园内丰富的学生生活（２）
清华园内丰富的学生生活（３）
清华园内丰富的学生生活（４）
清华园内丰富的学生生活（５）
五四——吕端大事不糊涂（１）
五四——吕端大事不糊涂（２）
五四——吕端大事不糊涂（３）
为父母作出“大牺牲”——结婚（．．．
为父母作出“大牺牲”——结婚（．．．
美利坚非我能久留之地也（１）
美利坚非我能久留之地也（２）
美利坚非我能久留之地也（３）
美利坚非我能久留之地也（４）
美利坚非我能久留之地也（５）
西窗剪烛，杯酒论文（１）
西窗剪烛，杯酒论文（２）
主义之鼓吹，笔之于文，吾所能也．．．
主义之鼓吹，笔之于文，吾所能也．．．
主义之鼓吹，笔之于文，吾所能也．．．
３第二部分
蒙自是云南省南部的一个边陲小镇，清光绪年间曾被法国殖民主义者相中，开辟为商埠，设立了海关，建起了法国银行，法国领事馆，法国邮政局，法国医院以及这个洋行那个洋行等等一批单位，那时蒙自也曾风光过一阵子。后来法国人修滇越铁路，当地脑筋顽固的群众不知中了什么
“何妨一下楼”先生（１）
“何妨一下楼”先生（２）
春城第一年（１）
春城第一年（２）
春城第一年（３）
春城第一年（４）
春城第一年（５）
春城第一年（６）
春城第一年（７）
一部书花了十年左右光阴（１）
一部书花了十年左右光阴（２）
一部书花了十年左右光阴（３）
一部书花了十年左右光阴（４）
一部书花了十年左右光阴（５）
作文六：《闻一多眼中的美国》5600字闻一多眼中的美国
民党政府 的 黑 暗 腐 败 ， 被 毛 泽 东 称 颂 为 “ 宁 可 倒 下 去， 不 愿 屈 ，“ 服” 表现了我们民族的英雄气概 ” 的闻一多教授 ， 早年受过美 国化很深的学校教育 ， 后又留学美国 。 难能可贵的是 ， 他对美国 有比较正确 、 比较全面的认识 。 他的美国观 ， 至今仍然对我们有 着积极的意义 。 清华大学前 １ ９ １ ２ 年 冬 ，１ ４ 岁 的 闻 一 多， 考 入 清 华 学 堂 （
中国现代著名诗人 、 学者 ， 积极投身爱国民主运动 ， 抨击国
。 清华是用美国返还的部分庚子赔款办起来的留美预备学校 。 身） 毕业后 ， 学生可以公费留美 ５ 年 。 教员中很多美国人 ， 课程多是 按美国标准 设 置 的 ， 教 材 也 多 是 英 文 课 本 ， 甚 至 课 外 活 动 如 演 剧 、 讲演 、 辩论会等也多用英语 。 这是一所美国化程度很深的学 校 。 在清华 ， 闻一多认真学好规定课程 ， 同时继续学习中国文学 和历史 ， 并思考中国问题 。 在这里他学到了广博的知识 ， 为以后 的教学和研究打下了坚实的基础 。 １ ９ ２ ０ 年 ， 有一家私 营 企 业 ， 经 常 在 清 华 礼 堂 放 映 一 些 美 国
的黄色电影 ， 闻一多和 他 的 同 窗 好 友 潘 光 旦 等 就 在 《 清华周 刊》 上发表文章 ， 号召同学们进行抵制 ， 终于迫使该商人停演这类片
闻一多眼中的美国
４ ４ ９
子 。１ 美国化 的 清 华 》 ９ ２ ２ 年 ， 闻一多在即将毕业之际 ， 发表了 《 一文 ， 一方面表达了他对母校的深厚感情 ， 但同时又指出 ， 许多 ，“ 清华学生 ， 在选择专业时 ， 只是从将来 “ 吃饭 ” 出洋 ” 回来当 经理 、 当买办出发 ， 缺乏伟大的抱负 ， 没有人生理想 ； 只重视英 文 ， 不重视中文 ； 好摆阔气 ， 好出风头 ， 办事不彻底 ， 等等 ， 他 认为 ， 这都是受美国化不良方面的影响造成的 。 他说 ， 这种美国 他对美国化的教育的认识是一贯的 。２ ４ 年之后 ， 即 １ ９ ４ ６年４月 在昆明一次集会中 ， 他对青年人说 ： 从美国的教育中 ， 可以学到 科学知识和技术 ， 但是 ， “ 它教我们只顾 自 己 ， 脱 离 人 民 ， 不 顾 国家民族 ， 这就是所谓 的 个 人 主 义 吧 ！” 他 希 望 青 年 们 改 变 这 种 状况 ， 走爱人民的道路 ， 这样 ， 学到的知识才能对社会有用 。 这 时的闻一多 ， 对这个问题的看法比以前更加深刻了 。 ” 化的结果是 ： “ 物 质 主 义 …… 平 庸 、 肤 浅 、 虚 荣 、 浮 躁 、 奢 华 。
美术学院 、 科罗拉多大 学 艺 术 系 、 纽 约 艺 术 学 院 等 院 校 学 美 术 ， 他看到了美国高度的物质文明 ， 看到了美国的广阔和活力 。 他赞 叹美术馆的壮丽辉煌 、 美术珍品收藏的丰富和美国艺术家高水平 的艺术作品和审美能力 。 他还看到美国有不少优秀影片 ，
并不像 过去在清华看到的都是些诲淫诲盗的片子 。 他还认识了许多正直 善良的 、 热心助人的 、 喜爱中华文化的美国朋友 ， 并和其中的一 些人结成终生的深厚的友谊 。 但整体来说 ， 他不喜欢美国 ， 特别 是美国的种族歧视使他深恶痛绝 。 到美国后不久 ， 他就给父母写 信说 ：“ 美国只知白种人也 ， 有颜色之人 （ 彼 称 黄、 黑、 红 种 人 ， 蛮夷 也 ， 狗 彘 也 。 呜 呼 ！ 我 堂 堂 华 胄 ， 有 五 千 年 之 为杂色人 ） 政教 、 礼法 、 文学 、 美术 ， 除 不 娴 制 造 机 械 以 为 杀 人 掠 财 之 用 ， 我有何者落后于彼哉 ？ 而 竟 为 彼 所 藐 视 蹂 躏 ， 是 可 忍 孰 不 可 忍 ！
１ ９ ２ ２ 年 ７ 月 ， 他在 清 华 毕 业 后 到 美 国 留 学 ， 先 后 在 芝 加 哥
４ ５ ０
李凌集
” 士大夫久居此邦而犹不发奋为雄者真木石也 。
得最优秀名誉奖 ， 按规定应送欧洲艺术之都巴黎 、 罗马深造 ， 但 因他是中国人而被取消 ； 他的好友梁实秋驾车与另一由美国白人 驾驶的汽车相撞 ， 警察不问情由 ， 只因梁是中国人 ， 就把梁抓起 来 ， 并罚款 １ ７ ０ 美元 ； 毕业典礼时 ， 没有一个美国人愿意和中国 人排成一列去领毕业证 ； 清华校友陈长桐到理发店理发 ， 因为他 是中国人 ， 老板不给他理 …… 这许多事情都使他感到极端的屈辱 和痛苦 。 他往往宁可呆在家里 ， 留长头发吃冷面包 ， 也不愿外出 受辱 。 他多次给亲友写信说 ： “ 一个有思想之中国青年 留 居 美 国 “ ， 又说 ： “ ，“ 痛哭流涕 ” 美利加非我久留之地 ” 蛰居 异 域 ， 何 殊 ” 谪戍 ？ 能早归国 ， 实为上策 。 因此 ， 他提前两年 ， 即 １ ９ ２ ５ 年 ６ 月就回国了 。 在 ２ ０ 年代他 ，“ ，令人 之滋味 ， 非笔墨所能形容 ” 彼之贱视国人者一言难 尽 ”
接着 ， 闻一多就多次亲身体会到种族歧视的滋味 ： 他在校获
写了许多爱国诗 ， 其中有的是针对美国的 。 如 《 孤雁 》 一诗 ， 篇 ， 点明主题 。 他把自己 首引了杜甫的一句诗 ：“ 天涯涕泪一身遥 ” 离开祖国到 美 国 来 比 作 是 一 只 离 群 的 孤 雁 ， 来 到 这 “ 苍鹰底领 、“ 。 在这里 ， “ 土” 腥臊的屠场 ” 鸷悍的霸王 ” “ 建筑起财力 的 窝 ，“ 。 这些描 绘 美 国 社 巢” 钢筋铁骨的机械 ， 喝醉了弱者底鲜血 ” 会形象的诗句 ， 说明诗人对帝国主义的罪恶已有较清醒的认识 。 ”这首诗以悲愤的心情 言之心痛 。 假洗衣匠口 吻 作 曲 以 鸣 不 平 。 描写华人在美国的屈辱生活 ， 表现出诗人对种族歧视的愤慨和对 一些美国人的罪恶和贪心的斥责 ： “ 我洗得净悲哀的 湿 手 帕 ， 我 ”“ 洗得白罪恶的黑汗衣 ， 贪心的油腻和欲火的灰 ， 你说洗衣的买 卖太下贱 ， 肯下贱的只 有 唐 人 不 成 ！”
（ 本 文 作 者 按： 唐 人 即 华 人 ）“ 流一身血汗洗别人的汗 ？ 你们肯干 ？ 你们肯干 ？” ， 序中说 ： “ 他还写了一首 《 洗衣歌 》 国 人 旅 外 之 受 人 轻 视，
闻一多眼中的美国
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” 这是符合实际的 。 差不多是唯一有意大声歌颂爱国的诗人 。
另一著名诗人朱自清写道 ：“ 抗战以前 ， 他 （ 按 ： 指闻一多 ）
典文学的教学和研究 。 抗战期间 ， 清华与北大 、 南开三所大学在 昆明共同组成西南联大 ， 他随清华到西南联大任教 。 目睹国民党 军队在日寇进攻面前节节溃退 ， 政治上贪污腐败 ， 物价高涨 ， 民 不聊生 ， 从 １ ９ ４ ３ 年起 ， 他 走 出 书 斋 ， 从 诗 人 、 学 者 转 变 成 为 一 个为民主而斗争的猛士 ， 在中共地下组织和民主同盟战友们的帮 助下 ， 他的思想获得飞跃进步 。 抗战胜利后 ， 蒋介石集团在美国支持下发动内战 ， 遭到全国
回国以后 ， 闻一 多 历 尽 坎 坷 。１ ９ ３ ２年回到清华从事中国古
人民反对 。 闻一多走在反内战运动的前列 。 在 １ ９ ４ ５年８月１ ５日 的时事晚会上 ， 闻一多和吴晗等作了讲演 ， 闻一 多 说 ： “ 美国反 不管他们有什么原子弹 ， 我们还是要反对 ！ 你美国人敢用原子弹 杀中国人民 ， 我们不 怕 ！” 对 美 国 在 二 战 中 打 败 德 、 意 、 日 法 西 斯所作出的重大贡献 ， 闻一多是赞赏和感谢的 ； 但是战后美国出 钱出枪并把国民党军队大批运到东北华北打内战 ， 闻一多则是坚 决反对的 。 闻一多的爱憎分明 ， 在同一次 讲 演 中 ， 他 说 ： “ 凡是 ，“ 人民都应该站在一起 ” 中国人民和美国人民是不分的 ， 但是人 。经 过 学 习，思 想 提 高 了 的 闻 一 多 民和压迫人民的人是 要 分 的 ” 已经从过去单纯的对种族歧视的憎恶发展到懂得把反动派和人民 分别对待了 。 他的这些言论 ， 美国政府是注意到了的 。 美国驻昆明的兰登 ，“ 动派在制造我们的内战 ” 谁在帮助我们内战 ， 我们 就 反 对 谁 ！
敦总领事在给美国驻华大使的第 ８ 闻一多和吴 ５ 号快报中写道 ：“ ”尽 晗批评了美国支持重 庆 ， 控 诉 了 美 国 强 化 压 迫 人 民 的 军 队 。 管知道他们所支持的国民党军队是压迫人民的 ， 但美国政府继续
４ ５ ２
李凌集
一意孤行 。
内战 。 闻一多 和 费 孝 通 、 潘 光 旦 、 吴 晗 等 四 人 联 名 给 马 歇 尔 写 信 ， 希望国际友人 “ 为了世界和平 ， 不但要劝阻国共交锋 ， 而且 。具体措施包 能有效的在政治上和 经 济 上 给 予 建 设 民 主 的 助 力 ” 括改组政府 ， 取 消 特 务 组 织 等 等 。 这 封 信 当 然 没 有 收 到 什 么 效 果 。 美国名义上是调停 ， 实际上是加紧武装国民党军队 ， 并继续 大量把他们运到内战 的 前 线 。 于 是 ， 闻
一 多 与 １ ９位著名教授联 月１ ３ 日的那封信还比 较 委 婉 ， 第 二 封 信 则 是 直 截 了 当 地 对 美 国 进行了批评 。 信中尖锐指出 ： “ 国民党用以进攻和屠杀 中 国 人 民 的一切武器装 备 和 运 输 工 具 ， 都 是 贵 国 以 援 华 的 名 义 所 供 给 它 ” 信中要求美国马上停止这种行为 。 的。 诉诸上层的这些信 ， 当然不会有什么效果 。 闻一多寄希望于 。 如 果 说 ，１ 名于 １ 致马歇尔 将 军 书》 ９ ４ ６年５月２ 日，再 发 表 《
调 停” 中 国 １ ９ ４ ６年１月１ ３ 日 ， 马歇尔来华代表美国总统 “
， 在民主 美国人民 。 在 １ 即他被暗杀前 １ ９ ４ ６年６月２ ９日 （ ６ 天） 同盟举行的记者招待会上 ， 闻一多说 ： “ 我们可以发动 美 国 人 民 控诉美国政府的运动 。 从美国内部来看 ， 两个政党间的进步分子 及下层平民正将有自由工人联合的组织 ， 这个组织的发展将大有 ”闻一多希望通过美国大多数人民和进 影响于美国未来的政 治 。 步力量 ， 利用美国舆论和议会民主制度 ， 能改变美国政府的错误 政策 。 但他更把 希 望 寄 托 在 中 国 人 民 自 己 身 上 。 在 同 一 次 讲 演 “ 中， 他又说 ： 我们对外力的作用 ， 不必估计过高 。 只有坚信自己的 ， “ 。 意志 ， 把希望寄托在人民身上 ” 人民的意志才是真正的力量 ” 抗战胜利以后 ， 原由清华 、 北大 、 南开三校组成的西南联大
决定于 １ ９ ４ ６年５月４ 日 结 束，师 生 分 批 北 上 复 校。 曾 经 胜 利 地 进行 “ 一二 · 一 ” 运动 ， 给国民党反动统治以沉重打击 ， 因而获 得 “ 民主堡垒 ” 光荣称号的西南联大的师生陆续减少 。 反动派以
闻一多眼中的美国
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为时机到来 ， 加紧活动 。 从 １ ９ ４ ６ 年 五 六 月 起， 昆 明 街 头 大 量 张 贴反动标语 ， 并散布流言诬蔑爱国民主人士 ， 把闻一多叫 “ 闻一 还扬言要用 ４ ０ 万元买 闻 一 多 的 头 ， 气 氛 十 分 恐 怖 。 联 大 的 进 步 同学 、 地下党员 、 亲友们都劝他早点离开 。 正在这时 ， 美国加州 大学以以可以 带 家 眷 的 优 厚 条 件 聘 请 他 去 讲 学 ， 他 都 婉 词 谢 绝 了 。 理由是 ： 民主运动需要我 ， 中国需要我 。 ７月１ １ 日 ， 联大最后一批师生集体离昆 ， 反动 派 急 不 可 待 ， ， 多次寄匿名恐吓信 ， 派 特 务 监 视 ， 多夫 ” （ 即说他是苏联特务 ）
当天晚上就暗杀了闻一多的战友 、 爱国民主人士李公朴 。 闻一多 ， 并在会 上 李公朴殉难经过报告会 ” ７月１ ５ 日上午毅然出席了 “ 发表了气壮山河的最后的演讲 ， 痛斥反动派 ， 并 大 声 宣 称 ： “ 我 们不怕死 ， 我们有牺牲的精神 ， 我们随时像李先生一样 ， 前脚跨 出大门 ， 后脚就不准备 跨 进 大 门 ！” 表 现 了 爱 国 知 识 分 子 的
崇 高 。 情操 ，“ 表现了我们民族的英雄气概 ” 下午 ， 闻一多就被特务用美制手枪杀害 。 李公朴 、 闻一多遇难后 ， 中外震惊 ， 悲愤莫名 ， 全国人民掀 悲愤欲绝 ， 他明明知道 ， 黑名单上第二个就轮到他 ， 但他还是于
起强烈的抗 议 高 潮 ， 使 国 民 党 陷 于 更 大 的 孤 立 ， 加 速 了 它 的 灭 ”闻 心不死 ， 志不绝 ， 和 平 可 期 ， 民 主 可 望 ， 杀 人 者 终 必 覆 亡 。 “ 你是 一 团 火 ， 照 见 了 魔 鬼 ， 烧 毁 了 自 己 ， 遗 烬 里 爆 出 个 新 中 国 ！” 正如他所预言 ， 闻一多被暗杀后三年多 ， 国民党反动派和它的 后台老板美国反动势力就被赶出了中国大陆 ， 新中国诞生了 。
（ 原载 《 炎黄春秋 》１ 闻一多研究专刊 》 转载 ） ９ ９ ６ 年第 ２ 期 ， 后为 《
亡 。 周恩来在悼词中写道 ：“ 我谨以最虔诚的信念向殉道者默誓 ： 一多的挚友 、 著名的 诗 人 朱 自 清 在 《 挽 一 多 先 生》 的 诗 中 写 道：
作文七：《闻一多的诗》3200字１、死水＞
这是一沟绝望的死水，
清风吹不起半点漪沦。
不如多扔些破铜烂铁，
爽性泼你的剩菜残羹。
也许铜的要绿成翡翠，
铁罐上绣出几瓣桃花；
再让油腻织一层罗绮，
霉菌给他蒸出些云霞。
让死水酵成一沟绿酒，
飘满了珍珠似的白沫；
小珠们笑声变成大珠，
又被偷酒的花蚊咬破。闻一多的诗。
那么一沟绝望的死水，
也就夸得上几分鲜明。
如果青蛙耐不住寂寞，
又算死水叫出了歌声。
这是一沟绝望的死水，
这里断不是美的所在，
不如让给丑恶来开垦，
看他造出个什么世界。
２、凭借＞
？你凭着什么和我相爱？？
假使一旦你这样提出质问来，
我将答得很从容？？我是不慌张的，
？凭着妒忌，至大无伦的妒忌！？
真的，你喝茶时，我会仇视那杯子，
每次你说那片云彩多美，每次，
你不知道我的心便在那里恶骂：
？怎么？难道我还不如他？？
３、国手＞
爱人啊！你是个国手，
我们来下一盘棋；
我的目的不是要赢你，
但只求输给你？？
将我的灵和肉
输得干干净净！
４、青春＞
青春象只唱着歌的鸟儿，
已从残冬窟里闯出来，
驶入宝蓝的穹窿里去了。
神秘的生命，
在绿嫩的树皮里膨胀着，
快要送出带鞘子的，
翡翠的芽儿来了。
诗人呵！揩干你的冰泪，
快预备着你的歌儿，
也赞美你的苏生罢！
５、游戏之祸＞
我酌上蜜酒，烧起沉檀，
游戏着膜拜你：
沉檀烧地太狂了，
我忙拿密酒来浇他；
谁知越浇越烈，
竟惹了焚身之祸呢！
６、快乐＞
快乐好比生机：
生机的消息传到伊甸，
群花便立刻
披起五光十色的绣裳。
快乐跟我的
灵魂接了吻，我的世界
忽变成天堂，
住满了柔艳的安琪儿！
７、黄鸟＞
哦！森林的养子，
太空的血胤
不知名的野鸟儿啊！
黑缎的头帕，
蜜黄的羽衣，
镶着赤铜的喙爪？？
啊！一只鲜明的火镞，
那样癫狂地射放，
射翻了肃静的天宇哦！
象一块雕镂的水晶，
艺术纵未完成，
却永映着上天的光彩？？
这样便是他吐出的
那阕雅健的音乐呀！
啊！希腊式的雅健！
野心的鸟儿啊！
我知道你喉咙里的
太丰富的歌儿
８、秋深了＞
秋深了，人病了。闻一多的诗。
人敌不住秋了；
整日佣着件大氅，
象只煨灶的猫，
蜷在椅上摇？？摇？？摇？？
想着祖国，
想着家庭，
想着母校，
想着故人，
想着不胜想，水堪想的胜境良朝。
春的荣华逝了，
夏的荣华逝了；
秋在对面嵌白框窗子的
金字塔似的木板房子檐下，
抱着香黄色的破头帕，
追想春夏已逝的荣华；
想的伤心时，
飒飒地洒下几点黄金泪。
啊！秋是追想的时期！
秋是堕泪的时期！
９、谢罪以后＞
朋友，怎样开始？这般结局？
？谁实为之？？是我情愿，是你心许？
朋友，开始结局之间，
演了一出浪漫的悲剧；
如今戏既演完了，
便将那一页撕了下去，
还剩下了一部历史，
恐十倍地庄严，百般地丰富，？？
是更生的灵剂，乐园的基础！
朋友！让舞台上的经验，短短长长，
是恩爱，是仇雠，尽付与时间和游浪。
若教已放下来的绣幕，
永作隔断记忆的城墙；
台上的记忆尽可隔断，
但还有一篇未成的文章，
是在登台以前开始作的。
朋友！你为什么不让他继续添长，
完成一件整的艺术品？你试想想！
朋友！我们来勉强把悲伤葬着，
让我们的胸膛做了他的坟墓；
让忏悔蒸成湿雾，
糊湿了我们的眼睛也可；
但切莫把我们的心，
冷的变成石头一个，
让可怕的矜骄的刀子
在他上面磨成一面的锋，两面的锷。
朋友，知道成锋的刀有个代价么？
１０、宇宙＞
宇宙是个监狱，
但是个模范监狱；
他的目的在革新，
并不在惩旧。
１１、花儿开过了＞
花儿开过了，果子结完了：
一春的香雨被一夏的骄阳炙干了，
一夏的荣华被一秋的馋风扫尽了。
如今败叶枯枝，便是你的余剩了。
天寒风紧，冻哑了我的心琴；
我惯唱的颂歌如今竟唱不成。
但是，且莫伤心，我的爱，
琴弦虽不鸣了，音乐依然在。
只要灵魂不灭，记忆不死，纵使
你的荣华永逝（这原是没有的事），
我敢说那已消的春梦的余痕，
还永远是你我的生命的生命！
况且永继的荣花，顿刻的凋落？？
两两相形，又算得了些什么？
今科的假眠，也不过是明春的
更烈的生命所必需的休息。
所以不怕花残，果烂，叶败，枝空，
那缜密的爱的根网总不一刻放松；
他总是绊着，抓着，咬着我的心，
他要抽尽我的生命供给你的生命！
爱啊！上帝不曾因青春的暂退，
就要将这个世界一齐捣毁，
我也不曾因你的花儿暂谢，
就敢失望，想另种一朵来代他！
１２、回顾＞
九年的清华的生活，
回头一看？？
是秋夜里一片沙漠，
却露着一颗萤火，
越望越光明，
四围是迷茫莫测的凄凉黑暗。
这是红惨绿娇的暮春时节：
如今到了荷池？？
寂静的重量正压着池水
连面皮也皱不动？？
一片死静！
忽地里静灵退了，
镜子碎了，
个个都喘气了。
看！太阳的笑焰？？一道金光，
滤过树缝，洒在我额上；
如今羲和替我加冕了，
我是全宇宙的王！
１３、雨夜＞
几朵浮云，仗着雷雨的势力，
把一天的星月都扫尽了。
一阵狂风还喊来要捉那软弱的树枝，
树枝拼命地扭来扭去，
但是无法躲避风的爪子。
凶狠的风声，悲酸的雨声？？
我一壁听着，一壁想着；
假使梦这时要来找我，
我定要永远拉着他，不放他走；
还剜出我的心来送他作贽礼，
他要收我作个莫逆的朋友。
风声还在树里呻吟着，
泪痕满面的曙天白得可怕，
我的梦依然没有做成。
哦！原来真的已被我厌恶了，
假的就没他自身的尊严吗？
１４、深夜的泪＞
生波停了掀簸；
深夜啊！？？
深默的寒潭！
澈虚的古镜！
行人啊！
回转头来，
照照你的颜容罢！
啊！这般憔悴？？
轻柔的泪，
温热的泪，
洗得净这仆仆的征尘？
无端地一滴滴流到唇边，
想是要你尝尝他的滋味；
这便是生活的滋味！
枕儿啊！
紧紧地贴着！
请你也尝尝他的滋味。
唉！若不是你，
这腐烂的骷髅，
往那里靠啊！
更鼓啊！
一声声这般急切；
便是生活的战鼓罢？
唉！擂断了心弦，
搅乱了生波？？
战也是死，
逃也是死，
降了我不甘心。
生活啊！
你可有个究竟？
啊！宇宙的生命之酒，
都将酌进上帝的金樽。
不幸的浮沤！
怎地偏酌漏了你呢？
１５、太平洋舟中见一明星＞
鲜艳的明星哪！？？
太阴的嫡裔，
月儿同胞的小妹？？
你是天仙吐出的玉唾，
溅在天边？
还是鲛人泣出的明珠，
被海涛淘起？
哦！我这被单调的浪声
摇睡了的灵魂，
昏昏睡了这么久，
毕竟被你唤醒了哦，
灿烂的宝灯啊！
我在昏沉的梦中，
你将我唤醒了，
我才知道我已离了故乡，
贬斥在情爱的边徼之外？？
飘簸在海涛上的一枚钓饵。
你又唤醒了我的大梦？？
梦外包着的一层梦！
生活呀！苍茫的生活呀！
也是波涛险阻的大海哟！
是情人的眼泪的波涛，
则壮士的血液的波涛。
鲜艳的星，光明的结晶啊！
生命之海中的灯塔！
照着我罢！照着我罢！
不要让我碰了礁滩！
不要许我越了航线；
我自要加进我的一勺温泪，
教这泪海更咸；
我自要倾出我的一腔热血，
教这血涛更鲜！
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作文八：《闻一多的诗》3100字闻一多的诗
１、《死水》
这是一沟绝望的死水，
清风吹不起半点漪沦。
不如多扔些破铜烂铁，
爽性泼你的剩菜残羹。
也许铜的要绿成翡翠，
铁罐上绣出几瓣桃花；
再让油腻织一层罗绮，
霉菌给他蒸出些云霞。
让死水酵成一沟绿酒，
飘满了珍珠似的白沫；
小珠们笑声变成大珠，
又被偷酒的花蚊咬破。
那么一沟绝望的死水，
也就夸得上几分鲜明。
如果青蛙耐不住寂寞，
又算死水叫出了歌声。
这是一沟绝望的死水，
这里断不是美的所在，
不如让给丑恶来开垦，
看他造出个什么世界。
２、《凭借》
“你凭着什么和我相爱？”
假使一旦你这样提出质问来，
我将答得很从容——我是不慌张的，
“凭着妒忌，至大无伦的妒忌！”
真的，你喝茶时，我会仇视那杯子，
每次你说那片云彩多美，每次，
你不知道我的心便在那里恶骂：
“怎么？难道我还不如他？”
３、《国手》
爱人啊！你是个国手，
我们来下一盘棋；
我的目的不是要赢你，
但只求输给你——
将我的灵和肉
输得干干净净！
４、《青春》
青春象只唱着歌的鸟儿，
已从残冬窟里闯出来，
驶入宝蓝的穹窿里去了。
神秘的生命，
在绿嫩的树皮里膨胀着，
快要送出带鞘子的，
翡翠的芽儿来了。
诗人呵！揩干你的冰泪，
快预备着你的歌儿，
也赞美你的苏生罢！
５、《游戏之祸》
我酌上蜜酒，烧起沉檀，
游戏着膜拜你：
沉檀烧地太狂了，
我忙拿密酒来浇他；
谁知越浇越烈，
竟惹了焚身之祸呢！
６、《快乐》
快乐好比生机：
生机的消息传到伊甸，
群花便立刻
披起五光十色的绣裳。
快乐跟我的
灵魂接了吻，我的世界
忽变成天堂，
住满了柔艳的安琪儿！
７、《黄鸟》
哦！森林的养子，
太空的血胤
不知名的野鸟儿啊！
黑缎的头帕，
蜜黄的羽衣，
镶着赤铜的喙爪——
啊！一只鲜明的火镞，
那样癫狂地射放，
射翻了肃静的天宇哦！
象一块雕镂的水晶，
艺术纵未完成，
却永映着上天的光彩——
这样便是他吐出的
那阕雅健的音乐呀！
啊！希腊式的雅健！
野心的鸟儿啊！
我知道你喉咙里的
太丰富的歌儿
８、《秋深了》
秋深了，人病了。
人敌不住秋了；
整日佣着件大氅，
象只煨灶的猫，
蜷在椅上摇……摇……摇……
想着祖国，
想着家庭，
想着母校，
想着故人，
想着不胜想，水堪想的胜境良朝。
春的荣华逝了，
夏的荣华逝了；
秋在对面嵌白框窗子的
金字塔似的木板房子檐下，
抱着香黄色的破头帕，
追想春夏已逝的荣华；
想的伤心时，
飒飒地洒下几点黄金泪。
啊！秋是追想的时期！
秋是堕泪的时期！
９、《谢罪以后》
朋友，怎样开始？这般结局？
“谁实为之？”是我情愿，是你心许？
朋友，开始结局之间，
演了一出浪漫的悲剧；
如今戏既演完了，
便将那一页撕了下去，
还剩下了一部历史，
恐十倍地庄严，百般地丰富，——
是更生的灵剂，乐园的基础！
朋友！让舞台上的经验，短短长长，
是恩爱，是仇雠，尽付与时间和游浪。
若教已放下来的绣幕，
永作隔断记忆的城墙；
台上的记忆尽可隔断，
但还有一篇未成的文章，
是在登台以前开始作的。
朋友！你为什么不让他继续添长，
完成一件整的艺术品？你试想想！
朋友！我们来勉强把悲伤葬着，
让我们的胸膛做了他的坟墓；
让忏悔蒸成湿雾，
糊湿了我们的眼睛也可；
但切莫把我们的心，
冷的变成石头一个，
让可怕的矜骄的刀子
在他上面磨成一面的锋，两面的锷。
朋友，知道成锋的刀有个代价么？
１０、《宇宙》
宇宙是个监狱，
但是个模范监狱；
他的目的在革新，
并不在惩旧。
１１、《花儿开过了》
花儿开过了，果子结完了：
一春的香雨被一夏的骄阳炙干了，
一夏的荣华被一秋的馋风扫尽了。
如今败叶枯枝，便是你的余剩了。
天寒风紧，冻哑了我的心琴；
我惯唱的颂歌如今竟唱不成。
但是，且莫伤心，我的爱，
琴弦虽不鸣了，音乐依然在。
只要灵魂不灭，记忆不死，纵使
你的荣华永逝（这原是没有的事），
我敢说那已消的春梦的余痕，
还永远是你我的生命的生命！
况且永继的荣花，顿刻的凋落——
两两相形，又算得了些什么？
今科的假眠，也不过是明春的
更烈的生命所必需的休息。
所以不怕花残，果烂，叶败，枝空，
那缜密的爱的根网总不一刻放松；
他总是绊着，抓着，咬着我的心，
他要抽尽我的生命供给你的生命！
爱啊！上帝不曾因青春的暂退，
就要将这个世界一齐捣毁，
我也不曾因你的花儿暂谢，
就敢失望，想另种一朵来代他！
１２、《回顾》
九年的清华的生活，
回头一看——
是秋夜里一片沙漠，
却露着一颗萤火，
越望越光明，
四围是迷茫莫测的凄凉黑暗。
这是红惨绿娇的暮春时节：
如今到了荷池——
寂静的重量正压着池水
连面皮也皱不动——
一片死静！
忽地里静灵退了，
镜子碎了，
个个都喘气了。
看！太阳的笑焰——一道金光，
滤过树缝，洒在我额上；
如今羲和替我加冕了，
我是全宇宙的王！
１３、《雨夜》
几朵浮云，仗着雷雨的势力，
把一天的星月都扫尽了。
一阵狂风还喊来要捉那软弱的树枝，
树枝拼命地扭来扭去，
但是无法躲避风的爪子。
凶狠的风声，悲酸的雨声——
我一壁听着，一壁想着；
假使梦这时要来找我，
我定要永远拉着他，不放他走；
还剜出我的心来送他作贽礼，
他要收我作个莫逆的朋友。
风声还在树里呻吟着，
泪痕满面的曙天白得可怕，
我的梦依然没有做成。
哦！原来真的已被我厌恶了，
假的就没他自身的尊严吗？
１４、《深夜的泪》
生波停了掀簸；
深夜啊！——
深默的寒潭！
澈虚的古镜！
行人啊！
回转头来，
照照你的颜容罢！
啊！这般憔悴……
轻柔的泪，
温热的泪，
洗得净这仆仆的征尘？
无端地一滴滴流到唇边，
想是要你尝尝他的滋味；
这便是生活的滋味！
枕儿啊！
紧紧地贴着！
请你也尝尝他的滋味。
唉！若不是你，
这腐烂的骷髅，
往那里靠啊！
更鼓啊！
一声声这般急切；
便是生活的战鼓罢？
唉！擂断了心弦，
搅乱了生波……
战也是死，
逃也是死，
降了我不甘心。
生活啊！
你可有个究竟？
啊！宇宙的生命之酒，
都将酌进上帝的金樽。
不幸的浮沤！
怎地偏酌漏了你呢？
１５、《太平洋舟中见一明星》
鲜艳的明星哪！——
太阴的嫡裔，
月儿同胞的小妹——
你是天仙吐出的玉唾，
溅在天边？
还是鲛人泣出的明珠，
被海涛淘起？
哦！我这被单调的浪声
摇睡了的灵魂，
昏昏睡了这么久，
毕竟被你唤醒了哦，
灿烂的宝灯啊！
我在昏沉的梦中，
你将我唤醒了，
我才知道我已离了故乡，
贬斥在情爱的边徼之外——
飘簸在海涛上的一枚钓饵。
你又唤醒了我的大梦——
梦外包着的一层梦！
生活呀！苍茫的生活呀！
也是波涛险阻的大海哟！
是情人的眼泪的波涛，
则壮士的血液的波涛。
鲜艳的星，光明的结晶啊！
生命之海中的灯塔！
照着我罢！照着我罢！
不要让我碰了礁滩！
不要许我越了航线；
我自要加进我的一勺温泪，
教这泪海更咸；
我自要倾出我的一腔热血，
教这血涛更鲜！
＊ 闻一多名言名句
＊ 徐志摩的诗歌
＊ 范仲淹的诗
作文九：《闻一多的诗》5900字闻一多（１８９９－１９４６），名亦多，字友三，亦字友山，家族排行叫家骅。后改名多，又改名一多。他致力于研究新诗格律化的理论，在论文《诗的格律》中，他要求新诗具有“音乐的美（音节），绘画的美（词藻），并且还有建筑的美（节的匀称和句的均齐）”。著有诗集《红烛》（１９２３）、《死水》（１９２８）。学术著作有《神话与诗》、《唐诗杂论》、《古典新义》、《楚辞校补》等。闻一多的主要著作收集在《闻一多全集》中，共４册８集，１９４８年８月由开明书店出版。关于闻一多主要研究资料有：《闻一多纪念文集》（三联书店，１９８０）、陈凝《闻一多传》（民享出版社，１９４７）、王康《闻一多传》（湖北人民出版社，１９７９），梁实秋《谈闻一多》（台北传记文学社，１９６７）。幻中之邂逅 死 孤雁 火柴 玄思 太阳吟 烂果 渔阳曲 口供 死水 静夜 发现 祈祷 一句话
幻中之邂逅
太阳落了，责任闭了眼睛，
屋里朦胧的黑暗凄酸的寂静，
钩动了一种若有若无的感情，
——快乐和悲哀之间底黄昏。
仿佛一簇白云，蒙蒙漠漠，
拥着一只素氅朱冠的仙鹤——
在方才淌进的月光里浸着，
那娉婷的模样就是他么？
我们都还没吐出一丝儿声响，
我刚才无心地碰着他的衣裳，
许多的秘密，便同奔川一样，
从这摩触中不歇地冲洄来往。
忽地里我想要问他到底是谁，
推起头来……月在哪里？人在哪里？
从此狰狞的黑暗，咆哮的静寂，
便扰得我辗转空床，通夜无睡。
死
啊！我的灵魂底灵魂！
我的生命底生命，
我一生底失败，一生底亏欠，
如今要都在你身上补足追偿，
但是我有什么
可以求于你的呢？
让我淹死在你眼睛底汪波里！
让我烧死在你心房底熔炉里！
让我醉死在你音乐底琼醪里！
让我闷死在你呼吸底馥郁里！
不然，就让你的尊严羞死我！
让你的酷冷冻死我！
认你那无情的牙齿咬死我！
让那寡恩的毒剑螫死我！
你若赏给我快乐，
我就快乐死了；
你若赐给我痛苦，
我也痛苦死了；
死是我对你唯一的要求，
死是我对你无上的贡献。
孤雁
不幸的失群的孤客！
谁教你抛弃了旧侣，
拆散了阵字，
流落到这水国底绝塞，
拼若寸磔的愁肠，
泣诉那无边的酸楚？
啊！从那浮云底密幕里，
进出这样的哀音；
这样的痛苦！这样的热情！
孤寂的流落者！
不须叫喊得哟！
你那沉细的音波，
在这大海底惊雷里，
还不值得那涛头上
溅落的一粒浮沤呢！
可怜的孤魂啊！
更不须向天回首了。
天是一个无涯的秘密，
一幅蓝色的谜语，
太难了，不是你能猜破的。
也不须向海低头了。
这辱骂高天的恶汉，
他的咸卤的唾沫
不要渍湿了你的翅膀，
粘滞了你的行程！
流落的孤禽啊！
到底飞住哪里去呢？
那太平洋底彼岸，
可知道究竟有些什么？
啊！那里是苍鹰底领土——
那鸷悍的霸王啊！
他的锐利的指爪，
已撕破了自然底面目，
建筑起财力底窝巢。
那里只有钢筋铁骨的机械，
喝醉了弱者底鲜血，
吐出些罪恶底黑烟，
涂污我太空，闭熄了日月，
教称飞来不知方向，
息去又没地藏身啊！
流落的失群者啊！
到底要往哪里去？
随阳的鸟啊！
光明底追逐者啊！
不信那腥臊的屠场，
黑黯的烟灶．
竟能吸引你的踪迹！
妇来罢，失路的游魂！
归来参加你的伴侣，
补足他们的阵列！
他们正引着颈望你呢。
归来偃卧在霜染的芦林里，
那里有校猎的西风，
将茸毛似的芦花，
铺就了你的的床褥
来温暖起你的甜梦。
归来浮游在温柔的港溆里，
那里方是你的浴盆。
归来徘徊在浪舐的平沙上
趁着溶银的月色，
婆婆着戏弄你的幽影。
归来罢，流落的孤禽！
与其尽在这水国底绝塞，
拼着寸磔的愁肠，
泣诉那无边的酸楚，
不如擢翅回身归去罢！
啊！但是这不由分说的狂飙
挟着我不息地前进；
我脚上又带着了一封信，
我怎能抛却我的使命，
由着我的心性
回身擢翅归去来呢？
火柴
这些都是君王底
樱桃艳嘴的小歌童：
有的唱出一颗灿烂的明星，
唱不出的，都拆成两片枯骨。
玄思
在黄昏底沉默里，
从我这荒凉的脑子里，
常迸出些古怪的思想，
不伦不类的思想；
仿佛从一座古寺前的
尘封雨渍的钟楼里，
飞出一阵猜怯的蝙蝠，
非禽非兽的小怪物。
同野心的蝙蝠一样，
我的思想不肯只爬在地上，
却老在天空里兜圈子，
圆的，扁的，种种的圈子。
我这荒凉的脑子
在黄昏底沉默里，
常迸出些古怪的思想，
仿佛同些蝙蝠一样。
太阳吟
太阳啊，刺得我心痛的太阳！
又逼走了游子底一出还乡梦，
又加他十二个时辰的九曲回肠！
太阳啊，火一样烧着的太阳！
烘干了小草尖头底露水，
可烘得干游子底冷泪盈眶？
太阳啊，六龙骖驾的太阳！
省得我受这一天天的缓刑，
就把五年当一天跑完那又何妨？
太阳啊——神速的金乌——太阳！
让我骑着你每日绕行地球一周，
也便能天天望见一次家乡！
太阳啊，楼角新升的太阳！
不是刚从我们东方来的吗？
我的家乡此刻可都依然无恙？
太阳啊，我家乡来的太阳！
北京城里底官柳裹上一身秋了吧？
唉！我也憔悴的同深秋一样！
太阳啊，奔波不息的太阳！
——你也好像无家可归似的呢。
啊！你我的身世一样地不堪设想！
太阳啊，自强不息的太阳！
大宇宙许就是你的家乡吧。
可能指示我我底家乡的方向？
太阳啊，这不像我的山川，太阳！
这里的风云另带一般颜色，
这里鸟儿唱的调子格外凄凉。
太阳啊，生命之火底太阳！
但是谁不知你是球东半底情热，
——同时又是球西半的智光？
太阳啊，也是我家乡底太阳！
此刻我回不了我往日的家乡，
便认你为家乡也还得失相偿。
太阳啊，慈光普照的太阳！
往后我看见你时，就当回家一次；
我的家乡不在地下乃在天上！
烂果
我的肉早被黑虫子咬烂了。
我睡在冷辣的青苔上，
索性让烂的越加烂了，
只等烂穿了我的核甲，
烂破了我的监牢，
我的幽闭的灵魂
便穿着豆绿的背心，
笑迷迷地要跳出来了！
以上选自《红烛》
渔阳曲
白日底光芒照射着朱梦，
丹墀上默跪看双双的桐影。
宴饮的宾客坐满了西厢，
高堂上虎踞着他们的主人，
高宣上虎踞着威严的主人。
丁东，丁东，
沉默弥漫了堂中，
又一个鼓手，
在堂前奏弄，
这鼓声与众不同。
丁东，丁东，
听！你可听得懂？
听！你可听得懂？
银琖玉碟——尝不遍燕脯龙肝，
鸬鹚杓子泻着美酒如泉，
杯盘的交响闹成铿锵一片，
笑容堆皱在主人底满脸——
啊，笑容堆皱了主人底满脸。
丁东，丁东，
这鼓声与众不同——
它清如鹤泪，
它细似吟蛩，
这鼓声与众不同。
丁东，丁东，
听！你可听得懂？
听！你可听得懂？
你看这鼓手他不象是凡夫，
他儒冠儒服，定然腹有诗书，
他宜乎调度着更幽雅的音乐，
粗笨的鼓捶不是他的工具，
这双鼓捶不是这手中的工具！
丁东，丁东，
这鼓声与众不同——
象寒泉注淌，
象雨打梧桐；
这鼓声与众不同。
丁东，丁东，
听！你可听得懂？
听！你可听得懂？
你看他在庭前绕着一道长弧线，
然后徐徐地步上了阶梯，
一步一声鼓，越打越酣然——
啊，声声的垒鼓，越打越酣然。
叮东，叮东，
这鼓声与众不同——
陡然成急切，
忽又变成沉雄；
这鼓声与众不同。
叮东，叮东，
不同，与众不同，
不同，与众不同。
坎坎的鼓声震动了屋宇，
他走上了高堂，便张目四顾，
他看见满堂缩瑟的猪羊，
当中是一只磨牙的老虎。
他偏要撩一撩这只老虎。
叮东，叮东，
这鼓声与众不同，
这不是颂德，
也不是歌功；
这鼓声与众不同。
叮东，叮东，
不同，与众不同！
不同，与众不同！
他大步地跨向主人底席旁，
却被一个班吏匆忙地阻挡；
“无礼的奴才！”这班吏吼道，
“你怎么不穿上号衣，就往前瞎闯？
你没有穿号衣，就往这儿瞎闯？”
叮东，叮东，
这鼓声与众不同——
分明是咒诅，
显然是嘲弄；
这鼓声与众不同。
叮东，叮东，
听！你可听得懂？
听！你可听得懂？
他领过了号衣，靠近栏杆，
次第的脱了皂帽，解了青衫，
忽地满堂的目珠都不敢直视，
仿佛看见猛烈的光芒一般，
仿佛他身上射出金光一般。
叮东，叮东，
这鼓手与众不同；
他赤身露体，
他声色不动，
这鼓手与众不同。
叮东，叮东，
真个与众不同！
真个与众不同！
满堂是恐怖，满堂是惊讶，
满堂寂寞——日影在石栏杆下；
飞走了翩翩一只穿花蝶，
洒落了疏疏几点木犀花，
庭中洒下了几点木犀花。
叮东， 叮东，
这鼓手与众不同——
莫不是酒醉？
莫不是癫疯？
这鼓手与众不同。
叮东，叮东，
定当与众不同！
定当与众不同！
苍黄的号挂露出一只赤臂，
头颅上高架着一顶银盔——
他如今换上了全副装束，
如今他才是一个知礼的奴才，
如今他才是一个知礼的奴才。
叮东，叮东，
这鼓声与众不同——
象狂涛打岸，
象霹雳腾空；
这鼓声与众不同。
叮东，叮东，
不同，与众不同！
不同，与众不同！
他在主人的席前左右徘徊，
鼓声愈渐激昂，越加慷慨，
主人停了玉杯，住丁象箸，
主人的面色早已变作死灰，
啊，主人的面色为何变作灭灰？
叮东，叮东，
这鼓声与众不同——
擂得你胆寒．
挝得你发耸；
这鼓声与众不同。
叮东，叮东，
不同，与众不同！
不同，与众不同！
猖狂的鼓声在庭中嘶吼，
主人的羞恼哽塞咽喉，
主人将唤起威风，呕出怒火，
谁知又一阵鼓声扑上心头，
把他的怒火扑灭在心头。
叮东，叮东，
这鼓声与众不同——
象鱼龙走峡，
象兵甲交锋；
这鼓声与众不同。
叮东，叮东，
不同，与众不同！
不同，与众不同！
堂下的鼓声忽地笑个不止，
堂上的主人只是坐着发痴；
洋洋的笑声洒落在四筵，
鼓声笑破了奸雄的胆子一
鼓声又笑破了主人的胆子！
叮东，叮东，
这鼓声与众不同——
席上的主人，
一动也不动；
这鼓手与众不同。
叮东，叮东，
定当与众不同！
定当与众不同！
白日的残辉绕过了雕楹，
丹墀上没有了双双的桐影。
无聊的宾客坐满了西厢，
高堂上呆坐着他们的主人，
高堂上坐着丧气的主人。
叮东，叮东，
这鼓手与众不同——
惩斥了国贼，
庭辱了枭雄，
这鼓手与众不同。
叮东，叮东，
真个与众不同！
真个与众不同！
原载１９２５年３月１０日《小说月报》第１６卷第３号
口供
我不骗你，我不是什么诗人，
纵然我爱的是白石的坚贞，
青松和大海，鸦背驮著夕阳，
黄昏里织满了蝙蝠的翅膀。
你知道我爱英雄，还爱高山，
我爱一幅国旗在风中招展，
自从鹅黄到古铜色的菊花。
记著我的粮食是一壶苦茶！
可是还有一个我，你怕不怕──
苍蝇似的思想，垃圾桶里爬。
死水
这是一沟绝望的死水，
清风吹不起半点漪沦。
不如多扔些破铜烂铁，
爽性泼你的剩菜残羹。
也许铜的要绿成翡翠，
铁罐上绣出几瓣桃花；
在让油腻织一层罗绮，
霉菌给他蒸出些云霞。
让死水酵成一沟绿酒，
漂满了珍珠似的白沫；
小珠们笑声变成大珠，
又被偷酒的花蚊咬破。
那么一沟绝望的死水，
也就夸得上几分鲜明。
如果青蛙耐不住寂寞，
又算死水叫出了歌声。
这是一沟绝望的死水，
这里断不是美的所在，
不如让给丑恶来开垦，
看他造出个什么世界。
静夜
这灯光，这灯光漂白了的四壁；
这贤良的桌椅，朋友似的亲密；
这古书的纸香一阵阵的袭来；
要好的茶杯贞女一般的洁白；
受哺的小儿唼呷在母亲怀里，
鼾声报道我大儿康健的消息……
这神秘的静夜，这浑圆的和平，
我喉咙里颤动着感谢的歌声。
但是歌声马上又变成了诅咒，
静夜！我不能，不能受你的贿赂。
谁希罕你这墙内尺方的和平！
我的世界还有更辽阔的边境。
这四墙既隔不断战争的喧嚣，
你有什么方法禁止我的心跳？
最好是让这口里塞满了沙泥，
如其他只会唱着个人的休戚！
最好是让这头颅给田鼠掘洞，
让这一团血肉也去喂着尸虫；
如果只是为了一杯酒，一本诗，
静夜里钟摆摇来的一片闲适，
就听不见了你们四邻的呻吟，
看不见寡妇孤儿抖颤的身影，
战壕里的痉挛，疯人咬着病榻，
和各种惨剧在生活的磨子下。
幸福！我如今不能受你的私贿，
我的世界不在这尺方的墙内。
听！又是一阵炮声，死神在咆哮。
静夜！你如何能禁止我的心跳？
发现
我来了，我喊一声，迸着血泪，
“这不是我的中华，不对，不对！”
我来了，因为我听见你叫我；
鞭着时间的罡风，擎一把火，
我来了，不知道是一场空喜。
我会见的是噩梦，那里是你？
那是恐怖，是噩梦挂着悬崖，
那不是你，那不是我的心爱！
我追问青天，逼迫八面的风，
我问，（拳头擂着大地的赤胸）
总问不出消息；我哭着叫你，
呕出一颗心来，——在我心里！
祈祷
请告诉我谁是中国人，
启示我，如何把记忆抱紧；
请告诉我这民族的伟大，
轻轻的告诉我，不要喧哗！
请告诉我谁是中国人，
谁的心里有尧舜的心，
谁的血是荆轲聂政的血，
谁是神农黄帝的遗孽。
告诉我那智慧来得离奇，
说是河马献来的馈礼；
还告诉我这歌声的节奏，
原是九苞凤凰的传授。
请告诉我戈壁的沉默，
和五岳的庄严？又告诉我
泰山的石霤还滴着忍耐，
大江黄河又流着和谐？
再告诉我，那一滴清泪
是孔子吊唁死麟的伤悲？
那狂笑也得告诉我才好，——
庄周，淳于髡，东方朔的笑。
请告诉我谁是中国人，
启示我，如何把记忆抱紧；
请告诉我这民族的伟大，
轻轻的告诉我，不要喧哗！
一句话
有一句话说出就是祸，
有一句话能点得着火，
别看五千年没有说破，
你猜得透火山的缄默？
说不定是突然着了魔，
突然青天里一个霹雳
爆一声：
“咱们的中国！”
这话叫我今天怎样说？
你不信铁树开花也可，
那么有一句话你听着：
等火山忍不住了缄默；
不要发抖，伸舌头，顿脚，
等到青天里一个霹雳
爆一声：
“咱们的中国！”
作文十：《闻一多的诗》2800字会员登录
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闻一多的诗
点击：９５６２ 时间：２０１４－０８－０１ １２：４８：１３
１、
这是一沟绝望的死水，
清风吹不起半点漪沦。
不如多扔些破铜烂铁，
爽性泼你的剩菜残羹。
也许铜的要绿成翡翠，
铁罐上绣出几瓣桃花；
再让油腻织一层罗绮，
霉菌给他蒸出些云霞。
让死水酵成一沟绿酒，
飘满了珍珠似的白沫；
小珠们笑声变成大珠，
又被偷酒的花蚊咬破。闻一多的诗。
那么一沟绝望的死水，
也就夸得上几分鲜明。
如果青蛙耐不住寂寞，
又算死水叫出了歌声。
这是一沟绝望的死水，
这里断不是美的所在，
不如让给丑恶来开垦，
看他造出个什么世界。
２、
？你凭着什么和我相爱？？
假使一旦你这样提出质问来，
我将答得很从容？？我是不慌张的，
？凭着妒忌，至大无伦的妒忌！？
真的，你喝茶时，我会仇视那杯子，
每次你说那片云彩多美，每次，
你不知道我的心便在那里恶骂：
？怎么？难道我还不如他？？
３、
爱人啊！你是个国手，
我们来下一盘棋；
我的目的不是要赢你，
但只求输给你？？
将我的灵和肉
输得干干净净！
４、
青春象只唱着歌的鸟儿，
已从残冬窟里闯出来，
驶入宝蓝的穹窿里去了。
神秘的生命，
在绿嫩的树皮里膨胀着，
快要送出带鞘子的，
翡翠的芽儿来了。
诗人呵！揩干你的冰泪，
快预备着你的歌儿，
也赞美你的苏生罢！
５、
我酌上蜜酒，烧起沉檀，
游戏着膜拜你：
沉檀烧地太狂了，
我忙拿密酒来浇他；
谁知越浇越烈，
竟惹了焚身之祸呢！
６、
快乐好比生机：
生机的消息传到伊甸，
群花便立刻
披起五光十色的绣裳。
快乐跟我的
灵魂接了吻，我的世界
忽变成天堂，
住满了柔艳的安琪儿！
７、
哦！森林的养子，
太空的血胤
不知名的野鸟儿啊！
黑缎的头帕，
蜜黄的羽衣，
镶着赤铜的喙爪？？
啊！一只鲜明的火镞，
那样癫狂地射放，
射翻了肃静的天宇哦！
象一块雕镂的水晶，
艺术纵未完成，
却永映着上天的光彩？？
这样便是他吐出的
那阕雅健的音乐呀！
啊！希腊式的雅健！
野心的鸟儿啊！
我知道你喉咙里的
太丰富的歌儿
８、
秋深了，人病了。闻一多的诗。
人敌不住秋了；
整日佣着件大氅，
象只煨灶的猫，
蜷在椅上摇？？摇？？摇？？
想着祖国，
想着家庭，
想着母校，
想着故人，
想着不胜想，水堪想的胜境良朝。
春的荣华逝了，
夏的荣华逝了；
秋在对面嵌白框窗子的
金字塔似的木板房子檐下，
抱着香黄色的破头帕，
追想春夏已逝的荣华；
想的伤心时，
飒飒地洒下几点黄金泪。
啊！秋是追想的时期！
秋是堕泪的时期！
９、
朋友，怎样开始？这般结局？
？谁实为之？？是我情愿，是你心许？
朋友，开始结局之间，
演了一出浪漫的悲剧；
如今戏既演完了，
便将那一页撕了下去，
还剩下了一部历史，
恐十倍地庄严，百般地丰富，？？
是更生的灵剂，乐园的基础！
朋友！让舞台上的经验，短短长长，
是恩爱，是仇雠，尽付与时间和游浪。
若教已放下来的绣幕，
永作隔断记忆的城墙；
台上的记忆尽可隔断，
但还有一篇未成的文章，
是在登台以前开始作的。
朋友！你为什么不让他继续添长，
完成一件整的艺术品？你试想想！
朋友！我们来勉强把悲伤葬着，
让我们的胸膛做了他的坟墓；
让忏悔蒸成湿雾，
糊湿了我们的眼睛也可；
但切莫把我们的心，
冷的变成石头一个，
让可怕的矜骄的刀子
在他上面磨成一面的锋，两面的锷。
朋友，知道成锋的刀有个代价么？
１０、
宇宙是个监狱，
但是个模范监狱；
他的目的在革新，
并不在惩旧。
１１、
花儿开过了，果子结完了：
一春的香雨被一夏的骄阳炙干了，
一夏的荣华被一秋的馋风扫尽了。
如今败叶枯枝，便是你的余剩了。
天寒风紧，冻哑了我的心琴；
我惯唱的颂歌如今竟唱不成。
但是，且莫伤心，我的爱，
琴弦虽不鸣了，音乐依然在。
只要灵魂不灭，记忆不死，纵使
你的荣华永逝（这原是没有的事），
我敢说那已消的春梦的余痕，
还永远是你我的生命的生命！
况且永继的荣花，顿刻的凋落？？
两两相形，又算得了些什么？
今科的假眠，也不过是明春的
更烈的生命所必需的休息。
所以不怕花残，果烂，叶败，枝空，
那缜密的爱的根网总不一刻放松；
他总是绊着，抓着，咬着我的心，
他要抽尽我的生命供给你的生命！
爱啊！上帝不曾因青春的暂退，
就要将这个世界一齐捣毁，
我也不曾因你的花儿暂谢，
就敢失望，想另种一朵来代他！
１２、
九年的清华的生活，
回头一看？？
是秋夜里一片沙漠，
却露着一颗萤火，
越望越光明，
四围是迷茫莫测的凄凉黑暗。
这是红惨绿娇的暮春时节：
如今到了荷池？？
寂静的重量正压着池水
连面皮也皱不动？？
一片死静！
忽地里静灵退了，
镜子碎了，
个个都喘气了。
看！太阳的笑焰？？一道金光，
滤过树缝，洒在我额上；
如今羲和替我加冕了，
我是全宇宙的王！
１３、
几朵浮云，仗着雷雨的势力，
把一天的星月都扫尽了。
一阵狂风还喊来要捉那软弱的树枝，
树枝拼命地扭来扭去，
但是无法躲避风的爪子。
凶狠的风声，悲酸的雨声？？
我一壁听着，一壁想着；
假使梦这时要来找我，
我定要永远拉着他，不放他走；
还剜出我的心来送他作贽礼，
他要收我作个莫逆的朋友。
风声还在树里呻吟着，
泪痕满面的曙天白得可怕，
我的梦依然没有做成。
哦！原来真的已被我厌恶了，
假的就没他自身的尊严吗？
１４、
生波停了掀簸；
深夜啊！？？
深默的寒潭！
澈虚的古镜！
行人啊！
回转头来，
照照你的颜容罢！
啊！这般憔悴？？
轻柔的泪，
温热的泪，
洗得净这仆仆的征尘？
无端地一滴滴流到唇边，
想是要你尝尝他的滋味；
这便是生活的滋味！
枕儿啊！
紧紧地贴着！
请你也尝尝他的滋味。
唉！若不是你，
这腐烂的骷髅，
往那里靠啊！
更鼓啊！
一声声这般急切；
便是生活的战鼓罢？
唉！擂断了心弦，
搅乱了生波？？
战也是死，
逃也是死，
降了我不甘心。
生活啊！
你可有个究竟？
啊！宇宙的生命之酒，
都将酌进上帝的金樽。
不幸的浮沤！
怎地偏酌漏了你呢？
１５、
鲜艳的明星哪！？？
太阴的嫡裔，
月儿同胞的小妹？？
你是天仙吐出的玉唾，
溅在天边？
还是鲛人泣出的明珠，
被海涛淘起？
哦！我这被单调的浪声
摇睡了的灵魂，
昏昏睡了这么久，
毕竟被你唤醒了哦，
灿烂的宝灯啊！
我在昏沉的梦中，
你将我唤醒了，
我才知道我已离了故乡，
贬斥在情爱的边徼之外？？
飘簸在海涛上的一枚钓饵。
你又唤醒了我的大梦？？
梦外包着的一层梦！
生活呀！苍茫的生活呀！
也是波涛险阻的大海哟！
是情人的眼泪的波涛，
则壮士的血液的波涛。
鲜艳的星，光明的结晶啊！
生命之海中的灯塔！
照着我罢！照着我罢！
不要让我碰了礁滩！
不要许我越了航线；
我自要加进我的一勺温泪，
教这泪海更咸；
我自要倾出我的一腔热血，
教这血涛更鲜！
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