精彩背诵语段
一．真诚
谎言，终有识破的时候；
伪装，终有揭穿的时候；
粉饰，终有褪色的时候；
骗局，终有露馅的时候。
一副木椟不会比一粒珍珠更珍贵；
一只瓶子不会比一份美酒更诱人；
一片羽毛不会比一双翅膀更有用。
一句谎言不会比一份真情更动人；
一种面具不会比一副肝胆更有力；
一件服饰不会比一颗真心更温暖；
一身皮囊不会比一颗灵魂更重要。
真理是朴素的，真情是实在的，真正可以交际的心灵世界应该是素洁而实在的。
二．沉默
“天地有大美而不言”。太阳不语，自是一种光辉；
高山不语，自是一种巍峨：蓝天不语，自是一种高远；
清川不语，自是一种秀丽；黄金不语，自是一种价值；
松柏不语，自是一种苍翠；
鲜花不语，自是一种俊美„„
人也一样，桃李不言，下自成蹊。
三．朴素与精彩
清水出芙蓉，天然去雕饰，天然是种朴素；
大雪压青松，青松挺且直，挺直是一种朴素；
云无心以出岫，鸟倦飞而知还，无心是一种朴素；
壁石立千仞，无欲则刚毅，刚毅是一种朴素。
真正的好诗，不是苦吟得来；
真正的好画，不是修饰得来；
真正的好歌，不是假声得来。
真正的美人，并不依靠脂粉；
真正的作家，并不依靠词藻；
真正的贤者，并不依靠贴金。
朴素是一份力量，它抵抗一切外来的侵略永葆自己；
朴素是一份感动，它抵达人的心灵深处感动人的心。
四．爱护心灵
有人说：
心灵脆弱，像早春三月绽放枝头的桃花，经不起狂风暴雨的吹打；
心灵纯洁，像隆冬腊月大雪弥漫的原野，经不起污泥浊水的冲刷；
心灵善良，像青青草原嗷嗷待哺的羔羊，经不起野蛮仇恨的倾轧；
心灵宽广，像浩浩大海，如朗朗青天，包容万物、吞吐八荒„„
又有人说：
心灵残忍，如恩将仇报的毒蛇，常常落井下石、见死不救；
心灵污秽，如藏污纳垢的酱缸，常常良莠不分、男盗女＊；
心灵阴暗，如乌烟瘴气的酒吧，常常黑白颠倒、暗无天日；
心灵狭隘，如绣女手中的针鼻，一夫当关，万夫莫开„„”
五．为自己喝彩
为自己喝彩，给自己多一份自信和信念，少一些怀疑和痛苦。凡事应学会换一个角度，从好的方面着想，人生必将有别样的风景线。这是一种乐观和积极的生活态度。即使有一千个借口哭泣，也要有一千零一个理由要坚强；即使只有万分之一的希望，也要勇往直前，坚持到底。因为，今天的太阳落下山，明天照样升起，人生也是这样。
为自己喝彩，让自己清醒地意识到：活在固定的生活方式的阴影之下，是多么可悲的事！这不是对人生的大彻大悟，因为这样，人不会活的洒脱。如果你不因暂时的挫折而唉声叹气，不把别人对你的态度当做一成不变的圣旨，不会因为上司的脸色而抛弃自己的尊严。这样你就会笑看沉浮，谱写自己的人生。
为自己喝彩，不要在乎别人说什么，失败和痛苦只让自己去品尝。在奋斗中，成也罢，败也罢，悲也罢，欢也罢，学会取舍，才会懂得生活；学会善待生命才会宠辱不惊。从盲从中走出来重新审视自己的定位，活出自己的精彩。即使再大的风，再大的雨，自己也会保持清醒，坚守自己的心灵。撑起一片属于自己的天空。
六．本色
本色是生命的一种底色。对于一个人来说，这种底色，是品德、行为、知识、能力等方方面面基本因素的积累。生命有了底色，就会百折不挠、迎难而上，就会奋力拼搏、与时俱进，就会充满生机与活力。
本色是生命的一种底气。这种底气，表现为蓬勃向上的朝气，敢打敢拼的锐气，宁折不弯的正气。打足底气，生命就可以凸显踏踏实实、堂堂正正、大大方方的基本风格。底气足，生命可以气吞山河；底气没了，生命也就奄奄一息。
本色是生命的一种底线。守住底线，则出淤泥而丝毫不染，近雷池而半步不越，常在河边走就是不湿鞋。
本色即体现共性也展示个性。对生命无限热爱、对事业无限忠诚，是共性的反映；不重复别人、不重复自己、不重复昨天，是个性的张扬。
改革者的本色体现为一个“敢”字。他们敢于走前人没有走过的路，敢于干前人没有干过的事，敢于突破框框和本本，敢于打造出自己的一片天地，在突破中跨越，在跨越中成功。
耕耘者的本色体现为一个“勤”字。他们坚信有耕耘才会有收获，一份劳动一份所得，因而只问耕耘，不问收获。成功之峰勤为径，“春蚕到死丝方尽”。
奉献者的本色体现为一个“苦”字。他们深深地懂得“梅花香自苦寒来”，以苦为乐，以苦为荣，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。
本色体现风格，本色体现品格，本色体现人格。本色与生命融为一体，珍重生命，首先需要珍视本色。
七．欣赏
因了欣赏，美就超越了自然的时空局限走进纯真的心灵并久驻人心，欣赏者的心灵也因美的净化而成为最理想的归宿。是欣赏在真、善、美与纯真心灵之间架起了一座彩虹桥，让
真、善、美通向圣洁的心灵世界。
因了欣赏，人发现了美，读懂了美，而美也感染了人，启迪了人。这是自然真谛与人生智慧相谐相融的绝妙境界，惟善于欣赏者才会有幸览胜其中。欣赏为欣赏者提供了足够的与美相伴的温馨感觉，让爱美之人与动人之美结下高山流水不解之缘。
八．表达
表达让生命充满激情和活力，表达让我们内在的智慧得以展现，表达使这个世界认识了我们独特的魅力，表达使我们理解了他人的内心和价值，表达让人生一步步走向了完美„„
政治家通过动人的演讲，表达了自己与人民和祖国的息息相关的思想，从而赢得人们的支持，实现自己伟大的抱负和理想。
音乐家通过优美的旋律，表达了自己对生活的热爱和对命运的思索，表达了自己的灵魂与大自然母亲的亲切私语。
作家和诗人通过燃烧的文字，表达了自己对人生上下求索的灵魂，表达了自己对民族和家乡的热爱，表达了对人类的关心。
美术家通过色彩和线条，表达了自己对生命和自然之美的独特的体验，表达了自己在人生的岁月里对美好生活的向往„„
表达有时像月光下潺潺的流水，悄悄地流进我们所爱之人心灵的原野，滋润着那里无数幸福快乐的花朵永远地绽放。
九．起点
精卫填海，起点只有嘴里的一口泥土，然而传说中的她还是以不起眼的一口口泥土填满了大海；
愚公移山，起点只有一副担子，然而他并没有被王屋、太行两座大山吓倒，他的决心和恒心感动了上帝，最终他搬走了两座大山，开辟了一条坦途；
卧薪尝胆，越王勾践的起点只有被敌人夺去的山河和三千越甲，然而他凭着卧薪尝胆的毅力忍辱负重，最终以区区三千越甲吞没了吴国，夺回了失去的江山。
十．个性
个性是一种品格。它不趋同，不媚俗，它拥有挑战的血型，叛逆的气质，奇异的风采；它拥有自己独特的思想、敏锐的视觉、超凡的见识，无论得失，无论宠辱，它都波澜不惊，一如既往。
个性是一种精神。有了它就有了自我尊严，有了生命价值；有了它就摧不垮、压不倒、追求不泯、意志不衰。是雄鹰总要高翔，是翠竹总要拔节，是种子总要破土，是金子总要闪光。
个性是一种力量。它能使你羁绊中自拔，从无奈中奋起；它能使你放飞思想，冲出樊篱，找到属于自己的人生轨迹。个性是成功的潜动力。
个性是一种魅力。它以独特的方式展现自己，夺人耳目，昭示于人。华山以险，黄山以奇，引人流连；洞庭以涌，钱塘以潮，吸人驻足。牵挂天下寒士的杜甫，不肯摧眉折腰的李白，俯首甘为孺子牛的鲁迅，他们的个性魅力感人至深，成为民族的精神瑰宝。个性是光芒四射的钻石，美丽而永恒。
个性是一种财富。它不能被岁月带走，不能因斗转星移而磨损其棱角，不能因晨钟暮鼓而剥蚀其光泽。个性也不会被潮流卷走。东施效颦，将会亵渎个性；邯郸学步，将会泯灭个性。个性更不能被名利诱走，不能因铜臭而拍卖个性，不能因沽名交易个性，不能因屈于强权而包装个性。个性不可丢，不可辱。
十一．执着
执著是“咬定青山不放松，任尔东南西北风”；执著是坚守，在纷至沓来的诱惑面前，如锚碇般坚强稳定，守住左顾右盼，游离不定的心思；执著是忘情是专注，是一心一意全神贯注的追寻、探索，是锲而不舍孜孜不倦的探求； 执著是热情的投入，是一份深深的眷恋；执著也是给予是付出，是全副身心的追求。
执著，就是这样一种勤勉的跋涉，淡泊的心境，一种刚硬的精神气质，一种壁立千仞，无欲则刚的节操。
十二．低调
低调，如同不起眼的煤。
没人会在意它被埋在暗无天日的地下时所承受的重压，然而当它被有力的手臂掘出后，它就点亮了黑夜！
低调，如同脚下的门槛。
我们总是习惯于仰视高处的门楣，经常漫不经心地迈过门槛，然而当生活遭遇不测的时候，最先抵挡洪流、受到伤害的却是矮矮的门槛！
低调，如同丑陋的老河蚌。
坚硬粗糙的外壳经历着波浪的苦痛洗礼，然而当凶涛险波退去，它却馈赠人类宝贵的珍珠！
十三．微笑的力量
大笑虽然荡气回肠，但心脏不好的人不宜行之；
狂笑亦可放浪形骸，无拘无束，但其结果往往走向歇斯底里，使人分不清是笑还是哭；冷笑让人身上疙瘩顿起，那多是＊佞小人的嘴脸，使人避之唯恐不及；
媚笑令人心生厌恶，那是吞噬人心的勾魂酒、惑乱心智的迷魂汤。
万笑皆下品，微笑品最高。微笑的神情最入眼，微笑的感觉最美妙。微笑像昆仑山上的一珠小草，给万籁俱寂的山峦带来生机，让广阔无边的旷野彰显春意；微笑如珠穆朗玛峰上的一朵雪莲花，给冰雕玉砌的大自然增添活力，让玉树琼花的冰雪世界充满灵气！
古人对微笑的追求是笑不露齿，那是我们在杨柳青的仕女图上经常见到的韵致；外国人微笑的经典是蒙娜丽莎永远的微笑，她让命途多舛的达．芬奇得到了美的永恒。
微笑是大男人自信修养的内涵，微笑是小女子知书达礼的外现。男人微笑时往往体现出一种风雅、一种气质，女人微笑时每每流露着一种妩媚、一种甜美。
女人们总爱花大把的钱去美容院，却不知微笑是不用花钱却有神奇功效的美容妙方，它会让你青春常驻，美若飞燕；男人们总爱屏神敛气，皱着眉头去赚钱，殊不知微笑会帮你打开情商的通道，赢得诸多的商机，君不见，各大酒店、豪华商场，微笑服务已成为他们的经商秘笈。
十四．沉默是金
取得成绩的时候需要沉默。面对成绩和掌声，成功者报以深深的一鞠躬。这是无声的语言，是恰到好处的沉默。完全没必要像母鸡下蛋一样，非叫得天下人都知道不可。
遭受挫折的时候需要沉默。在失败和厄运面前，拭去眼泪，咬紧牙关。默默地总结教训，然后再投入新的战斗，不失为上策。
等待时机的时候需要沉默。不怕没有机会，就怕没有准备。造化总是把机会赠送给有充分准备的人。怨天尤人无济于事，韬光养晦、不断充实和完善自己才是可靠的。
运筹帷幄的时候需要沉默。伟大的无产阶级革命家毛泽东同志，每当做出重大的战略决策之前，总有长时间的沉默。世界上有很多宏伟的蓝图、惊人的创举，都是在沉默之中孕育诞生的。
承担痛苦的时候需要沉默。如果亲友沉浸在不能自拨的悲伤之中，此刻，无论你说什么，他都听不进去，那就默默地陪他度过一段时光，默默地为他做一些事情。
沟通心灵的时候需要沉默。看重一个人，不是随便打断他的话，而是善于倾听。在倾听中吸取智慧，弥补纰漏，建立信任，产生满足。
十五．温暖
知足的人容易感觉到温暖。知足者常乐，乐在善于欣赏人生的精彩，在他们眼里，世界少了遗憾，少了不足，触摸到的，总是世间的暖暖温情。
慷慨的人容易感觉到温暖。给予与收获是等价的，诚如印度古谚：“赠人玫瑰，手留余香”，付出了，留给自己的，其实，还有心灵浓浓醇醇的暖意。
乐观的人容易感觉到温暖。乐观是人类精神王国的太阳，与乐观相伴的人，血总是热的，心总是暖的，灵魂披上了一袭华美无比的风衣，足以抵御世间一切寒冷。
善良的人容易感觉到温暖。善良是一张特别的通行证，拥有它，可以一路畅通无阻，直至他人心灵世界。善良者通常所见，是欢笑，是感激，是温馨，自然感受到的就是温暖。
可见，能否真切感受温暖与人生态度有关，与精神境界有关。
作文二：《精美的文章背诵摘抄》4600字精彩背诵语段
一．真诚
谎言，终有识破的时候；
伪装，终有揭穿的时候；
粉饰，终有褪色的时候；
骗局，终有露馅的时候。
一副木椟不会比一粒珍珠更珍贵；
一只瓶子不会比一份美酒更诱人；
一片羽毛不会比一双翅膀更有用。
一句谎言不会比一份真情更动人；
一种面具不会比一副肝胆更有力；
一件服饰不会比一颗真心更温暖；
一身皮囊不会比一颗灵魂更重要。
真理是朴素的，真情是实在的，真正可以交际的心灵世界应该是素洁而实在的。
二．沉默
“天地有大美而不言”。太阳不语，自是一种光辉；
高山不语，自是一种巍峨：蓝天不语，自是一种高远；
清川不语，自是一种秀丽；黄金不语，自是一种价值；
松柏不语，自是一种苍翠；
鲜花不语，自是一种俊美„„
人也一样，桃李不言，下自成蹊。
三．朴素与精彩
清水出芙蓉，天然去雕饰，天然是种朴素；
大雪压青松，青松挺且直，挺直是一种朴素；
云无心以出岫，鸟倦飞而知还，无心是一种朴素；
壁石立千仞，无欲则刚毅，刚毅是一种朴素。
真正的好诗，不是苦吟得来；
真正的好画，不是修饰得来；
真正的好歌，不是假声得来。
真正的美人，并不依靠脂粉；
真正的作家，并不依靠词藻；
真正的贤者，并不依靠贴金。
朴素是一份力量，它抵抗一切外来的侵略永葆自己；
朴素是一份感动，它抵达人的心灵深处感动人的心。
四．爱护心灵
有人说：
心灵脆弱，像早春三月绽放枝头的桃花，经不起狂风暴雨的吹打；
心灵纯洁，像隆冬腊月大雪弥漫的原野，经不起污泥浊水的冲刷；
心灵善良，像青青草原嗷嗷待哺的羔羊，经不起野蛮仇恨的倾轧；
心灵宽广，像浩浩大海，如朗朗青天，包容万物、吞吐八荒„„
又有人说：
心灵残忍，如恩将仇报的毒蛇，常常落井下石、见死不救；
心灵污秽，如藏污纳垢的酱缸，常常良莠不分、男盗女＊；
心灵阴暗，如乌烟瘴气的酒吧，常常黑白颠倒、暗无天日；
心灵狭隘，如绣女手中的针鼻，一夫当关，万夫莫开„„”
五．为自己喝彩
为自己喝彩，给自己多一份自信和信念，少一些怀疑和痛苦。凡事应学会换一个角度，从好的方面着想，人生必将有别样的风景线。这是一种乐观和积极的生活态度。即使有一千个借口哭泣，也要有一千零一个理由要坚强；即使只有万分之一的希望，也要勇往直前，坚持到底。因为，今天的太阳落下山，明天照样升起，人生也是这样。
为自己喝彩，让自己清醒地意识到：活在固定的生活方式的阴影之下，是多么可悲的事！这不是对人生的大彻大悟，因为这样，人不会活的洒脱。如果你不因暂时的挫折而唉声叹气，不把别人对你的态度当做一成不变的圣旨，不会因为上司的脸色而抛弃自己的尊严。这样你就会笑看沉浮，谱写自己的人生。
为自己喝彩，不要在乎别人说什么，失败和痛苦只让自己去品尝。在奋斗中，成也罢，败也罢，悲也罢，欢也罢，学会取舍，才会懂得生活；学会善待生命才会宠辱不惊。从盲从中走出来重新审视自己的定位，活出自己的精彩。即使再大的风，再大的雨，自己也会保持清醒，坚守自己的心灵。撑起一片属于自己的天空。
六．本色
本色是生命的一种底色。对于一个人来说，这种底色，是品德、行为、知识、能力等方方面面基本因素的积累。生命有了底色，就会百折不挠、迎难而上，就会奋力拼搏、与时俱进，就会充满生机与活力。
本色是生命的一种底气。这种底气，表现为蓬勃向上的朝气，敢打敢拼的锐气，宁折不弯的正气。打足底气，生命就可以凸显踏踏实实、堂堂正正、大大方方的基本风格。底气足，生命可以气吞山河；底气没了，生命也就奄奄一息。
本色是生命的一种底线。守住底线，则出淤泥而丝毫不染，近雷池而半步不越，常在河边走就是不湿鞋。
本色即体现共性也展示个性。对生命无限热爱、对事业无限忠诚，是共性的反映；不重复别人、不重复自己、不重复昨天，是个性的张扬。
改革者的本色体现为一个“敢”字。他们敢于走前人没有走过的路，敢于干前人没有干过的事，敢于突破框框和本本，敢于打造出自己的一片天地，在突破中跨越，在跨越中成功。
耕耘者的本色体现为一个“勤”字。他们坚信有耕耘才会有收获，一份劳动一份所得，因而只问耕耘，不问收获。成功之峰勤为径，“春蚕到死丝方尽”。
奉献者的本色体现为一个“苦”字。他们深深地懂得“梅花香自苦寒来”，以苦为乐，以苦为荣，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。
本色体现风格，本色体现品格，本色体现人格。本色与生命融为一体，珍重生命，首先需要珍视本色。
七．欣赏
因了欣赏，美就超越了自然的时空局限走进纯真的心灵并久驻人心，欣赏者的心灵也因美的净化而成为最理想的归宿。是欣赏在真、善、美与纯真心灵之间架起了一座彩虹桥，让
真、善、美通向圣洁的心灵世界。
因了欣赏，人发现了美，读懂了美，而美也感染了人，启迪了人。这是自然真谛与人生智慧相谐相融的绝妙境界，惟善于欣赏者才会有幸览胜其中。欣赏为欣赏者提供了足够的与美相伴的温馨感觉，让爱美之人与动人之美结下高山流水不解之缘。
八．表达
表达让生命充满激情和活力，表达让我们内在的智慧得以展现，表达使这个世界认识了我们独特的魅力，表达使我们理解了他人的内心和价值，表达让人生一步步走向了完美„„
政治家通过动人的演讲，表达了自己与人民和祖国的息息相关的思想，从而赢得人们的支持，实现自己伟大的抱负和理想。
音乐家通过优美的旋律，表达了自己对生活的热爱和对命运的思索，表达了自己的灵魂与大自然母亲的亲切私语。
作家和诗人通过燃烧的文字，表达了自己对人生上下求索的灵魂，表达了自己对民族和家乡的热爱，表达了对人类的关心。
美术家通过色彩和线条，表达了自己对生命和自然之美的独特的体验，表达了自己在人生的岁月里对美好生活的向往„„
表达有时像月光下潺潺的流水，悄悄地流进我们所爱之人心灵的原野，滋润着那里无数幸福快乐的花朵永远地绽放。
九．起点
精卫填海，起点只有嘴里的一口泥土，然而传说中的她还是以不起眼的一口口泥土填满了大海；
愚公移山，起点只有一副担子，然而他并没有被王屋、太行两座大山吓倒，他的决心和恒心感动了上帝，最终他搬走了两座大山，开辟了一条坦途；
卧薪尝胆，越王勾践的起点只有被敌人夺去的山河和三千越甲，然而他凭着卧薪尝胆的毅力忍辱负重，最终以区区三千越甲吞没了吴国，夺回了失去的江山。
十．个性
个性是一种品格。它不趋同，不媚俗，它拥有挑战的血型，叛逆的气质，奇异的风采；它拥有自己独特的思想、敏锐的视觉、超凡的见识，无论得失，无论宠辱，它都波澜不惊，一如既往。
个性是一种精神。有了它就有了自我尊严，有了生命价值；有了它就摧不垮、压不倒、追求不泯、意志不衰。是雄鹰总要高翔，是翠竹总要拔节，是种子总要破土，是金子总要闪光。
个性是一种力量。它能使你羁绊中自拔，从无奈中奋起；它能使你放飞思想，冲出樊篱，找到属于自己的人生轨迹。个性是成功的潜动力。
个性是一种魅力。它以独特的方式展现自己，夺人耳目，昭示于人。华山以险，黄山以奇，引人流连；洞庭以涌，钱塘以潮，吸人驻足。牵挂天下寒士的杜甫，不肯摧眉折腰的李白，俯首甘为孺子牛的鲁迅，他们的个性魅力感人至深，成为民族的精神瑰宝。个性是光芒四射的钻石，美丽而永恒。
个性是一种财富。它不能被岁月带走，不能因斗转星移而磨损其棱角，不能因晨钟暮鼓而剥蚀其光泽。个性也不会被潮流卷走。东施效颦，将会亵渎个性；邯郸学步，将会泯灭个性。个性更不能被名利诱走，不能因铜臭而拍卖个性，不能因沽名交易个性，不能因屈于强权而包装个性。个性不可丢，不可辱。
十一．执着
执著是“咬定青山不放松，任尔东南西北风”；执著是坚守，在纷至沓来的诱惑面前，如锚碇般坚强稳定，守住左顾右盼，游离不定的心思；执著是忘情是专注，是一心一意全神贯注的追寻、探索，是锲而不舍孜孜不倦的探求； 执著是热情的投入，是一份深深的眷恋；执著也是给予是付出，是全副身心的追求。
执著，就是这样一种勤勉的跋涉，淡泊的心境，一种刚硬的精神气质，一种壁立千仞，无欲则刚的节操。
十二．低调
低调，如同不起眼的煤。
没人会在意它被埋在暗无天日的地下时所承受的重压，然而当它被有力的手臂掘出后，它就点亮了黑夜！
低调，如同脚下的门槛。
我们总是习惯于仰视高处的门楣，经常漫不经心地迈过门槛，然而当生活遭遇不测的时候，最先抵挡洪流、受到伤害的却是矮矮的门槛！
低调，如同丑陋的老河蚌。
坚硬粗糙的外壳经历着波浪的苦痛洗礼，然而当凶涛险波退去，它却馈赠人类宝贵的珍珠！
十三．微笑的力量
大笑虽然荡气回肠，但心脏不好的人不宜行之；
狂笑亦可放浪形骸，无拘无束，但其结果往往走向歇斯底里，使人分不清是笑还是哭；冷笑让人身上疙瘩顿起，那多是＊佞小人的嘴脸，使人避之唯恐不及；
媚笑令人心生厌恶，那是吞噬人心的勾魂酒、惑乱心智的迷魂汤。
万笑皆下品，微笑品最高。微笑的神情最入眼，微笑的感觉最美妙。微笑像昆仑山上的一珠小草，给万籁俱寂的山峦带来生机，让广阔无边的旷野彰显春意；微笑如珠穆朗玛峰上的一朵雪莲花，给冰雕玉砌的大自然增添活力，让玉树琼花的冰雪世界充满灵气！
古人对微笑的追求是笑不露齿，那是我们在杨柳青的仕女图上经常见到的韵致；外国人微笑的经典是蒙娜丽莎永远的微笑，她让命途多舛的达．芬奇得到了美的永恒。
微笑是大男人自信修养的内涵，微笑是小女子知书达礼的外现。男人微笑时往往体现出一种风雅、一种气质，女人微笑时每每流露着一种妩媚、一种甜美。
女人们总爱花大把的钱去美容院，却不知微笑是不用花钱却有神奇功效的美容妙方，它会让你青春常驻，美若飞燕；男人们总爱屏神敛气，皱着眉头去赚钱，殊不知微笑会帮你打开情商的通道，赢得诸多的商机，君不见，各大酒店、豪华商场，微笑服务已成为他们的经商秘笈。
十四．沉默是金
取得成绩的时候需要沉默。面对成绩和掌声，成功者报以深深的一鞠躬。这是无声的语言，是恰到好处的沉默。完全没必要像母鸡下蛋一样，非叫得天下人都知道不可。
遭受挫折的时候需要沉默。在失败和厄运面前，拭去眼泪，咬紧牙关。默默地总结教训，然后再投入新的战斗，不失为上策。
等待时机的时候需要沉默。不怕没有机会，就怕没有准备。造化总是把机会赠送给有充分准备的人。怨天尤人无济于事，韬光养晦、不断充实和完善自己才是可靠的。
运筹帷幄的时候需要沉默。伟大的无产阶级革命家毛泽东同志，每当做出重大的战略决策之前，总有长时间的沉默。世界上有很多宏伟的蓝图、惊人的创举，都是在沉默之中孕育诞生的。
承担痛苦的时候需要沉默。如果亲友沉浸在不能自拨的悲伤之中，此刻，无论你说什么，他都听不进去，那就默默地陪他度过一段时光，默默地为他做一些事情。
沟通心灵的时候需要沉默。看重一个人，不是随便打断他的话，而是善于倾听。在倾听中吸取智慧，弥补纰漏，建立信任，产生满足。
十五．温暖
知足的人容易感觉到温暖。知足者常乐，乐在善于欣赏人生的精彩，在他们眼里，世界少了遗憾，少了不足，触摸到的，总是世间的暖暖温情。
慷慨的人容易感觉到温暖。给予与收获是等价的，诚如印度古谚：“赠人玫瑰，手留余香”，付出了，留给自己的，其实，还有心灵浓浓醇醇的暖意。
乐观的人容易感觉到温暖。乐观是人类精神王国的太阳，与乐观相伴的人，血总是热的，心总是暖的，灵魂披上了一袭华美无比的风衣，足以抵御世间一切寒冷。
善良的人容易感觉到温暖。善良是一张特别的通行证，拥有它，可以一路畅通无阻，直至他人心灵世界。善良者通常所见，是欢笑，是感激，是温馨，自然感受到的就是温暖。
可见，能否真切感受温暖与人生态度有关，与精神境界有关。
作文三：《精美摘抄_gb》3500字一、汪国真
１：《生活》当欢笑淡成沉默，当信心变成失落，我走近梦想的脚步，是否依旧坚定执着；当笑颜流失在心的沙漠，当霜雪冰封了亲情承诺，我无奈的心中，是否依然碧绿鲜活。有谁不渴望收获，有谁没有过苦涩，有谁不希望生命的枝头挂满丰硕，有谁愿意让希望变成梦中的花朵。现实和理想之间，不变的是跋涉，暗淡与辉煌之间，不变的是开拓。甩掉世俗的羁绊，没谁愿意，让一生在碌碌无为中度过。整理你的行装，不同的起点，可以达到同样辉煌的终点。人生没有对错，成功永远属于奋斗者。
２、《我喜欢出发》：我喜欢出发，只为到达的地方都属于昨天，哪怕那山再清，那水再秀，那风再温柔，太深的留恋便成了一种羁绊，绊住的不仅有双脚，还有未来。
３、《嫁给幸福》有一个未来的目标，总能让我们欢欣鼓舞。就像飞向火光的灰蛾，甘愿做烈焰的俘虏，摆动着的是你不停的脚步，飞旋着的是你不停的流苏。美丽，在一往情深的日子里，有谁说得清，什么是甜，什么是苦。只知道，确定了就义无反顾。要输就输给追求，要嫁就嫁给幸福。
４、《热爱生命》：我不去想，是否能够成功。既然选择了远方，便只顾风雨兼程。我不去想能否赢得爱情，既然钟情于玫瑰，就勇敢的吐露真诚。我不去想身后会不会袭来寒风冷雨，既然目标是地平线，留给世界的只能是背影。我不去想，未来是平坦还是泥泞，只要热爱生命，一切，都在意料之中。
５、《剪不断的情愫》：原想这一次的远游，就能忘记，你秀美的双眸；就能剪断，丝丝缕缕的情愫；和秋风，也吹不落的忧愁；谁曾想，到头来；山河依旧，爱也依旧；你的身影，刚在身后，又到前头。
二、毕淑敏
１、《提醒幸福》：简言之，幸福就是没有痛苦的时刻。他出现的频率并不比我们想象的少，人们常常只是在幸福的金马车驶过去很远时，捡起地上的金鬃毛说，原来我见过它。 人们喜欢会为幸福的标本，却忽略了幸福披着露水散发清香的时刻。那时候我们往往步履匆匆，瞻前顾后，不知在忙些什么。世上有人预报台风，有人预报蝗虫，有人预报瘟疫，有人预报地震，却没有人预报幸福。
２《造心》：心的边疆，可以造的很大很大，像延展性最好的金箔，铺设整个宇宙，把日月包涵，没有一片乌云，可以覆盖心灵辽阔的疆域；没有哪次地震火山，可以彻底覆盖心灵的宏伟建筑；没有任何风暴，可以冻结心灵深处喷涌温泉；没有某种天灾人祸，可以在秋天，让心的田野颗粒无收。
心的规模，也可以缩的很小很小。只能容纳一个家，一个人，一粒芝麻，
一滴病毒。一丝雨，就把他淹没了；一缕风，就把它粉碎了；一句流言，就让它痛不欲生；一个阴谋，就置它万劫不复。
优等的心，不必华丽，但必须坚固。因为人生有太多的压榨和当头一击，会与独行的心灵，在暗时狭路相逢。如果没有精心的特别设计，简陋的心，很容易横遭伤害，一蹶不振，也许从此破罐破摔再无生机。没有自我康复的本领，是不设防的大门。一汪小伤，便漏尽全身膏血，一星火药，烧毁延绵的城堡。
３、《素面朝天》：是的，我并不美丽。但素面朝天并不是美丽女人的专利，而是所有女人都可以选择的一种生活方式。 看看我们周围。每一棵树，每一叶草，每一朵花，都不化妆，面对骄阳，面对风雪，它们都本色而自然。它们会衰老和凋零，但衰老和凋零也是一种真实。作为万物之长的人类，为何要把自己隐藏在脂粉和油彩的后面。 我们都会衰老。我镇定的注视着我的年纪，犹如眺望远方一副渐渐逼近的白帆，为什么要掩饰这个现实呢？掩饰不单是徒劳，首先是一种软弱，自信并不与年龄成反比，就像自信并不与美丽成正比。勇气不是储存在脸庞里，而是掌握在自己手中。化妆品不过是一些高分子的化合物、一些水果的汁液和一些动物的油脂，它们同人类的自信与果敢是不相干的东西。犹如大厦需要钢筋铁骨来支撑，而决非几根华而不实的竹竿 我相信，不化妆的微笑更纯洁而美好，我相信不化妆的目光更坦率而真诚，我相信不化妆的女人更有勇气直面人生。 假若不是为了工作，假若不是出于礼仪。我这一生，将永不化妆。
三、余秋雨
１、《关于友情》：友情因无所求而深刻，不管彼此是平衡还是不平衡。诗人周涛描写过一种平衡的深刻：“两棵在夏天喧哗着聊了很久的树，彼此看见对方的黄叶飘落于秋风，它们沉静了片刻，互相道别说，‘明年夏天见’”楚楚则写过一种不平衡的深刻：“真想为你好好活着，但我，疲惫已极，在我生命终结前，你没有抵达，只为看你之后一眼，我才飘落在这里。”都是无所求的飘落，都是诗化的高贵。
２、《突围》卜算子苏东坡 缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独住来？飘渺孤鸿影。惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。
正是这种难言的孤独，使他彻底洗去了人生的喧哗，去寻找无言的山水，去寻找远逝的古人。在无法对话的地方寻找对话，于是对话也一定变得异乎寻常，像苏东坡这样的灵魂竟然寂然无声，那么，迟早总会突然冒出一种宏大的奇迹，让这个世界大吃一惊。 寂寞，使苏东坡经历了一次整
体意义上的脱胎换骨，也是使他的艺术才能获得了一次蒸馏和升华。他，真正成熟了－－－－和古今往来往来许多大家一样，成书于一场灾难之后，成熟于灭寂后的重生，成熟与穷乡僻壤，成熟与几乎没有人在他身边的时刻。 成熟是一种明亮而不刺眼的光芒，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止了向四周申诉求告的大气，一种不理会喧闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无需声张的厚实，一种并不陡峭的高度，勃郁的豪情发过了酵，尖利的山风收住了近，湍急的细流汇成了湖。
四、散抄
１、爱恨是玻璃板上的两滴水，有时混在一起，分不出彼此，有时经过时间的蒸发，全不见了。
２、泪，是情人心中，诗人笔下多么缠绵的字眼，高兴时，悲伤时，气愤时，感激时，泪都会不由自主的流出。如果说眼睛是心灵的窗户，那么眼泪便是情感的结晶。思念的人流泪，应该；不思念的人也流泪，就是玩弄感情，为的是体面，不哭不行。我们的泪要流，但是流真心的泪，善良的泪，不要假恶丑的泪。我们的泪流的要有价值，不要只是一种形式。
３、我爱雨，爱着雨，爱听雨，爱想雨，也爱思雨。雨，像希望，像企盼，也像信念；雨，像誓言，像承诺，也像等待。等待再一次下雨，等待再一次失败，等待再一次重生，也等待再一次思雨。冷风拂起了颓废的柳枝，无力的在风雨中挣扎，像求生一样，它也在等待，等待新生，等待枯黄，等待生命的轮回。
４、树正在长成新叶，好像某事呼之欲出，初绽的嫩芽悄然绽放，点点新绿恰似某种幽怨。是否它们再获新生，我们却颓然老去。不，它们也会死亡，它们簇然一新，年年如是的把戏，正被刻写在树的年轮上。永不静歇的树丛依然摇曳，在成熟稠密的年年五月，去年已死，它们似乎在诉说，开始重生，重生，重生。
５、花是如此柔弱，再美再艳，依然经不起朝来寒雨晚来风，春红谢匆匆，只剩满怀愁情。 花却又是美丽的战士，风雨中尽管渐渐绿肥红瘦，终究不肯低头。 生命也是一样，像精致的玻璃酒杯，常常经不起天灾人祸的撞击，粉碎成一地璀璨，每一片都是透明的心，生命又常常像昙花，用许多年的泪与汗，掺上心血浇灌，才会有笑看天下的一刻。
６、庄子是一棵孤独的树，是一棵孤独的在深夜看守心灵月亮的树。当我们大都在黑夜里昧昧欲睡时，月亮为什么没有丢失？就是因为有了这样一两棵在清风夜唳中独自看守心灵月亮的树。 庄子眼极冷，心肠极热。眼冷，故是非不管；心肠热，故悲慨万千，虽知无用而未能忘情，到底
热肠挂住，虽不能忘情，而终不下手，到底冷眼看穿。
７、有人说，生活如一杯白开水，放点盐它是咸的，加点糖它是甜的。生活的质量靠心情去调剂。每个人的心都是一颗水晶球，晶莹闪烁，忠于生命的人总是将五颜六色折射到自己生命的每个角落，让生活蓬勃生动，流光溢彩。快乐固然开怀，不快乐时也要开怀，经常生机勃勃，快乐就会成为一种习惯。
８时代在发展，如今，当我们不再从战火和铁血的角度看待紧张的时候，紧张便有了更多探讨的意义。 短时间的紧张，很好。会使我们焕发出非凡的爆发力。不过，世界上的事情，一触而就的，肯定有，但终是有限。大量的成功孕育在日积月累的跋涉中。紧张是一百米短跑，成长则是马拉松比赛。长久的紧张如同长久的鞭策一样，是不能维持的，它会导致反应的迟钝，紧张可以应对一时，紧张却无法达至永恒。
９、你的命运，一半在自己手中，另一半在上帝手中。你一生的全部就在于：运用你手里所拥有的，去获取上帝手中缩掌握的。你的努力越超常，你手里掌握的那一半就越庞大，你获得的久越丰硕。在你彻底绝望时，别忘了自己拥有一半的命运，在你得意忘形时，别忘了上帝手里还有一半的命运。你一生的努力就在于：用你自己的一半去获取上帝手中的一半。这就是命运的一生，这就是一生的命运。
作文四：《[文章素材]200字精美语段摘抄》4500字［文章素材］２００字精美语段摘抄
生命的幸福原来不在于人的环境、人的地位、人所能享受的物质，而在于人的心灵如何与生活对应。因此，幸福不是由外在事物决定的，贫困者有贫困者的幸福，富有者有其幸福，位尊权贵者有其幸福，身份卑微者也自有其幸福。在生命里，人人都是有笑有泪；在生活中，人人都有幸福与忧恼，这是人间世界真实的相貌。
死亡、疾病、伤害、不公平……这些早已存在。而且，以它们为名义的戏剧，正时时刻刻在这个世界上演。一些令人伤心或愤慨的故事，也曾经使我们悲哀落泪，但不久就被抛到九霄云外；一些丑恶的现象。也曾经让我们义愤填膺，但很快又让位于别的什么令人激动的事情。这一切的一切，只不过是因为，它们发生在别人身上，离“我的世界”实在太远；我们的感情于是在空气中冷却．凝固，坠落！你在那遥远的城市，那于我遥远而陌生的城市，那我即便站在高山之巅也无法眺望的城市。我常想着你，我的朋友。
爱恨是玻璃板上的两滴水；有时混在一起；分不出彼此；有时经过时
间的蒸发；全不见了。
傍晚下起了雪，然后一夜未停。雪花轻柔，落在一只只黑漆斑驳的蜂箱上。蜜蜂正沉睡。在精致的六角的蜂巢内，像被蜡封的秘函。又像提炼完毕的纯金颗粒，被一位丰富的君王所珍藏。其实比金子更贵重，因为蜜蜂是活物，有生命。天底下，它们的梦境最甜美，南方的紫云英、油菜花，北方的槐花、枣花、山荆柯，一层谢了一层又开。却不知今夜繁华的梦乡，是否能出现雪的踪影。如果有一只可爱的蜜蜂在雪的拍打声中悄然醒来，会闻到一缕来自苍穹的清香，圣洁而神奇。可惜没有谁能幸运地复苏，尘世的花朵，已经把它们累坏了。
卜算子苏东坡 缺月挂疏桐；漏断人初静。谁见幽人独住来？飘渺孤鸿影。惊起却回头；有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖；寂寞沙洲冷。 正是这种难言的孤独；使他彻底洗去了人生的喧哗；去寻找无言的山水；去寻找远逝的古人。在无法对话的地方寻找对话；于是对话也一定变得异乎寻常；像苏东坡这样的灵魂竟然寂然无声；那么；迟早总会突然冒出一种宏大的奇迹；让这个世界大吃一惊。 寂寞；使苏东坡经历了一次整体意义上的脱胎换骨；也是使他的艺术才能获得了一次蒸
馏和升华。他；真正成熟了－－－－和古今往来往来许多大家一样；成书于一场灾难之后；成熟于灭寂后的重生；成熟与穷乡僻壤；成熟与几乎没有人在他身边的时刻。 成熟是一种明亮而不刺眼的光芒；一种圆润而不腻耳的音响；一种不再需要对别人察言观色的从容；一种终于停止了向四周申诉求告的大气；一种不理会喧闹的微笑；一种洗刷了偏激的淡漠；一种无需声张的厚实；一种并不陡峭的高度；勃郁的豪情发过了酵；尖利的山风收住了近；湍急的细流汇成了湖。
当爱像明媚的阳光一样照彻寒冷的心房时，我们会发现，爱的本身就是一波震颤的弦音，一种花香的弥散，持久，热烈，而又延己及人．从一双手到另一双手，从一个人到另一个人。这是从施爱者灵魂深处飘散出来的温暖，它苏醒着精神世界中一行疲惫的足迹、一颗受了冷漠的心灵，然后，得了爱的人会在自己的心田擦亮火柴般地用一份温暖．去照耀另一颗心，尽管有时是那么微弱。
当爱像明媚的阳光一样照彻寒冷的心房时，我们会发现，爱的本身就
是一波震颤的弦音，一种花香的弥散，持久，热烈，而又延己及人．从一双手到另一双手，从一个人到另一个人。这是从施爱者灵魂深处飘散出来的温暖，它苏醒着精神世界中一行疲惫的足迹、一颗受了冷漠的心灵，然后，得了爱的人会在自己的心田擦亮火柴般地用一份温暖．去照耀另一颗心，尽管有时是那么微弱。
当欢笑淡成沉默；当信心变成失落；我走近梦想的脚步；是否依旧坚定执着；当笑颜流失在心的沙漠；当霜雪冰封了亲情承诺；我无奈的心中；是否依然碧绿鲜活。有谁不渴望收获；有谁没有过苦涩；有谁不希望生命的枝头挂满丰硕；有谁愿意让希望变成梦中的花朵。现实和理想之间；不变的是跋涉；暗淡与辉煌之间；不变的是开拓。甩掉世俗的羁绊；没谁愿意；让一生在碌碌无为中度过。整理你的行装；不同的起点；可以达到同样辉煌的终点。人生没有对错；成功永远属于奋斗者。
当简爱说：
人的价值；当鲁迅说：
寂寞的严冬里，到处是单调的枯黄色．四处一片萧瑟，连往日明净的小河也失去了光彩，黯然无神地躲在冰面下恹恹欲睡。有母女俩，在散发着丝丝暖意的阳光．下，母亲在为女儿梳头。她温和的把头发理顺．又轻柔的一缕缕编织着麻花辫。她脸上写满笑意，似乎满心的慈爱永远装不下，溢到嘴边．流到眼角，纺织进长长的．麻花辫。阳光亲吻着长发，像散上了金粉，闪着飘忽的光辉。女儿乖巧地依偎在母亲怀里，不停地说着什么，不时把母亲逗出会心的微笑，甜美的亲情融化了冬的寒冷，使萧索的冬景旋转出春天的美丽。
简言之；幸福就是没有痛苦的时刻。他出现的频率并不比我们想象的少；人们常常只是在幸福的金马车驶过去很远时；捡起地上的金鬃毛说；原来我见过它。 人们喜欢会为幸福的标本；却忽略了幸福披着露水散发清香的时刻。那时候我们往往步履匆匆；瞻前顾后；不知在忙些什么。世上有人预报台风；有人预报蝗虫；有人预报瘟疫；有人
预报地震；却没有人预报幸福。
昆仑，自古以来就吸引佛界道家在这里建寺筑观，养性修身，传经布道。这里林深古幽，景色秀丽，每逢春夏之交，满山碧树吐翠，鲜花争奇斗艳，更是别具风韵。 在乱武天下的世界里，美工人员完美的把握住了昆仑美仑美奂的景色：已近黄昏，太阳斜斜的挂在西边，起伏如蟒般的昆仑山如同披着一条金黄色的外衣，出奇的美丽。在群山环抱之中，有一美丽的湖泊，风清沙白，万倾碧波如悬于天上。远处皑皑的雪峰，天上舒展自如的彩云，掠湖而过的天鹅，在湖中形成一道道影影绰绰的倒影，使这高山圣湖更显得清寂寥阔，如诗如画，似梦如幻，如处子明眸楚楚动人。
泪；是情人心中；诗人笔下多么缠绵的字眼；高兴时；悲伤时；气愤时；感激时；泪都会不由自主的流出。如果说眼睛是心灵的窗户；那么眼泪便是情感的结晶。思念的人流泪；应该；不思念的人也流泪；就是玩弄感情；为的是体面；不哭不行。我们的泪要流；但是流真心的泪；善良的泪；不要假恶丑的泪。我们的泪流的要有价值；不要只是一种形式。
绿色的歌终于开始在季节里飞舞，一排心迹的浪冲上春冬边缘的岸石，刻划着一次次激情的亲吻，一种大笔的渲染，在泼墨的豪气中烘然的点燃了湿淋淋的眼波，使冬哥哥在春姑娘的奔放与热情中，羞涩的远去，完成了接力任务的交替。
南方的山向来不如北方的高大巍峨，到了冬日更失了往日的润朗，之
留下了略带灰蒙的身影悄然耸立于天地间。默守着一份寂静。倘若在北方，来一场大雪，将群山覆盖上一层苍茫的白色，那有是一副磅礴的好图景，巍芒间孕育着新的希望。只可惜南方无雪，如同土丘半散漫开的小山零零落落的点缀在辽阔的江汉平原上，山间便只剩下松柏苍翠的影子，但之绿色都如同带着一层霜，淡绿中隐隐的泛出青灰。远望去仿佛被飞扬的尘土覆住了。
你的命运；一半在自己手中；另一半在上帝手中。你一生的全部就在于：运用你手里所拥有的；去获取上帝手中缩掌握的。你的努力越超常；你手里掌握的那一半就越庞大；你获得的久越丰硕。在你彻底绝望时；别忘了自己拥有一半的命运；在你得意忘形时；别忘了上帝手里还有一半的命运。你一生的努力就在于：用你自己的一半去获取上帝手中的一半。这就是命运的一生；这就是一生的命运。
贫困的岁月里，人也能感受到某些深刻的幸福，像我常记得添一碗热腾腾的白饭．浇一匙猪油、一匙酱油，坐在“户定”（厅门的石阶）前细细品味猪油拌饭的芳香，那每一粒米都充满了幸福的香气。
曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子。叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，有羞涩地打着朵儿的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人。微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。这时候叶子与花也有一丝的颤动，像闪电般，霎时传过荷塘的那边去了。叶子本是肩并肩密密地挨着，这便宛然有了一道凝碧的波痕。叶子底下是脉脉的流水，遮住了，不能见一些颜色；而叶子却更见风致了。
生命的幸福原来不在于人的环境、人的地位、人所能享受的物质，而在于人的心灵如何与生活对应。因此，幸福不是由外在事物决定的，贫困者有贫困者的幸福，富有者有其幸福，位尊权贵者有其幸福，身份卑微者也自有其幸福。在生命里，人人都是有笑有泪；在生活中，人人都有幸福与忧恼，这是人间世界真实的相貌。
我不去想；是否能够成功。既然选择了远方；便只顾风雨兼程。我不去想能否赢得爱情；既然钟情于玫瑰；就勇敢的吐露真诚。我不去想身后会不会袭来寒风冷雨；既然目标是地平线；留给世界的只能是背影。我不去想；未来是平坦还是泥泞；只要热爱生命；一切；都在意料之中。
我喜欢出发；只为到达的地方都属于昨天；哪怕那山再清；那水再秀；那风再温柔；太深的留恋便成了一种羁绊；绊住的不仅有双脚；还有未来。
心的边疆；可以造的很大很大；像延展性最好的金箔；铺设整个宇宙；把日月包涵；没有一片乌云；可以覆盖心灵辽阔的疆域；没有哪次地震火山；可以彻底覆盖心灵的宏伟建筑；没有任何风暴；可以冻结心灵深处喷涌温泉；没有某种天灾人祸；可以在秋天；让心的田野颗粒无收。 心的规模；也可以缩的很小很小。只能容纳一个家；一个人；一粒芝麻；一滴病毒。一丝雨；就把他淹没了；一缕风；就把它粉碎了；一句流言；就让它痛不欲生；一个阴谋；就置它万劫不复。 优
等的心；不必华丽；但必须坚固。因为人生有太多的压榨和当头一击；会与独行的心灵；在暗时狭路相逢。如果没有精心的特别设计；简陋的心；很容易横遭伤害；一蹶不振；也许从此破罐破摔再无生机。没有自我康复的本领；是不设防的大门。一汪小伤；便漏尽全身膏血；一星火药；烧毁延绵的城堡。
雪花轻柔，落在一只只黑漆斑驳的蜂箱上。蜜蜂正沉睡。在精致的六角的蜂巢内，像被蜡封的秘函。又像提炼完毕的纯金颗粒，被一位丰富的君王所珍藏。其实比金子更贵重，因为蜜蜂是活物，有生命。天底下，它们的梦境最甜美，南方的紫云英、油菜花，北方的槐花、枣花、山荆柯，一层谢了一层又开。却不知今夜繁华的梦乡，是否能出现雪的踪影。如果有一只可爱的蜜蜂在雪的拍打声中悄然醒来，会闻到一缕来自苍穹的清香，圣洁而神奇。可惜没有谁能幸运地复苏，尘世的花朵，已经把它们累坏了。
友情因无所求而深刻；不管彼此是平衡还是不平衡。诗人周涛描写过一种平衡的深刻：“两棵在夏天喧哗着聊了很久的树；彼此看见对方的黄叶飘落于秋风；它们沉静了片刻；互相道别说；＇明年夏天见’”
楚楚则写过一种不平衡的深刻：“真想为你好好活着；但我；疲惫已极；在我生命终结前；你没有抵达；只为看你之后一眼；我才飘落在这里。”都是无所求的飘落；都是诗化的高贵。
原想这一次的远游；就能忘记；你秀美的双眸；就能剪断；丝丝缕缕的情愫；和秋风；也吹不落的忧愁；谁曾想；到头来；山河依旧；爱也依旧；你的身影；刚在身后；又到前头。
月光如橙色而淡泊的液体，山川景物浸在月色里，天国般的宁和。独处月下，平和而安宁的心灵，在接受月光睿智的审视，人生一瞬，人生是美好的，人的心灵也应该是美好的，我们的所作所为应无愧于这美好的世界，无愧于这美好的月光；美好的心灵才能照进美好的月光，心灵美好的人，才敢于独自静静地面对这美好的月色而灵魂安宁。
作文五：《文章摘抄1》2100字教派的创始人阿里乌斯。霍休斯、希拉里及主教利贝里乌斯。拉丁文作家——哲罗姆、安布罗斯和奥古斯丁。教皇格列高利一世。达马苏斯教皇。执政官保民官祭司长。行政管理官（一种高级国务大臣）、圣宫检察官（最高级法律官员，其职 责包括起草帝国的法令）和神赐物品官（首席财政大臣），皇帝家的主要官员内务大臣行使着与他们同等巨大的权力。皇家卫队有两个兵团，它们的任务就是保卫皇帝的人身安全；机动军随时准备开赴受威胁的边境镇压叛乱；最后就是守卫帝国边界的军队（这些边防军常常与当地居民通婚，他们的质量与机动军相比，显得差些）。显赫者 卓越者英明者佼佼者。军事执政官，总督。教会执事 。把罗马教会称为“宗座”的教皇。哲罗姆、安布罗斯和奥古斯丁他们的作品决定性地塑造了西方基督教的传统。
教皇西尔威斯特一世，尤利乌斯一世，达马苏斯，西利修斯，５世纪最伟大的罗马教皇是利奥一世 。修道主义运动，极端极端狂热分子们则越来越转向隐士的禁欲生活。“柱上苦行者圣西蒙”，其人在一根柱子的顶部生活许多年。隐士之中，出现了两位有影响的领袖：圣安东尼和圣帕科米乌斯。 修道院修行制度 。本笃修道院本笃会的规章要求修士将每一日分成劳动的时段和祈祷的时段。罗马名字描写条顿诸神，如玛斯、墨丘利、赫拉克勒斯，他们大致相当于条顿的天空和战争之神（Ｔｉｕ），文化艺术和智慧之神（Ｗｏｄａｎ）以及雷神（Ｔｈｏｒ）。 家族群的重要作用是相互保护，家族间的仇杀是原始日耳曼社会生活中的一个普遍特征。 。四 个主神是安努、恩利尔、恩基和宁胡尔萨格。安努是天神，因此在宇宙中最为重要。因为他的实质就是权威，因此安努被视为所有权威权力的来源和有效法则。风神的恩利尔次之，他掌管着风，成为权力在现世中正确执行的象征。恩基是地神。因为大地是给养生命的水的来源，因此它同时也是河流、泉和沟渠之神。他代表着创造生命之水，是发明创新和手工工艺的智慧之源。宁胡尔萨格起初是代表土壤、山脉和植物的女神，最后被尊崇为众神众神之母，“所有孩子的母亲”。占卜术，包括对燃烧香火的烟雾的形状或者是把油注入水中后呈现的形状做出解释。史诗《吉尔伽美什》记录了乌鲁克国王吉尔伽美什的传奇故事。他智慧、强壮、体格完美．半人半神，与多毛兽恩基都结为朋友，他们一起出发去实现英雄功业。当恩基都死后，他经受了死亡的悲痛并开始寻找不朽的秘密。可是他的努力归于失败仍难免一死。，在与一个寓言性的仕女——菲洛索菲娅的对话中，他从绝望里被带向顺从，
最后认识到，一位过着善良生活的人，自己的幸福操在自己的手中，不必担忧外界的不幸。盎格鲁一撒克逊人、法兰克人、勃艮第人、西哥特人、东哥特人和汪达尔人。西罗马帝国的最后一位皇帝——罗慕路斯，奥古斯图卢斯。圣索菲亚大教堂（Ｈａｇｉａ Ｓｏｐｈｉａ），它保存至今并作为最宏伟的基督教堂之一而闻名世界。有许多大庄园，由“隶农”耕种，但也有许多自由农民和私人家园的村落。 。粮田、果园、椾椭树林及葡萄园遍布田野，养蚕业得到引进，并以可观的产量生产出丝绸。工业高度稳定，但其技术发展甚慢，或没有发展。除了武器和盔甲外，主要产品就是奢侈品：丝织品、优质毛织品、织锦、珠宝，以及珐瑯和象牙装饰物品。尤其得到特别关注的是有关宗教物品的生产，如圣餐杯和圣物箱。拜占庭的骑兵们，头戴钢盔，身披的盔甲盖过大腿，臂戴金属护手，脚穿金属鞋。他们的武器是剑、长矛和弓。这样全副武装起来的马背射手，能够用箭袭击敌人，一个冲锋便击溃敌人。轻型步兵是弓箭手，不穿防护盔甲，但携带的弓要比骑兵佩带的弓射得远。重型步兵戴头盔，穿铠甲，经常戴金属护手。他们携带盾，装备着剑、长矛及战斧。从希拉克略时代开始，一种新的军事组织体系建立起来，其基本单位称为“军区”。其基本特征是，一位军事将领确实负责一区的内政，并指挥由当地人口组成的军队。但“军区”的军人并非全天候的，而是一年有一半时间用在分配给他的土地上耕种。他们提供了有价值的、主要的防御武力，可增补职业军人的不足，并可驻防附近地区。有两位皇后曾决定性地影响了拜占庭的政策，尤其是在宗教事务上。这两位皇后是艾琳（Ｉｒｅｎｅ）和狄奥多拉（Ｔｈｅｏｄｏｒａ）。牧首是基督教会组织的首脑。他召集宗教会议并发布他们的教令。拜占庭教堂实质上是用房屋镶嵌工艺建造的，外表上，它有一个给人深刻印象的高耸的大圆顶，然而它也是一个简陋、阴森的建筑，。但在里面则遍布着奇异的镶嵌艺术品，这些东西几乎完全取决于对颜色的使用——瑰丽的金色、蓝色、红色和紫色，在珐琅和雕刻精细的象牙上的镶嵌图案装饰了圣物箱、圣餐杯和十字架等物品。服饰青铜质带扣，装饰右矓刻图案和花纹。在未成年的国王统治的王国中，实际权力已转到贵族集团和国王家族中的主要官员手中，他们被称为“宫相”。罗马教会史上最伟大的教皇之格列高利一世，即伟大的格列高利（Ｇｒｅｇｏｒｙ）中世纪教皇制度之父。各行省的土地都集中在被称为教区长的教士官员之下，且有一位副监守官监督每一份财产。作为一名布道者，格列高利被中世纪
人列为第四位伟大的教会神学家，另三位是哲罗姆、奥古斯丁和安布罗斯。所有教皇作品中最有影响的是格列高利的《牧灵书》。教堂音乐的兴起此种音乐通常被称为格列高利圣歌。
作文六：《摘抄好文章》600字摘抄：论“幸福教育”——办好人民满意教育的一种解读和思考
一、教育的根本目的是创造幸福美好生活
１、教育是幸福生活的重要内容
２、教育是孩子们体验幸福成长、奠基一生幸福的过程
二、幸福教育是多样、公平、优质的教育，核心是以人为本
１、幸福教育是的核心是以人为本
２、幸福教育的特征是多样
３、幸福教育的取向是公平
４、幸福教育的属性是优质
三、办好幸福教育要加快转变教育发展方式
１、加快转变培养模式，增强学生创造幸福生活的摘抄教育部政策法规司巡视员刘自成文章能力
２、加快转变教育体制机制，激发教育服务人民
３、加快转变教育观念，树立以人民幸福为目的的教育观。
好句摘抄：一个人只有受过良好的教育，才能最大程度地参与社会生活，最大限度地拓展精神疆域，最大可能地获取幸福来源。
习近平总书记明确提出：“我们的人民热爱生活，期盼有更好的教育、更稳定的工作、更满意的收入、更可靠的社会保障、更高水平的环境、期盼着孩子们能成长得更好、工作得更好、生活得更好。”这十大期盼的第一个期盼就是教育。
苏霍姆林斯基说：理想的教育是让每一个培养出来的人都能幸福地度过一生。
蔡元培认为现代学生至少应该具备三项条件：狮子样的体力，猴子样的敏捷，骆驼样的精神。
人过怎样的生活，就会成为怎样的人。故有“孩子生长于批评中，便学会论断人；孩子生长在敌意中，便学会攻击人；孩子生长于恐惧中，便学会了焦虑……孩子生长于鼓励中，便学会了自信；孩子生长于包容中，便学会了忍耐；孩子生长于诚实中，便学会了真理……”
作文七：《好文章摘抄》6300字给中国一座起飞的平台 苏 北
三峡大坝横空出世。 它将征服奔腾不羁的洪流，平息千古不息的水患，它将造福亿万 百姓的生活，圆就中华民族的梦想。 更令世人振奋的是，三峡工程，给中国托起了又一座起飞的平台。 他创作了世界水利水电工程史上多项新的纪录。 官员们多是从数字谈发展，老百姓习惯于从生活看变化。共和国 的前进，现代化的崛起，往往更真切、更深刻地生发、战士与我们迎 击全球经济竞争的战场、登攀世界科技高峰的政府和推进现代化产业 革命的基地。这就是带有标志性的一个个重点工程的建设、重大产品 的开发和重要项目的实施，这就是中国发展的最基础的平台。 要素在这里积聚，力量在这里整合，创新从这里起步，精神从这 里飞扬。 看一看神舟飞船吧：中国航天人瞄准世界科技前沿，确保了在载 人航天工程中强劲的后发优势；看一看青藏铁路吧：建设者们坚持自 主创新，初步攻克铁路穿越多年冻土地带的难题，代表了当今世界高 原铁路建设的领先水平；看一看奇瑞汽车吧：奇瑞人逆风而上，打破 自主研发的高门槛不可跨越的“神话” ，奋力高举起民族汽车工业的旗 臶。 今日三峡工程，又给我们带来了什么呢？又一座平台高耸，又一 次科技起飞，几辈人的梦想终成现实，历史性的启示也分外深刻。 实现自主创新，我们需要拥有属于自己的平台。 中国经济正处于一个高速增长期。崭新的市场机遇需要承接的平 台，沉重的难题破解需要创新的平台。这平台，是英雄用武之地，也 是兵家必争之地。我们曾有刻骨铭心的教训。早在 １９８０ 年，中国已拥 有“运十”这首个大型喷气式飞机开发平台。可惜它后来被搁臵、被 废弃了。令人振奋的是，在今年的“两会”上，国务院总理温家宝郑 重宣布，中国将在“十一五”期间启动大型飞机研制项目。我们仍在
付出现实的代价。国内一些装备制造业的龙头企业，在跨国公司的强 势挤压中，纷纷拱手相送，被整体并购。国际大鳄一方面吞灭了中国 市场上潜在的最大竞争对手，另一方面利用接收的中国企业成型的核 心技术和营销网络，快速实现着对中国市场的垄断。更让我们警醒的 是，它同时也摧毁、拆除了中国企业在相关领域实现自主创新的平台。 三峡的建设者，奋力拼搏，打造着自己的发展平台，推进着这一 巨大的自主创新工程。如何解决泥沙问题？如何预防诱发地震？如何 减少环境影响？如何节省建设投资？在数以万计的各方专家的艰苦努 力下，难题一个一个被破解，在大坝混凝土施工中，在双线五级船闸 建设中，在围堰防渗施工中，在工程全面
建设中，已经创造了 １００ 多 项“世界之最” 。中国工程院士、三峡工程的设计师之一郑守仁接受新 华社记者采访时说，三峡右岸大坝至今没有发现一条裂缝，创造了水 电建设史的奇迹，也打破了国际上“逢坝必裂”的神话。 赢得全球竞争，我们需要与世界先进技术链接的平台。 显然，我们今天打造的自主创新的平台，应是开放的而非封闭的。 三峡工程建设正确把握了引进技术和自主创新的关系，创造出来以重 点建设工程带动装备制造企业引进消化吸收再创新的“三峡模式” 。 单机容量 ７０ 万千瓦的三峡电站水轮发电机组是世界上容量最大、 直径最大、重量最重的机组。我国巧妙利用三峡工程的两个世界之最 ——“难度最大、订单最大” ，引入跨国公司，突破性地促使其转让先 进技术；同时改变对国内制造企业分配计划任务的传统模式，引进竞 争机制，迫使企业在承接引进技术的同时，培养自主创新的主动性， 把攻克三峡发电机组技术难题当作锻炼培养企业研发能力的难得机 遇，在一系列关键部位、产品的设计中推进了一次次技术革命，从而 依靠自主创新形成了企业的核心竞争能力。 加速跨越式发展，我们还需要能够充分激扬民族精神的平台。 自主创新的主体是人，是高素质的人才，还有大批为着民族的振 兴、为着现代化事业的前行而倾心尽情涌流着聪明才智和奋斗精神的 普通民众。
“无私奉献，以人为本，追求和谐” ，这是在高寒缺氧地带、被视 为人类生存“禁区”的“天路”建设们的“青藏铁路精神”“特别能 。 吃苦，特别能战斗，特别能攻关，特别能奉献” ，这是航天人勇敢探索 宇宙奥秘、背负开发太空重任的“载人航天精神”“宁可从更艰险的 。 北坡攀登珠穆朗玛峰，也要把我们的五星红旗插上峰顶” ，这是奇瑞汽 车人的自主创新精神。 “三峡就是我的家” “不让大坝留一丝遗憾” ， ， “我们当为三峡工程而骄傲、 自豪” 这是三峡工程建设者朴素的心灵、 ， 崇高的境界。 登上高高的三峡大坝，极目远眺，令人油然而增满腔的豪气。其 实，我们身边的每一个岗位，我们事业的每一个细节，都可以也应当 成为像这大坝一样的平台。 ————————摘自《半月谈》２００６ 年 １０ 期“半月评论”
增强针对性
提高实效性
李天欧
把握规律性
－－江西省国资委创新党员教育管理工作的实践与思考 党员教育管理是党的基层组织最经常、最基础的工作，是党的先 进性建设的重要组成部分。党员教育管理如何适应新形势，如何面对 新情况，不断创新党员教育管理的内容和形式，增强针对性、提高实 效性，
使企业各级党组织和广大党员更好地体现先进性，就成为加强 国有企业党的先进性建设的一个重要课题。 ……………………。 （取得成绩简单。存在问题、出现的新矛盾。 ） 国有企业党员教育管理工作必须解放思想、实事求是、转变观念，敢 于和善于创新党员教育管理工作的内容和形式，增强党员教育管理的 实效性，这样才能有力地推动国有企业党的先进性建设。 －－坚持“双结合” ，不断创新国有企业党员教育管理的内容。党员 管理教育内容必须与企业生产经营和改革发展的需要相适应，与党员 的思想、工作实际相吻合。从这一点出发，我们始终坚持“双结合” ： 一是思想政治教育与科学文化教育相结合。加强企业党员教育管理， 既要立足于提高党员的思想政治水平，也要立足于提高他们的科学文 化水平。………………。二是理想信念教育与坚定搞好企业的信心相 结合。理想信念教育具体到企业，就是坚定搞好企业的信心。……。 －－实现“双转变” ，不断创新党员教育管理的方式方法。随着形势 的发展和科技的进步，党员教育和管理的方式方法必须与时俱进。针 对一些企业党组织存在的“老办法不顶用”的问题，积极创新党员教 育管理的方式方法，努力实现“双转变” 。一是实现党员教育管理方式 由经验管理向科学管理转变。从企业的角度来说，增强党员教育管理 的实效性，最重要的就是了解掌握企业发展战略对企业党员素质和能 力提出的要求。要对企业改革发展对党员素质和能力提出的要求进行 全面、科学的预测分析，根据企业发展战略需要制定党员的学习培训 计划， 在监督企业发展战略实施的同时监督党员学习培训计划的实施。 这一做法有效地扭转了党员教育管理的被动和盲目状态。二是实现党
员教育管理方法由传统手段向与现代化手段相结合转变。一方面，继 承以往实践中形成的行之有效的好传统、好经验、好做法，如定期上 党课、民主评议党员干部、开展主题教育活动、抓好典型教育、定期 轮训党员等；另一方面，把先进的管理手段和最新科技成果运用到企 业党员教育管理之中，努力提高党员教育管理手段的科技含量。利用 网络视频技术建立“网上党校” ，定期召开“网上民主生活会” ，实行 网上党员教育管理。这样既加强了对企业流动党员的教育管理，又降 低了党员教育管理的成本。建立党员教育管理信息收集、加工处理、 应用系统，搭建党员教育管理信息的平台，实现党员教育管理信息网 络化和党员教育管理研究成果共享。 －做到“双整合” ，不断创新党员教育管理的运行机制。针对存
在 的党员教育管理运行成本高、资源利用率低的问题，我们积极创新党 员教育管理运行机制，切实做到“双整合” 。一是整合企业党员教育管 理资源。一方面，一些企业的教育培训资源不足，缺乏必需的设施和 适配的师资；另一方面，不少社会教育资源如党校、干校、普通高校、 科研院所、地方党委和政府有关部门的教育资源被闲臵；……。建立 平台，把党员教育管理的实际工作者、理论研究工作者、教学工作者 和业务工作者联合起来，使他们相互支持、密切配合、形成合力，对 党员管理教育的理论研究和实践创新进行集体“攻关” ，形成一系列理 论和实践成果，为党的先进性建设做出新贡献。二是整合党员教育管 理的制度体系。对以往党员教育管理的制度和规定，我们根据形势任 务的变化，从实际出发，认真加以梳理。对过时、落后的制度和规定， 进行合并和调整；对出现问题的制度和规定的“盲区”和“空白点” ， 进行完善，力求通过制度和规定的整合，形成制度合力，为国有企业 的党员教育管理工作提供了有力的制度保证。 在加强企业党员教育管理工作实践中，我们体会到，应着重把握 好三个原则： 第一，加强国有企业党员的教育管理，必须融入中心、服务大局， 服从服务于企业的生产经营管理和改革发展稳定的需要。具体说：应
做到“三个融入” 。一是从工作的理念上融入，把服从服务于企业的发 展战略和当前的生产经营任务作为出发点、着力点。二是从工作机制 上融入，党员教育管理工作和生产经营工作同研究、同部署、同推动、 通络石、铜评价，形成联动互补。三是从工作内容和方法上融入，急 企业所急，办企业所需，解企业之难，是党员教育管理工作与生产经 营工作同向、联动、协调运作，为企业中心工作的开展提供思想动力 和智力支持。 第二，加强国有企业党员教育管理，必须坚持以能力建设和先进 性建设为着力点，着眼于党组织战斗堡垒作用和党员先锋模范作用的 充分发挥。要切实做到“三抓” ：一是抓巩固。二是抓落实。散射抓提 高。 第三，加强国有企业党员教育管理，必须坚持以人为本的理念， 把解决思想问题与解决实际问题结合起来。 “面对面” 做到 、 “心贴心” 、 “实打实” 。把尊重人、理解人、关心人作为党员教育管理工作的重要 原则贯彻始终，多做得人心、暖人心、稳人心的实事。只有既讲道理， 又办实事，才能最大限度地凝聚人心、凝聚力量。 （作者：江西省国有资产监督管理委员会党委书记） ——摘《求是》２００５ 年 １５ 期。
和谐社会十二条
作者：佚名 文
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