为自己而活
江西师范大学政法学院１５社会工作班 刘文静
我看过一部影片中有这样一个场景，主人公爷爷快要去世的时候，主人公问他爷爷：“这一生你有什么后悔的事吗？”他爷爷的回答是：“没有，一件也没有。”主人公问他爷爷是怎么做到的，他说：“你要永远知道，你就一条命，这一生，可以有遗憾却不可有后悔，因为没命让你重来。”
我很喜欢这句话，每当我纠结于某些事情的时候，每当我没有勇气去做出一个决定的时候，我就想起这句话，因为没命重来，所以要选择自己最想走的那条路。美国也有一句话叫做：ｔｏ ｂｅ ｍｙ ｈｅｒｏ ｉｎ ｍｙ ｓｋｙ．在我的天空做我的英雄。
我们很多时候都活在别人的期望中。小时候，我们在父母的期望下上各种辅导班，学习各种技艺。长大一点，我们又被老师期望，取得更好的成绩，拿下更靠前的名次。然后上了高中，我们在社会、亲人的期望中，不停的刷题、挑灯夜战，只为在高考中取得胜利。到了大学，我们又被期望拿奖学金、学最好的专业。即便是踏入社会，也被期望选择什么样的工作、什么时候结婚。这样的人生，是我们的人生吗？不，这样的人生是我们父母老师他们期望的人生。
一直以来，我们都以“我要比别人更好”作为目标，一路快马加鞭，靠超过别人来获得优越感。突然有一天，我们发现，我们走的路，或许是别人艳羡的，但根本不是我们自己想要的。 所以，我想说的是，我们应该为自己而活。活在别人的眼光中，本身就是一件让人感到疲惫的事。我们又不是活给别人看的，为什么要这么顾忌别人的感受，别人的看法，别人的期望。
那很多人会说，我们这样不管不顾，很自私，很不负责，我们都不考虑父母、亲人的看法吗？我们不担心他们会失望吗？可是，我觉得责任心首先是对自己的，我们最最不能对不起的首先是自己的内心。那些他们以为的不自私的责任心其实是一种懦弱，他们用梦想或者爱情换来的可能只是一个自己不快乐的糟糕的人生。难道我们在世上走这一遭，是为了妥协来的吗，是为了到最后抱着悔恨再回去的吗？你以为你牺牲了自己的快乐尽到了责任，可等将来自己后悔的时候，谁能对你负责，谁能给你命让你重来？
在这个世界上，每一个人都是一个自由的独立人，我们有权决定自己的想过的生活，小到今天想吃什么、几点钟起床，大到从事什么样的工作、什么时候结婚。因为这就是我们的人生啊，当然要考虑我们自己的感受。没有人能对我们的人生负责，只有我们自己。这一生过的好还是不好，最后别人都是局外人甚至包括我们的父母、恋人，只有我们自己是主角。那些打着为我们好的旗号帮我们做决定的人，并不能帮我们去过人生啊，他们觉得好还是不好没有用，最终感受的还是我们自己。
我曾经见过很多活的快乐的人，他们觉得自己幸运绝对不是因为世人眼中所谓的成功，而是因为他们活的自由自在，按照自己心里的意愿决定生活方式，不受世俗的约束，不受现实
的羁绊。当今社会到处倡导我们是自由人，法律也规定我们享有自主权，如果连自己想要做的事都要受到束缚，还谈什么自由。
这一生，首先要对的起的人是自己，因为生命只有一次，要尽量为自己而活，这不是自私，这是对自己的责任！如果我们一直活在父母的期望中，到头来就会发现，别人的期望是不会有尽头的。《无声告白》里，莉迪亚的父母盲目地把自己未完成的梦放在女儿身上，女儿莉迪亚盲目地想让父母开心，于是一味地承受和伪装，最终，这个过度承载了父母期望的女孩，走向了不归路。书中有这样一句话，沉重而严肃：“我们终此一生，就是要摆脱他人的期待，找到真正的自己。”简书中有个作者写道：现在啊，我们当中，有的人是为了别人羡慕的眼神而活，有的人是为了让别人后悔而活，有的人是为了别人的期待而活„„
别人的眼光会变，所以活给别人看的人，往往身不由己。总是为别人而活，太累。真想学一学怎么取悦自己。最后用乔布斯的一句话来自勉：你的时间是有限的，所以不要为别人而活。不要被教条所限，不要活在别人的观念里。不要让别人的意见左右自己内心的声音。最重要的是，勇敢的去追随自己的心灵和直觉，只有自己的心灵和直觉才知道你自己的真实想法，其他一切都是次要的。
作文二：《“为自己而活”》1500字马云说，提出辞职无非是两种情况：要么受了委屈，要么受了诱惑。我则例外，对供职了２５年的体制即便没有充满感激之情，也绝无怨恨之意；也没有受什么诱惑，并没有什么机会在等着我，未来充满不确定性。
没劝住自己，２０１６年４月２５日我提出申请。
８月１２日，云南省国土厅党组批准我辞去普洱市国土资源局党组成员、副局长职务，同时批准我辞去公职。
９月，单位停发了工资。一个周末，我拎上我的私人用品，走出单位大门，失业了。
就像风筝断了线，完全自由了。（如果是退休的话，通常会有一本“光荣退休”证书和一床丝棉被。）
我是自愿辞职，只有一页批准书。
“如果是被开除的话，会有一点补偿。”人事部门的人说。
辞了就辞了，本来我也不想再说什么了。因为辞职是自愿的，也是经过长时间考虑的，再说些什么感想感慨，实在是没有意义的。既然可以毅然决然地丢掉２５年的公职、丢掉多年的处级职务、丢掉每月养家糊口的工资、丢掉参加工作以来赢得的各种荣誉，肯定也已经不在乎对我辞职一事各种评价，所以，并不想费心思来解释自己的决定，更不想去揣测别人的看法。
但是，作为自己人生的一个转折，是需要有个注脚的；将来回望人生路时，对自己为什么要走出这一步，是需要给自己一个说法的。
至于我的辞职原因，并没有多少感慨，申请上仅仅填写了“个人原因”四个字。
虽然有各方面的原因，主要还是个性使然，常常感觉与“规矩”不太搭调；“规则”之下，不时会感到有些“憋屈”。工作生活中谁都多少有些不如意，但我辞职，不存在什么“一言不合”、“友谊的小船说翻就翻”之类意气用事的问题。
这次是听从自己内心的呼唤，是想过一种自由的、本性的、尊严的活法。
２５年来，因为没有使尽洪荒之力，打工不像打工，生活不像生活，事业不像事业，一句话，活着不像活着。人到中年了，一直还是“人在�逋尽薄Ｈ绻�现在就可以看得到自己１５年，甚至２０年后的状态，我觉得是残酷的，也是难于忍受的。
辞职是一条不可逆转的路，这点自己是心知肚明的，这也是懒得做什么解释的原因。而且，我感觉把我的一些想法说出来的话，不同的人会有不同的解读。
于我而言，体制内外并没有那么大的区分。事实上，我隐隐约约感觉到，今后的过日子，有时还得靠和体制内打交道。
过去在体制内各单位游走，现在游出了体制，走上了一条不归路。
普洱地方小，是典型的熟人社会，过去辞职的人不多，所以可能谁辞去公职都会成为小事件。自己刻意低调，这本来也不是什么大事，没必要搞得那么悲情，没有必要搞得那么轰轰烈烈。自己也没有感到那么“蓝瘦”和“香菇”，思想上并没有什么大的波动，觉得只是换了一个上班的地点，换了一个平台和跑道。
我跟老妈解释说，我又要调工作了，这次是到律师事务所工作，老妈听了没有说什么。毕竟，我换过很多单位，这是又一次而已。
对于未来，或者说出来以后如何混日子，我并没有什么把握，并没有什么现成的机会等着我，但我确定的是我已经不适应甚至很抵触体制内的种种了。
就这么叛逆！我常开玩笑说，我是公务员的“底线”，再比我差的，必定做不得人民公仆了。
正式辞职两个月，感觉已经大不同了。 “别人的扶贫”、“别人的节假日”……竟不堪回首了。
我把自己归零了，一切从头再来。体制内的人和事，以及随之而来的喧嚣，慢慢地离我而去，渐行渐远。走过的一切，也仿佛是很久很久以前的事了，逐步淡忘了。不再戚戚于声名，不再汲汲于富贵，更从容、更充实地享受人生。
不忘初心，打算给自己１５年时间，想做一枚普普通通的小律师，不知道能否就此安身立命，为自己而活。
最坏的打算，最好的准备。
在有的同龄人已经开始准备提前退休的时候，我背上行囊，像一个刚刚毕业的毛头小伙一样到处找工作。
上路了……
作文三：《为自己而活》2300字从小，我就经常听到大人们常常唉叹，总是在说哪个哪家又瞧不起自己，特别在意别人对他们的评论，所以经常训斥子女们们一定要争气，别让别人瞧不起。我的父母也是如此，自己不争气总是在怪别人，总是活在别人的目光里，受别人意志的支配。恰好我偏偏是个特立独行的人，性格十分判逆，每次他们在这面前又说哪家瞧不起他们时，我心里十分厌恶，于是对他们的态予以反驳：自己看得起自己就行了，你管他们看得起看不起。说完心其里挺为他们可怜的，为什么不为自己活着，精神那么脆弱，那么容易受别人意志的支配。
我们当中都有这么一些人，活得太虚伪了，活得太沉重了，别人的一两句话，一个态度就会引起心里巨大动荡。他们总是带着一个沉重面具而活着，为别人而活着，活在别人的意志里，活在别人的目光里，没有独立的精神，常常报怨社会给予他们的太少，太过于在乎别人对他们的看法，而自己却从未努力寻求自己的幸福，为自己而活。他们越是这样越是显示出他们心灵的空洞，精神的空虚。其实我们没有必要这样活着，没有必要给自己带上一具沉重的面具，要想活得快乐些，最重要的是心灵的丰富，充实。
生命的完美不是外在形象的光辉，而是内在心灵的充实。生与死之间是一大段的空白，我们所要做的是把这一大段的空白填满，不留一丝空隙，这让我们的生命才能真正的完满、丰实。当别人用有色眼镜看我们时，我们没有必要过于介意，做好自己的事，认为是正确的就行了，管他怎么看，他把我们看成手指那么大难道我们就那么大么？太过于介别人的看法一方面也显示出一个人精神上的不独立，易于被社会上外在的表象迷惑，别人一两句赞扬就飘飘然，自我膨胀；别人一个白眼情绪就被牵制住，闷闷不乐，这种都是精神不独立造成的。精神不独立也是价值观单一的表现，我们在过于看重物质，金钱、权势的重要性，忽视了心灵真正需要的东西。所以富人依仗物质的丰富可以随意歧视穷人，穷人因为没有丰富的物质精神上就失去做为人的优越感，如此循环，甚至会对富人，社会产生仇视心理。我很不明白，物质，金钱、权势真的那么重要么，引得那多人竞相追逐，甚至以扭曲人的心灵做为代价。 我其实也没什么钱，还是个穷鬼，我也很爱钱。但我却不像不别人那样把金钱看得很重要，沦为金钱的奴隶。我也很想有一大把的权力，以前曾幻想自成为国家的元首，修身，齐家，治国平天下。后来发现难以实现就断了这个念想，可能会有人说我不务正业，没有男子的雄心。你们也许说得对，但一个人活着最重要的是明白他心里想要什么。
我是个极端的人，心地善良，而且是极善的那种。以前我在看到家乡下大雨，许多雨水把家乡那条河河岸的泥沙冲入河里，造成河床加高，河岸变宽我心里在滴血，难过，好像受难的不是那条河，而是我。我喜欢自由的生活，简单的生活，无拘无束的生活，所以我一直都是活得比较萧洒，快乐。对物质的追逐并不像别人那样表现得很强烈，所以一直都过着清心寡欲的生活，不喜欢喝可乐，倒喜欢白开水。穿着也不讲究，只认为干净整齐就行了，所以妹妹经常说我：你总是把自己打扮像个农民一样。我看不惯她这样总是揄揶说：我本来就是个农民。
这样特立独行的性格，使我在哪里都成别人谈笑的谈资。所以就被别人扣上古代人，书呆子的帽子。两年前我在广宁打工时，我的一位宿友经常对我说：“阿庆，如果这个世界上的人都像你这样，世界就不用发展了，像外面的冷饮店、麻将馆、饭店，娱乐场所、服装店都不用开，都要关门了。”对他说法我只能报与微笑。不可能个个都我一样的，世界之所精彩就是因为存各种不同的人群，我只是明白我心里想要什么东西，遵照心里的想法而活，活得比较接近自己的心灵，活得比较真实而以。我的爱好广泛，心灵很充实，一直都是为自己而活，不想受到别人意志支配，唯一缺憾的是还找不到能认同这样性格的女孩子，找不到一个真正了解我的知音，如有此生我足矣。
为自己而活，对自己负责也是对别人负责。
前半个月我到位朋友那里玩，看到他的女朋友精神不振，面黄肌瘦，站不到多久脚就软了。于是便问那位朋友他女朋友是不是病了。他说，是，病有两个月了。于是我再问为什么
不去医院看医生？他说她不愿意去，劝了很多次她都不听。当时我真想对他的女朋友说：对自己负责也是对别人负责。
人的一生，充当许多的角色。在父母眼里你是孩子；在妻子、情人眼里你是他（她）的另一半；在孩子眼里你是又充当父亲、母亲的角色；在社会里还要充当同事、朋友、上司、下属，老师、作家、工人等各种各样的角色。所你的生命并不只是你的生命，你的一生也不只是你的一生，你也无权作贱你的生命，放任自己的一生。你对你自己的生命负责也是对亲人，朋友们负责，只要你活着你就要尽量不要让关心你的人担心你，因为你的生命不只属于你个人，也属于他们。
如果谁认为生命只是自己的，想怎样就怎样，那他（她）无疑是个无知的家伙，至于那些因为某种原因就想自杀人更加可笑至极。你无权作践你自己，你的身体是父母给的，你代表了他们人生最后的希望，你活着就不能总让他们为你担心。你也无权不爱惜自己，你的家庭是丈夫（妻子）给的，你是他（她）生命的另一半，你不能因为一点小事去撕裂他（她）的心。你更无权不在意自己的身体，你是孩子的靠山，你要给他创造一个好的生活环境，你要对孩子负责。对自己负责也是对他们负责，如果因为某种原因就不爱惜自己，你不能因为经济的问题不重视自己。你心里是为他（她）们着想，但你要知道他（她）心里最希望的是什么？你不能以你个人的意志来强加在他（她）身上，你认同的东西在他（她）眼里也许不过如浮云一般，你要懂得为自己而活着，对你负责也是对他们负责。
为自己而活，外在的荣誉并不是很重要，重要的内心的完满。为自己而活，对你负责也是对别人负责。
作文四：《为自己而活》900字要为自己活一回，与 会场老年朋友共勉。
大学的时候因为国家建设的需要去学了水利工程，当年等基础不好，为此每天晚上顶灯夜读，高度近视眼也就是那个时候造成的。 毕业后又响应号召去了山区，这一待就是１２年，在艰苦的岁月里度过。
到了结婚的年龄，已经调回城里，跟家里介绍的也就是后来自己的老伴结婚． 婚后的生活就是日复一日的工作，随着老人的相继离世，孩子的出生，自己的生活就像个陀螺日复一日地重复着同样的工作，柴米油盐酱醋茶中渐渐淡忘．．．．．．
我们这一代老年人多一生辛劳，年轻时忙工作，中年时忙家庭，好不容易退休了，还要为孙子操心，中医建议，老人退休后要学会为自己而活。很多老人退休后要为了让孩子、孙子过上更好的生活操心、奉献“余热”。甚至有人调侃地说，老人活着１０％为自己，１０％为子女，７０％为孙子。可如果只懂奉献，随着年龄的增长，老人很容易感到孤独。一方面，他们一生操劳，希望年老后得到更多关爱，但很多时候，子女不能在身边日夜相伴，让老人感到失望。另一方面，如果总是把自己曾经对家庭的付出挂在嘴边，儿女们会感觉负担很重，不知道到底怎样做父母才会满意。因此，先懂得珍惜自己，别人才会珍惜你。与其期盼着家人关心，倒不如让他们省心。自己关心自己，为自己活一回，我自己今年７０岁，还有八年，十年的好时光，也许还
会更长些。就是用健康与快乐来补偿自己曾经付出的辛劳，重新安排夕阳时光，安度晚年。快乐与烦恼掌握在自己手中，快乐要自己寻。活在当人生的确很累。人这一辈子，怎么都是过。与其皱眉头，不如下·····。要说到老了指望谁，，除了有政府的相关政策外，主要还是要靠自己，不能把自己的幸福晚年寄托在儿女身上。要根据自身的条件和社会现实，来安排自己的晚年生活。依靠别人，不如依靠自己；顺其自然为好······
所以健康是一个现实的问题。即便有家财万贯，但没有健康，也不会欢乐幸福，有了健康，虽不富有，也会平平安安，快快乐乐。因此，把健康作为幸福大厦的基础，一点也不过分。 同时要拥有“四老”－－－－－老伴、老本、老窝、老友。“四老”相伴，幸福安康。
“夕阳无限好，何愁近黄昏”。改变一下自己的思维方式，花开落潮，顺其自然，珍惜未来的日子，健康就好！
作文五：《为自己而活》500字为自己而活
喜欢就大胆去喜欢。
别人喜欢不喜欢你，那是别人的事，你喜欢你自己的，喜欢就是了。喜欢，就会有欢喜，哪怕这种欢喜是自己的，哪怕这种欢喜很短暂，那也是欢喜。
想做什么就做什么。
人生很短，很多事情，想到了就做，不然就没有机会了。该读的书，要及时读。该吃的美食，要快点吃。该爱的人，要大胆爱。该做的事，就去做吧。
不要和别人做比较。
人要为自己而活，不要和别人比较着活。你只需要证明你自身的价值就好了，没有必要凡事都超越别人。把快乐建立在超越别人的基础上，你会永远都不幸福。
活出自己的价值来。
做自己喜欢的事情，并且尽量弄出动静来。人在做自己喜欢做的事情的时候，幸福指数最高，而且最容易接近成功，也最能够体现自身的价值。
喜欢你自己。
喜欢自己的身体，喜欢自己的灵魂，接受你自己的思想和行为。只有你喜欢你自己了，你才会慢慢喜欢别人，才会慢慢接受世界，也才能够慢慢找到幸福。记得，永远都不要讨厌自己。
★ 为自己而活着。
谨记，你所有的言行，最终都要归于为自己而活着。这是生命的本能，也是人活下去的所有动力。你做你自己喜欢的事情，喜欢你喜欢的人，如果做不下去了，如果感觉痛苦了，就要及时放弃，转而去寻找让你快乐的事情。
作文六：《为自己而活》11700字为自己而活，书人生辉煌 １６０１班 范一丁
蜡梅为自己而活，不畏风吹雪压，在千里冰封中独自吐露芳华，点缀荒芜严冬；苍鹰为自己而活，不随家雀穿梭檐下，在广袤苍穹中独自搏击风雨，勃发生命力量；溪流为自己而活，不恋青草野花，在崇山峻岭中欢快歌唱，谱写自然乐章。人生短暂，更要为自己而活。为自己而活，书人生辉煌。
历史长河滚滚流淌，有多少人因一味地为别人而活，而丧失了自己人生的意义与价值，以至于碌碌无为，一事无成。反观，很多人为自己而活，活出了自己的辉煌，如一座丰碑，屹立在长河岸旁。
“酌酒花间，磨针石上，盛唐诗酒无双士；倚剑天外，挂弓扶桑，青莲文苑第一家。”诗仙李白一路并不一帆风顺，在宫廷中他虽受玄宗礼遇，受到高等待遇，但他并不能忍受勾心斗角的宫斗与腐朽恶俗的权力角逐，他遵从自我内心的召唤，为自己而活，于是他仰天大笑出门去，吟出“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”的千古佳句，浩然离去，活出了“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟”的豁达，最终成为一代诗仙，“绣口一吐就是半个盛唐”！
李白为自己而活，活出了生命的灿烂与辉煌。 “豪气、逸气自能养奇句，且看东坡大江词，骚人留名岂千载；壮思、悲思都付掩卷时，谁吟吴中赤壁赋，静心颐寿能百年。”苏轼屡遭贬谪，一路坎坷，但他并没有因此而丧失斗志。被贬黄州，他不消沉，而是吟出了“大江东云，浪淘尽，千古风流人物”的豪气。面对圆月，他不伤感，而是吟出了“但愿人长久，千里共婵娟”的乐观。面对自然变迁，他不失落，而是道出“枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草”的旷达。正是因为因为苏轼，不为名活，不为利活，坚持为自己而活，最终活出了一蓑烟雨任平生的超然。
苏轼为自己而活，在历史上站成了不朽的丰碑。
“建安风骨人称道，文治武治古今传。”乱世袅雄曹操也是为自己而活，他“不教天下人负我，宁教我负天下人。”语一出便惊骇世人，但正是他的这种为自己而活的信念让他不畏流言，坚持己见，一往无前，使他在乱世中得以立足。他破荆州，下江陵，舳舮千里，旌旗蔽空。东临竭石，横槊赋诗，即使岁月染白了他的须发，依旧能高唱“老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已”的不屈之音。最终成乱世袅雄，一代霸主。
曹操为自己而活，活出了历史书上不朽的神话。 是溪流，就应欢快地在山间潺潺流淌；是江河，就应在波涛如雪中尽情怒吼。为自己而活，才能到达理想的目的地；为自己而活，才能获得辉煌的人生！
为自己而活，绽放生命光彩 １６０１班 孙永春
天空不留下悄鸟的痕迹，但飞鸟为自己而活，在飞翔中尽情享受自由和快乐；花落无痕终为尘，但花儿为自己而活，在绽放中展现美丽和芬芳，因此我们要为自己而活，绽放出生命的独光异彩。
乔布斯曾经说过：“不要被教条所限，不要活在别人的观念里，不要让别人意见左右你自己内心的声音„„只有自己才知道你自己的真实想法。”可见，为自己而活，阳光下
灿烂，风雨中奔跑，最终绽生命光彩。 为自己而活，要有陶渊明弃绝浮华，返璞归真的超然。“少无适俗韵，性本爱丘山”是陶渊明内心最真挚的声音。在经历了丑恶官场的历练，感到深深的厌倦之后，他毅然决然地抽身而退，回归自然。有人说陶夫子是以虚张的诗意消解田园的艰辛，以朦胧的醉眼忽略生活的重荷。但在我看来，他这样安守寂寞，独善其身，是为自己而活。“不以躬耕为耻，不以无财为病，”执着地坚守着他的精神家园，绽放出其生命超脱世俗的别样光彩！ 为自己而活，要有张小龙持之以恒，永不放弃的韧性。你可能不知道张小龙，但一定不会不用他的微信。从一个腼腆失落的程序员，变成中国最具商业价值的互联网产品中的“微信之父”，张小龙一直在坚持做一件事，那就是自己最喜欢的程序员。他一直相信坚持能够成功。张小龙说要像乔布斯一样为自己而活，他把所有的时间都用在喜欢的研发上，几乎没对外参加过任何一场会议，最终他研发出“微信”，走向成功的殿堂。为自己而活，张小龙绽放出其生命的奇异光彩！
士”的李小文并没有因为成功而改变自己的心志，还是将时间和精力花在内心最在乎的事情上，他依然低调地工作、生活，他用他的行动诠释了所谓的“大道至简”，这样的李小文，不为虚名，不为浮利，为自己而活，绽放出其生命始终如一的独特光彩！
无论生命的道路上多么忙碌，我们都要为自己而活，站成一棵树，接受阳光，包容风雨，成为最好的自己。无论生命的道路上多么艰难，我们都要为自己而活，站成一株草，接受春风，包容野火，绽放生命光彩。
为别人而活 １６０１班 李佳慧
“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”为自己而活，死则轻于鸿毛；为别人而活，死则重于泰山。所以，“只有为别人而活的生命才有意义。”
闫倩玉，“烙印天使”，为母亲而活！
河南邓州的１３岁女孩闫倩玉火海救母一事令无数人为之从容。有一天，正在屋外玩耍的闫倩玉看到妈妈的房间里着了火，想到妈妈还在屋里睡觉，她便毫不犹豫地冲进火海，想拉妈妈出来。但冲进屋内的她被脚下的杂乱物品绊倒了，此时大火又刚好引燃了屋内存放的汽油，小倩玉瞬间变成了一个火人。火海浓烟中，妈妈根本看不清小倩玉在哪儿，只听到火海中一声声“救我妈、救我妈”的凄惨叫声„„在死亡线上苦苦挣扎的小倩玉，醒来后的第一句话是“爸爸妈妈怎么样了？我想回家看看他们„„”
熊熊火海里，小倩玉一心救母，置自己的生命于不顾，她的生命是有价值的。
蒋丹，“最美睡姿”，为病号而活！
目前，一张身着绿色手术服的医生在手术室内睡着的照片在网上热传，被网友称为“最美睡姿”。照片上正在打盹的医生为湖南省妇幼保健院的妇二科副主任医师蒋丹，照片拍摄于２０１５年７月１日，当时蒋丹刚主刀了一场宫外孕急诊手术，整个手术花了两个半小时。术后，蒋丹已疲惫不堪，但因为下午还有台手术，所以她只能利用手术的间歇打个盹。蒋丹知道照片的情况后，还要求发布者删除照片，因为她觉得这是本职工作，这样太高调。
蒋丹让人感受到了一个白衣天使为拯救生命所付出的辛劳，她是一个透支自己去拯救生命的人，为病号而活，她的生命是有价值的。
毛泽东，“一代伟人”，为国人而活。
毛泽东从青少年起就立志救国，要献身革命。他在中学念书的时候，同学们称他“身无分文，心忧天下”。他在离家求学前夕改写了一首诗留给父亲：“孩儿立志出乡关，学不成名誓不还。理骨何须桑梓地，人生无处不青山。”毛泽东青少年就树立了救国图强的远大志向，并时刻以此激励自己，终成“一代伟人”。
毛泽东以天下为己任，他的生命是有价值的。
星星在深邃的夜空划过，留给了后尘明亮的瞬间；我们在红尘的世间走过，怎能不留给后世些许足迹？只有为别人而活的生命才是值得的！
“活”出精彩 １６０１班 蔡青芳
有的人为自己而活，绽放了自己的光彩，赢得荣誉满身；有的人为他人而活， 实现了自己的价值，青史流名。我想说：“我们既要为自己而活，也要为他人而活，走出一条属于自己的人生之路。” 为自己而活，像宫崎骏一样执着追求。
宫崎峻，日本漫画界国宝级人物。在自己的作品获得巨大的成功后，仍保持清醒的头脑，淡然面对纷繁芜杂的商业社会，从容地对利益说“不”，这源于他对艺术的执著追求。“陪着小朋友欢度童年，同时解答他们对这个混乱世界的种种疑惑”，这是他的创作理念，亦是他毕生的追求。他为自己而活，不在浮华的社会中迷失方向；不在湍急的河流中随波逐流，坚守本心，成了漫画界的一泓清流。 为他人而活，像霍去病一样驰骋于刀光剑影的战场。
霍去病，汉武帝卫皇后之侄。在看家世门第的古代，凭这个尊贵显耀的身份，他本可以舞文弄墨，吟诗作对，却甘愿披坚执锐，醉卧沙场；他本可以成家立业，却甘愿为国家抛弃儿女情爱；本可以过安逸富足的生活，却甘愿冒险于险恶的战场。武帝欲赐豪宅于他，他一句：“匈奴未病，何以家为。”毅然拒绝，赢得武帝赞不绝口。他是个集冷漠与温情于一身的男子，他眼中的冷漠是对匈奴的无畏，心中的热火是对国家的忠诚。他不是为自己，而是为国家、人民而活，仿佛自己生命的意义就是保家卫国。今天，热血撞击他心壁的声音依旧可辨，他马踏匈奴的绝世风采依然清晰。 仰望历史的长空，几多明星，璀璨其中。而很多人因为活出了人生的价值，也如这星星一样光耀至今。他们活出价值的途径，或为自己，或为别人。一如乔布斯所说：“不要为别人而活。”一如爱因斯坦所说：“只有为别人而活的生命才是有价值的。”这两种说法褒贬不一，但在当今社会，我们只有先为自己而活，绽放自己的光彩，获得物质的保障，才能够再为别人而活，为他人，为社会，为国家贡献出自己的绵薄之力。 作为新时代的公民，我们既要为自己而活，也要为他人而活，走出一条属于我们的人生之路。
为自己而活，书人生华章 １６０２班 冯雅馨
深夜寂寂，万籁无声，惟闻落笔沙沙，指尖流淌。一任思绪万千，穿梭光阴之中，
纷纷扬扬，竟生出隔世之感。仿佛自己正是那素衣少年抑或长发女子，立黄昏面西风，回想如烟往事，试问：“人为何而活？”
这十几年的人生虽简短而平静，却曾荡漾涟纹，波光之间，故事些微。但我依旧坚定地回答：“为自己！” 为自己而活，就是相信自己，永不言败。
“成功是开花的时候，失败是长根的时候，没有根的支撑，一朵花不会灿烂多久”若想要成功之花长久灿烂就要在长根的时候坚持自我，为自己而活。苹果公司创办人乔布斯曾说过“活着就是为了改变世界 ”相信自己，永不言败的他被苹果扫地出门后改投动画行业， 制作出《玩具总动员》，改变了动画行业的发展。重返苹果后又奇迹般地挽救了濒临破产的苹果。他见证了苹果公司数十年的起落与复兴，把每一件事都做到精彩绝伦。他相信自己，永不言败，最终践行了自己的诺言。 为自己而活，才能实现梦想，创造奇迹。
“心中若有桃花源，何处不是水云间？”为了自己心中的桃花源和水云间，要为自己而活。被誉为“ＮＢＡ 中的小黄蜂”的博格斯自幼十分向往 ＮＢＡ 。然而当他向同伴说出这个梦想时，同伴们无不捧腹大笑。他个头只有１．６０米，在一般人中都算矮子，更不用说是在两米都嫌矮的ＮＢＡ 了，可他知道人就要为了自己而活出一片天地，并不断努力。终于，他成功了，成为了夏洛特黄蜂队创纪录的矮子。他把不可能变为了现实，最终实现了自己的梦想。 为自己而活，就要敢想敢做，坚持不懈。
“诗酒年华，仗剑天涯，踏遍青山，以梦为马”，在自己的一生中，惟有敢想敢做，坚持不懈，终有一天才可到达梦想的彼岸，活出自我风采。“礼物说”创始人兼ＣＥＯ 温城辉在上大学时就是个敢想敢做的人。他为了做一本杂志，常被老师叫到办公室写“不再不务正业的保证书。”后来看着别人都在象牙塔里享受大学的美好时光时，他又要为了创业而申请办理休学。在经历了无数磨难后，他的“礼物说”ＡＰＰ ——上线便受到追捧，从而获得了人生道路上的第一桶金，并创立了自己的公司。正是因为他为自己敢想敢做，才筑造了今天他的辉煌成就。 为了自己而活，你将看到不一样的人生风景。为自己而活，书人生华章。
活出自己的那片天 １６０２班 臧方龙
为自己而活，即使是残败不堪的花絮也会变得一片葱茏，绚烂多姿；为自己而活，即便是漆黑一片的长夜也会变得繁星闪烁，光芒四射；为自己而活，哪怕一路险阻我们也能拨开人生迷雾，找到属于自己的人生坐标，向着理想，活出自己的那一片天。 为自己而活，就是杜绝复制，坚持自我。大多数人在１８岁时，都还是享受着校园生活的懵懂少男少女，但郑爽却已经开始尝到了成功的滋味。由她饰演主角的电视剧《一起来看流星雨》就已经成为了千万人的偶像。当湖南卫视要翻拍新“还珠”时，基本上就把女一号锁定在了她身上。但她却毅然拒绝了，她说：“我不是很喜欢复制别人的东西，因为很多经典的东西是无法超越的，所以我不喜欢这样，我只想要自己的东西。”作为９０后的新生代花旦，郑爽坦然面对一切，坚持自我，不复制别人，只为做好自己，为自己而活。
为自己而活，就是对梦想的执着，坚定自己的信念。“快乐男声”夺冠，郭敬明踩凳子示好，谢霆峰飙英文大骂“疯子”，微博粉丝数火速破３００万，屡次登上男歌手最受欢迎榜的榜首，甚至是春晚舞台。他，就是华晨宇。其实对很多人来说，“做自己”往往是最难的，因为要克服外界的眼光、众人的指点，需要一颗强大的心脏。但华晨宇在追求梦想的道路上，坚定自己的信息，他曾说：“也许有些歌的风格我驾驭不了，但是我觉得不管怎样，那就是我。”因此，他没有顾忌，单纯地为梦想执着，最终，活出了属于自己的那一片天。 为自己而活，就是要超凡脱俗，独具风韵。自１９８４年《风之谷》在日本影坛声名鹊起后，宫崎峻一直青睐于奇幻题材的作品创作。他的作品很有个人的风格，除了一直毫不动摇的手绘画风，他也不会因为经济利益而抄袭任何人。“不抄袭”三个字看似简单，却表明了他坚持自我肯定自我的态度。在５０年的创作生涯中，宫崎峻借对艺术近乎偏执的坚持和极具个人风彩的作品，活出了属于自己的那一片天。
莫言曾说：“一个人一个活法。”但是为他人而活不如为自己而活得精彩、辉煌，毕竟“条条大道通罗马”，成功之路不止一条，为何不为自己而活呢？为自己而活，人生将会更加绚烂多彩。
为别人而活，奉献自我 １６０２班 焦旭
浩瀚无际的大海，是无数条江流穿越巉岩险滩，不辞辛劳的奉献；滋润万物的春雨，是无数云穿过热带与极地，不远万里的奉献；星光璀璨的夜空，是无数颗星辰奔流亿万年的黑夜，不诉怨语的奉献。我们要拨动奉献的旋律，为别人而活，让和谐之声经久不息。
爱因斯坦说过：“只有为别人而活的生命才是值得的。”诚哉斯言，在浩瀚的宇宙中，我们每个人都是无比渺小微茫的存在，是无数不知姓名的先辈们，用难以估量的努力造就了我们如今的生活。我们亦要学会奉献，“为别人而活”，活出自己的价值。 君不见，奉献的春风吹绿了山脊。凭栏回首，古人无悔的奉献犹在眼前。惜昭君，海棠般娇羞的容颜，菊花般孤高的傲世风骨，都已随大漠的风沙消隐于阡陌红尘之中。在国家危难之际，她选择了奉献，把大好年华奉献给了塞北寒风，大漠飞沙，让世人铭记。纵是“一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏”又如何？念孔明，六出祁山，七擒孟获，两朝开济老臣心，空城之上的绝响，都见证了他对于蜀国的奉献„„可见，奉献铸就了一个个不朽的丰碑。 君可见，奉献的明珠点亮了河山？回到近代，又有多少伟人奉献了自己的一生？如周总理，一生鞠躬尽瘁，死而后已，为新中国作出了卓越的贡献，就连去世前，也不忘交代将自己的骨灰洒在中华大地上，滋润国土。十里长安街的送别，颂不尽的是周总理无悔的奉献。如屠呦呦，呦呦鹿鸣，一鸣惊人，获得诺贝尔奖的背后，是她对中国科学的无私奉献„„可见，奉献推动了时代的进步。 君应知，为别人而活，就是自己而活，困为奉献别人，就是快乐自我。别人的生活因为你的存在而精彩美丽。生命是有限的，但奉献却是无限的。我们可以在有限的生命里，尽自己最大的能力去奉献自己，为他人送去一片爱心，一丝温暖，一缕阳光。同时，也能让自己的人生价值绽放出最美最美的花朵来。为别人而活，不是把自己的生命寄托
在他人身上，而是把他人的幸福寄托在自己身上。
是小溪的奉献，让大海深沉浩瀚；是百花的奉献，让大地春意盎然；是星辰的奉献，夜空光彩璀璨。生命有长度，而奉献却增加了生命的深度与宽度。奉献是“为别人而活”，却活出了自己的精彩和价值。学会奉献，学会“为别人而活”，让奉献的旋律传遍万里河山。
活着——为自己，亦为他人 １６０２班 崔冉
沧海桑田，不过弹指一挥间；世事轮转，终究生死别经年；俯仰一世，却是为谁轮回百年？人生于天地之间，为谁而活——为自己，亦为他人。
乔布斯说：“不要为别人而活。”
爱因斯坦说：“只有为别人而活的生命才是值得的。”、
我说：“我为自己，亦要为他人而活。”
“结庐在人境，而无车马喧”。陶渊明为自己而活，活出了潇洒自在。
在动乱黑暗的东晋，元亮几次出仕，都因官场恶浊愤然辞官。在做了八十天的彭泽令之后，他因“岂可为五斗米向乡里小儿折腰”解绶归田。自此以后他抚长琴，踏雪而歌；弄菊花，把酒对月；无名无利，真潇洒；青山绿水，归去来。纵使家遭大火，家徒四壁；纵使卧病在床，载渴载饥；纵使世事变换，朝代更替，他都不愿出仕做官。他不想为别人而活，只想为自己而活，活得潇洒自在。
浊酒一杯，菊花一朵，为自己而活，焉不快哉？
“人生自古谁无死，留取丹心照丹青。”文天祥为他人而活，活出了高风亮节。 南宋，是个懦弱的朝代，却诞生了文天祥这般赤胆忠心的好男儿。天下大乱，他组织军队，进宫勤王；战败被俘，他拒不投降，绝食以待，在叛将游说他时，他写下《过零丁洋》以示决心：“山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍”。——国家动乱，我亦如无根浮萍，怎能偷生？“惶恐滩头说惶恐，零丁洋里收零丁。”——纵使我孤身一人，大宋还在，大宋百姓还在，岂为末路？“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”——为大宋江山，为大宋百姓，为黎民苍生，一条性命何足挂齿？为他人而活，文天祥活出了高风亮节，无怨无悔。
以我血肉，守护大宋百姓，为他人而活，真乃英雄。 诚然，为自己而活决不是“人不为己，天诛地灭”的自私自利，而是跟着自己的心，活出自己的天地；为他人而活也不是“根细善钻穴，腰柔贯鞠躬”的溜须逢迎，而是要心怀他人，不计个人得失。
“人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已”。白云苍狗，一瞬万年，踏过平湖烟雨，尽悉己真心，人生苦短，“再回头是百年身”。我们活着，为自己，亦为他人。
为别人而活 １６０２班 孙欣瑞
阳光普照大地，于是大地万物生机；雨露滋润小草，于是草原辽阔无边；江海孕育鱼儿，于是海洋斑斓多姿„„为世间万物着想，大自然创造出缤纷世界，而我们亦应如此，为别人而活，实现生命价值。 为别人而活，是文天祥“留取丹心照汗青”的英雄气概。
著名爱国将领文天祥在国家破碎之际捐献全部家资充当军费，招募当地豪杰，组建义军，同元军开战。后来，元军统帅伯颜扣留了文天祥，但文天祥仍冒险出逃，再往前线，坚决反抗。为了国家，为了百姓，坚持抗元斗争。南宋灭亡后，元世祖命人软禁文天祥，无论怎样威逼利诱，文天祥均以“臣心一片磁针石，不指南方不肯休”的气节坚决不为所动。元世祖亲自劝降无效后，下令处死了文天祥。
正是文天祥为别人而活的心，才有了令人赞叹的爱国英雄。 为别人而活，是杜甫“吾庐独破受冻死亦足”的忧国忧民。
杜甫漂泊一生，忧民一世。安史之乱爆发后，整个国家动荡不安，杜甫的生活也非常艰难，一直过着负薪采粟，食不果腹的贫困生活。坚韧善良的杜甫没有顾怜自己，他念念不忘的是百姓，自己蜷缩在茅屋，却感叹“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！”
正是杜甫为别人而活的心，才有了令人称赞的爱国诗人。 为别人而活，是肖卿福“化作春泥更护花”的无私奉献。
一说起极具传染性的麻风病，许多人都心生畏惧。但肖卿福第一次走进江西唯一一个麻风病康复村时，他一夜未睡，但医生的职责让他留了下来。４２年间，他独立确诊、治疗病人３００多人，从未出过医疗事故。在他退休后，依然不闲下来，坚持每周出诊一次。“只要病人需要，我就要帮他们。”
正是肖卿福为别人而活的心，才有了麻风病患病率的减少。
为别人而活，不是一味地盲目给予，也不是因此失去自我，而是尽自己最大能力为别人奉献，实现生命价值。
为别人而活，奉献自我１６０２班 魏梦想
“落红不是无情物，化作春泥更护花”是落花对新朵的奉献；“随风潜入夜，润物细无声”是春雨对万物的奉献；“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”是老师对莘莘学子的奉献„„林清玄曾说过：“我有明珠一颗，照破河山万朵。”而这明珠，应该就是奉献。
爱因斯坦曾说过：“只有为别人而活的生命才是值得的。”难道不是吗？生命的价值不就体现在你对社会做出了多大贡献吗？只有为别人而活，为社会做贡献的生命才是有价值的。
裴多菲说：“生命的多少用时间计算，生命的价值按奉献计算。”
深圳市第三代民医院的一个年仅２岁零４个月的小男孩在被确定为脑死亡后，其华父母将他的器官全都捐献了出去，这名小男孩是甲型流感病毒患者，医护人员已全力施救，但仍未挽留住他的生命，他的父母在悲痛之余，主动提出捐献他的全部器官。小男孩的生命虽不能继续，但是用别外一种方式活着，他用幼小的生命告诉世界：生命的真正价值是按奉献来计算的。
爱因斯坦说：“人只有献身于社会，才能找出那短暂而有风险的生命的意义。”
作为“两弹一星”元勋之一，于敏不仅是一位杰出的核物理学家，也是我国核武器研究和国防高技术发展的领军人物之一。在新中国一穷二百的基础上，于敏和其他几位核物理学家一起潜心研究解决了氢弹研制中一系列基础问题，举一反三，克服重重困难，隐姓埋名三十年，为氢弹的研制作出了极大的贡献。终于，功夫不负有心人，我国成功自主研制出第一颗氢弹。
巴尔德斯说：“把别人的幸福当作自己的幸福，把鲜花奉献给他人，把荆棘留给自己。” 在英俄战争中，来自英国上流社会家庭的南丁格尔，不顾家人的百般阻挠，亲自奔赴前线，替伤员换药清洗消毒，她每晚都提着灯去检查伤员的病情，直至英俄停战，她才重回家园。她对战士的无私奉献让她赢得了“提灯女神”的美誉。
奉献是鲁迅先生“俯首甘为孺子牛”的无私，奉献是周总理鞠躬尽瘁，死而后已的无悔，奉献是孔繁森将自己一生长留阿里的执著„„让我们向那些甘于奉献的人致敬，让我们学会奉献自己的力量，实现人生无尽的价值！
笔走龙蛇书中圣——王羲之
他是汉字历史上一朵炫烂的焰火。笔墨是他一生的挚友，纸砚是他逐梦的天地。他用毛笔书写传奇，他用墨香点缀历史。其字，行如惊龙之俊逸，草若浮云之灵动，楷似山峦之厚重。一横一竖，皆有流畅苍劲挺拔之姿；一字一句，颇具天然潇洒飘逸之美。他赋予汉字鲜活的生命，他赠予历史浓郁的墨香。（高子游）
墨香芳千古——王羲之
你的才华让后人敬仰，你的风采令万世瞩目。乌黑的墨汁挥洒于古香的宣纸上，手中的笔杆轻盈地舞动，谱写出一曲人间华章。你的楷书犹如泰山般巍峨雄健，高大挺拔；你的草书犹如大海般狂放澎湃，自由洒脱；你的行书犹如皓月般，灵动俊逸，深朗明丽。八荒六合，往古来今，书圣光辉，永垂不朽。（黄奕嘉）
狂放傲岸墨中仙——王羲之
“飘若浮云，矫若惊龙”是他笔下惊鸿照影；“贵越群品，古今莫二”是他笔下书法高度。溯游千年，仿若还能望见他著一袭青衫，于烟雨微茫中挥毫泼墨的身影。“夫人之相与，俯仰一世”是他对时光流逝的感叹；“固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”是他对生死的感慨。他在“清虚寡欲，犹善尤言”的东晋文坛中犹如遗世独立的名花，散发着悠悠墨香，让中国书法名动四海，千年不绝。（焦旭）
王羲之——一代书圣，狂放傲岸
没有人知道你“飘若浮云，矫若惊龙”的背后是怎样夜以继日的苦练，可一方墨池永远见证你刻苦练字的勤奋；没有人知道你“修短随化，终期于尽”的背后是怎样的淡然与从容，但一篇序言永远诉说着你对人生的感慨。你的光芒经久不衰，你的芳名流传千古。（徐雯冰）
你醉卧兰亭，一曲《兰亭集序》，名载千古；你坦腹东床，一次气定神闲，成就一段佳话。你挥动如椽巨笔，绘出汉字精魂！颜筋柳骨，不及你半分潇洒一；鸾翔龙翥，不及你一分飘逸；铁画银勾，不及你入木三分！你攀着书法的云梯登上了令世人高山仰止的人生颠峰！（张敏）
书圣——王羲之
也许，你的楷书站不成巍峨的高山，但依然可以挺立成一棵青松，矫若惊龙；也许你的行书汇不成浩瀚的大海，但依然可以奔流成一条大河，飘若浮云；也许，你的草书升不成光芒万丈的太阳，但依然可以升成一轮皎洁的月亮，俊逸妍美„„你是“书圣”更是“传奇”。（薛梦蝶）
一代书圣——王羲之
他是世人眼中的绝世奇才，璀璨了整个书法的天空；他是历史长河间不变的经典，让后人所仰望至今。“飘若浮云，矫若惊龙”现出了他的笔势；“贵越群品，古今莫二”道出了他在书法上的高度。他的楷书匀称俊俏，挺拔多姿；他的草书用笔多变，流畅而富有韵致；他的行书婉转灵动，俊逸妍美。在他笔下，每一字都被赋予了鲜活的生命，有筋骨，有血肉，秉性，精神，风仪各异。他向人们展示出书法的魅力，让人们了解到书法的伟大。（李立帆）
一代书圣——王羲之
他的楷书匀称挺拔，俊俏多姿；他的草书用笔多变，流畅而富有韵致；他的行书灵动潇洒，俊逸妍美。一篇“飘若浮云，矫若惊龙”的《兰亭集序》更使他在书法上达到了“贵越超品，古今莫二”的高度。一支狼毫，一张宣纸，一管墨，挥洒出一代书圣千年不衰的风华！（崔冉）
狂放傲岸书中圣——王羲之
他是一座不朽的丰碑，隽刻着书法的魅力。他刻苦自励，墨染洗砚池；他推陈出新，自成一家；他狂放自信，自比钟繇张芝。笔走龙蛇留墨香，铁画银钩展实力。曾经的狼毫砚台已不见踪影，宣纸上的一笔一画却依旧闪耀。他是王羲之，当之无愧的书中之圣。（王鸿宾）
书法界的神话——王羲之
那一年，你兰亭聚会，曲水流觞； 那一月，你仰观宇宙，俯察万物；那一日，你泼墨挥毫，书成不朽。楷书有着巍巍泰山的厚重，隶书有着浩浩东海的广博，草书有着盈盈鸾凤的灵动，行书有着矫矫游龙的洒脱。三尺白宣而囊括世间无尽之美好，纵观古今，唯此一人尔！（吴定邦）
王羲之——挥毫列锦绣，落纸如矫龙；笔落惊风雨，“书”成泣鬼神
他，一代书圣，用生命来书写人生中的一笔一画。于是楷书匀称俊俏，挺拔多姿；于是草书用笔多变，流畅有韵；于是行书婉转灵动，俊逸妍美；他的每一个字都被赋予了鲜活的生命，每一笔，每一画都被注入了无穷的活力。尺幅之内，众相毕现；异字异构，同字别构，匠心独运，韵味无穷。
他在我国书法史上写下了最精妙的一笔。（臧方龙）
狂放傲岸墨中圣——王羲之
笔尖舞动的是他的生命，浓墨渲染的是他的风骨，砚台承载的是他的专注。他的楷书如青竹松柏，挺拔多姿；他的草书如行云流水，潇洒自如；他的行书，如惊龙浮云，俊逸妍美。他用生命书写出最为壮丽的人生书卷，在中国历史上留下“飘若浮云，矫若惊龙”的一笔。（李晓）
狂放傲岸书中圣——王羲之
少时，他讷于言，人未之奇；长时，他辩于赡，以骨鲠称。“吾书比之钟、张，当抗行”是他个性的张扬；“夫人之相与，俯仰一世”是他岁月的感伤；“一觞一咏，畅叙幽情”是他美好的追求。月朗星稀，春风微醺，他醉卧兰序，看山朦胧，看水朦胧，看树朦胧，看生死亦朦胧。挥袖纵笔，写下名载千古的《兰亭集序》。（张雪頔）
飘洒自若书中圣——王羲之
他是一条傲岸的龙，他用“飘若浮云，矫若惊龙”的字体诠释自己的生命，他狼毫一横，横出楷书的俊俏；他狼毫一竖，竖出草出的韵致；他狼毫一撇，撇出行书的秀美；他狼毫一捺，捺出书法神话，他就中“固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”的中国书圣——王羲之。（赵思琦）
一代书圣——王羲之
他是一轮明月，璀璨了东晋书法艺术的天空。他傲岸，自认比肩钟繇张芝；他率性，东床坦腹成佳婿。他徜徉山水美景，“阳观宇宙之大，俯察品类之盛”；他感叹人生短暂，“固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”。狼毫一挥，舞动的是整个东晋的宣纸。（刘畅）
一代书圣——王羲之
梦境里，狼毫是他的刀剑，砚纸是他的战场，他快意驰骋着。现实中，他挥洒笔墨，如行云流水般，抒写自己的传奇。他的楷书匀称俊俏，挺拔多姿；行书婉转灵动，俊逸妍美；草书龙飞风舞，独树一帜，他是书法界的泰斗，亦是文学界的大家。
一代书圣——王羲之
他少年执笔，书写华丽篇章；墨染池水，成就一片辉煌；放任潇洒，展现生命光芒。他以高山为笔，以流水为墨，以大地下为纸，以时光为砚，“放浪形骸之外”成就“飘若浮云，矫若惊龙”的书法风格。“其所能，盖亦精力自致者，非天成也”，他用勤学苦练为“书圣”奠定基础，他精研体势，广采众长，写出“龙跳天门，虎卧凰阁”“天质自然，丰福盖代”的不朽华章，在群星灿烂中独展锋芒！（蒋贯阳）
率性傲然书中圣——王羲之
他是东晋一株挺立的青竹，傲然于书法的天地。他的楷书有如他的正直，刚劲有力；他的草书有如他的随性，狂傲不羁；他的行书有如他的身姿，俊秀自然。翩若惊鸿，矫若蛟龙，是他的字亦是他的人。他如一株幽兰，在东晋那幽暗的空谷中绽放光华，芳香千年。（白杨）
他没有关公无坚不摧的大刀，他没有勾践所向披靡的长剑，他没有孔明文质彬彬的羽扇。他仅有一支狼毫在纸上翩然起舞，舞出了飘若浮云，矫若惊龙的笔势，舞出了莺飞草长，墨香飘逸的兰亭，舞出了狂放不羁，清雅玄远的王羲之。（王雨琪）
潇洒不拘墨中歌——王羲之
你是弥留千年的一个梦，梦中兰亭，曲水流觞，墨香氤氲千古；你是岁月长河中的一朵浪花，轻轻一溅，河的两岸花草嫣然；你是历史长空中的一颗星辰，微光一点，灿烂永远。你潇洒成墨，你不拘成锋，大笔如椽，绘出一世锦锈，万古河山。（徐晓颖）
率真洒脱书中圣——王羲之
他是一条奔腾的大江，壮阔了整个书法的海洋。他勤奋，墨池洗笔成墨迹；他率真，坦腹东床为快婿；他创新，变革笔法出惊龙，他用书法舞出自己的洒脱，借兰亭放飞自己的性情。（吴莹莹）
书法圣手——王羲之
他是一飞冲天的烟火，灿烂了整个书法艺术的天空。他刻苦勤奋，临溪学书，墨染池塘。他推陈出新，融各家之长，自成一派。一双慧眼看透人间百态，一支妙笔写出绝世华章。他执笔挥洒自己的胸怀，著文洗涤自己的灵魂。（焦梦如）
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作文七：《为自己而活》1100字为自己而活
正阳县育才外国语学校八（５）班 邢顺佳 题记：不要太过于在意别人的眼光，更不要为了取悦别人而轻易改变，而要努力做回自己的本色，活出真正的自我。
在你的身边，是不是有很多人为了迎合别人，刻意的去改变自己，甚至做出自己极不情愿的事情。
为什么会这样呢？大多数的人会回答说：“不这样，怎么能升职加薪，得到领导和上级的赏识呢？”但是，今天，我想给他们说一个故事，也许会对他们有所启发。
唐朝时期佛教盛行，在一座寺庙，和尚们规定钟声响时就要外出耕作，鼓响时即可返寺吃饭。一天，寺院的住持带领大家耕地，忽然听到鼓声。众僧见师父还在坚持劳动，唯恐被人说成是偷懒，只好埋头继续锄地。只有一个和尚听到鼓声后，哈哈地笑起来，扛起锄头直奔寺院。众僧议论纷纷，，住持却用赞赏的目光看着回寺院的僧人。众僧疑惑不解，一齐问到：“此人一听到鼓声就往寺院跑，师父你还没走，他明明是偷懒、不讲礼节，你为何还表扬他呢？”师父笑着说：“人饿了就要吃饭，这是自然心性，何必为了迎合别人的眼光而改变自己呢？”
现实生活中，升职加薪的确是好事，但如果我们总是刻意勉强自己做违背自己心愿的事情，即使得到了物质上的富足或地位上的提升也不能获得人生的快乐。富贵、名利终究是过眼烟云，做自己喜欢的
事情才能得到心灵的快乐与人生的幸福。也许我们做自己喜欢的事情时会被别人否定，但是自己的内心是愉悦的。
我们要学会遵从自己的初心，不要过于在意他人的目光，努力活出自我的风采。就如穿袜子一样，大人们认为把袜子正着穿符合大众的眼光，是为了好看。而一个五岁的小男孩却反其道而行，把袜子反着穿。他的父亲多次纠正孩子的行为，小男孩依然如此。父亲怒不可亵的责问男孩子，小男孩坚持己见，认为反着穿袜子是为了自己舒服。到底是好看重要还是舒服重要，我们可能会做出不同的决断和选择。在经历了人生的波澜起伏之后，我们终究会发现，内心的宁静和快乐比物质上的满足来的更容易，更令人愉悦。舒服是自己内心的感觉，而好看往往是为了迎合别人的眼光。所以，我们应该多学习小男孩那种独立不移的精神，为自己而活。
晋代的陶渊明说过：“衣沾不足惜，但使愿无违。”一个“愿”字蕴含着陶渊明无限的情感。这今天这个物欲横流的社会中，很多人随波逐流，迷失自我，又有几人能做到愿无违呢？其实我们不必为了名利和迎合世俗的看法而去改变自己，维持自己的本性，不忘初心，这才是对自己最好的尊重，返璞归真又何尝不是一种改变？
如人饮水，冷暖自知。他山之石可以攻玉，别人的看法对我们的人生有很大的启迪，但如果过于在意别人的眼光也会让自己活得很累。所以，我们应该多遵从自己那颗质朴而纯真的心灵，为自己而活，活出自己人生的灿烂与辉煌！ （辅导教师 邢官印）
２０１６／１２／１８
作文八：《为自己而活》800字为自己而活
不管此刻你是什么身份，不管此刻你处在什么位置。或许你只是一个市井小人，或许你是一个默默奉献的工作者，一个监狱里的囚徒，一个创业的失败者，一个爱情中的失恋者，一个在梦想道路跌跌撞撞的受伤者。我们应该先为自己而活，哪怕任性这么一次，让自己感知自己的存在，去体验快乐。你真正爱自己、让自己开心了，生活有意思了，才有资格，才有余力去从事其他事情，关心别人。
一个不懂得爱自己的人是可悲的、可怕的、可怜的。那些在工地里工作的人，那些在流水线上工作的人，他们是伟大的。而如果他们给自己一个放松的时间，不给一个追求自由的时间。那对他们个人而言是可悲的，他们用自己一生的时间机械性的奉献着自己，却没有时间去追求自己想要的，没有时间去好好的爱自己。
如果你是一个有梦想的人，那就赶紧放下手头上的网络游戏吧，那只会浪费你的时间、你的青春。马上向你的梦想迈进，即使没有成功，至少也为自己想做的事情努力过，至少是为自己而活。努力过，就不会遗憾，就算一路坎坎坷坷，跌跌撞撞，伤痕累累。那也会是快乐的，充实的。
如果你此时刚处于失恋状态，那就先不要急着去挽回吧。或许正是因为你还不够懂得关心别人，她才会离开。请你也不要做什么傻事，因为那是愚蠢的事。一个连自己都不懂得爱护、关心的人，有什么资格去谈关心别人。那要做的是让自己浮躁的心慢慢平静下来，去想想你被恋爱冲昏头脑之前的梦想是什么，去想想你喜欢做什么。然后让自己重新启程，去追求自己真正想要的东西，为自己内心的呐喊而前进。
如果你现在还不知道自己的梦想是什么，还不知道自己想要什么，还在迷茫中。那么你就该躺倒床上、垫高你的枕头，好好想想你想要什么。等你想好了，这一刻开始，你就该为自己而活了。
如果此刻你还不知道自己该怎么活，那么我告诉你，我现在在“物联１家”等着你来。这里是一个创业平台，一个购物平台，一个圆梦的平台。让你真正为自己而活，在拥有物质基础的情况下，做自己想做的事。
作文九：《为自己而活》6300字人，首先，要为自己活着．只有自己好好的活着，才有可能为他人做点事情，为国家做点事情，为人民做点事情．才有可能为他人活．为别人做点好事，受到别人的尊敬．自己活得才有意义，舒畅．所以，人活着，不能简单的说是为了自己还是他人．人活着，既要为自己也要为他人．为他人活着，是为了自己活得更好．人作为社会的一分子，是人类社会组成的一部分，不能截然分开．人类是由单个人组成的．所以，人活着不但是为了自己，也是为了整个人类
如果你自己不先把自己照顾好了，你怎么能帮助别人呢
所以凡事都是相互了，帮助别人自己也很快乐，人活着就是为了自己的快乐
人生，为了什么？我们去帮助别人，去奉献自己，去服务社会，最后获得了什么？自我满足！增值自己的快乐。我们真正快乐的是我们在此过程中所达到的自我满足，而不是帮助人这一行为。所以，人生为自己而活得快乐。
我们的快乐源自于我们对自身的满足。不管我们做了什么，都是为了满足自己的欲望，从而为自己感到快乐。
因此，归根到底，一切都是为了自己的快乐。
每一个人都是一个独立的个体，都应该自己支配自己的一切，即人应该为自己而活。举个例子来说，当别人侵犯了你的权利的时候，你一定会进行反击，这其实就是一种最简单的“为自己而活的”例子，正是因为人应该为自己而活，才导致了冲突的产生。纵览千年，战争不断，冲突不断，说明了什么？！正说明了人是为自己而活，为自己的尊严而活，为自己的一方天地而活，这是铁一般的事实，谁能说从古至今，天下太平？？？如果说所有人都是为别人而活，那我们还会与别人发生争执吗？！不会，我们还会听到脏话吗？！不会。无论如何，每个人都是有自己单独的灵魂的，人应该，也确实是为自己而活！
第一，为自己而活与为他人而活的判断方法，即如果其直接目的是为了自己的利益，那么他就是为了自己而活；如果他的直接目的是为了他人的利益，那么他就是为他人而活。也就是说，如果我今天做一件事情，目的只是为了自己能够取得某一方面的利益，那么就算我的行为有利于他人，我仍然是为自己而活；如果我的目的是为他人谋利，那么同时为自己带来了利益，这也不算为自己而活。利益包括精神利益与物质利益两部分。
第二，快乐包含两方面的快乐，一方面是健康的快乐，一方面是不健康的快乐。后者指那些人性卑劣者的快乐，这是正方主打。人性卑劣者，为自己而活，这时他享受到的是罪恶的快乐；如果我们让其转变人生观世界观，让其为他人而活，那么这个人必然是极其痛苦的。这个里面有个事例，即葛朗台老头儿，当初在场上，我问对方如果让葛朗台老头为别人而活，他会快乐还是痛苦，对方说他相信葛朗台会更加快乐，我回应说：在葛朗台听说克吕旭说母亲死的话，欧也妮将要拿走他一半财产，他高声喊，那简直是在抹自己的脖子，这又如何解释？结果对方当场哑火。 第三，人分三种：高尚者，为别人而活，大公无私，毫不考虑自己的利益；一般者，愿意在保全自己利益的前提下，帮助别人或者不损害别人；卑劣者，损人利己或损人不利己。对这三种人的快乐分别作分析。
照这么说，一生积攒下几千万法郎，却没有为慈善事业捐过款的葛朗台，应该是雷锋式人物了。
如果我们不在场，就不能判定其为谁而活，那么这个世界上，你知道谁是为他人而活，谁是为自己而活？
文学形象如果不是某一类人的代表，那么他如何反映社会现实？难道巴尔扎克在描写外星人吗？
对葛朗台的例子我抱有一点小小的疑问：葛朗台视钱如己命，是不是为他人而活一定要以牺牲自己最心爱的东西为前提呢？如果是，今天一个为他人而活的人最心爱的是他的伴侣，按照正方的逻辑，这个人要获得快乐的话岂不是一定要共享或者说牺牲他的伴侣？换个说法对一般人来说，最珍贵的就是其生命，那么一个想为他人而活的人就一定要牺牲自己的生命才能换来快乐吗？如果这样论证的话也难怪对方辩友会觉得人生不如牺牲大我，完成小我。
话说，不知道是不是我水平有限，我再怎么看这辩题，都总感觉如果多个“更”字或许会更严谨
因为如果坚持“为自己而活快乐”的话岂不是要否认掉所有舍己为人的高尚情操？这样的话论证雷锋叔叔乐于助人的行为，其行为动机首先就应该是因为他想从帮助他人的过程中感受快乐，简单的说就是他是为了自己能获得快乐才去帮助别人，而不是纯粹的想替人解忧。可这跟我们所倡导的精神价值观又截然相反。
反过来坚持“为他人而活快乐”也同样要否定那些为自己而活却快乐着的人的存在，不然就是一边论证自己观点一边同意对方观点了。
当然，换个说法说这是一个对价值观的倡导性辩题，然后论证哪种观点在当今社会更值得我们去倡导的话，这样的辩题却也能说得通一二。。那么按照这个方向去打的话反方应该会略占优势。。至于非说这样打有偷换辩题成“人应该为自己而活／为别人而活”的嫌疑则是仁者见仁了。。。
呵呵，请小心一个误区，那就是“子非鱼”。这是古代著名一个强辩的例子，今天看来，孟子确实是理屈词穷了。辩论也要避免这个误区，免得评委以为阁下已经山穷水尽了，楼上诸位是否以为然？当然，正方也是可以说的，首先自己要站住，“老吾老，及人之老，幼吾幼，及人之幼”“己所不欲，勿施于人”，从正反两个方面说明了为己而活，推己及人，是快乐的，因为乐老携幼远恶本就是快乐的事情。快乐是客观的，也是可以证明的。注意对手可能把为自己而活推向自私的深渊，要好好防备这些陷阱。所谓“修身、齐家、平天下”，修身为第一，所以为自己而活是快乐的。正所谓“君子善行，推而及人”。
我认为人是为了自己而活，因为自己是自己的主人，自己的时间由自己分配，自己的人生由自己主宰，自己的快乐由自己寻找，自己的悲伤由自己释放。
其实如果纯粹为别人而活着的人不存在，那么纯粹为自己而活着的人，也应该是不存在的。为别人做事而收到好处，未必就是为自己而活，不收到好处，也未必是为别人而活。我们主要看他做这件事情的目的，是为了别人，还是为了自己？至于他在这个过程中的收益，都基本上可以不予讨论。
说到岳飞，我记得他每次北伐，都要跟宋高宗说他要迎回二帝——也就是说，我们并不知道他是不是为了老百姓，但他的目的是为了迎回被俘虏的两位皇帝，洗雪国耻，这是明显的。
辩论场上最大的忌讳，就是试图用自己的观点，包住对方的观点。当你得出了为别人而活，也属于为自己而活的范畴时，那么你在跟对方争什么？为自己而活，比为自己而活的一部分更快乐？还是为自己而活的一部分，比为自己而活更快乐？
辩题：人为自己／别人活着快乐
我：请问对方辩友，葛朗台老头是个为自己而活的人吗？
他：哦，对不起对方辩友，请问葛朗台老头儿是……
我：哦，是欧洲文学四大典型吝啬鬼之一。
他：是的。
我：我们都知道葛朗台老头儿有很多钱，如果我们要他转变人生观，为别人而活，把他的财产捐出来一半，您认为他会不会活得更快乐呢？
他：我相信葛朗台老头会活得更加快乐。
我：葛朗台老头在听克吕旭公证人说如果夫人死的话，女儿将分走他一半财产时，他说：那简直是在拿刀抹自己的脖子。请问：您如何在葛朗台老头被抹脖子之前，让他体验到为别人而活的快乐？
他：（冷场）
。。我在想。。。当自己已经不能成为自己快乐的理由。。自己已经不能构成自己活着的理由的时候呢。。。
是不是为了他人活～～会快乐～？
这里有个更呢。。。
若是人以为为了自己活～又兼顾了别人的感受～～～就会更快乐～～
可是～～自己的快乐～～又是为了什么呢～？
好多事业有成的男人。。最后妻子孩子都离开了他。。。他为了实现自己的事业～为了实现自己的快乐而努力～～也认为只要自己事业有成了～就能给给家人带来快乐～～可实则。。并没有。。。
他最终发现～～自己真正需要的不过就是一家人能够在一起那么简单。。。虽说为自己。。其实更是为了他人。。。也许～他就不得不放弃很多实现自己事业的机会。。。虽然遗憾～～其实～他或许更快乐～～
也许。。人自出生。。就存在着相互的羁绊。。不是仅想着自己那么简单。。。 急需人为自己活着更快乐的论据！
２００８－１１－２６ １６：３４
提问者：３７３１２０１８４ ｜ 悬赏分：８０ ｜ 浏览次数：１７７５次
人为自己活着更快乐的论据！
１１月２８日晚要！集思广益！
要自己的想法！
１） 我方认为为自己而活的实质是遵循合理利己主义的生活方式，是引导人们通过利他来合理利己的价值取向，而绝不是对方辩友所说的极端利己主义。如果不能把为自己而活和为别人而活在社会伦理道德层面上摆正位置的话，无疑辩论将有失公正。
（２） 快乐来源于快乐的主体——人的需求，理想，价值观，是非观的实现。
（３） 靠近水源头的地方芳草霏霏，水木清华；而远离水源的地方却土地龟裂，寸草不生。我们评判那种生活方式更快乐的标准无疑是谁更靠近快乐之源，即哪种生活方式更能满足人的需求，理想，价值观，是非观的实现。所以我方认为人为自己活着更快乐，理由如下：
１．人为自己而活，无疑在不损害别人利益的同时按照自己的价值观和是非观行事更多的谋求个人理想及信仰，达到自我价值的实现，这无疑更切合快乐的标准。而先天下之忧而忧，则必会后天下之乐而乐。
２． 为别人而活有主动和被动两种情况。主动为别人而活固然可能快乐，而由于别人的要求或胁迫而不得不为别人而活又何谈快乐呢？电影兵临城下中的苏军第一狙击手瓦西里，本是一个热爱恬淡闲适生活的人，而由于苏联红军的需要，由于政府的需要，他却不得不成为了二战舞台上的一面红色的旗帜。早已超越他意志和价值的化身成为了瓦西里生命不能承受之轻，还差点为他引来杀身之祸。这样为别人而活，能快乐吗？
３． 这一例子正好引出了第二个论点。自古忠义不能两全，为别人而活必然会导致在某些时候，违背了个人的价值观，是非观和道德观。因曝光美国虐囚事件而被欲盖弥彰的美国政府送上军事法庭摄影师在别人的利益和自己的正确的是非观和责任感面前毫不犹豫的选择了后者，他可能会被唾弃为民族的叛徒，但却永远会引来深处异国他乡的我们的阵阵掌声。
４． 为别人而活，首先别人很难有正义阵营和邪恶阵营之分。众口难调，为别人而活只能使人身陷斗争与斡旋，忠贞与背叛，道与义的泥潭之中不能自拔，而快乐又从何提起呢？
（有很多人爱好和平。但有一天敌人踏上了他们的土地，只好被迫走上战场，不杀敌人，我们的人民要惨遭蹂躏，杀了他却违背了我善良的本性。但我会毫不犹豫的选择杀了他，但我从举起刀的那一刻起心也跟着死去了。当我们做人的准则
被践踏的时候，当我们的是非观已无能为力时，我们会像迷途的羔羊一样，找不到自己的精神家园。而快乐也将失去了赖以生存的土壤……）（可以改为论述合理利己主义／引导）平定方腊之后，武松飘然而去，孤独终老；面对天地会和小玄子的两难抉择，韦小宝只好选择隐姓埋名，追求自己的小快乐。不过那也总比帮助康熙平定叛乱，然后背一辈子的良心债来的快乐一些吧。江山如此多娇引无数英雄竞折腰，但他们快乐吗？安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜，我不快乐吗？生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛。感恩节刚刚过去，而我要感谢今天的社会给了我们追求个人价值的自由。
我们崇尚为自己而活更快乐，我们提倡合理利己主义的价值观因为它会使我们的社会更和谐，因为它，人性之光不仅不会熄灭，而会散发出更加耀眼的光芒！
那些最美的花儿都是为自己而开，那些伟大的灵魂都是为自己的信仰而活！谢谢大家！
帮助了别人你就会快乐，如果没有你别人可能不会快乐，别人快乐自己也会快乐，你就会觉得自己活着是有意义的，自然就会为自己活着而感到快乐和自豪．：
没个人活着都应该是为了自己，实现自己的价值，完成自己的梦想，父母生我们不为了别的，只是希望我们幸福，快乐，有成就，他们生我们的目的不让我们为了别人，而是让我们快乐，其实没个人都在为自己活者，一切事情的发生都是在为自己，那些说为了别人而活的人，他们那样活也是为了自己的灵魂，说到底还是为了自己，为自己活不是自私，而是一种态度，善良不是为别人，而是完善自己
我坚持正方的观点，人活在这世上本来就是为了自己，人是自私的不是吗？？？自己都活得不快乐怎么能为别人活着快乐呢？古人说人不为己，天株地灭不是吗？？
生在世，为了自己所以会努力。学习，为了将来自己活的舒服点；上班，为了养活自己；玩乐，为了自己心情好；大笑，因为自己快乐所以笑，出发，终点都是自己
１）首先，古代的奴隶是为了别人活着，但很难认为他们因此快乐，第二，为自己活着不是索取啊，是自给自足，乐在其中。为别人活着，我们可以称之为一种责任，或一种社会必然，但并不是快乐确定的来源啊
２，快乐，只有自我感受到才可以（即自我产生）——古希腊学者就说过：做了自己喜欢的事情，就会快乐；
被践踏的时候，当我们的是非观已无能为力时，我们会像迷途的羔羊一样，找不到自己的精神家园。而快乐也将失去了赖以生存的土壤……）（可以改为论述合理利己主义／引导）平定方腊之后，武松飘然而去，孤独终老；面对天地会和小玄子的两难抉择，韦小宝只好选择隐姓埋名，追求自己的小快乐。不过那也总比帮助康熙平定叛乱，然后背一辈子的良心债来的快乐一些吧。江山如此多娇引无数英雄竞折腰，但他们快乐吗？安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜，我不快乐吗？生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛。感恩节刚刚过去，而我要感谢今天的社会给了我们追求个人价值的自由。
我们崇尚为自己而活更快乐，我们提倡合理利己主义的价值观因为它会使我们的社会更和谐，因为它，人性之光不仅不会熄灭，而会散发出更加耀眼的光芒！
那些最美的花儿都是为自己而开，那些伟大的灵魂都是为自己的信仰而活！谢谢大家！
帮助了别人你就会快乐，如果没有你别人可能不会快乐，别人快乐自己也会快乐，你就会觉得自己活着是有意义的，自然就会为自己活着而感到快乐和自豪．：
没个人活着都应该是为了自己，实现自己的价值，完成自己的梦想，父母生我们不为了别的，只是希望我们幸福，快乐，有成就，他们生我们的目的不让我们为了别人，而是让我们快乐，其实没个人都在为自己活者，一切事情的发生都是在为自己，那些说为了别人而活的人，他们那样活也是为了自己的灵魂，说到底还是为了自己，为自己活不是自私，而是一种态度，善良不是为别人，而是完善自己
我坚持正方的观点，人活在这世上本来就是为了自己，人是自私的不是吗？？？自己都活得不快乐怎么能为别人活着快乐呢？古人说人不为己，天株地灭不是吗？？
生在世，为了自己所以会努力。学习，为了将来自己活的舒服点；上班，为了养活自己；玩乐，为了自己心情好；大笑，因为自己快乐所以笑，出发，终点都是自己
１）首先，古代的奴隶是为了别人活着，但很难认为他们因此快乐，第二，为自己活着不是索取啊，是自给自足，乐在其中。为别人活着，我们可以称之为一种责任，或一种社会必然，但并不是快乐确定的来源啊
２，快乐，只有自我感受到才可以（即自我产生）——古希腊学者就说过：做了自己喜欢的事情，就会快乐；
３，这个题目的解释可多种：Ａ，自己要快乐，要怎么做（为谁？）Ｂ，自己的生活方式是什么（为谁？）这样就会快乐。
解释的在详细点吧：Ａ，行为目的是为了快乐，选择某种生活行为方式；Ｂ，行为动机是为了谁？——最后得到了快乐。
显而易见，两种不同的立场可以做不同选择来进行论证。比如正方：我是为了快乐，所以我选择为自己，因为自己做了自己想做的事情；反方：在做事情的时候，多为别人考虑，多为别人着想，就会得到他人的认同，别人就会为了回报，将自己的快乐与你分享，与你共度美好时光！
４，在行为学上，个人不但有利己行为，还有利他行为； ５，利用搜索功能查：“人活着快乐”，搜索范围是“所有论坛”请对方辩友回答：人不为己天诛地灭什么意思？辩论我也 打过一场我 这种事情要你心态好，评委看的都是气势，记住你是有理的Ｉ ｗｉｓｈ ｙｏｕ ｇｏｏｄ ｌｕｃｋ
作文十：《为自己而活》600字有一个故事：一对夫妻外出，骑着一头驴，走过第一个村子的时候，村民说：“你看他们两个人坐在驴上，真残忍！”夫妻两听了这话，十分尴尬，妇人便让她的先生坐驴子，自己走着。到了第二个村庄，村民们又开始议论这对夫妻：“你看呀，那个男士也太不绅士了吧，居然让自己的夫人走着他坐驴子！”夫妻两听了这话，想：我们坐驴子吧，人家说我们残忍，分开坐吧，人家说我们两不和睦。那我们就不坐驴子了！夫妻两人牵着驴来到了第三个村庄，刚进村口，村民们就开始议论纷纷：你看那两个人呀，有驴子不坐居然走路，真是笨蛋！ 你永远也无法满足所有人，既然如此，何不随性而过，随心而活。人生漫漫，我们往往会因为迎合别人的观点·，而失去自己。失去了自己，失去了那鲜活的个性，失去了有棱角的你还有什么资格去拼搏，去展现。也许有人会不同意我的观点，说：”这个社会，有棱角你根本不能生存，有个性你就会遭人非议！我们要做的就是去随着大家的眼光而变化，变得圆滑，变得虚伪，变成别人眼中的你。“不！我们活着不是要活给别人看，而是要活给自己看！你活在别人的世界里，你过得再好，也是傀儡！是虚伪的！活在自己的世界，你过得再差，你依旧是个王者！是真实！
“短的是人生，长的是磨难。”
这个世上，活在别人眼里的，凡事做给别人看的，永远找不到真正的自我。我们总是感觉有无数穿心掠肺的目光，有很多飞短流长的冷言，最终乱了心神，渐渐被缚于自己编织的一团乱麻中。行路中，我们总觉得某人很重要，总想有意去逢迎，可等走远了再回首，与你关系密切的，也就那么寥寥几个，许多人不过是花开一季，常在无形中淡出了你的视野。 所以，活给自己看。为自己而活。