女权主义与追求完美的性格
——林道静与余永泽决裂的真正原因
杨沫的《青春之歌》里，除了浓烈的革命政治色彩外，最吸引人的莫过于林道静的爱情。她拥有过三段情感，分别是与余永泽、卢嘉川和江华。我本人最喜欢她与余永泽的爱情故事。
也许有的人会觉得奇怪，因为在大家的眼里，余永泽是一个自私自利、落后、胆小的反革命者，所以林道静与他的爱情是最令人不喜欢的。但我却不那么认为，林道静与卢嘉川和江华的爱情中夹杂着浓重的政治色彩，带有崇高气息，是因为“产生于“十七年文学”的《青春之歌》受到毛泽东文艺思想的影响，当时的文学环境，文学被看做是服务于革命事业的一种独特的方式；不认为可以把政治活
（１）动、社会参与跟文学写作加以区分。”因此显得不真实，相比林道静与余永泽
的爱情，写的比较生动，有个人色彩，比较符合实际。
许多评论中都把林道静与余永泽分手的主要原因归结到他们政治理想的分歧这一层面，林道静追求共产党，追求社会主义，而余永泽追求个人主义，因为就连林道静自己也说：“但是有一件事情却使她明白了：这就是政治上的分歧、不是走一条道路的“伴侣”是没法生活在一起的。光靠着“情感”来维系，幻想着
（２）和平共居互不相扰，这只是自己欺骗自己。”。但我不这样认为，政治上的分歧
是导致他们分手的原因之一，但是不是主要的，这是林道静片面的理由，作者这样处理主要基于当时文学环境：“文学被看做是服务于革命事业的一种独特的方（３）式。”的影响下，因此，在“十七年文学”中，以“知识分子”为中心人物始终是个需要谨慎处理的问题，所以，在谈及《青春之歌》的题材类型和作品主旨时，更多概括为表现共产党人在民族危机时刻承担起决定民族命运的“历史责任”，组织民众进行英勇斗争等。但有关女性命运的主题因素，在作品中是被压
（４）抑、被淡化，主要当做阶级立场、阶级意识的矛盾和转变的因素来处理。
所以，在政治环境掩盖下的林道静身上潜藏着许多我们值得探讨的原因：女权主义与追求完美的性格——林道静与余永泽决裂的真正原因。
一、女权主义的影响。
本人认为，促使林道静真正要与余永泽决裂的主要原因是——女权主义。 女权主义最初是指一种女性获得相对于男性在政治、经济、文化和人权等方面的完全平等为目标地政治运动和意识形态。以后逐渐扩展为一种世界文化思
（５）潮。女性主义要求弘扬女性被男性遮掩了的价值，以自己的眼光看待自身。
林道静是一位具有强烈的女权主义的新女性。首先，林道静的女权思想来源于，她曾在新式学堂学习，受到五四新文化运动的洗礼。其次，封建家庭的压迫，使她想要摆脱现在无助的处境，所以造就了她反抗精神。尤其是王妈告诉林道静，她的亲生母亲秀妮是如何被迫害死的，这极大地触动了林道静的心，她产生了“我再也不怕他们了……我要离开这个家！”
林道静的女权主义表现在：她逃婚离家出走，因为她“宁可死了，也不能做他们那些军阀官僚的玩物！”。小说中还写道：“一离家，一上了中学，她就像跳出笼子的鸟儿，仿佛来到了一个自由的天地。她喜欢读书，尤其喜欢读文艺作品。书籍培养了她丰富的想象力和对于美好未来的憧憬，她是个喜欢海阔天空地幻想
的姑娘，越读的多，也越想得多。可是表面上她却依然对一切都淡漠，依旧沉默
（６）寡言。”从而可以看出林道静在骨子里是一个刚烈、勇于反抗、渴望自由的女性的新女性。
另外小说中还写道：“渐渐，她清醒一些，开始思索半个月以来的遭遇。人生为什么是这样的冷酷、残暴？她竭尽了全副勇气刚刚逃出了那个要扼杀她的黑暗腐朽的家庭牢笼；想不到接着又走进了一个更黑暗、更腐朽、张大血口要吞食她的社会。一切有为的青年，不甘心堕落的青年将怎样生活下去呢？天地如此之
（７）大，难道竟连一个十八岁的女孩子的立锥之地都没有？”这是她女权主义的怒
吼。
在与余永泽相恋并同居后，她发现余永泽并不提倡妇女运动，他希望林道静做一个留在家里陪着丈夫，照顾孩子的家庭主妇。当林道静答应和余永泽同居后，“余永泽觉得很幸福。能够把这么个不易驯服的女孩子征服了，能够得到这么一个年轻、漂亮的爱人，他是多么高兴啊。”与余永泽同居后，林道静感受到自己的女权被侵犯，所以她有对余永泽进行反抗过，在与余永泽的谈话中，林道静曾说过：“要独立生活，要到社会上去做一个自由的人。”她拼命找工作，想要实现自己的价值，但是在社会上屡遭碰壁。
在与卢嘉川相遇后，林道静活了。林道静渐渐喜欢上这个满腔热血的年轻人，其实爱上卢嘉川也是林道静女权主义的表现。因为他满足了林道静思想上的空虚。卢嘉川是一个共产党员，他的信仰是追随马克思主义，反抗旧社会，解放苦难的人民，解放苦难的人民也包括被压迫的妇女，这一点与林道静的女权主义中寻求自我解放是契合的，所以，林道静在卢嘉川那里得到满足。恰恰余永泽是给不了她的。
二、追求完美的性格
在小说的开头对林道静的外貌描写道：“这女学生穿着白洋布短旗袍、白线袜、白运动鞋，手里捏着一条素白的手绢，——浑身上下全是白色。”用白色来反映出林道静身上具有一种与众不同的气质外，还可以透露出她是一个对追求完
（８）美的人，对生活充满美好幻想。因此，在她心里对爱情，对情人的要求也是完
美的。
“与余永泽相遇的时候，林道静正处于非常孤独寂寞的时候。因为和家庭的决裂，加上工作上的不顺利，一个年轻处世未深的女孩子无法承受这样的打击，当想到迷茫的未来，以及身后的重重危机，她自然地想到死亡。这是一种逃避，也是一种理想的解脱。可以说这时的林道静面临着前所未有的危机，正在这时余永泽出现了，他起到了一个拯救者的作用。一方面他“英雄救美”式的从身体上挽救林道静，同时在精神上给予了她慰藉。在林道静的眼中，余永泽是“在艰难
（９）险厄的境地中，突然遇见了一个同情自己，而且救了自己生命的人。”在林道
静面前，余永泽变成了“诗人兼骑射”，给林道静营造了一种美好的氛围，所以林道静就无限扩大对余永泽的想象，认为他是完美的。所谓距离产生美。在与余永泽同居后，林道静才发现： “迷人的爱情幻成的绚丽的虹彩，随着时间渐渐褪去了它美丽的颜色。林道静和会永泽两个年轻人都慢慢地被现实的鞭子从幻觉中抽醒来了。道静生活在这么个狭窄的小天地里（因为是秘密同居，她不愿去见早先的朋友，甚至连王晓燕都渐渐疏远了），她的生活整天是刷锅、洗碗、买菜、做饭、洗衣、缝补等琐细的家务，读书的时间少了；海阔天空遥望将来的梦想也渐渐衰退下去。她感到沉闷、窒息。而尤其使她痛苦的是：余永泽并不像她原来所想的那么美好，他那骑士兼诗人的超人的风度在时间面前已渐渐全部消失。他
原来是个自私的、平庸的、只注重琐碎生活的男子。呵，命运！命运又把她推到
（１０）怎样一个绝路上了呵！”。
对于像林道静这样追求完美的女性来说，她是绝对受不了生活这么不完美，所以，卢嘉川的出现也给了林道静一个契机。她同样对卢嘉川抱有幻想，只是他们之间的爱情是潜在的，所谓得不到的永远是最好的。
综上两点就是我对林道静与余永泽分手原因的详细解读，透过分析，可以明显看出在一切为了政治服务的年代，掩盖着女性的反抗，林道静的革命激情还交织着更加隐秘的女性欲望的满足。同时，也看到了作者对美好的爱情无法与现实生活相互融合而感到的无奈。
《青春之歌》诞生于“十七年文学”时期，在当时如此受欢迎不仅仅是因为它符合正统的价值观，更重要的是在文本中流露出的非主流意识，也就是这一点，让《青春之歌》有了更多的价值与意义。
参考文献：
（１）（３）（４）《中国当代文学史》 洪子诚著
（２）（６）（７）（８）（１０）《青春之歌》 杨沫著
（５）刘文菊老师笔记
（９）《寻求精神教父》——浅议《青春之歌》中林道静的恋父情结 余迅）
作文二：《青春之歌_38800》1800字青春之歌
一．图书馆·红书
一天，在图书馆闲逛，发现书架摆满的革命题材的红书，想到，原来，今年已经是党的九十岁生日了。一本《青春之歌》吸引了我，“青春”对于我们每个人，都是太短促了，也正是因为她的短促方才显得她弥足珍贵。每个人都拥有青春，对于那些年过半百的人，“青春”给了他们的回忆和遐想；而对于我们这些年轻气盛的人来说，“青春”给了我们无尽的活力和憧憬向往。那么，革命时期的青春，与我的青春，会有什么不同呢？
二．林道静·经历
“人们的视线都集中到一个小小的行李卷上，那上面插着用漂亮的白绸子包起来的南胡、箫、笛，旁边还放着整洁的琵琶、月琴、竹笙，„„这是贩卖乐器的吗，旅客们注意起这行李的主人来。不是商人，却是一个十七八岁的女学生，寂寞地守着这些幽雅的玩艺儿。这女学生穿着白洋布短旗袍、白线袜、白运动鞋，手里捏着一条素白的手绢，——浑身上下全是白色。她没有同伴，只一个人坐在车厢一角的硬木位子上，动也不动地凝望着车厢外边。她的脸略显苍白，两只大眼睛又黑又亮。这个朴素、孤单的美丽少女，立刻引起了车上旅客们的注意，尤其男子们开始了交头接耳的议论。可是女学生却像什么人也没看见，什么也不觉得，她长久地沉入在一种麻木状态的冥想中。”
开篇几段对林道静在前往北戴河的火车途中的描写后，便对林道静的身世娓娓道来，她是大地主林伯唐强暴佃户姑娘秀妮所生，母亲投河自尽后，小道静受尽了养母的百般虐待，更在高中毕业后， 养母将她作为摇钱树，逼她嫁给胡梦安作姨太太，为反抗封建婚姻，她离家出走。可是投亲不遇的她，无奈只能做了代课教师。然而，校长余敬唐却阴谋把她嫁给当地的权贵，走投无路之下她投海自尽，而被一直注意着她的北大学生余永泽搭救。
余永泽救起了她，并给了她一片温情的小天地，她也曾一度想从爱情中寻找幸福，可她很快发现自己与余永泽思想方面的差异。 她则因不满足这种被关在“鸟笼”中没有自由和独立人格的生活，而再次陷入痛苦之中。这种特殊的生活遭遇，既形成了她倔强、富于反抗、同情劳动人民的品质，另一方面，又使她染上了小资产阶级知识分子的习性。这一性格的双重色彩注定了她在走向革命道路
的过程中，要经受更多的痛苦和磨难。
三．林道静·共产党
就在林道静苦闷彷徨之时，她结识了共产党员卢嘉川。他引导她阅读进步书刊，学习革命理论，并逐渐投身于火热的斗争。日渐觉醒的林道静发现自己以前“好象个糊涂虫”，也使她进一步看清了余永泽自私、庸俗的真面貌。当余永泽赶走卢嘉川，导致卢被捕，最后牺牲时，林道静终于与他分手了。从林道静与余永泽的决裂过程，我们可以看到林道静在探求光明人生道路中的又一曲折经历。这以后，她经受了一系列血的教训和斗争实践的艰苦磨炼，尤其是女革命者林红的热情帮助，以及她那誓死如归的英雄气概，使她进一步懂得了人生的意义是为人民，为革命而奋斗。她看清了自己思想深处存在的温情狂热，多愁善感的小资产阶级思想，并自觉在平凡而艰苦的工作中锻炼自己。
在北大，当不顾生活的困苦，且忍受着同学们把自己当特务毒打的屈辱而积极地开展工作，勇敢地站在抗日救亡第一线的林道静出现在读者眼前时，人们怎能不为她高兴和骄傲呢？经过艰难的跋涉，小资产阶级知识分子林道静终于成为英勇的无产阶级先锋战士了。
知识青年只有将个人命运融入祖国的前途、民族的命运中，其青春才是最壮丽和辉煌的。
四．我的青春
我们生活在一个和平的时代，免于战争的危险；我们生活在一个繁荣的时代，免受饥寒的交迫；我们生活在一个美好的时代，但也失去了精神的崛起。林道静的时代离我们并不遥远，依稀地，身上似乎还留有那个时代的伤痛。可是，那个时代的精神却离我们远去了。
和林道静相近的年纪，我却少了她的那些风风雨雨，虽然我的青春与她不同，可我的青春一样有动力，有冲劲，因为我们年轻，年轻就是希望。即使跌倒了也会努力爬起，在自己追求的道路上勇往直前。
作为一个九零后，与林道静比起来，算是一帆风顺，没有阻挠，没有抗争，却也没了那些惊心动魄的经历。我的平平淡淡，她的轰轰烈烈，相同的，是两个热爱党与祖国的心。作为一名大学生，面对入党，我抱有很大的兴趣，会以自己的实际行动，会以积极进取的态度，向党证明自己。作为新中国的一份子，我以
党为荣，并将为党服务、为人民服务视为自己的奋斗目标，会将党的思想落实到自己的生活中去。
五．青春之歌
“知识青年只有将个人命运融入祖国的前途、民族的命运中，其青春才是最壮丽和辉煌的。
青春真的好似一首歌，有前奏，有高潮，有尾声。我们所要做的就是奏响青春的每一个音符，让青春之歌响彻命运的每个章节。”
让我们唱响青春之歌，歌唱伟大的中国共产党！
作者：俄语系１０级尹琪
作文三：《《青春之歌》》5300字女性主义批评视野下的《青春之歌》
一、对《青春之歌》的传统解读
杨沫（１９１４－１９９５）：原名杨成业，祖籍湖南湘阴，出生于北京一个知识分子家庭。１９２８年进入北平温泉女中学习，三年后因家庭破产和反抗包办婚姻而离家出走。她经历了艰难的自立过程，从事过乡村教师、书店店员和家庭教师等职业，生活动荡不安。１９３３年开始接近共产党人，七七事变后赴晋察冀边区投身革命，并开始文学活动。出版中篇小说《苇塘纪事》，长篇小说《青春之歌》《东方欲晓》《芳菲之歌》《英华之歌》等。《青春之歌》从１９５０年起开始创作，１９５８年出版，是“十七年”文学的一个经典作品。 “十七年”文学（１９４９—１９６６）继承了４０年代解放区文学的传统，实质也就是将毛泽东１９４２年延安文艺讲话的文艺路线和规范推广到全中国，要求文学必须为政治服务，为工农兵服务。在这样的意识形态与文学观念的支配下，“十七年”小说主要形成了革命历史题材和农村题材两大类小说。
１、通过林道静的人生道路，表明知识分子只有在中共领导下经历艰苦的思想改造，走大众解放的道路才会取得成功，实现个体的价值。
《青春之歌》以作家杨沫自己的生活经历为原型，展示了青年知识女性林道静进行思想改造，走上革命道路的全过程。林道静原是一个青年学生，为了反抗封建家庭的包办婚姻，独自一人离家出走。幻想以个人奋斗的方式谋求出路，在一个小学任教，却被校长当做讨好上级的礼物而出卖，无路可走之际准备以死抗争，北大学生余永泽救起了她，两人由相爱到同居。但在后来的家庭生活中，余永泽逐渐表现出他的自私和冷漠，林道静在精神上陷入苦闷彷徨的境地。小说中林道静刚出场的时候，从装束到行为，都是一个五四式的青年女性形象。她不切实际地浪漫而天真的想象，以个人主义的方式来反抗封建家庭为她安排的人生道路，这在五四时代就已经被证明是一条无法走通的道路。对于这些追求个性解放，离家出走的“娜拉”们，鲁迅先生早就有深刻的认识，她们的出路只有两条：回来或者堕落。鲁迅小说《伤逝》中的子君是典型的“回来的娜拉”，曹禺戏剧《日出》中的陈白露则是“堕落的娜拉”的代表。林道静要想不 “回来”或“堕落”，就必须要做出人生抉择，抛弃个性解放的道路。后来林道静认识了革命者卢嘉川，受到革命思想的鼓舞和影响，在寻求自立过程中逐渐地觉醒，卢嘉川的被捕牺牲最终促使她与余永泽分道扬镳。此后她积极从事学生运动，参加革命活动，但有着小资产阶级的狂热和个人英雄主义的幻想，更没有摆脱天真和幼稚，终于导致了她被捕入狱。在狱中她得到了女革命家林红的进一步启迪，逐渐冷静下来，不断克服自身的弱点。出狱后她加入了共产党，在上级共产党人江华的领导下参加革命斗争，完成了灵与肉的蜕变和新生，走上了大众解放的集体主义革命道路。她也和江华相爱结合，成长为一名无产阶级战士，找到了正确的人生方向，实现了自我价值。而小说对林道静走上革命道路的选择还做了一个重要的铺垫，以此证明她走革命道路的必然性：林道静虽然出身于地主家庭，但她的生母秀妮却是个贫苦佃户的女儿，这样在血统上她起码有一半是属于劳动人民的，她与劳动人民这一天然联系，预示了她的最后归属。
在５０年代大写革命历史和农村题材的潮流中，表现知识分子生活的《青春之歌》问世后在评论界得到很高的评价，尤其是得到了青年读者的追捧和喜爱，改编成同名电影后，影响更为广泛。其主要人物林道静、江华、余永泽等成为家喻户晓的形象。其原因首先是因为它契合了“知识分子改造”的主题。作品所表现的是一个知识分子如何背弃自己原有的封建家庭和文化，逐步走向革命的过程，是“一部知识分子的思想改造手册”。这是对传统革命历史题材作品的补充和丰富，构成了革命历史题材小说的一种新的类型。因此能得到当时主流意识形态的认可。另一方面，作品描写的是青年女性走向革命的故事，杂糅着革命和爱情传奇、革命和浪漫青春的因素，形成一种新的“革命＋恋爱”范式。在５０年代逐步被政治抽空，禁绝私人感情的枯燥世界中，这种少有的浪漫气息自然会受到大众的欢迎；尤其是青春美丽的女性形象，迎合着本能上渴望浪漫和爱情的大众心态，也满足着革命成功者的心理。这一点和苏联文学中《钢铁是怎样炼成的》的出现背景完全一样。保尔与冬妮娅的爱情是对艰难与
枯燥的革命生涯的点缀，也满足了人们的浪漫幻想，而保尔为了革命对爱情的抛弃，更凸显出革命主题的崇高。
２、是一部典型的知识分子成长小说。
用叙事的方式表现人的成长母题是西方小说的一个重要类型，小说表现主人公自幼年或少年至成年、自天真无知至成熟世故的历练过程：或许进入社会吃亏吃苦而逐渐明白世途艰难人心险恶，或许经历某个或某些重大事件而使人生有所领悟有所改变。
《青春之歌》逻辑的展示了林道静的成长历程，将她个人的成长经历与宏大的政治叙事巧妙地统一结合起来，具体呈现为林道静爱情经历中由三个男性所构成的三个成长阶段。表现主人公林道静由幼稚、软弱、急躁冒进地追求个性解放到坚定、成熟、冷静地投入大众解放和革命潮流的过程，正是她身体成长和思想成长的过程。虽然在通向革命的道路上，林道静经历了许多艰难曲折和痛苦历程，但正是在磨炼中，她不断克服自身的弱点，重新塑造了自我，获得了成长。
值得深思的是，《青春之歌》与十年前出版的同样表现知识分子命运的七月派小说家路翎的小说《财主底儿女们》相比，知识分子的心态和精神面貌发生了巨大的变化。虽然只过了十年，但这十年对中国知识分子来说是至关重要的，他们经历的一切足以从根本上改变他们。在路翎的时代，他还幻想以自己的真诚写出知识分子追寻革命，同时又必须进行自我搏斗的矛盾和痛苦，并且捍卫艺术的真实性原则和现实主义精神，力图表现知识分子在成长过程中的犹疑、多虑、患得患失等情感特征；而到了杨沫的时代，路翎的这种追求已经被视为异端多次被批判过，因此杨沫走出了路翎的困惑，她不再有内心矛盾冲突的苦痛，放弃了小资产知识分子在转变中的沉重、痛苦和犹疑、动摇，表现的是经过改造和过滤之后的对更崇高、更神圣、更纯洁的革命目标的向往和追求。《青春之歌》正是知识分子在完成了自己的思想改造后，对其思想改造必由之路的确认并通过个人的心路历程得到确证的一个文学经典文本。因此，在《财主底儿女们》中，主人公蒋纯祖始终没有放弃个人主义的立场，始终拥有个人的精神空间，他虽然对革命热情向往，但又不能克服甚至不能掩饰与“革命者”在思想情感、生活习惯上无法相通的固执，始终是一个革命的边缘人，没有改变自己作为“财主的儿女”出身的小资产阶级知识分子的主观主义和个人主义。他只能目送着革命队伍渐渐远去，自己仍挣扎于灵魂的痛苦深渊直至死亡。而《青春之歌》的主人公林道静不是这样，在她的成长道路上，没有犹豫、徘徊，没有痛苦和矛盾，她的人生道路上不断有人引导、帮助她前进和成长，她的内心对这一帮助和导引完全没有疑虑或排斥、反感，相反，她总是崇拜与感激这些拯救和指引她的人，并从他们那里不断获取思想情感转变的资源与动力，最后成为一个共产党员，完成了思想改造的过程，自身获得了成长，也成为一个典型的英雄形象。
二、女性主义批评视野下的《青春之歌》
在以上这些对《青春之歌》的阐释中，林道静是被等同于“知识分子”的，她的女性身份并没有得到特别关注和提出。上世纪９０年代以来兴起了对经典文学作品的再解读，“再解读”因唐小兵主编的《再解读：大众文艺与意识形态》一书而得名，其主要特征在于用当代西方文化理论重新解读４０－７０年代中国的经典文艺作品。对《青春之歌》的再解读中，以女性主义批评比较引人注目，它们对林道静的女性身份以及女性故事与知识分子思想改造主题间关联方式的强调，构成了９０年代以来“再解读”思路重新阐释《青春之歌》时的重要面向。 女性主义以性别研究为基础，以争取男女两性平等为目的。女性主义运用于文学批评时有个关键词——女性意识：是指女性作为不同于男性、不依赖于男性的现代独立主体的性别视角、思想意识。其特征是：反对传统的男权制对女性的压抑和束缚，以及对男性权力的质疑和颠覆；同时，又表现为关注女性的生存状况，审视女性心理情感和表达女性生命体验，以现代的女性立场、女性视角、女性话语看待女性的生存境遇和社会历史人生。
运用这种性别意识去考察作家的叙事，我们会发现男性和女性在叙事时所采取的角度，即视角是不同的。一般来说，男性的叙事视角和女性的叙事视角有如下特征（见下图）。不过，男性的眼光和观察点也非仅属于男作家的叙述者所有，有些女作家在某些作品中的叙事也会
呈现男性化视角，相反亦然，某些男作家的叙述者也会自觉或不自觉地倾向女性化视角。如杨沫和孙犁是一个跨性别视角运用的例子，女作家杨沫在《青春之歌》中通篇用的是男性视
１、男权思想
从女性主义批评视角来看《青春之歌》，我们发现作家杨沫是以男性视角来叙述女主人公的，林道静这个女性形象被放在一个被动、被看和被男性“愿望”所预设的位置上。具体来说，林道静的人生道路上有三个重要的转折，而她每次的命运转折和思想转变都是由男性来拯救、唤醒和指引的。在她反抗封建包办婚姻离家出走后，在社会上走投无路要投海自尽时，被“骑士兼诗人”的余永泽救起，他是林道静肉体生命的拯救者，代表的是虚幻的“骑士英雄”。但余永泽自私、庸俗，仅仅只关心个人的小家庭和生活，他把林道静当成漂亮的花瓶和家庭主妇，并且阻拦林道静走向精神觉醒和解放之路，最终导致了林道静与他的决裂。（今天时代价值观转变后，我们对余永泽有了重新的认识和评价：余永泽是自由主义知识分子，性格懦弱，在战火纷飞、时局动荡的革命年代，他不关心国家民族大义，只想苟活于世。但我们始终没有看到余永泽背叛林道静，而且他没有告密，没有出卖林道静的朋友，他虽然不倾向革命，但也绝不倒向反动派。这样的人在那个年代是很多的，钱钟书《围城》中的知识分子也身处民族危机严重的抗战时期，但我们并不会激烈地批评方鸿渐们不革命，毕竟我们不能苛求每个人都是革命者。余永泽只关心个体的利益和小家庭的幸福，但是谁不想过好自己的小日子呢？从个体生命权利来说，这无可厚非。小说中余永泽的生活原型是杨沫的前夫，著名的学者张中行，小说按照十七年文学规范创作，其实夸大了余永泽身上的缺点。）走出小家庭的林道静在思想上受到了卢嘉川的指引，他是林道静集体意识和革命思想的启蒙者，代表的是“精神英雄”。在卢嘉川被捕牺牲后，林道静狂热、幼稚的革命道路需要一个导航者，此时江华出现在她身边，唤醒了林道静的革命斗志，介绍她加入共产党，两人成为志同道合的革命伴侣。江华代表的是“革命英雄”。在这个过程中，林道静作为人的主体性被忽略和抹杀，其人生道路的选择和发展是被动和被男性主宰的。这种男性居高临下地拯救和导引女性的叙事正是典型的男权思想的体现，它压抑了女性的自我生命发展逻辑和女性自我觉醒和成长的可能性，林道静虽然完成了思想改造，但作为一个女性的独立的精神空间却也同时失去了。这种男性引导并决定女性意义的性别等级关系，确实如戴锦华所说，呈现了“一个男权的、社会主义的意识形态”。
△为什么身为女性的作家杨沫会有男权思想呢？
由于社会文化和历史因素，女性长期处于被动和受压抑、受歧视的地位；同时，女性也深受占据主流地位和中心话语的男权意识（思想）的熏陶和浸染，被男权社会同化，无法摆脱植根于思想内部的自卑感、依附心理和种种男性意识形态的桎梏，甚至成为男权社会的帮凶和卫道者。如“多年的媳妇熬成婆”、妻妾争斗等现象，就是女性受封建制度和封建礼教的毒害，同性之间没有相互理解和同情，反而相互戕害、残杀。
女作家杨沫更认同“十七年”的男性主流话语，因此她自觉或不自觉地采取了当时男作家较常用的外部和把女性对象化的视角进行叙述，也因此林道静与其他出于男作家笔下的女英雄形象有不少相似的地方。
２、女性／政治的关系模式
就《青春之歌》的基本叙事结构而言，林道静走向革命的人生道路是由三个男性及其代
表的政治取向所决定的，余永泽、卢嘉川和江华，分别成了自由主义知识分子、共产党等不同政治力量的化身，林道静在他们之间的取舍便成为了“知识分子”对现代中国政治力量的选择，从而使得“知识分子成长道路”这一政治叙事拥有了性别色彩。《青春之歌》的成功之处在于“以一个女人的故事和命运，来象喻知识分子的道路”。小说中林道静的婚恋故事与她的精神解放是紧密结合，同步进行的，也喻示了女性与政治不能分离的关系模式。女性主义认为，性别政治是指两性之间的权力关系，男权社会把生理差异作为依据，制订了一系列人为的价值观念，并精心维护，使其合理化、模式化、内在化，从而实现对女性的长久统治。女性与政治的关系也就是男性或权力话语对女性的压迫和影响。在这一意义上，林道静的性别特征被严重忽略了，她的内心世界所起的变化是无足轻重的，政治决定一切。正因如此，她在与余永泽建立小家庭后获得了温饱的生活，但鲁迅所说的“人必生活着，爱才有所附丽”的“爱的附丽”，林道静并不珍惜，在她或作者看来，精神需求比生存需求更为迫切，因此她才会抛弃余永泽式的“俗世”生活，去追求她神往的精神世界。
【思考】：比较《青春之歌》的林道静形象与《妻妾成群》中的颂莲形象。
作文四：《青春之歌1》900字青春之歌
男１：思绪的风，一页一页
女１：翻开了一个芬芳馥郁的青春童话 男２：一束青青草 女２：一捧太阳花
合： 轻轻诉说，那青春的含义
女１：青春是扑面而来的春风
只要轻轻拂过，就会留下彩虹般七色光的美景 流露着浓浓的诗情画意 散发着淡淡的幽香含情 充溢着慢慢的盎然生机
男１：青春是夏日的倾盆大雨 那样的奔放与激昂 拥有青春的我们
带着张扬的个性与无限的活力 有着多彩的生活和炙热的恋情
合： 青春之歌
唱出燎原之火的壮烈与迅猛 青春之歌
唱出力量，唱出梦想
男２：青春是那金秋的火红枫叶 似春日，似火焰
镌刻着青春的恢弘气势 书写着青春的勇猛锐气
女２：青春是冬日里的一轮暖阳 将和煦的阳光洒满大地 青春不是年华而是心境
有着清新的韵味和睿智的沉思 有着优雅的气息和沉稳的心境
合： 青春之歌，唱出甜蜜 唱出对长大坚定的勇气 青春之歌
唱出青涩，唱出对未来懵懂的希冀
声部：青春是东方黎明喷薄而出的朝阳 美的壮观，美的妖娆
青春是西边黄昏缓缓而落的晚霞 美得成熟，美得灿烂
女２：当青春的云朵飘过成长的天空 会将那柔美的倩影轻轻投下 落在我们仰望着的脸庞上 呢喃着欢喜或者小小的忧伤
男２：当青春的溪泉汇入历史的洪流 惊涛骇浪，拍击崖壁 卷起百丈雪浪 唤醒千古的绝响
合： 这就是青春之歌 唱出沧桑
唱出对祖国深深的热恋 这就是青春之歌 唱出坚毅
唱出对未来浓浓的憧憬
女１：唱着青春之歌 我独立于高山之巅 溪流之源 掬起青岚 扶着山风
向着那温暖的阳光 开拓我们新的辉煌！
男１：唱着青春之歌
我独立于黄河之口，长江之峡 敲着腰鼓，喊着号子 迎着那新生的晨曦 勇敢地走向未知的征程
合：这就是青春之歌 唱出沧桑
唱出对祖国深深的热恋 这就是青春之歌 唱出坚毅
唱出对未来浓浓的憧憬
女１、２：青春，让我们无畏无惧 男１、２：青春，让我们勇往直前
合：那旋律，带着我们一步一步走过似锦的年 向着明天，向着未来，向着世界 让我们一起奏响 这曲 青春之歌！
作文五：《青春之歌1》2000字青春之歌
我想唱首歌，青春是美丽的！
青春是美丽的风景线，有的人匆匆溜过，一无所获。到老了总是后悔莫及！有的人却行赏到了那只属于他的精彩，令人神往，到老了总是回味无穷！这是两种截然不同的人，是否也给我们带来一丝感慨？
我想唱首歌，青春是美丽的！
因为青春充满活力！我们总是孜孜不倦地遨游在知识的海洋中，不会累，因为我们是富有生命力的小草，坚韧不拔！瞧，志愿者服务队中，总有我们的身影，为孤老服务，当小交通员„„我们忙得不亦乐乎，虽然有珍珠般的汗淌了下来，但那是珍珠啊，多么珍贵！我们要把我们的活力注入整个社会中！
我想唱首歌，青春是美丽的！
因为青春充满智慧！遇到了难题，我们总会迎刃而解，所谓“自古英雄出少年”，我们当然要好好表现一番！在各项竞技场中，我们“初生牛犊不怕虎”！勇摘桂冠，那是全是靠我们的智慧和奋斗！在科技方面，我们也当仁不让，我们细心地联系生活，结合实际，大胆地创造出了一个又一个令成人叹为观止的发明！谁说我们是小孩，我们人小志气大！我们要把智慧播散到社会的各个角落中去！
我想唱首歌，青春是美丽的！
因为青春并不会太长！昙花一现是短暂的，可谁能说它不美呢？正是因为它的短暂，带给人无限留恋！可是昙花一现可有无数次，每个人的青春只有一次，何不牢牢把握它呢？
让我们一起高声歌唱：青春是美丽的！
读书的乐趣
爱书，所以也爱读书。我可还没成为很有知识的人，因为没有足够的知识和扎实的“养料”。我只把读书当作生活中的一种乐趣，书里的知识多少都不计较，只要有知识，我学到了，我就高兴。在我的房间里，书柜上满是书本，玩具只好到杂物箱里，书柜上没有它们的卧室。
书虽然多，但是我并没有全部都看过。深奥的书本不容易读懂，看见一本好书却读不懂，是件难过是事情。我的日程安排表，对读书来说并不算很好，清晨困，早上要上课，中午要睡觉，晚上最好，可是作业会忽然增加。在这种情况下，想把一笨比较深奥的书读得懂，我还没有那么大的本事。因此，我只读些我能理解的，适合我看的书本。
我不是个急性子吗？不但不利于静，也坐不住。我不知道起哦把书买回来，书感谢我不感谢，我可得感谢它们。我写完作业的时候，总是第一时间跑到书柜前挑选一本书，津津有味地看起来，为大脑仓库运粮食。
当然，也有伤心的时候。今年春天就有这么一回。因为我看书就忘了时间，妈妈把我刚买回来的书藏起来了，弄得我必须在家里重演了一次“大闹天宫”，才把书还给我。
书有许多种。而我。钟爱散文和小说。
我爱读小说，特别是侦探小说，有一点恐怖，一点刺激，我不看到结局，绝不罢休。小说的美，在于它的情节。有种很迫切想知道事情的发展和结尾的感觉，是我所喜欢的，也是令人无法抗拒的。
我爱读散文，因为它用文字很好地解释了一种境界，那种境界很美，那种文字很美。我总是喜欢在心烦意乱的时候，起散文里抚慰自己烦躁的心。散文的美，在于它的意境之美。那种让人如痴如醉，心得到沐浴的感觉，是我所缺少的，也是令人心驰神往的。
而在下雨天，也许心情会变得很惆怅，那时，我就会丘找一本富有哲理的书，思考自己的人生。在夜晚，也许心情会变得很失落，那时，我就去找一本惊险刺激的书，去寻找自己
的希望„„
有喜有忧，有笑有泪，有篇有段，有字有词。即需动脑，又长见识，这就是读书的乐趣。
西游心记
——读《西游记》有感
幼读《西游记》，惟读其人物神奇、情节曲折，尤喜各路妖精鱼师徒四人玩儿“不同的过程，永恒的结局”之游戏；少年读《西游记》，则爱悟空那支“皇帝轮流做，明年到我家”的棒子。恨三藏那看似凶狠实则无奈的咒语。叛逆时读，嘿大闹天宫搅得九天不宁，何等爽快！归隐时读，嘻，猴头再跳也跳不出如来手掌，有便是无，无即是有„„吴承恩之消轻舞盈毫，便将这众生之乐都游在了诸位心里。这西行路也便不再是一条取经路，而成了一趟心灵之旅。
（一）
曾经总弄不明白，神仙们本知道唐僧乃金蝉子转世，何苦非要设他九九八十一难，待危机来时再来抬手相助呢？何不散经下去，佛也轻松，僧也轻松，岂不两全其美？后来才懂得，那经，非要抱定一个信念，不怕任何阻碍一往无前方才取得回的！那时人生的功德圆满，是人生的终极境界。它只能被放置在最高的台阶上，底下则全部是撒旦的领地。孙、猪、沙三人虽可“一步登天”，却取不得经。只有唐僧，靠着耐心、诚心、善心和毅力才得了真传。人本平凡，有些已决然踏上了寻经长旅，有些却仍行走在肉体间，世界因此而有了差别。
（二）
据说，上帝无聊才创造了人，人类为对付这种戏弄，便发明了规则以表明自己在认真活着，而不仅仅是玩具。突然一天，孙猴子出来了，他毫不留情地打碎了一切规则，于是被压在＝五行山下，幡然悔悟，竟成了佛。
据说，人是猴子变的。
上帝，佛，悟空，猴子，人„„谁是宇宙的真正主宰？
（三）
心生种种魔生，心灭种种魔灭。
一切妖邪，本是人自己。有残忍的品格，就有残忍的妖；有虚伪的品格，就有变化的妖；有好色的德行，就有美女蛇„„战胜妖邪，就是战胜自己。人说战胜自己容易，真的容易？你打得赢几个白骨精？人说战胜自己很难，真的很难？棒子、钉耙、铁铲，加上一颗勇敢的心„„成败，一念之间。
心生种种魔生，心灭种种魔灭„„
作文六：《二年级初春手抄报——春之歌》400字类 别： 春天手抄报 学 校： 横道河子民主小学 版面设计： 郑士鹏 陈晓亮 尺 寸： ８００ｘ５４７ 像素 班 级： 一年级（５）
班 文字编辑： 郑士鹏 大 小： １１９ＫＢ（１２１２９７ Ｂｙｔｅｓ） 指导老师： 嚅城地 美术编辑： 陈晓亮 二年级初春手抄报——春之歌简介：本作品尺寸为８００ｘ５４７像素，由横道河子民主小学一年级（５）班郑士鹏和陈晓亮共同制作，手抄报版面设计过程在嚅城地老师的指导下完成。本站推荐小学生儿童节手抄报——儿童节史话，防震救灾手抄报——森林防火篇，ａｐｐｌｅ＿小学生英语手抄报，元宵节手抄报版面设计图参考，趣味数学手抄报欣赏，元旦节手抄报设计（精美版面），文明手抄报内容＿尊老爱幼是美德，希望你喜欢。
作文七：《青春手抄报》900字要成就大事业就要趁青年时代。 ——歌德
有人说，青春是一颗划破天宇的流星，虽然绚丽却很短暂；也有人说，青春是一棵常青树，永 不凋零。 青春不只是秀美的发辫和花色的衣裙。在青春的世界里，沙砾要变成珍珠，石头要化做黄 金。青春，能让枯枝长出鲜果，能让沙漠布满森林。大胆的探索，不倦的思考，不停的追求，这就 是青春的美丽，青春的魅力，青春的欢乐，青春的本分。
青春在人的一生中只有一次，而青 春时期比任何时期都最强盛美好。因此， 千万不要使自己的精神僵化，而要把青 春保持永远。——别林斯基
青春是我们拥有克服困难和怯懦的勇气，是我们探索和冒险的魄力，青春将使我们对未来 充满新奇，使我们有勇气去面对眼前的一切，使我们欣然接纳欢喜与忧愁，使我们能够尽情享 受人生竞争的种种乐趣。
如果说人生是五彩缤纷的， 那么青春必是其中最绚
青春是乐章悠扬的一节，是电影唯美的一幕，是旅途轻松的一段，是一颗心的懵懂，是爱情 的萌动，童真的逝去，理想建立的季节…… 青春是一首歌，它时而有小桥流水的清新舒畅，时而饱含着旭日东升的激情飞扬，时而蕴 含着朗日当空的温柔淡雅，时而又不乏波涛澎湃的刚健铿锵。它是生机勃勃的代名词，是绿水 青山营造的使者，是坚强不屈勇往直前的新说法，是迎刃而上的有力助手，它充满着酸甜苦辣， 它的每一个音符都需要我们用心去唱，它给人启示，令人回味。 青春就是绿色的季节，给人明朗，让人感伤。 青春是多么美丽！它发光发热，充满了色彩与梦幻，是永无终结的故事。 青春是一条路，是一 条望不到尽头的路，等待着我们去装扮，去点缀；青春是一首诗，一首清雅的小诗，蕴含着轻轻的 苦涩，淡淡的忧伤。青春是一次生命的宣泄，是一次梦想的放飞。潇洒是我们的个性。
丽的一抹；如果说人生是动静交融的，那么青春必是其 中最活力四射的一份。 灿烂地犹如初升太阳的面纱，灵秀地犹如崖一边的 一枝百合，热情地犹如一株红色的玫瑰，散发着撩人的 芬芳。她——让我如此深深着迷。 我们的舞会邀请你，你用美妙的声音，健康的身体 赶走了死寂，点燃了热情。我们的社会也需要你，你的 旺盛的精力，你的聪明的才智，你的无私的奉献，让全 世界呈献一片光明，让人们的心灵一片澄澈。我们的科 技进步需要你，你的对胜利的执着，你的对自己的无比 的自信以及不懈的努力，帮助我们推进了文明。
作文八：《踏青手抄报》800字踏春又叫春游。古时叫探春、寻春等。 四月清明，春回大地，自然界到处呈 现一派生机勃勃的景象，正是郊游的 大好时光。我国民间长期保持着清明 踏青的习惯。中国的踏青习俗由来已 久，传说远在先秦时已形成，也有说 始于魏晋。据《晋书》记载：每年春 天，人们都要结伴到郊外游春赏景， 至唐宋尤盛。据《旧唐书》记载：“大 历二年二月壬午，幸昆明池踏青。”可 见，踏青春游的习俗早已流行。到了 宋代，踏青之风盛行。
清明节是农历二十四节气之一， 在仲春与暮春 之交，也就是冬至后的１０８天。中国汉族传统 的清明节大约始于周代， 距今已有二千五百多 年的历史。 《历书》 ：“春分后十五日，斗指丁， 为清明，时万物皆洁齐而清明，盖时当气清景 明，万物皆显，因此得名。”清明一到，气温 升高，正是春耕春种的大好时节，故有“清明 前后，种瓜点豆”之说。清明节是一个祭祀祖 先的节日， 传统活动为扫墓。 ２００６年５月２０日， 该民俗节日经国务院批准列入第一批国家级 非物质文化遗产名录。
春季外出踏青对人体是有诸多益处的。 如 穿林过涧呼吸新鲜空气，改善消化功能， 增进食欲等等。此外，野外春风和煦，光 线适宜，使人产生一种非常舒适的感觉， 由于紧张工作而产生的疲劳感觉， 也会因 此而消散。另外，可以使人的心跳和呼吸 放慢，从而使心肺得到休息。 对于在室 内蛰伏了一个冬季的老年人来说， 踏青更 是不错的选择。您可以徜徉游览，调剂神 经， 使大脑皮层中的兴奋和抑制过程得到 改善，同时也可陶冶性情，健体强身。
实拍河南焦作云台山中的红 石峡峡谷。
记得那时， 随着凛冽的寒风被温柔的春风所 驱走，那树上的新芽奋力摆脱黑暗而抽出， 那花苞从叶芽中冒出， 那小鸟的歌声再次荡 漾在清晨，那细腻的春雨悄悄地来到大 地……－这一切预示着春天已经到来。踏青 春天，天空依旧蔚蓝，远山依旧爽朗，踏着 羊肠小道，走向希望的明天，让我们一起踏 青，走进大自然吧！
作文九：《读青春之歌》2000字读《青春之歌》有感
《青春之歌》这本杨沫的代表作，最开始对书的记忆是存在于高中的历史书中，而现在却花一口气把这本书读完了。这是一首青春的赞歌，反映了从“九一八”到“一二•九”这个历史时期，描写了北京一大批青年反对封建统治，抗击日本帝国主义侵略，拯救中国而进行的一系列斗争活动，展现了当时进步知识分子从幼稚走向成熟的必由之路。
作者在这部作品中描写了形形色色的知识分子，成功塑造了许多知识分子的形象，有林道静、卢嘉川、江华、许宁，也有王晓燕、李槐英，也有余永泽、白丽萍、戴愉等等。作者用激情的笔墨描写了他们在面对国家危亡时所做出的不同行动，表现了当时的革命主题：知识分子必须将自己的命运与国家的命运结合起来，在为国家事业不懈斗争中而实现自己的人生价值，这样才会有前途，才会有值得歌颂的青春。
该书的主人公，林道静，一个命运坎坷的女人，一个由小资产阶级走向无产阶级的战士，她出身于地主家庭，其佃农生母黑妮惨遭迫害致死，深受异母徐凤英的凌辱，加上父亲林伯唐的无良心，这使得她从小就养成了孤僻的性格，这也为她以后进行革命事业奠定了性格基础—绝不屈服，在杨庄遇到余永泽后，余永泽对她的关心，给她的温暖，让她渐渐重拾了生活的信心，和余永泽在一起的生活看似安逸，幸福，但是当林道静接触了卢嘉川，接触了无产阶级知识，她渐渐不能接受这种整天在家洗衣做饭的家庭主妇的呆板模式了，于是她开始自己主动地学习马列主义理论，阅读卢嘉川给她的书，渐渐的，迷人的爱情幻成的绚丽的虹彩，随着时间褪去了它美丽的颜色，道静似乎看清看透了他爱人的真面目，余永泽的自私，平庸似乎代替了他那骑士兼诗人的超人风度，最终现实的鞭子将他俩从幻觉中抽醒，道静也离开了曾经的爱人，开始了革命的道路。虽说走向了革命，但是她身上依然流露出了小资产阶级的狂热性，正如书中所说：“既是地主的女儿也是佃农的女儿，身上有白骨头也有黑骨头”，这让道静在革命中充满了英雄式幻想，不过，最后，在卢嘉川，江华，林红等人的帮助下，经过两次的铁窗的煎熬，加上反对走狗伍雨田，参加农民抢麦斗争等，道静在不断成熟中成功地在北大唤醒了众多知识分子的灵魂，也就有了“一二九”运动的产生。在政治中不断成熟坚强，过去那个多愁善感，落落寡合的林道静消失了，取而代之的是现在充满了激情，不屈不挠的新青年。想到林道静，仿佛就看到了那个年代的青年们的影子，他们充满了青春的活力，昂扬着迈着步伐走向新世界。
书中有几个男主人公，给我印象最深的是卢嘉川，他很早就牺牲了，但是给我的影响却是最大的，是他让道静重新审视未来，迫使她跟着那个时代不停地向前走。面临众多紧急情况，他镇定从容，充分显示了当时知识分子所必须具备的素质，可是，他还是被捕了，面对敌人的严刑拷打，他一点也不屈服，这与丧失脊梁，背叛革命的戴愉形成了鲜明的对比，在狱中，嘉川依旧想着如何给他们传信，全身都痛入骨髓，一想到他忍着剧痛敲打墙面，常人不能完成的事，他做到了，最后，他牺牲了，可是他给剩下的青年们的影响却是不能衡量了，一个卢嘉川倒下了，会有千千万万个卢嘉川站起来，歌颂青春，为祖国的事业不断奋斗。嘉川爱着道静，但是为了革命只能把自己的情感隐藏起来，他选择默默对道静进行帮助，让她不断成熟，对于道静，嘉川就是摧枯拉朽的迅雷闪电，将她从地狱拉向了天堂，革命中的爱情既纠结又现实，这也让我对那个年代的他们肃然起敬。
江华，即李孟瑜，这个后来走进道静生命中的男人，他有着卢嘉川一样的果敢坚定，在革命中能始终把握好分寸，受伤了也能坚持挺住去开会，看到他和道静走到了一起，我在想，不知道那算不算爱情，还是革命中一个能够相互慰藉的灵魂伴侣，道静是喜欢卢嘉川还是江华，我到现在也没明白，有没有可能还爱着余永泽呢，但那不是现实。
许宁，王晓燕，他们曾经徘徊，犹疑，在真要去做什么牺牲的事情时，许宁就像一棵经不起飓风的美丽的小树，衰弱无力地颓倒下了来。王晓燕因为爱情不小心陷入戴愉的圈套，
连友情都可以抛弃。不过最后他们都觉醒了；余永泽，这个似乎充满诗意的男人，追名逐利，庸俗卑琐；白丽萍，陈蔚如，曾经的激情昂扬幻化成了现在的虚荣堕落；他们都是当时各种知识分子的代表，作家杨沫通过描写他们也进一步突出了道静的形象，凸显了时代的主题。
看完了《青春之歌》，我在想，那个时代的青年唱出了他们的心声，而我们作为当代的青年，是否也应该做点什么，当代快速的生活节奏，让我们无暇顾及，我们该何去何从，我想说，时代在变化，我们要从自身做起，积极工作，关心国家大事，这也才能够对得起他们为我们血拼回来的幸福生活。
青春，多么短促的字眼，多么珍贵的字眼，她给予了我们希望和理想。他们激情斗争的岁月，是勉励我们不断向前的力量，朋友们，只要我们有一点青春气息，我们就可以向前奔跑，所以，奋斗吧，为自己，更是为民族，为国家，奏响自己的青春，书写绚丽的篇章。
２０１１级汉语言文学非师２班
廖晋芳
作文十：《新青春之歌》1400字新青春之歌
青青之春，你淡妆轻纱，款款而来，长裙拖地，明眸莞尔，樱唇双翘，笑看大地。长裙抚过水面，水面生皱，鳞纹一圈圈荡漾开去，我看到你的影子在水面上颤动着传播开来，或许鲤鱼儿也明白你要来了，他们也快活地在水面上跳跃着欢迎你。而至春夜，则空气中酝酿着醉人的醇美：独木桥上，月明如白纱轻罩，隐隐约约，卓卓晦晦，正是一个银色的夜。晶莹剔透的露珠，滑动在刚探出头来的草上，晶莹无暇，宛若珍珠串串，令人心头涌上无名的惬意，之后又悄悄地滑向草叶的尖端，一瞬间便融入大地妈妈的怀抱去了。一切静寂，过路的只有微风同你，夹杂着沁人心脾的醇香；更不闻人间的宣泄与吵嚷，却蕴含使人之氛围。
青青之春来了，她随着柔柳的枝头上的点点绿意，摇摆晃动，嵌进了我的眼睛。迅速地，我的眼睛里满是青春之色，色彩映进清晰的门和通透进阳光的小窗子，于是春意便满了我的心间，满了整个屋子，连回忆也凝结了，只有联想尽情的驰骋，不，还有一样东西——梦。或许，你——青青之春，比我的晶亮的眸子更晶亮。但你可注意了榆钱儿从无到有、由小变大、由嫩黄到浅绿再到深绿的微妙变化？花，粉嫩的、娇黄的、艳丽的、清淡的、硕大的、小巧的｀｀｀｀｀｀约会似的聚拢来，开的尽善尽美，但惺忪春日是否知晓这些是上帝为你披上的一件彩衣裳？在榆钱儿里，一颗颗生命就在微妙的变化中诞生了，难道你不觉得身体里涌动着生命的律动和无尚的活力吗？青青之春，我热切地亲吻你，你可感觉到我的丰富的情感？ 有人说：“如果夏日是管弦嘈切的歌剧，秋天是一篇优美的童话，那么春天就是首珠圆玉润的小诗。”是的，这个比喻真是恰如其分，不过，青青之春更富于想像、更富于色彩、更富于梦想。我觉得你简直是一秀气妩媚而不落俗的阳光女孩儿。乍得了斑斓的五彩，你就尽情地挥洒，无拘无束，好不吝惜，染绿了大地，染红了花朵，染亮了男孩的心思，染莹了女孩的眸子，于是潇洒的男孩送给了秀美女孩一大束红花，彤彤地染红了女孩的双颊｀｀｀｀｀｀青青之春，慷慨、大方、聪慧、美丽，她的心真诚的奉献给世界万物，她给予人们惟恐其不多，惟恐其不够。如果说秋天像一个母亲，春天不更像一个恋人吗？青青之春，你说是不是呢？
我爱春天，我真的爱你——青青之春，在那淡淡的柳风筝声里，我痴痴地望着你，耳畔全响着：青青之春，青青之春｀｀｀｀｀，蒙胧中我似乎找到了我自己。当我在杨柳岸，望晓风残月时，我常常是呼吸着夜风中吹来的泥土的芬芳，眼前浮现的是一片绿油油的麦苗，而那时是一片整齐油黑的轮廓，脑际中出现了李清照月夜桥洞奏笛，占诗抒情的画面；于是我也划出一只小船，来到宁静而多风的河阴，捻起一管玲珑的竹笛，将无限情思舒展于流淌的河水和悠扬的笛声中，飘散于风中，抑或消散于青青之春的心里吧！灵感突袭，口占一诗： 娇月，今夜无眠 迷蒙的银光 泻在清约的桥头 凝结成一个你 ——青青之春！ 莹露，笑对浩月凌空 馨温的抚摩 弥漫于起伏的心 会聚成一个影 ——青青之春！ 何处有律动的醇芳， 可是青青之春的丁香！ 自此以后，那弯皎月，那片露珠，还有那首小诗，便悄悄地在我的心里扎了根，随着青青之春成长起来。 春究竟渐渐地深了，我一任自己的梦追赶着她的脚步。河水活起来了，且一日绿比一日；梦中的风筝也自由自在的飞翔，它们是那样的五彩艳丽，又是那样的舒畅快活，它们飞的很高很高，直冲瓦蓝瓦蓝的天，我却看到了一根不存在的细线，在青青之春的手里越扯越紧｀｀｀｀｀惊悸地我又醒来了，振奋起精神，青春将带我走进未知的明天。 春天的布谷鸟开始了歌唱，青青之春伴着清脆的乐音，悄悄地逝
去｀｀｀｀｀