读书笔记读后感（一）
当合上《悲惨世界》这本书时，心中一种难以言明的感动油然而生，我感觉我的心灵受到了一次洗礼。这本书让我受到了很大的震撼！冉阿让从一个阶下囚变成一个善良，受人爱戴的市长，这是一段多么辛酸的过程然而这部闻名世界的名着却将荒芜惨淡世界中人性种种改变尽收眼底然，我不禁对雨果这位浪漫主义作家心生敬意！
这本书的主角——冉阿让，童年时没有上过学。成年之后，他成为了一个纯朴，热心的园艺工人，帮着他的穷苦姐姐抚养着７个可怜的孩子，过着清贫的生活。一年冬天，冉阿让找不到活儿干了。家里饥寒交迫，一点面包渣儿都没有，于是冉阿让便在一个面包店里偷走了一个面包，后来被人抓住，被判处五年苦役！这是何等凄惨的时刻：社会逐斥并无可挽回的抛弃一个有思想的生灵！冉阿让在监狱里备受凄苦，终于，不堪忍受越狱之苦的他，试过四次逃跑，却因此刑期被加到了１９年刑。年复一年这颗心灵逐渐干涸，缓慢的，却是不可避免得，新灵感和，眼睛也干涸。直到出狱，十九年他没有流一滴眼泪。到了出狱的时候，冉阿让耳边听到这样一句奇特的话：“你自由了”但是，一张黄纸通行证，究竟通向什么自由。冉阿让虽然释放了，但却因背负罪名，找不到住处。
冉阿让变得仇视法律，他开始放弃了这个社会。就在冉阿绝望的时候，卞福汝主教伸出了援助之手，当晚他在主教家里留宿，然而当主教熟睡的时候，冉阿让竟然想要杀了他，为的是偷走他家的银器，后来主教宽恕了他，将他放走了。卞卡福主教一点点的感化了冉阿让，使冉安让开始弃恶从善，开始了新的生活
冉阿让生性沉静，但并不忧郁，也许，这是天生富于感情的人的特点。冉阿让在教主的感化下，开始恢复人性，后来还当上了市长，成为了富翁的他仍不忘教主的教诲，他开始热衷于慈善公益，然而即使是乐善好施的他，也因法律的滥判无辜，再度成为了阶下囚。，但他仍然将教主的恩惠牢记于心，他救助了孤女珂赛特逃出了法律的魔爪，他办学校、招无家可归的人做工、资助贫困，使当地经济繁荣。但社会的容不下他，法律也容不下他，他最终在孤寂中走向生命的尽头。
这不得不让我感叹人性的黑暗，社会的虚伪，人们尔虞我诈的阴险，也让我为冉阿让这类平凡而普通的人民，为反抗社会的不公而做出的伟大贡献，他们是可爱的。故事是悲惨的，但是他向我们揭示的种种真实，是这部恢宏庞大又细腻入微的巨着精彩之处，也是让我为之鼓舞的地方
冉阿让曾经是一个心中没有爱的逃亡者，但是他却被教主的博爱一点一滴的感化着，让冉阿让弃恶投善，对与他毫无血缘关系的人给予无微不至的爱，也许这就是人性的魅力。但是，这个社会的丑陋与压迫，使冉阿让一再落入法律的魔爪之中，所幸他的心已是圣人的心，像那个主教一样。懂得爱，懂得宽恕！他放走了一直追捕他的侦察员沙威，他原谅一切，他是那样的温和、有大爱。谁能想象他曾经是一个残暴的苦役犯？
整部小说在于怎样揭露这种社会压迫如何把人间变成地狱，也让我深切地体会到社会最底层穷苦人的生活，看到人性的善恶，并且时而为之感动。这不得不再一次的让我感叹巨匠雨果的文笔！光明磊落，宽厚善良的人，无论在哪里都会受到人们的尊重。但是，阴险狡诈，自私自利的小人会永远遭到人类的唾弃。书中有许多角色也真是这个社会的缩影，比如店主德纳第，为了钱财不惜一切进行诈骗，一时声称自己是演员，一时又说是画家，但再高明的欺诈手段高，也掩盖不了自己丑陋的内心。在生活中也有着类似的事情：比如为了提高自己的成绩排名，而不惜考试舞弊，但这种行为纵使欺骗了老师，同学，但却永远也欺骗不了自己，欺骗不了自己的真才实学！任何刻意的伪装都将被识破，虚伪不可能永久。
如果这个世界没有了压迫，没有了伪装，大家都像主教那般成为光明的使者，传递无私，善良的精神，让每一个都加入到助人为乐，见义勇为的队伍中来，那么我们这个社会将会是何等的平等和谐呀！
读书笔记读后感（二）
圣母院里的钟次第地敲响，咚咚，咚咚……沉重地，凄婉地，好像在陈述着一个故事。
那是些浓烈得化不去，深刻得褪不了的形象：独眼的敲钟人伽西莫多，美丽善良的爱斯梅拉达，还有渊博却邪恶的克洛德副主教。
初始，伽西莫多的出场仿佛给我投射了一个丑恶的影象。他的独眼，他的聋哑，他的驼背，他的巨大和丑陋都让我先入为主地把他当作了大反派。婴儿时，他是一个人人见了都想把他烧死的丑小鸭；青年时，他是一个表面风光但人人唾弃的“愚人王”。他的脸仿佛注定了他就是恶魔的化身。到后来，我才看清他那清澈、崇高的灵魂。他对像使唤奴隶一样，役使他的克洛德忠心耿耿，这是怎样的一种单纯？他对曾经对他有恩的爱斯梅拉达，用尽全部生命的悉心照料和赴汤蹈火，是怎样的一种如火一般刚烈的爱情？他受尽了人世间的歧视和欺凌，却又满足的，勤劳的当着他的敲钟人。如此美丽，如此可敬的人性难道在他那丑陋的外表下就一文不值了吗？
相比而言，如果说伽西莫多的外表丑陋，那么克洛德的心灵便更加令人鄙视。一开始，良好的背景让我觉得他是个学识渊博的善良人——他收养了丑陋的伽西莫多，他是人人敬畏的副主教……但是当故事的情节愈演愈烈时，我读懂了他精神世界中的畸形。他不择手段地“爱”，让他卑鄙地，变态地劫持爱斯梅拉达，并且因“爱”成恨地要置她于死地。这是一种自私的，低微的，霸道的“爱”，充满了病态的“爱”，那不算是爱，只是伤害……
然而，那书中最美的笔墨都倾注在了爱斯梅拉达身上：她美丽，因为她有一张天真清纯的脸孔；她善良，因为她的内心充满了同情和爱心。她可以为了保存甘果瓦的生命而嫁给他，她给饥渴难堪却无人理睬的敲钟人送水……她有菩萨一般无人能及的心肠，她有倾国倾城的美貌，她是善与美的化身！
怎么能不引起我的思考？人性的层层面面是多么复杂却简单：尽管人的精神世界是双面的，没有完全的丑，也没有绝对的美。但是，美就是进步的方向，美就是最原始的目的。就像书中说得那样：
“美就是完整，美就是全能，美就是唯一有生命力的东西。”
当灭灯钟响彻在巴黎圣母院里，所有故事都结束了……但那古老的故事将永恒地被传诵……
读书笔记读后感（三）
有时候，我们总是爱三五成群的讨论着什么，或是各结成所谓小帮小派，（ｍ．ｌｚ１３．）大肆指责着我们眼中的是非对错。有时候，我们总是把自己当作是路西菲尔一般的光明荣耀，似乎自己便是最高贵的存在，至于你们，呵呵，咱瞧不起你……这个便是人先天所有的自视清高，即使这个人攀上高位、夺取功名，也不过是传统的小市民。
其实人的天性本就如此，每个人骨子里都有着一定的自恋情节，若是细细剖开来看，更多的是自私情节。人性中的真善美虽本是先天具备的，然而毕竟被更多不大见得了光的品质所掩盖。１９世纪末期的欧洲，人与人之间的关系变得极为微妙，那些仅存的真善美早已被当时黑暗的社会制度所吞噬了。人们在生活中不尽如意，便将希望寄托在文学创作上。这个时期的法国涌现出了大批优秀的作家，青年作家莫泊桑便以短篇小说传名于世。
初读法国作家莫泊桑的《羊脂球》，我只是为其中“先生”、“夫人”们的矫揉做作感到可笑，现在长大了些，竟是感觉到了可悲。羊脂球这个女子，其实本是无罪的，至少她还有着自己的底线，她还是有着作为一个国民的尊严。然而那一车子的人，或是冷嘲或是热讽，故作高雅地“委婉”划清了自己与她的区别，时刻留心着。在接受她的帮助的那一刻，却要做出一副是“羊脂球小姐请我吃的”的样子，丝毫不肯放低姿态。然而一旦遇到威胁自己利益的问题，就推诿责任，认为别人为了自己牺牲一下也是应该的，其实这便是作者笔下人物中最值得我们深思的吧。
我本没有任何资格指责他们的，因为我无法不承认自己同样是一个自私的人，任何人也都是如此。生活中的自私，说实话，大多数人都是源于一种不肯吃亏的心理和自恋心理的作祟。我们总是相信自己有着比别人强的地方的，我们总是忍不住的想要别人为自己付出更多。举一个常见的例子吧，每每到了新的学期总是要发新书的。由于运输的问题，一两本破损的总是很正常，但它们这时早已变成了“被丢弃的孩子”，几乎人人避之而行。我们总是不愿意那一两本有破损的书轮到自己手上，然而一个教室里总共不过不足５０人，总有人要摊上的吧。希望别人吃亏，这是每个人都想要得到的结果，也是自私的体现。当然，这并没有什么值得自卑的，这厮一种很正常的心理反应。如若有一天这世界正如美国独立战争所言那般，民主、平等之时，这种思想或者也便不必存在了。
人之初，性本善？
不，不是的。这种说法早已被推翻。人生来便不是平等的，上帝耶和华造人也有打瞌睡的时候，残疾人的缺陷就有不少是先天存在的。人生来也不是美好的，若不是这般，小孩子们的苦恼争宠便又何来？人生来便是自私的，不用感到不好意思，因为这是普遍的。我们在社会中学习成长，学的不仅仅是知识，更是做人的准则。我们在学校生活中结识朋友，才学会互助互利，学会团结友爱；我们在学校接受老师们的教导，知道知识的重要性，知道尊师重教……读了《羊脂球》，没有什么被激发的豪情壮志，却读懂了人性与人心。零碎的感悟，确是这篇小小的传世名作给以我的最诚挚的教导。作为中学生，我们应当用美好来覆盖自己心中的那些丑恶，用人性的真善美点亮前方路上最温柔却又最坚毅的那盏不熄明灯。
＊ 中国经济的双重转型之路读书笔记
＊ 自控力读书笔记
＊ 向前一步，女性工作及意志力读书笔记
作文二：《读后感、读书笔记》1000字“不可一世”的海刚峰
痛打权臣之子、大骂奸臣党羽、痛斥昏庸皇帝，和当年李白让高力士脱靴异曲同工。没有少年包青天中悬疑可怖的故事作陪衬，没有一人之下万万人之上的“唯我独尊”，海瑞从当芝麻官时便演起成名后的李白、包拯的角色，千百年来海瑞斗严嵩的故事一直在被传颂。
生不逢时的海瑞屡遭政敌排挤。没办法他太能说了而且说的都是实话。他太过简朴，以致他从未替贪图荣华富贵的达官显贵们考虑过。身居高位时的海瑞没在意过自己的朝臣形象，吃穿用度一切从简，买二两肉居然遭到皇上和大臣的怀疑—没人想到清贫的海瑞会为母亲的寿辰买肉。当时的士人也许想过将他同化，这样一来他们自己卑劣的鱼肉百姓的行为就会变得不那么可耻了。然而，出淤泥而不染的海瑞从未随波逐流，没有污点就意味着没人能堵上他的嘴。一次次将奸臣斗倒并使之哑口无言，一次次用巧妙地言语为自己赢得暂时的平安。虽然当时的奸佞都被海瑞气得说不出话，但海瑞行为端正从不贻人口实，人们只好以一系列莫须有的罪名控告他。身处官位的海刚峰本应替皇帝、官僚牟利，却不曾想海刚峰是天生的农民。
海瑞明察秋毫不亚于包公，故而得名海青天。不畏强权不亚于强项令故而得名海刚峰、海笔架。海瑞早已从包青天的阴影中走出，闯出为民请命的招牌。的确包公也为人人民请命，但他不是包公的翻版。包公为人称道是因他明察秋毫、断案入神，而海瑞不仅如此他一直在为人民和权贵斗、地主、皇帝斗，几经生死考验。包公是皇上面前的红人、是皇上的一大支柱、是大臣心中的榜样。而生不逢时的海瑞海瑞呢？农民阶级和地主阶级矛盾丛生、皇上荒于朝政、大臣忙于争权夺利。海瑞的计划总被大臣们视为弹劾他的把柄、说他坏话的理由。他的计划总是受到同僚的反对。举步维艰的海瑞承载着人民愿望和一代王朝的使命，在排挤中遇到贵人而升迁似乎是他的人生轨迹，在政治激流的拍打中他变得更加刚毅、耿直，这正是他坚强不屈的体现。拥有舒适的环境完成自己的使命该是多么惬意的事啊，可恶劣的环境不一样成就伟人的大义吗？在毁誉参半中度日，在理想与安逸中挣扎，在名垂青史与平庸无能中选择，跌宕起伏的人生在长叹中结束了，一个豪迈的历史故事就此结局也就此产生。
梦想着老当益壮，却抱病而终。或许使命尚未完成的海瑞心中有些痛苦、辛酸和无奈，或许后人的对他的传颂、学习能让他得到宽慰。伟人来到这个世界不仅仅是来完成一个朝代的使命，更是像一个灯塔一样引导后人。有的人虽然活着但已经死了，有的人他虽然死了，但它依然活着。今天，那些勇于担当、为百姓谋福祉、以民族复兴为己任的人同样值得铭记，让他们像丰碑一样地挺拔，舒服地安息、永生吧！
作文三：《20170320读书笔记,读后感》500字２０１７０３２０
你所处的位置决定了你的出发点，而你的出发点决定了你看问题的方式
悟，学习－学习－再学习
从更广阔的角度来看，现在全世界范围内单纯提供产品的公司已经越来越少，因为随着产业整合，单一产品的价值越来越低，你的生活中几乎很难再找到那种不可替代的东西 悟，后产品时代，你该则么做
世界是无数条链条交织在一起所组成的，如果可视化，你就会看到整个地球像木乃伊一样被裹得紧紧的
人， 可能脆弱得一句话就泪流满面；有时，也会咬着牙走很长的路，生命并没地图，只有心中的指南针
工作可以给你带来什么？ 金钱、知识、经历？
悟，，，
白班大叔的忠诚掩盖了他的不靠谱，煲仔饭官老板的烧菜手艺掩盖了他的傻里傻气。做一件事，要想做得长久，做出名堂，至少要有一中与之相关的核心技能。有了这个，其他的不足都是可以忍受的，甚至都变得可爱了
悟，优更优，弱变强
花枝招展的姑娘，脸上浓妆艳抹，身上一层波纱下面是隐隐约约的挑逗
悟，喜欢挑逗，拒绝被勾引
超然的心态，对上级的恭敬，对同事的和顺，在心里把握着火候、掌握着分寸、保持着距离。从小温厚谦和，成年为人处世低调
悟，社会关系学，同样需要心理学知识
商业交往，图的就是一个好处。只是每个人对于好处的定义不同罢了，一个好的采购商，对于好处的定义，不能太宽但也不能太窄，需要的是你要有一个原则，要知道对于你自己来说，什么可以做，什么不能做
悟，博大精深
作文四：《读书笔记读后感》17400字一、《童年》 高尔基
好词摘录：
忽如其来、飘忽、兴趣盎然、熠熠生辉 鲜花绽放 颤动 激昂 呈现 好句摘录： 伏尔加河蓝色的水面上，桔红色的轮船在逆流而上，而一张张金色的叶片则缓缓顺流漂
下。
我非常害怕外祖父，总觉得他的绿眼珠无时无刻不在盯着我看。 那曲子中含着忧伤，
仿佛是从高山奔流而下的河水，激荡在房间中。 经常有人听见了他们的歌声从窗户底下停下来看着他们，那一张张仰起的面孔让我想起
没洗的脏盘子。
我的感想：
作者将主人公当时所处的肮脏的环境写得很到位，在语言描写上很有功夫。使文章生动，
令人身临其境，对美与丑及人复杂的感情有了更深层次的了解。
二、《鲁滨逊飘流记》中的好词好句好段 好词摘录：
搁浅、兜底、吞噬、烟波弥漫、泅水、山坳、恭顺、惊魂甫定、斑斑印记 好句摘录： 我简直吓坏了，呆呆地占在那里，就象挨了一个晴天霹雳。 看到这情景，我怒不可遏，早把恐惧置之度外。我在心里发誓：下次再看到这种暴行，
一定不放过他们！
这里地上结满了许多瓜类，树上挂满了一串串的葡萄，有数有大，还有黄灿灿的柠檬。 开始做一件事的时候，若不是预先计算一下需要多少代价，若不是预先对自己的力量做
一个正确的估计，那真是太愚蠢了。 读《鲁滨逊漂流记》有感 全篇着重描写了鲁滨逊在荒岛上通过自己的劳动克服重重困难，最终战胜了恶劣的环境，
与土著人星期五共同回到了家乡，过上了幸福生活的故事我最欣赏的不是鲁滨逊的勤劳与勇
敢，而是他那惊人的心理承受能力。可想而知，一个孤零零的大活人独自在荒岛上生活了十
几年，没有人陪伴他，甚至于最基本的，与一个人简简单单地说会儿话都做不到。整个荒芜
的岛上没有房屋，没有稻田，只能靠他自己辛辛苦苦地打造出一片天地
三、昆虫记之七—— 装死专家步甲 作者 法布尔 优美词语
引以为傲、不屑一顾、恭敬、火冒三丈、攻势、、逃之夭夭、得意洋洋、苦涩、侥幸、惟
恐、履行、自言自语、伎俩、威慑、荒谬、唯唯诺诺、喧闹、 精彩句段 我们不知道什么叫死亡，所以我们不会做出装死的行为！不管遭受什么样的虐待，我们
始终是正直的昆虫，绝对不会做出欺骗他人的行为。 别说是因为我们不会飞，才想出装死的伎俩！别说是因为我们跑不快，才想出装死的伎
俩！我们根本不知道什么是死亡，所以不会做出装死的行为！ 尤其是自杀，连想都没有想过！那种愚蠢的事情，只有卑鄙的人才会做出来！ 读后有
感 强者也会偶尔的躲避着比自己厉害的对手，以免的丢掉自己的性命。作者 对步甲昆虫的
了解很透彻，步甲虫装死是它抵御不了对方时的一种自卫的方式，孩子，在这个世界上无论
是人类还是其他动物就像本书中叙述的昆虫为了自身的安全，必须得有自我保护能力，要有
自我防卫能力，只有这样，你才能在这个错综复杂的世界安全自在地生活着，正所谓“害人
之心不可有，防人之心不可无。”
四、《范爱农》：
好词：迫害、遭遇、妥协、悼念、容光焕发、筹集川资、坚执、淡薄 从此我总觉得这
范爱农离奇，而且很可恶
第二天爱农就上城来，戴着农夫常用的毡帽，那笑容是从来没有见过的。 感悟：文章
一开头，作者就用平凡又朴素的语言，记叙了他曾经在茶馆认识范爱农的事，先抒发自己对
他的憎恶，为后文写对他的亲切友善作铺垫。欲扬先抑的写作手法十分到位，朴素却又不失
精练的语言，为我们展现了鲁迅先生对死国难者的同学们的一种同情，一种责任。
五、《猫狗鼠》
它与狮虎同族，却天生一副媚态。 它吃了我小时候心爱的一只小隐鼠，虽然后来证实并非猫所为，但我对猫是不会有好感
的。
人呢，能直立了，自然是一大进步；能说话了，自然又是一大进步；能写字作文了，自
然又是一大进步。然而也就堕落，因为那时也开始了说空话。 感悟：《猫狗鼠》从中可以看出鲁迅愤激的性格以及睚眦必报的狭小胸肠，斗争或反抗意
识却谈不上，或者也可看出儿时的鲁迅有爱心，但长大了因为世故的精神而变得冷漠和无动
于衷，但正因为如此，鲁迅却是懂得自省的人，这正是他的伟大之处，深刻的自我剖析，看
到自己的渺小。
六、《海底两万里》
熠熠生辉 奇幻莫测 震耳欲聋 美不胜收 惊天动地 无穷无尽 屹立不动 毛骨悚然 寸步
难行 英姿 精确 荒寂 沸沸扬扬，残酷，破损零散，沸腾的水流，光彩夺目、瑰丽无比 尼摩船长说了一句话：人类进步的实在是太慢了． 毫无疑问，如果我们追赶的那个怪物，真的跟尼德？兰的鱼叉相碰，我决不敢打赌，保证
这个怪物无事。
读后感 这部小说，给了我极大的震撼。它告诉了我许多我不了解的美丽岛屿；它让我
了康塞尔是何等的忠诚；还告诉了我许多我在课本上学不到的知识。作者在海底遨游，能看
见许多珍贵的鱼儿，又能经历许多希奇古怪的事。
七、《钢铁是怎样炼成的》读书笔记 好词好句 好段；
好词
倒背如流 清清楚楚 一清二楚 胡说八道 不由分说 瓮声瓮气 无精打采 来来回回 干干
净净 仔仔细细 火舌飞舞 筋疲力尽 声色俱厉 好句：
忧伤，以及常人的各种热烈的或者温柔的普通感情，几乎人人都可以自由抒发，唯独保
尔没有这个权利，它们被永不松懈的意志禁锢着。 海浪在他脚下拍打着零乱的石堆，从遥远的土耳其刮来的干燥海风吹拂着他的脸。 港湾的海岸呈不规则的弓形，一条钢骨水泥筑成的防波堤挡住了海浪。蜿蜒起伏的山脉
延伸至海滨突然中断。
城郊一幢幢白色小屋排列在山峰之中，伸展到很远的地方。
三。读后感 。
《钢铁是怎样炼成的》这部名着，告诉了我很许多关于保尔·柯察金的事与思想品德。
解剖自己的精神。他身上实在有许多我要学习的地方，要像他一样有钢铁般的意志和毅力，
比如：他的永不言败，顽强生活。我以前意志有点薄弱，动不动就放弃，毅力也不算强，所
以一定要自我反省并要跟他一样有钢铁般的意志和毅力；我还要学习他，如饥似渴的学习。
八、书名：《红岩》
好词：自欺欺人、花言巧语、斩钉截铁、枯瘦如柴、君子一言，驷马难追、异想天开、
出尔反尔、稍安毋躁、千方百计、万众一心、心旷神怡、目不转睛、自讨 好句：
１．这一年，我见了多少血腥的罪行，任何花言巧语，都掩盖不了血写的事实。
２．可是，那春雷一般的，万众一心的声浪，一旦升起，怎会被这嗡嗡的苍蝇的阻扰而停
歇？
３．今天，你们又想玩弄什么和谈阴谋，妄想放我一个人来欺骗群众。告诉你，这是梦想，
你们欺骗不了人民雪亮的眼睛。” 主要内容：《红岩》记述的是１９４８至１９４９年解放战争时期重庆地下共产党组织与国民党
反动派展开的激烈斗争。
九、读后感：
书名 窗边的小豆豆
好词摘抄：
兴致勃勃 迷迷糊糊 莫名其妙 身临其境 恋恋不舍 画龙点睛 名副其实 翩翩起舞 亦
乐乎 自由自在 心地善良 目不暇接 滔滔不绝 情不自禁 天南海北 好句摘抄：
１、总之，由于上面那些缘故，小豆豆和妈妈现在正朝着一所新学校走去。当新学校的大
门清晰地呈现在母女俩面前的时候，小豆豆站住了。
２、走进去一看，学生们正吵吵嚷嚷地把桌椅在礼堂中间摆成一个圆圈。
３、这饭盒里装的太棒了！黄色的炒鸡蛋、青色的豌豆、茶色的鱼肉松、粉红色的炒得松
蓬蓬的咸雪鱼子，各种各样的颜色，就象花园那么漂亮。
４、这个人头发稀疏，门牙已经脱落，脸色很好，身材虽不太高，肩膀和胳膊却很结实，
整整齐齐地穿着一身已经陈旧的黑色西装。 感受 《窗边的小豆豆》讲述了作者上小学时的一段真实的故事：小豆豆因淘 气被原学校退学后，来到巴学园。小林校长却常常对小豆豆说：“你真是一个好孩子呀！”
在小林校长的爱护和引导下，一般人眼里“怪怪”的小豆豆逐渐变成了一个大家都能接受的
孩子。巴学园里亲切、随和的教学方式使这里的孩子们度过了人生最美好的时光。 小林先生
是个富有童心的好校长。
十、《魔盒》
好词、游手好闲 一掷千金 吃喝玩乐 荒淫无度 生不如死 硕大无比 粉身碎骨 摇身一变
皎洁 好句：山民又得到一笔钱，更加荒淫无度，终于，恶有恶报，他受到了上帝的惩罚。 山民拖着病体，费了好大的力气才爬到了山顶，找到了那颗小草，当他伸手正要采时，
忽然发现，在山崖边上有一颗闪闪发光硕大无比的钻石。 于是，他又爬到了山崖边，就在他抓到钻石的瞬间，失足跌下悬崖，摔得粉身碎骨。 主要内容、有一个山民，妻子病了，在给妻子采药时从山上摔了下去。由于半山腰的树
枝勾住了衣服，山民得救了，醒来之后发现身边有个小盒子，于是带回家中。山民怎么也打
不开盒子，在无意中说出“我想要”的时候，盒子奇迹般打开了，出来一人小人。此傲人给
了山民一沓钱，他享尽荣华富贵，唯独没给妻子买药。不久，山民得了一种可怕的病，小人
让他去采一株小草治他的病。山民爬上山，伸手采小草时，发现了一颗钻石，不料失足跌下
山崖，粉身碎骨，小人又出现了，它的名字就叫——诱惑。 书名 窗边的小豆豆
一本正经 不亦乐乎 自由自在 心地善良 目不暇接 滔滔不绝 情不自禁 天南海北 惬
意 尴尬 昏暗 缘故
１３、象小豆豆他们这些一年级学生，虽然还没有上自习的课程，但在从自己喜欢的科目
学起这一点上，却是同上自习课完全相同的。
１４、无论哪辆电车都很安静，好像刚刚开始上第一节课。在那并不很大的校园的周围，
种上了各种各样的树当作围墙，花坛里也开满了红、黄等各种颜色的花朵。
１５、妈妈眼前仿佛浮现出小豆豆淘气的情景：她坐在从未见过的课桌前，正好奇地把桌
盖一会儿打开，一会儿关上。 １６ 外面仍然春光明媚，正像第一天在电车教室里遇到泰明时一样，阳光是那么灿烂，
洒落在小豆豆的周围。但是，此时的小豆豆脸颊上却沾满了泪水，这和两个人第一次相遇的
时候，是那么的不一样。
读后感和读书笔记的区别 读后感：就是指读者读完一本书后根据自己在读书时候的一些体会，并写出来，形成文
字表达。（是对一部作品阅读后的感想、体会，一般是说你在看了这本书后受到了什么教育，
得到了什么启发。）
读书笔记：是指阅读书本时候为了积累所作的记录，包括摘抄好的词句，做评点，为自
己更好理解所读书本内容的一种手段。（读书笔记可以记录任何问题，包括你暂时对书中的细
节有疑异的地方，你可以记录下来，以后解决。书中精彩的地方，也可以抄录下来，多次研
读，当然也可以有你对书的理解，读过之后的感想，受到的启发教育等。） 两者的区别在于，读后感一般对整本书都有所了解，观察起来更全面，视野更宽阔。而
读书笔记则对于某一方面的更了解详细，可以随时记下所思所想。 读书笔记常用的形式有：
１、摘要式读书笔记
摘要式读书笔记，是在读书时把与自己学习、工作、研究的问题有关的语句、段落等按
原文准确无误地抄录下来。摘录原文后要注明出处，包括题目、作者、出版单位、出版日期，
页码等，便于引用和核实。摘录要有选择，以是否有用作为摘录的标准。 摘录式笔记可分为：
（１）索引读书笔记
索引读书笔记是只记录文章的题目、出处的笔记。如书刊篇目名、编著者、出版年月日、
藏书处。如果是书，要记册、章、节，如果是期刊，要记期号，报纸要记年月日和版面，以
备日后查找方便。
（２）抄录原文读书笔记 抄录原文读书笔记就是照抄书刊文献中与自己学习、研究有关的精彩语句、段落等作为
日后应用的原始材料。摘抄原文要写上分类题目，在引文后面注明出处。
２、评注式读书笔记
评注式读书笔记不单是摘录，而且要把自己对读物内容的主要观点、材料的看法写出来，
其中自然也包括表达出笔记作者的感情。评注式笔记有时对摘录的要点做概括的说明。 评注式笔记有下列几种：
（１）书头批注
书头批注，是一种最简易的读书笔记作法。就是在读书的时候，把书中重要的地方和自
己体会最深的地方，用笔在字句旁边的空白处打上个符号，或者在空白处加批注，或者是折
页、夹纸条作记号等等。这种笔记方法不但对书中的内容可以加深理解，也为日后查找提供
了方便。
（２）提纲
提纲是用纲要的形式把一本书或一篇文章的论点、论据提纲挚领地叙述出来。提纲可按
原文的章节、段落层次，把主要的内容扼要地写出来。提纲读书笔记可以采用原文的语句和
自己的语言相结合的方式来写。
（３）提要
提要和提纲不同。提纲是逐段写出来的要点，提要是综合全文写出要点。提要可以完全
用自己的语言扼要地写出读物的内容。提要除客观叙述读物内容外，带有一些评述的性质。
另一种提要，是对一篇文章或一本书的内容梗概作简要的说明。
（４）评注读书笔记
评注读书笔记，是读完读物后对它的得失加以评论，或对疑难之点加以注释，这样的读
书笔记叫作评注笔记。例如鲁迅读《蕙櫋杂志》中的一段：清严无照《蕙櫋杂志》：西湖有严
嵩和鄂王《满江红》词石刻，甚宏壮。词即慷慨，书亦瘦劲可观，末题华盖大学士。后人磨
去姓名，改题夏言。虽属可笔，然亦足以惩奸矣。
（５）补充原文读书笔记 补充原文的读书笔记，是在读完原书或文章之后，感到有不满足的地方进行补充。需要
注意的是补充原文不是随意地加以补充，而是要围绕中心思想加以引申或发挥。
３、心得式读书笔记
心得式读书笔记，是在读书之后写出自己的认识、感想、体会和得到的启发与收获的一
种笔记。它有如下几种：
（１）札记
札记也叫札记，是读书时把摘记的要点和心得结合起来写成的。这种札记的形式是灵活
多样的。可长可短。
（２）心得
心得笔记也叫读后感。读书后把自己的体会、感想、收获写出来。这些读书笔记，可以
写读书时的心得体会，也可以写对原文的某些论点的发挥或提出批评、商榷的意见。写这种
笔记，一般是以自己的语言为主，也可适当地引用原文。
（３）综合读书笔记
综合读书笔记是读了几本或几篇论述同一问题的书文后，抓住中心评论它们的观点、见
解，提出自己看法的笔记。 上述三种类型的读书笔记，不论采用哪一种类型，目是都是为学习、工作、科学研究和
写作服务。作笔记时开始可采用摘要式，以后读书多了，有了比较，产生了看法，就可以写
评注式，至于心得式是更进一步了，它是属于科学研究的范畴。篇三：读书笔记读后感 ８读《教学革命》有感 “革命”是推动事物发生的根本变革，引起事物从旧质变为新质的飞跃。“教学革命”这
四个字让我特别震惊，想看看编者想如何革命，会给我们的教学生活带来哪些改变；同时，
佩服编者的勇气，用革命这么富有霸气的文字来为书命名。也许是这一系列的疑惑，吸引着
我走进了《教学革命》。看过之后，怀疑少了，佩服之感逐渐上升。蔡林森校长在《教学革命》
一书中提出的“先学后教，当堂训练”正符合现在新课标的要求，把课堂还给学生，让学生
成为主体，充分发挥学生的主体地位；也符合现在提出的“增效减负”的要求，它把减负和
提质提到并行的轨道内，高效地完成教学任务。从他书中的一些列具体的方法中，也证明它
是可行的正确的。书中详细阐述了它的好处：
一、先学后教，当堂训练有利于提高学生自主学习的能力。 蔡校长在书中说，先学后教，当堂训练教学法使学生在课堂上，学会了学习，这是我们
提高教学质量最根本的法宝。我觉得这一种教学法真正体现了教是为了不教，在学习过程中
培养了学生自主学习的能力，让学生真正成为学习的主人。先学后教，当堂训练教学法改变
了教学的顺序。刚开始，我总觉得学生不会自学，自学是浪费时间，不会有实质的收获。我
事先观念的陈旧落后，也导致我刚开始不太相信也不会不推广这种先学后教的教学模式。原
来，先学就是要暴露同学们在学习中的问题，我用一个概括就是让学生“试误”，“试误”后
的学习，印象会更深刻，学的目的性就更明显。先学后教，当堂训练，这种模式让学生真正
明白自己是学习的主人，自己探索、实践，也有利于使学生养成终身学习的习惯。
二、先学后教，当堂训练有利于培养学生的合作精神。
现在的学生大多都是独生子女，缺乏合作精神，也不知道在集体中该如何 分享。在先学后教，当堂训练中，特别是后教中，并非让教师教，简单地说教和解决问
题，而是让学生合作学习，依靠团队解决存在的疑难问题。兵教兵，好学生充当小先生给差
学生讲，好学生通过讲问题，变得更好，差生通过好学生讲，使得不懂的地方也懂了。这种
“体验”式教学，学生的印象会更深刻，收获会更大。他们通过学习上的合作，加强了同学
们的团结，培养了合作精神，提高了学生们交流的能力。
三、先学后教，当堂训练充分体现了实践的重要性。 在书中，蔡校长提到实践——认识——再实践——再认识，这一认知规律。伟大领袖毛
主席曾说过：“使用是学习，而且是更重要的学习”，也下过“实践是检验真理的唯一标准”
的论断。只有在游泳中学会游泳，在战争中学会战争，学生要想学好学会，不实际操作不行，
学生只有在做题中才能学会做题。先学后教，当堂训练中的每一步都是让学生亲身实践。先
学是学生通过自己看书，做题实践，后教通过兵教兵实践，当堂训练更是把知识转化为能力
的实践过程。所以先学后教，当堂训练的过程就是学生在课堂上的实践过程。
四、先学后教，当堂训练大大减轻了学生的学习负担。 蔡校长在书中提到，减负的根本出路在于课堂的高效。那么一堂课的高效主要体现在什
么地方呢？高效就是让学生上课像考试一样紧张。先学后教，当堂训练，先学是让学生自己
先看书，自己做练习是第一次考试。后教，通过学生合作、讨论又是第二次考试。当堂训练，
当然就更是一次对本节知识的考试，每个环节，有要求，有落实，学生不得不紧张起来。让
学生在考试中发挥出自己最大的能量来。学生当堂完成了作业，当然就不用把作业推到课后，
无形中给学生减轻了学习及作业负担。
五、先学后教，当堂训练模式能够及时，准确反馈学生学习的信息。 蔡校长在书中提到，课堂教学的全过程就是一个发现问题，解决问题的过程。先学后教，
当堂训练中的先学就是通过学生自己看课本，做题发现自己问题的过程，然后通过后教，小
组讨论问题，有些问题仍然得不到解决，那就是学生的共性问题，就是教师需要精讲的问题。
这些共性问题，及时反馈给了教师，教师根据反馈过来的学情信息，及时调整精讲内容，有
效地节省了时间。总之，一句话，只讲学生不会的，真正能起到对症下药，药到病除的神奇
效果。
“先学后教，当堂训练”、“兵教兵”这几个词语一直在我脑海里盘旋。它们似乎是“革
命”的一声声呐喊。而我此时却处在被“革命”的边缘。凤凰涅槃是一个痛苦的过程，痛苦
在重生的前一刻。是啊，任何新的事物都有这样的过程，我也想破茧重生。《教学革命》——
成了我改变陈旧课堂的重要法宝。我知道了一位令人钦佩的校长，一位“敢为人先”的“革
命者”。我了解了一种全新的教学模式，一种把传统教学颠覆的教学模式，一种高效有趣的教
学模式？？“先学后教，当堂训练”简简单单的八个字，凝聚着“改革”的智慧和魄力。随着
大潮，带着思考，我也决定在教学的路上，学习新的方式，突破重围，提升效率。篇四：读
书笔记和读后感 《我的理想教育》读书笔记 读完朱永新老师的《我的教育理想》，细心品味作者的教育
理念，我深受启发。我扪心自问：我是不是一个理想的教师？我是不是一个勤于学习、不断
充实自我的教师？我是不是一个追求卓越、富有创新精神的教师？读了这本书之后使我对未
来的教育有了进一步的认识。 书中朱教授把教育理想与教育现实相结合，他认为理想是对现实的超越与提升，理想不
能脱离现实，要使理想最终变为现实，就要洞察现实、把握现实。《理想》一书的指导思想，
是作者在通过对中国现阶段教育现状的剖析和对中国教育现实深入考察后提取出自己的教育
理想观，为中国的教育发展探寻一条切实可行的发展路径。譬如：作者对心目中的理想学校、
理想教师、理想校长、理想学生、理想父母的描述，就是作者通过共性与个性交融、优点与
缺弊共存的教育现实，来揭示现代化教育过程中学校、教师、校长、学生、父母应具有的基
本规范、精神或素质，从而将作者的学校观、教师观、学生观、父母观展现在读者面前。这
种切近实际教育又不失前景指向的研究思路，既能使人感悟到目前教育现实中存在的种种流
弊与矛盾，又能使人从中找寻解决问题的基本思想或方法，读后使人油然产生一种强烈的使
命感。
要想做一名理想的教师，首先要做的便是要有丰富的学识吧，这是古往今来不变的真理。
以前崇尚教师有一桶水，现在随着各种新的课程标准的推行，恐怕一缸水、一池水都是不行
的了，而应该是一条河流而且是一条奔腾不息的河流！只有这样，才能让孩子更有所学、有
所获！否则，拿什么来教给孩子呢？这就要求：一定要勤于读书，充实自我，使自己的知识
海洋不断得到充盈，不会枯竭，才能源源不断地使自己充满活力。苏霍姆林斯基说过：“教师
获得教育素养的主要途径就是读书、读书、再读书。”勤于学习，充实自我，这是成为一名优
秀教师的基础。一个理想的教师，一个要成为大家的教师，一个想成为教育家的教师，他必
须从最基础的做起，扎扎实实多读一些书。 作为一名教师，我想能从这本书学习点经验，所以比较关心书中对于理想教师的描述。
朱教授在书中描述：理想的教师，应该是一个胸怀理想，充满激情和诗意的教师；是一个自
信、自强、不断挑战自我的教师；是一个善于合作，具有人格魅力的教师；是一个充满爱心，
受学生尊敬的教师；是一个追求卓越，富有创新精神的教师；是一个勤于学习，不断充实自
我的教师；应该是一个关注人类命运，具有社会责任感的教师；应该是一个坚韧、刚强、不
向挫折弯腰的教师。作为一名教育工作者，追求是我们永恒的主题。没有理想的教育不可能
在教育活动中洋溢着激情、诗意，也不可能有优质的教育。为了未来的教育，我们必须要有
远大的理想和抱负。
总之，我读了教育类这书籍，感受很深，引起的我的思考，以前我是非常喜欢看教育类的书
籍，但在这几年没怎么看过，是因为没有，可现有了，我就看看，不管是那么忙，我在休息时都会
看看，从中学到一些经验，有些随机带到教学活动中去。了解当前教育的需要，特别是朱教授
写的《我的教育理想》，我读了几次，感受很深，受益非浅。 读《我的理想教育》一书有感 “我心目中的理想教师，是一个胸怀理想，充满激情和诗意的教师；是一个自信、自强，
不断挑战自我的教师；是一个善于合作，具有人格魅力的教师；是一个非常尊重他的同事，
非常尊重他的领导，非常善于调动帮助他成长的各方面因素的教师；是一个充满爱心，受学
生尊敬的教师；是一个关注人类命运，具有社会责任感的教师；是一个坚韧、刚强，不向挫
折弯腰的教师。”朱永新教授《我的理想教育》用以自勉的这段话让我感触很深。 转眼间，走上讲台快７年了。蓦然回首，看看自己这几年所走过的路，有悲、有苦、有
乐、更有甜。每当看到学生看我的崇拜的眼神时，每当听到学生一声声发自内心的问候时，
我的心里就有一种说不出的喜悦。每年教师节，收到学生悄悄送上的一份贺卡、一束鲜花、
一个小玩意儿？？尽管这些东西微不足道，却蕴含着孩子们的一份尊师情。然而它在我心中份
量是不轻的，我都把它细细珍藏。 教师的一言一行、一举一动都会对孩子产生深远的影响。作为小学老师和班主任的我，
深感肩上责任之重大。每当有学生在学习上遇到困难时，我总会不厌其烦的辅导他们；每当
有学生身体不适时，我就会像他们的妈妈一样关心、体贴他们，与母爱之情来关心爱护他们。
要想做一名优秀的小学老师，就必须用满腔的爱去关心学生，尤其要关注那些各方面表现得
不是那么好的学生。
陶行知先生说过：“要想学生好学，必须先生好学，唯有学而不厌的先生，才能教出学而
不厌的学生。” 社会在进步，时代在变迁，先进的教育思想在逐渐地取代腐朽的传统教育思
想。如果停止了学习，停止了攀登，整日坐兵养息，也许，终将不能培养出社会需要的人才
而被社会所淘汰。正如加里宁所说：“教师们一方面要贡献出自己的东西，另一方面又要象海
绵一样，从人民中，生活中和科学中吸取一切优良的东西，然后把这些优良的东西贡献给学
生。”我作为一名小学低年级数学老师，不能拘谨于低阶段的数学教学，要向多学科纵深发展，
要向多年段教学领域去发展，学习各学科的教学理论，探索各学科的教学经验。我常利用空
余时间和节假日学习先进的教学理念和成功的教学案例，也常常利用网络这个现代化学习工
具，向同行们探讨教学经验，取长补短，不断充实自己，完善自我。 我们教师身在学校，爱岗敬业，辛勤耕耘，随着时代在变迁，先进的教育思想在逐渐地
取代腐朽的传统教育思想。如果停止了学习，停止了攀登，整日坐兵养息，也许，终将不能
培养出社会需要的人才而被社会所淘汰。“教师无小节，处处为楷模。”教师的一言一行、一
举一动都会对孩子产生深远的影响。作为教师的我深感肩上责任的重大，努力为孩子们树立
一个好榜样，做孩子们心目中最完美的偶像，从而使他们潜移默化地受到教育。每位教师都
有自己的人生观和世界观。既然选择了教师这一“太阳底下最光辉的职业”，就要有把自己的
一生奉献于教育事业的坚定决心。除了尽职尽责地完成教书育人的任务，更要勤奋学习，勇
于探索，积极参加教学研讨活动，撰写好教育教学经验论文，带动青年教师共同组成一支高
素质的教师队伍，共同把教育作为终生追求的事业篇五：读书笔记和读后感 读书笔记和读后感（之一） 为了使读书达到更好的效果，我们除了要善于动脑，找到所读文章的“眼睛”，心领神会
之外，还要勤于动笔，写读书笔记和读后感。当然读书要有好的效果，思考是最重要的，但
是正如俗话所说：“好记性不如烂笔头”，把思考的结果整理出来，写成笔记和感想，既有助
于思考，也可以帮助我们记忆思考的结果，便于日后比较、综合、分析。这对于我们提高写
作水平，也是很有帮助的。 写读书笔记比较简单，难在不好坚持，我们对此只做简单的介绍，至于能不能坚持，那
就在于你自己了；我们重点要研究和练习的是读后感。
一、关于读书笔记
读书笔记分为摘录笔记、提纲笔记、评注笔记、心得笔记四种。 摘录笔记就是把所读文章的好句子、好材料摘录下来的笔记。这种笔记有的同学小学时
就做过，但是坚持下来的人很少。摘录笔记做多了，经常读一读，对于提高我们的语言表达
能力很有帮助，在作文时可以参考、模仿，有的甚至可以直接引用。 提纲笔记就是把所读文章的要点归纳记录下来的笔记。它对于我们阅读分析很有帮助，
也有助于我们提高作文的构思能力。 如果所读的书是自己的书，还可以在书的空白处写下自己看法、疑问、评论等，也可以
做一些记号。这就是评注笔记。它会加强我们对文章的理解、记忆，作文时如果要参考、模
仿渡过的文章，有没有做过评注的，效果大不一样。 心得笔记简单的就是扼要地写一写读书的心得，可以不过多考虑格式，把心得记下来即
可。上一讲我们说找文章的“眼睛”，实际就是一种心得，你把它记录下来，不用过多地展开
议论，这就是心得笔记。
广义地讲，读后感也是心得笔记之一，但人们一般都把读后感独立地提出来讲解和练习。
我们也这样做。
二、读后感的概念
读后感的概念有两重含义：一是真实的、不受任何约束的读后感，二是一种作文的体裁，
考试时要接受各种条件的约束。初中语文课本第一册１６３页的例文《说胆》以及下面这篇读
后感，就接近于第一种读后感。写这种读后感，主要是给自己看的，一定要真实，有什么感
想（当然感想应当有意义，值得一写）就写什么感想，与心得笔记不同，它要展开来写，尽
量像一篇文章，尽量写得生动、实在、深刻。一般应当写清楚读了什么，有什么感想，联想
到了什么，对自己有什么作用等。它不追求文体、格式框框，写起来也可长可短。 例文
处处留心皆学问
——读《金冠的秘密》有感 张家口七中 程 璐 前几天，我读了一则故事。其内容是，古希腊的一位科学家叫阿基米徳，他在一次洗澡
时发现了水的浮力原理。据此，他解开了金冠的秘密。原理是：拿两只大小都相等的罐子，
把金冠和一个与它同样重的金块，分别放入装满水的罐子里。水从罐子溢出时，用两个盘子
接着，再把两盘水称一下。若放金冠的罐子溢出的水多，说明金冠不是纯金的。这个故事给
我的启示是：处处留心皆学问。 世界上的万事万物，都有它自身存在和运行的规律。这些规律有许多我们并不知道。要
认识世界，掌握规律，学到知识，就要去留心观察。如果不留心，知识永远不会自动跑到我
们的头脑中来。有一次，我家的窗户上结了冰。爸爸问我是怎么回事。我随口说道：“不就 是热胀冷缩嘛！”爸爸告诉我要注意观察。经过一次次的观察思考，我才发现了其中的秘
密。原来，暖空气遇到冷玻璃形成了水珠，晚上气温下降就结了冰。 我们许多人都洗过澡，为什么阿基米德洗澡的时候，就知道怎么解开金冠的迷呢？阿基
米德并不比我们多长一个脑袋，也不多长一只胳膊。他发现水的浮力，是因为他留心观察，
才得出结论。如果不留心，他洗一万次澡也不会知道什么是水的浮力。有的同学可能会说：
“书本上学到的知识我们没有留心观察，不也掌握了，你说的处处留心皆学问不全 摆事实 讲道理 ——读书笔记和读后感（之二） 上一讲我们讨论了怎样写读后感的问题。写读后感，多数情况下是在写一篇议论文，它
的论点来源于所读文章或者书籍（也就是“眼睛”），经常以你的感想出现在作文中。接下来，
你就要深入地阐述、说明、分析你的感想，最后往往联系实际写出号召性的、或决心性的、
或感想升华性的结尾。其中，所谓“深入地阐述、说明、分析你的感想”占据文章的大部分
篇幅，这就是议论文中的论证过程。 论证过程要解决的是“如何证明”的问题，如何证明你的感想是对的、是值得其他读者
与你共鸣的。我们举一个很简单的例子来说明这一点。一位妈妈对她的很小的孩子说：下雨
天上街要打伞。你看，那些叔叔、阿姨都打着伞。他们打伞就不能被雨浇湿衣服了。所以，
我们要像他们一样打起伞来。在这段话里，第一句是论点，第二句、第三句就是在论证（摆
事实、讲道理），第四句是结论。如果没有第二句、第三句，孩子就很有可能问：“他们为什
么要打伞哪？”有了这两句，孩子就完全明白了。从这个例子我们可以初步看到论证的作用。
（请大家回去复习一下第十二讲“下雨天为什么要打伞”。） ㈠ 摆事实讲道理——最基本的论证方法 在论证过程中，恰当运用论证方法是很重要的。初中阶段我们要学习的论证方法主要有
引证法、例证法、对比论证法和比喻论证法。引证法，就是引用道理论据进行论证，例证法
是运用事实论据进行论证，这二者结合起来，我们称为“摆事实讲道理”。这种方法是初中学
生写议论文最基本的方法。 运用这种方法应注意的主要问题是：只摆出事实和引用理论是不够的，必须加以分析，
在引用事实或理论论据后，要加以分析，分析透彻了，文章才能有说服力。 不仅在论证过程中要分析，在引用材料后提出论点过程中也要分析，在写记叙文夹叙夹
议、记叙后议论抒情时也要分析。所以学会分析是写作文的一项基本功。 让我们再看一个例子，这个例子是一篇读后感的开头： ①有两只青蛙身陷奶油之中。面对四周一片粘稠油腻，第一只青蛙绝望了，退却了，消
沉了，于是淹死了。而第二只青蛙却通过乱蹬乱踏这剧烈的搅动使奶油变为黄油，死里逃生。
②同样的遭遇，迥异的结果。正是第二只青蛙敢于向命运挑战，才驱走了死神，将生存的权
力紧紧握在手中。③这启示我，面对困境，与其坐以待毙，莫如奋起抗争！ （大家想一想：这段话如果没有第②句、或者没有第③句、或者两句都没有效果将怎样？） 那么，在引用道理、摆出事实之后应当如何分析呢？这里介绍几种方法：
１、正面分析，揭示原因。比如写一篇以“虚心使人进步”为论点的文章，在举出一个某
人由于虚心而进步的实例后，可以这样分析：他之所以能够有这样大的进步，就是因为他能
够谦虚地对待自己。
２、正面分析，揭示实质。《不要拒绝做小事情》一文对老子的话的分析，就是这样。中
国古代思想家老子曰：“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，使于足下。”
这句话深刻地指出了大与小的辩证关系。（想一想，分析是不是话说得越多越好？）
３、正面分析，评价肯定。作文《读有感》在举出牛顿刻苦实践的实例后，
作者分析道：牛顿“终于成为举世瞩目的大物理学家。”“„„这句颇为轻松的语言，包含着牛
顿多少“做”的辛勤”。
４、反面分析，推出后果。《不要拒绝做小事情》在篇末联系实际论述当今青少年应当怎
样做时，就使用了这种分析方法：如果忽视眼前的努力，忽视思想上、学习上、作风上的小
小漏洞，那么，你未来事业的大厦，有朝一日将会坍塌，毁于一旦。
５、总结归纳，揭示意义。作文《一年之计在于春》在结尾对全文的论述作了总结归纳：
人生几何，青春短暂，让我们都从“一年之计在于春”这句话中得到启发，用自己的双手，
扣紧青春的琴弦，去开拓通往事业的成功之路吧！ 总而言之，分析就是讲出论据材料“是什么”、“为什么”，进而证明论点的正确。 ㈡
对比论证和比喻论证
对比论证的方法，是把两种相反的或有差异的事物进行比较。通过这样的对比，肯定正
确的，否定错误的，使论点更加突出，更加鲜明。《纪念白求恩》一文就使用了对比的方法。
作者在赞扬白求恩毫不利己专门利人的精神时，用一些共产党员自私自利的思想表现与之对
比，正反映衬，褒贬分明，更突出了白求恩同志精神的高尚。 比喻论证就是用打比方的方法来讲道理。毛泽东同志写的《批评和自我批评》一文，用
经常扫地和洗脸，比喻党内要经常开展批评和自我批评，去克服缺点、纠正错误。运用比喻
的方法可以把道理讲得更浅显易懂，使人容易接受。 这两种方法，实质上也是摆事实讲道理的论证方法。对比，摆的是反面的事实；比喻，
讲的是比方的道理。都应当在论点和论据之间加入恰当的分析。
作文五：《读书笔记(读后感)》3500字在悠长的古代文学史中，我们并不缺乏具精神原创性的大师。孔孟、老庄、屈原、司马迁、李白、杜甫、曹雪芹„„他们的名字足以与日月同辉，彪炳千古。然而在当下的教育中，这样一些凝聚着民族精神源泉的大家却日益离我们远去，除经院中的学者、教授们阅读、研究外，已是鲜有人问津。真正的大师不只是来“宴大宾”，传统文化需要普及，需要“平民化”。这对于精神缺钙的一代，显得尤其必要。新课标的提出恰逢其时地为弘扬传统文化提供了理论上的支撑。新课标规定：大学阶段选修课必须占有相当的比重。这一规定使我们暂且可以从高考的阴影中走出来，堂而皇之走进大师，阅读经典。
那么，在大学阶段应开设哪些选修课？在浩如烟海的古代典籍中，哪些论著最有价值，最值得一读？这是个众说纷纭，无需定论的问题。然而我们不难发现，当短小精悍的《论语》、含蓄蕴藉的唐诗宋词、百科全书式的《红楼梦》等成为学生与老师的首选对象时，被誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》却往往被弃于思想的角落里。究竟《史记》该不该读，读什么，怎么读，这样的问题在新的教育背景下不得不提到了日程上来。
或许我们应当换一种眼光重新审视两千多年前的这部著作了。
“厥协六经异传，整齐百家杂语” 的《史记》，集先秦、汉初文化之大成，《尚书》、《国语》、《春秋》、《左传》、《国策》、《论语》、《孟子》、《庄子》、《荀子》等先秦典籍，皆可从中找到影子。比如一万来字的《论语》，差不多都被司马迁引用尽了。从这种意义上说，《史记》就是一座先秦时期的图书馆，它详尽地记载着那时的政治、经济、军事、法律、医学、天文学等的成就，窥一斑可见全豹。而较之先秦诸作，它在形式上又有许多的优越性。首先，语言的浅显。司马迁将书面语与汉代生动的口语糅合在一起，开创了一种新的语言风貌，清新，朴拙，更浅显，更口语化，也更易被今天的大学生理解与接受。其次，情节的奇特。清人袁枚说：“史迁叙事，有明知其不确，而贪其所闻新异，以助己之文章，则通篇以幻忽之语序之，使人得其意于言外，读史者不可不知也。”（《随园随笔》）生性“爱奇”的司马迁在叙史时，仍不忘著上荒诞一笔。《五宗世家》记载临江王刘荣被其父汉景帝谋害，后 “（刘荣）葬兰田，燕数万衔土置冢上”。《史记》中类似这样的浪漫主义笔法还有很多，垓下之围、赵氏孤儿等故事皆绝妙之极，传为美谈。在二十四史中，《史记》是最富文学性的一部，它更像是一部历史故事集、历史小说集，其情节的曲折、生动与学生的审美兴趣不谋而合。最后，体例上的相对独立性。《史记》一百三十篇是一个统一的整体，本纪、表、书、世家、列传，五体互为经纬，贯通全书。但同时，每一篇又相对独立，有鲜明的人物形象，完整的故事情节。它犹如一篇篇情节曲折的短篇小说，又如一首首耐人寻味的精美诗篇，读者自可从中任选一篇率性而读，并不受上下文的限制。对不具备充裕的阅读时间的中学生，这无疑是最好的形式之一。此外，《史记》的悲剧性、抒情性等也都符合大学阶段学生思维的特点，容易引起学生的共鸣。纵然我们无法拒绝《诗经》、《论语》、《孟子》、《红楼梦》等等优秀的古典作品，它们同样是中华民族文化与精神的载体，然而今天之所以要独钟于《史记》，却是与学生的身心发展规律、当下的阅读现状、我们的教育理念等分不开的。
当然，《史记》１３０篇，并非每一篇都适合大学生阅读。阅读有两种，一种是无功利性的，为了愉悦自我，陶冶性情；而另一种是带研究性的阅读，这是专家学者们考虑的事。我们开设选修课，阅读《史记》，不是仅仅为了某种知识性的获得，不是为了记住几个烦琐的历史事件和历史人物，而是从中欣赏体验，汲取一种精神养料。当孩子们今后面对困境时，能从忍辱负重的司马迁处获得一种力量，这才是我们教育的最终目的。让学生从小结识这样一些精神大师，并与之交流，掌握一种做人、做学问、看世界的方法，这才是受益终身的东西。按照这一思路，五体中书、表可暂且搁置一旁，其他１１２篇人物传记，则可以任意选出一篇慢慢品味，或挑自己感兴趣的历史人物事迹来一睹为快，总之，不拘一格，因人而异。
接下来就是怎么读，也就是怎么教的问题了。回顾我们以往的文言文教学，逐字逐句地串讲，把文学作品肢解成一个个实词、虚词和一串串特殊句式。于是《鸿门宴》等精彩的篇章就在逐段分解、串讲中，丧失了它的灵魂，远离了阅读的本质。文学是人学，文学教育的宗旨在于提高学生的生命质量和对生命的感悟，这也可以说是开设《史记》选修课的目的。具体而言，其一是认识人生。一部《史记》，记载了四千多个人物，其中重点描绘的有一百多人，上至帝王将相、皇亲国戚，下至商人、平民、妇女、倡优。一个人就是一部书，从这些个性鲜明的典型人物身上，我们可以读到很多东西。伯夷、叔齐的积仁洁行，屈原的以身殉道，勾践的卧薪尝胆，残忍的吕后，狡诈的刘邦，阿谀逢迎的叔孙通、公孙弘„„其中人性的善恶美丑都是值得我们深思的东西，它教会我们如何做人，如何处世。其二，认识社会。“以史为鉴，可以知兴替”。今天我们缅怀历史，更主要的是要从中“别嫌疑，明是非，定犹豫，善善恶恶，贤贤贱不肖”，确立自己的价值观。黄帝汤武所以兴，桀纣二世所以崩的治世之道；盛极一世的秦始皇临终竟与鲍鱼为伍的惨景„„历史总是惊人的相似，《史记》不仅为我们展现了从黄帝到汉武帝这三千多年的历史舞台，同时也是我们了解当今社会的一个小窗口，它对我们今天的治人治国仍颇多启迪。其三，掌握一点读书、做学问的方法。《史记》的完成是时代的产物，同时又与司马迁个人的努力分不开。司马迁十岁时就能诵读《左传》、《国语》、《世本》等古代典籍，后又受业于今文学派大师董仲舒、古文学派大师孔安国。通过多方的学习，司马迁掌握了丰富的历史人文知识，成为一名融贯古今的大学者。二十岁以后，司马迁离开家乡，壮游全国，前后十几年间，足迹遍及大江南北。这，不是纯粹的游山玩水，而是以访寻历史文化遗迹，收集历史资料为目的的学术田野工作。每到一处，他都认真细致地向当地人民了解情况，实地考察，确保其著作的真实性。“读万卷书，行千里路”是司马迁在学术工作上的真实写照，这两点对于今天的大学生来说，尤其重要。
这三点的学习，不是几个实词与虚词的精讲所能穷尽的，也不是几篇课文，几节课的选修就可了事的。对生命的感悟，对经典的阅读，对自由精神的追求，这是一辈子的事。 “一切历史都是现代史”，司马迁成一家之言，是为了让后人引以为戒，明善恶，辨是非。同样，我们今天读史，不是为了考试，不是为了装点自己的门面，而是从大师那里汲取精神养料，获取如何生，如何死的永恒之物。
当然，教无定法，关键是头脑中要有这样的理念。以下所述教学实施方式只是一些初步的设想。 孟子曰：“颂其诗，读其书，不知其人可乎？是以论其世也。”（《孟子·万章》）了解司马迁生平，以及他所处的社会大环境，这应是让学生走进《史记》的第一步。然而，在司马迁头上高悬着太多耀眼的光环，“世界文化名人”、“伟大的史学家、文学家、思想家”，这样的头衔只能让人心生敬畏，拒之于千里之外。如何将司马迁还原为一个有血有肉的普通人，这是我们努力的方向。知人论世还只是阅读经典的初始阶段。除此之外，我们可由学生最感兴趣的领域切入，分专题形式阅读《史记》，比如司马迁与旅游等等。每星期设置一个专题，引导学生借助图书馆、网络等多种渠道，共同探究，共同完成。或以讲座、座谈的形式邀请《史记》专家、学者前来讲授、交流。总之，我们要充分利用各种资源，激发学生的求知欲，唤起他们对知识的主动探索。在初步阅读《史记》的基础上，我们再从语言学、文学、哲学的角度解读《史记》，由感性入理性，由表入里，透过字里行间，捕捉其精神内核的层面，挖掘司马迁的人生观、历史观、文学观等等。《史记》是司马迁“发于情，肆于心而为文”（《汉文学史纲要》），是作者情感的喷发，对这样的作品我们理应满怀情感去解读。选修课就是要给学生提供这样一个平台，给他们一个交流与对话的机会。同学与同学间，学生与老师间，读者与作者、作品之间的多重对话，多重思想的碰撞和交流。教师的职能不只在于传授知识，更在于塑造灵魂，在互动的交流中开拓学生的精神家园。这样的《史记》选修课方是生趣盎然的，是富有生命力的。
德国的著名文化教育学家斯普朗格曾说过：“教育的最终目的不是传授已有的东西，而是要把人的创造力量诱导出来，将生命感、价值感‘唤醒’。”开设《史记》选修课，其目的也正在于开启学生的思维，唤醒其内心深处的情感，教会他们学会学习，学会生存。当然，经典的阅读不是一两个学期的选修就能完结的，这是一项终身的工程。尽管以上的构思还只是一时的畅想，但我坚信事在人为，新课标，新课程，新语文，需要付出新的教育实践
作文六：《读书笔记读后感》1900字８读《教学革命》有感
“革命”是推动事物发生的根本变革，引起事物从旧质变为新质的飞跃。“教学革命”这四个字让我特别震惊，想看看编者想如何革命，会给我们的教学生活带来哪些改变；同时，佩服编者的勇气，用革命这么富有霸气的文字来为书命名。也许是这一系列的疑惑，吸引着我走进了《教学革命》。看过之后，怀疑少了，佩服之感逐渐上升。蔡林森校长在《教学革命》一书中提出的“先学后教，当堂训练”正符合现在新课标的要求，把课堂还给学生，让学生成为主体，充分发挥学生的主体地位；也符合现在提出的“增效减负”的要求，它把减负和提质提到并行的轨道内，高效地完成教学任务。从他书中的一些列具体的方法中，也证明它是可行的正确的。书中详细阐述了它的好处：
一、先学后教，当堂训练有利于提高学生自主学习的能力。
蔡校长在书中说，先学后教，当堂训练教学法使学生在课堂上，学会了学习，这是我们提高教学质量最根本的法宝。我觉得这一种教学法真正体现了教是为了不教，在学习过程中培养了学生自主学习的能力，让学生真正成为学习的主人。先学后教，当堂训练教学法改变了教学的顺序。刚开始，我总觉得学生不会自学，自学是浪费时间，不会有实质的收获。我事先观念的陈旧落后，也导致我刚开始不太相信也不会不推广这种先学后教的教学模式。原来，先学就是要暴露同学们在学习中的问题，我用一个概括就是让学生“试误”，“试误”后的学习，印象会更深刻，学的目的性就更明显。先学后教，当堂训练，这种模式让学生真正明白自己是学习的主人，自己探索、实践，也有利于使学生养成终身学习的习惯。
二、先学后教，当堂训练有利于培养学生的合作精神。
现在的学生大多都是独生子女，缺乏合作精神，也不知道在集体中该如何
分享。在先学后教，当堂训练中，特别是后教中，并非让教师教，简单地说教和解决问题，而是让学生合作学习，依靠团队解决存在的疑难问题。兵教兵，好学生充当小先生给差学生讲，好学生通过讲问题，变得更好，差生通过好学生讲，使得不懂的地方也懂了。这种“体验”式教学，学生的印象会更深刻，收获会更大。他们通过学习上的合作，加强了同学们的团结，培养了合作精神，提高了学生们交流的能力。
三、先学后教，当堂训练充分体现了实践的重要性。
在书中，蔡校长提到实践——认识——再实践——再认识，这一认知规律。伟大领袖毛主席曾说过：“使用是学习，而且是更重要的学习”，也下过“实践是检验真理的唯一标准”的论断。只有在游泳中学会游泳，在战争中学会战争，学生要想学好学会，不实际操作不行，学生只有在做题中才能学会做题。先学后教，当堂训练中的每一步都是让学生亲身实践。先学是学生通过自己看书，做题实践，后教通过兵教兵实践，当堂训练更是把知识转化为能力的实践过程。所以先学后教，当堂训练的过程就是学生在课堂上的实践过程。
四、先学后教，当堂训练大大减轻了学生的学习负担。
蔡校长在书中提到，减负的根本出路在于课堂的高效。那么一堂课的高效主要体现在什么地方呢？高效就是让学生上课像考试一样紧张。先学后教，当堂训练，先学是让学生自己先看书，自己做练习是第一次考试。后教，通过学生合作、讨论又是第二次考试。当堂训练，当然就更是一次对本节知识的考试，每个环节，有要求，有落实，学生不得不紧张起来。让学生在考试中发挥出自己最大的能量来。学生当堂完成了作业，当然就不用把作业推到课后，无形中给学生减轻了学习及作业负担。
五、先学后教，当堂训练模式能够及时，准确反馈学生学习的信息。
蔡校长在书中提到，课堂教学的全过程就是一个发现问题，解决问题的过程。先学后教，当堂训练中的先学就是通过学生自己看课本，做题发现自己问题的过程，然后通过后教，小组讨论问题，有些问题仍然得不到解决，那就是学生的共性问题，就是教师需要精讲的问题。这些共性问题，及时反馈给了教师，教师根据反馈过来的学情信息，及时调整精讲内容，有效地节省了时间。总之，一句话，只讲学生不会的，真正能起到对症下药，药到病除的神奇效果。
“先学后教，当堂训练”、“兵教兵”这几个词语一直在我脑海里盘旋。它们似乎是“革命”的一声声呐喊。而我此时却处在被“革命”的边缘。凤凰涅槃是一个痛苦的过程，痛苦在重生的前一刻。是啊，任何新的事物都有这样的过程，我也想破茧重生。《教学革命》—— 成了我改变陈旧课堂的重要法宝。我知道了一位令人钦佩的校长，一位“敢为人先”的“革命者”。我了解了一种全新的教学模式，一种把传统教学颠覆的教学模式，一种高效有趣的教学模式„„“先学后教，当堂训练”简简单单的八个字，凝聚着“改革”的智慧和魄力。随着大潮，带着思考，我也决定在教学的路上，学习新的方式，突破重围，提升效率。
作文七：《班主任读书笔记读后感》1200字班主任读书征文
《优秀班主任９９个成功的教育细节》读后感
宜兴市和桥中等专业学校 滕华 中学一级教师
看过这本书，我才深刻地认识到，班主任工作不是训斥、不是说教，它是一种用爱心、细心与信心去精雕细琢的一种艺术。作为班主任，我们必须用心对待每一个学生，用爱呵护每一个心灵，用智慧对待每一件事。孩子需要的不是狂风暴雨般的怒吼，而是 “随风潜入夜，润物细无声”的春雨。只有春雨般的教育，才能滋润绿草成茵，培育出参天大树，幻化出明媚春光的鲜花。
没看这本书之前，我觉得自己很爱班里的孩子。为了让他们提高学习成绩，我不惜加班为他们补课；为了提高学生能力，我让他们动手做自己的事„„我真地爱他们吗？我虽然知道班里大部分孩子的家庭住址和家里的情况，我不知道他们的爱好，更不知道他们的生日。当孩子们捧着礼物对我说：“老师，生日快乐的时候”我却忽略了他们的生日；当我责怪学生不懂得尊重老师时，其实我又何尝是一个值是学生爱戴的老师呢？看了班主任爱的教育，我觉得很惭愧，原来自己做得很不够，很不够。看完这本书，我一定要好好补上这一课，记住孩子的生日，让孩子感受到老师的爱。相信这样的爱会比教育十句话，更有效果。我们用细节来教育我们的孩子，提醒、暗示，期许、关怀和给予；如果教育过程中有更多的细节被注意、被发觉，那么教育就一定会变得更美丽、更迷人„„
当孩子犯错之后，我总会责怪他们，尤其是班里的几个男孩子经常为一点小事吵起来。我总是两个一起批评。虽然每次犯每次说，但周而复始，以至于我都不愿意管，只要吵起来，一起站着冷静一会儿，就让他们回去了。而书中的一位
班主任面对这种情形，突然问学生：喜欢看电视吗？学生面面相觑，不知道班主任葫芦里卖的什么药。该班主任不紧不慢地将电视上的一个公益广告写下来，并让同学们分角色朗读这段对话：
女：哎，你挤什么挤，没长眼睛啊？
男：年轻轻的，怎么不说人话？
女：哎，你挤着我了，你！
男：怎么着？来劲了，是吧？
老者：算了，算了，年轻人！把心放宽，就不挤啦！
随着老师自顾自地念叨着“把心放宽，就不挤了”，两个孩子早就明白了同学之间不应该这样斤斤计较，而要学会宽容，学会谦让，让矛盾消弭在无形之中。其实这个公益广告我也看过，而且颇受启发，可是我却从来没想过用他来启迪学生。面对学生吵架，只是一味地斥责，我忘记了学生是发展中未完善的人，难免会犯一些错误。当学生犯错误的时候，如果我能够想出巧妙的办法让他们知道自己的错误所在，管理的效果也一定会更有效。作为班主任我每天都会遇到许多不同的问题，在很多情况下，用讲故事代替说教，用幽默代替严肃，孩子们也会更喜欢我，更乐于接错误，改正错误。
这本书感动的我还有许多许多，每一个故事，都让我反思、成长。这本书让我感受到细节是传递师爱的最佳手段，教育，不能忽视细节，感动心灵的教育往往从细节开始。在今后的教学中，我当结合书中所学，关注学生，教育、教学活动中的细节，用爱心、用智慧、用耐心培护每一个孩子的成长。
作文八：《我爸爸读后感读书笔记》1800字今天又读起我爱看的一本书——《我爸爸》。
书里面的内容生动又有趣，书里的爸爸什么都不怕，不怕坏蛋也不怕大野狼，书里的爸爸敢跟大力士摔跤，参加马拉松比赛轻轻松松就能赢得第一名，吃的像河马一样多，游得比鱼儿还快，总之，你要是也看过这本书，你也会觉得，书里的爸爸是最棒的。
父爱如山，更如太阳。因为父爱就是那么温暖着我们。有时候如朝霞一般温暖，亲切的问候；有时候如中午的阳光那般强烈，那也是因为父亲太爱我们，想给与我们更多关爱；有时候如晚霞一般温和，那是默默的，平静的爱。
小时候对爸爸的印象不是很深，那时候爸爸总是很忙，经常出差，但是每次爸爸都会给我带回来我喜欢的礼物，那时候就觉得爸爸简直就是圣诞老人，能满足我所有的愿望。
在我的印象里，爸爸从来不会打骂我，即使是犯了错，爸爸也只是给我讲道理，教我做人。
记得中考的前一天晚上，我由于精神紧张，半夜两点的时候突发高烧，当时急坏了爸爸妈妈，爸爸急忙用车载我去医院，当到了医院，值班医生又不在的时候，爸爸急得到处找护士询问到我打上点滴，躺在病床上，爸爸不断询问我冷不冷，感觉怎么样，在我睡得朦胧的时候，又为我添被子。在那个夜晚，爸爸一晚上没睡，陪着我到天明打完点滴，我的烧退了，爸爸带我到医院的门口，那里有一尊白求恩的雕像，爸爸对我说，白求恩大夫不辞辛苦，日夜奋战在前线，有很多困难，但是他从退缩，战胜了很多困难。你也要向他学习喔，雅儿也是很坚强的，不会被病魔打倒的。那时候，听着爸爸鼓励的话，心里的勇气也增强了很多接下来几天中考的日子里，爸爸也是一直陪伴着我，往返于学校，家里，医院之间为我煮好吃的，为我拿药，在我难受沮丧的时候鼓励我看着爸爸辛苦的背影，我强烈地感受到了爸爸的爱
有一次，我也是因为生病，状态不好，当时爸爸正在谈生意，但是一听说这个消息，就放下了手头的事情，急忙跑回家来看我，鼓励我
我身体不好，爸爸就常忍着自己的病痛，去为我到处求医问药带我去做检查，带我去找医生
我因为牙齿的关系，不能吃硬的东西，爸爸就会特地去买鱼腩，去挑选没有那么硬的食物，精心烹制给我吃。多年都是如此坚持，这，是一份浓浓的爱意，虽然没有说出口，但是，爸爸的行动已经证明了一切。
这么多年来，爸爸始终关怀，关心着我。其实，爸爸很不容易爸爸在以自己的切身言行，教我做人，教我坚强。爸爸比我更需要关怀爸爸的身体一直有病，甚至是严重的病，脑血栓，胆结石，肝血管瘤，痛风等等，我知道，这都是爸爸以前太辛苦了，遗留下来的病痛。在我小时候，爸爸从不告诉我们他的病情，爸爸只想让我不要担心，能快乐地过日子。而在我的面前，从来没有看见过爸爸因为自己的病而沮丧，失去信心这样的状态
爸爸现在重病，但是从没有埋怨，没有记恨，而是在以一种很乐观的，很坚强的态度在面对生活，面对工作。妈妈常说爸爸的不容易。妈妈告诉我，有一次，爸爸开刀，医生打的麻醉不够，没有预测到手术要进行这么长时间，麻醉过了之后，医生仍然在开刀，只给一个手术包爸爸咬着听到妈妈说这些，我都感受到了很疼很疼，但是爸爸在我的面前从不表现出来。反而经常对我笑，逗我开心，说自己没事叫我不用担心，好好学习
爸爸身患者重病，但是仍然工作，我知道，爸爸是在为我，为家里在工作，有时候，看到爸爸病痛时候的痛苦表情，我知道爸爸很难受，但是爸爸还是说，我没事。
小的时候，不懂得爸爸的爱，不懂得爸爸的付出，现在长大之后，才明白过来，爸爸其实是在以自己的实际行动，在教我做人，在关心我
当我长大，懂得了爸爸的付出和爸爸的爱。当我发短信给爸爸，让爸爸注意身体，早点休息，不要劳累的时候，爸爸的眼睛都湿润了，爸爸说，女儿长大了，懂事了，我很欣慰这些，是妈妈告诉我的。其实，爸爸是很容易满足的，他只需要我能开心，身体能好，他就会很开心了。
在我埋怨命运不公的时候，埋怨自己身体不好的时候，我就会想到爸爸，爸爸是那么的坚强，与病魔做着抗争，而我眼前的小困难又算得了什么呢？
在看到一些报道，说有的人因为生病，就丧失了生活的信心等等。我才知道，爸爸是那么的伟大，那么的坚强。也一直在用这种坚强影响着我用他的无私的爱包裹着我。
我记得，爸爸曾对我说过：老爸就是一座山，任何时候，你都可以靠过来，老爸愿意为你遮风挡雨。这句话，以及爸爸为我做的那么多事情，我感受到了爸爸的温暖，爸爸的爱，我也相对爸爸说，爸爸，我会向你学习，我也会坚强起来的，爸爸，我爱你！
读完这本书，我知道了，每个孩子都是爸爸心里的宝贝，每个孩子都是爸爸心里的天使。
作文九：《读书笔记九人读后感》1800字自由思想与绝对信仰
——读《九人》有感
《九人》这本书的副标题是《美国最高法院风云》，写的是美国法律世界里的政治风云。在现今社会，不会有哪个国家抛开法治空谈政治，反之亦然，政治与法从来就密不可分。更有谚语说，法律是政治的晚礼服。然而对于美国大法官来说，面对最高法院的政治化真的只能束手无策么？这本书讲的是“风云”，但这风云之中仍然是法律的信仰者和自由的追求者。
一票反对——自由思想
对于自由思想，举个他书里的例子。二战前，很多美国公立学校要求孩子要向国旗宣誓致敬，但是有个宗教团体“耶和华见证人”不同意。因为那样威胁了他们的“除神之外，别无所敬”的信仰。
但是，当时正在二战之前，爱国热情高涨之时，“向国旗致敬是当事人不能推卸的政治责任”这是最高院大法官们的多数意见。
但还是有一票反对“诱导他们自动表达忠诚是一回事，强制他们表达忠诚又是另一回事，对公众自由的保证，实际上是对人们心智和心灵自由的保证。对合理地表达这种自由的机会的保证”。
这个异议意见不起作用，但会被写下来，公诸于众，接受历史检验。
不久之后，纳粹德国兴起，“耶和华见证人”在德国的信徒，拒绝向希特勒和德国宣誓效忠，拒绝参加任何军事活动，６２６２人被捕，１２００人被处决。
１９４３年，美国最高法院推翻之前判决，判决学校不能强行要求学生向国旗宣誓。
“如果积极主动地参加爱国仪式的行为，被外力强迫，照本宣科，或者刻意逢迎所取代，相信爱国主义绝对无法弘扬”。
判决写道“无论是在政治，民族主义，宗教，还是其他舆论上，任何官员，不论其职位高低，都无权决定什么是正确的，也无权用言词或行为来强迫公民来表达他们的信念”。 这是一件很简单的事情，但实际上意义非凡。在美国最高法院的大法官手中，一票并不仅仅代表着一个微小的数字。它代表着一种责任跟信赖，这种责任跟信赖促使拥有这一票的大法官设身处地地去为人民和公正着想。它不会被形式主义和利益所牵制，故而拥有其思想上自由的形态。即便这一票在当时并没有起到实际效果，但是它还是会被历史所铭记，等待历史的印证。而这种等待和印证，则是对用心投出这一自由思想的大法官们最高的肯定。
宪法精神——绝对信仰 对于开头提到的最高法院的政治化，一位大法官曾经说过，“我们并非政府的一个政治分支”。然而法律与政治的联系仍然是密不可分的。毕竟法官也是人，而人无法保证其心态绝对公正，因此，如何诠释法律往往会成为政治问题。即便是美国今天最高法院的九个大法官也被分成了三派：右翼保守派是罗伯茨、阿利托、斯卡利亚、托马斯，左翼自由派是斯蒂文斯、金斯伯格、布雷耶、索托马约尔，肯尼迪则被视为中间派。有时党派之争确实有深入司法判决的迹象。但是否就能说美国的“宪法精神”只是空谈？当然不是。书中的大法官们，虽然往往有着鲜明的政见，但同时又是一群拿着放大镜对着法律条文咬文嚼字的“书呆子”，对宪法具有类似信仰的情感。我们观察今天美国最高法院里右翼和左翼不亦乐乎的争斗时，往往忘记这两派的共识其实远远大于其分歧，他们对宪法共同的捍卫，远远大于他们对某一党派的忠诚。他们是宪法的拥护者，即便是对政治有着不同的见解，他们的最终目的也并非个人或者组织利益，而是宪法如何能更好地修缮和实施。正因如此，最高法院才能不被政治问题过多地左右，甚至能很大程度上影响政治，乃至在国家的发展过程中起到积极的作用。
而这些拥有有限权威的大法官，却能够靠着对宪法无限的拥护和对理性社会无限的向往，在向法治社会的转变过程中成为极为重要的角色。这些角色无一不是法律绝对的信仰者。 书中这些大法官都有着自己特有的人格魅力，但他们的共同点，就是对作为法律执行者的自己有着严苛的要求。他们在强调思想自由的同时，仍然对宪法保持着绝对的信仰。即便是以不同的方式，他们都是以“做到最好”为目标，而不会受过多利益的束缚。在他们的身上，自由和规则得到了最好的融合，这让他们拥有足够的资格成为美国最高法律效力的代表。 最高法院或许并非民意的引领者，但它必须用自身的作为，去争取人民的信任与认可，无论是一票反对还是宪法精神。就像２００９年辞职的戴维•苏特大法官说的那样：“无论最高法院如何判决，绝大多数人都会接受判决结果。这种信任，建立在过去上百位大法官孜孜努力的基础之上。事实上，我们因为承继了前人的信誉、正直与良知才受到信赖。没有美国人民的信任，最高法院就没有权威。”
所以，不管是最高法院还是大法官，都是因为有着对自己清晰的认识和厚重的责任感才能成为真正的权威。所谓“能力越大，责任越大”，不管是自由之思想还是绝对的信仰，都来源于一颗颗向往正义的勇敢的心。
作文十：《浮士德读书笔记读后感》2000字《浮士德》读后感
“一度我也曾英俊像个少年，但那时我生涩的诗脆弱不堪，我的诗神也很苍老，现在我已苍老且患风湿，形体不值一顾，但我的缪思却年轻起来了，我甚至相信，她永恒地向青春的岁月前进像，使维登堡灵视所见的那些天使一样。——叶芝”
看过了《少年维特之烦恼》，那是在我大一时，看的是歌德２５岁时的作品。现在看了《浮士德》，那是在我大三时，看的是歌德５９岁（第一部），８３岁（第二部）时的作品。 作为第一部我在阅读时升起只恨不懂原文的作品，我很难给予这部作品更高的评价。按照前言中所述，“理想的一本应当在帮助堵住比较接近原著的真谛之后，是他得鱼而忘笙，对原著产生一窥全豹的渴望。”这大约是我第一次在阅读外国文学作品时产生这种感觉。甚至在阅读过程中我发现自己不必去摘引一些心有戚戚的文字，因为全文都是那样精彩。
但这并不表明这部作品就没有瑕疵。首先的问题是用典太多，以至于对于对希腊神话都几乎一无所知的我来说，想读懂那些诗样语言背后的寓意实在有些困难，这影响了我对这部著作的理解。更算是未能坚持一气读完的一个原因。虽然词人中我爱极辛弃疾，但遇到通篇砌典时也只能徒呼奈何。
其次则是译本的事。以后我要想着不去看什么“大学生必读”，哪怕是人民文学的译本也是一样！什么资产阶级的局限性啊！！！坑爹呢啊！！！最讨厌神马价值观一类的主观教导了！！！有木有啊！！！解释一下概念就解释啊！！！加上阶级教育有毛用啊！！！搞毛啊！！！ 最后是书本身的瑕疵。还是不够完整啊。第一幕自成体系。第二幕虽然将故事深化了许多，但完整度明显不足。第三幕（海伦）是原来写得放入暂且不提，第四幕实在有些可惜，感觉笔力不足，幸而第五幕是之前就写就的，一下子将《浮》一书提升到了至高的境界。倘天假年，再给歌德老先生以十年时间，那时的《浮》一书，必定能让异国读者亦能手不释卷一气读完吧。
由这本所谓“欧洲四大名著”中的最后完成之作，我不由想起了相应的一本写作时间相差不大的巨著，成书于１７８４年的《红楼梦》。 正是这种对比令我唏嘘。同为悲剧，却给读者以截然不同的感受。我有时甚至在想，《红楼》就这样截然而止，也是种很好的结局了。连“二木头”都还活着，虽然很苦。钗黛还在等着宝哥哥，湘云还在梦着嫁入卫家。所有的美梦还没醒，尽管有些敏感的人已经写着诔词。如果真要把一切结局都赤裸裸地摊开，等到
钗在奁内待时飞，等到质本洁来还洁去，等到云散高唐水涸湘江，等到红颜枯骨，等到白茫茫大地真干净时，那一份悲凉又是怎样让人难过。还不如就这样吧，把最后的悲剧留白，给人心一点温慰的遐想空间。
就像有的时候我希望《哈利波特》到第五本就结束，这样哈利和赫敏还能有着一点点小小的暧昧。此时相望不相闻。而不是我们没有在一起至少还像家人一样，总是远远关心远远分享。也许是这个原因吧，我发觉自己已经记不起《混血王子》和《死亡圣器》的大半剧情，也不想再去看。
好吧，回归正题，《浮士德》也是悲剧啊。个人的生活碰壁了，格蕾琴崩坏了。大世界更是悲剧得一塌糊涂，入仕反成弄臣，追求海伦终也是海伦已随那清风去，化成了一片白云，最后填海也终如精卫，被忧愁吹瞎了双眼，在错觉中死去。可为何读着却是能让嘴角挂上微笑呢？特别是那句“逗留一下吧，你是那样美！”有一种令人情不自禁读出来的力量。仿佛“给我更多的灯吧！”，全不似《红楼梦》中那种眼睁睁看着韶华远逝的无力与虚无。 圈子兜兜转转，还是回到了刚刚咆哮过的屁话上。十八世纪末的清朝，是所谓“康乾盛世”的回光返照。老迈的贾家已经负担不起过往的荣耀，庚吃卯粮，糊裱匠勉强修饰。十九世纪初的欧洲，是拿破仑的时代，是神圣同盟最后的回光返照。用雨果在伏尔泰墓前的讲话：“既然黑夜出自王座，就让光明从坟墓里出来！”一个新时代即将到来。
社会如此，文坛亦如此。
读到了，去翻看历史，那个时代真得令人振奋。歌德，席勒，拜伦，雪莱，贝多芬，康德，黑格尔，高斯，拉普拉斯，拿破仑„„一片星空闪耀，不由神往啊。有点理解“青藤门下牛马走”的感觉了。
于是也真得难怪魏玛古典时代会走向希腊，难怪浮士德要溯柏涅俄斯河而上去寻找海伦而梅菲斯特却随河而下，难怪浮士德想征服海波。确实有一团火烧在那个时代欧洲人的心中啊！从少年的维特，到成年的浮士德，那是一个冬天的童话！是衷心信仰着“凡人不断努力，我们才能济度”的时代。“这是一个最好的时代，这是一个最坏的时代。”
过往的一切易于盖棺定论，如今呢？狂飙过了头，怀疑否定一切之后，当下的时代是什么？物理学的大发现过去了，互联网的普及过去了。下一个科技的突破点在哪里？生物学，还是
心理学，社会学？民族国家组成了，世界大战打过了，全球化和恐怖主义出现了，下一个世界趋势是什么？是进一步地更完整地融合，还是在各种壁垒阻碍下分开？欧洲的哲学与诗歌，美国垮掉的一代，《哈利波特》的全球化流行，下一种文化是什么？需要在速食文化中保持深刻吗？还是这本身其实是个伪命题。
再看《浮士德》时，大三的我，这个时代的我，并不很激动。感受着热情的同时，我在怀疑着热情的破坏力。可若当下怀疑太多的我去学习去拾取这样一份激情呢？也许会是件好事吧。