寒山寺是谁提的字 [《游寒山寺》700字]

时间：2020-01-08 09:17:48 来源：学生联盟网

作文一：《游寒山寺》700字

游寒山寺

昨天晚上，老爸答应带我去寒山寺玩，我喜出望外。

早上，我们整理了行装，准备出发。路上，我开着窗，风吹到我脸上，凉快！我实在是太兴奋了。

到了寒山寺，我们买了门票。

我看了“寒山寺”这个标题，简直惊呆了，多美，听旁边的导游说“寒山”这两个字是古代一位“一字千金”的人写的，由于寺院只给了他两千两黄金，所以“山”字是由其他人写的。　寒山寺真的很美。踏进寒山寺的大门，就可以看到一个大佛像，我拜了一拜。大佛像旁边是四大天王，这四大天王个个威风凛凛，神态严峻。再往前走一会就是十八罗汉的金身，这些罗汉神态各异，有的盘腿打坐；有的双目紧闭；有的肃然伫立；还有的　面带微笑······．再走过一条小路，小路旁有许多的树，树上都挂满了　红布条，其中有一棵树呈“心”型，我想可能是让挂红布条在这棵树上的有情人终成眷属吧！沿着小路走，我又看见了一座佛像，拍了张照片就往前走。前面是一条走廊，走廊的墙壁上刻着著名诗人张继写的《枫桥夜泊》和其他诗。顺着走廊一直走，我看到了一个大鼎，那大鼎高约一米，宽约两尺，我觉得大鼎很有纪念意义就拍了几张照片，大鼎旁边有个水池，左半部分几乎全是龟，那些龟有的在露出水面的　大石头上歇息；有的在水里慢慢悠悠地游行；还有的在痴痴的望这扔钱给他们的人······水池右半部分几乎全是鱼，这些鱼儿都在水里自由自在的游着。再顺着另一条台阶往上走，我看到这个大殿里有一个楼梯，我爬上楼梯，哇，整个寒山寺都尽收眼底。　　　　　　　　　后来，我们出了寒山寺，来到了另一个寺庙，我刚进去“咚”的一声，我被吓了一跳，原来是我身后的大钟被别人敲响了，那钟声浑浊而有力，真是“此声只应天上有，人间能得几回闻？”

此次游寒山寺，我知道了寒山寺的七宝，寒山寺的由来······收获真的很大。　　寒山寺不愧为苏州是大名寺之一！

唐刘学校六年级写作兴趣小组　　　王子璇

指导老师　　　冯小梅

作文二：《寒山寺》6500字

寒山寺导游词

第一张：

各位游客，欢迎大家来到驰名中外的寒山寺参观游览，寒山寺位于苏州城西的枫桥镇，建于公元前５０８年～５１９年（梁代天净年间），原本叫做妙利普明塔院，在唐代的时候，因人得名，当时呢寒山高僧到此做了主持，后人为了纪念寒山，便改名为寒山寺。而寒山呢，也是确有其人的，是唐朝的诗僧，著有《寒山子诗集》。

寒山寺景区呢，拥有“古寺，古桥，古关，古镇，古运河”这五古供人参观，而这古寺相信大家已猜到就是寒山寺了，那剩下的四古呢？古桥指的是寒山寺西侧大运河上的江村桥和枫桥，诗人张继名句“江枫渔火对愁眠”中的江枫就指这两座桥。古关，是枫桥敌楼，铁岭关，是当年为了抗击倭寇而建的。古镇呢，指的就是枫桥镇，他重修于上世纪８０年代，粉墙黛瓦的民居，鳞次栉比的商店，，一派姑苏水乡风光，它也是当时全国最大的粮食集散地。古运河指寒山寺前的京杭大运河，大运河从北京到杭州全长１７９４公里，是隋炀帝首先开凿的，促进了南北物资和文化的交流，也给苏州的经济带来了繁荣。今天呢，我们主要参观的地点呢就是寒山寺。

自古以来呢，寒山寺就非常的有名，可谓是家喻户晓，那１．６公顷的寒山寺为什么会这么有名呢？原因有四个。这其一呢，就是因为唐代张继的一首《枫桥夜泊》“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”我们寒山寺，因为这首诗，文明大江南北。第二个原因，就是刚刚我也提到过的寒山曾是寒山寺的住持，传说呢，寒山拾得是文殊，普贤两位菩萨的转世。尤其是雍正年间，皇帝分别奉其一个为“和圣”，一个奉为“合圣”，一个是和气的和，一个是开合的合，更被世人奉为“和合二仙”。成为人们喜闻乐见的神仙。再者呢，就是当年寒山寺的古钟流落日本，日本有关人士四处搜寻也未见下落，１９０５年，日本人山田寒山发起募捐，重铸一对铜钟，一个送来寒山寺，一个送到了日本的馆山寺，象征着中日关系的友好！而这寒山寺最后一个有名的原因呢，就跟清远的钟声有关。各位游客，听闻寒山寺的钟声，能让人烦恼清，智慧长，菩提生。当年满怀惆怅的张继就是在如此钟声的激励下，写下了千古绝唱《枫桥夜泊》，而从１９７９年开始，元旦前夕。苏州的市民就会齐聚于此，参加听钟声活动，迎接新一年的到来。

下面就请各位游客随我走进寒山古寺参观游览。

第二张：

各位游客，现在我们就来到了寒山寺的山门，眼前的黄墙就是寒山寺的照壁，照壁上寒山寺三个大字是出自清末大学士，光绪的老师陶俊轩手笔。黄墙照壁将寒山寺和外面的世界相隔，隔绝红尘，这也应承了佛门素来是清净之地。各位游客，大家有没有发现黄墙照壁以及我们寒山寺正面是朝那个方向的呢？对的，是西侧。寒山寺跟一般的寺庙不一样，一般的寺庙都是坐北朝南的，而寒山寺却是做东朝西的，这是为什么呢？主要原因是因为寒山寺前的这条大运河，便于南来北往游客到此敬香礼佛，所以它朝西的目的也是四个字：因地制宜。

接下来呢，就请各位游客随我往里走参观

各位游客，我们现在呢，就来到天王殿。坐在殿中央，迎着山门的金装佛像是弥勒佛。她是佛祖释迦摩尼的接班人，也是未来佛，大家看笑容可掬，坦胸露乳，笑迎客从四方来。两旁的楹联是“大肚能容容天下之难容之事，慈颜常笑笑世间可笑之人”在五代的时候，有位叫契此的和尚，经常拿着布袋去化缘，教化众生，得到众生的信仰。民间称其为弥勒佛的化身于是现在一般的寺庙供奉的弥勒大都是布袋和尚的形象了。在弥勒后面，面朝里，对着大雄宝殿的，手拿金刚杵，也叫降魔杵的，这是韦陀。位居四大天王手下三十二神将之首。那么韦陀为何面朝大雄宝殿呢，原因是据说古印度的大雄宝殿前呢，都会安放释迦摩尼舍利塔，而韦陀就是保护这舍利塔的少将！天王殿两边摆放的是四大天王（南面的两尊是东方持国天王和增长天王，北面两尊为西方的广目天王和北方的多闻天王）他们是佛教护法天王。

以他们手中的武器，是琵琶，宝剑，蛇，宝伞。顺时针东南西北，逆时针风调雨顺。

往里走，各位游客，我们现在就来到了寒山寺的主庭院，树木葱郁。左侧的花坛两面嵌长条石刻两块，一块是明代崇祯年间刻的“寒石遗踪”（姚西蒙）另一刻清末巡抚程德全写的“妙利宗风”，八个大字，点出了寒山寺１４８０多年的历史。

下面请各位游客，跟我去罗汉堂参观。匾额上“罗汉堂”三个字为已故中国佛教协会副会长迟明山法师所题。这里呢，有五百尊罗汉，都是香樟木雕成的镀金罗汉，是清代雍正年间的文物。中间呢，是观世音菩萨，高２５米，重１５吨，是在９５年的时候，由日本宗教协会赠送的。

下面我们去与罗汉堂正对面的大悲殿参观。大悲殿摆放的是神态各异的三座观音像，观音原来叫观世音，是为了古代君主的名号改成了观音。它是男生女像塑像。据说古代女子的闺房里都会放一个观音像，但是闺房当中供奉一个大男人的塑像很不雅观，便逐渐逐渐就女性化了。那大慈大悲的观音菩萨历来呢，是老百姓非常崇敬的，大家也可以在这里，祭拜祭拜。

各位游客，在我们参观大雄宝殿之前呢，先来看看这露台，这露台的栏杆，均是汉白玉雕成，刻以莲花等花纹饰物。再来呢，我们看这大殿前的香炉，炉上“大化陶熔”四字。（“大化”意思是“佛的教化”。“陶”比喻造就，培养。“熔”熔铸金属。四字结合呢，）是指佛教规范教徒，点化顽者。大殿前还有一对石柱，称露盘。和尚在上面放饭盛水，供饿鬼使用的器具。

各位游客，我们现在就来到大雄宝殿参观，大雄就是大无畏勇士。大殿正中摆放的就是释迦牟尼，他的左边站立的眉毛雪白的长者名叫迦叶，右边站立的年轻者是阿难，他们是如来的得力弟子，佛祖逝世后，迦叶在灵鹜山主持了佛教信徒第一次集会；阿难是佛祖的堂弟，聪明才智，擅长记忆，跟随佛祖２５年，把佛祖生前的话语写在贝叶树的叶子上，成为佛经。殿周围呢，供奉着明代成化年间的１８宗铁鎏金罗汉，是从山西五台山请来的。大家可能都知道哈，一般寺庙中呢，佛祖后面呢供奉的都是观音菩萨，那各位随我来看看，只供奉这一副寒山拾得的时刻画像。这是为什么呢？原因呢，是民间相传呢，寒山、拾得乃是文殊、普贤两位菩萨的化身，也就是传说中的“和合二仙”，他们互助互爱，以诚相待的故事，形成了独特的和合文化，而寺院本就源于寒山拾得，便替代观音在佛祖后面了。他们的画像由清代扬州八怪之一的罗聘所作，他擅长以世俗手法刻画佛门高僧。大家可以猜下这画像上哪个是寒山，哪个是拾得？寒山以手指地，拾得坦胸露腹，画像生动传神，好像是寒山在对拾得说“我们俩是文殊、普贤化身的这件事呢，天知、地知、你知、我知。”

往东走呢，请看这口大钟，全名仿唐青铜乳头钟，它高约０．８米，口径约０．６２米。钟上铭文，清晰可见，题为《姑苏寒山寺钟铭》，是日本伊藤博文所写。相传明朝末年，寒山古钟流落日本。日本有关人士四处搜寻，未见下落。１９０５年，日本人山田寒山发起募捐，重铸铜钟，送来寒山寺。惟愿风调雨顺，国泰民安。在钟后墙壁上，有一副寒山的丰干像，由数笔勾勒而成，惟妙惟肖。这是清光绪六年，名士郑文焯游览古寺时，以手蘸墨画成的，就是传说中的指头画，技法之奇，令人叹服。在钟对面，大殿的另一角呢，有一个大鼓，这就是所谓的晨钟暮鼓，早上呢，敲钟代表一天的开始，晚上呢击鼓，代表一天的结束，是佛教的一种计时方式。大殿周围呢有十二条书条石，著名的就是清末巡抚程德全所书的《寒山子诗》碑，上面刻有３６首寒山子的佳作，方方条石，撰上诗文，弘扬国法，更添古寺的文化逸趣。（宝殿后有个匾额，心包太虚）

各位游客，走出大雄宝殿呢，我们就来到了藏经楼。

咱们先看这屋脊上，大家看到没，有西游记卡通版的雕塑，特别可爱。藏经楼的二楼　呢，是不可攀登的，里面呢，收藏着经书，特别著名的，就是清代的《龙藏》。楼下呢，叫“寒拾殿”门上方这三个字的匾额是赵朴初会长所写的。这里供奉这状如和合二仙，真人

大小的木质金身寒山、拾得雕像，相视而笑，寒山持荷花，拾得手拿口径瓶，一“荷”一“瓶”取谐音和和平平，寓意和和平平，百年好合。旧时百姓结婚的时候，也喜欢挂上和合二仙的画像，期望和和满满的幸福生活。寒山殿的后墙背面立一巨碑，刻着千手千眼观音、韦陀等人物，刀法细腻，生动形象。两边墙壁上呢，嵌有书条石数十方，刻有《般若波罗蜜心经》和一些诗词文章。

第三张：

各位游客，在藏经楼边上呢，是钟楼。映入眼帘的一副对联：“钟声明慧眼，月色照禅心”一楼呢，有一个程德全撰文的石碑《重修寒山寺记》。二楼呢，放着清代光绪年间陈菱龙监督铸的铁钟，下面供奉这地藏菩萨。铁钟外径达到１２０厘米。这口钟呢，含有钨的成分，敲一下余音可长达１２０秒。来到钟楼前呢，我们不得不说的就是听钟声活动了！听闻寒山寺的钟声能让人“烦恼清，智慧长，菩提生”当年满怀惆怅的张继就是在如此钟声的激励下写下了千古绝唱《枫桥夜泊》，而从１９７９起呢，每年１２月３１号晚上，百姓们聚集于此，共同元旦迎新，在１１点４２分１０秒的时候，由寒山寺方丈敲下１０８下钟声，每隔十秒，敲一下，敲完正好零点零分。然后，我们苏州市市长就会再次奉上新年致辞。共同憧憬未来一年的生活！有的游客好奇，为什么要敲１０８下钟声呢，原因是在唐代的时候，这一风俗非常盛行，后来随着中日交流，这一习俗也流传至今，民间相传，人的一生一年有１０８个烦恼。据说听了寒山寺的钟声就能消除一年的烦恼，迎接新的一年。还有一个说法呢是，一年１２个月，２４个节气，７２个候。相加得１０８，就代表一年，又符合１０８个烦恼之说。听了寒山寺的钟声，既能消除一年１０８种烦恼，又能消除人生１０８个烦恼，可谓是大吉大利。大家也可以登楼撞钟，感受下。

各位游客，现在呢，我们就来到了弘法堂。弘扬佛法的高僧，今天一并供在这。正中为唐代高僧玄奘。他舍身取法，于公元６２９年去西天取经，经过了１１０个国家，写下了《大唐西域记》，他是一名佛学家、翻译家、旅行家、地理学家、外交家。他也作为孙悟空的师傅，使得家喻户晓。右侧呢，是唐代另一位高僧鉴真，他五次东渡失败，第六次在双目失明的情况下，于公元７５３年从张家港黄泗浦起航，到达了日本，进行交流。带去了很多文化，被誉为日本律宗的始祖。７６岁的鉴真在奈良后朝提寺病逝。在鉴真的对面呢，我们看他和鉴真，玄奘的服饰有些不同，这个呢，是日本高僧空海。他曾来苏州学习，三年后回国后成为日本真言密教创始人，被誉为“日本鉴真大师”去世后，被日本天皇追赐“弘法大师”。

各位游客，在弘法堂的左边是寒山寺非常有名的碑廊，里面有许多名人留下来的石碑，廊内匾额上得“碑廊”２字是性空大师所写的。寒山寺《枫桥夜泊》的诗碑到底有多少块呢？答案是：一诗六碑。我们先来看这一块，这是北宋翰林学士王桂所写的，也是最早写寒山寺张继的《枫桥夜泊》这首诗的名人。当时呢，本早已失传，是我国台湾傅斯年图书馆无偿捐赠的，也促进了两岸的文化交流。再来看这一块，这块呢是有文徵明所写的，因寺中失火，所以如今变成了残碑，但是也不难看出文徵明笔迹流畅秀劲。这块保存完好的是清代俞越所书。第四块呢，是民国年间的国使馆馆长，与张继同名的河北沧州人张继所书，不幸的是他写完这块碑的第二天就去世了，是流传最广的。第五块呢，是１９９３年刻成，就是立在寒山别院内松亭中的李大所写的。第六块碑立在碑廊墙内，是大画家刘海粟８６岁的时候写的。碑廊里呢，还有其他出自名人的碑，如康有为的“钟声一渡海云东，冷尽寒山古寺风。勿使风干又饶舌，化人再到不空空。”写了寒山寺的沧桑历史，还有唐伯虎的《姑苏寒山寺化钟疏》因久经风化而残损，民族英雄岳飞的“还我江山”等等。（各位游客，我们现在来到的就是寒山寺的碑廊，寒山寺的碑廊集中了很多历史名人的墨宝，可以说是寒山寺的碑刻博物馆了，我们抬头看见的，这个红底的匾额上的“碑廊”俩字是出自性空大师之笔，在这块匾额下面的这块碑，是明代苏州才子唐伯虎的《姑苏寒山寺钟疏》，边上是文徵明所书的《枫桥夜泊》，

因为寒山寺在历史上发生了几次火灾，我们现在看到的是１９５４年重建的，这块碑呢，也未幸免于难，成了残碑，但是这仅剩的几个字中，也不难看出文徵明笔记的流畅秀劲在北墙这边的这块碑是岳飞的一对对联，“三声马………．”各位游客，请随我往这边走，碑廊南头的这块碑，是８６岁的刘海粟书写的《枫桥夜泊》，在８６岁还能写出这么好的字，简直是震惊世人，那么碑廊里除了前面上的碑，在我们转过身，正中间有两块树立的诗碑，靠北的这块是清代俞越写的《枫桥夜泊》，对面是康有为的诗碑“钟声一渡海云东，冷尽寒山古寺风。勿使丰干又饶舌，化人再到不空空。”这是当年康有为来寒山寺时所写的，描写了寒山寺的沧桑历史。在碑廊里还有许多其他文人留下来的诗碑，大家也可以走走看看。）

第四张：

各位游客，我们现在呢，就来到了寒山寺的塔院了，入口处有性空大师所题写的“普明塔院”。

寒山寺从一开始的时候，就有一座塔的，由于战火毁了，北宋的时候重建，在元朝末年的时候又被毁了，后近６３０年寒山寺无塔。但是僧人们，都希望能够有一座塔，现在的塔历时三年多，（在１９９２年建的），１９９６年的时候举行了开光大典。这个塔底是四边形唐代阁楼式建筑，有５层，高４２．２米，分为塔刹、塔基、塔身三个部分。在塔顶呢，有个铜镀金的塔刹，高９．６米，重１２吨。塔四周挂有１０８个风铃，塔内有木梯，游客可以进去参观，不过仅限游客。登到二层，站在塔上，可以说将运河，上塘河的景色尽收眼底啊。塔的四周形成回廊，这里有古代文人写的诗碑。（寒山寺《枫桥夜泊》的诗碑到底有多少块呢？答案是：一诗六碑。第一块是北宋翰林学士王桂所写的，也是最早写寒山寺张继的《枫桥夜泊》这首诗的名人。当时呢，本早已失传，是我国台湾傅斯年图书馆无偿捐赠的，也促进了两岸的文化交流。第二块呢是有文徵明所写的，因寺中失火，所以如今变成了残碑，但是也不难看出文徵明笔迹流畅秀劲。第三块是清代俞越所书。第四块呢，是民国年间的国使馆馆长，与张继同名的河北沧州人张继所书，不幸的是他写完这块碑的第二天就去世了，是流传最广的。第五块呢，是１９９３年刻成，就是立在寒山别院内松亭中的李大釗所写的。第六块碑立在碑廊墙内，是大画家刘海粟８６岁的时候写的。在这呢，也有许多其他文人留下的诗碑，大家漫步其间，欣赏一下。）

各位游客，现在我们就要去参观被列入世界基尼斯记录，世界上最大的钟和最大的碑了，首先我们先去参观被誉为“华夏第一法华钟”的大钟，它就在我们眼前所看到的这个三层红木结构的梵音阁里，它的台基是２．１米，三层的建筑，主体高达２０３米，防唐木结构，有１６０平方米用的是红木，塔的宝顶呢，底座是须弥座，宝珠是钢铸的，大家抬头看南边门上有性空大师写的“寒山寺大钟”的匾额，在梵音阁的另一头呢，有灵岩山方丈名学所题的“寒山寺钟楼。”在梵音阁的四周是以汉白玉石栏环绕庄重而典雅。来到钟楼里呢，相信最吸引你的，就是这中间的大钟了。它重１０８吨，高８．６米，直径５．２４２米，上面刻有“寒山古寺”四个字和７万多字的，《大乘妙法莲华经》，这么巨大的钟，称其为华夏第一法华钟真是当之无愧啊！

各位游客，参观完大钟呢，就请随我去参观大碑吧！

各位游客，现在我们眼前的巨型大碑呢，被誉为“华夏第一石碑”它采用山东嘉祥青石制成的，（是最大，最早，时间最久，理想最大的一块碑）重４００吨，高１５．９米，碑身长１２．２１５，宽５．３１９，厚１．２８１米。非常惊人。北面是清代俞越写的《枫桥夜泊》的诗句，“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”说的是：“月亮已落下，黎明快要天亮的时候，乌鸦不停啼叫，抬头仰望天空好像有一层薄薄的秋霜朦朦胧胧，江边的枫树映衬着船上渔火点点，只剩我独自对愁而眠。姑苏城外那寒山古寺，半夜里敲响的钟声传到了我乘坐的客船中。让我感觉烦恼消除。”背面呢是乾隆御笔《般若波罗蜜心经》，字迹非

常漂亮。乾隆是清朝的第六个皇帝，２５岁登基，在位６０年，是中国历史上执政时间最长，年寿最高的皇帝。他在发展清朝“康乾盛世”局面作出了重要贡献。那在我们刚刚走过的路上呢，周围呢，也有一些诗碑，我们寒山寺的诗碑可谓是非常众多。

寒山寺的塔与大钟、大碑都是在一条中轴线上的，可谓是“塔影，钟声，诗韵”这样不仅为寒山寺增添了寺庙景观，传承了诗韵钟声，同时也宣传了佛教的文化。

各位游客，寒山寺的讲解到此结束，大家可以在此拍照留念，谢谢大家！

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作文三：《寒山寺》4100字

寒山寺

第一张：概况、驰名中外的原因（五古）

各位游客，现在我们来到了的地方就是寒山寺。寒山寺始建于梁代的天监年间，（卞老师问数字公元５０２－５１９），原名叫作“妙利普明塔院”，唐代贞观年间，当时传说有寒山、拾得来这边来主持，所以改名寒山寺。它是以人的名字来命名的，而不是山的名字。先后遭到了５次火灾。现在是在清代光绪三十一年重建（１９０５）。寒山寺跟一般的寺庙不一样。一般的寺庙坐北朝南，而寒山寺坐东朝西的，为什么要坐东朝西呢？最重要对着大运河，便于南来北往的游客进香礼佛，所以它朝西的目的，四个字：因地制宜。

为什么会出名？第一个，由于张继的一首诗《枫桥夜泊》（要背　月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。），使它蜚声中外。第二个是大运河的开凿，我们说大运河的开凿，沟通了南北的经济，是物流的主干线，促进经济文化的交流，所以呢水运发达的苏州更深得其会，寒山寺就处在大运河边上，对它的声名传播也起到了作用。第三个呢，和合文化。我们说呢，当年，我们传说寒山和拾得是文殊、普贤化身，尤其是雍正年间皇帝把他们敕封为“和圣”“合圣”，一个是和气的和，一个是搀合的合。所以呢，我们说呢，很多呢处于对和合二仙的进奉，一个是文殊、普贤菩萨的化身，民间的话呢也代表夫妻百年好合，还有叶代表家庭的和睦。很多人都会来参拜。

寒山寺不仅在中国闻名，在日本也非常的出名。第一也是因为张继的那首诗。很出名在日本现在很多人会背，还有一个原因，日本有个馆山寺，在日语中的发音和寒山寺一模一样，　各位游客我们眼前看到的黄墙就是寒山寺的照壁，照壁也叫影壁，宫廷中称为萧蔷。既可以形成视觉上的遮挡，也起到了烘托气氛的作用。照壁在寒山寺和山门码头的之间，同样为庄严地佛教圣地和红尘起到了一个过渡作用。上面有：寒山寺三个字，陶浚宣所题，周荣所刻。　第二张：天王殿、大雄宝殿

各位游客，现在我们来到的是天王殿，里面供奉来四大天王。中间供奉的时是大肚弥勒，米勒是佛教当中的未来佛，现在他在兜率宫修过法，要经过５６亿７千万年以后接替释迦牟尼，（导基书上），弥勒在佛教中代表的是宽容，不管您的身份，您的地位，您的心情，他对所有来的人都是一种态度：笑呵呵地欢迎着各位，所以佛教有讲，受约束的是生命，不受约束的是您的心情，来到寒山寺，祝各位每天好心情。对联是：大肚鼓圆能容天下难耐事，满腔欢喜迎接世间有缘人。天王殿左右两侧供奉的是四大天王，是东方持国天王、南方增长天王、西方广目天王、北方多闻天王。他们拿的宝器不一样，分别拿着琵琶、宝剑、宝伞、赤索。取其谐音；风调雨顺，俗称四大金刚。在弥勒的背后是韦驮，韦驮是寺院的守护神，释迦牟尼涅槃以后，他的佛牙舍利被激励鬼偷取，韦驮奋起直追，护法有功，被封为菩萨。韦驮原始南方增长天王手下的八部将，每个天王手下都有八个部将，他是三十二部将之首，本身是菩萨，是一个护法的作用。

山门、大雄宝殿、普明宝塔是中轴线布局，寺院分前院、后院、塔院。山门和大雄宝殿是前院，大雄宝殿、藏经楼是后院，藏经楼、普明宝塔是塔院。前院的主体建筑是供奉着释迦牟尼的大雄宝殿，两侧是大悲殿、罗汉堂，供奉的是观音和罗汉。中间有一个花坛，上面有寒山遗宗，姚西蒙所提，边上是妙利宗风，是程德全所书。

罗汉堂，供奉着五百香樟木刻成的金身罗汉像，这是从隆庆寺请来的。罗汉堂三字是灵山法师写的。中间供奉着一尊观音铜像，高２．５米，重１．５吨，落成于１９９５年，是日本的宗教画院和日本的禅宗画家协会赠送。

对面的就是大悲殿，供奉着三尊神态各异的观音菩萨像，应为观音菩萨被称为大慈大悲观世音菩萨，所以称为大悲殿。观音在佛教中代表慈悲。我们讲佛教的教义的精髓就是慈悲和智慧。什么是智慧？当你处于劣势的时候，优势的时候，呢都要智慧，当然这智慧表达的内容是不一样的。佛教当中什么叫慈悲呢？慈悲就是免除别人的痛苦，给别人带来快乐就是

慈悲。用通缩的话讲，什么叫慈悲，就是此心非心，你不要刻意去做的就是慈悲，做某件事是没有目的的。（观音原来叫观世音，唐代有个皇帝叫李世民，为了避讳，改名观音。观音是一个男身女相的塑像，后来逐渐逐渐地女性化，观音还有很多的化身：送子观音、水月观音、千手千眼观音、杨柳观音等。）

用汉白玉栏杆围起来的一块空地就是露台，露台中央立着一个黑色的宝鼎，写着：大化陶炉四个字。表示佛祖对众身的教化。边上有一个露盘，据说是僧人用来盛放饮食施舍游魂恶鬼的，（典故）

进去就是，大雄宝殿，供奉着佛祖释迦牟尼，释迦牟尼原名是悉达摩＊乔大多，他是净饭王的皇太子，２９岁出家，进过６年的苦修，在菩提树下得道成佛，因为他是释迦族的圣人，所以成为释迦牟尼。左右两边站立的是他的大弟子迦叶和他的堂弟阿难。大雄宝殿两边供奉的是明代成化年间十八尊铁铸鎏金罗汉像，俗称十八罗汉像，１９８１年从山西五台山请来的，在释迦牟尼后面的墙上（一般是海盗观音壁宿）有一块扬州八怪之一罗聘画的像刻成的寒山、拾得像。寒山手指指地，拾得坦胸露背，两人笑容可掬，在雍正年间，被封为和圣和合圣，寒山曾在浙江寒岩山上修行，拾得是他师傅从小捡来的，所以取名为拾得，传说他们是文殊、普贤菩萨的化身，由于“丰干饶舌”，他们便离开了。民间根据丰干饶舌的故事顶礼膜拜。大雄宝殿的南侧墙上那口钟的边上还有一幅寒山的画像，那是郑文焯在１８８０年在经过寒山寺的时候用手指画的一个写意的人物画像。大雄宝殿的边上有一钟一鼓，南面的钟叫做仿唐青铜乳头钟，是１９０５年日本人山田寒山捐赠的，钟上有当时日本首相伊藤博文用汉字撰写的钟铭文。

第三张：钟楼、碑廊

接下来是藏经楼，有２层楼，上面写的是藏经楼，由赵补初先生所写，下面写的是寒拾殿，中间供奉的是寒山拾得，被称为寒拾殿，寒山拿着荷花，拾得拿着净瓶，取驿和平，在里面有２７方书条石，刻有版若波罗蜜多心经，后面还有千手千眼观音的画像。（观音故事）　藏经楼钱的一块空地就是每年１２月３１日就是寒山寺举行撞钟活动，撞钟活动从１９７９年就开始了，是全中国第一个举行撞钟的寺庙。在这边市长都会来听钟声。

那个重檐的阁楼就是钟楼，在它的下面有一块碑，《重修寒山寺记碑》，是江苏巡抚程德全撰写的，底下还有一口大钟，钟下面供奉着地藏王菩萨，他是幽灵世界的教主，他呢地狱未空，誓不成佛。地藏菩萨俗称大愿菩萨，他的道场在安徽九华山（导基上可以讲）这口钟是程奎龙１９０６年重新铸造挂在这边的。寒山寺每年的听钟声活动敲得就是这口钟，每年都会敲１０８下，通过广播、电视传向世界。那为什么要敲１０８下呢？在新的一年当中据说会有１０８种烦恼，听了钟声，可以去除烦恼，所以我们讲“闻钟声，烦恼清，菩提增，智慧生”。在钟楼的边上有一块听钟石，它是性空大师所题。接下来就是弘法堂，弘法堂里供奉着三位弘扬佛法的高僧，他们分别是玄奘法师、鉴真大师、日本的空海法师，中间供奉的是玄奘，他也叫唐三藏，他是法显宗的创始人，（２９岁、１６年）边上就是鉴真，他也是唐朝的，扬州人，他在苏州张家港东渡日本，当时是从公元的７４３年，经过了１０年，第五次双目失明，第六次在公元的７５３年到达日本的奈良讲经、传道，把中国新进的科学技术、绘画、服饰等各种文化都带到了日本，被日本成为日圣，同样呢他是日本律宗的创始人。哪位站着的及时日本的空海呢在公元的８４２年，也到寒山寺来，在中国的三年，当时在西安学习，是日本的弘法大师，三位都是弘扬佛法的高僧，所以今天也一并供奉在这里。

现在大家来到的就是寒山寺的碑廊了，这里集中了很多历史名人的墨宝，陈列着宋、明以来的名人碑刻十余方，堪称寒山寺的碑刻博物馆“碑廊”两个金色大字是性空大师所题。北墙上嵌有南宋抗金名将岳飞所书的一副对联：三声马蹀阏氏血，五伐旗枭可汗头。另外还有清代金石名家邓石如的隶书对联：处世劳尘事，传家宝旧书。西墙上嵌有明代苏州才子唐伯虎撰书的《姑苏寒山寺化钟疏》石碑，同在西墙上，还有一块明代文征明所书的《枫桥夜

泊》诗的残碑，虽已严重损毁，但“落”“啼”等字仍清晰可见。碑廊的南头嵌有现代画家刘海粟先生书写的《枫桥夜泊》诗碑。除了墙上嵌有的诗碑以外，碑廊中还有两块碑相向而立。靠北的一块是著名学者俞樾先生手书的《枫桥夜泊》诗碑。与俞樾诗碑相对的是康有为的诗碑，这首诗是他在１９２０年来寒山寺时所题写的。“钟声已渡海云东，冷尽寒山古寺风。勿使丰干又饶舌，化人再到不空空”诗文写了寒山寺的沧桑历史。

寒山寺旧称妙利普明塔院，寒山寺中间的这座塔呢就叫做普明宝塔，１９９２年９月２１日奠基，１９９６年１０月３０日开光，塔高４２．４米，分为塔上、塔身、塔基三部分，塔身周围有１０８个风铃，塔的话呢，以前叫做浮屠，你可能以前听过“救人一命胜造七级浮屠”大家看，这座塔五层四面，我们说塔一般都是层数都是单数的，面数是双数的，因为塔上面朝着天，是属阳，而地下是在地上，代表着地，属阴，所以一般塔都是七层八面、五层四面，没有单数面的塔的。在中国的建筑中，塔都是在寺庙中居多，一般老百姓很少建，因为中国人认为高层建筑都是佛祖和神灵居住的地方，所以我们说中国的建筑保留的塔不多。

第四张：塔院、大钟、大院

接下来就是寒山别院，寒山别院的塔，和梵音阁的大钟、大碑都是在一条中轴线的。２００８年的１２月，竖起来一块巨型的《枫桥夜泊》诗碑和新建的梵音阁，里边呢，有大钟、大碑，（诗要背）现在我们看到就是梵音阁，外观三层，也被称为寒山寺的新钟楼，位于中轴线的中间，南面的大门上“寒山寺钟楼”是性空法师所写，北面的是灵岩山寺明学法师所写，四周呢是汉白玉栏杆，里边呢是铜钟，铜钟上面刻有“古寒山寺”的字样，重１０８吨，高８．６米，最大直径５．２４２米，下面刻有七万余字多的《大乘妙法莲华经》，是世界上最大的仿华钟。接下讲的就是大碑，大碑位于中轴线的南端，采用的是山东嘉祥的青石制成的，重４００吨，总高１６．９米，碑宽６．５米，碑身厚１．５米，是目前世界上最大的石碑，碑身南面刻的是乾隆御笔的《般若波罗蜜多心经》，碑身北面刻有清代俞樾书写的《枫桥夜泊》诗，现在我们来读一下这首诗（背诗，及意思）寒山寺的大钟大碑历时六年竣工，目前大钟和大碑已经成功入选了吉尼斯世界纪录。大钟大碑的建成不仅为寒山寺增添了寺庙景观，传承了诗韵钟声，宣传了佛教文化。

作文四：《寒山寺》3700字

⒈在照壁前介绍寒山寺的概况及主要古迹：

各位朋友，到苏州旅游，寒山寺真的是大家不能不到的地方，寒山寺，位于城西枫桥镇。它建于梁代天监年间，当时它名叫“妙利普明塔院”，唐代的时候它才改名叫做寒山寺的。实际上呢，寒山寺并不是因为山得名，它是因为人而出名的。据说，在唐代的时候，寒山，拾得两位高僧到过此处，所以后人为了纪念寒山，将寺名改成了寒山寺。也确实有寒山这样一个人，他是唐朝的诗僧，著有《寒山子诗集》。

我相信在场的各位呢，对于寒山寺的了解都是由于张继的那首《枫桥夜泊》诗：“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”，对不？我们的寒山寺呢，不仅在中国出名，在日本也是人尽皆知的。但是，他在日本又是因为什么而出名的呢？大家还记得刚刚我提过的寒山和拾得两位高僧吗？据说啊，寒山和拾得两位高僧分别是文殊和普贤两位菩萨的转世。民间把他们神话成我国的和合二仙，他们也就成为了人们喜闻乐见的神仙。民间传说，拾得和尚乘了寒山寺里面的一口钟，漂洋过海到过日本的一个叫萨堤的地方，传播佛学和中国文化。这个故事还曾经以连环画的形式在日本的《中国医报》上登载过，题目叫做《寒山寺钟声》，这个呢，也使寒山寺多了一个娓娓动听的中日友好的话题。这个是寒山寺在日本出名的一个原因。另一个原因就是民间相传，张继诗中涉及的钟，历经沧桑，在明末的时候流入日本。清末的时候，日本山田寒山先生便四处探寻，想要把这口钟归还给原主，但是最终还是没有找到。于是，他就募捐集资，铸造了一对青铜钟，一口送到了寒山寺，另一口留在了日本馆山寺。

寒山寺景区拥有“古寺，古运河，古镇，古关，古桥”可以游览。其中，古寺指的是寒山寺。古运河，就是寒山寺旁边的京杭大运河。现在的京杭大运河从北京到杭州全长１７９４公里，而隋炀帝开凿的大运河长约２５００公里。大运河促进了南北物资和文化的交流，也给苏州的经济带来了繁荣。古镇，就是寒山寺所在的枫桥镇，粉墙黛瓦的民居，鳞次栉比的商店，

茶馆，书场，一派姑苏的水乡风光。古关，指的是大运河和上塘河交汇处的铁岭关。铁岭关建于公元１５５７年，是明代抗击倭寇的关卡，城楼十分雄伟。古桥呢，指的是寒山寺西侧大运河上的江村桥和枫桥。诗人张继的名句“江枫渔火对愁眠”中的江枫指的就是这两座桥。

各位朋友，现在看我们面前的庙门，你们有没有觉得奇怪呢？对，它是朝西的。对于寒山寺反常规把寺庙朝西，你们有没有什么见解呢？恩。。。。。。西方极乐世界！但是你们说的还不够全面。德高望重的寒山寺方丈空性法师指点迷津说过四个字：“因地制宜”。隋代开的大运河，到唐宋的时候，越发的繁忙。苏州是水乡，庙门朝西，有利于路过的商贾，船民，农民，信徒乘船到寒山寺来朝拜进香。再来呢就是，人们所熟知的唐玄奘西天取经的故事，西是佛祖居住地，西方又称作是极乐世界，光明而又圣洁，没有一切烦恼，庙门朝西也表示崇敬向往佛国圣地，这样一举两得，又何乐而不为呢？另外就是按照五行学说，水能克火。历代寺僧都是用大运河的水来灭火，所以历史上寒山寺才可以就这样太平了几百年。

但是，和尚的苦心仍然不能逃脱人间的灾难。元末的时候它曾遭遇战火，明代也两次遭遇火灾，清代也未能幸免的遇到了两次火灾，烧毁了这座古寺。而现在的寒山寺呢则是清光绪３２年（１９０６）年建造的。

好的，各位游客，我今天的讲解就到此结束了！谢谢各位的配合。。。。。。

⒉介绍寒山寺大雄宝殿，钟楼和碑廊

各位游客，现在我们将要看到的呢就是寒山寺的大雄宝殿了。在参观大雄宝殿之前，我们先在花岗岩铺地的露台上欣赏三件东西。一个呢是露台的栏杆，它们都是用汉白玉雕成的，并用莲花灯花纹饰物雕刻而成。二是铁香炉，炉上刻着“大化陶熔”四个字，这四个字又有什么含义呢？“大化”的意思是“佛的教化”，“陶”呢比喻造就，培养。“熔”可以作熔铸金属或者浇制成器具使用的模型解释。合起来解释就是：按佛教教义规范培养信徒，使顽者归化，脱胎换骨，暗示佛的神通广大。三是大殿前的一对石柱，也叫做露盘，是和尚就餐前放饭盛水，以

供所谓的恶鬼使用的器具。

现在我们看到的就是大雄宝殿了。“大雄”指的是“释迦牟尼”。意思是像大勇者一样，一切都不害怕。宝殿正中坐在莲花上的就是释迦牟尼，他曾经在古印度的深山老林里面苦修六年，最后在菩提树下得道成佛。

佛祖左边站立的眉毛雪白的长者名字叫做“迦叶”，佛祖右边站立的年轻人叫做阿难，他们都是如来的得力弟子。

今天我们特别值得一看的是背后墙上的寒山拾得的两位高僧的石刻像，这些刻像是扬州八怪之一的罗聘画的。寒山拾得两人“状若贫子，又似疯狂”，寒山手指指地，笑口颜开，像不像在说“吾两菩萨转世，天机不可泄露，你知，我知，天知地知。”寒山袒胸笑颜，更加逗人喜爱。石碑上方刻有诗篇，其中两句是“我若欢颜少烦恼，世间烦恼变欢颜。”全篇内容都是劝人变烦恼为欢喜，这样呢，国家能欢喜，君臣能欢喜，夫妻合家能欢喜。这话很有哲理，好像我们大家出来游玩也是遵照寒山拾得的意图办事的，所以我们这次的游玩一定要尽兴哦！

出了大雄宝殿，左边通向普明宝塔和方丈室，右边可以到达名闻遐迩的“夜半钟声”钟楼，正前方的两层房屋是藏经阁，远望屋顶，可以看到唐僧，孙悟空等西天取经塑像群。

现在我们看到的呢就是著名的钟楼，游人常常在楼上敲钟。楼上悬挂的铁钟外径达１２０厘米，在清光绪３２年铸造而成的。１９７９年１２月３１日元旦夜，苏州举办首届寒山寺听钟声活动，１０８声钟声就从这里传出来的。到２００９年元旦，苏州已经举办了３１届，每一届都非常成功，３１个元旦总共有数万多海内外游客到这座钟楼下聆听夜半钟声。

来到寒山寺，真的不能不看碑廊。现在我们沿着钟楼的走廊，小道向前走，就可以到达碑廊，弘法堂和枫江楼庭园。从古到今，寺里有很多的《枫桥夜泊》诗碑，今天呢我着重的给你们介绍其中的几块。

首先给你们介绍的这块呢是明代诗、书、画“三绝”的文征明写的诗碑。这块因为寺庙失火，现在已经只剩下残片了。虽然只剩下不到十字，但是笔记流畅秀劲。第二块我要给你们介绍的是清代俞樾写的诗碑。这块石碑保存完好，碑的拓片流传很广，一直被公众称颂。

接下来大家看这一块诗碑，它是由大画家刘海粟８６岁的时候写的，在１９９５年春节揭晓，也可以说是盛事一桩了。

好的，各位游客，我今天的讲解就到此结束了！谢谢各位的配合。。。。。。

⒊介绍寒山寺大碑大钟

各位游客，现在我们所在的位置呢，是寒山寺南面的寒山别院。寒山别院内，气势雄伟的《枫桥夜泊》诗巨碑和巨型铜钟，正好在普明宝塔的正南方。从南向北观赏，可以发现这座巨碑，称为“寒山寺钟楼”的梵音阁和普明塔三者坐落在南北向的同一条轴线上，给人以横空出世的非凡感受，气势恢宏。

这座新落成的诗碑选用山东嘉祥青石，碑的整体由碑帽、碑身和碑座组成，总高１５．８５５米。碑正面刻有清代俞樾书写的唐代张继《枫桥夜泊》诗；背面刻有乾隆御笔《般ｂｏ若ｒｅ波罗蜜心经》。

落成于２００８年的诗碑已经录入吉尼斯之最记录，被称为最大的诗碑。

站在碑旁向北望，就是里面悬挂着巨型铜钟的梵音阁，阁外观三层，南面大门上方有“寒山寺钟楼”五个金色大字的匾额，是寒山寺前任方丈空性大和尚８９岁的时候所写的。

阁的北面大门上方另有一个“寒山寺钟楼”五个金色大字的匾额，是苏州灵岩山灵山寺明学法师所题的。

钟楼四周有汉白玉台基三层，周围用汉白玉石栏护着，增添了壮观感，气度不凡。进入楼内，只见巨铜钟悬挂在中央，中的下面贴近地面，钟的上方直指藻井。我们可以清楚的看到这座钟楼是用高级的木料制成的，全木结构，不刷油漆，古意盎然。待会我们可以等四周

的木梯，拾级而上去观赏这口大钟。钟上铸有铭文７万多字的佛经《法华经》，钟重１０８吨，高８．６０８米，最大直径５．２４２米。

２００８年１２月，这口巨铜钟也荣获了吉尼斯世界之最的证书。

所以，寒山寺的大钟和巨碑都荣获了吉尼斯证书，苏州由此一下子添了两项世界纪录：１０８吨的巨铜钟被誉为华夏第一法华钟，刻有《枫桥夜泊》诗的青石巨碑被誉为华夏第一诗碑。

各位游客，你们还记得我刚刚跟你们提的元旦听钟声活动吗？大家可以想到我们刚才看到的钟楼实十分挤的，所以呢，现在的钟声活动就被移到了大钟这里。１２月３１日１１点４２分１０秒，方丈在钟楼上敲响第一声钟，这个时候万籁俱寂，每个人都在诚心倾听梵音，人们被中华古老文化所倾倒。当１０８记钟声撞响时，正好是新年元旦零点，刹那间就爆竹声声，乐曲锣鼓齐鸣，苏州市市长年年在这个地方致新年贺词，把钟声活动推向了有一个高潮。

可是，为什么寒山寺的钟声要敲１０８下呢？明间传说：人生一生中有１０８个烦恼，听佛寺钟声就能把所有的烦恼去掉，年年吉祥如意。还有一种说法就是：一年１２个月，２４个气节，７２个候，把１２，２４，７２相加得１０８，既可以代表一年，又符合１０８种烦恼的数目。所以，如果元旦听钟声１０８下，既可以解除新的一年中的烦恼，又可以消除人生的烦恼，真的是大吉大利啊！

好的，各位游客，现在如果你们想要听钟声的可以登上钟楼撞钟。也希望你们可以元旦夜的时候来这里听钟声。

好的，各位游客，谢谢大家的配合。。。。。。我今天的讲解就到此结束了！

作文五：《寒山寺》2000字

寒山寺

江苏省木渎高级中学陈祥书

寒山寺，位于苏州枫桥的古运河畔，建于六朝梁代的天监年间，距今已有１４００多年。初名为“妙利普明塔院”，后因唐代高僧寒山来此住持，改名为“寒山寺”。历史上，名扬五湖四海，名列中国十大名寺。其闻名遐迩的，是和合寒拾；其驰名中外的，是夜半钟声；其享誉天下的，是神绝诗韵。

由东向西，穿过寒山别院；右拐不远，便到了寒山寺。进入山门，迎面是弥勒佛坐像，背面是韦驮立像，两侧是四大天王。过了天王殿，左侧是罗汉堂，内有五百镀金罗汉，中央矗立着观音铜像；右侧是大悲殿，供奉着三尊神态各异的观音像。走进大雄宝殿，正中是释迎牟尼佛，左边为迦叶，右边是阿难；大殿两侧，是十八罗汉。走出大雄宝殿，正前方为两层建筑：上层是藏经楼，下层是寒拾殿。进殿观看，正中是寒山与拾得塑像：袒胸露乳，蓬头赤足，立于莲花座盘上。寒山两手一上一下，手拿方棱圆口净瓶；拾得左手持腰带，右手持一枝荷花。一荷一瓶，谐音和平；意为和和气气，平平安安，百年好合。据网页资料，寒山与拾得确有其人，是唐代诗僧。寒山曾隐居浙江天台寒岩，自号“寒山子”；拾得原是孤儿，被大台国清寺高僧车于拾得收养为僧。寒山与拾得本是七世冤家，后经丰干禅师点化，终于和好，朝夕相处，亲密无间。两人曾有一段经典对话，耐人寻味，颇值品味。寒山发问：世间对我有谤有欺，有轻有贱，如何处治？拾得回答：只要忍他让他，耐他敬他，不要理他。相传，寒山和拾得是文殊、普贤两位菩萨转世，后被清代雍正皇帝敕封为和合二仙。故而旧时婚礼或春节时，喜堂内或大门上总高挂和合神像，以图和气好合的好口彩和好气氛。如此说来，寒拾是和气样和的象征，是好合吉庆的标志。可谓是古寺一宝，古刹一绝。

在寒拾殿右侧，是以“夜半钟声”闻名的钟楼：呈六角形，重檐亭阁。登上二楼，抬眼观看，内置一只铁钟：有一人多高，需三人合抱。据说，为清代江苏巡抚陈夔龙督造，约有两吨多重。撞击铁钟，钟声洪亮悠扬，清越深远，余音轰然。据僧人介绍，除夕之夜，寒山寺要撞１０８记钟，其含义主要有三：一是将１２月２４节气７２候相加正好是１０８，表示回顾旧岁，迎接新春；二是表示对佛门１０８位长老的怀念；三是一年之中有１０８个烦恼，敲１０８下钟，表示除尽所有烦恼。自１９７９年以来，苏州每年都举办寒山寺听钟声活动。每当除夕之夜，中外游人云集。在２３点４２分１０秒，方丈便在此敲响第一声钟；当第１０８记钟声撞响时，正好是新年元旦零点。刹那间，爆竹声声，鼓乐齐鸣。随后，苏州市长在此致新年贺词，将听钟声活动推向高潮。而与此相关的是，２００８年１２月，在寒山别院南侧，圆满建成了“世界上最大的红木钟楼”——梵音阁。在红木钟楼内，置有仿唐式的古铜钟：总重为１０８吨，总高为

８．５８８米，最大直径为５．１８８米，主体铭文为《大乘妙法莲华经》，表面铭文共有７００９４字。裙边上，铸有九幅精美的飞天图。整体造型浩大、厚重与秀美，不愧为是当代中华梵钟文化的艺术珍品。２００８年１１月，此大钟已经入选“吉尼斯”名录，创下了世界记录，被誉为“华夏第一法华钟”“天下第一佛钟”。

继续往前，为普明宝塔。抬头仰望，形状正方，为仿唐楼阁式木塔；上下五层，约有四十多米；塔刹金黄，阳光下闪闪发光；风铃悬挂，发出清脆之声。登上宝塔，向东可望苏州古城，朝南可观苏州新区，往北可眺虎丘，面西可赏狮子山。走下宝塔，参观碑廊。导游说，最为著名的，是一诗七碑。毫无疑问，“一诗”是指唐代诗人张继的千古绝唱《枫桥夜泊》：月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。理所当然，“七碑”是指《枫桥夜泊》七块诗碑：第一碑，为北宋翰林学士王珪书写，可惜早年失传，现集字而成，立于普明塔旁，碑拓被故宫博物院收藏。第二碑，是明代文微明所写，因寺失火，仅存残碑一块，剩下不到１０字，展示在碑廊墙内。第三碑，为清代俞樾所写，保存完好，现市面上常

见的即其拓本，陈列在碑廊内。第四碑，恰为同姓同名的张继于１９４７年书写的，摆在普明塔院内。第五碑，是革命先驱李大钊书写的，列在寒山别院松茂亭内。第六碑，乃当代书画大家刘海粟书写，不亚于俞樾所书，置于寒山寺碑廊内。第七碑，由革命前辈陈云所书，竖在“枫桥诗碑廊”内。值得一提的是，在寒山别院的最南端，兴建了一块巨大诗碑：总高为１５．９米，总重为３８８．１８８吨。正面，镌刻着清代俞樾所书的《枫桥夜泊》诗；背面，镌刻着乾隆皇帝手抄的《般若波罗蜜多心经》。前后上下，共有２８条蛟龙，条条活灵活现。碑身，矗立于水池之中，寓意张继夜泊枫桥时水波涟漪、渔火点点的情景。它与大钟一起，也入选了“吉尼斯”名录，成为“中华第一诗碑”。

走出法堂，回顾参观，顿生体会：寒拾、古钟、诗碑为古寺三宝，和合、钟声、诗韵为古刹三绝，大钟、大碑、红木钟楼为世界三最。走出寒山，远望宝塔，颇有感悟：寒拾遗踪，和合宗风，祥和喜庆；钟声悠扬，悠来幸福，扬来平安；诗碑合璧，诗韵悠悠，千古流芳。（２１５１０１苏州市吴中区木渎镇）陈祥书

作文六：《寒山寺》6300字

寒　　山　　寺

寒山寺在苏州城西阊门外５公里处的枫桥镇，建于六朝时期的梁代天监年间（５０２～５１９年），距今已有１４００多年历史，原名“妙利普明塔院”。唐代贞观年间（６２７～６４９年），传说当时的名僧寒山和拾得由天台山来此住持，改名寒山寺。１０００多年内，寒山寺先后５次遭到火毁（一说是７次），最后一次重建是在清代光绪三十一年（１９０５年）。历史上寒山寺曾是我国十大名寺之一。寺内古迹甚多，有张继诗的石刻碑文，寒山、拾得的石刻像，文徵明、唐寅所书碑文残片等。１９８２年，寒山寺被列为江苏省文物保护单位。寺内主要建筑有山门殿、前院、大雄宝殿、藏经楼、碑廊、钟楼、弘法堂等，塔院和寒山别院为近年新建。

寒山寺面积并不大，只有１．６公顷，然而其名声却很大。其中缘由何在？当年诗人张继不经意间对旅愁的几句感怀，不仅为寒山寺大弘其名，也让他成为了家喻户晓的诗人。当然，千百年来为寒山寺送来众多香客僧众的，除了张继的诗句外，寺前默默流淌的京杭大运河也是功不可没。自隋炀帝凿通大运河以来．这条沟通我国东郡地区的南北交通大动脉迅速成为南北物流的主要干线，对南北方及沿岸各地的经济发展和文化交流起到了强劲的推动作用，尤其是自古水运发达的苏州地区，更是深得其惠。寒山寺地处京杭大运河之畔的有利地理位置，这对它的声名远扬起到了重要的作用。精彩内容，尽在百度攻略：ｓ：／／ｇｌ．ｂａｉｄｕ．

寒山寺不仅全国闻名，在日本也非常有名。究其原因主要也是因为张继的这首诗。清末朴学大师俞樾在《新修寒山寺记》中就有“其国三尺之童，无不能诵是诗者”的记述。直到今天还有很多日本人能面对寒山寺的诗碑脱口吟唱这首古诗。在日本的昭和时代，这首诗还被收录到小学汉文课本中。当然，寒山寺在日本变得如此家喻户晓还另有一个原因，这就是日本有一个寺庙叫做馆山寺，而馆山寺和寒山寺在日语中的发音竟然完全一样。所以对于熟知馆山寺的日本人来说，耳熟能详的寒山寺也就变得非常亲切了。

【照壁前】

各位游客，我们现在来到了寒山寺的照壁前。照壁也叫“影壁”或者“萧墙”，古代一般建在官衙或大户人家的正门前或门内，既可形成视觉上的遮挡，避免风水学上的所谓“气冲”而起到避邪的效果，在客观上也很好地起到了烘托气氛的作用。这里的照壁建在寒山寺山门与码头之间，正好起到为佛教庄严国土阻隔红尘喧嚣的作用，也为香客的虔诚参拜提供了很好的心理过渡空间。这块照壁是ｌ９５４年修复寒山寺时，由时任苏州文管会主任的谢孝思先生提议建造的。精彩内容，尽在百度攻略：ｓ：／／ｇｌ．ｂａｉｄｕ．

大家发现没有，寒山寺的山门是朝西的。通常的民居建筑或寺院建筑都以坐北朝南为最佳，而寒山寺的庙门为何要朝西呢？据德高望重的寒山寺老方丈性空法师说，这乃是“因地制宜”。原来苏州是水乡。隋代开的那条运河正位于寒山寺的西边。唐宋之际，水上交通日益发展和繁忙，为便于路过的商人、船民、农民、信徒乘船来此朝拜进香，庙门便朝两靠河边开了。还有，人们都知道《西游记》中唐僧西天取经的故事，两天是佛祖居住地，西天又称极乐世界，光明圣洁，无一烦恼，所以庙门朝西开，也表示崇敬向往佛国圣地，一举两得，何乐而不为呢？再者，寺院多火烛，历代寺僧都以大运河的水来消防灭火。按中国五行学说，水能克火，从风水上来克制火灾。

照壁上所嵌的“寒山寺”三个大字，是陶浚宣所题，周容所刻。

我们在照壁前可以看到一条河道从北向南流去。虽说河面不宽，但它却是京杭大运河的一部分。河对岸是大运河中的江心洲，叫江枫洲，现已建成江枫洲公园。精彩内容，尽在百度攻略：ｓ：／／ｇｌ．ｂａｉｄｕ．

在运河上，我们可以看到一座高高的石拱桥，那就是江村桥。各位眼前的这座江村桥不是唐代的遗物，而是清康熙四十五年（１９０６年）重建，同治六年（１８６７年）重修的。

【山门殿】

各位请看：这块“古寒山寺”的匾额，是清末江苏巡抚程德全的手笔，儿现在来到的则是山门殿　　　　　山门殿面阔三间，进深两间。正中佛龛中供奉着大肚弥勒像，笑容可掬地迎接着八方来宾。在精彩内容，尽在百度攻略：ｓ：／／ｇｌ．ｂａｉｄｕ．

山门殿两侧，分别供奉着四大天王的雕像，因其手中执有的法器分别是宝剑、琵琶、宝伞和赤

索，因而传人我国时，被汉化成了能够保佑风调雨顺的中国古代虎将的形象。宝剑取其“锋”、琵琶取其“调”、宝伞取其“雨”、赤索取其“顺”等音和义而来。俗称四大金刚。精彩内容，尽在百度攻略：ｓ：／／ｇｌ．ｂａｉｄｕ．

穿过山门，我们来到了寒山寺的主庭园，园内青松挺拔，回廊曲折通幽，左侧的花坛两面嵌有两块石刻，一为明代崇祯年间刻的“寒拾遗踪”它点出了古寺与寒山、拾得两位高僧的一段因缘。；另一为程德全写的“妙利宗风”。妙利指的是初建时的寺名“妙利普明塔院”。这两块石刻概括了寒山寺的历史渊源。

接着我们来看看左侧的五百罗汉堂。这些都是清代留下的小型香樟木雕成的镀金五百罗汉，在罗汉堂中央矗立着一尊于１９９５年落成的观音铜像，高２．５米，重１．５吨，是由日本宗教画院、日本禅宗画家协会赠送的，于１９９５年落成。

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与罗汉堂相对的是供奉观音菩萨的大悲殿。殿内供奉有三尊神态各异的观音菩萨像，因观音菩萨又被称为大慈大悲观世音菩萨，所以殿名称为大悲殿。

各位游客，我们现在来到的是大雄宝殿。殿前设置了露台，露台中央有一个黑色宝鼎，上面写有“大化陶熔”四个大字。“大化”，原指自然对于人类的影响，所谓“天地教化”，在这里可以理解为佛祖对众生的教化。‘‘陶熔”。是陶冶、熔炼的意思。精彩内容，尽在百度攻略：ｓ：／／ｇｌ．ｂａｉｄｕ．

在宝鼎后面左右两侧，各有一花岗岩制成的石柱，叫露盘。据说是僧人在用斋前，专门用来盛放饮食施舍游魂的。

大雄宝殿面阔五间，进深四间，正中汉白玉须弥台上供奉着佛祖释迦牟尼的金身像。此像是ｌ９８３年重塑，ｌ９８４年８月开光的。佛像前左右两侧分别侍立着阿难和迦叶两大弟子，其中年长的是迦叶，年轻的是阿难。他们是如来的得力弟子。佛祖逝世后，迦叶在灵鹫山主持了佛教信徒的第一次集会；阿难是佛祖的堂弟，聪明有智慧，擅长记忆，跟随佛祖２５年，把佛祖生前的讲经说法都写在贝叶树的叶子上，成了佛经。

在大雄宝殿南北两侧靠墙供奉着明代成化年间的十八尊铁铸镏金罗汉像，俗称“十八罗汉”，是ｌ９８１年从山西五台山移来的。精彩内容，尽在百度攻略：ｓ：／／ｇｌ．ｂａｉｄｕ．

在须弥台后面的墙上嵌有一块黑色的石碑，上面刻有寒山、拾得两位高僧的画像。这是根据清代“扬州八怪”之一罗聘所画的像刻成的。

寒山手指大地，拾得袒胸露乳，两人笑容可掬，潇洒自然。两位高僧于清雍正十一年（１７３３年）分别被敕封为“和圣”和“合圣”。至今寒山、拾得仍作为祥和吉庆的象征受到人们的敬奉和喜爱。这幅石刻画像也是清代影响最大的二圣石刻画像。

寒山、拾得是唐代富有传奇色彩的两位高僧。寒山，也称寒山子，传说他是一个隐居在浙江天台寒岩的“疯狂之士”。他与国清寺中的拾得和尚十分友善。后来因为寺中的丰干和尚饶舌，说出他们是文殊、普贤菩萨的化身，于是两人便离开了国清寺，来到了苏州的寒山寺。民间根据丰干饶舌的故事，一直把寒山拾得奉为文殊普贤的化身，造像供奉，顶礼膜拜。精彩内容，尽在百度攻略：ｓ：／／ｇｌ．ｂａｉｄｕ．

在大雄宝殿后侧南墙上还嵌有一幅寒山子的石刻画像，那是根据光绪六年（１８８０年）郑文焯游览寒山寺时，在游船中用手指画的写意人物画像所刻成的。

此外，大雄宝殿后侧墙壁上还嵌有１　２方书条石。

在大雄宝殿后方的南北两侧各有一钟一鼓。南面钟架上悬的钟叫做仿唐青铜乳头钟，是ｌ９０５年由日本人山田寒山捐赠的。钟上铸有当时的日本首相伊藤博文用汉文体撰写的钟铭文。精彩内容，尽在百度攻略：ｓ：／／ｇｌ．ｂａｉｄｕ．

在大雄宝殿后门上方高悬着一块匾额，上面有“心包太虚”四个字。意思是劝导人们要放开心胸，提高境界，皈依自己本来的明性。

我们现在看到的两层建筑就是寒山寺的藏经楼。大家顺我手指的方向看去，屋顶上雕了唐僧、孙悟空等西天取经的塑像。精彩内容，尽在百度攻略：ｓ：／／ｇｌ．ｂａｉｄｕ．

藏经楼前空地，是每年ｌ２月３１日寒山寺除夕听钟声活动时，苏州市市长向来宾致新年贺词的地方。　　　　　藏经楼一楼正中供奉着寒山、拾得二圣塑像，因此被称为寒拾殿。寒山手执荷枝，拾得手捧净瓶，一“荷”一“瓶”，其谐音就为“和”“平”了。意为和和气气，平平安安，百年好合。清代雍正皇帝曾敕封寒山为“和圣”，抬得为“合圣”。所以民问讲的和、合二仙，就是寒山、拾得。

两侧墙上嵌有２７方书条石，刻有《般若波罗蜜多心经》。在寒山拾得塑像后面墙上还嵌有石碑，上面刻有千手观音的画像。石刻像上方有“现千手眼”四个字，是乾隆年间的苏州状元石韫玉题写的。此碑原为苏州阊门外宝莲讲寺的旧物。

二楼是寒山寺的藏经之处，匾额上的“藏经楼”三字是已故中国佛教协会会长赵朴初先生亲笔所题。楼内所藏经书中，以清代刻印的《龙藏》最为珍贵。《龙藏》又称《乾隆版大藏经》，是清代唯一一部由官府刻印的汉文大藏经。从雍正十三年（１７３５年）开刻，到乾隆三年（１７３８年）完成，耗时４年。精彩内容，尽在百度攻略：ｓ：／／ｇｌ．ｂａｉｄｕ．

现在我来到藏经楼后面，正式名称为普明塔院。入口处石碑上所刻“普明塔院”四个大字，为性空法师亲笔所书。

寒山寺旧称妙利普明塔院，可见当初宝塔名声之大。北宋节度使孙承佑也曾于寺中重建ｌ　ｌ层佛塔，可惜早在元末就毁掉了。在此后的６００多年时间里，寒山寺一直无塔，所以造塔就成为寺僧的一大心愿。经过僧众和社会各界的共同努力，在海内外佛门信士和友好团体的倾力支持下，ｌ９９２年９月２１日，寒山寺举行了隆重的重修唐塔奠基典礼。经过四年的紧张施工，一座４２．２米高的五层仿唐楼阁式佛塔终于拔地而起，成为了寒山古寺的新地标。１９９６年１０月３０日，寒山寺举行了盛大的宝精彩内容，尽在百度攻略：ｓ：／／ｇｌ．ｂａｉｄｕ．

塔竣工暨佛像开光仪式。

普明宝塔外观为砖木结构佛塔，内部则采用了先进的钢筋混凝土薄壁结构，建筑精致，造型优美。塔身四周共挂有ｌ０８个风铃，塔内设木梯供游人登临远眺。镀金的铜塔刹重达１２吨，高９．６米，在日光的照耀下，金光灿灿，熠熠生辉。

塔院回廊间排列着５０余方新修复的名人碑刻，称为新寒山寺碑廊。塔院中还建有法堂，是高僧大德讲经说法的地方。精彩内容，尽在百度攻略：ｓ：／／ｇｌ．ｂａｉｄｕ．

处普明塔院往西走，现在大家看到的这座小巧轻盈的六角形重檐亭阁就是寒山寺著名的钟楼。一楼中央立有《重修寒山寺记》碑，由宣统年间江苏巡抚程德全撰文，周容刻石而成。二楼悬有一口黑色的大铁钟，钟下供奉着地藏菩萨的坐像。这口钟由光绪年间的江苏巡抚陈夔龙督造，铸于光绪三十二年（１９０６年）。

寒山寺的钟声历来被诗人们题咏，那悠扬的钟声已深入人心。那寺院的钟声为何要敲１０８响呢？唐代大智禅师怀海创立“百丈清规”佛教典仪中规定在晨昏二时鸡大钟１０８声，以“觉醒百八烦恼之迷梦”。根据我国佛教经典和风俗，１０８响钟声有３种含意：第一种含意是因为一年有１２个月２４个节气７２个候（古代称五天为一候，按农历３６０天计，一年分为知候），把１２、２４、７２相加正好是１０８，既代表一年，又符合１０８种烦恼之数。所以要听１０８下钟声，表示回顾旧岁，迎接新春的意思。第二种含意是表示对佛门１０８位长老的怀念。第三种是说人生祸福相依，沉浮无常，一年中有１０８个烦恼，佛经上有“闻钟声，烦恼清，智慧长，菩提生”，所以敲一下钟声能除去一个烦恼，敲１０８下，就除尽所有烦恼，一年中化凶为吉，平平安安。每年除夕夜半，寒山寺僧敲钟１０８响，最后一个钟声正好是新年零点开始。各位游客，不妨今年的除夕夜再到寒山寺来，聆听这１０８响钟声，消除人世的１０８个烦恼。精彩内容，尽在百度攻略：ｓ：／／ｇｌ．ｂａｉｄｕ．

寒山寺的碑刻素来闻名，而其中最著名的首推《枫桥夜泊》诗碑了。各位游客：现在我们就到碑廊去观赏一下。红底匾额上的“碑廊”两个金色大字是性空法师的手笔。

在北墙上嵌有南宋抗金名将岳飞手书的一副对联“三声马蹀阏氏血，五伐旗枭克汗头”。另有清代金石名家邓石如的隶书对联“处世劳尘事，传家宝旧书”。精彩内容，尽在百度攻略：ｓ：／／ｇｌ．ｂａｉｄｕ．

西墙上嵌有明代苏州才子唐伯虎撰书的《姑苏寒山寺化钟疏》石碑。同在西墙上，还有一块明

代文徵明所书的《枫桥夜泊》诗的残碑，虽已严重损毁，但“落”、“啼”等字仍依稀可见。

碑廊的南头嵌有现代画家刘海粟先生书写的《枫桥夜泊》诗碑。精彩内容，尽在百度攻略：ｓ：／／ｇｌ．ｂａｉｄｕ．

除了墙上镶嵌的诗碑以外，碑廊中还有两块诗碑相向而立。靠北的一块是著名学者俞樾先生手书的《枫桥夜泊》诗碑。

与俞樾诗碑相对的是康有为的诗碑。’这首诗是他在１９２０年来寒山寺时所题写的。“钟声已渡海云东，冷尽寒山古寺风。勿使丰干又饶舌，化人再到不空空。”诗文描写了寒山寺的沧桑历史。

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这里是寒山寺的弘法堂。堂内供奉着玄奘法师、鉴真大师和日本的空海法师像。为了表彰三位高僧为弘扬佛法所作出的贡献，特将此堂命名为弘法堂。

堂内正中供奉的是玄奘法师，也叫唐三藏或三藏法师。他也是《西游记》中唐僧的原型。　　　　　在玄奘法师像左侧供奉的是唐代著名高僧鉴真大师的坐像。

与鉴真大师坐像相向而立的是日本空海法师的全身铜像。精彩内容，尽在百度攻略：ｓ：／／ｇｌ．ｂａｉｄｕ．

各位游客跟我走，我们去寒山别院。　大家看，这块大碑和梵音阁里的大钟与普明宝塔坐落在同一条中轴线上，给人一种横空出世的感觉，气势宏大，十分壮观。

大碑在中轴线的最南端。采用山东嘉祥青石制成，由碑帽、碑身和碑座组成，总高１６．９米，宽６．５米，碑身厚１．５米，总重４００吨。碑身的正面刻的是俞樾写的《枫桥夜泊》，背面是乾隆御笔《般若波罗密多心经》。这座碑在２００８年被录入吉尼斯世界之最，成为世界上最大的诗碑。精彩内容，尽在百度攻略：ｓ：／／ｇｌ．ｂａｉｄｕ．

大家向前看，那就是悬挂巨钟的梵音阁，阁外面看三层，南面大门的上方有“寒山寺钟楼”五个金色大字的匾额，也是性空大师写的。在相对面也有“寒山寺钟楼”五个金色大字，它是苏州灵岩寺的方丈明学法师题的。

在钟楼的四周有三层汉白玉台基，周围用汉白玉栏杆加以保护，更增添了气势，让人觉得气势不凡。进去后，我们会看到铜钟悬挂在中央，钟下方贴近地面，钟上方直指藻井。我们可以很明显的看出钟楼是用高级木料制成的，没有刷油漆，给人一种古色古香的感觉。大家可以上楼看看。从上面看看这口大钟。大钟重１０８吨，高８．６米，最大的直径是５．２４２米。钟上刻有７万多字的《大乘妙法莲华经》。也是在２００８年荣获了吉尼斯世界之最的证书。由此，苏州一下添了两项世界纪录：１０８吨的华夏第一法华钟和刻有《枫桥夜泊》的华夏第一诗碑。

各位游客，我的讲解就到这里。希望寒山寺的悠久的历史、动听的钟声传播友情，给大家带来福音，谢谢大家。精彩内容，尽在百度攻略：ｓ：／／ｇｌ．ｂａｉｄｕ．

作文七：《寒山寺》6700字

各位朋友，到苏州旅游，寒山寺是人们向往的地方，今天我们游览的景点就是寒山寺。寒山寺位于城西枫桥镇，建于公元５０８至５１９年的梁代天监年间，当时名叫＂妙利普明塔院＂，唐朝时才叫寒山寺。寒山寺并非因山得名，而是因人得名。唐代时，寒山、拾得两位高僧到此，后人为纪念寒山，改寺名为寒山寺。寒山确有其人，是唐朝诗僧，著有《寒山子诗集》留世。寒山寺自唐代以来一直名扬中外，魅力无穷，寻本探源，有这样几个原因：　　　　　　　第一，唐代诗人张继的《枫桥夜泊》诗，使它家喻户晓。＂月落鸟啼霜满天，江枫渔火对愁眠；姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。＂这些传世佳句，起到了文因景传，景因文名，钟声诗韵，名扬百世的效果。该诗不但在我国流传极广，而且很早就传到了一衣带水的东邻日本，因此，清代著名学者俞樾在《重修寒山寺记》一文中说过：＂其国三尺之童无不能诵是诗者。＂到今天它仍被编人日本学校教科书中。在东南亚、欧美，这些诗句也很受青睐。　　　　　　　第二，佛门弟子一直认为，曾住持过此寺的唐代和尚寒山、拾得，分别是文殊、普贤两位菩萨转世的高僧，并把他们神化为我国的和合二仙，成为人们喜闻乐见的神仙。民间传说，拾得和尚乘了寒山寺里的一口钟，飘洋过海到过日本一个名叫萨堤的地方，传播佛学和中国文化。这个故事曾以连环画的艺术形式在日本的１９８９年第４期《中国医报》杂志上登载，题为《寒山寺钟声》，更使寒山寺多了个娓娓动听的中日友好话题。

第三，民间相传，张继诗中涉及的钟，历经沧桑，在明末流入日本。清末，日本山田寒山先生便四处探寻，欲将此钟归还原主，但终无下落，便募捐集资，铸一对青铜钟，一送寒山寺，一留日本馆山寺。在中日民间文化交流和友好往来史册中，写下了美好的一页。

第四，寒山寺的钟声不但有悠久的文化历史内涵，还有奇妙的功能，这功能用１２个字可以概括二＂闻钟声，烦恼清，智慧长，菩提生。＂菩提，在梵文（即印度古代文字）中意为＂觉悟＂＂大彻大悟＂。所以旅游者都要亲自聆听寒山寺的钟声。

唐代诗人张继当年进京考试名落孙山，归途中夜泊枫桥，正是听了夜半寒山寺钟声的启迪，灵感顿开，写下了枫桥夜泊这首千古绝唱，在中国文学史上占了引人注目的一席。也正是寒山寺钟声使他消了烦恼，继续寒窗苦读，后来再次赴京城应试，结果中了进士。总之，苏州寒山寺的钟声能安抚心神，启迪思维，寄托美好期望。现在我们就要进入寒山寺景区了。

寒山寺景区拥有＂古寺、古桥、古关、古镇、古运河＂供游人游览。古寺，指寒山寺。古关，指大运河和上塘河交汇处的铁铃关，建于公元１５５７年，为明代抗击倭寇的关隘，城楼雄伟。古桥，指寒山寺西侧大运河上的江村桥和枫桥，诗人张继名句＂江枫渔火对愁眠＂中的江枫，就指这两座桥。古镇，就是寒山寺所在的枫桥镇，粉墙黛瓦的民居，鳞次栉比的商店、茶馆、书场，一派姑苏水乡风光。古运河，指寒山寺旁的京杭大运河。大运河从北京到杭州全长１７９４公里，是公元６０５至６１０年间隋炀帝时开凿的。大运河促进了南北物资和文化交流，也给苏州的经济带来了繁荣。

各位朋友，前面金碧辉煌、宏伟庄重的宝塔就是寒山寺的普明塔。寒山寺的布局与众不同：一反寺庙普遍朝南的惯例，它的庙门是朝西的。为什么呢？请大家思考一下。现在我们下车取道寒山别院去寒山寺。

寒山别院是个不可多得的好去处。它终年绿满视野，苍松、翠竹、桂花、樱花、腊梅、草坪与落月池、映月亭、愁眠坡、寒山桥、听钟坪、觅诗廊等景物交相映辉。在一小匠上，有座雅致的松茂亭，内立一块依照我国革命先驱、中国共产党的创始人之一的李大钊手书《枫桥夜泊》诗碑。李大钊同志的这件墨宝写于１９１９年，原件珍藏于中国革命博物馆，于１９９３年立碑于此，为寒山寺景区增添了光彩。寒山寺内还珍藏着宋代的、明代的、清代的、民国年间的以及现代文人学者写的枫桥夜泊诗碑。

寒山寺山门就要到了。前面的那座石拱圈古桥就是江村桥，桥堍与山门之间那垛黄墙称照壁，墙上＂寒山寺＂三个大字为浙江东湖名土陶浚宣所写，古朴苍劲。建议大家在此留影。

请看，寒山寺的山门，即大门，是朝西的。说起这门的朝向，有它的来历。苏州孔庙里有块刻于１２２９年的苏州地图，名叫《平江图》，因为宋代苏州称为平江府，图上的寒山寺庙门就已经是朝西的了。另外，《寒山寺志》也明文写到：＂寺院呈长方形，四周培垣峻起，山门西向。＂为何朝西？德高望重的寒山寺老方丈性空法师曾指点迷津，说过四个字：＂因地制宜＂。隋代开的大运河，至唐宋之际日益繁忙；苏州是水乡，庙门朝西靠河边，便于路过的商贾、船民、农民、信徒乘船来此朝拜进香。再者，人们熟知唐玄类西天取经的故事，西是佛祖居住地，西方又称极乐世界，光明圣洁，无一切烦恼，庙门朝西也表示崇敬向往佛国圣地，一举两得，何乐而不为！另外，按照五行学说，水能克火。历代寺僧以大运河的水来克火，所以历史上寒山寺曾太平了几百年。

然而，和尚的苦心仍逃不脱人间灾难。元未遭战火；明代两次火灾；清代也是两次，其中一次是战火，烧毁了这座古寺。现在的寒山寺是清光绪三十二年，即１９０６年重建的。

山门两旁两棵古樟，郁郁葱葱。黄墙内古典楼阁飞檐翘角，右为枫江楼，左为霜钟楼，都源于枫桥夜泊诗。迎着山门坐在佛龛中的那尊金装佛像是弥勒佛，笑容可掬，袒胸露腹，笑迎客从四方来。他是佛祖释迦牟尼的接班人，所以也叫未来佛。在有的佛寺中，如苏州的灵岩山寺，天王殿内的弥勒像衣冠端正，面容庄重，正襟危坐，那是弥勒的真身。而许多佛寺中供奉的喜笑欢乐的弥勒，乃是弥勒的化身。他的塑像两旁常配的楹联是：　　　　　＂大肚能容容天下难容之事，慈颜常笑笑世间可笑之人。＂

现在再看佛龛背后一尊威风凛凛的将军像，面朝里，对着大雄宝殿，手拿金刚杵，也叫降魔杵，那是韦驮，位居四大天王手下的三十二神将之首。为何韦驮要面向大雄宝殿呢？据说古印度佛寺内的大雄宝殿，为佛祖灵堂，宝殿前是安放释迦牟尼舍利塔，即灵骨塔的。有个＂捷疾鬼＂偷走了佛的两颗牙齿。韦驮神通广大，能行走如飞，他飞驶抓贼，夺回佛牙。之后，他就担负起守卫佛祖舍利塔的重任，所以在寺庙中他总面向内。我国佛教协会会长赵朴初先生著文说过：佛教是中国文化的一部分，要吸取佛教文化精华，发扬＂人间佛教＂精神，为两个文明建设服务。他还说：＂人间佛教＂重在净自己的身心，重在有利有益于社会人群。如僧人植树造林，行医施药，劝人从善等不胜枚举。

请向前走。这里是寒山寺的主庭园，树木葱茏，可谓清静佛地。左侧的花坛两面嵌长条石刻两块，一为明代崇帧年间刻的＂寒拾遗踪＂；另一刻清末江苏巡抚程德全写的＂妙利宗风＂。八个遒劲漂亮的大字，简明扼要地点出了寒山寺１４８０多年来的历史；梁代初建时叫妙利普明塔院，唐代时高僧寒山。拾得从天台山来此当家，称寒山寺。

我们先参观罗汉堂。这里五百尊罗汉，都是香樟木雕成的镀金罗汉，是清代雍正年间的文物。五百罗汉就是释迹牟尼的五百弟子。罗汉能达到这样三个境界：一、不受生死轮回之苦；二、不贪，无烦恼，永远进入涅盘状态；三、受天人供养。

在罗汉堂中央矗立着一尊观音铜像，高２．５米，重１．５吨，是由日本宗教画院、日本禅宗画家协会赠送的，于１９９５年落成。

参观大雄宝殿前，请在花岗岩铺地的露台上欣赏三件东西。一是露台的栏杆，均用汉白玉雕成，刻以莲花等花纹饰物。二是铁香炉，炉上＂大化陶熔＂四字，是何含意？＂大化＂意为＂佛的教化＂。＂陶＂比喻造就、培养。＂熔＂可作熔铸金属或浇制成器具时用的模型解。综合四字，就是：按佛教教义规范培养信徒，使顽者归化，脱胎换骨。暗示佛的神通广大。三是大殿前的一对石柱，称露盘，是和尚就餐前放饭盛水，以供所谓饿鬼食用的器具。

这里是大雄宝殿。＂大雄＂指的是释迦牟尼，意为像大勇士一样，一切无畏。宝殿正中坐在莲花上的就是佛教创始人释迦牟尼，他曾在古印度的深山老林里苦修六年，最后在菩提树下得道成佛。他胸前的金色＂卍＂符号，唐代武则天把它读作＂万＂，意为＂万德吉祥＂。在有的佛寺中，也有写成＂卐＂的，可以通用。

佛祖左边站立的眉毛雪白的长者名叫迦叶，佛祖右边站立的年轻者叫阿难，他们是如来

的得力弟子。佛祖逝世后，迦叶在灵鹫山主持了佛教信徒第一次集会；阿难是佛祖的堂弟，聪明智慧，擅长记忆，跟随佛祖２５年，把佛祖生前的话语写在贝叶树的叶子上，成为佛经。１９２４年，康有为参拜寒山寺，写了一副＂真经书贝叶，法果证菩提＂的对联，概括了佛教历史，现珍藏在寒山寺枫江楼里，成为寒山寺重要文物之一。

大雄宝殿两侧沿墙分列十八罗汉坐像，都是明代的铁铸金罗汉，是从山西五台山擎来的。寒山寺大雄宝殿的特色在于殿的后面。一般寺院中右侧木架上挂一口钟，左侧木架上放鼓，体现出家人晨钟暮鼓的修炼生活，但这里右侧悬挂着的钟，与众不同，这就是我在车上提到的日本铜钟。该钟全名为：仿唐青铜乳头钟。钟上的铭文全是汉字，为１９０５年的日本首相伊藤博文所写。

所谓晨钟暮鼓，乃是古时唐代一种计时方式：早晨敲钟，一天开始；晚间击鼓，一天劳作结束。寺庙保持古风，迎接早晨敲钟，晚上击鼓结束一天佛事，也称功课。

钟右边墙嵌有清代佛教居士大鹤山人郑文焯画的指画＂丰干像＂。丰干和尚是寒山、拾得的师父。但也有人认为这幅刻像是寒山。墙上还许多书条石，刻有历代诗人咏寒山寺的诗数十首。

特别值得一看的是背后正中墙上的寒山、拾得石刻像，为清代扬州八怪之一罗聘所画。他俩＂状如贫子，又似疯狂＂，寒山手指指地，笑口微开，似在讲：＂吾俩菩萨转世，天机不可泄漏，你知，我知，天知地知。＂拾得则袒胸笑颜，更逗人喜爱。石碑上方刻有诗篇，其中两句为：＂我若欢颜少烦恼，世间烦恼变欢颜。＂全篇内容都是劝人变烦恼为欢喜，这样呢。国家能欢喜，君臣能欢喜，夫妻合家能欢喜。很有哲理。似乎我们出来旅游就是遵照寒山拾得的意图办事，不是都希望旅游愉快吗？

出大雄宝殿，左通普明宝塔和方丈室，右达名闻遐迩的听＂夜半钟声＂的钟楼，正前方的两层屋宇是藏经楼。远望屋顶，可见唐僧、孙悟空等西天取经塑像群。

我们先登塔观光。寒山寺始建时就有塔，所以名叫妙利普明塔院，后毁于战火。北宋重建宝塔，元代末年又毁，后近６３０年来寒山寺无塔，造塔一直是寺僧的心愿。此塔历时３年多，于１９９５年秋建成，１９９６年１０月３０日举行隆重开光典礼。塔为仿唐木结构楼阁式塔，五层，呈正方形，高４２．２米，镀金的铜塔刹重１２吨，高９．６米，金山灿烂，塔四周挂有１０８个风铃，塔内各层都有木梯供信徒和游人登临。登上宝塔，东望苏州古城，南看苏州新区和大运河，可见北面的虎丘山和西面的狮子山，吴中美景几乎尽收眼底。塔院四周建有回廊，漫涉其间可观赏古代名人书写的《枫桥夜泊》诗碑。

藏经楼到了。楼上秘藏珍贵佛经。赵朴初先生题写书名的《苏州佛教文化》巨著，图文并茂，其中有两页专门介绍了寒山寺藏经楼。楼上佛堂金碧辉煌，佛像庄严，两旁巨型朱红漆经柜整齐排列，内藏许多经书和佛教著作。

楼下叫＂寒拾殿＂，门上方这三个字的匾额是赵朴初会长所写。这里供奉着状如和合二仙、真人大小的木质全身寒山、拾得雕像，敞襟袒胸，相视面笑，栩栩如生。寒山手持荷花，拾得捧着方棱圆口净瓶，一＂荷＂一＂瓶＂，取其谐音＂和＂＂平＂，意为和和气气，平平安安，百年好合。旧时举行婚礼时，喜堂内高挂和合神像，以图和气好合的好口彩和好气氛。也有在家里厅堂内常年悬挂的。清代雍正皇帝敕封寒山为＂和圣＂，拾得为＂合圣＂。所以和合二仙就是寒山拾得。

寒拾殿后墙的背面立一巨碑，刻着千手千眼观音、韦驮和关公等人物，刀法细腻，形象生动。两壁墙上嵌书条数十方，上刻《金刚经》及诗词文章。殿内文化艺术气氛极浓厚。

著名的钟楼就在寒拾殿旁，游人常在楼上撞钟。楼上悬挂的铁钟外径达１２０厘米，铸于清光绪三十二年，即１９０６年。１９７９年１２月３１日除夕夜，苏州举办首届除夕寒山寺听钟声活动，１０８声钟声就来自这里。至１９９８年除夕，已连续举办２０届，年年成功，２０个除夕共有两万多海内外游人来到这座钟楼下聆听夜半钟声。

是夜，枫桥古镇灯火辉煌，敲锣打鼓，黄墙内外，宫灯齐明；江村桥畔，铁铃关下，龙舞狮跃，剧曲杂技，各显神通。茶馆书场，各式店铺，顾客盈门。庙内殿堂，点烛焚香，诵经拜佛，木鱼声声，钟鼓齐鸣，吸引四海游人一睹为快。１１点４２分１０秒，方丈在此钟楼上敲响第一声钟，此时万籁俱寂，人人心诚听梵音！人们被中华古老文化所倾倒。当第１０８记钟声撞响时，正好是新年元旦零点，刹那间爆竹声声，乐曲锣鼓齐鸣。苏州市长年年在此致新年贺词，把听钟声活动推向了又一个高潮。寒山寺除夕听钟声活动已成为我国旅游界开拓最早、从未间断、影响深远、效益良好的特殊旅游项目。

那么，寒山寺的夜半钟声为何敲１０８下呢？

首先，这一习俗在唐代十分盛行。后来，随着中日文化交流，此风俗在日本流传至今。民间盛传：人生一年中有１０８个烦恼，登寒山寺钟楼撞钟，或聆听钟声，便能消除一年的烦恼，逢凶化吉。又说，人一生有１０８种烦恼，听了佛寺１０８下钟声就能去掉所有烦恼，年年吉祥如意。

还有一种说法是：一年１２个月，２４个节气，７２个候。古代称五天为一候，按农历３６０天计，一年分为７２候，把１２、２４、７２相加，得１０８，既可代表一年，又符合１０８种烦恼之数。因此，若除夕听钟声１０８声，既能解除新的一年中烦恼，又能消除人生１０８种烦恼，真是大吉大利。好，请登楼撞钟。也请各位除夕夜来听钟声。

寒山寺的碑廊是非看不可的。沿钟楼下的走廊、小道前行，即达碑廊、弘法堂和枫江楼庭园。自古至今，寺中《枫桥夜泊》诗碑到底有几块呢？答案是：一诗六碑千古留芳。

寒山寺的唐朝张继诗碑，始于北宋翰林学士、珣国公王珪（１０１９～１０８５年），早已失传。令人欣慰的是，由于苏州佛教界、文化界的刻意恢复，四处寻觅王珪墨宝，我国台湾博斯年图书馆无偿惠赠三千余字的王珪手迹资料－－王珪写的一块宋碑的拓片。然后，依王珪之原字或字体，苏州碑刻博物馆于１９９６年重刻了王珪书写的《枫桥夜泊》诗碑。现立于塔旁。

第二块碑为明代诗、书、画＂三绝＂的巨匠文征明所写，因寺失火，已成残碑，虽剩下不到十字，但笔迹流畅秀劲。现展示于碑廊墙内。

第三块碑保存完好，为清代俞樾所书，碑之拓片流传甚广，极为公众称颂。陈列在碑廊。

第四块碑为民国年间的国史馆馆长、与张继同名同姓的河北沧州人张继所书，不幸的是他于１９４７年１２月１４日书写，第二天便猝然逝世。这块堪称绝笔的诗碑保存较好，近年才陈列在普明塔院内。这位沧州张继先生手书的《枫桥夜泊》诗原件，保存在台湾中国国民党中央史馆。海峡两岸汪辜会谈时，话及情谊，多次提及这一墨迹，成为佳话。真是：古今两张继，往事越干年，同赞寒山寺，游人皆称奇。

第五块碑，就是１９９３年刻成，立在寒山别院内松亭中的李大钊先生写的诗碑。刚才我们已先睹为快。

第六块碑立在碑廊墙内，为大画家刘海粟８６岁时所写，１９９５年春揭幕，也是盛事一桩。

《枫桥夜泊》诗碑千年来均出自名人之手，是寒山寺悠久文化历史的反映，加上佛教文化，说明文化是它名扬天下的根本。至此，可以这样说：诗碑书法异彩纷呈，四海游人大饱眼福。

碑廊内与俞樾手书的碑相对而立的是康有为１９２０年在寒山寺题诗之碑，诗曰：＂钟声已渡海云东，冷尽寒山古寺风；勿使丰干又饶舌，化人再到不空空。＂康有为曾感慨于古钟流失到日本，他风趣地说：也怪丰干和尚多嘴多舌，向浙江台州太守阎邱点破了寒山拾得是文殊普贤两菩萨化身的天机。若不泄露天机，再有转世者到来，寺内就不会空空地连古钟也保不住了。

碑廊内还陈列着明唐寅的《化钟疏》碑、民族英雄岳飞的＂还我河山＂等题词。岳飞被十二道金牌从前线召回，路过枫桥，宿寺中时留此墨宝，表现了他誓抗金兵收复失土的决心。

碑廊斜对面是弘法堂，里面供着三尊铜像。正中为唐代高僧玄奘。玄奘于公元６２９年去西天取经，６４５年返长安，译大量佛经，还写了《大唐西域记》一书，一直是佛教界的泰斗。小说《西游记》中，他作为孙悟空的师父出现，成为妇孺皆知的人物。

右侧供奉的是另一位唐代高僧鉴真，他五次东渡失败，第六次在双目失明的情况下，于公元７５３年从苏州张家港黄泗浦启航，再次吃尽千辛万苦，成功抵达日本，传播佛教、建筑、雕塑、农业、文学、医药、书法等知识和技术，被誉为日本律宗始祖。公元７６３年，７６岁的鉴真在奈良唐招提寺病逝。鉴真贡献卓越，被尊为　＂盲圣＂，也是弘扬佛教先驱之一。

鉴真像对面供奉的是日本高僧空海。公元８０４元，他随日本遣唐使来华，阴历十一月廿二日抵苏州，廿三日乘船到枫桥参拜寒山寺，最后到达唐京城长安学习佛学、诗文、绘画等，三年后回国成为日本真言宗密教创始人，被誉为＂日本的鉴真大师＂。８５２年去世，日本天皇追赐＂弘法大师＂谥号。

讲解到此结束。愿寒山寺的悠久文化历史、迷人的钟声传播友情，给各位带来福音。谢谢大家。

作文八：《游寒山寺》700字

念小学时，曾念过一首诗：游寒山寺

枫桥夜泊

张继

月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。

姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

从那时起我也就记住了寒山寺，也曾每每想有机会定要去那姑苏城外——寒山寺一逛。不曾想这机会一撂就三十载，到姑苏城外——寒山寺一逛的想法虽说不上是魂牵梦绕，倒也确实在心里头生成了一个“情节”。天缘凑巧，二零一六年元旦日，天公作美，晴。于是，踏着新年的第一缕阳光本人前往姑苏城外——寒山寺一逛。

一路无话，快中午时分，终到这姑苏城外——寒山寺。

时光任苒，民俗更迭，步入寒山寺内，已经感觉不到——昨日里寺内向佛禅师的禅意深远、借宿于此读书人的一派蔚然文风。能见的只是满寺内人流如织、商业交易、还有那夹带着些许荒诞与放肆的喧哗。真是想努力透过这表面的喧嚣，极力去一窥寺内那昨天的深邃。

如果问“庐山恋”这部电影在哪里放映的最频繁？那答案肯定是——庐山上。如要问——枫桥夜泊这首诗在哪出现的最多？那非寒山寺莫属，真是叫多呀，各种样式，满寺内都是。

“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”虽说今日钟声与昔时钟声并非出自于同一口钟，也没有昔时那钟声来的悠远，但传承到今天也属不易，尽管在形式上不算完美——带着那浓重的商业气息，也许是与世推移的另一种解释吧。

寺内虽没见红梅，可一株腊梅也另有一番意趣。真真是应了

墙角数枝梅，　凌寒独自开。

遥知不足雪　，为有暗香来。

这首诗的意境。也许是人多客频的缘故，梅香无法积聚，只有站在梅树底下，才能稍领略到那一点点淡淡、悠悠的梅香。

观音峰与现代石雕的的出现，给人的感觉好奇怪，即可以让一座

峰浓缩在你眼前，也可以让你必须仰头才足以看全一首诗的全貌，这也许就是中国的“大无其外，小无其内”的另类诠释吧。

寒山寺，真好。愿你永远都好。

应晓龙于２０１６／１／２

作文九：《寒山寺》7400字

寒山寺（Ｈａｎｓｈａｎ　Ｔｅｍｐｌｅ）　寒山寺在苏州城西阊门外５公里外的枫桥镇，建于六朝时期的梁代天监年间（公元５０２－５１９年），距今已有１４００多年。原名“妙利普明塔院”。唐代贞观年间，传说当时的名僧寒山和拾得曾由天台山来此住持，改名寒山寺。１０００多年内寒山寺先后５次遭到火毁（一说是７次），最后一次重建是清代光绪年间。历史上寒山寺曾是我国十大名寺之一。寺内古迹甚多，有张继诗的石刻碑文，寒山、拾得的石刻像，文徵明、唐寅所书碑文残片等。寺内主要建筑有大雄宝殿、庑殿（偏殿）、藏经楼、碑廊、钟楼、枫江楼等。

寒山寺正殿，面宽五间，进深四间，高１２．５米。单檐歇山顶，飞甍崇脊，据角舒展。露台中央设有炉台铜鼎，鼎的正面铸着“一本正经”，背面有“百炼成钢”字样。这里包含着一个宗教传说：有一次中　国的僧人和道士起了纷争，较量看谁的经典耐得住火烧。佛徒将《金刚经》放入铜鼎火中，经书安然无损。为了颂赞这段往事，就在鼎上刻此八字以资纪念。

殿宇门桅上高悬“大雄宝殿”匾额，殿内庭柱上悬挂着赵朴初居士撰书的楹联：“千余年佛土庄严，姑苏城外寒山寺；百八杵人心警悟，阎浮夜半海潮音。”高大的须弥座用汉白玉雕琢砌筑，晶莹洁白。座上安奉释迎牟尼佛金身佛像，慈眉善目，神态安详。两侧靠墙供奉着明代成化年间铸造的十八尊精铁鎏金罗汉像，乃由佛教圣地五台山移置于此。

佛像背后与别处寺庙不同，供奉着唐代寒山、拾得的石刻画像，而不是海岛观音。画像出自清代扬州八怪之一罗聘之手，用笔大胆粗犷、线条流畅。图中寒山右手指地，谈笑风生；拾得袒胸露腹，欢愉静听。两人都是披头散发，憨态可掏。寒山寺里比较有特色的是寒拾殿。此殿位于藏经楼内，楼的屋脊上雕饰着《西游记》人物故事，是唐僧师徒自西天取得真经而归的形象，主题与藏经楼的含义十分贴切。寒山、拾得二人的塑像就立于殿中。寒山执一荷枝，拾得捧一净瓶，披衣袒胸，作嬉笑逗乐状，显得喜庆活泼。相传寒山、拾得是文殊、普贤两位菩萨转世，后来又被皇帝敕封为和合二仙，是样和吉庆的象征。寒山与拾得皆喜吟诗唱偈，寒山有《寒山子诗集》存世，诗风朴素自然，通俗易懂，有“家有寒山诗，胜汝看经卷”之说，后人又收辑拾得的诗附于其后。寒、拾塑像背后嵌有千手观音画像石刻，上有清代乾隆年间苏州状元石韫玉的篆书“现千手眼”。殿内左右壁嵌有南宋书法家张即之所书《金刚般若波罗密经》，共二十七石。这部《金刚经》是他为追荐亡父而书，苍劲古拙，透出英武刚烈之气。后面还有董其昌、毕懋康、林则徐、俞樾等人的题跋共十一石，神采纷呈，各有千秋。

在藏经楼南侧，有一座六角形重檐亭阁，这就是以“夜半钟声”名闻退还的钟楼。关于“夜半钟”的说法，历史上曾经聚讼纷坛。北宋欧阳修认为唐人张继此诗虽佳，但三更时分不是撞钟的时候。南宋的范成大在《吴郡志》中综合了王直方、叶梦得等人的论辩，考证说吴中地区的僧寺，确有半夜鸣钟的习俗，谓之“定夜钟”。如白居易诗：“新秋松影下，半夜钟声后。”于鹄诗：“定知别后宫中伴，应听缑山半夜钟。”温庭筠诗：“悠然旅思频回首，无复松窗半夜钟。”都是唐代诗人在各地听到的半夜钟声。自此，这场争论才逐渐平息。

现今寒山寺里的古钟已非张继诗中所提及的那口唐钟了。甚至明代嘉靖年间补铸的大钟也已不知下落。一说当时“遇倭变”，销熔改铸成大炮；一说已流人日本，如康有为诗云：“钟声已渡海云东，冷尽寒山古寺枫。”为此日本国内还曾大力搜寻，但徒劳无功，遂留下千古之谜。如今的大钟为清光绪三十二年（１９０６）江苏巡抚陈葵龙督造。巨钟有一人多高，外围需三人合抱，重达两吨。钟声宏亮悠扬，余音轰条。

僧人撞钟之所以要敲１０８下，主要有两种含义。一是说每年有１２个月、２４节气、７２候（五天为一候），相加正好是１０８，敲钟ｌ０８下，表示一年的终结，有除旧迎新的意思。二是依照佛教传说，凡人在一年中有一百零八种烦恼，钟响１０８次，人的所有烦恼便可消除。每年除夕之夜，中外游人云集寒山寺，聆听钟楼中发出的一百零八响钟声，在悠扬的钟声中辞旧迎新，祈祷平安。

寒山寺名称由来的传说

相传唐太宗贞观年间有两个年轻人，一名寒山，一名拾得，他们从小就是一对非常要好的朋友。长大后寒山父母为他与家住青山湾的一位姑娘订了亲。然而，姑娘却早已与拾得互生爱意。一个偶然的机会，寒山终于知道了事情的真相，心里顿时像打翻了五味瓶，酸、苦、辣、咸、涩，唯独没有一丝甜味。他左右为难，怎么办呢？经过几天几夜痛苦思考，寒山终于想通了，他决定成全拾得的婚事，自己则毅然离开家乡，独自去苏州出家修行了。

十天半月过去了，拾得没有看见过寒山，感到十分奇怪，因为这是从来没发生过的。一天，他忍不住心头的思念，便信步来到寒山的家中，只见门上插有一封留给他的书信，拆开一看，原来是寒山劝他及早与姑娘结婚成家，并衷心祝福他俩美满幸福。拾得这才恍然大悟，知道了寒山出走的原委，心中很难受。深感对不起寒山，他思前想后，决定离开姑娘，动身前往苏州寻觅寒山，皈依佛门。时值夏天，在前往苏州的途中，拾得看到路旁池塘里盛开着一片红艳艳的美丽绝顶的荷花，便一扫多日来心中的烦闷，顿觉心旷神怡，就顺手采摘了一支带在身边，以图吉利。

经过千山万水，长途跋涉，拾得终于在苏州城外找到了他日思夜想的好朋友寒山，而手中的那支荷花依然那样鲜艳芬芳，光彩夺目。寒山见拾得到来，心里高兴极了，急忙用双手捧着盛有素斋的篦盒，迎接拾得，俩人会心地相视而笑。现在寒山寺存有一方碑石，上刻“和合二仙”图案，就是这两位好朋友久别重逢时的情景。过去苏州民俗中婚嫁用的人物图画挂轴，以及江南许多地方春节时贴在大门上的门神，内容都是两个人，一个手捧竹篦盒，一个手持荷花，笑容可掬，逗人喜爱的模样。据说也源于这个美好的传说。

民间还传说，“和合二仙”为了点化迷惘的世人，才化身寒山、拾得来到人间的，甚至寺名也由于“和合”在此喜相逢并成为住持，而由“妙利普明塔院”更改成“寒山寺”。由于“和合”思想深得人心，加上张继诗句“姑苏城外寒山寺”的广为流传，所以尽管后来在宋朝时，曾将寺名重新改为“普明禅院”，但人们仍习惯地称它为“寒山寺”。从元末至清末，寒山寺曾五次惨遭次劫，但事后总能复建，足见寒山寺在历代人们心中的地位。而且直到现在，寒山寺供奉的佛像仍是寒山、拾得，可见由他俩首倡的“和合”思想已在为中华民族传统文化中的重要组成部分。

传说拾得后来还远渡重洋，来到“一衣带水”的东邻日本传道，在日本建立了“拾得寺”。

两人的问答名句在佛教界和民间广为流传，影响甚广：“寒山问拾得世间有谤我，欺我，辱我，笑我，轻我，贱我，恶我，骗我，如何处治乎？拾得曰：只是忍他，让他，由他，避他，敬他，不要理他，过十年后，你且看他！”

寒山诗碑

俞樾《枫桥夜泊》

在江南古刹寒山寺的碑廊里，有一块石碑上面镌着唐代大诗人张继那首脍炙人口的《枫桥夜泊》诗：“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”

这块由清末著名学者俞樾书写的诗碑，已成为寒山寺中的一绝。

自《枫桥夜泊》问世，历代文人墨客为寒山寺刻石刻碑者不乏其人。据《寒山寺志》载，《枫桥夜泊》诗的第一块诗碑，为宋代王硅所书。此碑因屡经战乱，寒山寺多次被焚而不存。至明代重修寒山寺时，画家文征明为寒山寺重写了《枫桥夜泊》诗，刻于石上，这是第二块《枫桥夜泊》诗碑。此后，寒山寺又数遇大火，文征明手书的诗碑亦漫漶于荒草瓦砾之间，现在嵌于寒山寺碑廊壁间的文征明所书残碑，仅存“霜、啼、姑、苏”等数字而已。

文征明《枫桥夜泊》

清末光绪三十二年，江苏巡抚陈龙重修寒山寺时，有感于沧桑变迁，古碑不存，便请俞樾手书了这第三块《枫桥夜泊》石碑。其时，俞樾虽已八十六岁高龄，仍以其饱满的情怀，稳重的章法，浑圆的笔意，挥洒淋漓，一气呵成。俞樾作书后数十天，便倏然长逝了。

寒山寺的第四块《枫桥夜泊》诗碑，是一位与唐代张继同名同姓的书法家所书。据文史专家郑逸梅老人记述，这位现代张继，是应著名画家吴湖帆之约而书古代张继《枫桥夜泊》诗的。诗后有跋云；“余夙慕寒山寺胜迹，频年往来吴门，迄末一游。湖帆先生以余名与唐代题《枫桥夜泊》诗者相同，嘱书此诗也。中华民国三十六年十二月沧州张继。”现代张继书古代张继诗，由刻碑名手黄怀觉刻石，立于寒山寺内，一时传为佳话。可惜他在书写《枫桥夜泊》的第二天，便与世长辞了；而他书写的这块诗碑，现仍存于寒山寺内。