反思一：格萨尔王的故事教学反思
学完这篇课文后，我反思自己，特别得意自己在这节课上的巧妙处理方法。
课进行到展示环节，“如鱼得水”组展示藏族英雄史诗《格萨尔王传》简介时，组员们深情并茂，很感染人，但遗憾的是，他们小组在学习合作时，只顾单一地搜索资料，去读去记，却没有认真斟酌拿不准读音的字，他们把“荼”读成“ｃｈａ＂了。同学们哄堂大笑，他们面红耳赤。我笑着对同学们说：“洛阳秀才还经常读错字呢，有什么呢！以后遇到拿不准的字，要查字典哟！相信他们不会再出现这种情况了。大家为他们加油！”“如鱼得水组加油！加油！”热烈的掌声在五年级教室的上空飘荡。
把同学们的嘲笑、出错同学的难为情巧妙地化解了，且转化成大家的鼓励，从中，体现出班集体浓浓的爱意，真好。这个环节由于这个插曲显得更加精彩了。至今回想起来，还令人愉悦。
反思二：格萨尔王的故事教学反思
一、《格萨尔王的故事》这篇课文虽然是一篇略读课文，但是故事内容丰富、有趣，因此，在教学过程中让学生采取多种阅读的方式朗读课文，六人一组自由交流讨论，再进行反馈，理解课文内容，感受格萨尔王的英雄形象。但是在阅读前先向学生提出阅读要求，如：
１、读课文时，看看格萨尔王他为人民做了些什么？他是怎样对待自己的人民的？这些体现了他怎样的性格特点？
２、找出描写玉隆的段落，体会玉隆这个地方前后有什么变化？能体现玉隆怎样的特点？能表现出格萨尔王怎样的形象？
３、格萨尔王是怎样对待嘉察和岭地的亲人的，他的态度前后有什么变化？表现了他怎样的性格特点？
二、在感受格萨尔王这一英雄形象的时候，联系我国近年来发生的英雄事迹，联系生活实际，来把握格萨尔王的精神和品质。
三、引导学生感受课文中的唱词的艺术特色，让学生课后多搜集一些民间故事。
反思三：格萨尔王的故事教学反思
学完这篇课文后，我反思自己，特别得意自己在这节课上的巧妙处理方法。
课进行到展示环节，“如鱼得水”组展示藏族英雄史诗《格萨尔王传》简介时，组员们深情并茂，很感染人，但遗憾的是，他们小组在学习合作时，只顾单一地搜索资料，去读去记，却没有认真斟酌拿不准读音的字，他们把“荼”读成“ｃｈａ＂了。同学们哄堂大笑，他们面红耳赤。我笑着对同学们说：“洛阳秀才还经常读错字呢，有什么呢！以后遇到拿不准的字，要查字典哟！相信他们不会再出现这种情况了。大家为他们加油！”“如鱼得水组加油！加油！”热烈的掌声在五年级教室的上空飘荡。
把同学们的嘲笑、出错同学的难为情巧妙地化解了，且转化成大家的鼓励，从中，体现出班集体浓浓的爱意，真好。这个环节由于这个插曲显得更加精彩了。至今回想起来，还令人愉悦。
作文二：《《格萨尔王》》1300字作品简介：藏族神话史诗《格萨尔王传》是世界上唯一的活史诗，至今在西藏、内蒙、青海等地区有上百位民间艺人在传唱。作家阿来以这部史诗为基础创作了长篇小说《格萨尔王》。作品两条线索推进，一条是着重展示格萨尔王所向披靡，破灭一个个魔国的丰功伟绩。但，魔生在人的心中，人生生不息，魔亦源源不绝。因此有了另一条线索，一千多年后牧羊人的后代晋美，踏遍格萨尔王的土地，传唱着格萨尔王史诗，追寻着传说中的格萨尔王遗留的宝藏，以找到降服人心之魔的力量。终于，格萨尔王与晋美在梦中相会，王告诉晋美，珍宝已经布施给穷人，其实真正的宝藏在人的心中，叫做慈悲。晋美明白了，格萨尔王是伟大的战神，也是慈悲的化身。降服人间心魔的法宝是慈悲，它也藏于人心之中。
作品评论：作家铁凝说：我喜欢小说中的晋美，喜欢他作为故事讲述人的姿态。他缓缓行走在故事发生的地方，专注地注视着故事里发生的一切，注视着故事里的英雄。正是在他的注视下，格萨尔王身上属于人的东西越来越充盈。这位传说中的天神，也会为了人间的生老病死而感到痛苦，会因为胜利感到虚空，会时时觉得厌倦，为人间心魔的不断滋生而觉得无能为力。这位格萨尔王是我们熟悉的人的形象，在晋美的、也是阿来的非凡而质朴的讲述中熠熠生辉。评论家李敬泽说：很多人都说我们通过阿来这部《格萨尔王》认识了藏族，其实我觉得重要的还不是认识藏族，而是认识我们自己。史诗《格萨尔王传》在藏族人民生活中起的什么作用呢，起的是一个关于世界万物和人类生活的基本知识和基本道理的这样一个作用，其中其实有非常朴素和简单的东西，他就反反复复地，非常朴素，非常有力地要告诉你，人是应该怎样的，世界是应该怎样的。经过了那么多人，那么多代，反复转述，确认的人生道理和人生智慧，我觉得这对于我们来说其实是特别珍贵的。我们现在看了《格萨尔王》，确实是恍如隔世，因为他离我们太远了，为什么太远了，是因为格萨尔王所秉持的一些价值，作为一个强者，他对弱者的体会，他的宽恕，他的怜悯等等等等，这些价值在我们现在生活中都已经变得非常的淡薄了，我们现在可能只记两个字，一个是力量的力，一个是利益的利，我们不能学会像格萨尔王在胜利在握的时候，意识到我们其实都是弱者，而在弱中，有至善至美的东西，甚至在弱者中包含着生活与世界某种本质的东西，我觉得这就是《格萨尔王》能够给我们的教育，而不仅仅是让我们看到一个绚烂的景观，说原来藏族是这样的啊，原来格萨尔王是这样的啊。所以，我想阿来他所做的事，不仅是一个人的事，把民族的根本故事传承下去，无数人都唱过了，他现在再唱，他肯定意识到了他这个歌者和草原上的歌者有所不同，那些歌者在讲述自己民族的历史，是内向的讲述，而阿来这个歌者是向世界，向我们这些人讲述格萨尔王的事，看了这部书之后我感觉到他确实不仅让我认识藏族，也让我们认识自己。评论家胡平说：阿来的《格萨尔王》有两条线索，一条线索精选了史诗《格萨尔王》最核心的事件和人物，在细节上精雕细琢，以现代人的视角诠释英雄的性格和命运，挖掘神话的朴实价值。另一条线索则围绕一个当代藏族说唱艺人的成长经历展开，阿来将几年来在调查中接触到的众多人物原形的经历、性格和情感浓缩到小说这个角色上，反应出现代文明冲击下的藏族民间说唱艺人的生存状态和文化传承方式。
作文三：《《格萨尔王传》》300字在多民族的文化交流与融合中，逐步酝酿和形成了独具高山旷野气息的伟大史诗――
藏族英雄史诗《格萨尔王传》，是一部在藏族人民中广泛流传、家喻户晓、规模宏伟、卷帙浩繁、内容丰富、场景壮阔、诗文绚丽的世界文学名著，是世界上最长的一部史诗，被称为东方的《荷马史诗》。据不完全统计，现已收集到各地不同说唱版本的目录为１８０多部，现正式出版藏文版本５０余部，汉译本１６部，其中木刻本、手抄本４０余种１００多部。
作为格萨尔故里的甘孜州，具有广泛和多元化的格萨尔文化资源，几乎县县都有格萨尔的传说和遗迹，被誉为世界上唯一一部活形态的史诗，活形态的基础源自民间维持史诗存活的人文环境――说唱艺术；而在甘孜州广袤的土地上，集中体现了这一人文环境天人合一的特征。
作文四：《格萨尔王传》3500字格萨尔王传是藏族人民集体创作的一部伟大的英雄史诗，历史悠久，结构宏伟，卷帙浩繁，内容丰富，气势磅礴，流传广泛。史诗从生成、基本定型到不断演进，包含了藏民族文化的全部原始内核，具有很高的学术价值、美学价值和欣赏价值，是研究古代藏族社会的一部百科全书，被誉为“东方的荷马史诗”。 《格萨尔王传》是世界上唯一的活史诗，至今仍有上百位民间艺人，在中国的西藏、四川、内蒙古、青海等地区传唱着英雄格萨尔王的丰功伟绩。 价值 《格萨尔王传》是世界上迄今发现的史诗中演唱篇幅最长的英雄史诗，它既是族群文化多样性的熔炉，又是多民族民间文化可持续发展的见证。这一为多民族共享的口头史诗是草原游牧文化的结晶，代表着古代藏族、蒙古族民间文化与口头叙事艺术的最高成就。无数游吟歌手世代承袭着有关它的吟唱和表演。它历史悠久，结构宏伟，卷帙浩繁，内容丰富，气势磅礴，流传广泛，作为一部不朽的英雄史诗，《格萨（斯）尔王传》是在藏族古代神话传说、诗歌和谚语等民间文学的丰厚基础上产生和发展起来的，提供了宝贵的原始社会的形态和丰富的资料，代表着古代藏族文化的最高成就，同时也是一部形象化的古代藏族历史。［２］
内容梗概 在很久很久以前，天灾人祸遍及藏区，妖魔鬼怪横行，黎民百姓遭受荼毒。大慈大悲的观世音菩萨为了普渡众生出苦海，向阿弥陀佛请求派天神之子下凡降魔。神子推巴噶瓦发愿到藏区，做黑头发藏人的君王——即格萨尔王。为了让格萨尔能够完成降妖伏魔、抑强扶弱、造福百姓的神圣使命，史诗的作者们赋予他特殊的品格和非凡的才能，把他塑造成神、龙、念（藏族原始宗教里的一种厉神）三者合一的半人半神的英雄。格萨尔降临人间后，多次遭到陷害，但由于他本身的力量和诸天神的保护，不仅未遭毒手，反而将害人的妖魔和鬼怪杀死。格萨尔从诞生之日起，就开始为民除害，造福百姓。５岁时，格萨尔与母亲移居黄河之畔。８岁时，岭部落也迁移至此。１２岁时，格萨尔在部落的赛马大会上取得胜利，并获得王位，同时娶森姜珠牡为妃。从此，格萨尔开始施展天威，东讨西伐，南征北战，降伏了入侵岭国的北方妖魔，战胜了霍尔国的白帐王、姜国的萨丹王、门域的辛赤王、大食的诺尔王、卡切松耳石的赤丹王、祝古的托桂王等，先后降伏了几十个“宗”（藏族古代的部落和小邦国家）在降伏了人间妖魔之后，格萨尔功德圆满，与母亲郭姆、王妃森姜珠牡等一同返回天界，规模宏伟的史诗《格萨尔王传》到此结束。
主要分成三个部分：第一，降生，即格萨尔降生部分；第二，征战，即格萨尔降伏妖魔的过程；第三，结束，即格萨尔返回天界。 格萨尔王，相传是莲花生大师的化身，一生戍马，扬善抑恶，宏扬佛法，传播文化，成为藏族人民引以为自豪的旷世英雄。史诗英雄格萨尔王生于公元１０３８１ 年，殁于公元１１１９年，享年８１岁。格萨尔自幼家贫，于现阿须、打滚乡放牧，由于叔父间离，母子泊外，相依为命。１６岁赛马选王并登位，遂进住岭国都城森周达泽宗并娶珠姆为妻。格萨尔一生降妖伏魔，除暴安良，南征北战，统一了大小１５０多个部落，岭国领土始归一统。格萨尔去世后，岭葱家族将都城森周达泽宗改为家庙；其显威迭事和赫赫功绩昭示后人不断。岭葱土司翁青曲加于公元１７９０年在今阿须的熊坝协苏雅给康多修建了“格萨尔王庙”。格萨尔王是古代藏族人民的英雄，他降魔驱害造福藏族人民的光辉业绩，早在十至十一世纪，就在我国有雪域之称的西藏草原、风光绮丽的青海湖边、巍峨的日月山下、丝绸古道的陇原大地、天府之国的四川盆地、美丽的孔雀之乡云南等省区民间广泛流传，至今人民依然怀念歌颂着这位民族英雄。在很早以前，岭国出了一个穷孩子，起名叫觉如，这个孩子在奇异境界里诞生和长大成人。在岭国英雄云集，赛马争夺王位时，力战群雄，得胜称王，尊号为格萨尔。藏语称甲吾格萨尔纳特或格萨尔阿种。格萨尔王一生，充满着与邪恶势力斗争的惊涛骇浪，为了铲除人间的祸患和弱肉强食的不合理现象，他受命降临凡界，镇伏了食人的妖魔，驱逐了掳掠百姓的侵略者，并和他的叔父晁同（叛国投敌的奸贼）展开毫不妥协的斗争，赢得了部落的自由和平与幸福。
内容来源 《格萨尔王传》源于社会生活，又有着极为丰厚的藏族古代文学，特别是古代民间文学的坚实基础，在史诗《格萨尔王传》产生之前，藏族的文学品类，特别是民间文学品类，诸如神话、传说、故事、诗歌等已经齐全，且内容丰富，数量繁多。因此，《格萨尔王传》无论是在作品主体、创作方面，作品素材，表现手法等方面；还是在思想内容、意识形态、宗教信仰、风俗习惯等方面，都从以前的民间文学作品中汲取了充分的营养，继承了优秀的传统，各类民间文学作品及其素材均在史诗中有所表现。在语言修辞上，《格萨尔》引用了数不胜数的藏族谚语，全书所容纳谚语的数量之多，令人惊叹。有的原文引用，有的还经过加工，如：
春三月若不播种，秋三月难收六谷；冬三月若不喂牛，春三月难挤牛奶；骏马若不常饲养，临战逢敌难驰骋。虽饿不食烂糠，乃是白唇野马本性；虽渴不饮沟水，乃是凶猛野牛本性；虽苦不抛眼泪，乃是英雄男儿本性；
《格萨尔王传》中，还保留着各种各样，为数众多的赞词，如：“酒赞”、“山赞”、茶赞”、“马赞”、“刀剑赞”、“衣赞”、
“盔甲赞”等等，著名的酒赞是这样的：
我手中端的这碗酒。要说历史有来头；碧玉蓝夭九霄中，青色玉龙震天吼。电光闪闪红光耀，丝丝细雨甘露流。用这洁净甘露精，大地人间酿美酒。要酿美酒先种粮，五宝大地金盆敞。大地金盆五谷长，秋天开镰割庄稼。犏牛并排来打场，拉起碌碡咕噜噜。白杨木锨把谷扬，风吹糠秕飘四方。扬净装进四方库，满库满仑青稞粮。青稞煮酒满心喜。花花汉灶先搭起。吉祥旋的好铜锅，洁白毛巾擦锅里。倒上清水煮青棵，灶堂红火烧得急。青稞煮好摊毡上，拌上精华好酒曲。要酿年酒需一年，年酒名叫甘露甜。酿一月的是月酒，月酒名叫甘露寒。酿一天的是日酒，日酒就叫甘露旋。．．．．．．喝了这酒好处多，这样美酒藏地缺，这是大王御用酒，这是愁人舒心酒。这是催人歌舞酒，
．．．．．．
除此之外，《格萨尔王传》还是民间文学素材的花篮，它的许多内容取自民歌、神话及故事，反过来，也成为后世文学，艺术创作采集素材、借取题材的丰盛园地。如后来发展变化的民间歌舞许多曲调均取自《格萨尔王传》，有些歌调就是直接歌颂格萨尔夫妇的。再如题材丰富的神话传说和民间故事，也取材于《格萨尔王传》，著名的《七兄弟的故事》就是将七兄弟为人们盖楼房的故事与格萨尔王的故事交织在一处，浑然一体，相映成趣。再如为数众多、独具特色的绘画与雕塑也以《格萨尔王传》的故事情节为依据，绘成壁画，或将格萨尔当做护法神，雕塑其身加以供奉。《格萨尔王传》采用散文与诗歌相结合的文体，其中的诗歌部分，在藏族文学发展史中的诗歌史上，起着承前启后，沟通古今的作用，它表现在意识形态、修辞手法、诗歌格律上面。例如：
猛虎王斑烂好华美，欲显威漫游到檀林．显不成斑文有何用？野牦牛年幼好华美，
欲舞角登上黑岩山，舞不成年青有何用？野骏马白唇好华美，欲奔驰倘徉草原上，
奔不成白唇有何用？霍英雄唐泽好华美，欲比武来到岭战场，比不成玉龙有何用？
此类的诗歌在《格萨尔王传》中随处可见，比比皆是，它不仅继承了吐蕃时代诗歌的多段回环的格局，而且突破了吐蕃时期的六字音偈句，成为八字音偈句。这种多段回环体的诗歌格律，在十一世纪前后基本形成并固定下来，直到现在也没有大的变化。在藏族民歌、叙事诗、长歌、抒情故事中的诗歌、藏戏中的诗歌以及文人学者的诗作中被广泛采用，成为藏族诗歌中最流行、最为重要的格律。
写作方式史诗运用诗歌和散文、吟唱和道白相结合的方式将现实生活中的故事、神话、诗歌、寓言、谚语、格言等融为一体，成为藏族民间文化的大集成。
作品特色 最长的一部史诗 ２
现存《格萨尔王传》共有１２０多部，１００多万诗行，２０００多万字，是世界上最长的一部英雄史诗。就数量来讲，比世界上最著名的五大史诗，即：古代巴比伦史诗《吉尔伽美什》，希腊史诗《伊利亚特》、《奥德修记》，印度史诗《罗摩衍那》、《摩诃婆罗多》［４］ 的总和还要多。迄今发现的藏文版本，已达５０多部。《格萨尔王传》在口头说唱中，艺人随时有所增减，内容原不十分固定。有人记录整理成书，并辗转传抄，甚至被刻成木版印刷，这就使许多名篇逐渐形成固定或半固定的书面文学。但这些刊本出自多人之手，形成不同的异文，再由艺人在传唱时不时加工，内容愈加丰富，情节也更加生动。
主题思想 《格萨尔王传》的主题思想：
一是为民除害，保护百姓；二是反对侵略，保卫家乡；
三是扩大财富，改善生活。史诗中格萨尔经过一系列惊心动魄的斗争并取得胜利体现了这一主题，并使得格萨尔成为人民心目中最高大、最理想的英雄典型。为了使格萨尔这个英雄人物更丰满、更典型，每一卷都调动了各种艺术手段，安排了生动的情节，进行了精心的塑造。
作文五：《《格萨尔王的故事》教学参考》2100字《格萨尔王的故事》教学参考
教材分析
本课是一篇略读课文，选自藏族英雄史诗《格萨尔王传》。说的是格萨尔王名字叫觉如，是藏族传说中的神灵和英雄。他按天神的旨意从岭部落来到玉隆，消灭恶魔，杀死强盗，使那里的商人生意兴隆。有一年，岭部落遭遇连日不停的大雪，人畜很难存活。觉如答应岭部落迁移到玉隆，使岭部落的百姓在那里开始了新的生活。觉如也成了他们的领袖。这个故事展现出藏族人民心目中一位为民除害、造福百姓的英雄形象。
课文可以分为三部分。
第一部分（第１自然段）概括介绍格萨尔王是藏族传说中的神灵和英雄。他勇敢、善良，岭部落的人们很爱戴他。 第二部分（第２自然段）简略地写格萨尔王按天神的旨意从岭部落来到玉隆，消灭恶魔，杀死强盗，使那里的商人生意兴隆。
第三部分（第３—１５自然段）详细写有一年，岭部落遭遇连日不停的大雪，人畜很难存活。觉如答应岭部落迁移到玉隆，使岭部落的百姓在那里开始了新的生活。觉如也成了他们的领袖。这一部分写了三层意思：
第一层（第３—６自然段）写岭地遭遇大雪，人畜难以存活。部落派人寻找适宜的地方迁移，他们发现了玉隆。嘉察得知玉隆的主人就是弟弟觉如，决定带人去请求觉如让他们迁到那里。
第二层（第７—１２自然段）嘉察等人到达玉隆，遭到觉如阻拦。当觉如知道是哥哥和岭部落的亲人前来借地时，高兴地答应了他们的请求。
嘉察一行人来到玉隆，觉如以为是强盗来犯，“昂首挺胸”，“手拿抛石器，挡住了他们的去路”，从他的唱词和他抛出的石子“带着灿灿的火星，将石崖砸得粉碎，轰隆隆的巨响震耳欲聋”充分显示出他的神勇。当他得知来人是自己的哥哥和岭部落的亲人，并知道了他们的来意时，便热情款待了他们，并“高兴地答应了他们移居的请求”。这足以看出格萨尔王热爱亲人，爱护百姓，爱憎分明。
第三层（第１３—１５自然段）岭部落的百姓迁到玉隆，开始了新的生活。
【教学目标】
１． 引导学生学会“酥、陌、犊、妥、缴、蹬、靴”等７个生字。理解“酥油、陌生、牛犊、妥当、缴纳、马靴”等词语。
２． 以较快的速度默读课文，理解课文的主要内容。感受格萨尔的勇敢、善良，赞扬他为民除害、造福百姓的精神。
３． 培养学生一边默读，一边思考的习惯。
【教学重点】
以较快的速度默读课文，理解课文内容，了解为民除害造福百姓的故事。
【教学难点】
指导学生用较快的速度默读课文，把握课文的主要内容。
【教学建议】
１． 识字：注意“缴”字的读音，要读“ｊｉǎｏ”，不能读成“ｊｉāｏ”。
２． 关于“用较快的速度默读课文”。这是对学生默读技能的发展提出的更高的要求。它不同于略读和浏览。不要简单地认为读得快了就符合要求。掌握默读技能的客观标志是：（１）理解；（２）速度；（３）识记，即在一定的速度下，默读一篇文章后，能够较好地复述；（４）评价。其中“理解”是默读技能最基本的也是最重要的标志。所以，要求学生不要单纯求速度而影响了理解，要在理解的基础上适当提高默读速度。课后练习１：“用较快的速度默读课文，想想这个传说讲了格萨尔王的什么故事。”就是这样要求的，在教学中教师要给予具体的指导。
３． 你喜欢这个藏族人民的英雄吗？为什么？请把相关的句子画上横线。
（１）他非常勇敢，为民除害；
觉如到了玉隆，用法力消灭了危害牲畜的地鼠恶魔；杀死了抢劫商人的强盗，帮商人夺回了被抢的财物。
（２）他非常善良，热爱人民，造福百姓。
商人们为了感谢觉如，一定要将财物分一半给他。
觉如说：“……将来无论你们到什么地方，我都会保佑你们的。”
由于觉如的关心和照顾，他们的生意一直很兴隆。
他公平地分配了领地。每一个首领都得到了自己的领地，但觉如和母亲仍旧住在自己的小帐篷里。
（３）指导朗读所划句子。
４． 本课可安排１—２课时。
教学资料
１． 《格萨尔王传》
《格萨尔王传》是流传于藏族民间的一部宏伟的史诗，讲述了这样一个故事：在很久很久以前，天灾人祸遍及藏区，妖魔鬼怪横行，黎民百姓遭受荼毒。大慈大悲的观世音菩萨为了普度众生出苦海，向阿弥陀佛请求派天神之子下凡降魔。神子推巴噶瓦发愿到藏区，做黑头发藏人的君王——即格萨尔王。为了让格萨尔能够完成降妖伏魔、抑强扶弱、造福百姓的神圣使命，史诗的作者们赋予他特殊的品格和非凡的才能，把他塑造成神、龙、念（藏族原始宗教里的一种厉神）三者合一的半人半神的英雄。格萨尔降临人间后，多次遭到陷害，但由于他本身的力量和诸天神的保护，不仅未遭毒手，反而将害人的妖魔和鬼怪杀死。格萨尔从诞生之日起，就开始为民除害，造福百姓。５岁时，格萨尔与母亲移居黄河之畔，８岁时，岭部落也迁移至此。１２岁时，格萨尔在部落的赛马大会上取得胜利，并获得王位，同时娶森姜珠牡为妃。从此，格萨尔开始施展天威，东讨西伐，征战四方，降伏了入侵岭国的北方妖魔，战胜了霍尔国的白帐王、姜国的萨丹王、门域的辛赤王、大食的诺尔王、卡切松耳石的赤丹王、祝古的托桂王等，先后降伏了几十个“宗”（藏族古代的部落和小帮国家）。在降伏了人间妖魔之后，格萨尔功德圆满，与母亲郭姆、王妃森姜珠牡等一同返回天界，规模宏伟的史诗《格萨尔王传》到此结束。
２． 词语解释
不测：指意外的不幸事件。
驰骋：驰，跑得很快。骋，跑。奔驰。
饥馑：饥荒的意思。
领地：奴隶社会、封建社会中领主所占有的土地。
３． 课外拓展阅读《语文同步读本》（五年级下册）中的《觉如巧用计，岭地欲赛马（一）（二）》和《幸福鸟》。
作文六：《《格萨尔王的故事》教学设计》2500字２、格萨尔王
教学目标
１．知识与能力
（１）会认“酥”等七个字。
（２）以较快的速度默读课文，理解课文内容，了解格萨尔王为民除害、造福百姓的故事。
（３）了解唱词中运用“比兴”的手法。
（４）搜集、阅读其他神话与传说故事。
２．过程与方法
首先要尊重学生的主体地位，引导自主探究。以较快的速度默读课文，理解课文内容，了解格萨尔王为民除害、造福百姓的故事。然后集体交流，说说自己喜欢格萨尔王的原因。最后引导学生读诗歌的唱词，了解嘉察唱“野牛”、“老虎”是为了说明觉如不能用石子对付自己的同胞兄弟。
３．情感、态度与价值观
（１）感受格萨尔王的勇敢、善良的英雄形象，赞扬他为民除害、造福百姓的精神。
（２）培养学生一边默读，一边思考的习惯。
教学重点、难点
以较快的速度默读课文，理解课文内容，了解格萨尔王为民除害、造福百姓的故事。
教学关键
本课篇幅很长，要组织学生以较快的速度默读课文。默读要留有一定的时间，使学生能切实地默读课文。
教学过程
一、介绍格萨尔王，导入新课
１．教师板书“格萨尔王”：同学们，这个名字你们一定有些陌生吧！（也可让学生收集相关资料）下面老师给大家做一个简要介绍：
格萨尔王生于公元１０３８年，死于公元１１１９年，享年８１岁，他是古代藏族人民的英雄。格萨尔王一生降妖伏魔，除暴安良，南征北战，统一了大小１５０多个部
落，岭国领土得以统一。格萨尔王去世后，岭葱家族将都城森周达泽宗改为家庙。 他降魔驱害造福藏族人民的光辉业绩，早在１０至ｌｌ世纪，就在我国有雪域之称的西藏草原、风光绮丽的青海湖边、巍峨的日月山下、丝绸古道的陇原大地、天府之国的四川盆地、美丽的孔雀之乡云南等省区民间广泛流传，至今人民依然怀念歌颂着这位民族英雄。
２．教师谈话，导人：原来，格萨尔王是藏族人民心目中的英雄。今天，我们就来深入地了解格萨尔王的故事。（把课题补充完整）
（设计意图：引导学生课前广泛地搜集有关的资料，在资料的搜集和阅读中，初步了解格萨尔王。再通过课堂的反馈、交流，进一步巩固学生对格萨尔王的整体认知。同时培养学生搜集、整理、运用资料的能力和借助资料学习课文的习惯。）
二、初读课文，整体感知
１．教师提出学习要求。
（１）学习本课的生字新词，读准、读通课文。
（２）以较快的速度默读课文，思考：课文讲了格萨尔王的什么故事？你喜欢他吗？为什么？
传说中讲了格萨尔王降魔驱害，造福人民，并非常大方地收纳受灾的嘉察部落，最后受到嘉察部落人民的拥戴，继而也成为他们的领袖的故事。
２．学生根据教师提供的学习要求自学。
（设计意图：发挥学生的主体性，给学生和文本充分交流的时间，养成静读的习惯，以读促思，让学生在思考中不断提高自身独立阅读理解文本的能力，养成独立阅读的习惯。）
三、集体反馈，掌握生字
１．教师出示生字词语卡片，检查学生自学生字词语的情况。
（１）教师出示词语卡片，指名读一读，其他正音。
（２）教师根据学生的认读情况进行读音上的再强调。重点注意：“酥”、“靴”字的读音。
（３）教师再次出示生字新词，让学生一起读一读，读中巩固对生字的认读。
２．反馈分段的情况。
第一段（１）：格萨尔王名字叫觉如，是藏族传说中的神灵和英雄。
第二段（２）：讲觉如按天神的旨意从岭地来到玉隆，消灭恶魔，杀死强盗，使那里的商人生意兴隆。
第三段（３～１３）：讲有一年，岭地遭遇连日不停的大雪，人畜很难存活。觉如答应岭地迁移到玉隆，使岭地的百姓在那里开始了新的生活。觉如也成了他们的领袖。
（设计意图：以学生为主体．教师提出要求，学生自由读课文，在整体感知课文内容的过程中，掌握本课的生字新词。并理清文章的条理。培养学生自主学习的能力以及理解、概括的能力。）
四、学习课文，感受英雄形象
１．教师：你喜欢这个藏族人民的英雄吗？为什么？
２．交流反馈。
（１）他非常勇敢，为民除害。
觉如到了玉隆，用法力消灭了危害牲畜的地鼠恶魔；杀死了抢劫商人的强盗，帮商人夺回了被抢的财物。
（２）他非常善良，造福百姓。
商人们为了感谢觉如，一定要将财物分一半给他，觉如不肯接受。
觉如说：“„„将来无论你们到什么地方，我都会保护你们的。”
由于觉如的关心和照顾，他们的生意一直很兴隆。
当岭地的人畜难以存活时，觉如答应岭地部落迁移到玉隆，使岭部落的百姓在那里开始了新的生活。
他公平地分配了领地。每一个首领都得到了自己的领地。但觉如和母亲仍旧住在 自己的小帐篷里。
（设计意图：引导学生集体反馈，在反馈的过程中，教师适当地引导、引领学生理解课文内容，感受格萨尔王的勇敢、善良的英雄形象，从而赞扬他为民除害、造福百姓的精神。）
五、朗读唱词，体会比兴用法
１．教师：《格萨尔王传》之所以家喻户晓，经久不衰，除了具有积极的思想内容，代表了人民的愿望之外，还由于它具有高度的艺术成就。史诗充分采用群众喜闻乐见的说唱形式，深深植根于藏族人民心中。唱词大量吸收民歌和自由体民歌的
格律，使用了许多民间谚语和民间诵词，因而生动活泼，富有生活气息。我们一起来读一读课文里的两段唱词。
２．朗读两段唱词。
３．教师：在第二段唱词中，嘉察唱道：“黄嘴野牛的持角„„拿石子对付是否妥当？”在这里，嘉察唱“野牛”、“老虎”是想说明什么？
（嘉察唱“野牛”“老虎”是借野牛、老虎来比喻同胞之间血浓于水质亲情，说明这些动物都不会伤害自己的孩子，觉如也不应该用石子来对付自己的亲哥哥和岭地的亲人们。）
４．教师小结：这里作者运用了比兴的手法。动物都不会伤害自己的孩子，觉如也不应该用石子来对付自己的亲哥哥和岭地的亲人们。比兴手法的运用，加强了唱词的生动性和鲜明性，增加了唱词的韵味和形象感染力，使得《格萨尔王》这部史诗永远散发出迷人的艺术魅力。
六、课堂小结
教师总结：《格萨尔王的故事》为我们塑造了一位勇敢、善良、为民除害、造福人民的英雄形象，也让我们感受到《格萨尔王》这部史诗非常有特色的唱词的艺术魅力。希望同学们课后能找其他神话或传说故事读一读。
板书设计
格萨尔王的故事
消灭地鼠恶魔 杀死强盗 保护商人
同意岭地部落迁移到玉隆 分配领地
（赞扬格萨尔王为民除害、造福百姓的精神）
作业设计
《格萨尔王的故事》同步练习
一、听写。
二、解释词语。
爱 戴
震耳欲聋
三、写出课文的主要内容。
四、照样子，写句子。
在那里，有英雄驰骋的大道，有男女购物的街市，有赛马休息的草滩„„ ．．．
五、你喜欢格萨尔王吗？为什么？结合具体内容写一写。
作文七：《《格萨尔王的故事》教学个案》1900字《格萨尔王的故事》教学个案
双凤镇中心校
梁旭
教学目标：
１、指导学生用较快的速度默读课文，把握课文的主要内容。
２、指导学生学会“酥、陌、犊、妥、缴、蹬、靴”７个会认字，一个多音字“哈”。理解”“酥油、陌生、牛犊、妥党、交纳、马靴“等词语。
３、朗读课文，体会作者表达的思想感情。
４、初步了解藏族传说中的神灵和英雄——格萨尔王，了解藏族的民间文化。 教学重点：朗读课文，了解传说中的英雄人物。
教学时间：２课时
教学过程：
第一课时
【教学目标】
１、读通课文，把握课文的主要内容。
２、学会７个会认字，一个多音字“哈”。理解”“酥油、爱戴、驰骋、咬噬、饥馑、旷野荒郊、神采飞扬、富丽堂皇”等词语。
教学过程：
一、导入新课，介绍格萨尔王：
同学们，大家都知道我国是由五十六个民族组成的大家庭，那么你们知道其中五大主要民族吗？（汉、满、蒙、回、藏）
今天我们就一起走进藏族绚烂而神奇的传说，听听藏族英雄格萨尔王的故事吧。
二、出示目标
１、读通课文，把握课文的主要内容。
２、学会７个会认字，一个多音字“哈”。理解”“酥油、爱戴、驰骋、咬噬、饥馑、旷野荒郊、神采飞扬、富丽堂皇”等词语。
三、自主学习，小组合作
１、小组内读一读７个二类字。给多音字“哈”组词。
２、交流理解的词语。
四、汇报交流．
１、出示会认字词认读：酥油陌生牛犊妥当缴纳
足蹬马靴爱戴旷野荒郊昂首挺胸神采飞扬
２、多音字：ｈā（哈欠）
哈ｈà（哈什蚂）【蛙类的一种】
ｈǎ（哈达）
３、根据词义概括词语。
对前辈或是长的敬爱和拥护。（）
指意外的不幸事件。（）
奔驰。（）
饥馑、饥荒的意思。（）
奴隶社会、封建社会中领主所占的土地。（）
不熟悉，或没见过。（）
装饰得很华丽，很气派。（）
什么味道都有。（）
昂着头挺着胸，指很神气。（）
冷落偏僻，人烟稀少。（）
五、初读课文，整体感知。
１、用较快的速度默读课文，思考：格萨尔王是谁？课文讲述了他的什么故事？在小组内说一说。
２、试给课文分成三段，说一说每一段都讲了什么？（组内讨论统一答案）
六、汇报交流：
１、我知道课文讲了什么。
格萨尔王子名叫觉如，是藏族传说中的神灵和英雄。他按天神的旨意从岭部落来到玉隆，消灭恶魔，杀死强盗，使那里的商人生意兴隆。有一年，岭部落遭遇连年不停的大雪，人畜很难存货，觉如答应岭部落迁移玉隆，是岭部落的百姓在哪里开始新的生活。觉如也成了他们的英雄。
２、各小组汇报分段情况。
第一部分：（①）概括介绍格萨尔王是藏族传说中的神灵和英雄。
第二部分：（②）简略地写格萨尔王按天神的旨意从岭部落来到玉隆，消灭恶魔，杀死强盗，使那里的商人生意兴隆。
第三部分：（③——⒗）详写有一年，岭部落遭遇连年不停的大雪，人畜很难存货，觉如答应岭部落迁移玉隆，是岭部落的百姓在哪里开始新的生活。月入也成了他们的英雄。
七、有感情的朗读你喜欢的语段
第二课时
【学习目标】：
１、快速默读课文，简要复述课文。
２、朗读课文，把握人物形象，体会课文的思想感情。
３、读读嘉察的唱词，说说他唱“野牛”“老虎”是想说明什么。 教学过程：
一、复习检查：
１、读一读二类字：
哈达 酥油汁 陌生 牛犊 妥当 缴纳 蹬上 马蹬 马靴
２、快速默读课文，说说课文主要讲了一件什么事？分为几段，段意是什么？
二、出示学习目标：
１、快速默读课文，简要复述课文。
２、朗读课文，把握人物形象，体会课文的思想感情。
３、读读嘉察的唱词，说说他唱“野牛”“老虎”是想说明什么。
４、积累优美词句。
三、学习课文，深入探究。
１、快速默读课文，理清文章内容，再简要复述课文。
师指导：Ａ、默读的技巧：
（１）、理解；（２）、速度；
（３）、识记，即在一定的速度下，默读一篇文章后，能够较好的复述。
Ｂ、理内容（见板书设计）
Ｃ、同桌两人练习复述
２、再读课文，把握人物形象，体会课文的思想感情。
（你认为格萨尔王是个怎样的人？从什么地方可以看出来？画出相关语句，旁批感受，后在三人组内说一说）
【勇敢、善良、热爱百姓、爱憎分明。为民除害，造福百姓。随机指导朗读】
３、读读嘉察的唱词，说说他唱“野牛”“老虎”是想说明什么。（指导朗读）
４、谈谈学完本课的收获。
这个故事向我们展现出一位藏族人民心中为民除害、造福百姓的英雄形象。
５、积累优美词句。（先自己收集，然后小组内互相补充）
四、汇报交流，达标检测：
１、填空：
旷野（）（） 山坡（）（） 平原（）（）
神威（）（） 昂（）挺（） 震（）欲（）
长（）百（） 妖（）鬼（） 富丽（）（）
百味（）（） 喜气（）（） 神采（）（）
（）智（）谋
２、近义词：
陌生——生疏妥当——得当
３、反义词：陌生——熟悉
五、完成相应的题（《作业本》）。
六、读《同步读本》中的《觉如巧用计，岭地欲赛马》，《幸福鸟》。 板书设计：
消灭地鼠恶霸勇敢、为民除害
杀死强盗
格萨尔王保护商人
同意领地部落迁移到玉隆善良、造福百姓
分配领地
作文八：《格萨尔王的故事教案教学设计》900字教学目标：
１、学会本课的生字。
２、以较快的速度默读课文，理解课文内容，了解格萨尔王为民除害、造福百姓的故事。感受格萨尔的勇敢、善良的英雄形象，赞扬他为民除害、造福百姓的精神。
３、了解唱词中运用比兴的手法。
４、搜索、阅读其他神话与传说故事。
教学重点：
以较快的速度默读课文，了解格萨渔产为民除害造福百姓的故事。
难点：让学生理解课文内容。
课时安排：一课时。
教学过程：
一、简介格萨尔王，导入新课
１、板书课题，引入主人翁。介绍格萨尔王。
２、教师谈话：格萨尔王原来是藏族人民心目中的英雄。今天我们就来看一看他为人民做了些什么事，他是怎么对待自己的人民的？
二、初读课文，整体感知
１、提出学习要求
⑴学习本课的生字新词，读准、读课文。
⑵以较快的速度默读课文，思考：课文讲了格萨尔的什么故事？你喜欢他吗？为什么？
⑶学生用自已的学习方法学习。
三、学习反馈：
（一）掌握生字
１、出示生字词语，检查学生自学情况。
２、找代表，反馈分部分情况。
（二）感受英雄形象
１、教师；你喜欢这个藏族人民的英雄吗？为什么？
２、交流反馈：⑴他非常勇敢，为民除害。⑵他非常善良，热爱人民，造福百姓。
（三）朗读唱词，体会比兴用法
⑴学生朗读唱词，
⑵教师；唱词中唱到野牛、老虎是想说明什么？
教师小结：作者运用比兴的手法，说明凶猛的动物都不会伤害自己的孩子，觉如更不能伤害自己的亲人。
（四）思想教育升华
２００８年初，我国南方一些省市大受雪灾时，党和政府、人民是怎么抗雪灾的？特别是国家领导人是怎么关心、爱护人民的？我们的国家领导人和一些抗灾人员是不是你们心目中的英雄？
⑴学生回顾，讨论。（提示国家领导亲临灾区、各级政府采取相应措施、各部门派出人力、人们伸出热乎乎的双手）
⑵教师小结：是呀！我们的国家是一个和谐的国家，我们的民族是一个热心的民族，我们的国家领导是关心、爱护人民的领导，我们是相亲相爱的一家人。他们都是我们心目中的英雄，他们都受我们爱戴和拥护。
三、课堂小结
本课为我们塑造了一位勇敢、善良、为民除害、造福人民的英雄形象，也让我们感受到文中的唱词很有艺术特色，望同学们课后多收集一些民间故事。
四、作业
１、收集本课的四字词语。
２、搜集和阅读其他民间故事。
作文九：《格萨尔王的故事教学设计》1900字为方便教师更好的教学，语文网小编给大家整理了格萨尔王的故事教学设计，其教学环节之精彩、教学设计之精致、教学问题之精当，令人耳目一新，回味无穷。下面一起来学习下吧！
格萨尔王的故事教学设计由查字典语文网小编整理，仅供参考：
教学目标：
１、会认酥等七个生字；
２、以较快的速度默读课文，理解课文内容，了解格萨尔王为民除害的故事；
３、感受格萨尔的勇敢、善良的英雄形象。
教学重点：以较快的速度默读课文，理解课文内容。
教学难点：了解格萨尔王为民除害的故事，感受格萨尔王的性格特点。
教具准备：图片、多媒体课件
教学过程：
一、介绍格萨尔王，导入新课
１．教师板书格萨尔王：同学们，这个名字你们一定有些陌生吧！（也可让学生收集相关资料）下面老师给大家做一个简要介绍：
格萨尔王生于公元１０３８年，死于公元１１１９年，享年８１岁，他是古代藏族人民的英雄。格萨尔王一生降妖伏魔，除暴安良，南征北战，统一了大小１５０多个部落，岭国领土得以统一。格萨尔王去世后，岭葱家族将都城森周达泽宗改为家庙。
他降魔驱害造福藏族人民的光辉业绩，早在１０至ｌｌ世纪，就在我国有雪域之称的西藏草原、风光绮丽的青海湖边、巍峨的日月山下、丝绸古道的陇原大地、天府之国的四川盆地、美丽的孔雀之乡云南等省区民间广泛流传，至今人民依然怀念歌颂着这位民族英雄。
２．教师谈话，导人：原来，格萨尔王是藏族人民心目中的英雄。今天，我们就来深入地了解格萨尔王的故事。（把课题补充完整）
二、预习：
１、学习本课的生字新词、读准课文。
２、以较快的速度默读课文，思考：课文讲了格萨尔王的什么故事，你喜欢他吗？为什么？
３、学生用自己的学习方法学习、搜集材料。（删除）
三、展示：
１、简介格萨尔王、导入新课，（删除）
让学生介绍《格萨尔王传》的相关资料。
格萨尔王原来是藏族人民心目中的英雄，今天我们就来看一看他为人民做了些什么事，他是怎样对待自己的人民的。
２、掌握生字
⑴出示生字词语，检查预习情况。
⑴教师出示词语卡片，指名读一读，其他正音。
⑵教师根据学生的认读情况进行读音上的再强调。重点注意：酥、靴字的读音。
⑶教师再次出示生字新词，让学生一起读一读，读中巩固对生字的认读。
⑵找代表，反馈分段情况。
３、感受英雄的形象
⑴你喜欢这个藏族人民的英雄吗？为什么？
⑵交流：①他非常勇敢，为民除害。（找相关语句读一读）
②他非常善良，热爱人民，造福百姓。（找相关语句读一读）
４、朗读唱词，体会比兴用法
①．教师：《格萨尔王传》之所以家喻户晓，经久不衰，除了具有积极的思想内容，代表了人民的愿望之外，还由于它具有高度的艺术成就。史诗充分采用群众喜闻乐见的说唱形式，深深植根于藏族人民心中。唱词大量吸收民歌和自由体民歌的格律，使用了许多民间谚语和民间诵词，因而生动活泼，富有生活气息。我们一起来读一读课文里的两段唱词。
②学生朗读唱词
③ 野牛老虎说明什么？
情，说明这些动物都不会伤害自己的孩子，觉如也不应该用石子来对付自己的亲哥哥和岭地的亲人们。）
４．教师小结：这里作者运用了比兴的手法。动物都不会伤害自己的孩子，觉如也不应该用石子来对付自己的亲哥哥和岭地的亲人们。比兴手法的运用，加强了唱词的生动性和鲜明性，增加了唱词的韵味和形象感染力，使得《格萨尔王》这部史诗永远散发出迷人的艺术魅力。
５、思想教育升华
２００８年，我国南方一些省市大受雪灾时，党和政府、人民是怎样抗雪的？我们的国家领导人和抗灾人员是不是迷们心目中的英雄？
四、反馈检测：
１、听写本课词语。旷野荒郊 喜气洋洋 日夜不停 昂首挺胸 震耳欲聋 富丽堂皇 神采飞扬 足智多谋
２．多音字组词。 兴 哈 觉
３．根据课文内容填空。
好汉们四下寻找，最后发现了一个地方，那里山坡（ ），平原（ ），草尖上开着美丽的（ ），草腰里沾着（ ），草根里聚着（ ）。在那里，有英雄驰骋的（ ），有男女购物的（ ），有赛马休息的（ ）那山川的牧草，岭地的牛羊三年也吃不完。
４．选词填空。
兴盛 兴隆
①由于觉如的关心和照顾，他们的生意一直很（兴隆）。
②爸爸的事业正值（兴盛）时期。
连续 继续 陆续
①要是（继续）在这里住下去，岭地的人畜恐怕都难存活。
②早晨，同学们（陆续）来到学校。
③大雪（连续）下了两天两夜。
６．搜集和阅读其他神话或传说故事。
板书： ２、格萨尔王的故事
为民除害 造福百姓
教学反思：学完这篇课文后，我反思自己，特别得意自己在这节课上的巧妙处理方法。本节课学生能以较快的速度默读课文，理解课文内容，了解格萨尔王为民除害的故事，感受格萨尔的勇敢、善良的英雄形象。
以上就是小编分享的格萨尔王的故事教学设计的全部内容，如果对你有帮助，请继续支持查字典语文网，并提出您的宝贵建议，小编会尽最大的努力给大家收集最好最实用的教学文章！
作文十：《《格萨尔王的故事》教学设计》8600字课时安排：一课时。
教学准备：格萨尔资料图片，词语卡片。
教学过程：
一、简介格萨尔王，导入新课
１、板书课题，引入主人翁。介绍格萨尔王。
２、教师谈话：格萨尔王原来是藏族人民心目中的英雄。今天我们就来看一看他为人民做了些什么事，他是怎么对待自己的人民的？
二、初读课文，整体感知
１、提出学习要求
⑴学习本课的生字新词，读准、读课文。
⑵以较快的速度默读课文，思考：课文讲了格萨尔的什么故事？你喜欢他吗？为什么？ ⑶学生用自已的学习方法学习。
三、学习反馈：
（一）掌握生字
１、出示生字词语，检查学生自学情况。
２、找代表，反馈分段情况。
（二）感受英雄形象
１、教师；你喜欢这个藏族人民的英雄吗？为什么？
２、交流反馈：⑴他非常勇敢，为民除害。⑵他非常善良，热爱人民，造福百姓。
（三）朗读唱词，体会比兴用法
⑴学生朗读唱词，
⑵教师；唱词中唱到“野牛”、“老虎”是想说明什么？
教师小结：作者运用比兴的手法，说明凶猛的动物都不会伤害自己的孩子，觉如更不能伤害自己的亲人。
（四）思想教育升华
农历去年冬，我国南方一些省市大受雪灾时，党和政府、人民是怎么抗雪灾的？特别是国家领导人是怎么关心、爱护人民的？我们的国家领导人和一些抗灾人员是不是你们心目中的英雄？
⑴学生回顾，讨论。（提示国家领导亲临灾区、各级政府采取相应措施、各部门派出人力、人们伸出热乎乎的双手„„）
⑵教师小结：是呀！我们的国家是一个和诣的国家，我们的民族是一个热心的民族，我们的国家领导是关心、爱护人民的领导，我们是相亲相爱的一家人。他们都是我们心目中的英雄，他们都受我们爱戴和拥护。
三、课堂小结
本课为我们塑造了一位勇敢、善良、为民除害、造福人民的英雄形象，也让我们感受到文中的唱词很有艺术特色，望同学位课后多收集一些民间故事。
四、作业
１、收集本课词语。
２、搜集和阅读其他民间故事。
教学要求：
１、知识与技能
⑴会认“酥”等七个生字。
⑵以较快的速度默读课文，理解课文内容，了解格萨尔王为民除害、造福百姓的故事。 ⑶了解唱词中运用“比兴”的手法。
⑷搜索、阅读其他神话与传说故事。
２、过程与方法
以学生为主体，教师为主导，引导自主探究，快速阅读课文，了解课文主人为民除害、造福百姓。从唱词中了解亲情。并让学生说出对格萨尔王喜欢的原因。
３、情感、态度与价值观
⑴感受格萨尔的勇敢、善良的英雄形象，赞扬他为民除害、造福百姓的精神。 ⑵培养学生一边默读，一边思考的习惯。
教学重、难点：以较快的速度默读课文，理解课文内容，了解格萨渔产为民除害造福百姓的故事。
教学目标
１．知识与能力
⑴会认“酥”等七个字。
⑵以较快的速度默读课文，理解课文内容，了解格萨尔王为民除害、造福百姓的故事。
⑶了解唱词中运用“比兴”的手法。
⑷搜集、阅读其他神话与传说故事。
２．过程与方法
首先要尊重学生的主体地位，引导自主探究。以较快的速度默读课文，理解课文内容，了解格萨尔王为民除害、造福百姓的故事。然后集体交流，说说自己喜欢格萨尔王的原因。最后引导学生读诗歌的唱词，了解嘉察唱“野牛”、“老虎”是为了说明觉如不能用石子对付自己的同胞兄弟。
３．情感、态度与价值观
⑴感受格萨尔王的勇敢、善良的英雄形象，赞扬他为民除害、造福百姓的精神。
⑵培养学生一边默读，一边思考的习惯。
重难点与关键
１．重、难点：以较快的速度默读课文，理解课文内容，了解格萨尔王为民除害、造福百姓
的故事。
２．关键：本课篇幅很长，要组织学生以较快的速度默读课文。默读要留有一定的时间，使学生能切实地默读课文。
课时安排：一课时
教具准备：生字词语卡片。
教学过程
一、介绍格萨尔王，导入新课
１．教师板书“格萨尔王”：同学们，这个名字你们一定有些陌生吧！（也可让学生收集相关资料）下面老师给大家做一个简要介绍：
格萨尔王生于公元１０３８年，死于公元１１１９年，享年８１岁，他是古代藏族人民的英雄。格萨尔王一生降妖伏魔，除暴安良，南征北战，统一了大小１５０多个部落，岭国领土得以统一。格萨尔王去世后，岭葱家族将都城森周达泽宗改为家庙。
他降魔驱害造福藏族人民的光辉业绩，早在１０至ｌｌ世纪，就在我国有雪域之称的西藏草原、风光绮丽的青海湖边、巍峨的日月山下、丝绸古道的陇原大地、天府之国的四川盆地、美丽的孔雀之乡云南等省区民间广泛流传，至今人民依然怀念歌颂着这位民族英雄。
２．教师谈话，导人：原来，格萨尔王是藏族人民心目中的英雄。今天，我们就来深入地了解格萨尔王的故事。（把课题补充完整）
（设计意图：引导学生课前广泛地搜集有关的资料，在资料的搜集和阅读中，初步了解格萨尔王。再通过课堂的反馈、交流，进一步巩固学生对格萨尔王的整体认知。同时培养学生搜集、整理、运用资料的能力和借助资料学习课文的习惯。）
二、初读课文，整体感知
１．教师提出学习要求。
⑴学习本课的生字新词，读准、读通课文。
⑵以较快的速度默读课文，思考：课文讲了格萨尔王的什么故事？你喜欢他吗？为什么？
传说中讲了格萨尔王降魔驱害，造福人民，并非常大方地收纳受灾的嘉察部落，最后受到嘉察部落人民的拥戴，继而也成为他们的领袖的故事。
２．学生根据教师提供的学习要求自学。
（设计意图：发挥学生的主体性，给学生和文本充分交流的时间，养成静读的习惯，以读促思，让学生在思考中不断提高自身独立阅读理解文本的能力，养成独立阅读的习惯。）
三、集体反馈，掌握生字
１．教师出示生字词语卡片，检查学生自学生字词语的情况。
重点注意：“酥”、“靴”字的读音。
２．反馈分段的情况。
第一段（１）：格萨尔王名字叫觉如，是藏族传说中的神灵和英雄。
第二段（２）：讲觉如按天神的旨意从岭地来到玉隆，消灭恶魔，杀死强盗，使那里的商人生意兴隆。
第三段（３～１３）：讲有一年，岭地遭遇连日不停的大雪，人畜很难存活。觉如答应岭地迁移到玉隆，使岭地的百姓在那里开始了新的生活。觉如也成了他们的领袖。
（设计意图：以学生为主体．教师提出要求，学生自由读课文，在整体感知课文内容的过程中，掌握本课的生字新词。并理清文章的条理。培养学生自主学习的能力以及理解、概括的能力。）
四、学习课文，感受英雄形象
１．教师：你喜欢这个藏族人民的英雄吗？为什么？
２．交流反馈。
⑴他非常勇敢，为民除害。
觉如到了玉隆，用法力消灭了危害牲畜的地鼠恶魔；杀死了抢劫商人的强盗，帮商人夺回了被抢的财物。
⑵他非常善良，造福百姓。
商人们为了感谢觉如，一定要将财物分一半给他，觉如不肯接受。
觉如说：“„„将来无论你们到什么地方，我都会保护你们的。”
由于觉如的关心和照顾，他们的生意一直很兴隆。
当岭地的人畜难以存活时，觉如答应岭地部落迁移到玉隆，使岭部落的百姓在那里开始了新的生活。
他公平地分配了领地。每一个首领都得到了自己的领地。但觉如和母亲仍旧住在 自己的小帐篷里。
（设计意图：引导学生集体反馈，在反馈的过程中，教师适当地引导、引领学生理解课文内容，感受格萨尔王的勇敢、善良的英雄形象，从而赞扬他为民除害、造福百姓的精神。）
五、朗读唱词，体会比兴用法
１．教师：《格萨尔王传》之所以家喻户晓，经久不衰，除了具有积极的思想内容，代表了人民的愿望之外，还由于它具有高度的艺术成就。史诗充分采用群众喜闻乐见的说唱形式，深深植根于藏族人民心中。唱词大量吸收民歌和自由体民歌的格律，使用了许多民间谚语和民间诵词，因而生动活泼，富有生活气息。我们一起来读一读课文里的两段唱词。
２．朗读两段唱词。
３．教师：在第二段唱词中，嘉察唱道：“黄嘴野牛的持角„„拿石子对付是否妥当？”在这里，嘉察唱“野牛”、“老虎”是想说明什么？
（嘉察唱“野牛”“老虎”是借野牛、老虎来比喻同胞之间血浓于水质亲情，说明这些动物都不会伤害自己的孩子，觉如也不应该用石子来对付自己的亲哥哥和岭地的亲人们。）
４．教师小结：这里作者运用了比兴的手法。动物都不会伤害自己的孩子，觉如也不应该用石子来对付自己的亲哥哥和岭地的亲人们。比兴手法的运用，加强了唱词的生动性和鲜明性，增加了唱词的韵味和形象感染力，使得《格萨尔王》这部史诗永远散发出迷人的艺术魅力。
六、课堂小结
教师总结：《格萨尔王的故事》为我们塑造了一位勇敢、善良、为民除害、造福人民的英雄形象，也让我们感受到《格萨尔王》这部史诗非常有特色的唱词的艺术魅力。希望同学们课后能找其他神话或传说故事读一读。
教具准备：生字词语卡片。
教学过程
一、介绍格萨尔王，导入新课
１．教师板书“格萨尔王”：同学们，这个名字你们一定有些陌生吧！（也可让学生收集相关资料）下面老师给大家做一个简要介绍：
格萨尔王生于公元１０３８年，死于公元１１１９年，享年８１岁，他是古代藏族人民的英雄。格萨尔王一生降妖伏魔，除暴安良，南征北战，统一了大小１５０多个部落，岭国领土得以统一。格萨尔王去世后，岭葱家族将都城森周达泽宗改为家庙。
他降魔驱害造福藏族人民的光辉业绩，早在１０至ｌｌ世纪，就在我国有雪域之称的西藏草原、风光绮丽的青海湖边、巍峨的日月山下、丝绸古道的陇原大地、天府之国的四川盆地、美丽
的孔雀之乡云南等省区民间广泛流传，至今人民依然怀念歌颂着这位民族英雄。
２．教师谈话，导人：原来，格萨尔王是藏族人民心目中的英雄。今天，我们就来深入地了解格萨尔王的故事。（把课题补充完整）
（设计意图：引导学生课前广泛地搜集有关的资料，在资料的搜集和阅读中，初步了解格萨尔王。再通过课堂的反馈、交流，进一步巩固学生对格萨尔王的整体认知。同时培养学生搜集、整理、运用资料的能力和借助资料学习课文的习惯。）
二、初读课文，整体感知
１．教师提出学习要求。
⑴学习本课的生字新词，读准、读通课文。
⑵以较快的速度默读课文，思考：课文讲了格萨尔王的什么故事？你喜欢他吗？为什么？ 传说中讲了格萨尔王降魔驱害，造福人民，并非常大方地收纳受灾的嘉察部落，最后受到嘉察部落人民的拥戴，继而也成为他们的领袖的故事。
２．学生根据教师提供的学习要求自学。
（设计意图：发挥学生的主体性，给学生和文本充分交流的时间，养成静读的习惯，以读促思，让学生在思考中不断提高自身独立阅读理解文本的能力，养成独立阅读的习惯。）
三、集体反馈，掌握生字
１．教师出示生字词语卡片，检查学生自学生字词语的情况。
⑴教师出示词语卡片，指名读一读，其他正音。
⑵教师根据学生的认读情况进行读音上的再强调。重点注意：“酥”、“靴”字的读音。 ⑶教师再次出示生字新词，让学生一起读一读，读中巩固对生字的认读。
２．反馈分段的情况。
第一段（１）：格萨尔王名字叫觉如，是藏族传说中的神灵和英雄。
第二段（２）：讲觉如按天神的旨意从岭地来到玉隆，消灭恶魔，杀死强盗，使那里的商人生意兴隆。
第三段（３～１３）：讲有一年，岭地遭遇连日不停的大雪，人畜很难存活。觉如答应岭地迁移到玉隆，使岭地的百姓在那里开始了新的生活。觉如也成了他们的领袖。
（设计意图：以学生为主体．教师提出要求，学生自由读课文，在整体感知课文内容的过程中，掌握本课的生字新词。并理清文章的条理。培养学生自主学习的能力以及理解、概括的能力。）
四、学习课文，感受英雄形象
１．教师：你喜欢这个藏族人民的英雄吗？为什么？
２．交流反馈。
⑴他非常勇敢，为民除害。
觉如到了玉隆，用法力消灭了危害牲畜的地鼠恶魔；杀死了抢劫商人的强盗，帮商人夺回了被抢的财物。
⑵他非常善良，造福百姓。
商人们为了感谢觉如，一定要将财物分一半给他，觉如不肯接受。
觉如说：“„„将来无论你们到什么地方，我都会保护你们的。”
由于觉如的关心和照顾，他们的生意一直很兴隆。
当岭地的人畜难以存活时，觉如答应岭地部落迁移到玉隆，使岭部落的百姓在那里开始了新的生活。
他公平地分配了领地。每一个首领都得到了自己的领地。但觉如和母亲仍旧住在 自己的小帐篷里。
（设计意图：引导学生集体反馈，在反馈的过程中，教师适当地引导、引领学生理解课文内
容，感受格萨尔王的勇敢、善良的英雄形象，从而赞扬他为民除害、造福百姓的精神。）
五、朗读唱词，体会比兴用法
１．教师：《格萨尔王传》之所以家喻户晓，经久不衰，除了具有积极的思想内容，代表了人民的愿望之外，还由于它具有高度的艺术成就。史诗充分采用群众喜闻乐见的说唱形式，深深植根于藏族人民心中。唱词大量吸收民歌和自由体民歌的格律，使用了许多民间谚语和民间诵词，因而生动活泼，富有生活气息。我们一起来读一读课文里的两段唱词。
２．朗读两段唱词。
３．教师：在第二段唱词中，嘉察唱道：“黄嘴野牛的持角„„拿石子对付是否妥当？”在这里，嘉察唱“野牛”、“老虎”是想说明什么？
（嘉察唱“野牛”“老虎”是借野牛、老虎来比喻同胞之间血浓于水质亲情，说明这些动物都不会伤害自己的孩子，觉如也不应该用石子来对付自己的亲哥哥和岭地的亲人们。）
４．教师小结：这里作者运用了比兴的手法。动物都不会伤害自己的孩子，觉如也不应该用石子来对付自己的亲哥哥和岭地的亲人们。比兴手法的运用，加强了唱词的生动性和鲜明性，增加了唱词的韵味和形象感染力，使得《格萨尔王》这部史诗永远散发出迷人的艺术魅力。
六、课堂小结
教师总结：《格萨尔王的故事》为我们塑造了一位勇敢、善良、为民除害、造福人民的英雄形象，也让我们感受到《格萨尔王》这部史诗非常有特色的唱词的艺术魅力。希望同学们课后能找其他神话或传说故事读一读。
七、布置作业
１．多音字组词。 兴 哈 觉
２．根据课文内容填空。
好汉们四下寻找，最后发现了一个地方，那里山坡（ ），平原（ ），草尖上开着美丽的（ ），草腰里沾着（ ），草根里聚着（ ）。在那里，有英雄驰骋的（ ），有男女购物的（ ），有赛马休息的（ ）„„那山川的牧草，岭地的牛羊三年也吃不完。
３．抄写词语。旷野荒郊 喜气洋洋 日夜不停 昂首挺胸 震耳欲聋 富丽堂皇 神采飞扬 足智多谋
４．选词填空。
兴盛 兴隆
①由于觉如的关心和照顾，他们的生意一直很（兴隆）。
②爸爸的事业正值（兴盛）时期。
连续 继续 陆续
①要是（继续）在这里住下去，岭地的人畜恐怕都难存活。
②早晨，同学们（陆续）来到学校。
③大雪（连续）下了两天两夜。
５．搜集和阅读其他神话或传说故事。
教学目标：
１、指导学生用较快的速度默读课文，把握课文的主要内容。
２、指导学生学会“酥、陌、犊、妥、缴、蹬、靴”７个会认字，一个多音字“哈”。理解”“酥油、陌生、牛犊、妥党、交纳、马靴“等词语。
３、朗读课文，体会作者表达的思想感情。
４、初步了解藏族传说中的神灵和英雄——格萨尔王，了解藏族的民间文化。
教学重点：朗读课文，了解传说中的英雄人物。
教学时间：２课时
教学过程：
第一课时
【教学目标】
１、读通课文，把握课文的主要内容。
２、学会７个会认字，一个多音字“哈”。理解”“酥油、爱戴、驰骋、咬噬、饥馑、旷野荒郊、神采飞扬、富丽堂皇”等词语。
教学过程：
一、导入新课，介绍格萨尔王：
同学们，大家都知道我国是由五十六个民族组成的大家庭，那么你们知道其中五大主要民族吗？（汉、满、蒙、回、藏）
今天我们就一起走进藏族绚烂而神奇的传说，听听藏族英雄格萨尔王的故事吧。
二、出示目标
１、读通课文，把握课文的主要内容。
２、学会７个会认字，一个多音字“哈”。理解”“酥油、爱戴、驰骋、咬噬、饥馑、旷野荒郊、神采飞扬、富丽堂皇”等词语。
三、自主学习，小组合作
１、小组内读一读７个二类字。给多音字“哈”组词。
２、交流理解的词语。
四、汇报交流．
１、出示会认字词认读：酥油陌生牛犊妥当缴纳
足蹬马靴爱戴旷野荒郊昂首挺胸神采飞扬
２、多音字：ｈā（哈欠）
哈ｈà（哈什蚂）【蛙类的一种】
ｈǎ（哈达）
３、根据词义概括词语。
对前辈或是长的敬爱和拥护。（）
指意外的不幸事件。（）
奔驰。（）
饥馑、饥荒的意思。（）
奴隶社会、封建社会中领主所占的土地。（）
不熟悉，或没见过。（）
装饰得很华丽，很气派。（）
什么味道都有。（）
昂着头挺着胸，指很神气。（）
冷落偏僻，人烟稀少。（）
五、初读课文，整体感知。
１、用较快的速度默读课文，思考：格萨尔王是谁？课文讲述了他的什么故事？在小组内说一说。
２、试给课文分成三段，说一说每一段都讲了什么？（组内讨论统一答案）
六、汇报交流：
１、我知道课文讲了什么。
格萨尔王子名叫觉如，是藏族传说中的神灵和英雄。他按天神的旨意从岭部落来到玉隆，消灭恶魔，杀死强盗，使那里的商人生意兴隆。有一年，岭部落遭遇连年不停的大雪，人畜很难存货，觉如答应岭部落迁移玉隆，是岭部落的百姓在哪里开始新的生活。觉如也成了他们的英雄。
２、各小组汇报分段情况。
第一部分：（①）概括介绍格萨尔王是藏族传说中的神灵和英雄。
第二部分：（②）简略地写格萨尔王按天神的旨意从岭部落来到玉隆，消灭恶魔，杀死强盗，使那里的商人生意兴隆。
第三部分：（③——⒗）详写有一年，岭部落遭遇连年不停的大雪，人畜很难存货，觉如答应岭部落迁移玉隆，是岭部落的百姓在哪里开始新的生活。月入也成了他们的英雄。
七、有感情的朗读你喜欢的语段
第二课时
【学习目标】：
１、快速默读课文，简要复述课文。
２、朗读课文，把握人物形象，体会课文的思想感情。
３、读读嘉察的唱词，说说他唱“野牛”“老虎”是想说明什么。
教学过程：
一、复习检查：
１、读一读二类字：
哈达酥油汁陌生牛犊妥当缴纳蹬上马蹬马靴
２、快速默读课文，说说课文主要讲了一件什么事？分为几段，段意是什么？
二、出示学习目标：
１、快速默读课文，简要复述课文。
２、朗读课文，把握人物形象，体会课文的思想感情。
３、读读嘉察的唱词，说说他唱“野牛”“老虎”是想说明什么。
４、积累优美词句。
三、学习课文，深入探究。
１、快速默读课文，理清文章内容，再简要复述课文。
师指导：Ａ、默读的技巧：
（１）、理解；（２）、速度；
（３）、识记，即在一定的速度下，默读一篇文章后，能够较好的复述。
Ｂ、理内容（见板书设计）
Ｃ、同桌两人练习复述
２、再读课文，把握人物形象，体会课文的思想感情。
（你认为格萨尔王是个怎样的人？从什么地方可以看出来？画出相关语句，旁批感受，后在三人组内说一说）
【勇敢、善良、热爱百姓、爱憎分明。为民除害，造福百姓。随机指导朗读】
３、读读嘉察的唱词，说说他唱“野牛”“老虎”是想说明什么。（指导朗读）
４、谈谈学完本课的收获。
这个故事向我们展现出一位藏族人民心中为民除害、造福百姓的英雄形象。
５、积累优美词句。（先自己收集，然后小组内互相补充）
四、汇报交流，达标检测：
１、填空：
旷野（）（）山坡（）（）平原（）（）
神威（）（）昂（）挺（）震（）欲（）
长（）百（）妖（）鬼（）富丽（）（）
百味（）（）喜气（）（）神采（）（）
（）智（）谋
２、近义词：
陌生——生疏妥当——得当
３、反义词：陌生——熟悉
五、完成相应的题（《作业本》）。
六、读《同步读本》中的《觉如巧用计，岭地欲赛马》，《幸福鸟》。
板书设计：
消灭地鼠恶霸勇敢、为民除害
杀死强盗
格萨尔王保护商人
同意领地部落迁移到玉隆善良、造福百姓
分配领地
导入
同学们，大家都知道我国是五十六个民族组成的大家庭，可是你们知道其中五大主要民族是哪些吗？（汉、满、蒙、回、藏）
今天，就让我们一起走进藏族绚烂而神奇的传说，听听藏族英雄格萨尔王的故事。 （师板题，生念题）
初读课文，整体感知
１．根据题目质疑，引发学生猜想课文内容
师：大家刚才读了题目，有什么疑问或想知道些什么吗？
生：我想知道格萨尔王是谁？
生：我想知道课文到底写了格萨尔王的什么故事？
„„
师（相机引入）：大家的思考都很好，现在就请大家带着这些问题用较快的速度默读课文。看看能不能从课文中解决问题。
２．边读边想，引导学生思考课文讲了格萨尔王的什么故事，根据故事把课文分成两个或三个部分，说说每部分的主要内容。
３．小组围绕上面的问题进行交流并汇报。
（三）再读课文，把握主要故事的叙述顺序，体会格萨尔王的性格特点。
１．课文第二部分中所叙述的故事的起因、经过和结果是怎样的？（了解故事的叙述顺序，理清这一部分的脉络）
２．格萨尔王（觉如）是怎样对待嘉察和岭地的亲人的，他的态度前后有什么变化？表现了他怎样的性格特点。
（称为盗匪（不知情），准备战斗——献上哈达，哥哥求情——拥抱嘉察，热情款待）
（四）重点部分的语言文字品读
（１）好汉们四下寻找，最后发现了一个地方，那里山坡墨绿，平原紫黑，草尖上开着美丽的花朵„„那山川的牧草，岭地的牛羊三年也吃不完）
联系上下文，想象上面这段话描绘的场面，说说自己的感受，想一想，作者为什么要这么细致地描写格萨尔王属地的风景？
（２）“六名盗匪听我言„„看什么妖魔鬼怪还敢来！”
简要说说这段唱词表现了格萨尔王怎样的性格特点。
（３）“黄嘴野牛的犄角„„却不会咬噬亲生的幼虎”
（联系课文练习第２题）说说这段唱词中的“野牛”“母虎”是想说明什么？相机引入藏族传说常用唱词的特点以及《格萨尔王》作为口耳相传的知识。
联系全文，交流学习感受此文转自斐．斐课件．园 ＦＦＫＪ．Ｎｅｔ
大家觉得格萨尔王是个怎样的人，喜欢他吗，联系全文说说各自真实的想法。 大家学完了这个藏族传说，有什么收获，还有什么不明白的吗？
巩固练习
积累本课中的好词好句，大家可以把觉得有利于以后习作的词语放到“词语采集”中去，也可以把这些优美的词句记在自己的“采集本”上。
（旷野荒郊 昂首挺胸 震耳欲聋„„）