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朱熹字元晦 [《朱熹,字元晦》2600字]

时间:2019-09-30 09:15:31 来源:学生联盟网
作文一:《朱熹,字元晦》2600字

阅读下面的文言文,完成12-14题。(9分,每小题3分)    朱熹,字元晦,一字仲晦,徽州婺源人。父松字乔年。熹幼颖悟,甫能言,父指天示之曰:“天也。”熹问曰:“天之上何物?”松异之。就傅,授以《孝经》,一阅,题其上曰:“不若是,非人也。”尝从群儿戏沙上,独端坐以指画沙,视之,八卦也。

年十八贡于乡,中绍兴十八年进士第。淳熙五年,除知南康军。至郡,兴利除害,值岁不雨,讲求荒政,多所全活。讫事,奏乞依格推赏纳粟人(献粮救灾的人)。间诣郡学,引进士子与之讲论。访白鹿洞书院遗址,奏复其旧,为《学规》,俾守之。会浙东大饥,宰相王淮奏改熹提举浙东常平茶盐公事,即日单车就道。复以纳粟人未推赏,辞职名。纳粟赏行,遂受职名。熹始拜命,即移书他郡,募米商,蠲其征,及至,则客舟之米已辐凑。熹日钩访民隐,按行境内,单车屏徒从,所至人不及知。郡县官吏惮其风采,至自引去,所部肃然。凡丁钱、役法之政,有不便于民者,悉厘而革之。于救荒之余,随事处画,必为经久之计。有短熹者,谓其疏于为政,上谓王淮曰:“朱熹政事却有可观。”

熹登第五十年,仕于外者仅九考(古代官吏三年一考绩,九考则为二十七年),立朝才四十日。家故贫,箪瓢屡空,晏如也。诸生之自远而至者,豆饭藜羹,率与之共。往往称贷于人以给用,而非其道义则一介不取也。其为学,大抵穷理以致其知,反躬以践其实。尝谓圣贤道统之传散在方册,圣经之旨不明,而道统之传始晦。于是竭其精力,以研究圣贤之经训。所著书皆行于世。熹没,朝廷以其《大学》、《语》、《孟》、《中庸》训说立于学官。平生为文凡一百卷,生徒问答凡八十卷,别录十卷。          (节选自《宋史·朱熹传》)

注:荒政 :赈济灾荒的措施,

12.对下列句子中加点词语的解释,不正确的一项是(     )

A、悉厘而革之    厘:整理。    B、为《学规》,俾守之   俾:并且。

C、除知南康军    除:授予官职   D、有短朱熹者      短:诋毁,指摘。

13.下列各组句子中,分别表现朱熹“政事可观”和“为学”成就的一组是(     )

A、中绍兴十八年进士第                   箪瓢屡空,晏如也

B、复以纳粟人未推赏,辞职名          大抵穷理以致其知

C、移书他郡,募米商,蠲其征          而非其道义则一介不取也

D、随事处画,必为经久之计             所著书皆行于世

14.下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是(      )

A、朱熹从小就聪慧过人,刚能讲话时所提出的问题就让父亲觉得惊奇。后来跟从老师学习《孝经》,他就用“不若是,非人也”这句话表明了自己对孝道的认识。

B、朱熹家境一向贫寒,以至常常断粮,需向别人借贷以维持生活,学生从远方来求教,他只好用豆饭藜汤招待。

C、朱熹政绩显著,曾得到皇帝肯定。他能采取灵活合理的措施应对灾荒,帮助百姓渡过难关。他还只身深入民间,察访百姓疾苦。

D、朱熹认为圣贤思想学说的传授错误很多,于是他竭尽精力,深入探究圣贤的思想准则。

15.把文言文中画线的句子翻译成现代汉语。(8分)

⑴ 至郡,兴利除害,值岁不雨,讲求荒政,多所全活。(4分)

⑵郡县官吏惮其风采,至自引去,所部肃然。(4分)

【参考答案】

12. B(俾:使)

13.D(A项前一个是表现朱熹的年轻有为,后一个表现朱熹的安贫乐道;B项前一个表现朱熹耿直、倔强的性格;C项后一个表现朱熹高尚的气节。)

14. D(不是“圣贤思想学说的传授错误很多”,而是“含混隐晦”。)

15.(1)到任后,兴利除弊,正值当地一年不下雨,他十分重视赈济灾荒的措施,很多百姓得以保全性命。(值:逢,遇;岁:一年;全活:得以保全性命)

(2)郡县的官吏害怕他的(严峻)作风,有的甚至弃官离去,(于是)他所管辖的境内,风纪肃然。(惮:害怕;引去:弃官离去;所部:所管辖的境内)

【文言文译文】

朱熹,字元晦,又字仲晦,徽州婺源人。他父亲朱松字乔年。朱熹从小聪慧过人,刚能够讲话时,父亲指着天告诉他说:“这就是天。”朱熹问道:“天的上面是什么?”父亲觉得十分惊奇。到他入学跟从老师读书时,老师教他读《孝经》,他看过一遍,就在书上写道:“不能像这样去做,就不能算作一个人!”他曾经和一群小孩子在沙上玩耍,独自一人端端正正坐着用手指在沙地上画,别人一看,原来是一幅八卦图形。

十八岁参加乡贡考试,后考中绍兴十八年进士。淳熙五年,朱熹受命掌管南康军。到任后,兴利除弊,正值当地一年不下雨,他十分重视赈济灾荒的措施,很多百姓得以保全性命。事情结束后,朱熹上表请求按照规定的标准奖赏献粮救灾的人。他还经常到州郡的学校去,召集学生给他们讲学。当时浙东发生大饥荒,宰相王淮上书请求改任朱熹为提举浙东常平茶盐公事,要求他当天轻车前往就任。(然而)又因为朝廷对南康主动献纳粮食救荒的人没有给予奖赏,朱熹辞谢了这一职务,等到朝廷的奖赏颁发后,他才受职赴任。朱熹就任后,立刻给其他州郡写信,召集米商,免除(蠲:juān)他们的商税,等朱熹到达浙东,外地商船运来的粮食已经聚集了很多。朱熹每日查访民情,到州县巡行考察,单车独行,不带随从,所到之地,人们都不知道他的身份。郡县的官吏害怕他的严峻的作风,有的甚至弃官离去,辖区之内,秩序肃然。所有丁钱、役法这类规定条款,如对百姓不利,他全部整理出来加以革除。朱熹在赈济灾荒之余,还按照实际进行规划,一定为百姓做长远的打算。有人毁谤朱熹,说他政务荒疏,皇上对王淮曰:“朱熹政绩却是大有可观啊。”

朱熹在考中进士的五十年里,外地做官只有二十七年(古代官吏三年一考绩,九考则为二十七年),在朝中做官才四十日。家境一向贫寒,以至常常断粮,但他却能安然处之。有的学生从远方来向他请教,他就用豆饭藜汤来招待,并和他们一起吃饭。朱熹常常(需要)开口向别人借钱以维持生活,但是,对于不合道义的钱,却一分不取。朱熹做学问,大致通过深入探究事物的原理,掌握其内在规律,并自我检束,将理论运用到实践中去。他曾说过,古代圣贤的思想学说流散在典籍之中,由于圣贤经书的宗旨没有阐明,圣贤思想学说的传授也就含混隐晦。于是,朱熹竭尽精力,深入探究圣贤的思想准则。他所写的书在世上广泛流传。朱熹死后,朝廷把他的《大学》、《论语》、《孟子》、《中庸》作注的书作为学校的教材。朱熹一生写的文章共一百卷,他的学生的问答一共八十卷,还有别录十卷。

作文二:《“朱熹,字元晦,一字仲晦,徽州婺源人”阅读答案(附翻译)》2600字

阅读下面的文言文,完成题目。(9分,每小题3题)朱熹,字元晦,一字仲晦,徽州婺源

人。父松字乔年。熹幼颖悟,甫能言,父指天示之曰:“天也。”熹问曰:“天之上何物?”松

异之。就傅,授以《孝经》,一阅,题其上曰:“不若是,非人也。”尝从群儿戏沙上,独端坐

以指画沙,视之,八卦也。年十八贡于乡,中绍兴十八年进士第。淳熙五年,除知南康军。

至郡,兴利除害,值岁不雨,讲求荒政,多所全活。讫事,奏乞依格推赏纳粟人。间诣郡学,

引进士子与之讲论。访白鹿洞书院遗址,奏复其旧,为《学规》俾守之。会浙东大饥,宰相

王淮奏改熹提举浙东常平茶盐公事,即日单车就道。复以纳粟人未推赏,辞职名。纳粟赏行,

遂受职名。熹始拜命,即移书他郡,募米商,蠲其征,及至,则客舟之米已辐凑。熹日钩访

民隐,按行境内,单车屏徒从,所至人不及知。郡县官吏惮其风采,至自引去,所部肃然。

凡丁钱、役法之政,有不便于民者,悉厘而革之。于救荒之余,随事处画,必为经久之计。

有短熹者,谓其疏于为政,上谓王淮曰:“朱熹政事却有可观。”熹登第五十年,仕于外者仅

九考,立朝才四十日。家故贫,箪瓢屡空,晏如也。诸生之自远而至者,豆饭藜羹,率与之

共。往往称贷于人以给用,而非其道义则一介不取也。其为学,大抵穷理以致其知,反躬以

践其实。尝谓圣贤道统之传散在方册,圣经之旨不明,而道统之传始晦。于是竭其精力,以

研究圣贤之经训。所著书皆行于世。熹没,朝廷以其《大学》、《语》、《孟》、《中庸》训说立

于学官。平生为文凡一百卷,生徒问答凡八十卷,别录十卷。(节选自《宋史·朱熹传》)14.

对下列句子中加点词语的解释,不正确的一项是(   )A. 悉厘而革之              厘:

整理。        B. 为《学规》俾守之         俾:并且。C. 单车屏徒从               屏:

使„„退避。  D. 有短熹者                 短:诋毁,指摘。15.下列各组句子中,分别

表现朱熹“政事可观”和“为学”成就的一组是(   )A. 中绍兴十八年进士第               箪瓢屡空,晏如也B. 复以纳粟人未推赏,辞职名         大抵穷理以致其知C. 移书他郡,

募米商,蠲其征         而非其道义则一介不取也D. 随事处画,必为经久之计           所著书皆行于世16. 下列对原文有关内容的分析和概括,不正的一项是(   )A. 朱熹从小

就聪慧过人,刚能讲话时所提出的问题就让父亲觉得惊奇。后来跟从老师学习《孝经》,他就

用“不若是,非人也”这句话表明了自己对孝道的认识。B. 朱熹非常注重教育。政务繁忙之

余,他经常到州郡的学校去,召集学生给他们讲学。他还重修了白鹿洞书院。C. 朱熹政绩显

著,曾得到皇帝肯定。他能采取灵活合理的措施应对灾荒,帮助百姓渡过难关。他还只身深

入民间,察访百姓疾苦。D. 朱熹认为圣贤思想学说的传授错误很多,于是他竭尽精力,深入

探究圣贤的思想准则。17.把文言文中画线的句子翻译成现代汉语。(10分)(1)至郡,兴利

除害,值岁不雨,讲求荒政,多所全活。(5分)(2)郡县官吏惮其风采,至自引去,所部肃

然。(5分)参考答案:14. B(俾:使)15.D(A项前一个是表现朱熹的年轻有为,后一个

表现朱熹的安贫乐道;B项前一个表现朱熹耿直、倔强的性格;C项后一个表现朱熹高尚的气

节。)16.D(不是“圣贤思想学说的传授错误很多”,而是“含混隐晦”。)17.(1)到任后,

兴利除弊,正值当地一年不下雨,他十分重视赈济灾荒的措施,很多百姓得以保全性命。(值:

逢,遇;岁:一年;全活:得以保全性命)(5分)(2)郡县的官吏害怕他的(严峻)作风,

有的甚至弃官离去,(于是)他所管辖的境内,风纪肃然。(惮:害怕;引去:弃官离去;所

部:所管辖的境内)(5分)【附】参考译文朱熹,字元晦,又字仲晦,徽州婺源人。他父亲

朱松字乔年。朱熹从小聪慧过人,刚能够讲话时,父亲指着天告诉他说:“这就是天。”朱熹

问道:“天的上面是什么?”父亲觉得十分惊奇。到他入学跟从老师读书时,老师教他读《孝

经》,他看过一遍,就在书上写道:“不能像这样去做,就不能算作一个人!”他曾经和一群小

孩子在沙上玩耍,独自一人端端正正坐着用手指在沙地上画,别人一看,原来是一幅八卦图

形。十八岁参加乡贡考试,后考中绍兴十八年进士。淳熙五年,朱熹受命掌管南康军。到任

后,兴利除弊,正值当地一年不下雨,他十分重视赈济灾荒的措施,很多百姓得以保全性命。

事情结束后,朱熹上表请求按照规定的标准奖赏献粮救灾的人。他还经常到州郡的学校去,召集学生给他们讲学。参观白鹿洞书院遗址,上奏恢复它原来的样子,制定《学规》让他们遵守。当时浙东发生大饥荒,宰相王淮上书请求改任朱熹为提举浙东常平茶盐公事,要求他当天轻车前往就任。(然而)又因为朝廷对南康主动献纳粮食救荒的人没有给予奖赏,朱熹辞谢了这一职务,等到朝廷的奖赏颁发后,他才受职赴任。朱熹就任后,立刻给其他州郡写信,召集米商,免除(蠲:juān)他们的商税,等朱熹到达浙东,外地商船运来的粮食已经聚集了很多。朱熹每日查访民情,到州县巡行考察,单车独行,不带随从,所到之地,人们都不知道他的身份。郡县的官吏害怕他的严峻的作风,有的甚至弃官离去,辖区之内,秩序肃然。所有丁钱、役法这类规定条款,如对百姓不利,他全部整理出来加以革除。朱熹在赈济灾荒之余,还按照实际进行规划,一定为百姓做长远的打算。有人毁谤朱熹,说他政务荒疏,皇上对王淮曰:“朱熹政绩却是大有可观啊。”朱熹在考中进士的五十年里,外地做官只有二十七年(古代官吏三年一考绩,九考则为二十七年),在朝中做官才四十日。家境一向贫寒,以至常常断粮,但他却能安然处之。有的学生从远方来向他请教,他就用豆饭藜汤来招待,并和他们一起吃饭。朱熹常常(需要)开口向别人借钱以维持生活,但是,对于不合道义的钱,却一分不取。朱熹做学问,大致通过深入探究事物的原理,掌握其内在规律,并自我检束,将理论运用到实践中去。他曾说过,古代圣贤的思想学说流散在典籍之中,由于圣贤经书的宗旨没有阐明,圣贤思想学说的传授也就含混隐晦。于是,朱熹竭尽精力,深入探究圣贤的思想准则。他所写的书在世上广泛流传。朱熹死后,朝廷把他的《大学》、《论语》、《孟子》、《中庸》作注的书作为学校的教材。朱熹一生写的文章共一百卷,他的学生的问答一共八十卷,还有别录十卷。

作文三:《“朱熹,字元晦,一字仲晦,徽州婺源人”阅读答案(附翻译)》2800字

阅读下面的文言文,完成题目。(9分,每小题3题)

朱熹,字元晦,一字仲晦,徽州婺源人。父松字乔年。熹幼颖悟,甫能言,父指天示之曰:“天也。”熹问曰:“天之上何物?”松异之。就傅,授以《孝经》,一阅,题其上曰:“不若是,非人也。”尝从群儿戏沙上,独端坐以指画沙,视之,八卦也。

年十八贡于乡,中绍兴十八年进士第。淳熙五年,除知南康军。至郡,兴利除害,值岁不雨,讲求荒政,多所全活。讫事,奏乞依格推赏纳粟人。间诣郡学,引进士子与之讲论。访白鹿洞书院遗址,奏复其旧,为《学规》俾守之。会浙东大饥,宰相王淮奏改熹提举浙东常平茶盐公事,即日单车就道。复以纳粟人未推赏,辞职名。纳粟赏行,遂受职名。熹始拜命,即移书他郡,募米商,蠲其征,及至,则客舟之米已辐凑。熹日钩访民隐,按行境内,单车屏徒从,所至人不及知。郡县官吏惮其风采,至自引去,所部肃然。凡丁钱、役法之政,有不便于民者,悉厘而革之。于救荒之余,随事处画,必为经久之计。有短熹者,谓其疏于为政,上谓王淮曰:“朱熹政事却有可观。”

熹登第五十年,仕于外者仅九考,立朝才四十日。家故贫,箪瓢屡空,晏如也。诸生之自远而至者,豆饭藜羹,率与之共。往往称贷于人以给用,而非其道义则一介不取也。其为学,大抵穷理以致其知,反躬以践其实。尝谓圣贤道统之传散在方册,圣经之旨不明,而道统之传始晦。于是竭其精力,以研究圣贤之经训。所著书皆行于世。熹没,朝廷以其《大学》、《语》、《孟》、《中庸》训说立于学官。平生为文凡一百卷,生徒问答凡八十卷,别录十卷。

(节选自《宋史·朱熹传》)

14. 对下列句子中加点词语的解释,不正确的一项是(   )

A. 悉厘而革之              厘:整理。

B. 为《学规》俾守之         俾:并且。

C. 单车屏徒从               屏:使……退避。

D. 有短熹者                 短:诋毁,指摘。

15.下列各组句子中,分别表现朱熹“政事可观”和“为学”成就的一组是(   )

A. 中绍兴十八年进士第               箪瓢屡空,晏如也

B. 复以纳粟人未推赏,辞职名         大抵穷理以致其知

C. 移书他郡,募米商,蠲其征         而非其道义则一介不取也

D. 随事处画,必为经久之计           所著书皆行于世

16. 下列对原文有关内容的分析和概括,不正的一项是(   )

A. 朱熹从小就聪慧过人,刚能讲话时所提出的问题就让父亲觉得惊奇。后来跟从老师学习《孝经》,他就用“不若是,非人也”这句话表明了自己对孝道的认识。

B. 朱熹非常注重教育。政务繁忙之余,他经常到州郡的学校去,召集学生给他们讲学。他还重修了白鹿洞书院。

C. 朱熹政绩显著,曾得到皇帝肯定。他能采取灵活合理的措施应对灾荒,帮助百姓渡过难关。他还只身深入民间,察访百姓疾苦。

D. 朱熹认为圣贤思想学说的传授错误很多,于是他竭尽精力,深入探究圣贤的思想准则。

17.把文言文中画线的句子翻译成现代汉语。(10分)

(1)至郡,兴利除害,值岁不雨,讲求荒政,多所全活。(5分)

(2)郡县官吏惮其风采,至自引去,所部肃然。(5分)

参考答案:

14. B(俾:使)

15.D(A项前一个是表现朱熹的年轻有为,后一个表现朱熹的安贫乐道;B项前一个表现朱熹耿直、倔强的性格;C项后一个表现朱熹高尚的气节。)

16.D(不是“圣贤思想学说的传授错误很多”,而是“含混隐晦”。)

17.(1)到任后,兴利除弊,正值当地一年不下雨,他十分重视赈济灾荒的措施,很多百姓得以保全性命。(值:逢,遇;岁:一年;全活:得以保全性命)(5分)

(2)郡县的官吏害怕他的(严峻)作风,有的甚至弃官离去,(于是)他所管辖的境内,风纪肃然。(惮:害怕;引去:弃官离去;所部:所管辖的境内)(5分)

【附】参考译文

朱熹,字元晦,又字仲晦,徽州婺源人。他父亲朱松字乔年。朱熹从小聪慧过人,刚能够讲话时,父亲指着天告诉他说:“这就是天。”朱熹问道:“天的上面是什么?”父亲觉得十分惊奇。到他入学跟从老师读书时,老师教他读《孝经》,他看过一遍,就在书上写道:“不能像这样去做,就不能算作一个人!”他曾经和一群小孩子在沙上玩耍,独自一人端端正正坐着用手指在沙地上画,别人一看,原来是一幅八卦图形。

十八岁参加乡贡考试,后考中绍兴十八年进士。淳熙五年,朱熹受命掌管南康军。到任后,兴利除弊,正值当地一年不下雨,他十分重视赈济灾荒的措施,很多百姓得以保全性命。事情结束后,朱熹上表请求按照规定的标准奖赏献粮救灾的人。他还经常到州郡的学校去,召集学生给他们讲学。参观白鹿洞书院遗址,上奏恢复它原来的样子,制定《学规》让他们遵守。当时浙东发生大饥荒,宰相王淮上书请求改任朱熹为提举浙东常平茶盐公事,要求他当天轻车前往就任。(然而)又因为朝廷对南康主动献纳粮食救荒的人没有给予奖赏,朱熹辞谢了这一职务,等到朝廷的奖赏颁发后,他才受职赴任。朱熹就任后,立刻给其他州郡写信,召集米商,免除(蠲:juān)他们的商税,等朱熹到达浙东,外地商船运来的粮食已经聚集了很多。朱熹每日查访民情,到州县巡行考察,单车独行,不带随从,所到之地,人们都不知道他的身份。郡县的官吏害怕他的严峻的作风,有的甚至弃官离去,辖区之内,秩序肃然。所有丁钱、役法这类规定条款,如对百姓不利,他全部整理出来加以革除。朱熹在赈济灾荒之余,还按照实际进行规划,一定为百姓做长远的打算。有人毁谤朱熹,说他政务荒疏,皇上对王淮曰:“朱熹政绩却是大有可观啊。”

朱熹在考中进士的五十年里,外地做官只有二十七年(古代官吏三年一考绩,九考则为二十七年),在朝中做官才四十日。家境一向贫寒,以至常常断粮,但他却能安然处之。有的学生从远方来向他请教,他就用豆饭藜汤来招待,并和他们一起吃饭。朱熹常常(需要)开口向别人借钱以维持生活,但是,对于不合道义的钱,却一分不取。朱熹做学问,大致通过深入探究事物的原理,掌握其内在规律,并自我检束,将理论运用到实践中去。他曾说过,古代圣贤的思想学说流散在典籍之中,由于圣贤经书的宗旨没有阐明,圣贤思想学说的传授也就含混隐晦。于是,朱熹竭尽精力,深入探究圣贤的思想准则。他所写的书在世上广泛流传。朱熹死后,朝廷把他的《大学》、《论语》、《孟子》、《中庸》作注的书作为学校的教材。朱熹一生写的文章共一百卷,他的学生的问答一共八十卷,还有别录十卷。

作文四:《朱熹传翻译》1100字

宋史·朱熹传翻译

朱熹,字元晦,一字仲晦,徽州婺源人。朱熹从小聪颖理解力强,刚能讲话时,父亲指着天告诉他说:“这是天。”朱熹问道“:天的上面是什么?”父亲感到惊异。从师受学时,教他读《孝经》,读过一遍,朱熹在书上题写道:“不能这样做,不是人。”

孝宗即皇帝位,下诏要求朝臣直言朝政得失。朱熹陈上密封的奏章说“:皇上虽没有过失,但为帝王的学问却不可以不熟讲。朝政虽没有缺误,但修明朝政、抵御外敌的大计却不可不早日决定。利害忧乐虽不可能全面列举,但事关国家的根本问题却不可以不加留意。帝王的学问,必须先穷究事物的本原而获得知识,以便透彻地认识事物的变化,使世间万物的道理,都能存在于心中,对事物的纤细微末之处全都看得透彻,就会自然意念真诚,心地端正,而可以治理好天下的事情。”

隆兴元年(1163),又被朝廷召见。入朝奏对治策,说:“大学的道理在于穷究事物的本原而获得知识。陛下虽然有生而知之的天性,优秀于普通人的行为,但没有能够按照事物的发展变化来观察治世的道理,按照这个道理以适应国事的治理。

恰好碰到浙东地区发生大饥荒,宰相王淮上奏改任朱熹为提举浙东常平茶盐公事,并要他当天独自快速上路,朱熹又以纳粮救灾的人没有得到奖赏为由,辞谢这一任命。等到朝廷对纳粮救灾的人实行奖赏以后,朱熹才接受了这一职务。

朱熹刚接受任命,就写信到其他州郡,招募米商,免除税钱,等朱熹到任时,外地船只运来的大米已汇集到这里了。朱熹每天外出调查访问百姓的疾苦,走遍浙东全境,单人独车,不带随从,所到之处,人们都不知道他来过。州县官吏害怕他的严峻的作风,有些人甚至自行离职而去,他所管辖的地区风纪肃然,部下崇敬他。凡是丁钱、和买、役法、榷酤这一类政事,有不方便而祸害百姓的地方,全部加以改正和革除。在救济灾荒之余,他都根据实际情况谋划处理,必定做出长久的打算。有人攻击朱熹,说他不尽心而疏略于政事,皇上对王淮说:“朱熹治理政务的确有很可观的政绩。”

朱熹考中进士以后的五十年中,在外面做官仅有九年,在朝中做官才四十天。他家中一向贫穷,年幼时依靠父亲的朋友刘子羽,寄住在建州的崇安,后来迁居建阳的考亭,虽然穷得经常吃不上饭,却处之安然。学生中有从远方来求学的人,吃的是豆饭藜羹,朱熹都和他们一起吃。经常向别人借贷来维持家庭开支,然而不符合道义的钱却一文也不取。

当初,朱熹年少的时候,慷慨激昂有追求道义、真理的志向。父亲朱松病危时,曾经嘱咐朱熹说:“籍溪人胡原仲、白水人刘致中、屏山人刘彦冲这三个人,学问有渊源根底,我一向尊重敬畏他们,我就要死了,你去向他们学习,而且要完全听从他们的话。”因此,朱熹的学问既是广泛地求索于儒家经典著作,又普遍地结交当代的饱学有识之士。曾不惜远行数百里,徒步前往李侗处从学拜师。

作文五:《“朱熹,字元晦,一字仲晦,徽州婺源人”阅读答案》2500字

阅读下面的文言文,完成题目。(9分,每小题3题)

朱熹,字元晦,一字仲晦,徽州婺源人。父松字乔年。熹幼颖悟,甫能言,父指天示之曰:“天也。”熹问曰:“天之上何物?”松异之。就傅,授以《孝经》,一阅,题其上曰:“不若是,非人也。”尝从群儿戏沙上,独端坐以指画沙,视之,八卦也。

年十八贡于乡,中绍兴十八年进士第。淳熙五年,除知南康军。至郡,兴利除害,值岁不雨,讲求荒政,多所全活。讫事,奏乞依格推赏纳粟人。间诣郡学,引进士子与之讲论。访白鹿洞书院遗址,奏复其旧,为《学规》俾守之。会浙东大饥,宰相王淮奏改熹提举浙东常平茶盐公事,即日单车就道。复以纳粟人未推赏,辞职名。纳粟赏行,遂受职名。熹始拜命,即移书他郡,募米商,蠲其征,及至,则客舟之米已辐凑。熹日钩访民隐,按行境内,单车屏徒从,所至人不及知。郡县官吏惮其风采,至自引去,所部肃然。凡丁钱、役法之政,有不便于民者,悉厘而革之。于救荒之余,随事处画,必为经久之计。有短熹者,谓其疏于为政,上谓王淮曰:“朱熹政事却有可观。”

熹登第五十年,仕于外者仅九考,立朝才四十日。家故贫,箪瓢屡空,晏如也。诸生之自远而至者,豆饭藜羹,率与之共。往往称贷于人以给用,而非其道义则一介不取也。其为学,大抵穷理以致其知,反躬以践其实。尝谓圣贤道统之传散在方册,圣经之旨不明,而道统之传始晦。于是竭其精力,以研究圣贤之经训。所著书皆行于世。熹没,朝廷以其《大学》、《语》、《孟》、《中庸》训说立于学官。平生为文凡一百卷,生徒问答凡八十卷,别录十卷。

(节选自《宋史·朱熹传》)

14. 对下列句子中加点词语的解释,不正确的一项是( )

A. 悉厘而革之  厘:整理。

B. 为《学规》俾守之  俾:并且。

C. 单车屏徒从  屏:使……退避。

D. 有短熹者   短:诋毁,指摘。

15.下列各组句子中,分别表现朱熹“政事可观”和“为学”成就的一组是( )

A. 中绍兴十八年进士第 箪瓢屡空,晏如也

B. 复以纳粟人未推赏,辞职名 大抵穷理以致其知

C. 移书他郡,募米商,蠲其征 而非其道义则一介不取也

D. 随事处画,必为经久之计 所著书皆行于世

16. 下列对原文有关内容的分析和概括,不正的一项是( )

A. 朱熹从小就聪慧过人,刚能讲话时所提出的问题就让父亲觉得惊奇。后来跟从老师学习《孝经》,他就用“不若是,非人也”这句话表明了自己对孝道的认识。

B. 朱熹非常注重教育。政务繁忙之余,他经常到州郡的学校去,召集学生给他们讲学。他还重修了白鹿洞书院。

C. 朱熹政绩显著,曾得到皇帝肯定。他能采取灵活合理的措施应对灾荒,帮助百姓渡过难关。他还只身深入民间,察访百姓疾苦。

D. 朱熹认为圣贤思想学说的传授错误很多,于是他竭尽精力,深入探究圣贤的思想准则。

17.把文言文中画线的句子翻译成现代汉语。(10分)

(1)至郡,兴利除害,值岁不雨,讲求荒政,多所全活。(5分)

(2)郡县官吏惮其风采,至自引去,所部肃然。(5分)

参考答案:

14. B(俾:使)

15.D(A项前一个是表现朱熹的年轻有为,后一个表现朱熹的安贫乐道;B项前一个表现朱熹耿直、倔强的性格;C项后一个表现朱熹高尚的气节。)

16.D(不是“圣贤思想学说的传授错误很多”,而是“含混隐晦”。)

17.(1)到任后,兴利除弊,正值当地一年不下雨,他十分重视赈济灾荒的措施,很多百姓得以保全性命。(值:逢,遇;岁:一年;全活:得以保全性命)(5分)

(2)郡县的官吏害怕他的(严峻)作风,有的甚至弃官离去,(于是)他所管辖的境内,风纪肃然。(惮:害怕;引去:弃官离去;所部:所管辖的境内)(5分)

【附】参考译文

朱熹,字元晦,又字仲晦,徽州婺源人。他父亲朱松字乔年。朱熹从小聪慧过人,刚能够讲话时,父亲指着天告诉他说:“这就是天。”朱熹问道:“天的上面是什么?”父亲觉得十分惊奇。到他入学跟从老师读书时,老师教他读《孝经》,他看过一遍,就在书上写道:“不能像这样去做,就不能算作一个人!”他曾经和一群小孩子在沙上玩耍,独自一人端端正正坐着用手指在沙地上画,别人一看,原来是一幅八卦图形。

十八岁参加乡贡考试,后考中绍兴十八年进士。淳熙五年,朱熹受命掌管南康军。到任后,兴利除弊,正值当地一年不下雨,他十分重视赈济灾荒的措施,很多百姓得以保全性命。事情结束后,朱熹上表请求按照规定的标准奖赏献粮救灾的人。他还经常到州郡的学校去,召集学生给他们讲学。参观白鹿洞书院遗址,上奏恢复它原来的样子,制定《学规》让他们遵守。当时浙东发生大饥荒,宰相王淮上书请求改任朱熹为提举浙东常平茶盐公事,要求他当天轻车前往就任。(然而)又因为朝廷对南康主动献纳粮食救荒的人没有给予奖赏,朱熹辞谢了这一职务,等到朝廷的奖赏颁发后,他才受职赴任。朱熹就任后,立刻给其他州郡写信,召集米商,免除(蠲:juān)他们的商税,等朱熹到达浙东,外地商船运来的粮食已经聚集了很多。朱熹每日查访民情,到州县巡行考察,单车独行,不带随从,所到之地,人们都不知道他的身份。郡县的官吏害怕他的严峻的作风,有的甚至弃官离去,辖区之内,秩序肃然。所有丁钱、役法这类规定条款,如对百姓不利,他全部整理出来加以革除。朱熹在赈济灾荒之余,还按照实际进行规划,一定为百姓做长远的打算。有人毁谤朱熹,说他政务荒疏,皇上对王淮曰:“朱熹政绩却是大有可观啊。”

朱熹在考中进士的五十年里,外地做官只有二十七年(古代官吏三年一考绩,九考则为二十七年),在朝中做官才四十日。家境一向贫寒,以至常常断粮,但他却能安然处之。有的学生从远方来向他请教,他就用豆饭藜汤来招待,并和他们一起吃饭。朱熹常常(需要)开口向别人借钱以维持生活,但是,对于不合道义的钱,却一分不取。朱熹做学问,大致通过深入探究事物的原理,掌握其内在规律,并自我检束,将理论运用到实践中去。他曾说过,古代圣贤的思想学说流散在典籍之中,由于圣贤经书的宗旨没有阐明,圣贤思想学说的传授也就含混隐晦。于是,朱熹竭尽精力,深入探究圣贤的思想准则。他所写的书在世上广泛流传。朱熹死后,朝廷把他的《大学》、《论语》、《孟子》、《中庸》作注的书作为学校的教材。朱熹一生写的文章共一百卷,他的学生的问答一共八十卷,还有别录十卷。

作文六:《“朱熹,字元晦,一字仲晦,徽州婺源人”阅读答案》2500字

阅读下面的文言文,完成题目。(9分,每小题3题)

朱熹,字元晦,一字仲晦,徽州婺源人。父松字乔年。熹幼颖悟,甫能言,父指天示之曰:天也。熹问曰:天之上何物?松异之。就傅,授以《孝经》,一阅,题其上曰:不若是,非人也。尝从群儿戏沙上,独端坐以指画沙,视之,八卦也。

年十八贡于乡,中绍兴十八年进士第。淳熙五年,除知南康军。至郡,兴利除害,值岁不雨,讲求荒政,多所全活。讫事,奏乞依格推赏纳粟人。间诣郡学,引进士子与之讲论。访白鹿洞书院遗址,奏复其旧,为《学规》俾守之。会浙东大饥,宰相王淮奏改熹提举浙东常平茶盐公事,即日单车就道。复以纳粟人未推赏,辞职名。纳粟赏行,遂受职名。熹始拜命,即移书他郡,募米商,蠲其征,及至,则客舟之米已辐凑。熹日钩访民隐,按行境内,单车屏徒从,所至人不及知。郡县官吏惮其风采,至自引去,所部肃然。凡丁钱、役法之政,有不便于民者,悉厘而革之。于救荒之余,随事处画,必为经久之计。有短熹者,谓其疏于为政,上谓王淮曰:朱熹政事却有可观。

熹登第五十年,仕于外者仅九考,立朝才四十日。家故贫,箪瓢屡空,晏如也。诸生之自远而至者,豆饭藜羹,率与之共。往往称贷于人以给用,而非其道义则一介不取也。其为学,大抵穷理以致其知,反躬以践其实。尝谓圣贤道统之传散在方册,圣经之旨不明,而道统之传始晦。于是竭其精力,以研究圣贤之经训。所著书皆行于世。熹没,朝廷以其《大学》、《语》、《孟》、《中庸》训说立于学官。平生为文凡一百卷,生徒问答凡八十卷,别录十卷。

(节选自《宋史朱熹传》)

14. 对下列句子中加点词语的解释,不正确的一项是( )

A. 悉厘而革之 厘:整理。

B. 为《学规》俾守之 俾:并且。

C. 单车屏徒从 屏:使退避。

D. 有短熹者 短:诋毁,指摘。

15.下列各组句子中,分别表现朱熹政事可观和为学成就的一组是( )

A. 中绍兴十八年进士第 箪瓢屡空,晏如也

B. 复以纳粟人未推赏,辞职名 大抵穷理以致其知

C. 移书他郡,募米商,蠲其征 而非其道义则一介不取也

D. 随事处画,必为经久之计 所著书皆行于世

16. 下列对原文有关内容的分析和概括,不正的一项是( )

A. 朱熹从小就聪慧过人,刚能讲话时所提出的问题就让父亲觉得惊奇。后来跟从老师学习《孝经》,他就用不若是,非人也这句话表明了自己对孝道的认识。

B. 朱熹非常注重教育。政务繁忙之余,他经常到州郡的学校去,召集学生给他们讲学。他还重修了白鹿洞书院。

C. 朱熹政绩显著,曾得到皇帝肯定。他能采取灵活合理的措施应对灾荒,帮助百姓渡过难关。他还只身深入民间,察访百姓疾苦。

D. 朱熹认为圣贤思想学说的传授错误很多,于是他竭尽精力,深入探究圣贤的思想准则。

17.把文言文中画线的句子翻译成现代汉语。(10分)

(1)至郡,兴利除害,值岁不雨,讲求荒政,多所全活。(5分)

(2)郡县官吏惮其风采,至自引去,所部肃然。(5分)

参考答案:

14. B(俾:使)

15.D(A项前一个是表现朱熹的年轻有为,后一个表现朱熹的安贫乐道;B项前一个表现朱熹耿直、倔强的性格;C项后一个表现朱熹高尚的气节。)

16.D(不是圣贤思想学说的传授错误很多,而是含混隐晦。)

17.(1)到任后,兴利除弊,正值当地一年不下雨,他十分重视赈济灾荒的措施,很多百姓得以保全性命。(值:逢,遇;岁:一年;全活:得以保全性命)(5分)

(2)郡县的官吏害怕他的(严峻)作风,有的甚至弃官离去,(于是)他所管辖的境内,风纪肃然。(惮:害怕;引去:弃官离去;所部:所管辖的境内)(5分)

【附】参考译文

朱熹,字元晦,又字仲晦,徽州婺源人。他父亲朱松字乔年。朱熹从小聪慧过人,刚能够讲话时,父亲指着天告诉他说:这就是天。朱熹问道:天的上面是什么?父亲觉得十分惊奇。到他入学跟从老师读书时,老师教他读《孝经》,他看过一遍,就在书上写道:不能像这样去做,就不能算作一个人!他曾经和一群小孩子在沙上玩耍,独自一人端端正正坐着用手指在沙地上画,别人一看,原来是一幅八卦图形。

十八岁参加乡贡考试,后考中绍兴十八年进士。淳熙五年,朱熹受命掌管南康军。到任后,兴利除弊,正值当地一年不下雨,他十分重视赈济灾荒的措施,很多百姓得以保全性命。事情结束后,朱熹上表请求按照规定的标准奖赏献粮救灾的人。他还经常到州郡的学校去,召集学生给他们讲学。参观白鹿洞书院遗址,上奏恢复它原来的样子,制定《学规》让他们遵守。当时浙东发生大饥荒,宰相王淮上书请求改任朱熹为提举浙东常平茶盐公事,要求他当天轻车前往就任。(然而)又因为朝廷对南康主动献纳粮食救荒的人没有给予奖赏,朱熹辞谢了这一职务,等到朝廷的奖赏颁发后,他才受职赴任。朱熹就任后,立刻给其他州郡写信,召集米商,免除(蠲:juān)他们的商税,等朱熹到达浙东,外地商船运来的粮食已经聚集了很多。朱熹每日查访民情,到州县巡行考察,单车独行,不带随从,所到之地,人们都不知道他的身份。郡县的官吏害怕他的严峻的作风,有的甚至弃官离去,辖区之内,秩序肃然。所有丁钱、役法这类规定条款,如对百姓不利,他全部整理出来加以革除。朱熹在赈济灾荒之余,还按照实际进行规划,一定为百姓做长远的打算。有人毁谤朱熹,说他政务荒疏,皇上对王淮曰:朱熹政绩却是大有可观啊。

朱熹在考中进士的五十年里,外地做官只有二十七年(古代官吏三年一考绩,九考则为二十七年),在朝中做官才四十日。家境一向贫寒,以至常常断粮,但他却能安然处之。有的学生从远方来向他请教,他就用豆饭藜汤来招待,并和他们一起吃饭。朱熹常常(需要)开口向别人借钱以维持生活,但是,对于不合道义的钱,却一分不取。朱熹做学问,大致通过深入探究事物的原理,掌握其内在规律,并自我检束,将理论运用到实践中去。他曾说过,古代圣贤的思想学说流散在典籍之中,由于圣贤经书的宗旨没有阐明,圣贤思想学说的传授也就含混隐晦。于是,朱熹竭尽精力,深入探究圣贤的思想准则。他所写的书在世上广泛流传。朱熹死后,朝廷把他的《大学》、《论语》、《孟子》、《中庸》作注的书作为学校的教材。朱熹一生写的文章共一百卷,他的学生的问答一共八十卷,还有别录十卷。

作文七:《春日翻译赏析_作者朱熹》1200字

作者是宋代文学家朱熹。其全诗如下:

胜日寻芳泗水滨,无边光景一时新。

等闲识得东风面,万紫千红总是春。

[前言]

这首七言绝句是宋代的朱熹所作。春日翻译赏析_作者朱熹。这首诗表面描绘了春日美好的景致,实则是一首哲理诗,表达了诗人于乱世中追求圣人之道的美好愿望。

[注释]

1、春日:春天。

2、胜日:天气晴朗的好日子,也可看出人的好心情.

3、寻芳:游春,踏青。

4、泗水:河名,在山东省。

5、滨:水边,河边。

6、光景:风光风景。

7、等闲:平常、轻易。春日翻译赏析_作者朱熹。“等闲识得”是容易识别的意思。

8、东风:春风。

[翻译]

风和日丽游春在泗水之滨,无边无际的风光焕然一新。谁都可以看出春天的面貌,春风吹得百花开放、万紫千红,到处都是春天的景致。

[赏析]

首句点明出游的时令、地点,下三句写“寻芳”的所见所识。春回大地,诗人耳目一新。正是这新鲜的感受,使诗人认识了东风。仿佛是一夜东风,吹开了万紫千红的鲜花;而百花争艳的景象,不正是生机勃勃的春光吗?诗人由“寻”而“识”,步步深化,统率全诗的则是一个“新”字。但泗水在山东,孔子曾在泗水之滨讲学传道;而南宋时那地方早已沦陷于金国,朱熹怎能去游春呢?原来这是一首哲理诗。

人们一般都认为这是一首咏春诗。从诗中所写的景物来看,也很像是这样。首句“胜日寻芳泗水滨”,“胜日”指晴日,点明天气。“泗水滨”点明地点。“寻芳”,即是寻觅美好的春景,点明了主题。下面三句都是写“寻芳”所见所得。次句“无边光景一时新”,写观赏春景中获得的初步印象。用“无边”形容视线所及的全部风光景物。“一时新”,既写出春回大地,自然景物焕然一新,也写出了作者郊游时耳目一新的欣喜感觉。第三句“等闲识得东风面”,句中的“识”字承首句中的“寻”字。

“等闲识得”是说春天的面容与特征是很容易辨认的。“东风面”借指春天。第四句“万紫千红总是春”,是说这万紫千红的景象全是由春光点染而成的,人们从这万紫千红中认识了春天。感受到了春天的美。这就具体解答了为什么能“等闲识得东风面”。而此句的“万紫千红”又照应了第二句中的“光景一时新”。第三、四句是用形象的语言具体写出光景之新,寻芳所得。

从字面上看,这首诗好像是写游春观感,但细究寻芳的地点是泗水之滨,而此地在宋南渡时早被金人侵占。朱熹未曾北上,当然不可能在泗水之滨游春吟赏。其实诗中的的“泗水”是暗指孔门,因为春秋时孔子曾在洙、泗之间弦歌讲学,教授弟子。因此所谓“寻芳”即是指求圣人之道。“万紫千红”喻孔学的丰富多彩。诗人将圣人之道比作催发生机、点燃万物的春风。这其实是一首寓理趣于形象之中的哲理诗。

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作文八:《观书有感 朱熹翻译》2800字

《观书有感·朱熹》译文及教案

文/小儒丸子

观书有感

半亩方塘一鉴开,天光云影共徘徊。

问渠哪得清如许?为有源头活水来。

【译文】

观圣人之书,犹如观塘:一半云彩,一半阴影;同时在池塘中呈现,见塘水的映像,就在知道天上云影变幻之像。圣人句子,皆字符音符双借贷,字符盛音符,还是音符盛字符?犹如观塘中云影,见滴水之冰而知天下之寒。人心总是一半显露,一半深藏。动静之辨,人心之察,得无异乎?

察人心变幻,犹如察自然天光云影,何来人心变幻莫测之说?愿望、怨气,是人的思维之源、人性辨析之源。我用‘源’统揽‘怨气、愿望’,于是有“问渠哪得清如许?为有源头活水来。”的疑问句语义、肯定句语义合一的主从句诗句的析出。

【教材简析】

“半亩方塘一鉴开,天光云影共徘徊;问渠哪得清如许?为有源头活水来”

善辨诗意者,善于把修辞过的话、包装起来的话、全面甄别出来。子曰:“视其所以,观其所由,察其所安。人焉廋哉?人焉廋哉?”善于御音洗字者,瞬间能把说话者隐藏起来的动机、心机、心计,一网打荆

《观书有感二首》是南宋易学、诗学大家朱熹的组诗作品。这首诗借景喻理,借方塘水之清澈,是因为有源头活水不断注入,暗喻察人心要心灵澄明,要练就举世无双的察心术,就得不断读圣人的书,并善于博古通今,从而形象地表达了一种微妙难言的读书感受。言由心生,子曰:“不读诗,无以言;不知人,无以立。”

【目标预设】

1、了解说理诗,知道这首诗蕴含的句法知识,知道这首诗作中字里音间蕴藏的智慧,懂得“读圣人书,不断御音洗(新)知(识)”的重要性。

2、占心术,是不可说的东东。“面对不可说,怎么选择修辞术来说”,通过解构《观书有感》,我们看到:朱熹在面对不可说的心术甄别这点上,用物语隐语来说,还是颇有建树的。

通过解构诗句,可以构建一种极为高级的识人术。但是,识人术只是在句法研讨中顺便解决的小问题。我在乎的是国家军事集团之间的军争之道理论的诠释,我在乎的是谐音诗句的层次变化理论,我在乎的是破解军事强国计算机超级文本的核心理论的漏洞——二进制句法理论的漏洞。

3、培养独立鉴赏诗词的能力,形成个性化的审美情趣。

【重点难点】

1、重点:理解诗句的意思,感受一划分为阴阳割分晓形成的美丽景色,明白十翼彖辞“乾元、坤元”理论,对于人性认知、音符统领字符、辞令组织法则的重要性,同时感受寤寐诗意音律美和字符意境美的统一之道。

2、难点:理解‘半亩方塘’与题目‘观书有感’的关系,领悟诗中蕴含的深刻句法理论、人性把握理论。了解诗借‘观天光云影’之景喻‘鉴别人性’之理的隐语制作特点。

正文:解读诗旨认知作者

当代英文文法,有一种叫“polyphonicprose”文法或造句法的。“polyphonicprose”造句手法或作文法,应用诗所有的一切声音,儒音节,自由长短句,辅音元音双声叠韵,语义回旋之类;他可以应用一切语义、音律、或其他有关句法语义、计算机句法等所谓抽象的一切节奏,但是,通常不把一种节奏用得很长时间。***韵可以摆在波动的行文语义波动的节奏终点,可以彼此紧密衔接,也可以把某个音节上的辅音或元音或双声谐音,用到很长的时间,但是却不容易察觉,以至于以为隔得很远。对于“polyphonicprose”作文法、造句法而言,压韵母韵如果称之为“显性押韵”,压声母韵就属于“隐性押韵”,这个概念很重要。

《观书有感》就属于这种造句法或文法,中国叫“首字之音出,诗经庶物”之句法,来自“首出庶物,万卦解铃(卦=国=gua,皆宁=解铃=jie lin,这个三段论关系式,是音符统领字符的独特关系式)”。亚里斯多德、柏拉图在研究句子的时候,向来喜欢研究语音、字符、句型与句法之间的关系。要明白《观书有感》的诗旨,简单说,只要明白‘句法’与‘人性辨析’两种语义就可以了。

朱熹《观书有感》这首诗作的题旨,在‘观感’这两个字,但是,‘观guan书shu有iu感gan’的主题音,却是‘观’字符的音标【guan】拆音之散。

‘观书有感’的音标为‘guanshu iugan’,‘观书有感’四个方块字(‘方块字’简称‘方’),方块字上面的音标,简称‘塘’,这里有个‘字符盛音符’比喻“‘方’盛‘水’”合称‘塘’。如果‘观’的读音【guan】是‘一亩塘’,那么‘书/有/感’的音标【shu】【iu】【gan】,与【guan】相比,都属于‘半亩塘’。

一上到半伴音类似的音律美辞令组织法的物语句子,五四文人,几乎找不到北。

朱熹是什么人?我们看的《彖传》《象传》分别镶嵌到周易每一卦辞、爻辞每一句这种形式,就是朱熹搞的。

朱熹的主要著作有《诗集注》、《周易本义》、《易学启蒙》《太极图说解》等,南宋著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人、闽学派的代表人物,世称朱子,被誉为孔子、孟子以来,最杰出的弘扬儒学的大师。

朱熹为绍兴十八年(1148年)进士,绍兴二十一年授任泉州同安主簿,绍兴二十二年到任。(朱熹任同安主簿前后5年,经常往来于泉属各地访友求贤,寻幽揽胜。同安至泉州相距百余里,安海地处泉同之间,为必经之地,因此,朱熹往返两地,常在安海歇息过夜。每次路过安海,则访问朱松遗迹遗事,招集镇中耆儒名士讲论经学,对安海文风产生极为深远的影响。)任满后,请求为辞官,潜心理学研究,四处讲学,宣扬他的“太极”即“天理”和“存天理,灭人欲”的理学思想体系,成为程(指程颢、程颐)朱学派的创始人。

淳熙二年(1175年),与陆九渊为首的另一学派在信州(今上饶)鹅湖寺相聚,就两学派之间的哲学分歧展开辩论。

鹅湖论道之地,路转溪桥忽见。稻花香里,陆九渊‘心说’丰年,朱熹‘理说’丰年,引得听众,‘哇’声一片。

朱熹‘理说’,把《易经》“或跃在渊”与《诗经》“维鹊有巢”,勾连起来说,可谓“明月别枝惊鹊”,浅显易懂,语义自明。

陆九渊‘心说’,以道家“知其白,守其黑为天下式”禅说为骨,以诗经物语为风,其格物之道,亦有“清风半夜鸣蝉”佳境。

陆九渊‘心说’,从“七八个星天外”之心语,谈到“两三点雨山前”的针对现实。

易曰:“憧憧往来,朋从尔思。”子曰:“天下何思何虑?天下同归而殊途,一致而百虑,天下何思何虑?”理学是“路转溪桥忽见,旧时茅店社林边”,心学是“旧时茅店社林边,路转溪桥忽见”,所谓心学、理学,何必分家?我看合并为“心理学”,为好。就好比朱熹、陆九渊二位高人,忽见于鹅湖,都是为“挽狂澜于将倾”这一目的。就如这通往‘鹅湖’的道路,尽管曲折崎岖,不还是在“憧憧往来,殊路同归?”这一圣人语录的范畴学语义之下。

辛弃疾在《西江月·夜行黄沙道中》中,是这样描述鹅湖辩论的。辛弃疾、朱熹、陆九渊,皆是读诗经、易经的高手。然而,南宋为什么会亡?

1、文武之道、生死博弈之道,是解读诗、易第一层次语义,辛弃疾、朱熹、陆九渊恐怕没有意识到。

2、宋王朝的皇帝,本身就是投降派。维特根斯坦说“真正的价值,在这个现实之外句法之中,现实社会,几乎没有真正的价值。”

作文九:《劝学诗翻译赏析_作者朱熹》400字

作者为宋代文学家朱熹。其诗词全文如下:

少年易学老难成,一寸光阴不可轻。

未觉池塘春草梦,阶前梧叶已秋声。

[译文]

青春的日子容易逝去,学问却很难成功,所以每一寸光阴都要珍惜,不能轻易放过。劝学诗翻译赏析_作者朱熹。没等池塘生春草的美梦醒来,台阶前的梧桐树叶就已经在秋风里沙沙作响了。

[鉴赏]

这是一首逸诗,具体写作年代不详,大约在绍兴末年(1162)。日本盛传此诗,我国大陆亦不胫而走,以为为朱熹所作,姑且存以备考。其主旨是劝青年人珍视光阴,努力向学,用以劝人,亦用于自警。该诗语言明白易懂,形象鲜明生动,把时间快过,岁月易逝的程度,用池塘春草梦未觉,阶前梧桐忽秋声来比喻,十分贴切,倍增劝勉的力量。

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作文十:《偶成阅读答案_偶成翻译赏析_作者朱熹》400字

作者是宋代文学家朱熹。其全诗如下:

少年易老学难成,一寸光阴不可轻。

未觉池塘春草梦,阶前悟叶已秋声。

[译文]

青春的日子容易逝去,学问却很难成功,所以每一寸光阴都要珍惜,不能轻易放过。偶成阅读答案_偶成翻译赏析_作者朱熹。每等池塘生春草的美梦醒来,台阶前的梧桐树叶就已经在秋风里沙沙作响了。

[鉴赏]

这是朱熹的人生感悟,也是他成就名家的经典箴言。他告诫人们要珍惜光阴,追求学业,感叹人生苦短,要抓紧时间学习,将来才不会因虚度年华而悔恨,不因碌碌无为而蹉跎人生。

反复的读这首诗觉得诗意流淌的不仅仅是名言警句,更多的是发呼于心的生命震颤,我们知道了时间的宝贵,从而好好的珍惜每一分每一秒,自觉地体味珍惜时间、发奋向上的价值观念,并及早落实于行动中,与时间赛跑,与生命之花共绽。

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