不从众，做自己
梅花不争春，独开汉水滨边，吹香弄影，黯淡了一山春色，成就了一世美名。
溪水不争流，叮咚山林幽壑间，清澈婉转，照映西子的容、二乔的貌，不负一生清誉。
人不从众，即使要遗世独立，也要循着心灵的指引，做自己，给世界留下个巍峨背影。
庄子不从众，他便让世人都随着他一起逍遥渭水，逍遥天下。
当别人都着纶巾、持羽扇，站在楚王座下，痛拍栏杆，直欲把胸中丘壑吞吐的时候，他却破衣敝履，独钓渭水滨边；当别人恨不能把自己比作光芒四射的太阳，可以洞彻一切的时候，他却指着衔泥而行的乌龟，对身后楚官淡道：“往矣，吾将曳尾于涂”；当别人对亲的的离去而痛哭流涕、情难自己的时候，他却背对亡妻鼓盆而歌。他唱的什么？无非“羽化而登仙兮，却离伤”。
即使现在，我们高吟“圣人无功，至人无名”的时候，他已作古，乘着鲲化的鹏“抟扶摇而上者九万里”。他之身殁，不幸却又幸甚。他不从众，便让人即使望眼欲穿，也难望其项背。
屈原不从众，他便让汩罗江水都随他澎湃千年、滋养千年。
那时，怀王的身侧已无他的立足之地了，身后是郑袖的“巧笑倩兮，美目盼兮”，身前是令尹子兰的肺腑之言，言之肺腑。他不能从俗，他便行吟泽畔：“吾令凤鸟飞腾兮，继之以日夜„„”他不愿与人同流合污，啜其糟而哺其醴，他只好指天则问：“指九天以为正兮，其惟灵修之故也”。不！他还不愿随众而降，只好举身赴清流了。
他没有从众，他是他自己，他也是我们的先祖。
时至今日，还有谁不从众？方文山，那个钟情于诗情画意的男子。 他用笔勾勒那素胚青花，即使笔锋由浓而淡，那韵致也通过麦克风为江山染上印迹；他用眼看穿千里之外，即使只寻得一行青苔，也绿了那江南两岸；他用心感悟东风，在这荒草蔓烟的年代，让那浓词艳句都黯淡了颜色。
还好，他不从众，他用自己的独特坚守为我们奉上了诗情如风。 从众为众，不从方立。
立之有骨，自己为骨。
从众的智慧
茫茫世界，芸芸众生，每个人都是社会的一分子，也是一个独特的个体。我们需要在大众中发展，而绝不是随大众漂流。
一如那水中的石子，有的随着小溪穿越千山，最终化为大海的淤泥，而有的石子，则岿然不动，任凭流水冲涮，化为光滑完美的鹅卵石。 众，是人的指南针，可它却不一定总是指向正确的方向。
从众，是一种智慧，而不盲目从众，则更是一种智慧。
不盲目从众，才能彰显个人的可贵。不盲目从众的人生，就如那茫茫青草丛中的一枝红花，也如那漆黑夜空的一轮明月，又如平凡沙粒中的一颗珍珠，个性的光华只有在不盲目从众的人身上才能闪耀，盲目的从众，会让那万绿丛中一点红花还未开放就已枯萎；盲目的从众，似一团黑云，遮住月光的皎洁；盲目的从众，会让闪耀的珍珠了随之风化，重新化为平凡的沙子。个性的人，拒绝平庸，拒绝盲目的从众！
不盲目从众，才能让个人的品行在磨砺中升华。在“举世皆浊众人皆醉”的社会中，盲目从众只会让我们迷失自我，归为草芥。在“文官爱财武将惜死”的恶俗中，盲目从众只会留下千古骂名。人的品行，就如莲花，只有不随淤泥俱黑才能升华；人的品行，如梅，只有不随百花向严寒低头，才能成就清高节操；人生的光辉，不能在从众中埋没，举起情感的大旗，唤醒盲从的人们！
盲目从众，会让人们逐渐失去自我。生活的每个脚印都需要自己去踏出，永远踩着别人的脚印走的人，只能像木偶一样，机械地做着别人的影子永远活不出自我。
盲目从众，会让黑色的天穹变得更加黑暗。积毁销骨，众口铄金。众人齐涂，再纯洁的纸，也会变得污浊不堪。
盲目从众，会绊住我们独立的脚步。从众，让人学会了依靠，学会了懒散，在依靠中放纵，放纵自己在别人的臂弯中生活。一旦坠下，便会摔得遍体鳞伤。
然而，从众又是必然的。当众人都坚持真理时，我们需要从众；当众人都期盼美好时，我们也要从众期盼明天的美好；当众人都憧憬未来时，我们也要从众对未来充满信心„„从众，也是一种智慧。
不盲目的从众，才能彰显人性之美，才能彰显人生智慧。
勿盲目从众
生活中，从众效应比比皆是，但当众人行为有悖于道德之时，我们就要坚守准则，不盲从于众人；在众人皆庸庸之时，我们亦要特立独行，找到自己的一片天。 坚定自我的人，是对生命负责的人。 在众人皆苟且偷生的时候，偏有一个叫岳飞的汉子特立独行，想要“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”，展不世豪情，将精忠报国谨记心间，为领土完整浴血奋战；在众人皆麻木不仁浑浑噩噩之时，偏要有个神智清醒的鲁迅，以笔为剑，直指旧社会的愚昧与腐朽，将中华这条沉睡的巨龙从梦中唤醒……他们都处在混乱的年代，却能够保持清醒的头脑，以一已之力力挽狂澜，为信念而奋斗不息。 坚定自我的人，是对国家负责的人。 当殷商要灭亡而周要兴盛时，微子这样的贤人都抱着祭祀的器具离开殷商。武王、周公是圣人，率领天下的贤士和诸侯前去进攻殷商，未曾听说有人批评过他们。独有伯夷、叔齐认为他们不该。殷商灭亡后，天下承认周为宗主国，伯夷、叔齐二人独认为吃周的粮食是羞耻的，即使饿死也不后悔。由此说来，他这样做难道是要博取甚么吗？是因为忠实地相信自己的道并且清楚知道自己罢了。我认为一个国家有像伯夷这样行事独特的人在，那些乱臣贼子就不会再有了。
坚定自我的人，是对自身负责的人。 一位石油大亨死后到天堂去参加会议，一进会议室发现已经座无虚席，没有地方落座，于是他灵机一动，大喊一声：“地狱里发现石油了！”这一喊不要紧，天堂里的石油大亨们纷纷向地狱跑去，很快，天堂里就只剩下那位大亨了。这时，大亨心想，大家都跑了过去，莫非地狱里真的发现石油了？于是，他也急匆匆地向地狱跑去。地狱里也许没有一滴石油，但跑去那里受苦却是一个事实。世界上所有人都有盲目从众的心理，因而我们要学会避免它。
不盲目不从众，做一个坚定自我，特立独行的人，才会得到别人乃至社会的认可。
（生活中，从众效应比比皆是，但当众人行为有悖于道德之时，我们就如一人闯红灯，所有人都跟着违规；如一人偷窃而未被抓，许多人都以为这有利可图……因此，不盲目随大流，面对问题有自己独到的见解，才是特立独行，才容易为生活添彩！ 当众人皆为利奔波之时，我独寄情于书，收获一份宁静闲适；当众人皆悲秋伤春之时，我独赞秋高气爽，春满乾坤；当众人皆感慨时运不济之时，我独叹一声“阳光总在风雨后”，当众人皆言人心不古时，我独吟一句“人之初，性本善”……生活的疲累麻木了世人的神经，噬碎了对美的憧憬。而特立独行，似一声春雷，将光明的种子播下，为生活添彩！ 在众人皆苟且偷生的时候，偏有一个叫岳飞的汉子特立独行，想要“壮
梦中唤醒……他们都处在混乱的年代，却能够保持清醒的头脑，以一已之 举世皆醉而我独醒，众人皆浊而我独清。中国的文人中，向来便有许我特立独行、不与世俗同流合污的人，他们喜欢“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适，他们热爱“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”的憩淡，他们衷情于“黄河之不天上来”的磅礴，他们倾心于“千树万树梨花开”的洁净……纵然身处污泥，他们也愿开出高洁独放的花！ 不盲目从众的文人们，怎能不在文学的殿堂中馨香百年？ 不盲从于大众，摒弃从众心理。以道德准则为基，特立独行为信念，以鲜洁的思想开道，那么，成功的花将为你而绚丽地开放！）
由于当前“罚小不罚众”这一观念已在国人心中根深蒂固，导致“从众效应”遍地开花。许多拥有从众心理的人在言语上人云亦云，在行为上亦步亦趋，在思想上随波逐流，这样的现象在生活中屡见不鲜且屡禁不止，我们把这种不经大脑思考而做出的行为称为“盲目从众”。
“盲目从众”是不好的。乌鸦看到大雁井然有序地从天空飞过，也想学大雁般列队飞行，结果以失败告终。无独有偶，寿陵少年听说邯郸人走路很好看，就赶去邯郸跟人家学习步法。但折腾了许多年，他不仅没有掌握邯郸人走路的独特技能，而且忘记了自己原来走路的步法，结果只好爬着回家了。 由此可见，“盲目从众”是不可取的。
唐万新，在福布斯２００２年中国大陆１００强富豪排名第２７位，在杰克·韦尔奇的“ＧＥ模式”风靡全球时盲目采用了后者的经营路子，对公司采取了多元化、产业金融结合、并购等方法，导致他旗下的德隆集团不到三年就倒闭了。与唐万新一起陷入“从众效应”的还有原托普集团的宋如华、三九集团的赵新光，他们都盲目跟从了“ＧＥ模式”，导致一个飘零海外，一个黯然离职。从这些事例中，“从众效应”的危害可见一斑。 然而，并不是所有人都盲目从众的，同样是面对“ＧＥ模式”的席卷而来，海尔掌门人——张瑞敏却没有盲目从众，他邀请国内著名管理学家杨沛霆教授到青岛坐而论道，以批判的眼光评价“ＧＥ模式”。张瑞敏倔强地保留了自身的个性，也成功造就了海尔的辉煌！所以，在“从众效应”面前，我们应当坚守自身的准则，理智看待从众现象。 理智看待从众现象，必须坚守心中的准则，一哄而起、一哄而散是缺乏自制力与思想的小孩儿的行径，心中有准则的人做事会三思而后行。只有恪守心中的准则，才能在红灯亮起时停住脚步，才能在众多学生休憩时焚膏继晷、挑灯夜战，才能在人潮涌动的社会保持自身的独立性。
朋友，请勿盲目从众。遇到抉择时，请恪守你心中的准则，不要让他人的行为影响你的判断。
素材：“择其善者而从之，其不善者而改之”
拒绝盲从，坚守真理。
拒绝盲从，坚守原则。
拒绝盲从，坚守本真。
争做智、勇、仁
谣言来了，“绿豆能治百病”，于是大家疯狂的抢购绿豆；谣言来了，“碘盐能防核辐射”，于是大家疯狂的抢购碘盐；谣言来了，“红布可以避妖邪”，于是大家又疯狂的购买红布；谣言来了„„谣言来了，大家都疯狂了么？（同样复述材料）
面对谣言，有的人推波助澜，借机大发横财；有的人顺其自然，“睡不着眯着”；有的人揭竿而起，手执斩魔宝剑，力戳谣言之脖颈。然而，第三种人终究太少，滋生谣言的土壤却愈来愈肥沃。孔子有云：“智者无惑，勇者无惧，仁者无忧。”面对谣言，我们缺少的正是这三“者”呀！（引出总论点，提纲挈领）
智者太少，盲目充斥着社会。稍有科学常识的人都该知道，什么“三月三与清明一天不吉利”，什么“２０１２世界末日”，什么“５、１、２”“３、１、４”相加都是“８”。统统都是无聊之人的无聊言论。这些根本站不住脚的言论何以盛行？多半是大众的思维太过简单。即使科学家澄清事实也没有几个人相信，显然缺乏理智已经成为我们的思维习惯。这难道不应该引起我们足够的深思么？我们需要智者呀！（分论点一）
勇者太少，顺从充斥着社会。见义勇为者成了英雄，感动中国的人大多数是勇者。而在我们的生活中，尤其是在科学的大是大非面前，勇者太少了，这是谣言昌盛的一个重要原因呀！既然少数专家的呐喊杯水车薪，那么我们这些时代的青年就要努力地站出来。即使不能领头呐喊，我们也要擂鼓助威。我们不能再容忍我们愚昧的劣根性了。好在，科学的勇者越来越多，方舟子之辈也在逐步壮大，科学正在普及。如果你明白谣言是伪科学，那就勇于向你的左邻右舍宣传吧。我们不要顺其自然，我们要做维护科学的勇者。（分论点二）
仁者太少，自利充斥着社会。何谓仁者？“仁者爱人”，仁者必然拥有一颗爱人之心，绝非只关注自己的私欲。张悟本打着仁者的旗号，其实是一个蛀虫。当他大言不惭地讲养生时，“良心”二字早已离开他的躯壳。谣言的背后总有一只“利益”的 黑手。２０１１年春晚上有句流行语：眼睛红了，心就黑了！张悟本之流就是眼睛红了，才说出那一串串的黑心之语呀！其实不光张悟本，我们的其它利益集团在这几场民族闹剧中有扮演着什么角色呢？我们的市场呼唤仁者呀！（分论点三）
世界在发展，中国在进步，智者、勇者、仁者在增多。然而别指望着你身边的人如何如何。先让自己成为一个智者，一个勇者，一个仁者。（收束全文，照应题目和分论点）
从你我做起，谣言成“遥”言！（再扣材料，再次呼唤！）
作文二：《拒绝盲从等》2400字拒绝盲从
王祉薇
漫画中，第一只小狗仰头叫了两声，得到了一根骨头，第二只小狗也如法仿效，可只得到了一个破碗，这就是典型的盲从。“盲从”什么意思？翻查字典，答案是：自己没有原则，没有见地，盲目随从。看见别的狗仰头叫而得到一根骨头，可为何自己的仿效却得到截然不同的结果呢？我想这就是“盲从”带来的后果吧！
古有东施效颦、邯郸学步，今有众多粉丝对明星的模仿，其结果呢？众所周知，那就是迷失自我或事与愿违！
任何一个有主见和想有所作为的人，绝对不会这样！古往今来，有哪位杰出的人物，是因了一味地盲从，而有了辉煌的成就？而有了令人称赞的口碑？
如果卢瑟福盲目地认同英国科学家道尔顿错误的原子学说，怎么会有著名的阿尔法粒子散射实验的成功？如果哥白尼没有经过自己独立的思考，怎么会有颠覆定论的“日心说”？如果麦哲伦不坚信自己的信念，而是随大溜，认为“天如斗笠，地如覆盘”，怎么有人类环球航行一周的壮举？人之为人，是因为人有一个能独立思考的大脑，有自己的思想！
要有原则，有见地，有自己的思想，而不是一味盲从，这样人类才能更好地发展；我们２１世纪的新人类，理所当然应具备创新思维的素质，这样才能向更加文明的社会迈进。
指导老师：魏琳瑕
【典子的话】
读完如雪片般飞来的稿件， 那句“一千个人眼中有一千个哈 姆雷特”的名言再一次得到印证。 王祉薇同学痛陈盲从的弊病，力 推独立思考的价值；而“佚名”同 学的“抢跑”说颇具竞争意识，彰 显现代理念――可以看出他在来 信时也“抢跑”了，要不怎么会慌 张得忘记了署名？这里典子要提 醒大家，一定要在规则允许的范 围内“抢跑”，“红灯”千万闯不得！ 李树同学的《超越命运》则是一首 坚毅者扼住了命运咽喉的颂歌。 最给人触动的还是汪杨同学，那 段“只要有一双智慧的眼睛，一只 所谓的破碗里也拥有无限的可 能――上天在对你关上门的时 候，也许给你开了一扇比门还要 犬的窗”的话富含哲理，给人以精 神的鼓舞和向上的力量。
建议本期“高手高手之高手” 奖授予汪杨同学，他将获得由接 力出版社提供的著名畅销书作家 刘墉的《冲破人生的冰河》一书。 其他同学赶快参与吧，关注本栏 目，发表新见解，我坚信：你的声 音，一定与众不同！
超越命运
李 树
世上本没有路，走的人多了便自然成了路。可同样的历程，却有不一样的感受和不一样的收获。
两只小狗同样祈求上天的恩赐，却由于命运不同，一只得到了自己想要的骨头，一只却只得到空空的破碗。人也一样，同样的付出，却会有不同的收获。这时，有的人会埋怨命运的不公，就此沉沦，屈从于命运的安排，一蹶不振，在怨天尤人中过着失意的生活；有的人，却不愿听凭命运的安排，奋发努力，向命运挑战，最终获得了成功，取得了令人艳羡的成就。因此，我认为一个人就像一只气球，不能光看他的外表，关键在于他有没有飞上天空的那口气。
为什么霍金患了顽症，仍能写出伟大的《时间简史》？为什么贝多芬双耳失聪，还能创作出享誉全球的《命运交响曲》？为什么林肯一生屡受挫折，而最终却成为美国历史上最有成就的总统之一？这些太多的为什么，似乎都是奇迹，似乎都是命运的安排。其实不然，成功只属于那些敢于挑战命运的人。只要勇于克服困难，你的前途就会像明艳的花朵，在暗淡的命运中绽放出灿烂的光辉。
只要我们敢于拼搏，付出努力，我们就会超越命运！
适时“抢跑”
佚 名
“抢跑”一词本为体育比赛的专有名词，属犯规。但现在“抢跑”的概念不仅仅限于比赛了，它也不只是犯规的代名词，它是竞争意识的化身。漫画中两只狗所做的事其实都差不多，而待遇差别如此之大，正是因为前者抢先一步。后者能怪上天不公吗？不能啊，只能怪自己竞争意识不强。
机会和资源有限，竞争避免不了。面对机会，竞争意识的有无、强弱最得尤为重要。同样的机会，有竞争意识者看到了，无竞争意识者错过了；同样的机遇，竞争意识强者抓住了，竞争意识弱者失去了。“跑”在前面者多了胜算，少了危机；多了自信，少了胆怯，成功几率自然就高。适时“抢跑”会使自己摆脱惨烈竞争的苦恼，脱颖而出，这无疑是成功的捷径。
１９７５年，比尔・盖茨在还是哈佛二年级的学生时，信息时代初露端倪，计算机前景被一些有识之士看好，但多处于观望阶段。盖茨也想过先完成学业再说，但那样会失去市场先机，于是他毅然中断学业，成立了微软公司。如今的微软集团已成为计算机软件霸主，比尔・盖茨本人也蝉联全球首富１１年。试问，如果盖茨没有“抢跑”，而是按部就班地继续读书，那么还会有现在的微软帝国吗？还会有现在的比尔・盖茨吗？
正如漫画中的狗一样，前者毛发整齐，精神抖擞；后者毛发蓬乱，精神委靡。成功的只能是前者，因为成功只属于那些时刻准备适时“抢跑”的人。
生活需要智慧的眼睛
汪 杨
一只小狗，向上天祈求赐福，得到一块又大又鲜美的肉骨头。啊，对一只饿了整整三天的小狗来说，这块骨头实在是太美味了，太重要了，它高高兴兴地独自享用去了。
另一只小狗见状，也学上一只小狗向上天祈福，可是它得到的却是一只破碗。一只碗，还是破的，对一只饥肠辘辘的小狗有啥用？它很沮丧，想，老天真不公平！但这只小狗可不是一只普通的狗，它拥有超人的智慧，它仔细观察，发现这只破碗和一般的碗很不一样，有古朴的釉色和细细的花纹，这莫不是人类常说的什么古董？于是，它衔着这只破碗找到了一个历史学家……
说起这只碗呢，它的来头可不简单，是南宋时期景德镇生产的，后来这位历史学家因为这个“破碗”一举成名，这只小狗自然也成了荐宝的功臣。
前者得到的是一块现成的肉骨头，虽解了一时的馋，后来还不是要四处觅食？后者却从此过上了衣食无忧的日子。
只要有一双智慧的眼睛，一只所谓的破碗里也拥有无限的可能――上天在对你关上门的时候，也许给你开了一扇比门还要大的窗！
作文三：《[优秀作文]盲目从众》500字在品社课上老师一个同学盲目从众的行为，想一想，我们哪个同学没有过呢？比如说我，我就有。有件事情现在想一想，还真没有必要和其他人去学去比较，因为它们有可能真的不适合我们自己，不适合小学生去做。
记得有一次，我看见电视上的某一个明星有一头刘海，看起来特别漂亮，简直无话可说。我第一样看就喜欢上了，回到家硬拉着妈妈要去理发店剪一个。妈妈拉着我来到镜子前说：“看看我们家宝贝，光光的额头多漂亮呀！”可是我不那么认为。我站了起来，看看自己，视乎就差一个刘海就完美了。我大喊大叫的要去剪刘海，最终妈妈让步了，带我去了理发店剪了，妈妈说：“你可以剪，但是剪了就不要后悔哦！”我说：“放心吧妈妈，我吴语潼做事从来不会后悔的。”妈妈叹了口气，让理发师给我给我剪了一个长长的刘海。理发师“咔嚓，咔嚓”的剪了起来，不一会儿就剪好了。当我美滋滋的站在镜子前面，却看见了一个根本看不见额头，一点也不清爽的孩子。头发视乎团成了一个球，我愣了一下，看见妈妈正坐在沙发上面无表情的看着我，好像正在说：“不需反悔哦！”“哎！”我只好顶着一头不合适我的发型走进校门。
盲目从众是小学生常发生的事情，我们不能和那些明星一样“赶潮”因为那些并不适合我们，我们只要做好自己就足够了。
作文四：《[优秀作文]盲目从众》700字有人说过：一千个人心里，有一千个哈姆雷特。正是因为我们每个人的个性不同、思维不同，才使得我们的世界异彩纷呈。如果哪里都是千人一面，你我的存在又有何意义呢？所以我们应该避免“盲目从众”
这种心理在学生中一般体现在不自信上。例如：在学校课堂上每当老师提问时几乎没有学生会主动回答。但是只要有一个人回答，那么其他人也就会随从符合。然而他回答的不一定对，你的答案也不一定错。但是做“出头鸟”的那个人却敢于发言，这正是体现了他的自信，因为其拥有自信，所以他从不会成为那“盲目从众”的一员。
在昆虫记中法布尔曾经做过这样一个实验，将一群毛毛虫放置于花盆边缘上，于是这群毛毛虫竟然一只跟一只的在花盆边缘上转了好几天。最后还是一只毛毛虫不小心掉了下来，其他毛毛虫也效仿掉了下来，终于这群毛毛虫得救了。试想，如果没有这个意外，等待这群毛毛虫的结局是什么呢？我想恐怕只有死亡吧，然而造成这一切的罪魁祸首有是“盲目从众”所造成的。
然而想要避免“盲目从众”，最重要的就是要坚持自我。北宋时，在众人皆是苟且偷生之际，偏偏有一个叫岳飞的汉子拥有壮志凌云般的想要“壮志饮餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”为了自己国家的领土完整而浴血奋战；在众人浑浑噩噩之际，幸亏有一个神志清醒的鲁迅以笔为剑，直指旧社会的愚昧与腐朽，将中华民族这条沉睡的巨龙唤醒。他们都生于混乱的年代，生活在愚昧与腐朽之中，但他们都没有受到世俗中那消极盲目的从众心理的影响，更没有坐以待毙而是以一己之力力挽狂澜，所以他们受到了后世对他们的无尽赞誉。由此可见，坚定自我的人是不会受到外界事物的影响。
只有不盲目从众，做一个坚定自我的人，拥有自己的思想的人才会得到他人乃至社会的承认，成为一个真真正正的有用之人。
作文五：《[优秀作文]坚守自我，拒绝盲从》700字坚守自我蔚蓝的天空，白云依旧；狂怒的海，礁石依旧；纷扰的人群，我心依旧。或许经历了太多的苦难，面对远方，我们开始选择沉默；也或许经历了太多刻骨铭心的挫折，我们曾经的梦想似乎已成了空中楼阁；抑或这世间繁华太多，我们曾经的坚定的心也不再永恒。面对浮躁喧嚣的社会，面对物欲横流的人世，有一行为叫做坚守，坚守自我，拒绝盲从，不随波逐流，他是人生的意义所在，是人立于天地间的最后一份责任所在。
坚守自我是一种高尚的人生境界。
有一个故事，在那个知青下乡的年代，他被命运之车送到了东北的蛮荒之地。在物质和精神都极度贫乏的时期，许多人选择了堕落，唯有他没有放弃自我，没有盲目地追随大众，而他那种内敛的气质和人格也熠熠生辉。能够坚守自我始终是难得的人生境界，他能够超脱于世俗，傲然于天地之间，喜欢读庄子，尤其是那份执著的坚守，他甘愿做一颗守护月亮的大树，坚守心灵的纯洁，这也许是他比普通人领悟的更多更深的原因吧。
坚守自我，就要“我心有主”。
我心有主，就要坚持自己的主见，恪守自己的操行，排除外界的干扰和诱惑，以求做到“任凭风吹浪打，我自闲庭信步”的境界。我心有主，就不要人云亦云，就不要随波逐流。做到了这些，才有可能坚守精神家园，成就一番事业。
坚守自我，就要拥有自己的思维，拒绝盲从。
大千世界，纷繁芜杂，我们应该有一定的鉴别能力做思想的独立者，拒绝盲从。肤浅的盲从基于的不是理性的认识，而是从众心理。《人性的弱点》一书中说：“要想成为真正的人，必须先是个不盲从的人，你的心灵的完整性是不可侵犯的……”当我们放弃自己的立场，想用别人的眼光去看一件事情的时候，错误便造成了，你也就失去了自我。
坚守自我，守着我们心中的天堂，人生因此而闪耀。
作文六：《[优秀作文]独立思考拒绝盲从》700字《人性的弱点》一书曾提到过“要想成为真正的人，必须先是个不盲从的人。”是的，盲从的人必是个没有智慧的人，真正的智者不会是一株墙头草，而会是一个意志坚定的钉子，坚持自己的正确立场，坚持生活科学的真理。而盲从必会像错误的指向标，引导我们坠下错误的深渊。
丁肇中是我国著名的物理学家，他在测电子的半径得到的实验结果与理论和物理学家所推导出的结论并不符合，因为其他物理学家所推出的结论是电子没有体积，他得出不同结果后反复思考，重做实验后证明之前的科学家实验结果都错了，后来丁肇中得出了一个启示：做物理实验，不要盲从专家的结论。
丁肇中敢于坚持己见，反对专家的结论的行为是大胆的，又是可令人钦佩的，而盲目随从的人与之相比较，便可看出盲从随大流的人是如何的愚昧不堪了。
春秋时期的东施，是个丑女，她看到美女西施因心口痛捂着胸口，皱着眉头的样子很美，便也与西施学习，本来容貌就丑，又皱起了眉头，本来形体就含胸驼背，又捂住了胸口，弄得更加丑陋不堪，令人耻笑。
东施效颦的故事足以证明盲目顺从的可笑。这不觉地引起了我们的深思。为什么丁肇中就会令人钦佩，而东施会令人耻笑呢？原因很简单，丁肇中他敢于提出自己独特的见解与想法，坚持真理，求真务实；而东施却不研究实质内容，只单纯效仿表现形式。所以说，我们应当坚持做自己心灵的主人。
关于独立思考与盲从，很多事例都启迪人心。因为独立思考，哥白尼发现了日心说，实现了天文学的根本改革，韩愈发起古文运动，给文学注入新的血液。而因为盲从，东施效颦终成笑话，燕国寿陵人邯郸爬行铸成错误人生。因而，只有独立思考，拒绝盲从，才可使我们走向正确的道路，获得更多的收获，拥有更完美的人生。
作文七：《[优秀作文]拒绝盲从，成就自我》700字世界末日的谣言说道，黑暗三天，地球毁灭，一度引起蜡烛和手电筒的火爆销售。日本核电站泄漏，引起抢盐风波。正因为人们过于相信流言，盲目从众，才会引发一场场闹剧。面对流言与质疑，我们应该拒绝盲从，坚守自我，长久未来。
拒绝盲从，我们应该做到明辨是非。
对于从众，我们不能一概而论，而应具体分析，真的效仿的事情本身必须是正确的。我们要拒绝盲目从众，必须明察对错，从而做出正确选择。文天祥忠心为国，在好友也叛国投敌之际他依然坚守自己的信念，为国家甘洒一腔热血，留下了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的铮铮名言；陆游一生主张抗金，虽屡遭弃用，被求和派严厉打击，却仍旧坚守自己的志向，相信救国才是正路，因而“位卑未敢忘忧国”，将个人与国家的命运紧紧联系在一起。他们相信自己的选择，明辨是非，书写出了一篇又一篇不朽的篇章。
拒绝盲从，坚守自我，才可成就辉煌。
在屈子的“举世皆浊我独清”的慨然悲叹中，我们看到他独行于天地间那一抹身影；在陶渊明“不为五斗米折腰”的气节下，我们看到他“采菊东篱下”的悠然生活；在苏轼“也无风雨也无晴”的境界中，我们看到他豁达气度，他们拒绝盲从，收到了内心的字的与安慰留下了千古绝唱。
拒绝盲从，我们应有淡然之心。
每个人都应明白我们每个人都是独一无二的个体，都应该坚守自己的看法，而不是追随他人，盲目从众。坚守自我，才可成就辉煌。汤显祖不愿接受封建礼教的束缚，创作出了杰作《牡丹亭》；鲁迅不愿接受国人的麻木无知，因而他弃医从文，一杆笔，唤醒无数国人的反抗意识，挑起了中华的脊梁；马丁‘路德金不愿盲从，不愿接受黑人被歧视的命运，于是他愤而引言，用他的努力换起来无数黑人心中的改革之梦。
当狂潮来袭向着正确的方向步行，不要犹豫，拒绝盲从，坚守自我方能成就辉煌，达到成功的彼岸。
作文八：《盲目从众》400字在老师班老师的产品盲人行为，想想，我们的同学没有吗？例如，我有，我有。有什么要考虑的现在，真的没有必要和其他人学习比较，因为他们可能不适合我们自己，不适合小学生做。
我记得有一次，我看到一个明星在电视上有轰鸣声，看起来特别漂亮，根本没什么可说的。我看起来像是第一次看到，回家硬盘拉我妈妈去理发店切一下。妈妈带我去镜子说：看着我们的宝贝，轻轻的额头多么美丽！但是我不这么认为。我站起来，看着自己，取决于一个完美的爆炸之间的差异。我尖叫着去砍断了，最后的母亲放弃了，带我去理发店切，我妈妈说：你可以切，但不要后悔切哦。我说：放心母亲，我吴同通的事情永远不会后悔。母亲叹了口气，让理发师给了我一个长长的我的爆炸。理发师Ｋａｃｈａ ，Ｋａｃｈａ 切开，很快就砍掉了好。当我站在镜子前面，却看见一个额头，一个 孩子不爽。头发像一群进球，我冻结了一会儿，看到我母亲坐在沙发上面无表情看着我，好像说：不要回去哦！嘿！ 我不得不忍受不适当的我的头发进门。
盲目是小学生经常发生，我们不能和那些星星喜欢赶上潮流，因为那些不适合我们，我们只是做自己是足够的。
作文九：《服从--拒绝盲从》1200字２．４晚上 何文瑞
服从――拒绝盲从
目录
● 服从造就企业坚实的竞争力
● 对待上级：服从而又不盲从
● 对待下级：培养服从不盲从
以“我”为主，下级服从“我”，“我”代表公司的声音
一
● 企业运营靠制度：工作秩序靠制度流程，更靠服从制度流程
● 企业发展靠管理：管理是发布，执行指令的过程，令行禁止
● 部门发展靠支持：服从整体利益，才能得到更好的支持
● 个人发展靠方向
● 有了服从之后：
✓ 上级精神更好的传达
✓ 下级工作目的性更强
✓ 工作速度变成第一位
✓ 做事变为出发点
● 角色变化带来角度变化
✓ 实干专家―――――通才
✓ 直接从事专门的工作―――――组织协调不同工作
✓ 以业务为特点―――――财务人事
✓ 个体参与者―――――网络建设者
✓ 成绩靠自身―――――成绩靠他人
✓ 来自上级的压力―――――全方面的压力
做事――带人
（管理――管事，理人）
二、从干部角度认真审视服从
● 基层管理者的角色功能
✓ 承上级
✧ 服从整体
✧ 服从上级安排的方向
✧ 反馈基层信息
✓ 启下级
✧ 组织的管理
✧ 落实工作
✓ 平行间
● 要克服影响服从的心理
不懂服从的领导，是最糟糕的领导，最善于服从的员工迟早是公司最有活力的精英 服从不是盲从
● 上级指令不适应工作要求：
✓ 公众场合维护上司尊严
✓ 洽谈
✓ 说话方式要上级接受
✓ 从实际谈起说明我们的合理性
✓ 上级可能从全局出发不接受我们的观点
✓ 在执行中找到避免不良后果的方法
✓ 事后，用事实说服上级，我们的建议是合理的
✓ 当下属不满的时候，把责任推给上级只能加剧公司沟通障碍
● 杜绝上级失误的最好方法
✓ 自己对事件有足够的预测力，控制力
✓ 及时汇报基层情况
✓ 在上级指示前，把合理的建议报告给上级
✓ 工作让上级放心
✓ 用长期的优秀方案
● 针对上级的性格特点开展沟通
找到向上沟通的方法
✓ 如果你确信上级对细节一丝不苟――确保给他们具体的数据和进展报告 ✓ 如果他讨厌缺乏职业性的东西――上班着装整齐准时，不批评客户 ✓ 如果他们的弱点第一是脾气急躁――避免激怒上级，提高应对的技巧 ✓ 如果时间压力易让你上级紧张――尽早完成工作
✓ 如果上级不善于传达背景信息――提问
✓ 如果上级受到他上级的压力――支持
对待下级：培养服从不盲从
● 积极沟通，指示得当：用个人习惯教会下级高效率的沟通方法
● 如何让员工愿意服从：信服，人品，以身作则，能力，指出好的方法，经验 ● 学会服从拒绝借口
当领导的失误：看不到问题，事事要跟
对下属指示得当的方法：
✓ 用人情味的话指示
✓ 始终一贯，完整的
✓ 避免出错
✓ 使属下感兴趣和有意愿
（建议看书《１分钟表扬》、《１分钟经理人》对下属：认可＋建议）
获得服从的境界：
✓ 职位――员工服从你，因为你职位比他们高
✓ 认同――员工服从你，因为他们信服你
✓ 成就――员工服从你，因为你做出了别人没有的成就
✓ 育才――员工服从你，因为你关心他们成长
✓ 做人――员工服从你，因为你是个有魅力的领导
作文十：《汉中市中考满分作文-拒绝盲从,学会选择》1000字拒绝盲从，学会选择
毛毛虫有种“跟随者”的习性，只管跟从前面的虫子爬，把它们排成一个圈，首尾相接，整个毛毛虫队就无始无终，每个毛毛虫就跟着他前面的虫子爬啊爬，周而复始，最后精疲力竭。不难看出，毛毛虫失去了自 己的判断，盲目跟从，从而进入了循环的怪圈。所以我说：拒绝盲从，学会 选择！
２０１１年日本大地震后，到处都是跟风争相抢购食盐者，盲从的人很可悲，很容易受别人的支配人云亦云，只有拒绝盲从学会选择，人生之路才会畅通无阻创造人生的辉煌。
拒绝盲从学会选择是打破禁锢的智慧。做为学生的亚里士多德发现老师柏拉图的观点错误时，毫不客气地否定了柏拉图的观点而选 择维护正确的观点，他留下了一句旷世名言：“吾爱吾师，吾更爱真理。”亚里士多德用行动证明不能盲目地追随别人，他打破禁锢，选择了真理，这是一种智慧，它打破了大多数人盲从的思维禁锢，做到了理性的选择。正是亚里士多德不盲从禁锢不盲从权威，选择了真理才成就了他无比的才华。
拒绝盲从学会选择是绝境重生的英明。近代伟大的文学家鲁迅最初认为，中国落后是由于国民体弱多病，日本富强则是因为其医学发达，于是他便到日本攻读医学。后来他发现很多身体健壮的中国人却精神麻木，他意识到只有唤醒国民的思想意识才可以拯救国家。他没有盲从，没有进行科学救国、实业救国等一人之力所难及的大事，而是选择了拯救国民的精神鲁迅最终成为了新文化运动的旗手。鲁迅的伟大选择，给绝境中的中国带来了曙光，若鲁迅没有拒绝盲从，不以选择民族大义为重，那么中国文学史上就会失去一位伟大的文学巨匠。
拒绝盲从学会选择是傲视权力的勇气。张学良和杨虎城将军在中华民族遭受外族欺凌时，拒绝盲从蒋介石的“攘外必先安内”，选择了以民族大义为重对蒋介石实行兵谏，开启了国共联合抗日的序幕，正是有了两位将军的不盲从权力，选择了牺牲自己的终生自由甚至是性命，才换来了联共抗日。假使张学良将军盲从于蒋介石的权力，选择明哲保身坚持剿共，那么得有多少热血男儿没有亲手歼敌却死于同胞之手呢？
拒绝盲从学会选择，让我们更有智慧更英明更有勇气更有自信，不受别人的支配拥有主见不屈从于任何压力，而不是亦步亦趋拾人牙慧。
【点评】
文章从毛毛虫实验及国民抢盐现象入笔，剖析盲从的危害及暴露出的深层次问题，而后水到渠成地提出自己的观点：拒绝盲从，学会选择。并用亚里士多德、鲁迅、张学良等实例论证之，最后再次呼唤拒绝盲从，学会选择。文章观点明确、思路清晰、内容充实、说理深刻！