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【《高中生作文材料》5100字】 作文800字高中

时间:2020-01-18 09:17:29 来源:学生联盟网
作文一:《高中生作文材料》5100字

高中生作文材料————解说词

中国精神——电视政论片《百年潮·中国梦》解说词(第三集)

深州市长江中学语文组刘建军老师编辑

【解说】

毛泽东在民族危难、抗日救亡之际,曾气吞山河地宣示:“我们中华民族有同自己的敌人血战到底的气概,有在自力更生的基础上光复旧物的决心,有自立于世界民族之林的能力。”

鲁迅先生曾在《中国人失掉自信力了吗?》一文中有过这样精辟的论述:“中国自古以来,就有埋头苦干的人,就有拼命硬干的人,就有为民请命的人,就有舍身求法的人„„他们是中国的脊梁。”先生还在《学界三魂》中坚定地指出:“惟有民魂是值得宝贵的,惟有它发扬起来了,中国才有真进步。”

这是怎样的一个民族?这是怎样的一国人民?是什么支撑着这个古老而神奇的民族立于世界万邦之林,生生不息、代代相传?中华文明为什么能够源远流长、历久弥新?为什么能够持续不断地焕发出勃勃生机和新的活力?

当我们徜徉在5000多年的文明历史长河中,当我们跋涉在卷帙浩繁的文化典籍里,当我们从960多万平方公里的山野川泽追寻答案„„蓦然发现,有一种特殊的基因,在支撑着这个民族一次又一次从灾难中奋起,这种基因就是伟大的中国精神!

【同期声】习近平

实现中国梦必须弘扬中国精神,这就是以爱国主义为核心的民族精神,以改革创新为核心的时代精神。

全国各族人民一定要弘扬伟大的民族精神和时代精神,不断增强团结一心的精神纽带、自强不息的精神动力,永远朝气蓬勃、迈向未来。

【解说】

中国梦意味着中国人民和中华民族的价值体认和价值追求,意味着全面建成小康社会、最终实现中华民族伟大复兴,意味着每一个人都能在为中国梦的奋斗中同时实现自己的梦想,意味着中华民族团结奋斗的最大公约数,意味着中华民族为人类和平与发展作出更大贡献的真诚意愿。

上下五千年,纵横八万里。

北京猿人钻木取火的智慧,神农氏遍尝百草的坚韧,尧舜禅让的谦和,文景之治的和谐,贞观长歌的励精图治,康乾盛世的雍容大度,戊戌变法的图强之志,驱逐列强的浩然正气,抗击日寇的同仇敌忾,创建新中国的浴血奋战,改革开放的勇气与胆魄„„历史长河中的一首首浩歌,无不光耀着伟大的中国精神。

5000多年的华夏文明创造了博大精深的中华文化,中华文化积淀着最深沉的精神追求和独特的精神标志,成为中华民族生生不息、永固发展的丰厚滋养。

台湾学者柏杨在《中国人史纲》中写道:“中国像一个巨大的立方体,在排山倒海的浪潮中,它会倾覆,但在浪潮退去后仍顽强地矗立在那里,以另一面正视世界,永不消失、永不沉没。”达尔文也曾讲过:相对于其他文明,中华文明更具有典范意义。我们完全可以理解这种“典范意义”的内核便是中国精神。显然,中国精神是凝心聚力的兴国之魂、强国之魄。

【解说】

古人“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的政治抱负;“位卑未敢忘忧国”、“苟利国家生死以,岂因祸福避趋之”的报国情怀;“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”的浩然正气;“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”、“鞠躬尽瘁,死而后已”的献身精神„„无不彰显了中华民族的优秀传统文化和民族精神。

爱国——是中华民族凝聚一体的精神动力。

归宗炎黄、溯源华夏,国家兴亡、匹夫有责,救国救民、爱国爱乡,恋土归根、报效桑梓等,构成了爱国主义的传统要义。早在先秦时期的《战国策》就提出“爱国”一词,东汉荀悦的《汉纪》中已有“爱国如家”的说法,这种国家观、民族观、历史观、文化观,构成了爱国主义的不竭源泉。屈原、岳飞、辛弃疾、文天祥是如此,郑成功、施琅、林则徐、邓世昌也是如此,他们都是耸立在中华文明史上的一座座丰碑。

中国共产党自诞生之日就承担起了争取民族独立、人民解放和实现国家富强、人民幸福的历史任务。推翻三座大山,结束旧中国一盘散沙的局面,实现国家统一和各民族空前团结,为振兴中华打下坚实基础,充分体现了爱国主义的深厚情怀。

中华民族在五千年文明史中,创造了自己独特的精神家园。每当中华民族在繁衍发展过程中遭遇到困难、挫折,精神家园总会给人们以智慧和力量,战胜千难万险。

《史记》中有“舜耕历山”的记载,颂扬了古代圣贤身体力行、勤于劳作的高尚品德;大禹治水,三过家门而不入,体现了勤勉奉公、刻苦耐劳的精神;北山愚公“每天挖山不止”,体现了坚忍不拔、锲而不舍的民族风貌„„南泥湾精神、张思德精神、大庆精神、雷锋精神、焦裕禄精神、“两弹一星”精神、红旗渠精神、载人航天精神等,无不闪耀着中华民族的精神光辉。

毛泽东指出:“中国人从来就是一个伟大的、勇敢的、勤劳的民族”。

习近平一再强调,空谈误国,实干兴邦。

实现中华民族伟大复兴这一历史任务,光荣而艰巨,需要一代又一代中国人不懈地为之共同努力奋斗,需要不断弘扬在漫长历史中积淀和发展的民族精神。

中国的改革,千头万绪,归根到底还是一个“人”字。农民育种家沈昌健书柜里存放着23个笔记本,是一家两代人进行杂交油菜实验的原始记录。翻开最早一本的扉页,上面写着:“1978年秋,沈克泉。”

沈克泉是沈昌健的父亲。

1978年,沈克泉在贵州养蜂。7月的一天,路边3株野生油菜引起他的注意。湖南的油菜5月份就已经成熟收割,而眼前这3株竟还在开花,不仅植株壮硕,分枝还特别多。沈克泉如获至宝,立即兴致勃勃地带回家乡播种。

从研究杂交油菜开始,沈克泉留起了胡须,并发誓不成功不剃须。

【解说】

没有专业分析、没有专业仪器,沈克泉父子只能用肉眼观察,凭记录总结规律。

1000多次反反复复的失败,沈克泉的青黑胡茬儿变为长白美髯,不过他终于培育出了双低(低芥酸、低硫甙)的油菜种子“贵野A”。专家们惊叹,“贵野A”的恢复系本身就很难找,能让不育系、保持系、恢复系3系配套,农民育种家做到这一步,太了不起了。2004年,沈克泉父子繁育的“贵野A”不育系材料油菜新组合,终于荣获国家发明专利证书。

2009年12月8日,70岁的沈克泉走到了生命的尽头,老人把全家人叫到床前,他说:“我没有时间了。油菜事业不要丢,坚持下去,一定会成功的!”

沈克泉去世后,沈昌健依然坚持着油菜育种,如今,沈昌健的“沈油杂”202、819已进入区域试验环节。2014年2月,沈昌健及其父亲沈克泉荣获感动中国2013年度人物。

沈昌健一家人,就这样在劳动中探索科技,在困境中永不放弃,在实干中超越自我,终于创造了人间奇迹!

“历览前贤国与家,成由勤俭败由奢。”先哲圣贤们从家族兴衰、社稷兴亡、朝代更替的无数历史教训中,提出深刻的警示。

诸葛亮在《诫子书》中说:“夫君子之行,静以修身,俭以养德,非淡泊无以明志,非宁静无以致远。”在中国社会发展的各个时期,艰苦朴素、勤劳节俭都被作为一种被社会普遍认同的传统美德,得到倡导、保持和发扬。

习近平在十八届中央纪委二次全会上告诫全党,各级领导干部要以身作则、率先垂范,说到的就要做到,承诺的就要兑现。要坚持勤俭办一切事业,坚决反对讲排场比阔气,坚决抵制享乐主义和奢靡之风。要大力弘扬中华民族勤俭节约的优秀传统,大力宣传节约光荣、浪费可耻的思想观念,努力使厉行节约、反对浪费在全社会蔚然成风。

勤俭节约是中华民族的传统美德,它代表的是一种进取精神,是一个民族奋发向上的精神风貌。

爱好和平,团结互助,构成了源远流长的中华和合文化。孔子提出“小人同而不和,君子和而不同”的命题,追求“和合”的君子境界,主张社会中的人际关系讲求和谐、注重和合、团结互助,提升社会及组织的亲和力,提高中华民族的凝聚力、向心力。

厚德载物,恪守信用,是中华民族五千年道德文明的精华。孔子在《论语》中曾38次提到“信”字。作为传统的道德规范,“信”是立身处世、自我修养的基础。人无信不立、企业无信不成长、城市无信不繁荣、社会无信不稳定。构建信用社会,是我们国家走向现代化的重要标志之一。

这位91岁高龄、有着60多年党龄的老人,是开国将军甘祖昌的夫人,又是江西萍乡莲花县一名社区工作人员。她主动放弃大城市优越的生活条件,选择回家乡与乡亲们一道建设美好家园。

她坚守着革命前辈的优良传统,更孜孜不倦地将其传播到青少年中间。

龚全珍不但多次捐款救灾、资助贫寒学生、帮扶困难家庭,用点点滴滴的爱滋润乡里,而且有着更大的担当,她组建志愿者服务队、创新社区管理机制、致力于革命老区的教育事业,将个人的精神力量不断壮大成一种风气。龚全珍以实际行动践行着共产党人的使命与信念。

【同期声】习近平

我看到她以后,我这个心里就是一阵的感动。她和甘祖昌将军一起艰苦奋斗过来,现在仍然在弘扬这种精神,而看到她又被选为全国道德模范,出席我们今天的会议,我感到很欣慰。就是要把这样一种革命传统精神弘扬下去,不仅我们这一代人要传承,我们的下一代,也要一代一代地传承下去,向老阿姨表示致敬!

【解说】

道德模范是社会主义道德建设的重要旗帜。弘扬真善美,传播正能量,激励人民群众崇德向善、见贤思齐,鼓励全社会积善成德、明德惟馨,必将为实现中华民族伟大复兴的中国梦凝聚起强大的精神力量和有力的道德支撑。

“最美妈妈”吴菊萍——杭州一名妈妈徒手接住坠楼女童。

“最美婆婆”陈贤妹——广州佛山一名拾荒阿婆从车下救出两岁女童。

“最美教师”张丽莉——80后女教师为救学生失去双腿。

“最美司机”吴斌——忍着剧痛,以超人的意志力减速停车,用生命的最后一丝力气挽救了全车人的性命。

“最美爸爸”黄小荣、“最美乡村教师”马复兴、“最美乡村医生”周月华、“最美洗脚妹”刘丽„„“最美现象”从开始的一株株“盆景”发展成为一片引人入胜的“风景”,形成“美”的种子随风飘扬、处处生根、生命力极强的“蒲公英效应”,绽放出姹紫嫣红春天的美丽。

【解说】

全社会的思想道德建设,激发出人们善良的道德意愿、道德情操,培育人们正确的道德判断力和道德责任感,从而引领人们崇尚道德、遵守道德,形成全社会向善、向上的力量。国无德不兴,人无德不立——中华文化丰沛的传统美德,永远是中国人精神家园的和煦阳光。     20世纪70年代末,《芝加哥论坛报》记者蒂姆与其他7名美国记者,成为新中国成立后第一批常驻中国的新闻工作者。30年后,他再次来到北京时,以记者敏锐的眼光发出感叹:美国的现代化发展用了一二百年时间,而中国仅在30年的时间里就变得足以让世人惊讶!变化最大、最深刻的是每一个普普通通的中国人——这是一个开放、自信、自强、创新的民族。

回首改革开放走过的波澜壮阔的历程:第一次建立家庭联产承包责任制乡村、第一个农民专业合作社、第一个个体工商户、第一次实行厂长负责制的工厂、第一个股份制企业、第一个上市公司、第一个股份制商业银行„„这一个又一个“第一”,正意味着一次次奋勇突破、一次次开拓进取。

深圳特区被誉为共和国改革的“长子”,最独具魅力的品格就是改革创新。改革创新是深圳的根、深圳的魂。穿越30多年的风雨历程,改革开放在深圳奏响了华彩乐章:深圳GDP年均增长25.8%,从一个3万人口的边陲小镇快速崛起为一座承载人口超过1400万、产业发达、交通便利、功能完备、设施先进、环境优美的现代化大都市,是中国特色社会主义活力绽放和光明前景的生动写照。

【解说】

“敢想,敢闯,敢为天下先”——是锐意进取、开拓创新精神的大写意,是激励我们提升自主创新能力、建设创新型国家的内生动力。

中国精神包含民族精神和时代精神。社会主义核心价值观正是中国精神的内核,也是时代主流价值的体认。

(字幕:富强、民主、文明、和谐,自由、平等、公正、法治,爱国、敬业、诚信、友善。)

核心价值观是文化软实力的灵魂、文化软实力建设的重点。历史和现实都表明,构建具有强大感召力的核心价值观,关系社会和谐稳定,关系国家长治久安。

社会主义核心价值观使人们超越民族、血缘、语言、地域等方面的区别,跨越阶层、行业、职业、利益等方面的差异,熔铸起实现中国梦不可缺失的精神支柱。

随着综合国力的提升、科学技术的进步、人的综合素质的提高、思想眼界的开阔,中国人更加自信、自强、自由、自律、自尊,这样的人格日益外化为行动的力量,推动着文明进步的车轮滚滚向前。

在中国走向世界、走向现代化、走向未来的进程中,改革创新成为中国精神的主旋律,中国精神折射出时代进步的潮流。

百年回眸,以爱国主义为核心的民族精神薪火相传,振奋着民族复兴的梦想车轮奋勇前行。

30年回眸,以改革创新为核心的时代精神鼓荡神州,激励着我们在逐梦的道路上开拓奋进。

国家强盛,人民的幸福才会有坚实的依托。

中国精神越茁壮,人们的梦想才会拥有更为广阔的空间。

华夏子孙共筑中国梦:积力所举无不胜,众志所为无不成。

有了梦想,就有了前行的方向;有了精神,就插上了使梦想变成现实的飞翔的翅膀。     中国精神在逐梦的征程中交融激荡,中国梦瑰丽的蓝图在中国精神的激励下,必将描绘得异彩纷呈„„

作文二:《高中材料作文》1000字

高中材料作文:墨汁变成了小花猫 从中看出了什么寓意

题目:学会变通

种子落在了土里,长成了树苗,就不能随意的地移植,一动就不能成活。而人和植物不同。人是有脑子的,遇到事情是可以灵活处理的,一种方法不行就换另一种,总会有一种适合解决某个问题的具体方法的。做人,不能太“死板”。要懂得变通。难道你明知道前面是万丈深渊,你还要往前走,最终掉下去吗?

人的一生是不可能一帆风顺的,道路是坎坷的,困难就像前进道路上的种种障碍物,需要你去用各种方法去清除它们,让他们不会成为你成功的绊脚石。

有人会问,香蕉该从那头吃起香蕉是可以从两头吃起的,这是对这个问题的最佳回答。难道不是吗、。就像我们平时做习题,有时候一题是有多种解法的,关键就在于你懂不懂的变通,会不会对知识进行灵活的运用。

若人们太习惯于某种想法,或某个非黑即白的绝对判断上,生活中就少了丰富的可能性,也就难以享受路途上的诸多美妙的惊喜。生活的乐趣是可以主动的,就好比在笔直的前行中,中途转个弯。探访不同的小径,或许会意外地发现一片美丽、开阔的风景,获得意外的精彩和美好。

在十九世纪中叶,美国加利福尼亚洲涌来了大量的淘金者,淘金的人越来越多,金子就越来越难淘。当地的气候十分炎热干燥,水源极缺,不少人因为缺水而被渴死。一位十七岁的男孩亚默尔灵机一动,断然放弃淘金的念头,改为买水。他的这一行动引起了不少人的不解与讪笑。

然而,当许多的淘金者空手而归时,亚默尔已成为一个小富翁了。亚默尔正是学会了变通,不执着于很多人已尝试过的失败的事物上,而是在同一种情况下转换思维寻求商机。他以改变自己为途径通向成功,这一点,往往是会被许多人忽视的。所以,学会变通,会使我们走向成功。

在充满不定性的环境中,有时我们需要的是不是朝着既定的方向执着努力,而是在随机应变中学求生的出路;不是对规则的遵循,而是对规则的突破。我们不能否认执着对人生的推动作用,但也因该看到,在一个经常变化的世界里,灵活机动的行动比有序的衰亡要好得多。只知道执着的淘金者走向失败,而知道变通的亚默尔却成了富翁。

执着与变通是两种不同的人生态度,不能单纯的说哪个好与不好。单纯的执着于变通都是不完美的,只有二者相辅相成才能取得最后的成功。在学会变通的同时,我们也要学会执着于变通二者兼顾。

随机应变,灵活变通是一种智慧,这种智慧让人受益。任何事情,初高中海量作文大全小升初 中考满分 高考满分 高考零分 要是都能用积极的心态,多换几个角度去思考问题,肯定都会有通融的办法的。学会多角度灵活看待,处理问题,生活会因此而更加美好!

作文三:《高中材料作文》1500字

(2015辽宁实验中学期中)阅读下面的材料,根据要求作文。

三个旅行者早上一同外出,一个人拿了根拐杖,一个人拿了把雨伞,第三个人什么也没有拿。晚上回来时,拿伞的浑身是水,拿拐杖的浑身是伤,而什么也没有拿的却安然无恙。于是前两个旅行者问第三个旅行者为什么会这样,第三个旅行者回答说:“当大雨来临时,我躲着走;当路不好走时,我细心地走,所以我既没淋湿也没跌伤。你们失误是由于你们凭借了优势。”

请以“优势与劣势”为话题写一篇作文,所写内容必须在这个话题范围之内。

(2)2015 年是中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利70 周年。数十年来,反映世界反法西斯战争和中国抗日战争的文艺作品不胜枚举。这些作品或令人震撼,或使人警醒,或启人深思……

请自选作品,自选角度,自拟题目,写一篇不少于700 字的文章,表达你的感悟、思考。

还历史以严肃,还战争以残酷

抗日战场上的枪声和硝烟仍未散去。几十年过去,留在人们心中的愤怒与仇恨应早已转化为对历史的深思,对国耻的反省,以及对未来的展望。然而中国的文艺市场上却产生了一批“抗日神剧”,反映出一种将屈辱的历史娱乐化的倾向。但我想说,历史从不是“任人打扮的小姑娘”,请还历史以严肃,还争以残酷。

抗日剧其实由来已久。《地道战》《铁道游击队》等经典影视作品伴随着父辈的成长,给了他们最初的爱国主义教育。抛去技术水平所限,早期的抗战剧制作可谓精心,脱胎于小说的剧本也历经打磨。英雄形象虽有平面化之嫌,却也是一种正面积极的引导,总体看来是用心之作。

如今的抗日剧竟依托高科技的特效制作出“手撕鬼子”“手枪射飞机”等场面,这在我们这些已有独立思想的观众看表自然是一笑而过,但这对于还处于启蒙阶段的小朋友而言,是否是一种严重的误导?会不会给他们造成“战争很有趣”的印象?如此想来,这实在是令人后怕。

其实中国的战争剧对战场残酷的刻画一直是轻描淡写,有意弱化的。《拯救大兵瑞恩》中开场便是惨烈的诺曼底登陆的场景。坐着小艇的新兵,上一秒钟还在祈求上帝保佑,下一秒便被流弹击中了眉心;士兵们纷纷跳入海中企图迭生,却没想被射入水中的子弹打死……奥马哈海滩几分钟内便被染成血红,残肢断臂零落着。这样呈现出来的作品会让人震慑于眼前的残酷与惨烈,从而激起对和平生活的珍惜,这才是战争片的目的——描写战争是为了反对战争,还战争以残酷才能还和平以宝贵。

出于对人们心灵的保护,或出于更重要的宣扬爱国主义的目的而弱

化战争并无不妥,但将战争娱乐化便是根本性的错误。孩子们认为“手撕鬼子”很酷;认为“骑摩托梳背头”的才是英雄;认为躲在暗处打两发弹弓就是战争,他们会以为“战争原来这么轻松”,这不是赤裸裸的教唆又是什么?

文化一旦进入市场化便必然会被利益、金钱左右,日趋娱乐化。在批评无良的导演、编剧不尊重历史,不还原战争,唯利是图的同时,我们也欣喜地看到公众对于“神剧”的口诛笔伐,这是出于一种对历史的尊重与对战争的反思。

抗战作品,不论是影视、歌曲还是小说、文学,都不是一种单纯的娱乐与消遣,它们应更多地从“娱乐产品”转变为“文化益器”。

是的,战争已过去了70 年,但硝烟并未散去,警钟依旧长呜。如何在人们心中种下和平的种子?请还历史以严肃,还战争以残酷。

【点评】

作者对当下抗日神剧所出现的娱乐化现象进行分析,指出这些电视剧给人以“战争很有趣”的印象,进而指出应该还原战争的残酷与惨烈,这才能真正让世人反思战争的残酷,从而让后人更加珍惜和平的生活。文章笔触犀利,有一定的思考力度。

(二)近日,二孩政策放开,家住XX县的独生子KK以中考为由逼迫母亲打胎。对此,你有什么看法或感想?请你以“给______的一封信”为题写一篇不少于800字的书信文。末尾一律以“小华”署名。横线空白处可选填对象有:①KK;②KK父母;③计委;④XX县妇联。

(二)你可以对KK进行批判、同情,也可以对XX妇联提建议,把握一定的度,合理即可。

作文四:《高中作文材料》500字

18.阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。(60分)

船主请一位修船工给自己的小船刷油漆。修船工刷漆的时候,发现船底有个小洞,便顺手给补了。过了些日子,船主来到他家里道谢,送上一个大红包。 修船工感到奇怪,说:“您已经给过工钱了。”

船主说:“对,那是刷油漆的钱,这是补洞的报酬。”

修船工说:“哦,那只是顺手做的一件小事„„”

船主感激地说:“当得知孩子们划船去海上之后,我才想起船底有洞这事儿,绝望极了,觉得他们肯定回不来了。等到他们平安归来,我才明白是您救了他们。”

要求选好角度,确定立惫,明确文体,自拟标题:不要脱离材料内容及含意的范围作文,不要套作,不得抄袭.

审题立意

从漆工的角度:

他不仅仅坚守了自己的职责,还“顺便”做了本不是他的工作,而且没有要求报酬,这样的行为在我们看来是善良的,是负责任的,更是热心的;

他没有主动要求回报,也就是说他的付出是心甘情愿,是发自内心的,不是功利的,更不是带有目的性的。

从船主的角度:

他懂得感恩,懂得感谢,懂得生命的珍贵与价值,也是非常值得赞赏的;不过,船主知道船上有漏洞,却没有找专人来修缮,却等到漆工“顺便”将漏洞补上之后才表示感谢,似乎难逃责任。

作文五:《高中材料作文》50500字

1-10审题范文

1.阅读下面材料,按要求作文。

一个神情忧郁的男子坐在咖啡厅角落里的一张桌子旁,一个人闷闷地喝着咖啡。在他不远处坐着一位老人,老人一直在关注着这个人。

终于,老人走上前去,对这个人说:“你一定遇上什么难题,如果你愿意告诉我,我希望我可以帮助你。”

这个人看老人一眼,冷冷地说:“你帮不了我,我的问题太多了。”

老人掏出名片,递给他,接着说道:“如果你愿意的话,我想带你去一个地方。”

这个人没有拒绝,随老人坐车来到了郊外。下车后,老人指着一排排的墓碑说:“你看见了吗,只有躺在这里的人,才是没有问题的。”

这个人紧皱着的眉头松开了。

读了上面的故事,引起了你怎么一些感想,请把你的感想写下来。

要求:自立文意,自选文体,自拟文题,全文不少于800字。 立意:

①没有问题的人生是没有的.字要你有追求,要奋斗,想在自己短暂而漫长的一生中有所建树,获得辉煌,问题就会接踵而至.

②人生就是一个不断的遇到问题、困难、挫折、打击、磨难,甚至灾难的并且一定要战胜它们的过程。

③“问题”是上帝馈赠给我们的一笔厚礼,我们珍视它,用好它,就一定会迎接属于我们自己的辉煌。

④从老人把一个几乎被所谓的“问题”压垮了的青年,通过故事中巧妙的方法,“使他紧皱着的眉头松开了”的角度,我们还可以把观点确立在:总有一种方法是最好的。

开头

①运用类比切题的方法开头的示例:

小草要茁长,那硗薄坚硬的地皮,便是她必须要面对也必须要战胜的“问题”;小溪要流向远方,一路上的沟沟坎坎、悬崖峭壁,便是它必须接受也必须战胜的“问题”„„人,“志当存高远”,心事“当拿云”,请记住:鲜花永远不是有来铺路的,而是用来肯定有你的勇气,你的付出,点缀辉煌的。

②“亲爱的(或朋友)”式的开头示例:

亲爱的,请别那样忧郁,别那样眉头紧锁,别那样心事重重„„我知道,你正走在“荦确”的人生之路上,迎着“问题”,迎着数不清的困难,迎着甚至足以摧垮一个人的信心意志的磨难,但请听我说,赶快乐观起来吧,因为你也正在走向喷薄的太阳。

题目

①人生漫漫  问题多多(对偶式)

②莫嫌荦确坡头路(引用式)

③总把霜雪蔑(自创式)

④阳光总在风雨后(引用歌名式)

[例文①]

花开花落总是春

高三学生  傅强

为何眉头深锁着“黄梅时节家家雨”,却不知举目便是“青草池边处处花”? 为何耳畔低徊着“风过芭蕉雨滴残”,却不知倾耳即听“百鸟枝头唱春山”?  即便赏过鼓乐笙箫,也得品味“三杯两盏残淡酒”。

就算曾经戏潮浪尖,也得淡渡“花自飘零水自流”。

生活就是这样,酸甜苦辣咸,五味俱全。你有你积年累月的烦恼,他有他百思焦急的忧愁;你有你不请自来的苦闷,他有他难以倾吐的衷肠„„既然烦恼忧愁随处可见,既然肝肠寸断于事无补,那么何不平心静气任云舒卷,任春来去,任那“花开花落两由之”?用最好的心情去盘点生活,轻装上阵!

常言道:人生不如意事十之八九。如果不知道如何摆脱痛苦与创伤、清除过错与愧疚,必然会使脚步减缓、心情透支。因此要经常打扫心灵的库房,清扫昨日的烦恼,腾出空间存放更多今天的快乐,并为未来留下隙地。登高望远,拓宽心灵所达到的境界,世界自然就会宽大、开朗起来,紧锁着烦闷的眉头自然就会化作漾着幸福的眼眸,我们也就不再会是呻吟于深切苦痛的怯懦者,却会以乐观的心态尽览人间春色,品鉴人生的大滋味。

用组好的心情去盘点生活,轻装上阵,你自会多一份淡泊,少一分苦涩。也许像陶渊明“结庐在人境,而无车马喧”一般的闲适;也许像太白追求“清水出芙蓉,天然去雕饰”一般的高洁。抛开烦恼,任思绪纷飞,在一片无人涉足的原野上纵情驰骋,看黄昏落日,赏万紫千红。

清点生活,轻装上阵,你会多一份从容。你会发现沙漠很美,渴望去寻一方绿洲;你会发现空谷很美,企盼去撷一支幽兰;你会发现生活很美,歆羡梵高敢于将心灵曝晒于阳光的炙热。

清点生活,轻装上阵,你会多一份超脱。摒弃功名利禄,是是非非,忘却悲欢离合,荣辱贵贱。张开心扉,听天籁之音,用身感受,用心领悟,“登山则情满于山,观海则情溢于海”。

过往的悲伤留在过往,沿途的忧愁沿途遗忘,灵魂蜕去了沉重的外壳,无限风光自然会映入心窗。

潇潇洒洒,处处杨柳堪系马。

坦坦荡荡,家家有路到长安。

[例文②]

原来,我们都可以做得更好

高三学生  韩晓彤 草木枯荣,花开花败,自然之理;可生长于崖隙间的松柏,却从未因为环境的恶劣而放弃每一次青葱的机会。秋天去了,冬就来了,年年如是;可硬是被命运之神安排在了雪线以上的雪莲,却欢呼着自己的花季到了„„同样,每一个有着鲜活生命的人,又何尝不该是这样呢?

也许命运是个促狭鬼,总爱捉弄人,也许是上帝不喜欢人类优哉游哉地在世上白走一遭,于是便设计了许多的“问题”、难题,来铸就无数的精英,无数的精魂?

有谁能预言,一个债台高筑的破落户——巴尔扎克,却成了世界上最高产的伟大作家?促使他完成了他人生最惊人的蜕变的,正是那笔巨额的赔款!人生遭际中还有比这更大的“问题”了吗?恩格斯说:“愤怒出诗人。”套用一下:“悲凉生才人。”正是这常人难以承受的“问题”,激发了他的斗志与灵感,使得他才思泉涌,完成了世界还从未有过的巨著《人间喜剧》。

有谁能预言,一个被白人住在贫民窟中的黑人——林肯,却成了美国历史上最伟大的总统?促使他完成了人生最撼人的蜕变的,却是他的永远的微笑,和一句浅近的箴言:“永不言败的执著努力最终会开花结果。”假使那时的他认同了命运的安排,与许多贫民窟中的黑人孩子一样,自暴自弃,撒野于破破烂烂街头,醉倒在烟气弥漫的酒馆,莫说在政坛上,也许至今在美国的公共汽车上,黑人也还是只有站着的权利。

有谁能预言,一个正处在人生最“狂妄”的年纪却成了永远只能坐在轮椅上的年轻人——史铁生,却成了深受当代年轻读者喜爱的作家?如果说“没有问题的人生是不存在的”,那么我以为史铁生遭遇到的“问题”已经远远超过了我们所谓的烦恼、苦闷、忧伤,但他却很快就从地坛的那片荫翳下,看着“露水在草叶上滚动,聚集,压弯了草叶轰然坠地摔开的万道金光”里,找到了“活”下去的理由和勇气,于是我们读到了《午餐半小时》、《命运琴弦》、《奶奶的星星》,读到了《老屋小记》、《我的遥远的清平湾。

请以乐观、积极、昂扬的心态去看待生活吧!没有哪一个人的人生的天幕上从未出现了阴霾与雷霆,也不会有哪一个人的人生之路上从未飘飞过黄叶与“落蕊”,松开你紧皱着的眉,敞开你快乐的心,相信,原来我们每一个人都可以做得更好!

2.阅读下面的材料,按要求作文。

林肯曾在给朋友的信中谈到幼年的一段经历:

我父亲在西雅图有一处农场,上面有许多石头。正因为如此,父亲才以较低的价格买下了它。有一天,母亲建议把上面的石头搬走。父亲说,如果可以搬走的话,主人就不会卖给我们了,它们是一座小山头,都与大山连着。有一年,父亲去城里买马,母亲带着我们在农场劳动。母亲说:“让我们把这些碍事的东西搬走,好吗?”于是我们开始挖那一块块石头。不长时间,就把它们弄

走了,因为它们并不是父亲想像的山头,而是一块块孤零零的石头,只要往下挖一英尺,就可以把它们晃动。

在你的生活中,有类似的经历或见闻吗?请以“石头与山头”为话题写一篇文章。要求自立文意,自选文体,自拟文题,全文不少于800字。

立意

①凡事都不能凭主观臆断,更应该提倡大胆实践的精神。

②莫为假象所蒙蔽。

③要敢于质疑,尤其是要敢于向权威质疑。

题目

①有时,我们离成功就只差一英尺

②莫为浮云遮望眼

③自缘身在最高层

好的段落

质疑是开创的发端。

比萨斜塔上,就曾经有一位年轻的勇士,用他的质疑推翻了一座已经耸立了千年的巨峰;百花广场上,也曾经有一位“为真理而战”的斗士,用他的质疑,推翻了统治了天文学界一千三百年的托勒密体系——一座从未有人怀疑过的“地心说”的山峰,拓展了人类的视野;有人断言,“水稻是不能杂交的”,可是却有人就楞是不信邪,他——袁隆平,不仅成为世界公认的“水稻杂交之父”,而且他的雄心又使他向着新的高度攀越,他要实现“小麦”的杂交„„

[例文①]

一英尺的距离

高三学生  苑菲

这是一片广袤无垠的沙漠,面对未知的恐惧让你跋涉的脚步变得踌躇,可是对生的期冀却令你挣扎着做最后的奋进;这是一片一望无际的沼泽,沉沉的泥泞让你想到过放弃,可是笃定的信念却在支撑着你,因为你深知“只有自己,才是自己的菩提”。当走出沙漠,爬出沼泽,你会发现,那个曾经被自认为不可逾越的界线与最后的终点却只有一英尺!

生活远没有我们想象的复杂,不要再放大困难,吓唬自己了!迎接这个生命的礼物!

面对未知,有的人迷茫,有的人沮丧,有的人屈服,有的人退却。但要记得——举棋不定—犹豫不决=一英尺!

我们习惯一事当前,先为自己布下巧妙逃遁的理由。我们善于发挥悲哀的想象力,制造可资逃避的借口。很多时候,我们活在自设的樊笼里。殊不知行动比单纯的猜想、主观的臆测、消极的等待更有力量!一味的顺从与观望,办法与机

会绝对不会从天上掉下来。你一定还记得美联储主席格林斯潘,在美国经济大萧条时那声怒吼:“我们没有退路,只能前进!”的确,所有的禁锢都可以打碎,所有的网络都可以冲破,人世间最可怕的是走不出自己的阴影,最大的悲剧在于自我屈服。不要再为延宕蒙上宿命的轻纱,不要再为恐惧寻找冠冕的借口。面对这长长的却又是短短的一英尺,请用坚定书写生命!

面对挑战,有的人积极,有的人乐观,有的人奋进,有的人拼搏。但要记得:持之以恒+永不放弃=一英尺!

纵然前路迷茫,我们情愿选择追求,因为我们深知距离我们也许只是一英尺的前方就是正途。纵然伤痕累累,我们甘愿选择跋涉,因为我们深谙只要我们向前冲,再冲出一英尺,那边就是广袤的绿洲。纵然可能一无所或,但我们还是心甘情愿地选择开掘,因为我们已经知道深深懂得了,在这个世界上,成功与失败,前进与停止,有时仅仅就是一英尺,一英尺之上是硗薄,一英尺之下,就有一眼甘洌的清泉在等待着我们去尽情地啜饮。

也许就是在疲敝之时,又继续向前走了“一英尺”,树上掉下的苹果才给予了牛顿万有引力的灵感,使得他为后人建构了一座辉煌的经典力学大厦;也许就是在万般困惑之际,又向前跋涉了一英尺,让马克思终于凭借着他的智慧与执著,用他的《资本论》揭开了资本的全部奥秘;“披阅十载,增删五次”,也许就是在竭尽了全部的心血之时,曹雪芹又向下深深地开掘了一英尺,一部《红楼》成为了古典文学最高的一座山峰„„对于勇敢者,尝试是一条崭新的生活之路;对于懦弱者,那迫不得已的尝试是一座高筑的强。面对这短短的却又是长长的一英尺,请用笑容回馈生命!

正如经历了过往我们才学会长大,接受了洗礼我们才变得坚定一样,让我们将困难缩小,将拼搏放大,去收获生命的曙光!

世界之大,奥秘无穷,等待你去探索,去发现,去征服:

人生之远,风光无限,渴望你去欣赏,去体验,去开拓!

[例文②]

石头似山不是山

高三学生  于丹丹

你常说:沙漠不可越,即使鼓足勇气,也难免有被风沙淹没的危险。你怕了。你常说:大洋不可渡,就算加满信心,也难免有被骇浪击伤的悲剧。你惧了。你常说:森林不可穿,纵使装备斗志,也难免有被悍兽巨蟒恐吓的噩梦。你怯了。

于是,你说:困苦是山头,搬不动,推不移,挖不走。

但是,知难而进者才是勇士。当敌人的战机袭来,鱼雷炸响;当人民在呻吟,不列颠在哭泣。是他的那声“就算希特勒侵略到地狱,我们也要和魔鬼站在一起”的壮志豪言,激发了奋战的斗志,坚定了必胜的信念,吹响了希望的号角。他,丘吉尔,把那座看似山头的强大的石头搬动了,便成功了。

但是,愈战愈勇者才是斗士。当文坛被浮华充斥,萎靡掩埋;当思想被束缚,文化被禁锢。是他的那种“文以载道,唯陈言之务去”的学者大气,点燃了古文的活力,擦亮了有志文人的双眸,铺垫了散文腾飞的道路。他,韩昌黎,把那座看似山头的顽固的石头推移了,便辉煌了。

但是,百折不挠者才是壮士。当中国被扣上贫油的帽子,冷嘲热讽;当人民热情地期盼,恳切地注目。是他的那股“宁可少活二十年,拼命也要拿下大油田”的拼搏斗志,沸腾了黑土地下的热血,舒展了祖国大地的筋骨,挺起了华夏儿女的脊梁。他,王进喜,把那座看似山头的沉重的石头挖走了,便流芳了。

所以,你错了。困苦是石头,肯搬才能动,肯推才能移,肯挖才能走。   其实,沙漠可以越;只要懂得去创造、去开辟,撒哈拉上也会留下你曾拼过的足迹。其实,大洋可以渡;只要知道去行动、去突破,太平洋里也会留下你曾搏过的浪花。其实,森林可以穿;只要明白去进取、去超越,亚马孙中也会留下你曾闯过的气息。

所以,请跟我来,清点好你的行囊,收获人生旅途的通达,品尝“除石”过程中绝对精彩的财富。并请始终坚信“石头似山不是山,困苦扰人不溺人”。

3、阅读下面的文字,根据要求作文。

因为有了太多的希望和梦想,才有了社会的进步和光明的未来,人类从未停止过自己不断追求的脚步。

因为每天都有新的东西产生,所以在拥有的同时又必然会失去一些东西。 请以“追求与放弃”为话题写一篇不少于800字的文章。

注意:①所写内容必须在话题范围之内;②立意自定;③文体自选;④题目自拟;⑤不得抄袭。

立意

①舍得“失去”是人生的一种大智慧。

②人生有“得”就有“失”;什么都想“得到”的人,往往什么也得不到,而懂得“放弃”的人,往往会收获到最丰美的果实。

③执著一念的人,必然会甘愿“放弃”那些与自己的事业“无关”的东西,包括享受。

④成功往往取决于正确的取舍。

题目

①放弃并不都是无奈

②已入宝山,莫要空手而归

③站在彩虹之上的人

④鱼?熊掌?人生

⑤一箪食?一瓢饮?一辉煌

好的段落

①鸟儿在天上飞,每日里与圣洁的白云对话,是因为它放弃了在清澈如鉴的水中嬉戏的快乐;花儿在幽谷里怒放,每日里跟露珠一切迎接阳光的爱抚,是因为它放弃了在温室中无风无雨的悠闲自在„„人,也一样。什么都不想放弃的,最终,只能落得个“已入宝山,却空手而归”的苍白人生。

②想“乘长风破万里浪”吗?那好,你就必须“把别人喝咖啡的时间用来工作”;想实现“拿云”的少年志吗?那好,你就必须放弃在电脑房里狂打游戏的欢愉;想要追求你那“挟飞仙以遨游”的凌云志吗?那好,那就必须放弃歌舞撙前的寻欢作乐。

[例文①]

“轻装”才能“远行”

高三学生  侯新觉

巨树将一身的葱茏抖落,才得以在风刀霜剑的严冬坚挺它的傲骨;溪流将一路的沙石沉积在河床上,才得以在壮阔的入海口将自己的汪汪一碧汇入自己蓝色的梦。“飞将军”卸铁甲以日行千里,才终使“阴山胡马久逡巡”„„

人生苦短,有限的行囊装不下世间的一切。因此,我们应学那巨树,学那溪流,学学李广,要敢于一路走,一路弃,收获最终的辉煌。

回首岁月长河,我们早已从汨罗江边“长太息以掩涕兮”的三闾大夫的身上看清了是非与浊清,早已从忍辱负重的史迁眼中读懂了“泰山”与“鸿毛”的孰轻孰重,早已从“戊戌六君子”的“去留肝胆两昆仑”中感悟到了“舍生取义”的真正内涵。但却鲜有人为我们解读古圣先贤们,也早已用他们的磊落、坦荡与“正道直行”的坚忍,为我们掂量了梦想与追求的重轻。那么就让我们拾起自己最心仪的那块美玉,用你的理由走出自己的光彩。

然而每至岔道口,陡峰前,深谷处„„你可曾犹豫过?自己已经走了这么远,所得却并不多,值吗?旁边的那条路上,是否还有着更美的风景,已经被自己错过?如果你是我的朋友,那么请听我说给你:放弃了高山的巍峨,你已经收获到了清泉的甘甜;选择了咖啡的醇香,就别再去奢求碧罗的秾酽;告别了竹林的幽居,闹市里也有着浓浓的人情„„即使命运不小心,把满怀壮志的你我塑造成了一个小卒,那就坚定你我梦的方向,在人生的大棋局上吼出你我最有力的一声:“将!”

的确,追求是一种勇敢,一种执著,一种能够把梦变成现实的果敢行动,但放弃却是一种智慧,一种洒脱,一种在失去中收获到人生真谛,人生真价值,人生真参悟的必须!因为放弃了对神学的钻研,巴尔扎克站在了文学的颠峰之上;放弃了医学救国的夙愿,鲁迅化作了一个泱泱华夏的“民族魂”;放弃了高官厚禄洋房汽车,田间地头上就挺立起一代“水稻杂交之父”的风骨„„

朋友,让我们一起铭记住无数的前人用自己一生的追求,总结出的一句话吧:轻装才能远行!

[例文②]

人生的一抹亮色

高三学生  刘恺希

倾听春的莺歌燕语,感受自然的魅力,不是小草不懂得泥土下的安逸,只为了春的生机,擎出了一片新绿;倾听大海的潮起潮落,感受激越的旋律,不是水滴不懂得小溪的平静,只为了海的浩瀚,汇出了一望无际;倾听校园的书声朗朗,不是我们不懂得生活的梦幻美丽,只为了一个信念,追寻出最绚烂的轨迹。

茕茕孤鸿,漫漫黄沙,身穿嫁衣,怀抱琵琶的你,缓缓推开边塞的大门!这一刻,征战的号角,呼喊,厮杀戛然而止。你,离开汉宫,带着橄榄枝走进单于的幕帐之中,将你的思念、眷顾化作一颗泪滴滑过面颊,拨弄手中的琴弦,如泣、如诉、如歌。汉时的明月因你的眼泪沧桑凄美。没人知晓,你淡妆素面的走来,令多少官员如释重负,令多少宫女羞愧不语,从此你名垂青史,你追求了和平,放弃了幸福,成就了昭君出塞的美谈。

狮子山下的愚公,香江边上的夫子,贤者伉俪,本可锦衣玉食,却偏偏散尽家产,一生奔波。一座“树仁学院”,圆了多少贫寒学子的梦想,一份教育的信念融入多少汗水与青春,一对古稀老人,赢得多少敬佩和仰慕。你们用“坚定”二字照亮世界的每个角落,你们更用行动诠释誓言无声。你们为百年树人,更树仁义于百年。钟期荣、胡鸿烈,你们追求了梦想放弃财富,你们抒写了香港教育的传奇。

你本是立志报国的热血青年,在训练场上留下你矫健的身影,然而你却在冰冷的河水中睡去了。你用生命回应了一个陌生人的呼喊,你用辉煌的陨落挽回了另一个生命。壮士一去兮不复还,当人们手持菊花为你送行,你只能静静地躺在那里,无声无息。我们一直在追寻着生命的目的,你用纵身一跃,画出了人生最凄美的轨迹。孟祥斌,你追求了大爱,放弃了生命,你的勇气在白菊花的映衬下纯净、美丽。

追求像一匹老马,虽然不能驰骋千里,却可以一步一步攀到梦想的高峰,放弃似一块美丽的巨石,看似愉悦却很快坠落谷底。弃幸福,弃财富,弃生命;追和平,追梦想,追博爱,追求与放弃是一个人生的天秤,它的灵敏容不得半点马虎,一上一下只在你的一念之中。莫迟疑,去追寻,追寻出人生的一抹亮色吧!

4、阅读下面的文字,根据要求作文。

达尔文说过:“物竞天择,适者生存。”有人认为,人生在世,有个很重要的问题就是适应环境。他们认为,人不可能要求环境来适应你,而只能是你去适应环境。这是自然规律,也是社会规律。也有人认为,人最重要的是保持自我,随波逐流容易,洁身自好、保持独立完善人格难。

“适应环境”与“保持自我”都有成为伟人的。那么,你是怎样看待这个问题的呢?

请以“适应环境与保持自我”为话题,写一篇议论文。立意自定,标题自拟,不少于800字,不得抄袭。

立意

①适应环境的同时,人更要保持自我的个性。

②适应环境并不意味着要“与世推移”,要随大流,甚至是与世间的龌龊同流合污,而是要“与时俱进”;保持自我也并不意味着孤芳自赏,故步自封,不去学习他人的长处,而是要“出淤泥而不染”、“皭然泥而不滓者也”。

③生活在发展,时代在进步,我们确实要努力地去“适应时代对我们提出的要求”。但我们也必须看到,我们身边的诱惑也随着时代的变化增多了。信仰缺失,导致了很多的人,“当一天和尚撞一天钟”,得过且过;有的人早已把自己的志向丢到了九霄云外,整天醉心于歌屋、酒吧、夜总会、洗浴中心„„有的人为了满足自己的贪欲,削尖了脑袋去为自己的头上能多个什么“长”(科长、处长、局长„„),于是大搞其歪门邪道,请客,送礼,贿赂,甚至连“性贿赂”这样的卑劣的武器也用上了!最让人受不了的是,在许多现代人听到某某领导因“嫖娼”被抓,然后花上千元钱“私了”,某某领导接受了“性贿赂”,于是如同“瓦釜”一样的人,果真混上了个“副×长”时,不仅不会觉得悚然、怦然与愤然,甚至脸都不会红一下了,甚至还会认为“这不是很正常吗,有什么可大惊小怪的”„„在这样的前提下,我们是否还能“保持自我”的节操,是否还能底气十足的坚定地喊出“脚正就是不怕鞋歪”,“常在河边走,就是不湿鞋”这在许多人听来已经属于过去时了的“豪言壮语”呢?

题目

①风狂雨急立得定(化用《小窗幽记》中“花繁柳密处拨得开,才是手段;风狂雨急时立得定,方见脚跟” 。)

②当为花中之萱草(化用《幽梦影》中“当为花中之萱草,毋为鸟中之杜鹃” 。) ③富不润屋德润身

④文章,案头之山水(化用《幽梦影》中“文章是案头之山水,山水是地上之文章”。)

好的段落

环境,有顺境,有逆境,有困境,有苦境„„在我们没有力量要求环境按照我们的意愿发生改变时,我们就必须去适应。

生活的贫困,世道的艰辛,剥夺了他读书的权利与机会,但是,永远也不会向命运低头的他却把那个恶浊的社会变成了自己的“大学”。高尔基正是凭借着对环境的适应,成就了一个不朽的人生。天是灰蒙蒙的,地是灰蒙蒙的,世界也是灰蒙蒙的,偌大的天地间竟容不下他和他的音乐,怎么办?叹息?哭泣?颓唐?放弃„„不!那不是他,不是有着钢铁般坚强意志的他之所为;夜深时刻,他——冼星海爬上顶楼,将大半个身子探到了天窗之外,释放着他的生命支柱,于是一曲铿锵了整个民族的《黄河大合唱》诞生了!那是鲁迅吧,“挈妇将雏鬓有丝”,在那阴霾血腥腐烂着的“非人间”,又躲进了上海的半租界的亭子间里,与“大家去谒陵,强盗装正经。寂寞十分钟,各自想拳经”的杀人者展开着“韧”的战斗!东躲西藏的鲁迅,难道是因为怕死吗?不,曾于愤激中高歌着“我以我血荐轩辕”的他,我们民族的魂灵,正在以他的这种独特的方式适应着环境的同时,尽力地改变着环境!

[例文①]

适时者生  自我者兴

高三学生  郝芮

夜幕降临,偌大的天幕铺展开来,无数的明星闪烁着耀眼的光芒。

我总想搁笔“问青天”,是什么使它们变得这般神奇而美丽?青天虽无语,冥冥之中,我却仿佛听到了答案。

“风起于谷,水成于堵”;“适时者生,自我者兴”。

风在山谷中生成,山谷对风应该是限制,可聪明的风却在适应中壮大起来,掀起阵阵悦耳的松涛;水在堤岸的夹持中流淌,堤岸对想要漫流的它无疑也是阻碍,可是机智的它却也在适应中澎湃出自己独有的激情。

不要再抱怨自己生不逢时,天无慧眼了吧!君不见“芙蕖夜放艳天下,风骨之底是泥巴”,是适应使它成为了“花中之君子”;君不见“仇雠毒手剔髌骨,佯狂装痴岂偷生”,正是因为已身遭厄运再不能挺刃而起的适应——隐忍,才使得孙膑终于在马陵道上痛痛快快地洗雪了千古奇冤;君不见“曾惊秋肃临天下,敢遣春温上笔端”,恶浊的世上,冲杀出的也是斗士,也正是这别样的适应,使他——鲁迅先生成为了赤县上空一颗永不会陨落的巨星„„

很喜欢一段话:同是香醇,咖啡更让人依恋;同是幽香,碧螺更令人倾心;同是怒放,牡丹成了百花之王„„说的也许就是万物只有适应环境,才能将自己的才情释放到最大值吧?

然而适应环境却并不意味着随波逐流,更不能等同于与溷浊的环境同流合污。一个人,更应该在适应环境的同时,永葆自己的节操,自己的个性,自己的追求,自己的真性情!

怀着经天纬地之才,经邦济世之志的李白,高歌着“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人”的心志,告别妻儿,走出家门,哪曾想到,入得宫门,就成为唐明皇的弄臣, “一枝红艳露凝香,云雨巫山枉断肠。借问汉宫谁得似,可怜飞燕倚新妆。”天天只能作这样的软语呢喃,真也就惹怒了本就很是“不识相”李白!真的,他——李白若“识相”点,肯于屈就些,多少随波逐流点,荣华富贵自是享用不尽。但李白就是李白,他是知道自己究竟属于谁的,这样的酱缸,这样的脏水桶哪里是自己呆的地方!赐金放还,乐得如是,因为走出朝廷的自己还是一身的清白!

面对金兵的人侵,他——岳飞,“怒发冲冠”,仰天长啸;面对南宋小朝廷中“主降派”的可恶嘴脸,他——岳飞,却偏要“待从头,收拾旧山河”!真的,他也应该算是历史上的一个很不“识相”的人!他若“识相”点,哪怕稍稍屈就些,也跟着那些偏安于一隅的历史小丑们一起歌舞升平,一起吃喝玩乐,哪里会有“望到斜阳正在烟柳断肠处”,最终命丧“风波亭”中呢?但岳飞就是岳飞,“白首为功名,旧山松竹老,阻归程”,他永远望不了自己的后背上那四个苍劲有力的血字“精忠报国”!于是历史的长空之上,就又有了一颗永不坠落的巨星。

不远处,歌声悠扬,牵引着你我风儿一样飞扬的思绪:不远处祥云缭绕,吸引着你我花星儿一样的灼灼目光。但脚下的路泥泞曲折,坎坷颇多,值得我们追寻的不是他人的脚步,而是走出自己的辉煌。

[例文②]

“质本洁来还洁”行

高三学生  张铭谦

寒冷的秋风在劲吹着,选择挂在枝头,还是飘落?红叶告诉你,选择那最后的洒脱,舞出动人的一刻;温暖的阳光在倾泻着,选择被泥土包裹,还是突破?石缝中的种子告诉你,选择顶起重压,把绿意传播„„面对着纷繁的世事,大千世界中无尽的风波,选择消极遁世,还是选择一生的红火?聪明的人告诉你,必须投身于其中,适应环境,保持自我。

柴禾成了你的床铺,苦胆悬在你的床头,为着江山日出的喷薄,为了洗雪亡国的耻辱,你知道“知行知止唯贤者,能屈能伸是丈夫”,于是,你俯下了你高贵的头颅,做前马,甚至尝夫差粪„„因为你笃信真正的英雄永远没有“末路”,于是,十年,你苦苦地忍耐,不,在保持着心中不变的信念的同时,苦苦地适应着给自己的敌人做“阶下囚”的苦难环境,终于,迎来了你平生最辉煌的时刻,你又昂起头来,重新登上了属于你的宝座。

勾践,是你告诉了我,适应环境,保持自我并非懦弱,而是一种人生真气节,大气魄。

“问汝平生功业,黄州惠州儋州”,面对着一次次突如其来的的人生变故,真的,你有足够的理由哭天抢地,你也有足够的理由在哭过之后,消沉沦落,但你没有,只是用淡然的口气,用自己被贬的三个地名,抒写了自己与众不同的抱负与落寞。那是在惠州吧,你请朝云唱你的《蝶恋花》时,朝云却“泪满襟”说“奴所不能歌,‘枝上柳绵吹又少,天涯何处无芳草’也”,好一个“天涯何处无芳草”!胸襟能像你如此这般的宽阔,人生还有什么样的险峰陡坡不能越过?

东坡,是你告诉了我,适应环境,保持自我并非苟且,而是一种人生别样的气概与洒脱。

但是,在物欲横流,处处诱惑的今天,许多“聪明人”所做出的“顺应”却决不能等同于对环境的适应,尽管他们活得有滋有味,有“姿”有“色”;因为那样的“顺应”充其量只能是一种道德的沦丧,人格的堕落!

任你灯红酒绿,任你“高朋满座”,任你推杯换盏,任你官场穿梭„„我虽无法也无力改变这环境的污浊,但我却能够“大隐隐于市”,我却可以做到“质本洁来还洁”行,远离溷浊,永远活一个真正的自我!

5、阅读下列材料,根据要求作文。

失去是一种痛苦,也是一种幸福,因为失去的同时也在得到,失去了太阳,可以欣赏满天的繁星;失去了绿色,得到了金秋丰硕的成果;失去了青春岁月,我们走进成熟的人生„„生活,需要享受收获的喜悦,也该享受失去的乐趣。

人的一生,总在不断地失去一些什么,也在不断地得到一些什么。面对得失,你曾有过怎样的心情,作过怎样的思考呢?请以“得与失”为话题写一篇作文,所写内容必须在这个话题范围之内。

要求:①立意自定;②文体自选,但不要写成诗歌或剧本;③题目自拟;④不少于800字。

立意

①人若无所失,便不能真有所得(泰戈尔语)

②失,有时比得更有益(普劳图斯语)

③乐观地去看待去认识“失去”,我们会得到更多。

④要想“得”,就必然会有所“失”。

⑤“失”之坦然,“得”之必然。

题目

①“绿肥红瘦”是常识

②瞧,那边还有一扇窗

③“得”,正在风光旖旎处

④请露出你的笑靥来

⑤果实,对我说„„

好的段落

蒲松龄失去了,失掉的是科举后的功名,但他却得到了文学的高峰——《聊斋志异》;史铁生失去了,失掉的是在一个人最“狂妄”的年纪应该拥有的健康,但他却得到了一片生命的绿洲——《我的遥远的清平湾》、《奶奶的星星》、《老屋小记》;我们每一天也都在失去,失去了在金色的黄昏漫步幽弪的闲适,失去了在假日里享受海风的爱抚与聆听鸽哨的闲暇,但我们每天又都在收获着,收获着属于我们的梦一般美好的未来。

[例文①]

撷一缕霞光上路                            高三学生 黄旭

树,失去了绿色,却收获了金黄的果实;鹰,折断了翅膀,却坚定了遨游九天的信念;船,失去了风平浪静的行程,却得到了大风大浪的历练;海,没有了阳光的温服,却在月光下展现着别样的姿态„„

大自然以其独特的方式告诉着我们:有失必有得。人生亦然。想精彩你的人生吗?那么就请不要因失去而黯然神伤。

请相信,造物主是公平的。他夺走了什么,必然会赋予你什么。也许你失去了观看五彩世界的一扇窗,但上帝却为你推开了聆听人间天籁的门;也许你不能飞遍全世界,但你却能在自己的天地绽放异彩;也许你在灾难中丧失双亲,但你却得到了很多未曾相识的人的无私呵护„„失去是一种痛苦、一种苦涩、一种绝望的瞬间,但又是一种幸福、一种磨砺、一种重新获得的幸福。请不要为失去而抱怨,因为我们“失”并“得”着。生命就是在这失与得中不断成长,待到成功日,回顾足迹,你会发现,是失去使你获得了人生的真谛。

请记住,当太阳落山的时候,就会有皎洁的月光来陪伴比。你可能在物质上失去了你所珍惜和追求的,但你却在精神上获得了你所向往和渴望的。他,抛弃了荣华富贵,但他得到了心灵的自由与澄清,用“久在樊笼里,复得返自然”诠释着他的淡泊;他,并没有因官场失意而沮丧,因为他获得了人生的享受,用“一点浩然气,千里快哉风”歌唱着他的轻松;他,永远失去了说话的机会,但他收获了成功的信念,用苦难的琴弦演奏着顽强的人生„„他们失去了官位,健康,但他们得到了心灵的海阔天空,用心中的巨浪翻滚出一幅精神腾飞的画卷!

我们没有抓住良机,但经验和教训可以让我们走得更顺利;我们无法找回失去,但慰藉与鼓舞能够帮我们开辟另一片天地。记得弥尔顿曾说过:“战场上虽然失利,怕什么?我们赢得了报复的决心和永不投降的意志。”是啊,看不到太阳,怕什么?满天繁星也是一道风景;错过了第一眼清泉,怕什么?更多眼清泉在等着你;青春不再,怕什么?你已足够稳健、足够成熟,尽情挥洒光辉人生;

遭遇了挫折,怕什么?你已坚定信念、充满自信,为光明的未来而奋斗!面对失去,不要退避,因为美丽的风景就在你身边。

请珍惜每一次的失去吧,然后细细的咀嚼每一次的获得,撷一缕霞光上路,相信你也一定会在自己的天地中走出一片熠熠夺目的光辉!

[例文②]

香茗?得失?人生

高三学生  孙雨濛 题记:不要惧怕第一口苦茶,因为只有饮下它,之后的茶才会沁人心脾。 人生路上,总是有一片片荆棘拦在我们通往成功的前方,刺痛我们的手脚。于是,有些人便想“另辟蹊径”,可是哪条路上没有荆棘呢?于是,这些人便只好跪在荆棘前,不敢、不愿、不肯正视它们,心里便也疯长起荆棘。

何必畏惧呢?人生,其实不过是一盏香茗。只要感受过它的苦涩,心底就会升腾一缕缕芳香,让你化作大鹏,在蓝空中洒脱地翱翔,去收获属于自己的阳光。

所以,失去是收获的前奏曲,只有失去了,我们才会成长。

你,上帝派来的求知先锋,只是为了开辟自己知识的那片天堂,多问了几个问题,就被恼羞成怒的老师拒于学校门外。可是,这扇门的关闭,并没有让你心底的门封闭,反而打通了一条通往成功的路。于是,当你发明的电灯点亮人类文明时,光明里透出了一缕茶香。

患得患失,我们只会失去一切,成为得失二字的奴隶。多少迁客骚人,在“吴楚东南坼,乾坤日夜浮”之处,晴则狂喜,雨则落泪,只有你,在得之时不忘失,在失之时不忘失而会复得,居庙堂之高则忧其民,处江湖之远亦坚守自己的理想。一篇《岳阳楼记》,成就了我华夏民族多少仁人志士的一段茶香!

其实,“失”之本身,不就是一种得吗?“失”的经历,本身不就是一种收获吗?看,曹魏与孙吴的古战场上,一叶孤舟荡漾在淘尽英雄的浪间。听,巨浪轰鸣,好像历史那伟大的力量震撼着你,一个流浪在朝廷之外的孤儿那脆弱的心。面对世间的愚弄,面对小人的嘲笑,你只挥舞起你如椽的大笔,留下穿越时空的墨迹。没有这些,你不过就是一个轻狂少年,又如何留下这股旷世千古的茶香!

所以,朋友,挺起你的脊梁吧,洒脱地失,洒脱地得。亲手拔去荆棘吧,选择才会继续欣赏路边的花草。或许你还会遭遇劈头盖脸的瓢泼大雨,遭受来势汹汹的暴风。请你拨开它们吧,山上的茶树在雨的浸润下,伴着彩虹会为你的人生路上沁满茶香!

6.阅读下面材料,一篇不少于800字的作文。

文学作品,你常常会被其中一个个个性鲜明的人物所打动,爱他,恨他,又爱又恨他„„你会忍不住与他展开对话,一起探讨某个话题,也许你有许多话要跟他说。请以“与××对话”为题,写一篇不少于800字的作文。

【注意】①所选人物必须是中学语文教科书或其他经典名著中的人物。②立意自定。③除诗歌外文体不限。④题目自拟。⑤不得抄袭。

立意与选题

《与华老栓对话》:紧扣着他的善良、愚昧、麻木。

《与夏四奶奶对话》:紧扣着她在上坟时,遇上了死于痨病的华小栓的妈华大妈时,竟然感到会感到“惭愧”,连她都不能理解自己的儿子。

《与别里科夫对话》:紧扣着对他套子式的思想方式的鄙夷与蔑视展开对话,效果一定不错。

《与佚之狐对话》:紧紧扣合着他在向郑国的国君举荐烛之武时的狡猾用心来与“他”对话,层层揭开,剥茧抽丝,会给人耳目一新的读趣与教益的。

《与马谡对话》:紧紧扣合着他的纸上谈兵、好大喜功来谈,一定也会引起读者的兴味。

[例文①]

与孔明对话

高三学生 李季

梦回大汉末年,朝政日非,烽烟四起。

问天下谁为智者?星辰不及你智慧的双眸。问天下谁是英雄?喷薄的日光不及你四射的光辉。

你,诸葛孔明,一柄羽扇,一顶纶巾,道出攘除奸凶、兴复汉室的鸿志与傲骨,忠心赤胆,气冲霄汉。

你可知道,站在历史的这岸的我多想对你说,对你说说我对您的崇敬与难以释怀的遗憾。

一袭布衣的你,辍耕于陇亩之上,一曲《梁父吟》:“一夜北风寒,万里彤云厚;长空雪乱飘,改尽江山旧。仰面观太虚,疑是玉龙斗。纷纷鳞甲飞,倾刻遍宇宙。骑驴过小桥,独叹梅花瘦! ”听上去是那么的澹泊与宁静,可是我知道你决不会安于在隆中,无遍数地吟唱“骑驴过小桥,独叹梅花瘦”的感慨,果真,你阔步走出了隆中,抖擞你的豪情,挥洒你的才智!草船借箭,巧借东风,空城之计,六出祁山,七擒孟获„„尽显你一世英名。“鞠躬尽瘁,死而后已”是你的宏志;心系天下,指点兴亡成败,是你的韬略。“功盖三分国,名成八阵图” 、“收二川排八阵六出七擒取五丈原前点四十九盏明灯一心只为酬三顾,取西蜀定南蛮东和北拒中军帐里变金木土革爻卦水面偏能用火攻”,我爱你,崇敬你,孑立思索时轻挥羽扇时的风度翩翩;爱你,崇敬你,有情而不枉法、执法而不忘情的情深义重;爱你,崇敬你,作战时审时度势的谨慎,小心翼翼。

但你可知道,我更想对说你,一生谨慎的你,为何却于街亭错用大将,一失足而成千古恨,你一定不会不知道,老子曾经的名言:“有才不难,能善用其才则难。”诸葛先生,你爱才之意不胜量,而用才之际何以如此之欠考虑,惜哉哀哉!纵有斩马谡声泪俱下,痛哉悔哉!诚然,“智者千虑,必有一失”,但历史是决不能饶恕你的轻率,你的轻信,和你因轻率与轻信铸成的大错的!你,肩负兴汉大业、托孤、辅政之重任,忠心耿耿,足智多谋,理当知人善任;却为何落得个“出师未捷身先死,长使英雄泪满襟”、“了却君王天下事,赢得生前身后名,可怜白发生”的历史悲剧?卧龙啊卧龙,你北伐五次,知其不可为而为之,壮志未酬,却星陨五丈原„„我恨你,恨你精明一世,却糊涂一时,恨你识人欠

周,用人不当;恨你英年早逝,“遗憾失吞吴”;恨你巨星陨落,仅五十四载的诸葛,便沉睡了,背着沉重的包袱赍志而殁。

你,一代诸葛武侯,尔智尔慧,千古传颂;尔情尔义,天地可鉴;尔忠尔诚,堪为万世师表!但尔成于谨慎,败于谨慎,一线清魂天上逝,留得遗憾在人间。

敢问天下谁为情义忠诚之士,八阵图中,南阳卧龙。敢问天下谁最惹人泪下“青衫湿”,三分国中,南洋诸葛!

[例文②]

与项羽对话

高三学生  苄梦瑶

没有戈盾撞击的铿锵声,没有驰骋沙场的怒号声,没有士兵肉搏的厮杀声,一代英豪西楚霸王在“力拔山兮气盖世,时不利兮骓不逝,骓不逝兮可奈何,虞兮虞兮奈若何”的凄凉楚歌声中含恨自刎于乌江江畔,那一刻,历史仿佛沉寂了下来,只有那乌江水在呜咽吧。

面对这无情而又多情的历史长河,我心中感慨万千,我很想对你说,西楚霸王。

你的一生是那样辉煌!少年时你力能杠鼎,气压万夫,一句“彼可取而代之”尽显你的狂傲不羁,你的霸气冲天。你能征善战,战场上豪气盖世,叱吒风云。起义初期亲率八千子弟兵那样意气风发,想当年破釜沉舟大战巨鹿震慑天下,楚汉战争中,破田荣,救彭城,夺成皋,一生大战数十次,几无失利,人称有“百战百胜之才”。

但你在军事以及政治上的一系列重大失误,却使成了你一生的悲剧的拙劣的导演。仅仅是因为当初鸿门宴上的放虎归山吗,仅仅是楚河汉界的轻信刘邦吗,仅仅是在新安城下坑杀20万秦兵吗?我要大声地对你说“不”。是你的嫉贤妒能,使你屡次置韩信之计不用,迫使一代名将亡楚归汉;是你的背信弃义,导致众叛亲离,军心涣散;是你的刚愎自用,使你听信谣言,气死范增;是你违背人民统一的愿望,不但烧杀掳掠,又只凭个人好恶分封诸侯„„这一切的一切都为你的悲剧埋下了沉重的伏笔。是胜利冲昏了你的头脑吗,使你忘记“威天下不以兵戈之利,得道者多助,失道者寡助,寡助之至,亲戚畔之,多助之至,天下顺之”这古老的名言吗?你可知,刘邦之所以最终夺得天下,恰恰是你给他“写”就的“教材”,使得他能广施仁政招揽贤才,以天下之所顺的条件攻亲戚之所叛的你,终在垓下取你霸王之位而代之吗?

所以纵然有人赞你“不肯过江东”,可如果汉军再度杀到你还能过江东吗?纵然“江东子弟多才俊”而你弃韩信而不用,用范增而不信,又怎能卷土重来;纵然是“天之亡我”非战之罪,而你比之于暴秦有过之而无不及,天又怎能不亡你;纵然你“力拔山兮气盖世”,而你却丝毫不像和你一样同为重瞳的舜帝那样仁慈待民,又岂能逃脱“时不利兮骓不逝”的厄运呢!

最后我要对你说施仁政才是顺应民心和历史潮流的做法,相比于暴政,它的力量更猛烈,这是从无数鲜血中提炼出亘古不变的真理。

7.阅读下面材料,写一篇不少于800字的作文。

在现代汉语里,“和”是一个多音字,有“和平、和谐”之意,也可理解为“应和”“搀和”。人与人之间相处融洽,称之为“和”,社会没有战争配合适当称之为“和”,两数相加所得的结果也是“和”„„不同的场合,它的含义不尽相同。中国人历来十分注重“和”:和为贵、家和万事兴、和气生财„„一个“和”字可引发我们许许多多的联想。请以“和”为话题,自选角度,自拟题目,写一篇议论文,字数不少于800字。

立意

①“和”是伟力,是一个伟大的民族扫清历史的阴霾跨向美好未来的伟大力量。

②“和”是宽容,是中华民族能够捐弃前嫌放眼蔚蓝色的明天的伟大胸怀。 ③“和”是一个有着五千年悠久历史的文化积淀孕育滋养,因而能够包容天下,更能够创建新的辉煌的伟大民族的坦荡襟抱。

④家庭和金不换,将相和国家兴,万事和万事成。

⑤和谐是一笔无形的资产,和谐是人与人之间的相互信任,相互支撑,相互提携。它是一笔无形的资产,是上帝分配给人类的一份厚礼,是一种足以改天换地的伟大力量。

⑥请以平和之心去看待得失,看待生活,看待世界。

⑦团结(团队精神)不能丢。

⑧和平,是人类永远的追求。

好的段落

总有朋友问我:何为“和”?我想:

鸟儿在天上掠过,划一道美丽的弧线,留一串软语呢喃;羊儿低吻着草香,云朵样撒欢在绿色的绒痰上;鱼儿在池塘里,泼剌出圈圈涟漪,一直荡漾到杨柳岸边„„没有猜忌,没有敌意,没有争权夺利,没有钩心斗角,没有尔虞我诈,没有炮火,没有硝烟,没有„„我想,这就应该是“和”吧?

[例文①]

心如明镜照菩提

高三学生  张恩泽

秋风一片又一片地吹落了树上的红叶,落叶不惊,静静离开枝头,从容地飘落,去拥抱泥土,拥抱大地。偶尔有几片叶子会调皮地飘落到我的脚边,我总是将其捡起,收集起来。我敬佩落叶,敬佩他的那份平和,那份从容,那份淡定。

生活本来都是同样的一张白纸,是心态让我们分离出了甘与苦,喜与悲。做一个深呼吸,闭上眼睛,抚平胸中的波涛,当我们用平和的心态去面对生活,当你再睁开眼时,你会发现,世间的一切其实都是能够使人变得愉快起来的理由。

生活是紫檀木散发的淡淡清香,生活是山头上野百合的幽幽绽放,生活是一壶清茶中飘出的缕缕清香。然而,只有你用镜子般的心去照鉴它们,才会从中体味出真正的乐趣。

平和是一种心境,胸中印有松风水月,花香鸟语便自然地涌入心田。平和是一种胸怀,它可以沉淀浊秽,过滤苦涩,留下的,便是幸福与快乐。平和是一种气度,它能化巨浪为涟漪,化干戈为玉帛,化险峰为坦途。真正的酸甜苦辣,都是生命的营养,喜不喜欢在于我们的态度。心态平了,道路自然会平。

“非淡泊无以明志,非宁静无以致远”。一份坦然,一份淡然,微笑地去拥抱生活所给予的一切。慢慢咀嚼,慢慢体会。文火慢熬,熬出的粥才更有味;用平和去淡对生活中的所谓尖锐,你的窗前就总会有一只彩色的小鸟,唱着歌为你解颐。

争什么,抢什么,生活不会少给我们什么的;怨什么,骂什么,得失其实都是生命的馈赠。急功近利,怨天尤人,也许会让我们失去真正值得珍惜的。

所以,让我们以平和的心态,感恩的心,笑眼静观大江东去,春去秋来,体验生命给馈赠给我们的享受。此时,或许我们才能真正理解大仲马留给我们的那句话:“我们需要做的只是希望与等待。”要相信,该来的总会来,风风雨雨,沟沟坎坎,我们从从容容,潇潇洒洒。

放下笔,遥望窗外,晚风似乎在絮絮低语,间断掉落的树叶啪嗒啪嗒的如同一个个逗号,切割着那些凌空漫舞的句子。

听见了吗?慢慢体会,是的,这就是平和。

[例文②]

舞“和”

高三学生  鞠可佩

何为“和”?或许是那不同音符的协作而发出的曼妙声响;或许是那不同的色彩的携手而缤纷出的精美画卷。

何为“和”?或许是唐太宗勤于政务、体民恤民的贞观之治,或许就是东坡先生弃功名利禄换上了竹杖芒鞋的平和旷达。

历史的波涛翻涌,是一个“和”字,在湛蓝的苍穹下,映出了一道道完美的虹彩。

白雪皑皑,危峰林立,寒风将你的面纱吹落到了布达拉宫的阶下。为了一个“和”字,你放弃了凤楼龙阁的繁华,红花绿树的温婉,只留下一个灿烂的回眸,便毅然将你坚定的足迹留在了雪域高原。自此,一个名字——文成公主,便镌刻在了汗青中;一段佳话——唐蕃和亲,便成为了一页厚重的历史。

心怀韬略,泰然如山,是乱世将你推上了五代十国的舞台。曾经寄人篱下,处处退让,却成就了江淮南唐。连年丰乐,国势日盛,你却不再拼杀;只因一个“和”字,你放弃了更为广阔的疆土,更加至高无上的权力,于是,一个名字——李昪,便铭刻在了泱泱华夏的史册之中,一段佳话——与吴和解,便固化为一页凝重的青史。

然而“和”却包含更多。

捐弃前嫌,齐桓公撇一箭之丑于脑后,重用管仲,定社稷,霸诸侯;给了“和”以一个最好的诠释。一个“引车避匿”,另一个却“负荆请罪”,更是一个“和”字,导演了“将相和,国家兴”的史剧。

林肯曾说:“当你和你的敌人成为朋友时,你便先灭了敌人。”

因此,你不该发动那场战争!是你,对“和”的淡漠,使的曾经创造了辉煌的“两河文化”的国土,如今已是满目创痍。

因此,你不应该怒视那些误会了你的人,即使在对方的眼睛里你读到了对你的敌意,也应该微笑去包容,用你的“和”去感化他的“不和”,用你的“和”去粉碎他的“不和”,用你的“和”去换来他的“和”!

古语说:“礼之用,和为贵。”

正因为“和”,不同的河流才能汇入大海;正因为“和”,不同的花朵才能绽放一个春天;正因为“和”,不同的我们才能朝拜同一片蓝天。

8.阅读下面的文字,根据要求作文。(60分)

黎巴嫩诗人纪伯伦说:

曾有七次我鄙视了自己的灵魂:

第一次是她可以上升却谦让了的时候。

第二次是我看见她在瘸者面前跛行的时候。

第三次让她选择难易,而她选了易时候。

第四次她做错了事,却安慰自己说别人也同样做错了事。

第五次她容忍了软弱,却把她的忍受称为坚强。

第六次当她轻蔑一个丑恶的容颜的时候,却不知道那是她自己的面具之一。 第七次是当她唱一首颂歌的时候,自己相信这是一种美德。

读了上面的材料,你产生了怎样一些共鸣?请选择其中一点,以“鄙视自己”为话题,写一篇作文。

立意

①从第一次对灵魂的鄙视,我们可以从“当仁不让”这个角度来写,告诉读者,因为我们是一个讲究“谦让”的过度,但“谦让”并不等于“由于我们自身的努力,得到了荣誉,得到了回报时,如果心安理得地去接受,怕被人说成不‘不谦让’,‘不谦逊’,‘不谦虚’,于是就不敢接受”,我们应当“当仁不让”,勇敢地去接受,不要在乎别人说什么!

中国有许多老话从表面上看,是善意的,但却在无形中磨平了我们的棱角,钝化着我们的进取精神。比如“是虎你得卧着,是龙你得盘着”,表面上是在告戒人们,不要锋芒毕露,得韬光养晦;但是站在时代的高度来看,我们就应该反其道而行之:是龙就决不老老实实窝窝囊囊盘着,一定要来它个九天遨游;是虎也决不规规矩矩的卧着,一定要来它个啸傲山林。

②从诗人第二次对自己灵魂的鄙视,我们可以从“决不应该拿别人的短处取乐”,更不应该用这种方式去嘲讽别人生理、身体上的缺陷;如果我们帮助不了他们什么,至少也不应该把他们当成自己的笑料。

我们一定要尊重他人,尊重他人的人格;一个不懂得尊重他人的人,就是一个不懂得自尊的人。有一句老话讲得好,“笑人者不如人”。

③从诗人第三次对自己灵魂的鄙视,我们可以把观点确立人在“不应该有畏难情绪”上。

如果在“难”与“易”中,非要我们做出选择的时候,我们应该毫不犹豫地选择“难”,不要避重就轻,要知道“最美的风光总是我们的‘脚力尽时’方可在我们的面前如画卷一样铺展开来”。

另外,可以说古今成大业者,无不是那些“敢为天下先者”。记住,“天不会降大任于懦弱之人的!”

“天下事有难易乎?为之,则难者亦易矣;不为,则易者亦难矣。”

④从诗人第四次对自己灵魂的鄙视的提示中,我们可以把立意确定为“不要找任何的理由与借口来原谅宽恕自己所犯下的错误”,只有这样,我们才能在今后的日子里不犯错误或少犯错误。姑息牵就(同“迁就”)了他人,如果可以说成是还多少有点宽容在,那么姑息牵就自己的错误,年简直就是对自己的不负责。

⑤从诗人第五次对自己灵魂的鄙视中,我们可以这样去立意,忍让,忍受从某种意义上说,应该是对的,但是但一个人容忍自己的软弱,却要把这种忍受,说成是一种坚强,这就无异于“在别人打了自己左边的脸之后,不仅不表示反抗,反而送上去自己右面的脸去让别人继续打”的所谓的“仁慈”,所谓的“忍”是一样要不得的。

无论到什么时候,逆来顺受都是不值得提倡的人生态度!

我们可以忍让他人无意间对自己的伤害,甚至有时也还可以忍受有歹意的人对我们的恶毒攻击,但涉及到了一个人的尊严的神圣时,我们是决不能忍让、忍受的,

真正的坚强是奋起,是“琼枝玉朵尤弃绝,总把霜雪蔑”的气度,是“待到霜天落英时,大胆着金衣”的气势,是“大刀向鬼子头上砍去”时的气概,是“拼将十万头颅血,须把乾坤力挽回”的气血!

⑥从诗人第六次对自己灵魂的鄙视中,我们应该这样去思考:当我们轻蔑他人“丑恶的容颜”,而且用词一定也是非同小可般的尖刻的时候,我们应该解剖一下自己的灵魂,问一问自己的灵魂这一切的发生究竟是为什么?是不是因为自己也有着同样“丑恶的容颜”,希冀通过这样的“轻蔑”与“诅咒”来掩饰自己的“丑恶”呢?

“丑恶”就是“丑恶”,即便是戴上金镶玉的面具,也没用!“要想人不知,除非己莫为”,只有改过迁善,才不至于到头来鬼都做不成,遗臭万年,世人“骂你都怕脏了自己的口”的可耻复可卑的下场!

⑦从诗人第七次对自己灵魂的鄙视中,我们应该这样去分析。唱颂歌是必然的,仁人志士们已经长眠于青山绿水下,是他们用一腔的热血浇灌出了阳光灿烂的今天,难道我们不该为他们唱颂歌吗?不,我们但怕的是和他们开创的业绩相比,我们的赞美会在顷刻间显得十分苍白与无力呢!„„这就说,唱颂歌本身是没问题的,问题在于唱给谁,唱什么,怎么唱。

从材料的倾向性上看,因为纪伯伦是在鄙视自己的灵魂,可见,在他说“当她(灵魂)唱一首颂歌时,自己相信这是一种美德”时,诗人是认为面连自己都不知道自己竟然有着这样卑污的灵魂,实在是该鄙视的!那么这个“颂歌”就一定出了问题。出了什么问题呢?其实,用不着太多的思考,结论就在那摆着呢。诗人并非是在鄙视自己有着一颗感恩的心,有着一颗知恩图报的心,而是在鄙视自己有意无意间竟然也曾经有过“阿谀”、“逢迎”、“巴结”、“讨好”、“取悦”、“献媚”所谓的上司、上级一类的卑行劣迹!

诚然,对于那些一心为民,兢兢业业,不辞劳苦,勤政廉洁,急群众之所急,忧天下之所忧,“些小吾曹州县吏,一枝一也总关情”的上司、上级,我们是该肃然,该为他们唱些颂歌的,但是,如果是为了自己获得某些机会,为获得升官发财的机会而不择手段地去“阿谀”、“逢迎”、“巴结”、“讨好”、“取悦”、“献媚”的人,对那些凭借着这样无耻的手段获得了机会之后,于是“一朝权在手”、“所砍头渐多”的人,我们还能够为他们“唱颂歌”吗?

不!如果我们还没有能力清除这世界的污秽,那么至少在我们纯净如赤子般的灵魂里不该有这些龌龊的意识,更不该给期冀以“唱颂歌”的方式加入到这污秽的行列中去的污浊想法留下能够令它膨胀起来于是彻底玷污了我们灵魂的些小空间!

题目

①再也不能那样“活”(套用歌名)

②不做精神上的瘸者

③荒地,正等待着你

④安慰乎?纵容乎?

⑤给精神加钙

⑥纸包不住火

⑦颂歌?阿谀?痛斥!

[例文①]

那盏灯,不该灭

高三学生  郑志博

到底是怎么了?耳边听到的,眼睛看到的,为什么都是些让人感到心里堵得慌的东西?

乱扔垃圾,他说周围没有垃圾桶,大家不都是这样做吗;考试作弊,他又安慰自己说别人也一样,我不这样是要吃亏的;收人钱财,他却振振有辞说全社会不都是这样替人消灾解祸吗;更有甚者,投敌叛国,却夸说自己是最识时务者之一。

心中的灯,暗淡了下来,周围的黑夜自然就会越来越浓。

莫非人都是这样,都该是这样?自己做错了事,却安慰自己说别人也同样做错了事,为自己的心理寻一丝安慰,为自己的行为找一个似乎完全可以给自己开一条解脱的路的借口,这样就能宽宥自己的过错,这样就能够心安理得地继续犯

错。可是我们是否知道,这样一次次地欺骗自己,不但不会使我们的灵魂得到安宁,反而会使我们在错误的沼泽中越陷越深,最终无法自拔。那一个个贪官污吏,哪一个不是人民曾经的公仆,然而是什么软化了他们的铮铮铁骨,黯淡了他们也曾经灼灼如火的心灵?钱?权?是的,但又不都是,而是他们自己,是他们在似乎终于找到了一根万能的救命稻草一样,每日里掩目捕雀,纵容着自己的贪欲,最终走上了人生的不归路。

人,作为万物之灵,悲壮地栖息于苍茫大地之上,心灵里应该是有一盏灯的!无论到什么时候,这盏灯都不该熄灭。正是它的灼灼之光,照耀着我们的灵魂,永远奔跳在人生的芳草地上。因此,在我们偶然犯了错误之后,我们应当敢于正视它,像割掉毒瘤一样,毫不容情地改正它。我们更应该像纪伯伦一样勇于鄙视自己,鄙视自己在犯了错误后却总要为自己寻求安慰、宽恕自己的理由与借口的卑劣!

孟子的“反身而诚,乐莫大焉”,使我们懂得了正视自己的错误,真诚地反躬自问,其实是一件乐事;荀子的“君子博学而日参省乎己”,使我们懂得了除了博学之外,还必须每天里对自己的灵魂进行毫不客气的解剖,才能成为人人肃然的“君子”。五柳先生陷于官场之中,日日的尔虞我诈令他疲惫不堪;于是他拨亮了心中那盏险些灭掉的明灯,明明白白地审视自己,懂得了自己进入官场就是一个错误,没给自己找半点借口,只是一个漂亮的转身,毅然地退出,于是南山之下就挺立起来一道至今仍无人能及的中国脊梁。绣口一吐便是半个盛唐的李白怀揣凌云之志,本想在朝廷中大展宏图,哪知那口“酱缸”却容不下他这个诗中之仙。他虽扼腕,却也决然,决然地终止了自己错误行为,燃亮了心中的那盏差一点就被恶人之口吹灭了的明灯,他仗剑游天下,名垂千古„„伟大的人终生都在为自己的行为和思想忏悔,这或许就是他们最终流芳百世的原因吧。

人生是一场可荣可枯的旅程,只要我们敢于不断地鄙视自己灵魂中的卑微与杂念,点亮心中的明灯,完成人格与人性的升华,让我们的灵魂圣洁,再圣洁,那么完美的我们就能一路走来,撷一路的姹紫嫣红!

[例文②]

七 鄙 吾 身

高三学生  王超然

生命里,一鄙可以上升时谦让,二鄙瘸者面前跛行,三鄙于难易中择易而为,四鄙犯错时迁就自己,五鄙以软弱为坚强,六鄙于丑恶容颜前投以轻蔑的眼神,七鄙以唱颂歌为美德。

——题记

七次鄙视自己的灵魂,是纪伯伦对人性的洗涤,他用“嚼然泥而不滓“之志,傲然于纷繁的世界中。而无论是那纷飞战火的黎巴嫩,还是流淌出几千年灿烂文化的大河岸边,都不乏勇于作对灵魂深刻解剖的人。

“误落尘网中,一去三十年。”你起身于桌案,推开雕花的门梁,踏入洒满月色的庭院。进入官场的你本想凭一腹芳华在黑暗中闪现一丝光芒,然而,太多的勾心斗角,太多的我诈尔虞,让你在翻滚的洪流中渐觉自己已迷失方向,成了统治者手中的一个玩偶„„迷蒙的晓雾中,透出一枝菊花的辉。终于,你毅然乘着轻飏的舟,和着徐徐的风,远离了污浊,从此,静静的守着南山下的孤松倦鸟。

鄙视自己,使你完成了你一生中最完美一次蜕变,成就了你的清高,成就了清高的你。

“申管晏之谈,谋帝王之术,奋其智能,愿为辅弼,使寰区大定,海县清一”,这是你曾经的信念,一心梦想着闯进那红墙碧瓦的深院。然而,当你真正踏进,才看到,那纸醉金迷的大门之后隐藏的是污秽,是暗垢。迷失的你,纵有力士脱靴,贵妃捧墨,御手调汤也不觉欢畅。终于,你喊出“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”,跳出那本不属于你的戏台。从此,明月为友,白鹿为伴,高唱出诗仙的洒脱。

鄙视自己,使你远离了你一生中最不该涉足的浊秽,成就了你的飘逸,成就了飘逸的你。

你是文坛泰斗,是你用你的《家》、《春》、《秋》,用你的《雾》、《雨》、《电》。用你的《灭亡》、《憩园》、《寒夜》,你的《第四病室》、《马赛之夜》、《春天里的秋天》,用„„构筑起来起来的是怎样的一座巍峨的文学巨厦啊!可是你为什么却常常夜不能寝,坐立不宁,总是在谴责自己,反省自己,甚至近乎残酷地在忏悔自己?那实在不是你的错,是妖风迷雾满乾坤的“文革”给了我们这个民族的伤害与劫难,你为什么就不能像那些“变色龙”一样的人一样,宽恕自己,饶恕自己呢?啊,直到我读到了你的《随想录》中的“我也亲手烧毁过自己保存多年的书刊信稿,当时我的确把‘无知’当做改造的目标”、“我明明记得我曾经由人变兽”的时候,我才真正懂得了伟大是怎样铸就的!

鄙视自己,使你本就光辉的一生散射出更加瑰丽的光辉,成就了你的高尚,成就了高尚的你!

让我们学会在迷失中鄙视自己吧!鄙视自己,摒弃心中过重的贪欲,以重拾散着兰花香气的微小幸福;鄙视自己,清点心中的梦想,以重获飘着杨柳新意的点滴感动;鄙视自己,打点生活的行装,以重整漫着清水碧波的丝毫信念。

古人三省其身,一为言行,二为作为,三为修养。今日,我们七鄙吾身,去追求信念,追求情操,追求傲骨。但愿七鄙之后,我们闲看月缺月圆,任天外风卷云舒。

9.阅读下面的文字,按照要求作文。(60分)

狂妄的人自称命运的主人,谦卑的人甘为命运的奴隶。除此之外还有一种人,他照看命运,但不强求,接受命运,但不卑怯。走运时,他会揶揄自己的好运。倒运时,他又会调侃自己的厄运。他不低估命运的力量,也不高估命运的价值。他只是命运的朋友罢了。(周国平)

对待命运,你愿意做哪一种人?请以“对待命运”为话题,写一篇不少于800字的文章。

【注意】①所写的内容必须在话题范围之内。②自定立意。③自拟标题。④自选文体,但不要写成诗歌或剧本。⑤不得抄袭。

立意

现代汉语词典(第五版)给命运下的定义是两个。一是指生死富贵和一切遭遇(迷信的人认为是生来注定的);一是比喻发展变化的趋向。

而这两个义项,对于我们的审题和写作,应该说都是不合适的;因为我们经常讲的命运既不是“迷信”,也非“发展趋向”,所以,我们就应该先给“命运”下一个接近“正确”的定义。

那么到底什么是命运呢?我们认为,它应该是一种力量,一种左右着人的意愿,并且喜欢捉弄人的力量。

你想要选择一片沃土,可是爱捉弄人的命运却偏偏把你扔进了盐碱地;你想要成为一个体育健将,可是看不见摸不着的命运却在你活到了人生“最狂妄”的年纪时,使你失去健康的体魄;你想用你的笔来摹写最壮丽的人生,可是却见鬼一般,那没招它也没惹它的命运却硬生生把你按在了讲台边„„

怎么办?枯萎,消沉,放弃,沉沦,堕落„„

不!我们虽不能自称是命运的主人,也不能甘愿做命运的奴隶;我们就应该像材料中所说的第三种人那样,乐观,达观,“照看命运,但不强求”;“接受命运,但不卑怯”;当自己得到了命运的关照时,要敢于“揶揄”它,“并非是命运对自己有着怎样的厚爱,一切都是因为自己不懈的努力的结果”;当自己际遇很是糟糕的时候,要勇于与“厄运”调侃一下,“这是命运馈赠自己的一分厚礼”糟糕的心境就会得到缓解。

有了以上的分析,我们再来动笔写文章,还会感到难吗?

题目

①休想俘虏我,命运

②做一回自己的主人

③洒脱一点“活”得好

④满川风雨看潮生(苏舜钦诗)

⑤恨古人不见吾狂耳(辛弃疾词《贺新郎》)

⑥何人半夜推山去(辛弃疾词《玉楼春》)

[例文①]

一路同行

高三学生  丁泽

去寻清溪边独自垂钓的老者,听他讲一生的际遇一生的坎坷,听他描述昨日天空下的云翳和清风,以及那已经只能在过去放声歌唱的青鸟,听他带着几分怅然几分欣喜讲命运对他的种种捉弄与眷顾;去寻莽莽荒漠中徒步穿行的旅人,问问他一生的经历一生的回忆,问问他命运是如何毫无预兆地把他扔进这一片沙海,又给了他一个水壶和一个希望;去寻茫茫人海中那一个个匆匆的背影,想一想命运是如何的无处可寻又无处不在„„然后就和这些人一路同行。他们说命运是我们的朋友,尽管他喜欢恶作剧,喜欢让我们手足无措,但却和我们同甘共苦的一路走来,也将互相搀扶着继续走下去。

愿意的人,命运领着走;不愿意的人,命运拖着走,而还有一种人,他们和命运同行。受命运照顾从不狂喜,被命运折磨从不抱怨。因为他们知道,谁也无法预知下一刻命运会将我们抛向哪里,是舒适的伊甸园,还是泥泞的沼泽地?但我们也有选择,选择我们的态度,选择如何对待此刻的生活。我们也许是一粒粒没发芽的种子,命运会把我们种进肥沃或贫瘠的土地,用甘甜或苦涩的水浇灌,悉心或疏忽的照看,但这并不能使我们开花的心有一丝一毫的改变。我们只是种

子,乐于发芽结苞开花的种子,花匠将我们种在哪,我们就在哪开出最美的花。在这有些无常的人生中,求坦途者难免遇荆棘,求完美者难免存遗憾,也许多一分积极我们就能得圆满,多一分坦然我们就能得平和。可能会在这种积极的努力中遭到风吹雨打甚至电闪雷轰,这是一种锻铁成钢的淬火;可能会在这种坦然地接受中损失锋芒锐气甚至被磨平棱角,这是一次脱胎换骨的洗礼。当我们生命的时钟滴滴答答划过了十年,二十年,三十年,我们不经意间回过头,看见自己一路走来的脚印,回忆起路上的一片片娇艳的玫瑰丛挺立白桦林甚至泥泞的沼泽地,就不由得深思我们那名叫命运的朋友曾陪我们一起度过了多完整,多精彩的一段经历。

有人轻狂,总想做命运的主人,和命运竞争,博弈乃至缠斗;反被命运扼住咽喉,不如与命运握手言和,用有限的精力多采几缕山间晨风,几片树梢上的月光;有人怯懦,甘于作命运的奴隶,被命运控制,驱使乃至奴役,反而加倍受到命运的摧残,不如试着与命运平起平坐,用有尽的光阴多看几幕天间繁星,几抹傍晚霞光。

清晨阳光簌簌的从天上飘落,填满路上深深浅浅的两排脚印,一排属于我,一排属于和我一路同行的命运。

[例文②]

命运随想

高三学生李溪宁

流云飞掠,光暗交错,天空的背后是否隐藏着一个高深莫测的所在?操纵命运的轮盘,唇角微抬就颠覆了一段历史,眉梢一扬便纠结了几世恩怨,自称万物之灵的我们在他的眼中也只是草芥。身不由己地沉浮在那时光之川中,无可奈何地奔走在单程的轨道上,呻吟与悲叹被淹没在隆隆潮声之下,泪水与鲜血被向后抛弃在一闪而逝的曾经里。命运啊命运,无数的人臣服于你,无数的人信仰着你,也有人究其一生与你对抗,也有人不看你的无情宁愿为逃脱你的手心,不惜粉身碎骨。而你,命运,只是无言。

然而我们并非没有其他的选择。于是当命运黯淡了光明,我们选择睁大双眼,看到了漫天的星辉,如水般皎洁;于是当命运坎坷了路途,我们选择漫步徐行,悠然间体味了别样的景致,竟是更有一番风味;于是当命运降下滂沱大雨,我们选择仰起骄傲的头颅,让雨点洗去尘世的浮垢;于是当命运掀起滔天巨浪,我们收起脆弱的风帆,在港湾中守望下一个风和日丽。

然而我们并非没有其他的选择,当命运绽放出繁花,灼目的绚烂,我们不再患得患失,但求不辜负着良辰美景;当命运柔和了清风,温润了春水,我们不再左顾右盼,只愿融入这幅春和景明,为下一季的成长埋下希望的种子。

然而我们并非没有其他的选择。虽然命运常常翻云覆雨,我们不再让他动摇我们的意志;虽然命运变幻无常,我们不再让他左右我们的方向;虽然命运强势又不可逃避,我们不再让他主宰我们的生命。

当忍耐已经不再是忍耐,酵成了幽幽芳香;当伤痛不再是伤痛,幻化出别样的感受;当曲折不再是曲折,转出了崭新的美丽——你,便不再是命运的奴仆。

当优美的身上不再被打上罪恶的烙印,当享受与品味不再背负奢靡的罪名,当命运的青睐不再被苦苦追寻,也不会被刻意回避——你,不再是命运的敌人。

当我们直起对命运弯下的腰,放下与命运抗衡的剑,拆去对命运的设防的壁——命运,就会走下神坛,成为像空气,像日光,像流淌的河流一般,亲切的、融入血脉的朋友。并肩而行,自然而然。

奏一支命运的交响,没有悲怆,没有惆怅。展开手心,交织的纹路,也很美丽。

[例文③]

牵起命运的手

高三学生  郭天赫

火车疾行,车窗外迅速倒退的忧伤,迎面而来的喜悦,都是旅行者能够真实把握的幸福;夕阳西下,即将到来的黑暗,华灯初上的美丽,都穿梭于你我忙碌的生活中;秋风飒飒,硕果累累的丰收,转眼将至的寒冬,都绽放出生命的色彩。漫漫人生,你总要与命运一起走过,在安静中感受动荡,在平凡中领略奇崛。

北京奥运会上,你或许曾看到过这样一个人,没有专业的运动服,连跑鞋都是从二手市场上淘来的,但她始终认真的热身,专心的比赛,她说她每天在枪声与忐忑中训练,也曾险些被突然而来的子弹击中,可她热爱体育,她只想每天做自己喜欢做的事情,她只是想让北京奥运会上出现伊拉克人的身影。虽然没能进入决赛,但人们记住了这个在命运面前不卑不亢的姑娘眼中的坦然与坚持。

或许你觉得她是个奇怪的人,象征着荣誉的奖杯,奖牌成了她孩子手中的玩具,她说,我就是要让孩子知道,荣誉这个东西是不能过分看重的。成功就成功了,没有必要把自己的一次进步看得太重,也没有必要强求日后路上永远一帆风顺,更没有必要拿来炫耀。暂时的得意不能成为她继续前行的羁绊,更不能阻碍她一如既往的平和心态。居里夫人用这种态度拥抱真理赢得了命运的尊重,更赢得了人们的敬佩。

当你真诚地去做命运的朋友时,命运也就成为你的朋友。你的挚友,你的诤友了。

她带你穿过迷雾,叫你看希望就在黑夜的尽头。

她带你渡过严寒,告诉你每一个春天都要经过漫长的煎熬才会到达世界的每一个角落;她褪祛你的张狂与骄傲,让你知道青春要经过泪水的浸泡才会达到成熟与丰盈。

平等地,心平气和地看待命运,对待生活。就像收入微薄的纺织女工下班后露出轻松坦然的微笑,就像关在实验室里的科学家,丰厚的奖金无法打乱她专注的神情。

不必轰轰烈烈,只求问心无愧;不必百战百胜,只想脚踏实地;不必不同凡响,只愿平淡充实。

不要因为拥有得容易,就忘了热烈的最初,不要因为行走在黑暗,就看不到满天的繁星,不要因为怕了,就瑟缩了脚步。

请你牵起命运的手,从容地唱着淡淡的歌,让你淡定的笑容永不凋零。

10.阅读下面的材料,按要求作文。

一位名叫阿费烈德的外科医生在解剖尸体时发现一个奇怪的现象:那些患病器官并不如人们想象的那么糟,相反,在与疾病的抗争中,为了抵御病变,它们往往要代偿性地比正常的器官机能更强。这一现象最早是从一个肾病患者的遗体中发现的,当他从死者的体内取出那只患病的肾时,他发现那只肾要比正常的大。当他再去分析另外一只肾时,他发现另外一只肾也大得超乎寻常。在多年的医学解剖过程中,他不断地发现包括心脏、肺等几乎所有人体器官都存在着类似的情况。他为此撰写了一篇颇具影响的论文,从医学的角度进行了分析,他认为患病器官因为和病毒作斗争而使器官的功能不断增强。假如有两只相同的器官,当其中一只器官死亡后,另一只器官就会努力承担起全部的责任,从而使健全的器官变得强壮起来。

请以材料所反映的这种现象为话题,结合生活实际写一篇文章。

要求:①所写内容必须在话题范围内。②立意自定。 ③文体自选。④题目自拟。⑤不得抄袭。⑥不少于800字。

立意

该命题的症结就在“代偿”上。什么是器官的“代偿”呢?

《现代汉语词典(第五版)》给“代偿”的解释为:“某器官发生病变时,由原器官的健全部分来代替它的功能。”

首先我们得知道,这是一个“由此及彼型”的命题,我们必须要由材料中的“器官的代偿性”为联想的出发点,联系到在我们的实际生活中与之有着相同属性,相类属性的人、事、理,然后展开议论。否则,大谈特谈起“代偿”——这跟医学关系更密切的话题,虽然有一定的意义,但却不符合命题对我们的要求。

在我们的实际生活中,不管你是谁,都会遇上一些让人心焦让人难过让人痛苦,甚至让人痛不欲生的事,怎么办?被打垮,被击败,被轰毁,被„„不!要知道阿费烈德的发现对于人类不管从哪个方面(医学的,人生的)来讲,都是十分重要,也是十分重大的。可不可以这样讲,许多患了重症的病人往往都不是死与疾病本身,因为就在他痛苦不堪的时候,他体内患病的器官正在用它的“代偿性”为他疗治着病痛呢,可是,他却因为失去了“活”下去的希望,于是倒在了曙光就要到来的一刻;由此及彼,细咀嚼,人生不也是这样吗?

瞎子阿炳,再不能用自己的双眸感受这个世界的瑰丽了,但他音乐的天赋却因人生的“代偿性”而大放光芒,一曲幽怨凄婉的《二泉印月》至今仍激动着这个世界。

贝多芬,一代音乐宗师,却在他创作的峰巅失去了作为音乐家决不可失去的听力,但是他没有倒下,是人生的“代偿性”使他的生命变得更加辉煌;当《英雄交响曲》响起的时候,世界上还会有不燃烧着铿锵角落吗?

奥斯特洛夫斯基,几乎全身没有一个器官与“零件”还完好,可以说他的生命已经接近了冰点的状况下,也没有垮下去,因为是生命的“代偿性”,燃烧起他熊熊的创作之火,于是我们便读到了《暴风雨所诞生的》,便懂得了“钢铁”原来竟是这样“炼成的”。

霍金和他的《时间简史》,邰丽华和她的《千手观音》,史铁生和他的《我与地坛》,海伦?凯勒和她的《假如给我三天光明》„„

还用再举例子吗?

我们还可以把问题深入下去。

每个人都有着自己的梦,但无情而又多情的生活却常常打破我们的梦,怎么办?别忘了阿费烈德的发现:人生也有着奇妙的“代偿性”。

题目

①正是厄运在创造着精彩

②人生也有“代偿性”

③挺住,朋友

④永远不要告饶

⑤秋者,天之别调(出自《幽梦影》,全段为:“春者,天之本怀;秋者,天之别调。”)

⑥胸藏丘壑  冬天奈我何(化用《幽梦影》中:“胸藏丘壑,城市不异山林;兴寄烟霞,阎浮(印度别称)有如蓬莱。”)

好开头

当你失去了清晨的第一缕耀眼的阳光,请不要懊恼,如果你留意,你一定会发现天边正有一朵白云在向你微笑;当天空乌云密布时,请绽开笑靥,如果你自信,你一定会迎来云开月朗的一刻;当你的头上满是阴霾,脚下坠满落蕊,也请松开你紧锁的眉,因为人生就是这样,有失去,也会有报偿。

名段

[例文①]

迷雾的后面是艳阳

高三学生  孔令珊

蝴蝶破茧而出,一些痛苦幻化为空中动人的舞姿;彩虹划过天际,电闪雷鸣后带来的是一片湛蓝的天空;雄鹰搏击长空,抛弃所有的忧愁与烦恼,只为心中那自由而美丽的梦。是挫折,造就了蝶的美丽;是挫折,编织出了虹的七彩,是挫折,激励着雄鹰振翅高飞。

人生中的挫折如同酸甜苦辣咸一样,是生活的调味品,没有它,我们的人生将会像一杯白开水一样,没有滋味,没有色彩。挫折更像是一个没有路标的十字路口,需要我们停下匆匆的脚步,静静地思索,细细地品味。待我们重整旗鼓,准备好再次出发时,再重新踏上我们的旅途。

穿越时空,我看到一个个孤独的身影。是那“拣尽寒枝不肯栖,寂寞沙洲冷”的苏东坡吗?与挫折抗争,挥洒着他“大江东去”的豪情。是那个在唱“凄凄惨惨戚戚”的奇异女子吗?国破之凄,丧夫之痛,易安却同我们一起感怀春光,感受着她的落日黄花。是那“飘飘何所似,天地一沙鸥”的杜甫吗?穷困潦倒一生,却在每一次叹息中流露出了对国家的忧愁,对人民的情思。没有长途跋涉的攀登,哪来“会当凌绝顶,一览众山小”的感叹。如果没有经历过战争的创伤与痛苦,怎能感受到今天生活的美好。只有经历过苦难的人,才能懂得人生的意义,只有经受过痛苦的人,才能收获金色的希望。

面对挫折,也许我们缺少的只是一颗执着的心,多一份坚持,多一点信念,迷雾的后面定是一片艳阳天。不要再自欺欺人地把自己的软弱当作是坚强,更不要再为自己的胆怯寻找什么借口。挥洒自己的汗水,把这片原本贫瘠的土地变得肥沃,看它慢慢从沙漠变成绿洲,最后收获那累累的果实。我相信,只要我们敢于面对人生中的挫折,就不会有失败的人生。

看看那斗霜的菊,傲雪的梅,高山上的雪莲,是什么让他们绽放醉人的风景,是挫折!是蝶,就要承受破茧的痛苦,是虹,就要经历暴风骤雨的考验,是雄鹰,就要经得起无数次跌落的失败。我们,走在人生这条充满未知数的路上,披荆斩棘,愈挫愈勇!

[例文②]

唱一曲琮琤的歌

高三学生   孙霄玥

平庸的幸福,远不如伟大的痛苦。事后的千万次叹息,远不如事发时的全力应对。成功往往不是在安逸的环境中缔造的,有时候命运会把你逼上一条仄仄的羊肠小路,只有那些意志坚韧性格刚强的人才不甘于忍受命运的宰割,对自己说:“别怕,向前,百折不回者——万变不穷!”就这样,山的挫折造就了瀑布的壮美,霜的无情孕育了红柿的香甜,夜的黑暗成就了满天的繁星,火的灼烧锻造了锐利的宝剑。

当我折服于阿费烈德的研究成果时,感受到的不仅是生物体的神奇与伟大,更感受到了一种不屈不挠的精神,一种百折不回的勇气,一种生而为赢的信念。这便是“跨栏定律”——受困者的潜能在越大的困难面前被挖掘得越彻底,生命的飞跃也就越辉煌。

朋友,如果你曾自怨自艾,如果你正饱受煎熬,如果你正举步维艰,如果你正黯然神伤,哽咽得心头痉挛,请你振作!苦难是一个欺软怕硬的势利鬼,世界是一列过时不候的特快列车,他残酷到从不能给失败者一点同情心。想一想器官的代偿功能,请你抚膺自问,我为什么不能放手一搏,用一反常规的热度、硬度和深度,凿开自己的一片天地?

逢山开路,这种勇力能缔造山一样的事业。

博尔赫斯因反对庇隆独裁被贬为家禽管理员,50岁时双目失明更是让他痛苦万分,但他笔耕不辍,将人生的苦难化作绵绵的艺术情思,将数项文学奖尽收囊中,被誉为“作家中的作家”,时时想象“天堂应该是图书馆的模样”。在当局没有批下申请时,《读者》的创始人糊了一千个信封把杂志一一寄出,迅速占领市场,这份机智果敢成就了销售史上的奇迹。《把信送给加西亚》这本书中也记述了罗西上校在万分危急的情况下,独行万里不辱使命的智谋与勇气,至今被人们称道。

遇水叠桥,这种心态将使你的生命灵动,在人生的低谷唱起琮琤的歌。   梅逊在失明的情况下致力于长篇小说的创作,他自诉的一番话扣人心弦“一个人只要不自限,就没有什么东西可以限制得了他。”看吧。《蝴蝶与潜水衣》这部作品是那位全身瘫痪的记者,用他唯一能动的器官——眼睛眨动次数表示各个字母,用眼睛一下一下眨出来的。那座巍峨的布鲁克林大桥,是建筑师在丧父并瘫痪的人生风暴后,用唯一一根能动的手指指挥完成的。孤身一人从东北的山野里跑出来的奇女子张雅文,倔强地走上文坛,写出《生命的呐喊》,教你如何向命运说“不”,让你懂得生命的真理——上帝给了你阴暗的际遇,并没有剥夺你追求阳光的权利!

想到竹笋、芦根,藏于青石之下的力量是那么微弱,却又强劲的令人难以置信,它能把身上的千钧之力顶翻,为自己开出一片自由的天空。迎难而上,我们热恋着生活,多少年前,顾拜旦那句掷地有声的话犹然在耳,“对人生而言,最重要的不是凯旋而是奋斗。”

斫木为杖,我们登山;伐木为舟,我们渡河。做个自强者,做个追梦人!即使春天已经死亡,我笔下的春天正在复苏。没有鲜花和嫩草,那就欣赏荒芜;没有莺啼和春光,那就拥抱苍凉。在艰难的路途中大步向前,不要怕闪电在你正前方劈下,那时闪电因畏惧你的锋芒而跪拜!坚定信念,粉碎苦难,扫除脆弱,穿越生命极夜的死海,笑对命运无情的刀锋!

11.阅读下面的文字,根据要求作文。

最近媒体报道了这样一件事。在重庆科技学院的双选会上,湖北新冶钢有限公司的展位前始终排着长队,每位应聘学生递上简历后只有几十秒钟时间与考官对话。而该校学生程应敏因在简历中将“第一学期”的“第”写成了“弟”却引起招聘考官的注意,程应敏见机行事,逮着跟考官直接对话的机会,滔滔不绝的说起来:写错别字,更引起你注意,让我们有更多了解机会;从节约成本考虑,没必要为一个字而浪费整张纸„„整整五分钟,程应敏从一个错别字引申到节约工业材料的专业话题,一番话显然打动了考官,当场答应下午签约。

写了一个错别字而因祸得福,仔细想想,此中启示良多。

请认真思考这件事给我们的“启示”,然后以“现代人应具备的素质”为话题,写一篇不少于800字的文章。

【注意】①立意自定。②文体自选。③题目自拟。④不得抄袭。

立意

①现代青年应该具备“临危不惧”的素质。

②现代青年应该具备“创造机遇”的素质。

③现代青年应该具备“利用机会”的素质。

④现代青年应该具备“力挽狂澜”的素质。

⑤现代青年应该具备“出奇制胜”的素质。

⑥现代青年应该具备一种自觉的责任心与主人翁意识的素质。

好的段落

窗外,紫丁香花开得如火如荼,一朵朵素洁可人的小花,仿佛在用它们散发出来的馨香向我们讲述着些什么。

我猜,它们是在说,生活在变,“羞答答的玫瑰静悄悄的开的”时代已经成了过往,因此现代青年就必须要具备很多很高的素质,才能立足于这个可以说每一分钟都在发生着改变的时代。

首先,你必须具备利用机会、创造机会的的素质,为自己搭建起一个能够充分展示才华、才气、才能的平台;有了平台,就尽情地挥斥自己的冲天的豪情;没有平台,就用自己的智慧为自己建一个,然后尽致地挥洒自己凌云的壮志。前苏联有一位著名女诗人,她叫朱尔菲娅。她曾经写过一首极为风趣也极富哲理的

诗:“可爱的丁香花啊/春风到底对你说了些什么/为什么她只是在你的身边一走一过/你便满树生花?”

我想程应敏就该是这样的一朵小小的丁香花吧?

又是一股浓浓的丁香花的香气,扑面而来。

我猜,它们一定是说,生活在变,作为一个现代青年还必须具备“出奇制胜”的素质。一个高才生,是无论如何也不会把“第”写成“弟”的,但他——程应敏“写”了,就那么赫然写在了对一个求职的人来说与攸关着前程的履历表上了!我们姑且不论这不该发生的事到底是笔误,还是“纯心”,但他却因此引起了考官的注意,在其他的应聘者一个个就如走马灯一样,就如过筛子一样,灰头土脸地走了一遭,一无所获之时,他却得到了与考官对话的机会,得到了在对话中充分展示自己才华才气才能的机会„„这不是出奇制胜又是什么呢?

题目

①循规蹈矩是过往

②另辟蹊径  云开月朗

③搭建属于自己的平台

④敢于世上放开眼(语出《小窗幽记》)

⑤不向人间浪敛眉(同上)

⑥救既败之事者,如驭临崖之马(同上。全文是“救既败之事者,如驭临崖之马,休轻策一鞭;图垂成之功者,如挽上滩之舟,莫少停一棹”。)

⑦竹密何妨水过,山高不碍云飞(语出《幽梦影》)

[例文①]

其实是这样的

高三学生  王千月 有人认为现代的青年都是自私自利,不懂得什么叫做责任; 有人认为现代的青年都是锋芒毕露,不懂得什么叫做韬光养晦;有人认为现代的青年都是骄傲自大,不懂得什么叫做谦卑为怀„„亲爱的,难道你也是这样认为的?其实你错了!

所有流着中国血喝着黄河水的中国人都不会忘记,当大地仍在颤动,当家园已经失守,为了能够多挽救一条生命,面对战友好心的劝阻,他却指着身上的迷彩服大吼道:“你记住了,一个兵,穿上军装的时候,就不再只是你老子的儿子,你老婆的男人,你是老百姓的儿子,是国家的男人,是国家的军人!”这便是现代青年具备的素质:危难来临时,能够昂起头,挺起胸,扛住肩头比泰山还重的责任.

你肯定不会忘记那个“从烟囱里净化出第一桶金”,带领博奇,代表中国跻身于世界环保事业前列的年轻总裁白云峰吧。当陷入困境,身受巨大压力时,当面对日本代表的质疑时,他掷地有声的答道“如果失败,我辞职。”这便是现代青年具备的素质:向着目标,勇往直前,既执着又潇洒。

你一定还记得那位用身体保护奥运火炬的美丽姑娘金晶吧。当遭受达赖分子的突然袭击时,手无缚鸡之力文文弱弱的她,却表现出比男人还刚强的一面。事后接受采访时,她只是微微一笑淡淡的说:“那一刻我只想保护火炬!”这便是现代青年具备的素质:热爱祖国超过自己的生命,就算付出生命也要完成祖国付与自己的伟大使命。

现代的青年更应该像反应灵敏、随机应变如程应敏一样,虽写一个错别字却能通过自己利用机会使自己因祸得福,而不应像书呆子一样被条条框框束缚着手脚。现代的青年就是要像背着捡来的妹妹上大学的洪战辉一样,坚定信念便为妹妹扛起一片蓝天,而不是像那些在困难来临之前就宣告失败的温室花朵一样,经不起风霜的拍打„„

既张扬又谦虚,既执着又潇洒,既有魄力又沉着稳重„„这才是中国现代的青年人,这才是真正的龙的传人。

亲爱的,你懂了吗?

[例文②]

做一次自己的主人

高三学生  许博伦

我喜欢看百花争艳的场景,体味那种无数颜色尽收眼底的快感。感受着白的纯洁,黑的深沉,粉的含蓄,红的狂放。每种颜色好像都代表一种性格。人生亦然,每个人都拥有一个“调色盘”。你的素养,才能尽收其中。只有当你不断完善自己,充实自己,你的调色盘才会丰富多彩,你人生的画幅才会震憾世界。

一个人应具有独到的目光,即敏锐的洞察力。

目光是站在历史的角度,对未来的把握,目光是知识的结晶,是一个人综合素质的集中体现,目光立足于现在,指向未来。

李嘉诚,一个家喻户晓的人物,可以说,他是一个地地道道的成功者。当人们惊异于他那天文数字般的个人资产时,切勿忘记他成功的秘诀便是他独到的目光。在他创业的初期,当同龄人都在忙于寻找工作时,他选准目标,贷款开起了工厂。而在上个世纪六十年代时,当信贷危机,反英抗暴事件先后袭击香港经济时。他又瞅准时机,转行房地产业。如此便为他以后成为地产之王,称雄商界而打下坚实的基础。“明者远见于未萌,而智者避危于未形”,独到的目光给李嘉诚带来巨大的成功,同时也给予我们启迪。

机遇与目光同在,所谓“时势造英雄”,就足以说明机遇对人的一生是极其重要的。机遇对每个人是公平的,有些人抓住了,有些人抓不住。有些人发现了,有些人茫然无知。有些人在不断创造机会,有些人在苦苦等待机会。能抓住机会的人不仅是幸运的,更是有准备的。在机遇到来之前,就在物质精神两方面做了充分的准备。一次小小的土伦之战,当时还是个上尉的拿破仑意识到这是一个机会,并为之尽力一搏,最后他一战成名,成为他以后叱咤风云的开端。一次小小的意外,当时只有五岁的卓别林,代替母亲登台表演,小卓别林抓住了这个机会,以他那惟妙惟肖的模仿赢得了场下观众热烈的掌声,也为他以后成为世界喜剧大师做了铺垫。席勒曾经说过:“机遇像一块粗糙的石头,只有在雕刻家手中才能获得新生。”那无数粗糙的“石头”,在像拿破仑、卓别林这样的“雕刻家”手中获得新生的同时也成就了他们的美名。

成功其实并不难,当你不断地充实自己,拥有这些必要的素质之后,你会发现成功原来近在咫尺。

12.阅读下面的材料,按要求作文。

材料一:改革开放以来,为了加强对外交流,国家十分重视外语教学,在中小学普遍开设外语课,大学生要通过外语四、六级考试,研究生入学必须通过国家统一的外语考试,评职称也要考外语。

材料二:据报道,某大公司人事部门负责人说,有时收到某些大学生的简历,发现语句凌乱,明显受英语语序的影响。特别是现在的一些本科生,写出的汉字甚至不如十年前的小学生,而且错字百出。

材料三:2005年12月13日《文汇报》报道,上海市紧缺人才培训中心的专家告诉记者,每年的英语高级口译考试,总有相当一部分考生因中文功底太差而落第。由于中文修养的薄弱,闹出了许多“没文化”的笑话。

材料四:目前,海外的“中国热”“汉语热”持续升温。全世界学习汉语的人数达3000万左右,有100多个国家的2300所大学开设了汉语课。

对上述现象,你有怎样的感受、思考和看法?请写一篇不少于800字的作文(不要写成诗歌)。题目白拟。

立意

①学习英语(或其他语种)是无可非议的,因为,我们可以通过掌握了它,去吸纳外国的先进技术,使之为我们的建设服务。鲁迅先生说过:“吃了牛羊,不会类乎牛羊,只能是滋补自身;但我们却又决不能厚彼薄此,”厚“外”薄“中”。

②母语永远是我们的“根”,是哺育了华夏五千年的甘甜的清泉;正是在母语的滋育下,才有了中华民族五千年灿烂的文明史,才有了我们脚下的这块热土,热土上的生生不息,热土上的繁荣富强。

③无论到什么时候,我们都不应该忘记,甚至连淡漠都不可以,那就是汉语是我们共同的祖先用他们的智慧创造出来,经过了一代又一带的龙的传人传承下来的最美丽的语言,它可以说着一切,可以把最艰深最婉曲的情感“按照我们希望的样子表达出来”的最具有表现力的语言。记住:数典忘祖,是我们对历史的犯罪!

④有一首歌,叫《我的中国心》,歌词中有很多句子,至今仍激荡着每一个华夏子孙的心。“洋装虽然穿在身,我心依然是中国心”、“黄山、黄河,长江、长城,在我心中重千斤”、“流在心里的血,澎湃着中华的声音”„„我们是否可以套用一下,“洋话虽然说在嘴,我心依然是中国心”?别忘了,朋友,我们有一个共同的名字叫“中国”!

题目

①我们共同的名字叫“中国”

②别忘了你的名字叫“中国”

③数典莫忘祖

④最圆莫过中国月

⑤这里的风景并不差

⑥未淡者美酒三杯(语出清代张潮《幽梦影》,全句是:“万事可忘,难忘者名心一段,千般易淡,未淡者美酒三杯。”)

[例文①]

守住精神的清泉

高三学生  曲舒

我们热爱汉语,就是因为它是我们自己的语言。

——题记

汉语在哪里?汉语在殷商的甲骨、秦汉的竹简上,在龙门十二碑、快雪时晴帖的字迹里;汉语,在一首全球华人都铭记旋律的《中国人》里,在华裔奥运冠军栾菊杰获胜后展开“祖国好”的条幅里。汉语是卷帙浩繁的国学经典,是婴儿吱呀发出的第一声“妈妈”里;汉语,就在我们的耳旁、嘴边、笔下,心里。

民族三分,一分品性,两分语言。语言是民族的灵魂,凝聚着人心,承载着文化。民族这棵大树,只有守住语言和文化的厚土,才能茁壮生长,叶茂花繁。法国人为防止法语过多融入英语,专门设置语言警察,这份责任感让法国有了比埃菲尔铁塔更为高大的民族形象。以色列母亲把蜂蜜涂在希伯来文的书籍上,让婴儿吸食,感受民族语言的美好,这样的教育使沙漠中崛起一个如明珠般闪亮的国家。汉语博大精深,优美而厚重,也本该是中国人发展的精神之源。可生活中的种种变化,却让汉语这一泓精神之泉渐失光彩。“外文译中文,老外胜过中国人”,“汉语征文大赛,新加坡人夺魁”一类的事件屡屡发生。应聘的大学生英语十级八级,汉语简历却语句零乱,错字百出。国内一所大学打出双语教学的招牌,连中文的“古汉语专业”也要运用英语授课。提笔忘字,引喻失义,国人的汉语水平和对汉语的重视程度正急速滑坡。

多想,多想大声疾呼,当你跟随李阳参加故宫太庙门前的英语演讲,为英语而疯狂时,也请静下心来,读读诗经中的“杨柳依依”,“鹿鸣呦呦”,感受“欸乃一声山水绿,岩上无心云相逐”的古雅闲适。多想,多想苦口相劝,当你拼命背单词考托福,只为拿到签证和绿卡,飞往大洋彼岸的物质天堂时,也请从诸子散文中汲取智慧,从华夏文化中获得营养,为中国的富强贡献力量。

记载汉语的长卷里,有让无数金发碧眼感动得流下泪水的唐宋诗词,有让无数学者毕生钻研的厚重红楼。说汉语的人民中,走出了科技先驱张衡、沈括,走出了文艺巨匠鲁迅、巴金,走出了体坛名将姚明、刘翔;讲汉语的国度里,有千年前敦煌绚丽的飞天,也有千年后腾空奔月的神舟。发明了改变世界的火药,也燃起了世界瞩目的奥运圣火。汉语,就在我们的耳旁、嘴边、笔下、心里。听的,不仅是圆润动听的字字珠玑,更是来自千年历史的声声回响;写的,不仅是方正有力的笔笔遒劲,更是中华民族不屈的根根傲骨。每个人心中的千思万绪,汇成一个信念:为了汉文化的兴盛。每个人口中的千言万语,汇成一个声音:为了汉民族的崛起。

说好中国话,做好中国人,请守住民族的根基,请守住精神的清泉。

[例文②]

拈起一片叶子

高三学生  曲冰旸                         是什么,如稚拙的图画,刻在出土文物那沧桑的剖面;是什么,如风霜渲染过的枫叶,夹在唐诗宋词发黄的纸页间;是什么,如行云,如流水,从老人唇齿间娓娓道来;又是什么,千百年来在中华大地上流淌,生生不息„„是母语,是先祖的谆谆教诲和万般叮咛,是母亲亲切的话,是中华民族视为根的中国话。

从未将你看成没有思想没有感情的死物;从未曾将你看成简单的交流工具,因为你是一条河,流淌着的不仅是符号,还用源远流长承载了民族的血脉。轻轻地掬一捧河水,你可知道正是那“黄花红叶,春不如秋;白云青松,冬亦胜夏”,正是那“文章是字句之锦绣,锦绣是无字句之文章”,滋润着你苦涩无奈的心灵?走在河边,你可发现,正是那“心旷,则万钟如瓦缶;心隘,则一发似车轮”,已使你坦坦荡荡,兢兢业业?从未将你看成简单的线条的堆砌,从来未曾将方方正正看成无聊的规则。因为你是山,挺立起华夏儿女脊梁,是中华民族的民族之根,“风生白下千林暗,雾塞苍天百卉殚”,是铿锵的控诉,是无情的揭露;“死生一事付鸿毛,人生到此方英杰”,是革命的号角、震天的呐喊,低下头拿起笔,写下壮志豪情,抬起头高歌生命,你是否感到胸膛中澎湃的是汉语的巨澜,是民族的力量?

然而,令人惊诧悲哀的是:大学生要通过四六级英语考试,汉语却被蔑视,口译考试,却因中文功底太差落第„„感慨万千:汉语,你失掉了往昔的光辉?触目惊心:汉语,你要走向何方?

热爱汉语吧,即使它没有获得诺贝尔奖,因为没有任何语言可以诠释“静水流深”的微妙意境,“明月松间照,清泉石上流”的禅意,“竹密何妨水过,山高难碍鸟飞”的隽永„„热爱汉语吧,即使它没有英语那曲折与圆滑,但那端端正正的方块字,音韵和谐平仄相间的汉语已镌刻在我们的骨骼里,流淌在我们的血液中,当远古的甲骨有您的身影,钟鼎上又留下您的足迹,当小篆在奥运会上展示汉字与体育之美,汉语热一度升温,我们又有什么理由不热爱汉语?

我爱自己美丽的母语,我愿在汉语这株藤蔓下拈起一片叶子放在手心焐一焐,远离肤浅、喧嚣、尽情地吸纳民族之根的无穷滋养。

13.阅读下面的文字,根据要求作文。

一个巴格达商人在山谷中匆匆赶路,没有星月,夜黑如漆。突然一个声音在他耳边响起:“别忙着赶路,俯身拾几块石头带走吧,明天你一定会既惊喜又懊悔。”商人一时搞不清这是神谕还是魔咒,思忖再三,随意拣了几块又继续赶路。天亮了,商人发现他拣拾的是价值连城的宝石。

请根据以上材料,自定话题,写一篇作文。

【注意】(1)立意自定,(2)文体自选(诗歌除外),(3)题目自拟,

(4)不少于800字,(5)不得抄袭。

立意

①材料中的石头,到底可以和我们实际生活中的什么发生联系呢?它可以是我们每天都在享用着的亲情、友情、师生之情,因为一切都是那样天经地义般,用不着我们去刻意索取,甚至用不着对生活提出任何要求,它们都会时刻在默默中温暖着我们的心,于是,在我们的眼里它们就像是石头一样,我们挥霍着它,有时实在不如意了,干脆一脚将它们踢得远远的„„在文章中,就这一点,把文章的观点确立在“珍视你身边的宝石”上,应该是个不错的角度。

②我们也如行进在没有星月、夜黑如漆的山谷之中,每天都在和一些现时根本看不到对自己的将来究竟会有什么价值的东西打交道,厌了,腻了,有时都想愤愤地咒上一句“这些该死的石头”,然后弃之如敝屣!但是听到了有关巴格达商人的既惊喜又懊悔的故事后,我们就该重新审视一下那些曾一度被我们视之为“石头”的东西了。老话中有“如入宝山,空手而归”,就此,我们把文章的观点确立在“已入宝山,切莫空手而归”上,也应该是一个不错的角度。

③现代生活,人们生活工作的节奏在加快,整日里忙忙碌碌,就像被一条无形的鞭子,抽打着,似乎是只要自己哪怕放松了一分钟,就会被什么看不见的力量,将自己抛入到深不可测的万丈深渊里一样,已经无暇停下来,看一看路旁正在一闪而过的美丽,听一听树间正在一鸣而去的曼妙,感受一下在那皑皑白雪中正在释放出来的高涨的热情„„请放慢你的脚步吧,一个声音在劝告你:“请捡几块石头带走吧!”天一亮,你一定会发现,你捡的并非是“石头”,而是更饱满的精力,更加昂扬的斗志,更加丰硕的收获。

④老话说:“听人劝,吃饱饭。”巴格达商人之所以得到了价值连城的宝石,就是因为他听从那“一时还搞不清这是神谕还是魔咒”的劝告。因此我们也不应该固执己见,独断专行,甚至是一意孤行!父母的叮咛,,师长的告诫,前辈们的苦口婆心,如果我们视它们为“石头”的话,我们必定要走弯路,走歧路,甚至走上绝路„„

⑤甚至我们还可以抓住材料(寓言)中的“惊喜与懊悔”来立意。巴格达商人“惊喜”的是什么?是拣来的竟然都是“宝石”;那为什么又“懊悔”?呢?“懊悔”的一定是自己拣的不够多„„利用这个有效信息,我们把文章的立意确定在“人,不可有贪欲”,如果再能运用(套用、化用均可)一句古人的名言作为文章的标题,如“败因多在得志时”(语出《小窗幽记》:“成名每在穷苦日,败因多在得志时。”)一定能写很好看的作文来。

题目

①已入宝山  莫要空手而归

②放慢你的匆匆的脚步

[例文①]

当机遇来敲门时

高三学生  谭鸿仁

如果说生命是一座庄严的城堡,如果说生命是一株苍茂的大树,如果说生命是一只飞翔的海鸟,那么机遇就是穹顶的梁柱,就是那深扎的树根,就是那扇动的翅膀,没有机遇生命的动力便荡然无存,没有机遇生命的美丽便杳然西去。

多少年来,曾有多少人感叹机遇的风为什么不鼓起自己生命的帆船,曾几次呼唤幸运之神翩然来到他们的身边,也曾在清凉有晨风中对着晨曦祈祷、幻想,但仅有的祈盼都是一种浅薄,他们终仍得不到愉快和欢乐。

可是他们不知道,机遇并没有隐藏珠穆朗玛峰上那千年未融的冰层中,它也并没有被上帝操控在手中。机遇属于每个人,每个总在努力着、奋斗着、抗争着的人,都会在说不上哪一个清朗的早晨,或者是在一个安谧的夜里,就能够听到它的脚步声和轻轻的叩门声,听到机遇对他的一声道歉:“我来迟了!”

难道我们偏要等到机会主动找上门来,才去锻造我们的人生?

为何不抢先它一步?为什么不学着去创造呢?

试试看——不是像企鹅那样静静地站在海边,翘首祈盼机会的来临,而是如苍鹰一般不停地翻飞盘旋、执着的寻求。

试试看——不是面对峰回路转、杂草丛生的前途枉自嗟叹,而是披荆斩棘,举步探索。

试试看——不是拘泥于命运的禁锢,听凭命运的摆布,而是奋力敲击其神秘的门扉,使之洞开一个新的天地,微笑着去唱生活的歌谣。

从发奴到女沙星,是什么成就叶卡捷琳娜一世的神话?

从只有一只米老鼠到拥有一个动画王国,是什么成就迪士尼一生的传奇? 从身无分文到亿万富翁,是什么成就了石油大王洛克菲勒的壮志豪情? 从一个小小的尉级炮官到法兰西第一帝国的皇帝,是什么成就了拿破仑精彩的人生?

这一切的一切都说明了他们能够把握好属于自己的机遇,就正如莎士比亚说的一首诗:“好花盛开就该尽先摘,慎莫待美景难再,否则一瞬间它就要凋零萎谢落在尘埃。”

生命不是“文摘”,“不接受平淡,只收藏精彩”,它是一个完整的过程,是一个“连载”,无论成功还是失败,她都不会在你的背后留有空白,生命也不是一次彩排,走得不好还可以从头再来,她绝不会给你第二次机会,走过去就无法回头,机会也许就有一次,但你没有抓住就是人生的遗憾。

幸运之神总是不期而至地去叩响每个人的大门,重要的是你是否已准备好了迎接她的到来,总羡慕别人身上耀眼的光环,在羡慕嫉妒的同时,回头想一想自己走过的路,可曾否有过疲惫?枯燥的夜行中,可否放弃了拾起原本是宝石的沉重石头的机会?

但愿你的回答是:没有!

[例文②]

不平凡的珍奇

高三学生  丁越

平凡的溪流,终有一日会成就飞流直下的壮美,只要它经历过艰辛的迂回;平凡的蛹,终有一日会上演翩翩起舞的唯美,只要它经历过痛苦的破茧;平凡的石头,终有一日会成为价值连城的宝石,只要它经历过黑暗,重获曙光。可我们有时却会因它们的平凡而蒙蔽了双眼,与这种种美丽失之交臂。

选择了远方的我们,只顾风雨兼程,何曾有时间欣赏甚至拣起被“黑暗”埋藏的石头呢?一心奔向远方的我们自认为只有到达彼岸才是胜利,殊不知比飞黄腾达更可贵的财富却被我们疏忽了。珍惜生活中每一块不起眼的石头吧,也许在不久的将来,你也会吃惊地发现它们会竟然是点缀你生活的宝石。

珍惜平日里每一次感动——每一次就像石子一样平凡的感动,收获的将是如旭日般的温暖。夜半学习时,一杯送进屋中的牛奶,流露饱含着的是亲情的关怀;遭遇挫折时,一句简单的安慰,蕴含着的是友情的关切;进步成功时,一句真诚的鼓舞,包含的是师长的关注。父母的叮咛,朋友的安慰,师长的鼓励„„将它们珍重地放入人生的背囊,总有一天,“宝石”的光芒会在你眼前闪耀。

珍惜生命中每一次不幸——每一次就像石子一般冰凉的不幸,收获的将是如夏花般的灿烂。依依杨柳,你或许也幻想过在西子湖畔梳理秀丽的长发;灼灼荷花,你或许也期盼过会在夏日的午后展示你那别样的红;灿灿秋菊,你或许也希冀会在诗人的笔下装饰恬淡的生活„„而命运有时却会无情地把你的生命丢在火海沙洲。于是,绿押将你忽略,清泉将你遗忘,鲜花离你远去,置身于人生的沙漠中,去勾勒一幅凄美的画卷。但愿你能像史铁生,像张海迪,像藿金,像一切不象命运低头的勇士一样,紧紧地咬住沙缝,吮吸点滴露珠,静静地扎根,在风沙中撰写不朽的传奇。

珍惜生活中每一次机遇——每一次就像巴格达商人果敢拾起的石子一样,收获的将是如朝阳般的辉煌。没有珍惜机遇,就不会有卧龙草船借箭,以少胜多的佳话流传至今;没有珍惜机遇,就不会有弗莱明意外发现青霉素,从而改写肺结核不可治愈的历史;没有珍惜机遇,就不会有曾经卑微的拿破仑因一个攻城方案而获得提拔,最终叱咤欧洲大陆。如果你放弃一次成熟的时机,你将永远抹不掉懊丧的眼泪。

珍惜平日里每一次感动,就好像它们只有一次一样;珍惜生命中每一次不幸,就好像不曾受过伤害一样;珍惜生活中每一次机遇,就好像它们已经是最后一次一样。

珍惜一点一滴,即使它们貌似平凡,但请相信,它们都是不平凡的珍奇。

14.阅读下面的材料,根据要求作文。

南京市有60%以上的中学生骑自行车上学,一年要发生100多起各类交通事故。为加强管理,交管部门联合各区教委推广实行了中学生“持卡骑车”制度,对年满12周岁的中学生需骑车上学的,发放交通安全联系卡。“持卡骑车”,只要违章,执勤交警便收下“联系卡”,为免影响孩子上学,既不罚款,也不扣车,只在卡上作个记录,反馈到学校。同时,各区教委规定:对在一个学期内被记卡三次的学生,取消其“三好学生”评选资格;对在一个学期内违章人次超过全校学生人数10%的学校,取消其“社会治安综合治理先进单位”的评选资格。

“安全”存在于当今社会的方方面面,也与中学生的家庭、学校生活密切相关;安全还与其它方面构成这样那样的联系;人们在对安全的认识上也存在着一定的偏差、误甚至盲点。你有与安全相关的经历、见闻或思考吗?请以“安全”为话题,写一篇不少于800字的文章,立意自定,标题自拟,文体自选,但不要写成诗歌或剧本。

立意

该材料和围绕该材料设定的话题,决定了立意的“唯一性”,那就是“安全”。 可以说这是一类挺让人头疼的命题,让人头疼的原因又很简单,那就是“无话可说”。怎么办?

在我的课堂上我经常要讲的就是“面对一个‘寻常话题’,一定要想方设法写出点‘不同寻常’来;面对一个‘无话可说’的话题时,一定要为自己拓宽说

话的空间,说出些‘好听’‘好看’的话来”、鲁迅说“于无声处听惊雷”,套用一下,我们就应该首先“学”会“于未春风看绿木”。

面对这样一个有关“安全”的话题,怎么样才能为自己拓宽“说话”的空间呢?怎么样才能将“看似寻常”的话题写得“不同寻常”呢?

一.“拼”推敲,挖掘。

车祸、塌方、透水、瓦斯,山体滑坡、煤气中毒、高空抛物、牌匾伤人,因为下课上厕所,发生踩踏事故;因为花盆坠落,发生砸人事故;因为飙车抖胜,压死无辜的事故„„我不敢也不能说,只要打开电视机,每天扑面而来的都是“不幸”,但我却敢说也能说,让人不寒而栗、惨不忍睹的事件,在最近的媒体(尤其是电视)上,传播给我们的是:“发生”的频率越来越高!

为什么?就是因为人们的“安全意识”越来越淡薄(当然也包括那些官商勾结的惟利是图者,视“安全”于不顾,草菅人命)!

看,这样一“推敲”,我们还会害怕写出来的文章缺少“事例”吗?

瞧,这样一“挖掘”,我们还会害怕“直咔吧嘴,就是没话可说”的尴尬吗? 说穿了,我们就是要在我们的文章中告诉人们:别以为“注意安全”那是别人的事,危险会躲开“福大、命大、造化大”的你;阳光金灿灿的,危险离我们还远着呢!我们应该时时刻刻记住那句老话:居安当思危!我们就是要用我们的文章警醒人们:安全,诸如“安全大如天”的口号,不能只是写在纸上;诸如“安全为了生产,生产必须安全”的警示,不能只是挂在墙上;诸如“高高兴兴上班来,平平安安回家去”的温馨提示只是悬在工地门柱上;诸如“再好的假肢也不如原装的好”这看上去都有点刺眼的标语,不能只是横在隔离栅上„„安全,应该刻在我们每一个人的心上!

二.“拼”语言。

忘记是谁讲的了,“语言是构建起文学天堂的原材料”。“原材料”有好有坏,坏的“原材料”就用它去垒鸡窝,好材料建造起来的才是金碧辉煌的天堂。

好的语言,首先要能够把自己要说的话“按照自己希望的样子”说出来,在这个基础上,再争取让它们把板得如同铁块子一样的“脸”始终对着评卷老师露出迷人的微笑来。

题目

①居安当思危

②兴必虑衰  安必思危(司马迁语)

③惟愿莫要泪成河

好的段落

如果你想到家人正在盼望着你的归来,共享晚餐,送到妻子面前的依旧是那张殷殷笑脸,而不是一个天崩地坼的噩耗时;如果你还想听到稚子的那一声甜甜的“爸爸”,然后便是大手牵小手,幸福在一瞬间就将撑破天,而不是挂在墙上的一张黑白照片时;如果你还牵挂着年迈的母亲,她还需要在你的搀扶下颐养天

年,而不是白发人送黑发人那撕心裂肺的痛时„„你还会横穿马路吗?你还会飞身跨过隔离栅吗?你还会在红灯就要亮起的一瞬猛踩一脚油门吗?你„„(林迪)

[例文①]

他们的泪

高三学生  王美芳 生命是什么?

也许是一座峭拔不朽的高山,也许是一眼涓涓始流的清泉,也许是一块缄默不言的顽石„„但是,我以为生命也许更像是一株柔弱的水仙花,等待着我们去细心呵护。

假日的广场上,你又一次摇摇晃晃地爬起,全然不顾身上一块块青紫——为了追求滑板特技的极限,为了博得惊呼,你在众人的鼓动下盲目地攀上U形滑道,安全早已被你抛至脑后。你沉醉于这疼痛与兴奋交织的满足感,可是你并不知道,那围观的人群中有你的母亲。每当你重重落地一次,她的心也被重重击了一下。然而,这是你的选择,她无能为力,只有默默流泪。

午后的海滩上,你们笑着、跑着、嬉戏着,惬意地呼吸夏末的时光。被冰凉宜人的海水吸引,你们向着她奔去,却忘记了此时的她会骤然翻脸。下一秒钟,海滩上的空气不再轻盈。台湾岛上,三个年轻的生命因溺水而逝去,留给家人的除了眼泪,还是眼泪。

静谧的夜晚,你们被浓烟的气味和人们的呼救声惊醒。惊慌失措的你们选择了从窗户逃生,却未意识到自己处在六楼。墙角已不能使用的灭火器似乎在低语着安全意识的缺失和求生知识的空白。生命本不应该这样结束。上海商学院的校园一夜间变成了废墟,人们把泪流到了心里,却更加难以平静。

安全,一个多么熟悉又陌生的字眼!然而,它真正植入心中那一方土地了吗?对于生命的挥霍,何时能够停止?纵使我们千方百计地筑造安全的防护墙,但将安全守在心中才是治本之法。条条交通法规固然安全,却不如遵守它们安全;除去毒素的河豚固然安全,却不如少尝危险的美味安全;生病时有药可治固然安全,却不如拥有健康的身体安全。不能期盼别人来做自己的保护伞,不能蒙起双眼自负地迈步,不能自己挖掉生命大厦的地基,更不能将大厦倒塌时的震动留给别人承受。如果祖国的版图上,有一条善良的人的眼泪汇成的河,那将是怎样一番令人心痛的景象?

应当知足,在这样的和平年代,鲜有战火来灼烧平日的生活。但不安全的因素却也与日俱增,不是因为世界越来越危险,而是人心越来越躁动不安。请弃一分狂气,收一分谨慎,为了自己的生命,也为了他们不再为你的流泪!

[例文②]

不能漠视“它”

高三学生   靳明双

又是红灯,即将要迟到的我,还是乖乖地停在了斑马线上,看着一个个行色匆匆的背影,在与一辆辆飞快行驶的车几乎“擦肩而过”后撇下一句,“现在的司机怎么这么缺德”后又继续匆匆赶路„„我不明白他们为什么就抽不出半分钟等待绿灯亮起?我不明白他们有什么理由在自己违章时还数落别人?

知道吗,朋友,我好想对你说:“宁停三分,不抢一秒!”我还想对你说:“生命重如山,安全大如天!”我更想对说:“兴必虑衰  安必思危!”我„„我突然意识到,平静的生活中,我们的“安全意识”竟然淡薄到了就好像是危险离我们很远、还很远的地步。

请允许我告诉你几组数字吧!

据不完全统计,我国每天死于车祸的人就有230人,一年下来,竟“居”世界之首,所以有个作家不得不流着泪惊呼道:“这简直就是马路上的战争!”知道吗,我国每天死于矿难的人就有数百人,一年下来,那些曾经鲜活的生命足以构成一个强大的军团,难怪有人说:“在李毅中的脸上就从来没看见过一丝笑意!”笑得出来吗?在这没有硝烟的和平岁月里,我们每天都要含着泪为年轻的生命“送行”啊!车祸、塌方、透水、瓦斯,山体滑坡、煤气中毒、高空抛物、牌匾伤人,因为下课上厕所,发生踩踏事故;因为花盆坠落,发生砸人事故;因为飙车抖胜,压死无辜的事故„„我已经没有任何勇气在说出一个数字了!

那好,让我们再来重温几幅我真不想再去复述的画面吧。

多么宁静、安谧的海滩啊,弄潮儿在浪尖上舞动着浪漫,人们在沙滩上享受着阳光的抚摸„„此刻,如果有一个人警觉的向海的远处望上一眼,亚齐记录下的就不再会是12万顷刻间的殒灭!

多么平静的一个夜晚,上海商大的学生宿舍楼里,几乎每一个窗口都在亮着祥和的灯光,多少学子在为自己的梦忙碌着一天的收获„„此刻,如果有一个人拔掉了那个发红的插销,那晚的月亮一定还辉像往常一样,陪伴着那些正处在“多梦时节”的孩子们!

那又一个多么明媚的上午,女主人请来了一个擦玻璃计时工;为了养家糊口,为了能够再多挣一份孩子的学费钱,那勤劳的清洁女工在擦完了地板之后,竟然站在八楼的窗口,如果,啊,已经没有如果了„„

还用再换个角度,我们一起来重新认识一下我们久已陌生了“安全”吗? 不!我只想再一句话:“警于思”“合于规”“慎于行”,让我们一起筑起思想防线——生命的安全长城。

没有哪个人不愿笑语常在,没有哪个家庭不愿幸福美满,没有哪个企业不愿兴旺发达,没有哪个国家不愿繁荣昌盛„„但安全就如一根七彩的丝线,是它把我们这一个个美好的愿望连成一个稳定祥和五彩缤纷的美好世界!

不再漠视安全,安全就会与你同行,

15.阅读下面的文字,根据要求作文。(60分)

法国科学家法伯曾做过一个著名的“毛毛虫”试验。这种毛毛虫有一种“跟随者”的习性,总是盲目地跟随着前面的毛毛虫走。法伯把若干个毛毛虫放在一个花盆的边缘上,首尾相接,围成一圈,并在花盆周围不到6英寸的地方撒了一些毛毛虫最喜欢吃的松针。毛毛虫开始一个跟着一个,绕着花盆一圈又一圈地走。一小时过去了,一天过去了,毛毛虫还不停地坚持团团转。一连走了七天七夜,终因饥饿和精疲力竭而死去。

法伯在实验笔记中写下了这样一句耐人寻味的话:在这么多毛毛虫中,其实

只要有一只稍与众不同,大胆尝试,走出圈子,便能立刻避免死亡的命运。

现实生活也是这样。无论是研究学问还是管理企业,总有人跟着前人,亦步

亦趋,但也有人大胆尝试,开拓进取。思维方式不同,结果也就不同。请以“走出圈子”为话题,自定立意,自拟题目,写一篇不少于800字的议论文。

立意

①盲从是事业的大敌。

②王国维在他的《人间词话》中曾经讲过下面的话:“古今之成大事业、大

学问者,必经过三种之境界:‘昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路’此第一境也。‘衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴’,此第二境也。‘众里寻他千百度,回头蓦见,那人正在灯火阑珊处’,此第三境也„„”

王国维是借论词而论人生活动的境界。第一境是追求境:高瞻远瞩,独步天

下,走一条前人从未走过的道路。第二境是奋斗境:孜孜以求,即使历尽苦难、失败、挫折,也不灰心丧气,也不懊悔不迭。第三境是成功境:苦苦地追求,忽然有一天,回过头来,成功正在“灯火阑珊处”,在向你招手致意。

题目

①泯灭辉煌的是盲从

②再也不能这样“转”

③走出那个怪圈

④独自上高楼

⑤她,在灯火阑珊处

[论据]

不要迷信权威,认为他们的论断无可置疑,我们只剩下遵奉的份儿;不要盲

从前人的成就,认为他们的学说已经臻于郅治,留给我们只有膜拜的份儿„„世间却偏有那样一些燃烧着灼见的头脑,敢于向权威宣战!当无数的人都天经地义般的迷信着“地心说”时,他——哥白尼却大胆置疑,于是他用他的“日心说”推翻了统治天文学界一千三百年的托勒密体系;当无数的人如奉为圭臬地盲从着亚里斯多德的“落体定律”时,他——伽利略,凭借着他对科学的执著与热情,在许多人向他报以蔑视的冷笑时,他毅然站在了比萨斜塔上,修正丰满了前贤的理论;当全世界都在近乎狂吠着“中国是一个贫油的国度”时,他——李四光楞是不信邪,硬是用他那八十厘米的步幅,走出灿烂的“地质之光”,从此宣告了“离开美孚,中国的汽车照样奔驰,中国的飞机照样在蓝天上翱翔”!

[好段落]

北风吟唱了一夜。于是,宁静的晨给人们讲述了一个洁白的童话,铺开了一

张地多大它多大的银色的纸。

是谁,第一个冲出家门,在那笔直的小路上,写下了一行歪歪斜斜的诗句,就那样歪歪斜斜地飘向大街,飘进雪雾„„小路无言,人们也无声。只是,第二个,第三个„„无数的人,把那歪歪斜斜的诗句,不厌其烦地写了一遍又一遍:同样的韵律,同样的音步,同样的情绪„„

只有一个绒团般的孩子,蹦跳着、追逐着六掰的桃花,在那歪歪斜斜的诗句

旁,写下了自己欢快的诗句„„于是,我不禁赞美起这个绒团样的孩子!

[例文①]

走出圈子吧

高三

学生  孟繁一

法伯实验中的毛毛虫,可笑就可笑在他们是只会跟在同伴后面,亦步亦趋,在花盆边绕着圈子做着“无用功”的毛毛虫,是看不见近在咫尺的食物,看不见思想的自由,看不见创造的活力,看不见自我的独特,更看不见开拓的独特的毛毛虫。

诚然,这世上有太多陈规,太多旧俗,有太多前人深深的车辙,有太多埋

在历史中发酵了的经验,这大概就是我们看不见又不觉地绕来绕去的圈子吧?诚然,望着前人的背影,咀嚼着世俗的窠臼,无需动脑,不必冒险,不用创造,只要跟着,跟着前人就不会有偏差,跟着前人就不会有风险。可圈子,圈子不也正是人性的枷锁,思想的樊篱,不正是一圈圈足以绞死本该红润的心灵的索套

吗! 走出圈子吧,用创造去鲜活与众不同的生命,用独特缀满有滋有味的人生。

走出圈子,韩愈才能撕开六朝骈文的浮华,探寻文以载道的精粹;走出圈

子,马蒂斯才能挣脱古典主义的束缚,画出现代艺术中最动人的梦境;走出圈子,鲁迅先生才能冲破旧文学的牢笼,用清新的白话预言一个民族的春天。走出圈子吧,像法拉第,思维一转,磁能生电;走出圈子吧,像爱因斯坦,纵然他的前人是牛顿,可经典力学的圈子怎圈得住自由奔腾的思想;走出圈子吧,像我们的共和国,走出了计划经济的圈子,终于勾勒出巨龙腾飞的蓝图。

走出圈子吧,用开拓与创造去开辟每一个日子崭新。课堂上,勇敢地讲

出你独到的见解;作业中,大胆地写下你与众不同的思路;生活中,换一个角度,然后去品享属于自己的阳光„„

走出圈子吧,重拾创造,勇气,智慧,不在沉积的经验中醉死,不

在前人的车辙中把挣扎看成是奋斗,让独立的思想复活,让自由的心灵重生。不再盲从,不再跟风,用双足拓展自己的道路,用双手独撑自己的人生。将目光锁定在前路,而非前人。

走出圈子吧,相信,就算是毛毛虫也能变成飞翔的花朵:蝴蝶!

[例文②]

辟蹊径,越樊篱

高三学生  李佳鸿

试试看——不是像企鹅那样静静地站在海边,翘首企盼机会的来临,而是如

苍鹰一般不停地翻飞盘旋,执着地寻求。

试试看——不是面对峰回路转、杂草丛生的前途枉自嗟叹,而是披荆斩

棘,举步探索。

试试看——不是拘泥于命运的禁锢,听凭命运的摆布,而是奋力敲击其

神秘的门扉,使之洞开一个新的天地。

浩浩乾坤,朗朗宇宙,处处都是心的休憩之所,关键在于你的决定是否

另辟蹊径,走出圈子,去看“光风霁月”。

听厌了“人生自是有情痴,此恨不关风与月”的悲戚,看倦了“月上柳

梢头,人约黄昏后”的缠绵,弥漫着靡靡之音的狭小词苑,怎容得下你大气广博的胸怀?但是要推翻老师前辈们的“经典”吗?不遵循历代传承的足迹,能到达成功的彼岸吗?最终,旷达疏狂的本性,俯仰万世的豪情决定你要在词的世界另辟蹊径,创造一个崭新的天地!于是,你把高官厚禄换了“竹杖芒鞋”,用手中的笔抒写了多彩的情怀,描绘达观的人生!“枝上柳绵吹又少,天涯何处无芳草。”何等旷达!“九死南荒吾不恨,兹游奇绝冠平生!”何等豪迈!你有你的深情“十年生死两茫茫,不思量,自难忘”,你有你的勃郁“相顾无言,惟有泪千行。”我羡慕你“障泥未解玉骢骄”的闲逸,我品读你“竹篱茅舍出青黄”的情趣!你的大胆尝试开阔了词的意境,从此宋词成为了中国古典文化中一朵瑰丽的奇葩。

是谁,曾经彷徨,而后怀着满腔热情拿起笔杆子,向敌人的咽喉刺去?

是谁,曾经呐喊,而后激励着一代又一代有志青年,在满是荆棘的道路上奋勇前行,追寻那一片光明?是谁,曾经伤逝,为的是无法一直做人民的孺子牛,为革命多做一件事。然而你却说:“依傍和模仿,决不能产生真艺术。”文言文的《怀旧》,日记体的《狂人日记》,心灵独白式的《伤逝》,倒述的《祝福》„„不断地创新着,前行着。沧海横流,你是识时之俊杰;刀光剑影,你是永远不会被击倒的猛士,华夏大地上永远巍峨的巨人。

当我们芟除繁冗的条条框框,独辟蹊径,冲破旧社教的束缚

站在新的境地,就会看到:

纵使喜马拉雅直冲霄汉,可上面却有攀登者的旗帜。

撒哈拉沙漠一望无际,但里面也有跋涉者的脚印。

阿尔卑斯山壁千仞,可其中有探险者的身影。

雅鲁藏布江湍急浩荡,可其间却有勇敢者的故事。

走出樊篱,前面就是铺满鲜花的康庄大道。登上山顶,脚下便是积翠如云的

空浅山色。请不要再循规蹈矩、墨守成规,就行走在圈外吧!也许你会发现,不走寻常路的毛毛虫,终化成翩跹起舞的金色蝶!

16.阅读下面的文字,根据要求作文。

中央电视台有一则广告,画面是一个穿着红夹袄的女孩子,在冰天雪地的乡

村独自翩翩起舞,转啊转啊,一直转到大都市,最后站在现代化摩天大厦的楼顶,非常自信地面向高楼林立的大都市。广告词非常好:“每个人心中都有一个大舞台,心有多大,舞台就有多大”。

其实,生活就是一个大舞台,每一个同学心中也有一个自己的大舞台,我们

每个人都在扮演着自己的角色。对于“舞台”,不同的人会有不同的体验和看法。

请以“舞台”为话题,写一篇不少于800字的文章。

【注意】①所写内容必须在话题范围之内。②白定立意。⑧白拟标题。④

白选文体,但不要写成诗歌或剧本。

[立意]

①世界就是一个大大的舞台,我们每一个人都是这舞台上的演员,在上演着

属于自己生命、人生的故事。要想使自己的故事成为一部“喜剧”,那必须首先要选择好自己的角色,立下自己的志向。正如诸葛亮所说“志当存高远”,也正如李贺的诗中所写“少年心事但拿(拏)云”。所以在我们的文章中,扣合着“舞台”,来谈实现我们的凌云壮志,应该是一个很不错的立意。

②既然我们把世界比作了“舞台”,那么在这舞台上就会有各种各样的角色,俗话说:“生、旦、净、末、丑,样样都得有。”生活常识也告诉我们,在舞台上,有的人要唱主角,而有的人必须唱配角,甚至还得有许多的热闹情愿不情愿,都得跟着“跑龙套”„„怎么办?其实很简单,静底下心来一想,要演好一出“戏”,只有“主角”是不够的,一出“戏”的成功,是所有的角色,大家一起努力的结果;再一想,就更加心平气和了,做不了主角,那就好好地做一个“配角”,假如连做“配角”的份都没有了,那就做一个最优秀的“龙套”„„鲁迅先生不是也说过: “倘无才能就寻点小事做做”;其实“小事”做多了,做好了,不也就成了“大事”了吗!雷锋也并没有像翟志钢那样在太空行走,但我们还是爱戴着他;王顺友也并没有高杂交水稻,但他却还是凭着他几十年如一日把泱泱中华深深地震撼了;李素丽她也并没有攀登上伟大的珠穆朗玛,但她却也用她迷人的微笑感动赤县神州„„抓住着一点,我们就把文章的立意确定在“上演好自己的角色”,应该说,也是一个更加实际,无论对谁都有教益的好立意。

③拿破仑的名言,任人皆知:“不想当将军的士兵,不是好士兵。”是的,作为一个士兵,应该有“当将军”的理想和努力;但换个角度来思考,我们就会的得出其实也并非要告诉人们别那么“不知天高地厚”,得认命,得听从“上帝”的安排,得无条件地接受命运的捉弄,相反,会更加鼓舞人的结论来的,那就是:“一个当不好士兵的人也永远当不上将军”。因此,从这个角度来立意,你就写“做一个最优秀的配角”,文章一定会写得很出色的。

当然,由于材料与由材料引发出来的话题,给了我们很大的自由度,可以立

意的角度真是太多了。

[题目]

①志存高远可拿云

②上演自己的精彩

③演好自己的角色

④翩跹自己的襟抱

⑤没有谁不可以做主角

⑥其实,你也可以做得很好

[名言]

(1)人生不得行心志,虽寿百年犹夭也。(明?何良俊)

(2)无志山压头,有志人搬山(汉族谚语)

(3)有志一条龙,无志一条虫。(汉族谚语)

(4)山立在地上,人立在志上。(汉族谚语)

(5)最贫的是无才,最贱的是无志(汪革)

[名段]

每个人都有着属于自己的舞台,那舞台的种类与形式虽不尽相同,

但演绎者着都壮美的人生。

三尺讲台,就是老师们舞台;在这神圣的舞台上,我们亲爱的老师们挥洒着

才智、爱心与汗水,铸造着共和国明天的希望;三尺票台,就是李素丽的舞台,在这个小小的甚至都有些低微的舞台上,李素丽绽开的却是人生中最艳丽的笑容;手术台,那就是医生的舞台,在这样的舞台上,他们用自己的精湛娴熟的技艺解除了千百万人的病苦,给无数的家庭送去了温馨„„“大漠孤烟直”,万里之外的边塞不就是我们边防战士的舞台吗,在那每天都要与苦涩为伍与寂寞为伴的日子里,正是他们,凭着自己的刚毅与雄健,为共和国擎起了一轮又一轮最圆的“十五”的月亮;“霜毫挥罢倚天寒”,简陋的案头不就是鲁迅先生的舞台吗,在那舞台上,先生锐利的目光刺破了旧世界的寒窗,发出了“救救孩子”炸雷般的呐喊,让千万人在茫茫暗夜看见了“东方的微光”;“莫嫌荦确坡头路”,那洒满凄清月光的“东坡”路,不就是苏轼的舞台吗,在那勉强可以叫作舞台的舞台上,我们似乎已经看到了走在崎岖不平的人生之上,还在自嘲着“自爱铿锵曳杖声”的达观吗!

[例文①]

你们中,没一个不可以做主角

孙长江

最不喜欢去的地方,是墓地;最不喜欢参加的活动是吊唁。

但我却非常喜欢他——雨果,在我最不喜欢去的地方最不喜欢参加的活动中

说过的一段话。

那是一个伟大的女性——乔治?桑,累了,于是倒下了!我想一定也与我一

样,去哪儿都行,就是不愿意去墓地,干啥都行,就是不愿意参加葬礼的雨果,却不得不去了,因为“昔日我曾爱慕过她,钦佩过她,崇敬过她,而今,在死神带来的庄严肃穆中,我出神地凝视着她”的雨果有着太深的思念,有着太重的悲哀。

雨果的语调一定很低沉,内心里也一定在燃烧着什么,因为他是在为在一生

里始终善良,始终在用自己善良的心和善良的笔改变着她所生存于其中的那个世界,可那个世界却不“领情”,她——乔治?桑生前受到的诋毁,受到的攻击太多太多。他——雨果就是在这样的一个伟大的女性的墓地上,倾诉自己对这个世界的愤怒。他说:“崇敬总是有它的对立面的,这就是仇恨。有人狂热崇拜,也有人恶意辱骂。仇恨和辱骂正好表现人们的反对,或者不妨说它表现了人们的赞同——反对者的叫骂往往会被后人视为一种赞美之辞。谁戴桂冠谁就招打,这是一条规律,咒骂的低劣正衬出欢呼的高尚。”

“谁戴桂冠谁就招打,这是一条规律”!

我仿佛看到了在讲这句话时,雨果的眼睛里淌着的一定是鲜红的泪;读到这

句话时,我那本不够博大的心已经缩成了一个蛋蛋。

于丹,我没有见过她本人,因为没机会;看电视也只看新闻的我,也并没有

在《百家讲坛》上听过她讲《论语》,讲《庄子》;但她火了,周围的很多人都在赞不绝口的称颂着她„„于是,就买了两本她的书,很快就看完了。挺好的!一家之言,也有些见地;有的见地让我这个真也读了不少的书,经历过了不少的事,很有了几分“沧桑感”了小老头,心里沉甸甸地厚重了许久。

但忽然就有消息传来!说京城里有十个博士,搞文学的博士——说出来,都

有点害臊,搞文学能搞成“硕士”就已经让我仰慕不已,他们把自己都搞成了“博士”,本领,才能一定得“艳杀”死我也——报上说,电视里好像也在说,他们不舒服了,觉得该出名的应该是他们这些头上身上满哪儿都的学问的“博士”才对!他们真的很“团结”,十个人“异口同声”地对没遭他们也没惹他们,用鲁迅先生的话说,就是也“没有占尽少年人的道路”的于丹,开起火来!他们究竟说了些什么?是没听,还是他们的学问太大太深了,大到深到我没听懂,学问比于丹还差几分的我根本就听不懂?总之,我听到的,能听懂的就是于丹是“浅薄”的,是„„

呜呼!又是一个“招打”者!呜呼!学问浅浅的我,多少还知道点逻辑,还

知道“规律”的最大特点,就是它的重复性。

我不知道作为诗人的纪弦今年到底有多大,也不知道他究竟是不是个“硕

士”、“博士”什么的,但“十博士”对着无辜的于丹这么一“嗷嗷”,我的有些迟钝的脑子里马上就出现了真也不知道是不是也经历过被“打”的遭际,于是就有了切肤之痛的纪弦,眼睛里是不是也同雨果一样淌着鲜红的泪,写下的一首诗《鸟之变奏》来:

我不过才做了个

起飞的姿势,这世界                          便为之哗然了!

无数的猎人,

无数的猎枪,

瞄准,

射击:

每一个青空的弹着点,

都亮出来一颗星星。

这世界,究竟是怎么了?

什么都不做的人,一点也不以自己苍白地打发着每一个都可以用来做点好事

做点大事的日子为耻而发愁,而惭愧,而赧颜,相反,却总是在别人凭自己的辛劳站在了一个高度时,于是就不舒服,于是就“狂吠”,于是就用自己那只有自己知道究竟是通过什么手段得来的“学位”,得来的“荣誉”,得来的“权势”,开始了“低劣的咒骂”!知道吗,博士们,你们的“咒骂”越是“响亮”就越“正衬出欢呼的高尚”,你们的“用心”反而会使你们失望的!涅克拉索夫究竟是什么样的境遇中,讲出来“当知识没有用的时候,知识比什么都可怕”,我也记不得了,但我总是觉得,人有了知识,应该是件好事;有了很多的知识,应该能够用来做一些大事。

这世界,并不缺少舞台;这世界,需要用辛劳来开垦的荒芜也还很多!

于丹走上了舞台,做了一次主角,优秀不优秀自有公论;但“狂吠”与“咒

骂”是不在其列的!

平静一下你们那其实也不甘寂寞的心吧,认认真真地咀嚼透了《文心雕龙》,品味透了《金谷遗音》,钻研透了《小窗幽记》,好好啃啃《浮士德》,细细弄弄《九三年》,悄悄挖挖《十日谈》„„真的没有谁在“抢”你的路,也没有谁会“吸尽”你需要的“氧气”,只要你自己不放弃,没有谁会把你扔进人生的盐碱地。

舞台这样多,又是那么大,每天每时每刻,它都在呼唤着能够在这舞台上演

绎人生演绎传统演绎才气的主角的!不自傲,不自大,别闷闷于别人的成功,别忿忿于他人的耀眼,你们中,没有谁是不可以做主角的!

[例文②]

绽放吧 我的青春

高三学生  徐炳新

对于我,这是个多少有些轻狂不羁的时代!

“赤潮水华”的疯长,“比萨料理”的强攻,劲舞跑跑的更新,病

毒冰毒的入侵,贷款按揭的重压,“丁克家庭”与空巢家庭的激增,泡沫剧与肥皂剧的冲刷,白色收入与黑色收入的对抗,等等,等等,造就了时代的不羁。

对于时代,整天唱着“小兔子乖乖”的我,却成了在我的小小的“舞

台”上轻狂不羁的我!

八岁变成十八岁,只不过一眨眼的功夫,父母分居,兄弟异爨,我

与他们的分袂切割了我稚嫩的童真。苛刻,瞌睡,窠臼,苛求,统统抛在了脑后;睥睨,哂笑,诳语,倨傲,频频刺痛了心脏;但欣然,泰然,斐然,粲然,却也在时时闪耀着光芒。这也许就是我的不羁。

像是同性事物总会产生排斥反应一样,我与时代显得那样格格不

入。它对我轻口薄舌,我对它轻佻谩骂。但这当中的确有着莫名的物质在起着微妙的反应,分解了隔膜,合成了默契。我们就这样,像互利共生一样,紧紧地连结在一起。当然,我的青春就是我与时代共同作用下最珍贵的产物。

最狂妄的年龄,最炫美的光景,最珍重的分秒,最葱茏的岁月„„当责任,责骂,压力,压迫,成功,成见,声誉,声讨排山倒海袭来时,不该逡巡,不该徘徊,不该迟疑,不该彷徨,每个人都会走进某个灰色地带,当灰色时期降临之时,坐以待毙一定不会是唯一的选择,转左,转右,向前,向后,这正是确定我在人生的“舞台”上个最佳时期,当灰色时期不再喜欢拜访我的时候,我获得的是浴火凤凰般的涅槃„„这是一段艰难的时期,不过,追求就要保持一份执着,放弃就要咀嚼一生悔恨„

我不放弃拼搏的勇气,我不怀疑会有奇迹,我要握住一个最美的梦给未来的

自己,不管怎样,怎样都会受伤,伤了又怎样,至少我很坚强,我很坦荡„„

也许辛勤播下的种子没有萌发充满绿意的希望,但还可以独赏腊梅的幽芳,还可以奏响一首灵魂的交响,跟着电视中的那个小女孩一起转啊转啊,就让坚韧

越过铜铸铁打的高墙,给迷途和怅惘一个永恒的方向,要去创造新的奇迹,让梦想在现实中流淌。我要越过心灵的高峰,铸造一个生命的辉煌。因为对于我,这

个多少有些轻狂的世界,就是我的舞台,就是绽放我的青春的一个最大的舞台!

绽放吧,我的青春,我的梦!

[例文③]

相信,只因有梦

高三学生  戴惺

不相信,梦着葱翠的嫩芽不能顶起头上石块的沉重,铺展碧茵;不相信,企

望寥廓的幼鹰不能经起身旁烈风的呼啸,辟开蓝天;不相信,怀着梦想的人不能打开周遭天地的狭小,筑起属于自己的的舞台。因为,我相信梦想;我们都相信梦想!

不相信宏大的天包不下寰宇,因为“见”过地跨欧亚非的那座历史的大舞台

上曾经挥斥过的比天还要大一倍的梦想。是你,率领着贫瘠土地上一群身心疲敝的人民,凭借着希腊北部山脚下那有限的一隅,开始了将梦想放大的征战„„于是,克里特阳光的明媚,尼罗河流水的甘洌,印度河平原土地的肥沃——被你成功地绘制了亚非欧文化交融的画卷,只因你守得住了,耸立在自己的舞台上就必须要最珍贵的宝物——希望。

不相信年轻的心跑不过时间,因为见过斯诺克球桌旁的那座舞台。没有任何

运动员逃得年龄增长的噩梦,更何况知命之年的你。80后崛起的新秀,扫清桌上21个球的同时也在扫走一个不再年轻的身影。但是,世锦寒冠军的奖杯,147分清台后的掌声,——你得到了,你成功地谱写了常春藤的神话,只因年龄的阴影并没有熄灭你心中的那盏灯——愿望。

不相信圣洁的心逐不走浊秽,因为见过南山下的那座舞台。东晋臣子的欺下

媚上,九品中正制的日益腐败,偏安一隅的士人们谁不争名逐利。但是,扶孤松赏落日的悠然,伴星月理田亩的快乐——你得到了,你成功地吟唱出自疏污泥品田园之乐的乐章,只因你记得那时的人都“丢“了一样珍宝——梦想。

不相信,因为孟子告诉我,“举于海”的孙叔敖可以成为千古一相;相信,只因《圣经》告诉我,软弱的沙番之类可以居于磐石。不相信,只因古谚告诉我,志不坚者智不达;相信,只因罗夫?华多?爱默生告诉我,“相信自己能便会攻无不克”。不相信,只因太史公告诉我,文史星历之吏可以成就史家绝唱;相信,只因贝利告诉我,连足球都买不起的小男孩可以铸就1000个进球的辉煌。不相信,是因一个国家告诉我,东南亚的弹丸之地可以生长出一株奇迹;相信,是因一个民族告诉我,半封建半殖民地的阴霾中可以绽放出新的伟大与辉煌。

请相信,溪流可以笑对巉岩,因为它有蔚蓝的梦;请相信,雪松可以不惧风

雪,因为它有青翠的想;请相信,你可以睥睨命运的枷锁,登这自己的舞台,舞出最美的人生,只要你有梦。

作文六:《高中材料作文》4300字

材料作文“山石与卵石”写作指导与精彩例文

【作文题目】:

阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。

山石对卵石说:我才是真正的石头。你看我体肤糙砺,棱角分明,血性方刚,我们才能构成雄壮的大山,凝成挺拔的峰峦,展现自然的粗犷。

卵石对山石说:经年累月,水蚀砂磨,我体肤平滑,肌理莹润,虽已脱胎换骨,不还是石头吗?脱离了大山,我却有机会走进人间,装点人们的生活。

要求选择一个角度构思作文,自主确定立意,确定文体,确定标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文,不要套作,不得抄袭。

【写作指导】:

材料内容是关于如何正确看待本色、个性与雕饰、圆通之美的。如果说“棱角分明”的石头是一种本色之美、个性之美,代表了人类社会中的那些刚直不阿、有骨气、有气节的人,那么“圆润光滑”的卵石则是一种雕饰、圆通之美,代表了社会生活中的那些温和、成熟、稳重之人。

立意的角度是多向的。

若从“石头”的角度,可以有以下立意:

①保持本色之美

②追求人生的个性之美

③做人应“棱角分明”,刚直不阿,有骨气,有气节有等等。

若从“卵石”的角度,可以有以下立意:

①圆通是人生的一种艺术

②人应在学会与他人、社会的融合中,变得成熟、稳重等等。

若结合“山石”“卵石”两个方面的特点,可以有以下立意:

①山石无棱角无以显壮美,卵石不圆润无以显温柔,它们都在各自的位置上美丽着。每一块石都有自己的位置,它们都抛弃了平庸,成就了伟大。平凡不是错,只要活出属于自己精彩,活出自己个性,生命就有价值。

②在保持本色之美\个性之美的同时,学会圆通,倡导融合,提倡和谐。 ③世界需要多元,水中的石就服务水,山上的石就装点上。

人有各异的经历。不同的性格和爱好,但只要不甘平庸,有所追求,就一定会使他们成就不同的辉煌。等等。

【精彩例文】:

我有我的滋味

“宁可枝头抱香死,何曾吹落北风中”,那是坚守,“零落成泥碾作尘,只有香如故”,那是奉献,不需比较,二者的存在按照自己的方式,没有优劣,更没有是非。

不用作比较,万物的发展有它自己的轨迹,只要能绽出独特的光彩,哪一条路是该偏废的呢?

“疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏”,梅花有梅花的风韵;“出游泥而不染,濯清涟而不妖”,莲花有莲花的魅力。绚出自我就好。

我喜欢苏轼的大气与豁达,驾一叶扁舟,与鱼虾交友;饮一杯美酒,千里共婵娟。他的生命充满失意,无辜被卷入官场斗争,浮浮沉沉,身不由己,那个一蓑烟雨任平生的苏子忘却了多少愁苦与辛酸,谁人知晓?然而苏轼之所以是苏轼,就是因为他的豁达。一段苏堤悠悠绵长,一碗东坡肉满口余香,一双木屐也有他个性的标识,一个苏轼举手投足都张扬着他的个性,留下他的芬芳。

你喜欢易安居士的舒缓与柔情,东篱把酒,暗香盈袖。你说那是你向往的生活,有一种干净的自由自在。醒来便问海棠,感叹绿肥红瘦,那是一颗细腻的心,一种难言的情怀。李清照那一生,太多坎坷,太多孤寂,而你说你能感受她的伤痛,她的凄哀。

我和你不一样。我说我不喜欢那个整天戚戚哀哀感叹人比黄花瘦的女子,她的愁绪太多,阴暗了她整个人生。你说你不喜欢苏轼的处事,锋芒毕露,终究惹祸上身。

我不再言语。我们有着同样爱好诗词的情结,而我们选择不同样的人生。没有对,没有错,只有发自心灵的文学的共鸣与那同样珍贵的用心感受的过程。

我不用说服你去欣赏苏轼,你也不必强求我去认同李清照。让我们保留自己的独特。燕瘦环肥,有谁说她们不美?

我们都不一样,正如卢梭所言,“上帝用模子创造了我,然后把模子打碎”。我们不必有统一的理想,统一的见解,只要我们能真正实现自己的愿望,拥有自己的天地,就让我们保留那些个性,那些独特吧!

百花齐放的春天,每朵花都是独特的,百家争鸣的时代,每一家都是不同的。我希望,我有我的滋味。

生命的形态

万事万物都有着自己独特的生命形态。或粗糙,或光滑,或平稳,或跌宕起伏……无论生命的形态如何,我们只需要做好自己的分内之事,一切都会变得美好,变得和谐……

我们曾经感叹高山的雄伟,却忘记了卵石的细腻,我们曾无比骄傲于健全的肢体,却忘记了残疾为如何坚强不屈。我们的生命形态各有不同,不一样的形态造就了不要样的个人世界,我们不必羡慕他人,因为我们有自己的生命形态。我们会做得更加出色,我们热爱生命,热爱率赋予我们的形态与激情。

拥有自己的生命形态是立足社会,不断进取的必要保证。生命的形态给予我们独特的方式却展示自己,我们会在社会中遇到各种挫折,各种酸甜苦辣,但我们决不能扭曲了自己民的生命形态。因为它是我们的“身份证”,失去自己生命的形态无异于背弃自己民的人生追求,而往往背弃自己民人生追求的人,终将是一事无成的。生命的形态各异,让我们能在各个领域展现自己的非凡的实力,而这也恰是社会需要的。于是我们立足了社会,在以后的岁月中,保持自己的生命形态,为实现人生的目标而奋斗。因此有自己的生命形态,便有了开启成功之门的钥匙,有了立足社会,不断进取的基础。

拥有自己的生命形态便有了自己飞翔的空间。生命的形态是上天赋予我们的宝贵教室,我们必须利用好它,使其能助我们一臂之力登上高峰,我们不会忘记刘翔人,他那惊人的一次冲刺,让我们看到他独特的生命形态。他在尽情地飞翔,以自己独有的生命形态向世人展示中国人永不言弃的真实一面,他让我们更加坚定了去追求自己民发展空间的信念。我们不会成为下一个刘翔,但至少我们能拥有属于自己的生命形态,会展翅在自己的天空中,释放自己的一份激情与能量。

拥有自己民的生命形态,只检做好自己的本职工作,就会无往而不胜。

我们不会拒绝上天赋予我们的生命形态,我们会倍加珍爱它。就以我们独特的生命形态去贡献出自己的一份力量。生命的形态会国为我们的专注和努力更加高大。

【点评】:这篇文章能够准确地理解材料,并从材料中引出“无论生命的形态如何,我们只需要做好自己的分内之事,一切都会变得美好,变得和谐”,并从“拥有自己的生命形态是立足社会,不断进取的必要保证;拥有自己的生命形态便有了自己飞翔的空间”两个方面进行论述,文章分析透彻,语言富有气势,是一篇较好的考场作文。

为世界添一份绚丽

世间事物千千万,却不是毫无用处,我认为只要应需而用,两样可为为世界添一道亮丽的风景。要有一个令人赏心悦目的世界,要有一个绚丽多姿的世界,那么----为世界添一份绚丽。

为世界添一份绚丽,不在于伟大与渺小,不在于惊天地泣鬼神,只在于付出与奉献。由山石构成的雄壮的大山,凝成的挺拔的峰峦,为世界添了一份绚丽;由卵石做成的装饰,使人们的心情愉悦,为世界添一份绚丽。物如此,人亦如此。有才华的人为民办展示自己的才能,教师为国家培养人才,桃李满天下,清洁工为人们打扫街道……这一切,甚至一些微不足道的小事,都为世界添了一份绚丽,因为他们付出过。

为世界添一份绚丽,才能实现自己的价值。每个人都有自己的优势,每个物也都有自己的特性,但若是一直隐藏,留着自己慢慢欣赏,最终也会成为墙角一堆无人注意的细沙,随风而逝。山石体肤糙砺,棱角分明,血性方刚,它构成雄壮的大山,凝成挺拔的峰峦,所以它展现了自然的粗犷,实现了自己的价值;卵石体肤平滑,肌理莹润,是不可多得的饰品,它成了各种物体的装饰品,装点了人们的生活,所以它也实现了自己的价值。香木存而不用,最终只是一堆废木,鲜花存而不开,最终只得枯残,同样,人们不去实现自己的价值,最终人生只是一张白纸,毫无色彩可言。这便是“人赤裸裸地来便人赤裸裸地去”吧,怎不可悲?

为世界添一份绚丽,也是为自己的人生添辉煌。为世界添一份绚丽,在人生的洁白的宣纸上,便可描绘自己的愿望;在蔚蓝的大海上,便可随意幻想;在湛蓝的空中,便可自由的飞翔。山石成就了大山与峰峦,它便展现自然的粗犷,得到人们的赞扬;卵石点缀了人们的生活,它便得到人们的赞美;司马迁完成了巨著《史记》,它便得到了人们的赞颂;李杜留下了千古佳句,他们便得到人们的尊崇……有失必有得,有付出必有回报!为世界添一份绚丽,人生便多一份辉煌。

无论你是山石还是卵石,也无论你是鲜花还是小草,发挥你的优势,实现你的价值,为世界添一份绚丽

【点评】:作者用“为世界添一份绚丽”来概括材料的主要内容,抓住了材料的关键。作者在论证时注意多角度分析,第一个分论点“为世界添一份绚丽,不在于伟大与渺小,不在于惊天地泣鬼神,只在于付出与奉献”,就扣住了山石与卵石对话的核心问题,分析深入,但二与第三个分论点略有交叉,希望小作者在今后的写作中要注意。文章引用材料得当,分析深刻,语言较老练。

山水朝堂

回首千年,那么多读书衣袂飘飞,缓步走来。他们或头戴纶巾,谈笑于朝堂之上;或赤足草履,闲荡于山水之间。羽扇一指,即是半个江山,妙笔一挥,成就洒脱人生。朝堂山水,山水朝堂。

但掩不住他们共同的身份:读书人,掩不住他们共同的理想:托起这个世界。

他们乘牛车、饮杜康、笑人间,青眼只留给知己,白眼傲扫凡尘。在竹林潇潇风声里,在湖水潋滟波光中,魏晋七贤把才华全倒进了山水,似乎只有那渲染开去的水墨画才能成为他们人生的背景。

他们是读书人,至死捍卫着那一身风骨,洁身远避荒唐的政治、惨烈的混战。也许,正是那追求真理、追求理想的读书人精神支撑着他们傲然屹立,正是那关爱百姓、关爱生灵的读书人品质让他们永远也不可能成为兵戈的指挥者。

是为了天下正道,天下太平,他们遨游在山水间。

他们着高履、执笏板、论政事,鞠躬尽瘁,夙兴夜寐。细细的一支毛笔,凝结了毕生的智慧、毕生的忧愁。“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。”当秋风吹落黄叶,范公还在低吟;当老病只有孤舟,杜甫还在忧民;当雪岭阻隔壮志,韩愈又一次深情回望,回望遥远的京都,那里是他们心心挂念的朝廷,那里牵着芸芸百姓!巍峨朝堂,是他们人生的坐标。

他们是读书人,至死拖着那一身疲惫,投身官场,只为实现报国、为民的愿望。也许,正是那心忧苍生、匡扶社稷的读书人使命支撑着他们忧劳不辍,正是那不记私利,不畏艰难的读书人品格让他们永远也迈不开逃离的步子。

是为了天下正道、天下幸福,他们奔波在朝堂间。

山石自得于一身硬骨;卵石欣然于平滑体肤,但他们都是石头,都有最坚硬的本性、最坚强的本质。正像那些读书人,都有最坚定的信念、最执著的追求。

也许山水与朝堂,本已交融共生。不论在哪儿,不论是谁,都是为了天下。出世与入世,只关乎形式,无关目的。

再回首,豁然开朗,而那些先人,仿佛在天地之间,呼唤着我们,缓缓向前。顽石或是卵石,无甚差别。

【点评】:本文对材料的精神实质把握非常准确,文中所论两类读书人,人生道路迥异,但人格精神却完全一致,与材料中的山石与卵石一一对应。作者的知识储备丰赡,且调动自如,语言生动流畅,富于感染力。整篇文章颇有文化散文的韵味,意蕴优美,堪称佳作。

作文七:《高中作文材料》2100字

生命本是一场漂泊的浪漫旅程,遇见了谁都是一个美丽的意外。我珍惜着每一个可以让我称做朋友的人,因为那是让漂泊的心驻足的地方。有时候会被一句话感动,因为真诚。有时候会为一首歌流泪,因为动情。有时候会把回忆当作习惯,因为思念。虽然没有常联系,但是牵挂你的心却丝毫没有停止过。我原想收获一片树叶,你却给了我整个树林...感谢你!我一生的朋友!祝你新年快乐!不仅此时,而且一生!

一道作文题的审题立意演练——英国前首相劳合·乔治的故事

阅读下面的文字,根据要求作文

英国前首相劳合·乔治有一个习惯——随手关上身后的门。有一天,乔治和朋友在院子里散步,他们每经过一扇门,乔治总是随手把门关上。“你有必要把这些门关上吗?”朋友很是纳闷。

“哦,当然有这个必要。”乔治微笑着说,“我这一生都在关我身后的门。你知道,这是必须做的事。当你关门时,也将过去的一切留在后面,不管是美好的成就,还是让人懊恼的失误,然后,你又可以重新开始。”

朋友听后,陷入了沉思中。乔治正是凭着这种精神一步一步走向了成功,登上了英国首相的位置。

要求:自定立意,自选文体,自拟题目,不少于800字。

思路点拨

这则故事给我们的启示是:过去的事,也许有值得留恋的辉煌业绩,或许也有追悔不及的遗憾,但这都已经成为过去。背负着昨天的痛苦、挫折、失败的阴影,无法做到豁达、坦然,只会使步履沉重,最终可能阻碍事业的成功和生命的进程;把昨天的荣耀记挂在心头,也会成为前进的羁绊,世界上有无数的人年青时创下了令人瞩目的事业,老了一事无成,就足躺在昨天的功劳簿上睡觉,有的甚至顽固守旧,阻碍了历史或科学的发展(如爱迪生)。

因此我们要学会忘却过去,关闭身后的门,把每一天都当成一个新起点,这样将会青春永驻,充满活力,将会迎来新的成功。

在这则材料中,“身后的门”可以理解为“过去的生活”,关掉身后的门意味着“忘记过去,让一切重新开始”。写作时可从以下方面立意:关上身后的门,才可以更专注地走前方的路;放下昨天的包袱,才可以轻装前进;悔恨昨天是绝不能解决任何问题的,只有把目光投向今天或明天才有更美好的未来;让每天都成为新的起点(或开端),把每天当作新生命的开始,会有助于人生价值的实现;把过去的事忘记,做好现在的我,不浪费现在我的时间,才能创造未来我的幸福。

参考题目

忘记过去的荣光  那些过去了的都将成为美好的回忆  今天,永远是起点   参考素材

● 忘记过去,就等于敝开了一扇成功之门。远方的你是否通过天星,与远方的我交个朋友。

●只要我努力了,就一定会成功,成功属于每一个用心人。

●人生最大的后悔,莫过于浪费青春。

●莫叹青春已经消逝,一切都在你手中。

●在寻找真理的长河中,唯有学习,不断的学习,有创造的学习,才能越过重山,跨峻岭——华罗庚

●你热爱生命吗?那么别浪费时间,因为时间是组成生命的材料。

●没有知识就不可能对生活作出正确的解释。

●一个人年轻的时候,不会思索,他将一事无成。

●无论明天会如何,只要曾为之奋斗,就无愧于心。

●有天上的繁星照着我们,即使黑夜再漫长,也不会有所畏惧。

●有个叫阿巴格的人生活在内蒙古草原上。有一次,年少的阿巴格和他爸爸在草原上迷了路,阿巴格又累又怕,到最后快走不动了。爸爸就从兜里掏出5枚硬币,把一枚硬币埋在草地里,把其余4枚放在阿巴格的手上,说:“人生有5枚金币,童年、少年、青年、中年、老年各有一枚,你现在才用了一枚,就是埋在草地里的那一枚,你不能把5枚都扔在草原里,你要一点点地用,每一次都用出不同来,这样才不枉人生一世。今天我们一定要走出草原,你将来也一定要走出草原。世界很大,人活着,就要多走些地方,多看看,不要让你的金币没有用就扔掉。”在父亲的鼓励下,那天阿巴格走出了草原。长大后,阿巴格离开了家乡,成了一名优秀的船长。

●有一位表演大师上场前,他的弟子告诉他鞋带松了。大师点头致谢,蹲下来仔细系好。等到弟子转身后,又蹲下来将鞋带解松。有个旁观者看到了这一切,不解地问:“大师,您为什么又要将鞋带解松呢?”大师回答道:“因为我饰演的是一位劳累的旅者,长途跋涉让他的鞋带松开,可以通过这个细节表现他的劳累憔悴.” “那你为什么不直接告诉你的弟子呢?”“他能细心地发现我的鞋带松了,并且热心地告诉我,我一定要保护他这种热情的积极性,及时地给他鼓励,至于为什么要将鞋带解开,将来会有更多的机会教他表演,可以下一次再说啊。”人一个时间只能做一件事,懂抓重点,才是真正的人才。

●雨后,一只蜘蛛艰难地向墙上已经支离破碎的网爬去,由于墙壁潮湿,它爬到一定的高度,就会掉下来,它一次次地向上爬,一次次地又掉下来„„第一个人看到了,他叹了一口气,自言自语:“我的一生不正如这只蜘蛛吗?忙忙碌碌而无所得。”于是,他日渐消沉。第二个人看到了,他说:这只蜘蛛真愚蠢,为什么不从旁边干燥的地方绕一下爬上去?我以后可不能像它那样愚蠢。于是,他变得聪明起来。第三个人看到了,他立刻被蜘蛛屡败屡战的精神感动了。于是,他变得坚强起来。秘诀:有成功心态者处处都能发觉成功的力量。

【写作模式】

行文时,如果写成议论文,要注意落脚现实,回归自我或自我群体;如果写成记叙文,不能只是以旁观者的眼光来叙写前人或旁人的生活,最好将自己渗入其中,写出自己特有的感悟。总之,无论从哪个角度人笔,无论运用什么文体,对生命或生活的思考是必不可少的。

作文八:《高中1.材料作文》19000字

1、【新课标卷】阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。

一位商人发现并买下了一块晶莹剔透,大如蛋黄的钻石,他请专家检验,专家大加赞赏,但为钻石中有道裂纹表示惋惜,并说:“如果没有裂纹切割成两块,能使钻石增值,只是一旦失败,损失就大了。”怎样切割这块钻石呢?商人咨询了很多切割师,他们都不愿动手,说风险太大。

后来,一位技艺高超的老切割师答应试试,他设计了周密的切割方案,然后指导年轻的徒弟动手操作。当着商人的面,徒弟一下了就把钻石切成了两块,商人捧起两块钻石,十分感慨,老切割师说:“要有经验,技术,但更要有勇气,不去想价值的事,手就不会发抖。”

要求选择好角度,确定立意,明确文体,自拟标题,不要脱离材料内容及含意的范围作文,不要套作,不得抄袭。

【点评】

这则关于钻石切割的材料,属于典型的材料作文,富于时代气息,社会意义丰富,思想倾向鲜明,难易程度适中,学生有话可说,是一则可圈可点的好作文题。

这篇文章在审题上毫无难度可言,文章只能这样写,这时候拼,你举什么例子,这样的卷子不多,像今年的新课标卷如此,去年全国卷就考过,今年又考到新课标了,就考你是不是能够找到一个特别漂亮的例子进行说明。审题立意的关键是从整体上把握材料寓意,尤其是老雕刻家最后的话。立意角度有二:老雕刻家的话和钻石。从老雕刻家的角度立意,可以围绕“经验诚可贵,勇气价更高”、“成功来自勇气”、“成功既需要经验,更需要勇气”、“做事需心无旁骛,无所畏惧”等切入;从钻石的角度立意,则可以从“瑕疵不足畏,改变成就美”、“要勇于改变自我”、“与过去决裂,勇于做新的自己”等角度切入。当然,从第一个角度切入是中心立意,也最容易写作。

写作时要想出类拔萃,需要注意以下几点:1、把握住“勇气”这一关键词,咬定青山不放松,要有材料意识、话题意识、主题意识;2、选择最擅长的文体,例如议论文;3、打造文章亮点,例如画龙点睛,闪亮开头,结构井然,前后呼应,卷面美观等。

作为高考作文的考题,大不如准,准是指立足学生的视域,既能使其有话说,又能表达得出,使其作文时既能脚下有路,又能仰望头顶的星空。从这一点看今年的作文考题,这段材料给得好,站在学生作文的立场,可小可大,有得发挥,能够发挥。在此基础上,考验学生的知识面、剪裁能力、分析能力以及表述力。

2、【新课标全国卷Ⅱ】阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。

高中学习阶段,你一定在班集体里度过了美好的时光,收获了深厚的情谊,同窗共读,互相帮助,彼此激励,即便是一次不愉快的争执,都给你留下难忘的记忆,伴你走向成熟。 某机构就“同学关系”问题在几所学校作了一次调查。结果显示,60%的人表示满意,36%的人认为一般,4%的人觉得不满意。

如果同学关系紧张,原因是什么?有人认为是我自我意识过强,有人认为是志趣,性格不合,也有人认为缘于竞争激烈,等等。

对于增进同学间的友好关系,营造和谐氛围,72%的人表示非常有信心,他们认为互相尊重,理解和包容,遇事多为他人着想,关系就会更加融洽。

要求选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题,不要脱离材料内容及含意,不得抄袭。

【点评】

这篇作文从高中生的同学关系入手,切合了学生的生活实际,针对性强,直接面对学生现状,让学生有话可说。很明显,这道作文题切合了室友投毒事件,引导学生由社会新闻反思自身。在导向上,强调和谐美好的同学关系,所以,在开始以优美抒情的文字抒写同学关系,“即使是一次不愉快的争执,都给你留下难忘的记忆,伴你走向成熟”奠定了作文写作的健康导向。从调查数据起引,强调了求真求实的严谨作风,让同学关系话题显得有话可写。最主要

的是对于考生,这样的作文不会造成学生无话可说,出现审题失误。

材料给了多方面可以确定的立意:1、同床共读,互相帮助,彼此激励,不愉快的争执等同学关系往事给留下难忘的记忆,可以写成记叙文,重在描写,妙在倒序,可以创新书信等体裁。2、探讨同学关系紧张的原因,材料提供了自我意识、志趣性格、竞争三个角度,可以攻其一点,也可以多点综合,更可以另抒新见,可以发表议论,也可以借助故事阐发道理,宜联系历史、社会深入分析,不宜面面俱到,蜻蜓点水。3、如何增进同学间关系,材料提供了尊重、理解、包容、换位思考等方式。

从总体上说,本文写记叙文较有话可说,但要注意不要平铺直叙,记流水账,要从小处着眼,讲究波澜与语言。写议论文,要注意跳出自我的小圈子,不要通篇以周边同学论证,因而缺乏说服性。且材料贴近社会与学生实际,比如前段时间的大学投毒案,学生对这类材料主题非常熟悉,大部分的考生都能清晰审出、把握作文的话题。写作也有很大发挥空间,比如主题可以以关心关爱他人、包容他人、和谐共处等都可以写。

今年的作文题目形式新颖,通过同学间的人际关系引申到社会关系如何融洽,可以从多角度切入来阐述主题。

3. 【大纲版】阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。

材料大意:年轻人捡到尚先生的手机,尚先生要求归还,可年轻人不愿意。后来尚先生出2000元把手机买回来,可是年轻人又改变主意,无条件归还。原因是年轻人看见手机里面很多内容是关于地震尚先生捐助的内容。

要求选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题,不要脱离材料内容及含意,不得抄袭。

【点评】

今年高考作文命题形式体现了近几年高考命题的延续性和稳定性,大多数学校的考生对这种题型都训练有素,容易上手,也不容易跑题,有利于考生的正常发挥。总的来说,今年作文试题难易度适中,比往年难度稍有降低。

从命题提供的材料内容来看,材料源于生活,贴近生活实际,引导学生关注、思考社会现实。捡到手机的人本来要见利忘义,却因别人的爱心举动所感染,主动放弃索要2000元酬金,对此,考生可围绕义与利、真善美与假丑恶之间的关系,真诚和善良的积极意义等角度立意即为扣题。

鉴于材料主题较为明确,刘永老师建议,文章体裁可选用议论文、记叙文、小品、书信等各种样式。材料内涵紧扣建设美丽中国,构建和谐社会,发挥社会正能量的热门话题,延续了近年来“关注生活,感悟人生”的主题,体现了古人一贯提倡的“文章合为时而著,歌诗合为事而作”的行文准则。

今年的高考作文命题再次表明,高考作文不只是选拔人才的标尺,也是一种社会舆论的导向,引导考生培养形成正确的人生观、价值观、世界观。考生只要平时多关注、思考各种社会现象,学习养成正确的人生观、价值观、世界观,考场上善于回忆、联想和思辨,就不难写出上佳的作文。考生平时对社会生活关注程度的高低,思辨能力的差异,语言表达能力的优劣,直接决定了作文分数的高低。作文题目不难,但差距还是能拉开的。

同学们审题要注意,任何材料有三个要素:一是材料主体,材料动态过程,材料的条件。材料究竟叙述了哪些事,最重要的就是我之前讲过的,关于材料的主体。

这篇文章立意非常简单,是关于私爱被大爱感动的例子,那个孩子拿到手机据为己有,这是私爱,可是他看到尚先生把好多钱捐到灾区的时候,孩子把这种大爱震慑了,任何人看到了有大爱的时候,都会被这种大爱精神感动,我们的民族想实现我们自己的梦想,无非就是真正把个人的私爱慢慢形成大爱。

4、【上海卷】阅读下面的文字,按照要求作文。

生活中,大家往往努力做自己认为重要的事情,但世界上似乎还有更重要的事。这种现象普遍存在,人们对此的思考不尽相同。请选取一个角度,写一篇文章,谈谈你的思考。要求:

(1)题目自拟;(2)全文不少于800字;(3)不要写成诗歌。

【点评】

上海卷的高考作文,生活里大家往往努力做自己非常重要的事情,但似乎还有更重要的事情,这种现象普遍存在,你从哪个角度写都行,人们容易忽视更重要的东西,欲望得不到满足,这山望着那山高,人们总觉得自己重要的事情做完之后,还有另外的一个事情。记得老师在讲课中反复强调的,任何好学生,独立思考的学生,都应该从对于名词,看到这种题,从名词的二次定义开始,绝不盲从直接对一个某一个观点做判断,生活中大家往往觉得自己认为重要的事情,什么是自己最重要的事情?我们没有定义,似乎还有更重要的事情,什么叫做更重要的事情?如果做了定义,这可能会更好一点,这样我们的文章即联系了现实的生活,又与我们独特的思考,按照我们刚才所说的说法,所谓重要的事情,当今浮躁的事情,太多重要的事情,无非就是自己获得的那个成功,我们今天不就是认为所谓成功才是最重要的嘛,所谓成功就是自己赚更多的钱,自己在单位升值加薪,可是在你获得的重要的事情之后,你会发现,为了成功,有时候你忽略了太多,这不就是语言告诉我们的嘛,语言告诉我们,慢慢走,欣赏,语言告诉我们,周边的风景才最美,真正的成功在哪?真正的成功就是你内心普遍感受到了幸福。莫言在他青年的时候,也许是他最幸福的时候,那时候他什么都没有,他有一个高粱地,他懂得什么叫做生命,一片红色的高粱地都可以证明一切,比书本上死板的文字,更能够告诉作家,什么叫做对生命的尊重。各种各样的摄像机,摄影机,但是莫言选择了自己继续回家写作,他知道在名利场上打拼,不是很重要的,所以他的名字叫做莫言,这难道不是一个作家给我们启示吗?以这样的名字自醒的,就这么一个吗?还有一个叫做废名,他写的桥,是湖北的一位重要的作家,是生在湖北省,这是非常重要的作家,名字跟莫言几乎是一样的。

所以我们借助这样一些作家,借助这样一些事情,我们反思什么叫做重要的事情和更重要的事情,这个世界上没有比自己内心独定相信自己的幸福更重要,幸福的来源可能是我们内心真正坚守着自己的理想,我们慢慢走,欣赏的态度,关注周围的所有人,甚至写到你自己,好多学生会写自己,难道我们现在不就认为高考是学生最重要的事情吗?当年我跟你的想法是一样的,我也觉得高考是一座山,是我生命中最重要的事情,但是我也过去了,30多岁了,我反过来看高考,只不过是我脚下的小土包而已,只是因为我太渺小,觉得跨不过去,今天在我看来是土丘一枚,世界上最重要的事情就是考试吗?你自以为高考是全世界最重要的事情,每天心情不好,烦燥,压力大,你多长时间不给你的父亲母亲一个微笑了?难道这不是这个世界上最重要,更重要的事情吗?他们比你的压力还大,你背了十倍,他们就背了百倍,这样你就忽略了你父母对你的爱吗?想写的太多了,随便举例子,触发你的思考,往下写就可以了。

5、【北京卷】根据对话,按要求作文。

科学家:假如请爱迪生来21世纪生活一个星期,最让他感到新奇的会是什么呢? 文学家:我想,手机会不会让他感动不可思议呢。

科学家:我同意,手机是信息时代的一个标志物,简直称得上是一部掌中电脑,丰富的功能一定会让这位大发明家感到新奇。

文学家:手机的广泛应用,深刻地影响着人们的交往方式、思想情感和观念意识,或许这也是爱迪生意想不到的吧。

科学家与文学家各自对手机的看法,引发了你哪些思考、想象?请自选角度,自拟题目,自定文体,诗歌除外,写一篇不少于800字的文章。

【点评】

作为大家最关注的题目之一,不仅因为其分值巨大,更因为作文题目中包括着重要社会现象、人们思想态度的一种反思。但事实上,很少人会真正试图去研究高考语文作文题目命制背后的实事内涵。大多数老师只会教学生套作名人的例子,拼凑些名句名言,但这几乎成了阅卷者最厌恶的写作风格之一。正如鲁迅先生所说,要作一条清澈见底的小溪,如果是一个烂泥潭又有谁知道它的深浅呢。所以想写好考场作文,既不是拼凑名人素材,也不是盲目抒情,而要真正理解命题人的命题意图。

此题围绕对手机的讨论展开,这是北京卷一直以来的特点,让所有的学生都有话说,但能够写好绝对需要你有相当的功力。这种功力不仅体现在文学的积累上,更体现在思考力、分析力和对现实的关注。“手机”和2009年“隐形的翅膀”,2010年“星空与实地”一样,都是有象征内涵的词汇,考生可首先解析“手机”在信息时代代表的是新媒体、新科技,或者代表着新时代、新的沟通方式、思考方式。

但请各位注意,材料中是两个极有身份特点的人物在发表议论,一个是文学家、一个是科学家。科技与文学的关系是一个巧妙的切入点,可以让学生从文学的角度举例分析。结合社会现实部分可以从以下几个角度入手:(1)利用好手中的科技,把它和求学结合起来;(2)手机作为一种自媒体,要勇于承担责任,再现时代的精神;(3)手机所带来的科技革新是时代的进步、创新的精神,创造力是国家发展的动力;(4)手机所带来交往方式的革新加强/淡化了人与人的交流和感情;(5)手机所带来观念意识的革新让我们开眼看世界,从感受新奇到自我成长。

总体说来2013年作文具时评性质,需要学生在写作时不能丢掉材料本身,必须就事论事。写作中必须有21世纪、科技、手机这几个作文引导,在议论时不能忽略材料所给的范围。2013年材料作文总体来说没有太出格,只是略显俗套罢了。关于“科技和人文情怀”话题的写作训练,在高三备考中肯定都尝试过,如“网络、虚拟社会与现实世纪”。所以只要应考的学生沉着冷静,有一定应变能力,就能很好的利用上自己的备考资料,完成一篇优秀作文。

6、【天津卷】阅读下面的文字,按照要求作文。

中国自古有“学而知之”的说法,这里的“学”,通常被理解为从师学习。韩愈就说过:“人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。”随着时代的发展,我们获取知识、掌握技能或懂得道理的途径日趋多元。请结合你的心得和体验,在“____而知之”中的横线处填入一字,构成题目,写一篇文章。

要求:①不能以“学而知之”为题;②除诗歌外,文体不限;③不少于800字;④不得抄袭,不得套作。

【点评】

今年天津高考语文作文题目,上承经典、下接地气、角度多元、形式新颖,是传统与现代、限定与开放的巧妙结合,是对高考作文命题思路的积极探索。

“学而知之”见于《中庸》,导语引用了韩愈《师说》。该题化自经典而立足当下,既有丰富的历史文化内涵,又有鲜明的时代气息。该题典雅厚重,较为贴近学生生活。在知识经济、信息爆炸的时代,让考生谈对多元化求知途径的感受,他们可以联系自身实际,选择适宜的切入点,有话可说、有感可发。新课程教学理念强调尊重学生主体、关注学生个性化的思想情感体验,题目较好地体现了这一要求。

该题留给考生的写作空间较大,如从思维过程切入,可以谈“思而知之”“疑而知之”;从生活体验出发,可以谈“乐而知之”“挫而知之”;从求知方式入手,可以谈“读而知之”“网而知之”;从知行关系着眼,可以谈“行而知之”“用而知之”,等等。

该题属于半命题作文,形式上有创新,既保留了传统命题作文的构架,又呈现出适度的自主

性与开放性,是一道颇具亮点的高考作文题。

7、【重庆卷】阅读下面的文字,按照要求作文。

大豆是蛋白质含量极其丰富而又十分廉价的食物。可它的境遇曾一度尴尬,煮熟的大豆难以引起人们的食欲,并且会使肠胃胀气。人们需要更好的大豆食用方式,后来,用盐卤点制豆浆而发明了豆腐。

豆腐的诞生彻底改变了大豆的命运。豆腐让人体对大豆蛋白的吸收和利用,变得更加容易;豆腐柔软变通的个性给擅长烹饪的中国人留有极大的创造空间,豆腐也因此被制作出品类繁多的菜肴,以适应不同地区人们的口味和喜好。所有这些,让普通的大豆得到了升华。 要求: 1、结合材料的内容和含意,选准角度,明确立意;2、自拟标题,自选文体(诗歌除外),不少于800字;3、不得套作,不得抄袭。

【点评】

重庆卷要求考生根据大豆写作文。这道题和湖南卷有相似的感觉,就是命题者在题目上设置障碍,而且价值观较为单一,因而感觉选“错”了角度的考生很容易被标上跑题的帽子。王老师强调如果要求考生写主观感受,作文题目还是清楚点的好。

材料出自原文“豆腐的诞生,彻底改变了大豆的命运。豆腐无限的包容的个性,给擅长烹饪的中国人创造了极大的想象空间。那些原来让大豆尴尬的不利因素:胰蛋白酶抑制不能被吸收的糖,以及植酸,在中国人古老的转化手段中都被自觉地消除了。豆腐的出现,让人体对蛋白质的吸收和利用达到了一种高峰,往往会让人大吃一惊。或许说,中国人用豆腐表达了自己柔软变通的适应性,所有的这些让一粒黄豆得到了升华。”

人的一生会面临很多困难和选择,尤其是年轻时代,会跟起初的大豆一样,很尴尬。如果大豆坚持不改变,就不会进步,甚至被人抛弃。因此,我们在决定未来的人生走什么样的道路时,要像大豆一样综合主观和客观条件来适时调整,遇到困境后不要抱怨,学会转变思路,换一种角度看问题,这样才能避免在一条路上“挣扎”。小小一颗大豆,历经一番打造,也能变幻出各种美味菜肴,大豆的故事与现实生活中“吊丝逆袭”的情节差不多。在逆境中成长,挖掘自己潜在的精华。

试卷作文暗盒“舌尖上的美味”,以小见大,朴素的文字,包含了“找准途径,实现突破;创新改变命运;思路决定出路;变通带来新生”等道理。让学生多元思维,有话可说,这样的命题,有效地防止了多年来学生作文宿构的通病,有利于考查学生的思维能力。考生需从材料出发,选择角度,激活思维,联系自我,联系社会,联系自然,在美食、作文、人生中,让“小豆腐”散发出“大能量”,从“小豆腐”提炼出“大智慧”,以“小豆腐”开启“新思维”。

8、【辽宁卷】阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。(60分)

一位年轻人在海边徘徊,闷闷不乐。“有什么事想不开?”一位老者问。年轻人说,他做人做事尽心尽力,但得不到承认和尊重。

“看好了,”老者拈起一粒沙子,随手一丢,“能找到它吗?”年轻人苦笑,摇摇头。“我有颗珠子,”老者掏出一颗珍珠,掂量一下,轻掷在沙滩上,“不难找到吧?变成了珍珠,就没人忽视你了。”有道理啊,年轻人点头深思。

“不过,沙子一定得变成珍珠,才能被人承认和尊重吗?”年轻人还是有点疑问。

请根据阅读后的感悟和联想写一篇文章。要求选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要脱离材料内容及含义的范围作文,不要套作,不要抄袭。

【点评】今年辽宁高考作文仍以材料作文的形式命题,由于近几年学校的作文训练也多围绕材料作文进行,因此考生对材料作文的写作方法并不陌生,但从今年的作文命题来看,作文出题的角度很灵活、答题思路也可多元、人生哲理启迪性更强。

从材料来看,今年的作文题目侧重考察学生的破题角度、发现问题的能力。同时,材料信息

多元,又能保持一定的自由度,给了学生选择发挥的空间。因此,对于善思考、多积累、阅历广、眼界宽、格局大的考生来说,比较占优势。

今年高考作文题更加贴近社会现实,更加注重对考生世界观、价值观的思辨性考察。从这段材料中,我们可以看出一个明确的命题方向:一个人成为珍珠才能实现自己的价值,这也是当下社会中人们的普遍心态。但年轻人最后的一句话又给了我们思考,这句话也极富哲理:社会需要珍珠,但也离不开沙子。因为世界上大多数人是属于沙子的,而充当珍珠的只是一少部分人,沙子在他们的岗位上默默奉献,以另一种方式实现着自身的价值;甚至,一些珍珠不为人类做奉献,还未必赶得上沙子。这样的命题实际与当前社会的“浮夸风”“精英论”,父母期望孩子成龙成凤的社会风气和社会心态有关。同时,这是比较常见的立意点,也可以进行逆向思维。沙滩上扔一把沙子和扔一颗珍珠,很显然能想到把沙子和珍珠进行对比,很容易说珍珠是人才沙子是平庸,人才才能脱颖而出。但这个角度太常规。可以采取逆向立意思路,沙子扔在沙滩上找不到,珍珠扔在一筐珍珠里同样找不到。所以问题其实不在于是沙子还是珍珠,而是在于特色,独一无二。

做这类的材料作文,可以用一种通用的方法来解决:用你所知道的新材料来印证你所生活的世界,去启发你的思考、引导你的关注、抒发你的情怀、表达你的观点。在自己的文章中用现实中鲜活的例子来表达你的思想主题,这样,你的作文才能引起阅卷老师的生活共鸣,才能赢得高分。

材料中提到的石头、沙子、珍珠,当三者放到地上最容易被发现的就是珍珠,是因为珍珠最少,最容易被找到,但是并不代表我们都应该做珍珠那类的人。但是事实是,即使是珍珠也不见得能得到别人的认可。例如,伟大的画家梵高,梵高是珍珠中最璀璨的一颗,但是在他生前也没有得到更多人的认可。一个人是否能得到认可不仅取决于你的成就,还要取决于社会的认知,得到认可的叫幸运,得不到认可的叫正常。所以,一个人是否能得到认可是有很多因素的,而不仅仅是做了珍珠就能得到社会的认可。

辽宁卷的“沙子与珍珠”在题目中就把“一事无成”与沙子等同,实在令人悲哀。老师认为:“由此可见,对多元化价值观的认同,应该从教育做起。”。

9、【浙江卷】阅读下面的文字,根据要求作文。

丰子恺说,孩子的眼光是直线的,不会转弯的。英国作家说,为什么人的年龄在延长,少男少女的心灵却在提前硬化。美国作家说,世界将失去海底王国,一般失去伟大的王国就是成人。

根据材料作文。

【点评】

浙江卷延续去年考材料作文继续考材料作文,紧随了高考作文命题潮流。材料中的三句话都是针对青年而谈,都富有哲理。重要的是考生要从三句话的中提取哲理作为作文的主旨。新材料作文,由于其提供的生活场景具有较为丰富的内涵与外延,抓住其任意一点作为写作原点,似乎都可以作文,新材料作文也因此获得了一个“没有靶心的靶子”的美誉。于是,从去年开始就有呼声要求增加对新材料作文的限定。今年我省的这个命题就体现出了这样的倾向。

面对这个题目,我们从基本的写作思维出发,首先应该明确三句话各自的侧重点和内涵。丰子恺的话表达了对孩子眼光的欣赏、羡慕,但对考生来说,“眼光是直线”的时代似乎已经过去,因此带有追忆的特质。英国作家的话则侧重于对“少男少女的心灵提前硬化”现状的批评与深沉的忧虑,对于考生,这便是他们的当下。美国作家的话则表达了对成人世界“失去伟大王国”的痛心,这个伟大王国当然应该包括孩童时期的天真、直率、真诚、善良、同情等人类诸多的美好情感,对与考生来说,那是他们即将面对的将来。

三句话,从表象看似乎提供了三个话题:追忆童年的率真、直面当下青春的硬化、展望未来

如何保有伟大的真诚。其实不然,三句话的内核是以当下的青春为原点,以时间为经纬,辐射到过去、现在与将来的广阔生活;可献上对美好青春的颂歌,也可表达对青春提前硬化的忧思,只要在此范围内,可正可反,立意是自由的,文体也是自由的。

这三句话的哲理既有个性又有共性。浙江卷作文由于引文饱含哲理,且相互间逻辑关系密切,这给考生审题立意造成了一定难度。

10、【山东卷】阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章:

近年来,素有“语林啄木鸟”之称的《咬文嚼字》开设专栏,为当代著名作家的作品挑错,发现其中确有一些语言文字和文史知识差错。对此,这些作家纷纷表示理解,并积极回应。中国作协主席铁凝诚恳地感谢读者对她的作品“咬文嚼字”;莫言在被“咬”之后,也表达了自己的谢意,他表示,请别人挑错,可能是消除谬误的好办法。

要求:①选准角度,自定立意;②自拟题目;③除诗歌外,文体不限,文体特征鲜明;④不要脱离材料内容及含意的范围。

【点评】

山东卷的这个题目从《咬文嚼字》给著名作家挑错谈起,“挑错”这一行为,是求真务实之态,面对“挑错”的态度,展现的是一个人的治学风格。材料自然没有回避诺贝尔文学奖得主莫言,同今上年孙中山名言一样,可以说紧贴时代,彰显文化,培养品格,又避免了“中国梦”等热门押题。

今年以材料作文为基本形式,之前不止一次的给学生讲过,作文以材料作文为难度顶峰,材料作文尤其以热点类和寓言类为最大难度,而今年的作文审题本身不难,符合山东卷出题“不藏考点,不考偏点”基本特征。今年的材料作文,考生们抽出稳定的审题时间完成审题,还算比较顺畅,所以,只要围绕题目书写难度都不太大。

其次今年的“咬文嚼字”,还是有值得思索的部分,在命题主旨上,继承了“不平凡的真善美”和“历史的哲学的思辨”这两大不变的主题,“向内探究人性的魅力”与“向外取得外物的倚助”的哲学矛盾,体现哲学的内蕴。山东卷语文作文出题思路在探寻考生对于社会、人生、自我的价值实现、人生定位等方面的思索与评价层面继续加深,逐步走向更广义的发展方向,更加注重成功的“内外兼修”。

从审题点上来说,材料提出主干来对考生来说并非困难,文章沿着“权威人物”——“被发现错误”——“诚恳接受错误”——“影响他人”的思维流程,这样我们就容易抽取在题目中的相应信息,在整个的思维流中,作家是一个维度而纠错人又是一个维度,也就是说,从作家角度来看强调了“改变自我寻求人生价值高度”“虚心接受错误实现自我”这两个大层次,而在纠错人的角度来说“寻求真理”与“不迷信权威”也是可以突破的内容,在内容中包含这些的属于完美审题。

本题对于求学的学生来说,较切合生活实际,较适合写议论文,但是也可以写自己及身边挑错的故事、对“一字师”“推敲”等进行改编。也可以思维扩张开去,悲叹面对挑错固执己见的人,上升到国家层面如何面对挑错。

本题强调“选准角度”,在紧张的考场上,可能让学生因求稳而选择“请别人挑错,可能是消除谬误的好办法”这一立意,导致立意同质化、狭窄化。

11、【湖北卷】阅读下面的材料,按要求作文。

你注意到了吗?装鲜牛奶的容器一般是方盒子,装矿泉水的容器一般是圆瓶子,而装酒的圆瓶子一般又装进方盒子里。方圆之用,各得其妙。正如古诗所云:“方圆虽异器,功用信俱呈。”人生也是如此,所谓“上善若水任方圆”。

请根据你对材料的理解,自选一个角度,写一篇不少于800字的文章。要求:明确立意,自定文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭。

【点评】

今年湖北卷是非常非常少的出现了一道应该说是话题作文,话题是“上善若水任方圆”,在下面有一小段文字,说的是用先牛奶的盒子和装矿泉水的瓶子、装酒的瓶子做比较,方圆之间,各得奇妙,古诗云:方圆虽异器,功用信具呈。这个是不是按照命题人的思想方式我们来作文呢?

首先前面给的材料是一种提示,而不是一种限制,所以我们看到给的材料的时候我们要注意看到题目中的启发,有哪些地方你是没有想到他帮助你去把它完成你的联想和想象的。但是这个题目是很明确的,就是一反顾眼为话题,如果对方圆不太懂,签名加上一种解释,各种器皿有方的、有圆的,最后他说的不止器物这样,人生也是这样。所以后边上善若水任方圆,就是顺应客观规律吧,该方的地方方、该圆的地方圆。实际就是生活中的两种态度,应该怎么来对待生活、对待人生,这个题就是在谈人生、谈社会。但是你必须是以方圆为话题,你是在方圆这个题目中去演绎表达你对生活、人生的认识。

这是今年非常好的一个题目,好就好在他给同学的思维的原点和踏板,或者说明的窗口是清晰的,必须透过方圆这个窗口来看生活和人生,而不是模糊的。但是美中不足的就是前面的解释,有点解释不是特别的贴切,例如你装什么是方的、装什么是圆的,我觉得只要不是因为装什么东西,而因为这个盒子往往是纸做的,瓶子往往是玻璃或者塑料的,就是往往是它的材质决定它是方和圆,所以这个解释装什么有点勉强吧,但是这并不影响写这个作文。

12、【江苏卷】阅读下面的文字,按照要求写一篇文章。

一群人来到光线暗淡、人迹罕至的洞穴里探险,洞穴里很神秘,他们就点了几只蜡烛,发现里面竟然有一群色彩斑斓的蝴蝶,他们欣赏了一会儿,不想惊动打扰蝴蝶就离开了。几天后,他们回到原地,想看看蝴蝶在不在,却发现蝴蝶已经栖居到更深更黑的地方去了。他们在想,是不是几只蜡烛的光亮影响了蝴蝶的生活习惯呢?

要求:阅读材料、自选角度、题材不限,诗歌除外,文体不限。

【点评】

从2002年到2005年,江苏高考作文都是话题作文,从2006年开始,进入命题作文时代,自2006年的《人与路》到2012年的《忧与爱》,连续7年都是命题作文。今年一改过去的命题方式,采用材料作文的形式。这样的命题方式,无疑给考生提供了更广阔的思维空间,无论立意和选材,都更加灵活和自由。

今年江苏高考作文系材料作文。题目是这样的:一群探险者去山洞探险,进入后点燃蜡烛,发现有一群蝴蝶,于是退出去了。过了一段时间,探险者们再次进入,却发现蝴蝶飞到山洞深处了。作文要求考生根据一点点细微的变化,自定主题。当然,考生再一看到题目,很可能觉得丈二和尚摸不着头脑。但是,仔细读两遍,便不难发现这则材料说的是“人与自然的关系”。

命题者提示考生“根据一点点细微的变化,自定主题”。 “一点点细微的变化”,指的是什么?这就要仔细思考了。探险队员的“变化”是“退出去了”,蝴蝶的“变化”是“飞到山洞深处了”。探险队员“退出去了”是出于对蝴蝶的爱护。蝴蝶“飞到山洞深处了”,探险队员一定会进一步探究其原因并采取措施保护他们。虽然材料没有提及,但这是必然结果。经过这样的分析,考生就可以根据自己平时的积累和体会确定作文的主题。无论是倡导爱护小生灵,保护生态资源破坏生态平衡,还是抨击野蛮发展,甚或是正确处理人与自然的关系,坚持科学发展等等,都可有感而发,或叙事,或议论,或夹叙夹议。

总而言之,今年江苏的作文题,是一个富有启迪性的好题目,围绕“人与自然”这个大主题,传递了正能量。

13、【四川卷】

有人说:过一种平衡的生活—学些东西,想些问题,做些事情,打打球,针对这种说法,同学们展开了热烈的讨论。

请根据以上材料,结合自己的体验与感悟,写一篇不少于800字的文章。

要求:1、文体自选;2、不得抄袭,不得套装;3、用规范汉书书写。

【点评】

这是典型的材料作文命题。但就材料的内容看,学生既熟悉,又会不好下手。这个题目命得很好。一是材料所涉及的话题—过一种平衡的生活是学生熟悉的。平衡和不平衡是相对的,学生身边就有许多不平衡的现象。二是材料本身“学些东西,想些问题,做些事情”与“打打球”是一种内在的平衡关系,“打打球”看似一种活动,实际是前边“学些东西,想些问题,做些事情”等活动的放松,是一种平衡。三是该题目暗扣了社会热点——社会经济发展后,人们在社会政治经济地位中的不平等造成了许多社会问题,仇富仇官等不平衡心理普遍存在。

那么这个作文怎样立意呢?笔者认为可从以下三个方面考虑:一是正面立意。即直接以“过一种平衡生活”为论题,阐述为什么要过一种平衡的生活和怎样过一种平衡生活;二是对比立意。即人们总是生活在平衡与不平衡之间,平衡与不平衡是一种现象,也是一种心态。不平衡的现象无处不在,我们要在不平衡中保持平衡的心态,寻求相对的再平衡。三是反面立意,即从不平衡的现象及危害,怎样解决不平衡的现象,从不平衡中寻求平衡,过一种平衡的生活入手展开论述。三种立意,前两种好写些,对比立意容易出彩,而第三种反面立意难度大,写得不好容易只揭露社会阴暗面,愤世嫉俗,发牢骚,导致立意不高,甚至立意。 高考考生大多是成年学生,他们处在世界观的形成阶段,处在从学校的象牙塔走向广阔社会过度期。引导学生关注社会,关注生活,关注人性中美好的方面,关注人生价值,对社会现象有所思辨分析,正是命题人的立意所在。让考生有话可说而又不易出彩,是作文命题的最高境界。可以说,今年四川高考的作文命题达到了这样的境界。

14、【江西卷】阅读下面的文字,按要求作文。

一段时间以来,“中学生有三怕,奥数、英文、周树人”成了校园流行语。实际情况是,有些同学有这“三怕”(或其中“一怕”“二怕”),有些同学不但不怕反倒喜欢。

你对上述“怕”或“不怕”(含喜欢)有何体验或思考?请自选角度,自拟题目,写一篇文章。

要求:(1)写记叙文或议论文。(2)不得透露个人相关信息。(3)不得抄袭,不得套作。(4)不少于700字。

【点评】

今年的江西高考作文的题目,高考要围绕中国学生,学生有三怕,一怕奥数,二怕英语,三怕周树人,题目出的很务实,直面社会现象,而且贴近学生的学习生活。乍看有点无厘头,毫无头绪,但是只要领悟其中旨意,就能比较顺畅地开始写作,千万不要被材料的表象所误导。

本次作文题目涵盖面更广,信息量更大,切入点更多,因而更能让每位考生都有话可说。可谓是从小处着手,向大处立意;既有现实性,又有趣味性。

这“三怕”,内含批判性,命题直击现实的教育方式和教育理念问题,突出考查了学生的批判性思维和关注现实问题的眼界。无论考生写怕(一怕、二怕或三怕)还是写不怕(喜欢),都切合中学生实际,但是需要以辩证的眼光去分析问题。

从审题来看,难度不大,但要写好并不容易,因为这篇作文不仅考学生的文笔,还要考学生思想的深度。如果学生写记叙文,一定要写自己“不怕”或者“怕”的经历,交代自己怕或不怕的原因。如果是写议论文,一定要深入探讨怕或不怕的原因,其中包括外在原因和自身

因素。

15、【广东卷】阅读下面的文字,根据要求作文:

有一个人白手起家,成了富翁。他为人慷慨,热心于慈善事业。

一天,他了解到有三个贫困家庭,生活难以为继。他同情这几个家庭的处境,决定向他们提供捐助。

一家十分感激,高兴地接受了他的帮助。

一家犹豫着接受了,但声明一定会偿还。

一家谢谢他的好意,但认为这是一种施舍,拒绝了。

要求:1,自选角度,确定立意,自拟题目,问题不限。2,不要脱离材料内容及含义的范围。3,不少于800字。4,不得套作,不得抄袭。

【点评】

广东今年的高考作文题,是关于慈善捐助的。一个人白手起家,发了财,可也很有善心,看见三个贫困家庭,于是想要帮助。最后出现三种结果:第一家欣然接受;第二家犹豫后收下,但答应偿还;第三家则认为是施舍,干脆地拒绝了富翁的帮助。

从作文选材上讲,选了慈善这个题材,其实蛮切合广东实际的。至少近两三年来,广东的慈善事业走在全国前列,无论是放宽注册还是配置社会力量,岭南都显示了非同一般的活力。作为全国慈善发展的高地,将慈善议题镶嵌进高考作文,还是很鼓舞人心的。

说回到材料作文本身,想必每个人都可以说上两句。但要想说好,可能需要对慈善行业有一定了解。如果高考生平时从事过专业的社工服务,应该会对这类的辨析题形成正确的认知,写起来也可以有方向感,而不至于流于套路。所以,这个作文其实是道实践题。

写作中,仅仅停留在三个家庭的表现上,可能是不够的。对于出这个作文题的人来讲,这三家的表现其实是布下了一个“陷阱”,考生最好不要走进去。理想的一个解析途径是:是否可以在捐助人与受捐人之间建立现代慈善模式,避免慈善需求与家庭尊严直接对冲。

富翁其实可以选择非直接赞助的方式,比如将资金投给专业的公益机构,让专业人士操作公益项目与贫困家庭对接。如此一来,既可以极大地提高捐赠资金的效率,增强慈善的永续发展,也能让贫困家庭在扶贫过程中获得生产能力,从而摆脱直接给钱的简单套路。

更重要的是,将作文的立意从富人慈善与穷人救助的二元对立中解放出来,获得一个社会的观察角度。毕竟,慈善的本质是造成社会的壮大,在这个壮大的基础上,消除贫困才成为一项可期待的事业。否则,单纯地给钱不可能解决问题,当思考慈善的社会成长。

这样的思路,也可以将作文从价值立场的粗简判断中拉出来,赋予作文材料以恰当的问题意识,避免从扁平立场出发写出同样单薄的文章。也许有人会问,这样的辨析对高中生会否太难?如果认为问题太难,恰恰是因为慈善社会基础的羸弱,这不正好契合出题的初衷吗? 有了这些分析垫底,回头再看这道题。表面上的慈善需求矛盾,已经转变为慈善方法论的讨论。而三个家庭的表现,无论接受与否,都为方法论找到了一个深化作文的进路。在这个社会里,不缺慈善的动机与资金,也不缺对慈善的需求,但缺的是如何恰当连接此岸与彼端。 由此也能猜出出题者的出题逻辑:先将复杂问题按照逻辑关系理顺,然后再简化,最终以材料的形式呈现。而材料评论作文则做相反的功课:先将材料抽象,再找出背后丰富的现实场景,再总结出问题意识,理出阐述的逻辑。从这方面讲,广东作文题的出题水准很高。

16、【福建卷】

根据顾城的《忧天》:我仰望着夜空,感到一阵惊恐;如果地球失去引力,我就会变成流星,无依无附在天宇飘行。哦,不能!为了拒绝这种“自由”,我愿变成一段树根,深深地扎进地层。——文体不限(不含诗歌),不少于800字。

【点评】

福建的高考作文是顾城的一首诗,叫做一代人,顾城还有另外一首,忧天,他作为作文材料确实还有一个意义,看看这首诗,为了拒绝这种自由,我会变成一段树根,深深扎进地层。 今年的作文题,延续了这几年福建省高考作文命题的思路,一是强调思辨性,材料多能引人进行哲理性思考,二是强调文化、文学性。遗憾的是,往年给出的材料往往没有观点,今年的诗歌材料主题倒非常明显。不过他也提到,今年作文题的亮点在于“诗意”,这首诗文学色彩很浓,适合鉴赏,有美学造诣。尽管这次的作文材料是一首诗歌,但却要求学生不能写诗。限制诗歌是有一定的道理,应该严格把中学的语文教育和文学教育分开,高考不是选拔诗人,我们中学教育也不是要培养诗人。

以诗歌作文作为材料,需要大家有非常好的审题能力,立意的角度可以更宽泛一些。选择“扎根地层”、“脚踏实地”等立意,是比较安全的角度。但是,如果学生从流星的角度入题,比如,选择做一颗流星,光芒短暂,但拥有自由,可开创属于自己的美丽,这可能更能表达出十七八岁的孩子所具有的热情。对考生来说,能否透彻、到位地理解材料的深层意义,决定了其作文水平的高下。一般考生可能会关注到流星与树根、天空与地层、理想和现实的这几组矛盾冲突。层次高一些的考生会关注到流星如果没有地球引力,在空中就会无依无附,没有束缚(“自由”)的代价是没有归属等更深层次的内容。

浅者见其浅,深者见其深。如果只看到流星,没看到状态、原因等对比,或与材料有所偏离,写不出高分作文。只有贴近材料,全面还原和揭示材料的多对矛盾,分析、思考得更为深入,分数才会更高。

17、【湖南卷】阅读下面的材料,根据要求作文。

它被天边的彩云所吸引,奋力飞腾,寒冷、饥寒、风雨都无法阻止它,它毅然决然的向上飞,飞上高山之巅,它已经精疲力竭,伤痕累累,一个声音问,值得吗?天地苍茫、彩云缭绕,它内心充实而满足,喃喃的答道:我愿意!

父亲的书桌对面有一把小椅子,儿子坐在那里陪伴回家在桌子前剪报的父亲,父子俩没有说话,静静相对,儿子望着父亲,祥和的面容,心里充溢着宁静的幸福。父亲,您辛苦了,能这样陪陪您,我真的很愿意。

根据上面两则材料,结合自己的感受和思考,任选角度,自拟题目,写一篇不少于800字的记叙文和议论文。

【点评】

湖南卷,有两个题目,人要克服困难,冲破重重的例子,有另外一个,湖南卷的作文是二选一,如果学生选择这个材料的话,可以看到,父亲的书桌有一个小椅子,夫子俩没有说话,儿子望着父亲,说父亲您辛苦了,能这样陪伴你,很辛苦。命题有一定深度,所给的两则小材料内容很温馨,同时也具有浓厚的哲理韵味。此题目与2012年湖南高考作文题目相比,增加了审题难度,文题由两则材料组成。这个命题对善于说情、善于感情表达的考生能发挥优势,同时,由于多角度命题,也可让各有所长的考生展示自己最好的一方面,因此这样的命题作文非常人性化,因为有些考生善说情,散文很好,说理不行;相反,有的考生善说理,不善言情,而此次湖南高考作文平衡了这两个方面。

今年的高考作文题提示的主题导向非常明确:追求高远、志向坚定,虽历艰辛而内心充实满足;与父亲静静相伴,内心充溢宁静的幸福——主题词“我愿意”的这两个触发点,提供给考生文思翱翔的天地很开阔、宽广,也包含了与考生们生活密切相关的许多契机,考生们大可结合自己的感受和思考,根据自己之所长进行发挥。

而写出好文章、获得高分的关键,是有真情实感。给出的两段材料一虚一实,但虚实可以反转,虚者实写(记叙)、实者虚写(议论)。要说难度,可能在于如何写出有个人辨识度特质的

文章。是求工稳还是出奇兵?需要考生从自己真情与实感的角度,结合自己所拥有的素材、选择的体裁做决定。

如果对这两则材料缺乏真情实感,则细致体味试题材料,也能获得许多有用、有意味的信息。例如父亲回家,在桌子前剪报,面容祥和,父子俩没有说话静静相对,儿子静静陪伴等等,都有很多可以生发生活想象、品味生活况味之处。

18、【安徽卷】阅读下面材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。

有的人看到已经发生的事情,问:“为什么会这样?”

我却梦想从未有过的事物,然后追问:“为什么不能这样?”

--萧伯纳

要求选好角度,确定立意,明确文体(诗歌除外),自拟标题,不要脱离材料内容及含义的范围作文;不要套作,不得抄袭,不得透露个人相关信息;书写规范,正确使用标点符号。

【点评】

今年安徽省高考题目属于思辨性的作文题目,考察考生的思维水平,与往年作文题相比形式较为新颖。这则材料的审题,要抓住材料中“一般人”“已经发生”“梦想”“为什么不能”这四个关键词,仔细审读:“一般人”应该是说话人也是命题者所否定的,“已经发生”说明是过去的事物,“梦想”一词则是最关键的中心词,也是这个作文题的题眼,广大考生应该要牢牢抓住,反复出现,“为什么不能”则体现的是一种敢于质疑勇于创新的逆向思维,如此一来,这个作文题的较好立意,我们就基本可以把它确定为“勇于创新,敢于梦想,成就精彩人生”,这个立意应该是既比较符合说话人萧伯纳的原意——他的作品就以富有理想主义而著称,也比较符合命题人的引导意图——当今社会尤其是对于年轻人来说,梦想和创新都是比较缺乏而又必不可少的。当然对于这种新材料作文,立意的角度是比较多的,比如大胆合理质疑,换个角度思考等等,应该都是可以的,不过恐怕不一定是最佳的一类立意。 根据 “选好角度,确定立意“的要求,可以分别从前者、后者中任选一个角度去阐述,也可以对二者进行比较性的论述。材料提供者尽管对立意角度未作任何倾向性的暗示,笔者以为作为高考作文的立意角度,当以联系现实社会生活为上;从萧伯纳的“我”是对未知事物的思考来立意,就比较容易在大脑中搜寻最贴近现实生活的材料进行说理。普通人看到的是现实中已经发生的事情,而萧伯纳却把思考、思路放在梦想上,放在对没有出现过的事物的遐想上,放在为什么不去追求与现实不一样的梦境和理想上。这和习近平总书记所提出的“中国梦”有某种契合点。延伸下去就是不要只盯着眼前的现实,要敢于做梦、追梦、圆梦;当然这就需要改革创新的勇气和智慧。这种思辨性作文题会引导学生认识到一篇好文章首先要有思想性,而不是靠华丽的辞藻和“文艺腔”就可以成就一篇好文章的。

19、哲学家在草地上给弟子上最后一课,问:"如何除掉这些杂草?"弟子甲说:"用铲子铲。"乙说:"用火烧。"丙说:"撒上石灰。"丁说:"连根拔去。"哲学家说:"都试一下。如果没有除掉,一年后再来此相会。"一年后,都来了,哲学家未来 。但他的弟子看到满地茂盛的庄稼而无一根杂草,终于悟到了一个真理:欲无杂草,必须种上庄稼。

要求:读懂关键语句的寓意,选择一个角度构思作文,自定立意,自选文体,自拟标题,联系生活实际,不要脱离材料内容及含意的范围。

解读:这个故事让人明白:欲无必有,欲有必无。那么,要心中有真善美,必远离假恶丑。这必须经过选择.鉴别和心灵的"巷战",才会让一个退出,另一个占据。提示"无"与"有"是两个抽象的概念,材料中要"无草",则要"有庄稼",这是含义深刻的比喻,草喻生活中的假恶丑,庄稼喻真善美,此类题目审题时要注意化抽象为具体,这样一来,思路就开阔了。如要使一个人没有贪心,就必须用良心占据他的心灵;要使一个人没有虚荣,就必须以真诚占

据他的心灵;要使一个人没有怨恨,就必须以宽容占据他的心灵;要使一个人不再麻木,就必须以清醒占据他的头脑;要使一个人 不再冷漠,就必须以爱心充斥自己的心灵等。关键要把握生活的大网,以小见大。

20、阅读下面的文字,根据要求作文。

反种族隔离斗士、南非首任黑人总统曼德拉曾于上世纪60年代初被捕入狱,在长达27年的铁窗岁月里,中国革命的因素影响着曼德拉。他通过美国作家埃德加•斯诺的《红星照耀中国》这本书,对中国革命、长征、毛泽东、中国共产党有了深刻的了解。他说:“我二十多年在罗本岛狱中生活的精神支柱来自中国!”

1990年2月11日,遭囚禁27年后,71岁的曼德拉以胜利者的姿态走出监狱大门。正当外界担心一场“复仇”不可避免时,曼德拉选择了宽容与和解。他说:“当我走出囚室迈向通往自由的大门时,我已经清楚,自己若不能把痛苦与怨恨留在身后,那么其实我仍在狱中。”他告诉一些激进的黑人组织,现在不是要把白人赶入大海,而是把你们的武器扔进大海。

曼德拉的言行事迹引发了你怎样的思考?请联系你的生活体验与认识写一篇文章。要求:①自选角度,自拟标题,自定文体;②不少于800字;③不得套作,不得抄袭。

【教师下水作文】

宽容背后是蓝天

邓仕雄

反种族隔离斗士、南非首任黑人总统曼德拉,在狱中坚持度过27年的铁窗岁月。他出狱当总统后,大权在握,但并没有向关押自己的白人复仇,曼德拉选择了宽容与和解。曼德拉,以他高山仰止的行为向世人昭示:为人需要多多宽容,世界将会更加和谐与安宁。   宽容是一种美德。人心胸宽广,于己于人,都是益善良多。春秋时期,齐桓公抓住了曾欲置自己于死地的管仲,选择了宽容,重用他,命他为相。管仲坚守“士为知己者死”的信条,以自己的聪明才智力辅桓公,终使齐桓公成为春秋五霸之一,齐国雄踞东方。唐朝名臣魏征,曾是唐太宗的“冤家”,但唐太宗选择了宽容,重用魏征,从而开创了史上“贞观之治”的大好局面。这些宽容的事例,成为中国百姓代代相传的美谈,彪炳史册。

宽容是一种人与人之间和谐的润滑剂。俗话说,心宽体胖,退一步海阔天空,讲的就是这个道理。为人如果心胸狭窄,在矛盾重重的社会里,遇到很多不如意的人和事情时,就会怒火焚烧,睚眦必报。这样,既烧伤了自己,又灼痛了别人。周瑜面对才高八斗的诸葛亮,嫉妒而不宽容,自己气死自己,真是不划算啊。当今社会,职场竞争压力大,每个人为人处世时,必然要面对或许让你恶心的对手,此时,你应当选择宽容。宽容过后,你会发现,你与他的关系,其实并非那么冰火不容。久而久之,双方的心也会走近,冰释前嫌,握手言和。   壁立千仞,无欲则刚;海纳百川,有容乃大。个人之间需要宽容,社会团体之间、国与国之间同样需要宽容。日本法西斯对中国的侵略罪行,罄竹难书,但中国政府却选择了宽容,与日本实现了中日邦交正常化,造福了两国人民。中美之间,长期为敌,最后双方互谅互让,携手建交,缔结了世界和平的大格局,受益于千千万万的各国人民。

冤冤相报何时了。当今世界,也有很多种族之间缺乏宽容,斗得你死我活。俄罗斯当局对北高加索地区用重兵,致使很多分裂分子命丧黄泉。他们的妻子丧夫后十分悲痛,就做黑寡妇,人肉炸弹袭击俄罗斯人,血肉横飞,惨不忍睹。以色列与巴勒斯坦之间,一波波的你砍我杀,血腥报复,老百姓苦不堪言。不宽容,结局就是两败俱亡。

宰相胸前堪走马,公侯肚内好撑船。为人多多宽容,社会将会变成大同。人生苦短,何必又经常为自己心中的小九九斤斤计较呢?选择宽容,蓝天一片,社会和谐,八方安宁。

【写后的话】这是一篇考场同步下水作文。开头概括材料,亮出观点:为人需要多多宽容,世界将会更加和谐与安宁。接着两段分别说明了宽容是一种美德,宽容是一种人与人之间和谐的润滑剂。然后上升为国家层面,从正反两面申述宽容的好处及不宽容的恶果。最后收束全文,照应观点。全文的亮点为:很多传统的名言警句,放在段首,醒目扣题。(邓仕雄老师)

作文九:《作文材料高中新材料作文素材》7600字

第一套作文

比尔·盖茨在给高中和大学毕业生的书里列了十一项在学校里没学到的事情:①生活是不公平的要去适应它.②高中刚毕业你不会一年挣4万美元.你不会成为一个公司的副总裁并拥有一部装有电话的汽车直到你将此职位和汽车电话都挣到手.③烙牛肉饼并不有损你的尊严.你的祖父母对烙牛肉饼可有不同的定义;他们称它为机遇.④这世界并不会在意你的自尊.这世界指望你在自我感觉良好之前先要有所成就.⑤电视并不是真实的生活.在现实生活中人们实际上得离开咖啡屋去干自己的工作.⑥善待乏味的人.有可能到头来你会为一个乏味的人工作.„„

要求根据材料中的一条或几条选准角度明确立意自选文体自拟标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文不要套作不得抄袭.

立意

6条内容大致有三层意思:第一、生活不是理想中想象的绝对公平要适应这种不公平努力改变这种不公平;第二、现实是残酷的要想获得自尊、尊严沉下身子抓住“机遇”艰苦奋斗创造价值展现自我;第三、善待乏味的人耐住寂寞可能会创造奇迹.

第二套作文

3月11日日本发生了9.0级强烈地震这是日本有史以来震级最高的地震.地震之后人们通过广播视频见证了交难的惨烈更见证了日本人在大灾难面前表现出的秩序和冷静.灾难不断日本人对未知世界有着深刻的敬畏有着浓重的悲观主义色彩.而这种敬畏之心和悲观色彩是日本文化中的一种普遍的国民心态这种心态对转瞬即逝的美好事物有着深切的情感外化成他们的民族精神就是一切都精益求精都尽到最大的责任.这种民族精神让他们在大灾难面前也能保持尊严保持从容和理性

立意

前面讲的就是要有深刻的忧患意识  生于忧患死于安乐     后面上升到民族精神 做每件事情都要用百分之二百的努力去做

第三套作文

据培育种子的人说新培育出来的玉米第一代杂交新品种看上去一点也不饱满一粒一粒瘪瘪的瘦瘦的灰头土脸的几乎没什么光泽;而农民用它做种子种出来的玉米却是穗长、颗粒饱满的、色泽金亮.但是如果用这种颗粒饱满、色泽金亮的玉米做种子长出来的下一代玉米却要减产30——50%.

立意

光鲜的外表并不代表实质而外表不怎么吸引人的内在使人们大吃一惊.也许就是人不可貌相之类(仅供参考)

第四套作文

帝王蛾幼虫两翼成长的关键是穿越狭小的茧洞,穿越过程中的挤压及痛苦,但可以使血液顺利的输送到两翼的组织中,只有这样,帝王蛾才能振翅飞翔.如果用剪刀把茧的洞口剪大,幼蛾毫不费力就可以钻出来,但所有这样见到天日的蛾都不是真正的帝王蛾,他们永远也飞不起来了.

枣树枝繁叶茂固然令人欣喜,可是过于繁杂的枝桠会影响它的生长和结果,每到枣树的休眠期或生长期,果农便会修枝打杈.这种修建在外人看来近乎残忍,可是,修剪后的枣树不仅更加生机勃勃,秋后会果实累累.

立意

1.苦难是金不经历磨难不会接出硕果没有艰苦的洗礼难以走向成功

2.帮扶需要智慧有时不扶是最好的搀扶有时外力却是腾飞的翅膀

3.苦难和挫折在人生路上是不可避免的我们不应该一遇到困难和挫折就气馁

4.苦难和挫折本身并不可怕可怕的是经受苦难和挫折之后一蹶不振

5.对待困难和挫折应该保持乐观的精神这样才能从失败走向成功

6.即使身处困境中也要居安思危随时准备经受苦难和挫折

第五套作文

立意自定除诗歌外文体自选不得套作不得抄袭不少于800字.补写出下面短语的空缺部分按要求作文.

远离_________

在空缺处填入一个表达人性弱点的词语并以此为题目写一篇

立意

例如:自私.贪婪.虚伪.虚荣.固执.消沉 ......

第六套作文

枭逢鸠.鸠曰:子将安之?枭曰:我将东徙.鸠曰:何故?枭曰:乡人皆恶我鸣以故东徙.鸠曰:子能更鸣可矣不能更鸣东徙犹恶子之声.

译文:猫头鹰遇见了斑鸠斑鸠问它:你要到哪儿去呀?猫头鹰说:我准备搬到东边去.斑鸠问:为什么呢?猫头鹰说:村里人都讨厌我的叫声因此我想搬到东边去.斑鸠说:你改变叫声就可以了.要是不能改变叫声即使搬到东边去东边村里人照样讨厌你.

要求:全面理解材料但可以选择一个侧面、一个角度构思作文.自主确定立意确定文体确定标题;不要脱离原材料含意作文不要套作不要抄袭.

一、材料解读:

枭即猫头鹰是传说中的一种不吉祥的鸟.因其鸣声多在夜半时分叫声凄厉故而不受人们喜欢.枭意识到这一点于是决定搬家.可是斑鸠告诉它:除非它改变自己的叫声也就是改变它们的生活习性否则不管搬到哪里都不会受到别人的欢迎.

二、构思方向:

全面理解材料不脱离原材料含意显然材料中枭和鸠都是正面形象.作为枭的迁徙是乡人皆恶其鸣枭是有自知之明的知道自己是有不足的试图改变这种不足;因乡人皆恶而迁徙也能看到枭考虑到的并不是任意的放纵自己而是不能成为众矢之的要赢得社会的认同并试图改变自我向善的形象.然而枭通过迁徙以改变环境的方式实现自我的改变来完善自己或完美自己通过智者鸠的建议我们知道那是不恰当的.但可以选择一个侧面、一个角度构思作文这就明确了作文的构思方向.

三、立意角度:

(一)从正面立意

审题方法:以果溯因法.

结果:枭搬到东边村里人照样讨厌

原因:没有从根本上解决问题

根据传统认识猫头鹰的叫声难听是它不受欢迎的原因也可以说是它的缺点.由此我们可以得到这样的启示:在一个环境中若得不到认可.就应该反思自己的问题或缺点而不是搬迁逃避只有正视自己的缺点并加以改进才能得到大家的欢迎.参考立意:

1.与其改变环境不如改变自己.

2.赢得社会赞同在于完善自我.

3.治标不如治本.

(二)从斑鸠的角度来说它发现了猫头鹰的缺点后能及时指出并指明改进的方法堪称猫头鹰的良师益友.

?参考立意:

?1.为别人着想(指出缺点及改进方法)是一种良好的品德.

?2.交朋友要交鸠这样能指出自己缺点的真诚朋友.

(三)逆向思维创新立意.

枭不是逃避而是去寻找一个能容纳自己的环境枭鸣是本性使然也是枭区别于其他鸟类的本质属性如果枭不在半夜凄厉地叫.那么它还是枭吗?既然枭鸣不是它的过错环境又容纳不了它它想改变一下环境又有什么错呢?

类比联想:孟母三迁不就是为了有一个能适应孩子的环境吗?仅仅群体都不喜欢就一定要让个体改变他们的本性而一味迁就吗?如今的时代是彰显个性的时代我们该怎样在群体生活中保留自己的个性呢?群体应如何对待个体的个性?

?由此可以确定立意:

?1.换个环境又何妨?

?2.自己个性不可丢.

?3.既要尊重个性又要尊重共性.

?4.世界因个性不同而丰富多彩.

总结:无论从枭的角度来说还是从斑鸠的角度来说都涉及到自己与环境两方面因此我们在写作时要照顾到两方面以一方面为主可以但不要只提及一方面而不涉及另一方面.

筛选比较

一、切合题意、符合题意、基本符合题意

?1.与其改变环境不如改变自己.

?2.赢得社会赞同在于完善自我

第七套作文

三个学习绘画的人在学艺途中将自己的得意之作以1000元标价出售他们的第一位顾客均说了一句相同的话:“您的画怕是值不了那么多吧?”

其中一个人听了后对自己的画仔细掂量最终以2000元售出而他经过后来的刻苦努力成为著名的画家.他就是丁托列托.

另一个听后只是轻轻地将画撕毁而从此改行学习雕塑而成为一代宗师.他就是唐代著名雕塑家杨惠之.第三个呢认为自己的画或许真的不值那个价便降低了要求以500元售出.至今他也只是一个三流的画家以卖画糊口过着流浪的生活.他一直就生活在我们的身边

立意 1.人呀认识你自己

2.失去了自我就失去了自己

3.相信自我超越自我

4.扬长避短实现自我

5.自信自强才能提升自我

6.追求的目标决定追求的结果

第八套作文

一次罗斯福丢了一块手表.后经人查询发现是自己的邻居所窃.别人都以为罗斯福会找那位邻居要回手表但他并没有那样做.他说:“如果与之辩理一定会弄得彼此尴尬不如相安无事.”

一位作家到一个残疾人学校作报告不慎丢了钱包.他要求校长发动全校师生为他找回钱包被校长拒绝了校长说我相信我校学生.不久一个捡到钱包的残疾学生拄着双拐送来了钱包.

立意

从两个材料中作家与罗斯福的对比上可以写遇事见人格遇事显境界;从作家的角度可以

谈要尊重他人谈个人修养的重要;从罗斯福的角度可以谈宽容是一种美德谈和谐在于忍让;从校长的角度可以谈德育的重要谈要尊重学生人格谈自信.

第九套作文

阅读下面的材料根据要求写一篇不少于800字的文章.

一个外国游客在中国旅游他看到天边的落日绚烂壮丽情不自禁地跪下继而泪流满面.一旁的中国人不解地问他为何有如此举动他说他从没有见过这么大的落日心灵受到极大的震憾他本能的反应就是用下跪来表达自己内心的震憾.

弘一法师在圆寂前再三叮嘱弟子把他的遗体装龛时在龛的四个脚下各垫上一个碗碗中盛水以免蚂蚁虫子爬上遗体后在火化时被烧死.

一个外国人走在北京的大街上见每个路口都有几个警察问陪同:“他们在干什么?”答曰:“指挥交通”.外宾不解:“路上不是有交通信号吗?为什么还要警察指挥?”陪同无言以对

要求选准角度明确立意自选文体自拟标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文不要套作不得抄袭.

立意

对三则材料整体把握前两则材料是从正面把握的第一则是敬畏自然第二则是敬畏生命第三则材料是从反面表现的不遵守交通规则是对规则的不敬畏.

三则材料共同点是“敬畏”.即所选话题可为“学会尊重” (个人尊严、尊重他人、敬畏生命)之类.

三则材料只是提供一个话题一个写作范围所敬畏的不只是自然、生命和规则也可以是其他.

第十套作文

阅读下面的材料根据要求写一篇不少于800字的文章.(60分)近日一本名叫《虎妈战歌》的书在美国引起轰动.该书介绍了耶鲁大学华裔教授蔡美儿如何以中国式教育方法管教两个女儿的故事她要求女儿每科成绩拿A、不准看电视、琴练不好就不准吃饭等.虎妈的教育方法引起美国关于中美教育方法的大讨论虎妈也登上了最新一期《时代》周刊封面.

美国一些媒体认为在教育子女方面中国母亲的严格教育方式似乎更见成效.而正在素质教育之路上蹒跚起步的中国母亲们则开始困惑宽松的家庭氛围不是更能培养孩子的创造力么?

要求选准角度明确立意自选文体自拟标题;不要脱离材料内容及含义的范围作文不要套作不得抄袭. 立意

这是一道可以进行多方面立意的材料作文.可以就成才模式、教育方法展开深入的讨论.比如赞成虎妈的做法批评宽容放纵的教育理念倡导“严师出高徒”的教育传统;或者否定虎妈的做法批评应试教育扼杀个性的种种弊端倡导尊重个性、全面发展的教育理念;;更可以就教育的宽严问题展开实事求是的分析辨析爱与溺爱、宽容与纵容、管教与伤害之间的辩证关系.其次还可以抓住虎妈事迹在美国的震动探讨背后深层次的原因例如中国人的崛起美国精英阶层的没落和担忧虎妈爱子行为对美国伦理的冲击等等.另外还可以抓住材料里“中国母亲们的困惑”指出他们“只见树木不见森林”的思维方法阐述用辩证思维方法问题的重要性.

第十一套作文

阅读下面的材料根据要求写一篇不少于800字的文章

一只剽悍的美洲虎被送进了动物园每天都有丰盛的食物供它吃然而它却总是显得无精打采后来连喜欢的活物也干脆懒得去捕了.管理人员请来了兽医经检查并无什么毛病.有

人说它这样是改变了环境不妨在它周围放个美洲豹试试看于是动物园就在美洲虎活动的场地上放入两只美洲豹.结果发现每当美洲豹经过时美洲虎都会站起来怒目而视严阵以待.果然令美洲虎焕发了活力恢复了威风.要求选准角度明确立意自选文体自拟标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文.

立意

作文的准确立意离不开对材料内涵的准确把握.本次模考作文材料讲的是一只威猛的美洲虎远离天敌后生活安逸而变得萎靡不振当两只美洲豹出现后美洲虎感受到威胁便很快恢复往日的威风.材料寓意十分明显.写作时可从以下角度立意:

(一)对手可以激发自己的潜能和活力在直面对手与战胜对手的过程中自我会得到锻炼和提高.

(二)生于忧患、死于安乐.安逸的环境会使人失去生活的斗志危险的处境反而会使人焕发出昂扬的神采.

这两个立意均应视为选准中心角度.

如果考生对材料中“豹子”这一形象的寓意有所忽视可能出现如下立意:

(一)过分优越的物质生活会使人的精神世界变得空虚

(二)在安逸的生存环境下也应保持自己应有的精神状态这两个立意可视为次要角度. 第十二套作文

一位美食家在一个荒凉偏远的地方呆了三个月连着吃了三个月一点荤腥也不见的素菜很怀念肉的滋味于是画了一条鱼.他把自己画的鱼给当地的一位老婆婆看问她是否吃过鱼老婆婆摇摇头.美食家觉得有些遗憾说:“您一辈子连鱼都没有吃过真可惜了.”老婆婆回答说:“这东西我连见都没见过有什么可惜呢?”

立意

从婆婆角度:

1、老婆婆不为一些子虚乌有和自己身外之事而动这是一种平实而朴素的生活态度.她只关心现在所拥有的从不去思考自己所没有的这种思维模式成就了她的根深蒂固的价值观也是她的幸福观.有时候就是这些占有欲迷失了市井之人的幸福之门他们整天挣扎在自己所谓的理想和梦想中其实就是物欲而已.醒悟的人多半源于老婆婆从不把他们的梦想当成一回事.正是老婆婆的的这种平实、朴素、真实、知足的人生大境界人生大哲学让他们领悟到自己的执着于物欲的悲哀与可怜.

可以有以下立意:无欲则刚 知足不为别人欲望所动 不可惜的背后 珍惜拥有 幸福其实很简单 放下贪婪 不迷失于别人的世界  将目光集中在你的优点 不要纠缠在无谓之事它会影响你前进的路   无知无畏  不知不惜

从美食家角度:不要将自己的想法强加给别人  以己推人之错  不要用自己的眼光去误解别人的世界

第十三套作文 某公司到省人才中心招聘销售部工作人员.应聘者很多但招聘单位却只留给一个职位.在应聘者抢占座位作准备时一个叫张媛媛的女大学生却几次主动让座让别人先面试.到她面试时公司负责人对她的条件虽较为满意但认为她过於谦让不适合到销售部工作.该负责人认为谦让确实是一种美德但面对激烈的市场竞争公司更需要“锐意进取”的员工.而张媛媛则认为不具备良好道德修养的人是干不好工作的.此事在省城引起强烈反响.人们议论纷纷有人说公司的要求符合市场经济的规则有人则认为张媛媛的做法是正确的应继续保持这种美德.

请全面理解材料但可以从一个侧面、一个角度构思作文.自主确定立意确定文体确定标题:不要脱离材料内容或立意

一、审题

认真阅读黑体字就可以发现题目是在讨论在市场经济的条件下谦让这种美德还需不需要是谦让重要还是进取重要.

从肯定、否定和辩证地看待三个角度入手可以有以下三种观点:

1.市场经济下当然要进取但仍然需要谦虚这种美德.这种美德有其重要作用和意义.

2.市场经济下重要的是锐意进取谦让这种美德显得不合时宜.

3.市场经济下谦让和进取各有其价值该谦让时要谦让该进取时要进取二者并不冲突.

另外概念清晰.例如:

谦让:谦 让谦虚地不肯担任不肯接受或不肯占先.一种处事的方式.

谦虚:虚心不自满肯接受批评.一种精神.

退让:让步向对方妥协.

忍让:容忍退让.

以上四个概念各有侧重论述时万不可混为一谈.

进�.号ο蚯�立志有所作为.

审题主要失误:

1.泛泛而谈各种美德在市场经济中的作用.

2.全文只谈一个方面完全未提及另一方面.

3.论述时完全脱离材料只字不提市场经济没有较强的针对性.

4.未把握命题人的意图从中提炼出“任何一个问题不同的人就会有不同的观点”等话题.

二、构思点拨

肯定谦虚:

1.温良恭俭让是中华民族的传统美德让就是谦让.我们从许多伟大人物如孔子(温良恭

俭让)、老子(不敢为天下先)、孔融(让梨)、蔺相如(对功业谦让)、尧舜(禅让)、霍去�.ㄇ�匈奴未灭何以家为)、钱钟书(对名利很谦让).我们从中国的许多礼仪中也可见其魅力如有素养的中国人在社交活动中互相谦让彬彬有礼气氛融洽.

2.在当今社会谦让仍然有其重要作用.可以融洽人与人之间的关系;在许多场合如上车、就餐等谦让可以保持良好的秩序;在国际交往上适度谦让可以减少他国的戒备心理反而有利于树立良好形象发展关系.

3.谦让和进取也没有什么冲突.1是适用的范围不同.谦让更多属于礼仪范畴进取多属于工作范畴.材料中的张在礼节上谦让其实并不等于工作上也一定会谦让.2是一味进取反而会碰壁适当谦让却可能是一种有意补充和调剂.

第十四套作文

阅读下面的文字根据要求写一篇不少于800字的文章.

三个学习绘画的人在学艺途中将自己的得意之作以1000元标价出售他们的第一位顾客均说了一句相同的话:“ 您的画怕是值不了那么多吧?”

其中一个人听了之后对自己的画仔细掂量最终以2000元售出而他经过后来的刻苦努力成为意大利著名的画家.他就是丁托列托.

另一个听后只是轻轻地将画撕毁而从此改行学习雕塑而成为一代宗师.他就是当代著名雕塑家杨惠之.

第三个呢认为自己的画或许真的不值那个价便降低了要求以500元售出.至今他也只是一个三流的画家以卖画糊口过着流浪的生活.他一直就生活在我们的身边.

要求选择一个角度构思作文自主确定立意确定文体确定标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文不得套作不得抄袭.

立意

1. 立意

这是一则发人深思的材料作文命题.材料中的三类人正是我们每个人的人生写照.顾客的话也许对也许不对无论对与不对他人的同样的话对于不同的人会产生完全不同的影响因此说到底一个人将来会成为什么样的人最根本的要看自己怎样认识自己自己怎样评判自己自己怎样定位自己.

丁托列托代表了生活中那类不受他人影响对自己的才能和价值有清楚认识的人他们在自己选定的道路上执著地走下去最终获得伟大的成功.此时对于这类人来说他人的外行式评价不值一哂.

杨惠之代表了生活中那类关注他人的评价更理智地反思自己重新认识自己从而果断地调整自己的事业方向真正发挥了自己的才能而大获成功的人.此时对于这类人来说他人的评价是认识自我的催化剂.

第三类人代表了生活中最大多数的群体这类人过于在意他人的评价而偏偏缺少了自我的理性反思自己不能主宰自己的命运.此时对于这类人来说他人的评价就是自己的人生定位.这类人十之八九就是我们每个人自己.

这则材料的内含丰富:前两类人是值得我们学习借鉴的他们的共性是能够认清自己并执著地追求超越自己;后一类人是需要我们反思和警惕的他的致使弱点是没有主见没有了自信安于现状.

在具体写作时可以综合谈论三类人的人生选择也可以侧重于某一类人的人生选择来立

意展开.可以这样表述立意:

(1) 人啊认识你自己;(2) 失去了自我就失去了一切;

(3) 相信自我超越自我;

(4) 扬长避短实现自我;

(5) 自信自强才能提升自我;

(6) 追求的目标决定了追求的结果.

2. 选材

在选定某一个明确的立意后就可以从古今中外各个领域内选取有代表性的事例来展开文章.

如果从第一类人的角度切入的话可以这样选材:

(1) 齐白石在不惑之年不理睬他的怀疑从一个铁匠成为了一个伟大的艺术家;

(2) 邓小平顶着各方的质疑引领了中国改革开放的伟大进程;

(3) 邰丽华坚信自己的舞蹈才能演绎了千手观音的美妙舞姿.

如从第二类人的角度切入的话可以这样选材:

(1) 孙中山弃医从政推翻了满清帝国.

(2) 鲁迅弃医从文唤醒了民族精神.

(3) 杨振宁放弃实验物理而从事理论物理成就了华人的骄傲.

(4) 刘翔放弃跳高而从事跨栏成就赛场传奇.

1——————14套作文立意 希望对同学们有帮助

作文十:《中考材料作文大全》7700字

中考材料作文(题库)

1.6岁的小琪琪和妈妈一起去爬山,到了山顶的时候突然下雨了,可是她们什么雨具也没带。旁边的一位叔叔将仅有的一件雨衣给了他儿子,这位男孩看到她们后又将雨衣给了小琪琪。琪琪问妈妈:“为什么叔叔将雨衣给了哥哥,哥哥又给了我呢?”妈妈回答道:“因为叔叔比哥哥强大,哥哥又比你强大呀。他们都在保护比自己弱小的人。而且你看,这种帮助、这种爱都是可以传递的呀。”琪琪左右看了看,跑过去将雨衣挡在了一朵风雨中飘摇的娇弱小花上面。请根据以上材料,自选角度,写一篇文章。

2.俄罗斯文豪屠格涅夫一日在镇上散步,路边一个乞丐伸手向他讨钱。他很想有所施予,从口袋掏钱时才知道没有带钱袋,见那乞丐的手举得高高地等着,屠格涅夫面有愧色,只好握着乞丐的手说:“对不起,我忘了带钱出来。”乞丐笑了,含着泪说:“不,我宁愿接受你的握手!”      握手是一种礼仪,但它所蕴含的意义并不简单。请以《握手》为题写一篇文章,立意自定,文体自选,题目自拟,不少于600字

3.有两个人做生意折了本,仅剩一文钱,其中一人准备扔掉时,另一个灵机一动,说:“有办法了。”于是他们用一文钱买了几张彩色纸,再捡起些树枝,做成了一些小玩具风车,拿到集市去卖,很快便销售一空。而后他俩用所得的钱做本钱,继续做这些不起眼的生意。几年过后,他俩成了富翁。事情就是这样,眼看山穷水尽,即又峰回路转,柳暗花明。      请以“走出困境”为话题写一篇文章。立意自定,文体自选,题目自拟,不少于600字。

4.很久很久以前,有一个养蚌人,他想饲养出一颗世界上最大最美的珍珠。  他就去海边沙滩上挑选沙粒,并且一颗一颗地问那些沙粒愿不愿意变成珍珠,那些沙粒一颗一颗地摇头说不愿意。养蚌人从清晨问到黄昏,他都快要绝望了。  就在这时,有一颗沙粒答应了他。  旁边的沙粒都嘲笑起那颗沙粒,说它太傻,去蚌壳里住,远离亲人朋友,见不到阳光、雨露、明月、清风,甚至还缺少空气,只能与黑暗、潮湿、寒冷、孤寂为伍,不值得。可那颗沙粒还是无怨无悔地随着养蚌人去了。  斗转星移,几年过去了,那颗沙粒已长成一颗晶莹剔透价值连成的珍珠,而曾经嘲笑它傻的它的那些伙伴们,却依然只是一堆沙粒,有的已风化成土。  如果说世界上有“点石成金术”的话,那就是“艰难困苦”了。这可是人生的至宝啊!你忍耐着坚持着,当走过黑暗与苦难的长长隧道之后,你或许会惊讶地发现,平凡如沙粒的你,不知不觉中,已长成了一颗珍珠。

5.小羊要独穿沙漠,临行前,妈妈说,造成别把路边的草吃光。途中小羊突然想回家,却因为自己来时耐不住饥饿,把那路两边原本稀疏的小划连要吃掉了,所以无法找到回家的路。它这时才明白了妈妈的话:那既是留给后来者的希望,更是留给自己的后路啊。

6.一位屡屡失意的青年人去请教得道高僧,高僧拿了两只装有茶叶的杯子,用温开水冲了一杯,叫青年人喝,青年人觉得一点香味也没有;高僧又用沸水冲了另一杯,没冲满,只见茶叶在杯子里上上下下低沉浮着,一会儿,一丝清香缓缓地从杯中飘出来„„高僧这样加了三次水,茶叶在杯子里一次比一次沉浮得厉害,于是,青年人闻到了沁人心脾的芳香——茶叶经历多次的沸水浸泡,终于绽放了芳香!  人生如茶,人的成长需要磨炼。

7.不是所有的鸟都能飞越太平洋,而有一种小鸟,却能飞越。它需要的仅是一小截树枝。它把树枝衔在嘴里,累了,就把那截树枝扔到水面上,然后落在树枝上休息。饿了,它就站在树枝上捕鱼;困了,它就站在树枝上睡觉。就这样小鸟越过了太平洋。  其实,对每个人来说,在生活中都有自己的“那截树枝”。那么,什么是我们心底的“那截树枝”呢?是追求?是自信?是责任?是习惯?是信任?还是„„  请以“那截树枝”为话题,写一篇不少于600字的文章。

8.《庄子》中有这样一则寓言:朱平曼喜好剑法,总想练就一身独步天下的绝技。他听说有个叫支离益的人善长屠龙之术,便赶去拜支离益为师,立志将这种人间稀有、世上少见的剑法学到手。他苦学苦练了三年,倾家荡产也在所不惜。终于他的屠龙剑术已达到炉火纯青的地步,便辞别了老师,开始仗剑闯荡江湖,希望杀尽天下害龙,显姓扬名。然而他四处寻觅却找不到一条龙的影子。其所谓的一身绝技,最终也没有任何用武之地。

9.从前,有一位少年,渴望练就一身超群的剑术,便千里迢迢来到一座仙山求教于一位世外高人。这位少年一心想早日成名,跪拜之后,便说:

10.古代有一位智勇双全的将军,一次,他率军对敌,但双方兵力悬殊,他的全部人马只及对方十分之一,因此众将士有点信心不足。这位将军就到一座庙里求神问卜,然后,他取出一枚铜钱,当着众将士说:

11.有人问三个砌砖工人:

12.有人问三个砌砖工人:

13.有这样一个故事:清代乾隆年间,有两个书法家,一个极认真地模仿古人,讲究每一笔每一划都酷似某某,如某一横要像苏东坡的,某一捺要像李太白的。另一个则正好相反,不仅苦苦地练,还要求每一笔每一划都不同于古人,讲究自然。有一天,第一个书法家嘲讽第二个书法家,说:“请问仁兄,您的字有哪一笔是古人的?”后一个并不生气,而是笑眯眯地反问一句:“也请问仁兄一句,您的字,究竟哪一笔是您自己的?”第一个听了,顿时张口结舌。    齐白石先生说:“学我者生,似我者死。”走不出前人的框架,自然也就不会有自己的天地。

14.从前乡下有些地方设有凉亭,供路人休息。有些好心人常常煮桶茶放在那儿,让过路人解渴。有一位老人怕赶路的人喝水急而呛着,于是在茶水里撒了一点点谷皮,这样,喝水的人就必须把谷皮轻轻吹开,然后慢慢地喝。每个人都会从这则材料中获得启示,也会引起一些回忆,请你以自己的启示、回忆为内容,写一篇600字左右的文章。所给材料可用可不用,但所写内容必须是从这则材料

中获得的启示或回忆。

15.材料:铅笔即将被装箱运走,制造者很不放心,把它带到一旁跟它说:“在进入这个世界之前,我有5句话要告诉你,如果你能记住这些话,就会成为最好的铅笔。”  1.你将来能做很多大事,但是有一个前提,就是你不能盲目自由,你要允许自己被一只手握住;2.你可能经常会感受到刀削般的疼痛,但是这些痛苦都是必须的,它会使你成为一支更好的铅笔;3.不要过于固执,要承认你所犯的任何错误,并且勇于改正它;4.不管穿上什么样的外衣,你都要清楚一点,你最重要的部分总是在里面;5.在你走过的任何地方,都必须留下不可磨灭的痕迹,不管是什么状态,你必须写下去。要记住,生活永远不会毫无意义。 要求:从5句话中任选一个角度构思立意,写一篇文章。

16.犹太人经常鼓励自己,“没有卖不出去的豆子。”意思是说:如果没有卖出豆子,你可以加入水分让它发芽,几天后可以卖豆芽;如果豆芽卖不动,那干脆让它长大,用来当豆苗卖;而豆苗卖不出去,则可以移植到花盆里,当作盆景;如果盆景也卖不出去,那么就再次移植到泥土里,让它长大,几个月后,它就会结出许多新豆子„„      请认真阅读以上材料,自拟题目,文体不限,写一篇不少于600字的文章。

17.犹太人经常鼓励自己,“没有卖不出去的豆子。”意思是说:如果没有卖出豆子,你可以加入水分让它发芽,几天后可以卖豆芽;如果豆芽卖不动,那干脆让它长大,用来当豆苗卖;而豆苗卖不出去,则可以移植到花盆里,当作盆景;如果盆景也卖不出去,那么就再次移植到泥土里,让它长大,几个月后,它就会结出许多新豆子„„      请认真阅读以上材料,自拟题目,文体不限,写一篇不少于600字的文章。

18.有个木匠准备离开,他告诉老板,要回家与妻儿父母一起享受天伦之乐。  老板舍不得他的好工人走,问他是否能帮忙再建一座房子,木匠说可以。但是大家后来都看得出来,他的心已不在工作上,他用的是软料,出的是粗活。房子建好的时候,老板把大门的钥匙递给他。“这是你的房子,”他说,“我送给你的礼物。”他震惊得目瞪口呆,羞愧得无地自容。

19.有一个盲人,小时候深为自己的缺陷而烦恼沮丧,认定这是上帝在惩罚他,自己这一辈子算完了。后来一位教师开导他说:“世上每个人都是被上帝咬过一口的苹果,都是有缺陷的人。有的人缺陷比较大,是因为上帝特别喜爱他的芬芳。”他很受鼓舞,从此把失明看作是上帝的特殊钟爱,开始振作起来,向命运挑战。若干年后,他成了一个著名的盲人按摩师,为许多人解除了  病痛,他的事迹也被写进当地的小学课本。      这件事至少让我们明白这样一些道理:人应该正确认识自己;要以乐观积极的心态面对生活;要学会换个角度看问题。

请根据以上材料,自选角度,写一篇文章。

20.镜头一:运动场上。“跳高健将”王山纵身一跃,跨过了1.5米的横竿;小个子李川连跳三次,也没能越过1.2米的高度。老师说,尽力去跳就好。  镜头二:春游途中。在一处悬崖的石缝里,生长着一棵小松树。同学们驻足观望,担心它难以枝繁叶茂。老师说,尽力去长就好。  尽力而为就好。这一点引起你哪些联想和思考?请自拟题目,自选文体(诗歌、戏剧除外),写一篇不少于600字的文章。文中不要出现自己的姓名和校名。

21.那年暑假,小胖跟父亲去看爷爷奶奶,途中要走三十里的路,还要翻过一道道高高的山梁。走了两个多小时,还在山梁上,望着遥遥无际的前方,小胖怎么也不肯迈步了。父亲威严地命令道:“别尽往前瞅,低头看路,下了山梁就到了。”说着,继续大步地向前走去。没办法,小胖只好快快地跟着。不过这以后,小胖不再一次次老了望远远的目的地,而是低头看着脚下的路,不断的欣赏着沿路那些形状各异的沙石和花草,不知不觉就走到了爷爷奶奶家。  请根据以上材料,自选角度,写一篇文章。

22.花园里的小橡树愁容满面,看到别人在开花结果,它不知道自己该做什么。  苹果树说:“你为什么不能结出一个美味的苹果呢?你太不努力了!”玫瑰也对它说:“别听它的,你应该开出一朵玫瑰花,你看多容易!”小橡树非常努力,可是既未结出美味的苹果,也未开出漂亮的玫瑰花,它越来越迷茫。  迷茫中,小橡树尝试让自己平静下来,去倾听自己内心的声音:我是一棵橡树啊,我永远结不出苹果,也开不出玫瑰花。我的使命应该是长得高大挺拔,给鸟儿栖息,给游人遮阴。  小橡树顿觉浑身充满力量,它快乐地生长着,很快就成为一棵大橡树。 成长过程中我们需要些什么呢?小橡树的经历应该能引发你一些思考。请自拟题目,自选文体(诗歌、戏剧除外),写一篇不少于600字的文章。文中不要出现自己的姓名和校名。

23.山里有个男孩长大了,他要到外面的世界去,山里到山外没有路,他也没有钱,有的只是茫茫的大山,茂密的森林。男孩找来一把斧子,放在石上磨了又磨。母亲问他磨斧子干什么,他说:“砍树,开路。我要到外面去!”母亲有些伤心又有些骄傲。      男孩在林子里砍出了一条路来,又把砍下的树卖了作路费。临别时,母亲问他:“你还回来吗?你会记得回家的路吗?”男孩说:“我一定会回来的,我就顺着这条我砍出的路回来。”      男孩就这样走了。      男孩走了以后,山里人照着男孩的样子,从不同的方向砍出不同的路,到外面闯世界去。他们都不走前人的路,而是另辟蹊径;他们都把砍下的树卖了作路费。于是树都被砍光了。      许多年后,男孩回来了。当他走到山边时,已经找不到

自己当年砍出的路了。所有的山都是光秃秃的。  他不能辨别回家的方向了。

他失去了家园!

24.一个孩子手持一个橘子,问:“妈妈, 为什么橘子不能拿来就吃,而要剥皮呢?”“那是橘子在告诉你,你想要得到的东西,不是伸手就能得到,而是要付出相应的劳动。”“为什么橘子里的果肉是分成一小瓣一小瓣的,而不是一个完整的呢?”“那是橘子在告诉你,生活的甘甜和幸福,是用来慢慢享用的。还是为了告诉你,你手中的东西,不能独自占有,  不能独自享用,而要懂得与人分享。”      请选择你感触最深的一点,自选角度,自拟题目,把你的故事或你的感悟写出来与大家分享吧。

25.在印度新德里的一条穷人街上,穷人街的孩子没有钱,不能进学校读书,整天在街上游逛。试验者为了探明穷人孩子是否有学习欲望和学习能力,便在墙上开了一个小洞,洞的大小正好能嵌进一台电脑,洞的高度和孩子的身高差不多。孩子只要触摸,就可以上网,但必须用英文。这一装置给孩子带来了极大的新奇感,大家围拢在一起讨论起来,有的还动起了手。一个星期过去了,有少数几个人触摸到了门道。两个星期过去了,不少孩子初步学会了用英文上网。三个星期过去了,穷人街上的孩子,你帮我,我帮你,几乎都会用英文上网了。  故事后面有三个问题:他们在学校吗?回答当然是否定的。他们在接受教育吗?回答是“不知道”。他们在学习吗?回答:“是的,他们在学习。”  请你从上述材料阐述的教育问题中,提取观点,结合自身体验,自拟题目,写一篇不少于600字的文章。

26.某人捉住了两只猴子,打算训练它们来为自己挣钱。他先训练它们翻跟头,翻一个就给一个桃子吃。其中一只猴子翻得特别起劲,因此吃到了不少桃子。另一只则不然,既不翻跟头,也不吃桃子,即使用鞭子抽它,它也不翻。如此这般训练了若干天,翻得好的那只,由于桃子吃得多,就膘肥体壮,皮毛放光。那只宁可饿着也不翻跟头的猴子,却皮包骨头,无精打采。某人看着来气,就把它赶走了。于是,那只猴子一到野外就精神了起来,活蹦乱跳地爬树摘桃子和其他好果吃。那只会翻跟头的猴子只好让主人牵着走街串巷翻跟头。  要求:文体自定,题目自拟,书写工整,字数不少于600。

27.山腰有一小村庄,多年来村民日常用水一直取自村口一眼古井,可近日井水忽然枯竭,村民只好下山取水。李老汉也让自己的三个儿子一人一天轮流下山取水。  首日,大儿子早早起身,肩担两桶,直奔山下,不辞辛苦,往返四次,总算在日落西山时注满了家中大缸。  第二天,二儿子携四只空桶下山,先到朋友家借马一匹,以马载桶,往返两次,日方过午,已将大缸注满。  第三天,轮到三儿子取水,他想起日前在山顶砍柴时所见清泉,于是上山循流观察地势,深思熟虑后召来村民,移石挖沟,山泉遂改道流经村中,村民再无缺水之苦。  这个故事至少..给了我们这样一些启示:做事要不辞辛劳,埋头苦干;为了更好地完成任务,要想方设法提高工作效率;要致力于从根本上解决问题。  请根据

以上材料,自选角度,写一篇文章。

28.有一位登山者,在途中遇上暴风雪。他深知不尽快找到避风处,非冻死不可。他走啊走啊,腿已经迈不开了。就在这时,脚碰到一个硬邦邦的东西,扒开雪一看, 竟然是个快冻僵的人。登山者犯难了:是继续向前,还是停下来援救这个陌生人?心灵深处翻江倒海之后,他毅然作出决定,脱下手套,给那个人做按摩。经过一番按摩,陌生人可以活动了,而登山者也因此暖和了自己的身心。最后,两个人互相搀扶着走出了困境。也许不是人人都会碰上这种生死的抉择,但是每个人却常常遇到、见到、听到一些触动心灵需要作出选择的事情。那时,我们大家是怎样选择的呢?又应该如何选择呢?

29商人请人们帮忙把陷在泥泞中的货车拖出来,并约定按每人出力的大小支付酬劳。两个滑头混在人群中,喊着响亮的号子,做出夸张的表情,但并不真正用力。事后,两个滑头只分到很少一点钱。他们去质问商人,商人说:“我没有注意你们的号子、表情,我只注意你们留下的脚印。”众人朝商人手指的方向望去,两个滑头的脚印都非常浅,而那些真正卖力气的人,脚印都深深地印在土地上。  要求:  ①根据材料,自选角度,自拟题目,写一篇文章。  ②除诗歌外,文体不限,可以记叙经历、抒发感情、发表见解等; ③字迹工整,书写规范,字数600~800字; ④文中请不要出现真实的姓名、校名;  ⑤文中不得引用、抄袭本试题卷阅读理解部分的材料。

30.一天,作家刘墉到一个酿酒的葡萄园参观。

“1994年的葡萄最好。”园主说。“因为那一年夏天干燥,生产的葡萄特别甜。”

“葡萄不怕干死吗?”他问。“新藤怕,老藤不怕!因为老藤的根扎得深,能吸到泥土深处的水分。”园主说,“还有!’经过好好修剪的藤不怕,放任它生长的怕。”“为什么?”作家不懂。“因为叶子长得愈多,藤蔓攀得愈远,需要的水分愈多。所以天一干,就受不了了。葡萄要扎根深,常修剪,结的果子才甜美呢。”园主回答。

31.古希腊有一个叫卡里亚斯的人,酷爱学习。他通晓音乐、演讲、军事、科学等各种知识。有一天,他到山上的神庙去祈祷,不小心掉进了山谷。丛生的草木接住了他,他才得以保全性命。绝壁悬崖使他与世隔绝,他每日只能以野果、野莱为食。虽然生活极其艰苦,但他却能在研究山谷的动植物与地形的过程中找到极大的快乐。后来,他利用自己所学的知识,燃火生烟,终为外界所救。

32.有一次,我去听一位小学老师的公开课。他在黑板上写了五道题,然后让一名学生上台来做。

3×9=(27) 4×9=(36) 5×9=(45) 6×9=(54) 7×9=(62)         当这名学生写完最后一道题的答案“62”时,台下多数同学都大声叫喊起来:“老师,他错了,最后一道题答错了„„”我满以为那位老师会马上纠正这名学生的错误,没想到他却说了一段让我至今记忆犹新的话。他说:“最后一道题是答错了,可大家为什么只说他答错的这道题,而不说他前面四道题都做对

了呢?看来,我们是多么容易发现别人的错误,而忽略别人的正确„„”

33.有个船主,让漆工给船涂漆。漆工涂好船后,顺便将船上的漏洞补好了。过了不久,船主给漆工送了一大笔钱。漆工说:“工钱已经给过了”。船主说:“这是感谢补船漏洞的钱。”漆工说:“那是顺便补的。”船主说:“当得知我的孩子们驾船出海,我就知道他们回不来了。因为船上有漏洞,现在他们却平安归来,所以我感谢你!”

34.这是一个发生在肉类加工厂的真实故事。下班前,一名工人进入冷库检查,冷库门突然关上,他被困在了里面,并在死亡边缘挣扎了5个小时。突然,门打开了,工厂保安走进来救了他。事后有人问保安:“你为什么会想起打开这扇门,这不是你日常工作的一部分啊?”保安说:“我在这家企业工作了35年。每天数以百计的工人从我面前进进出出,他是唯一一个每天早上向我问好并下午跟我道别的人。”“今天,他进门时跟我说过„你好‟但一直没有听到他说„明天见‟。”“我每天都在等待他的„你好‟和„明天见‟。我知道他还没有跟我道别, 我想他应该还在这栋建筑的某个地方,所以我开始寻找并找到了他。”

35.周末,我从学校回家帮着干农活。今春雨多,道路泥泞,我挑着一担秧苗,在溜滑的田埂上走了没几步,就心跳加速,双腿发抖,担子直晃,只好放下,不知所措地站在那里。妈妈在田里插秧,看到我的窘态,大声地喊:“孩子,外衣脱了,鞋子脱了,再试试!” 我脱了外衣和鞋袜,卷起裤脚,重新挑起担子。咦,一下子就觉得脚底下稳当了,担子轻了,很快就把秧苗挑到妈妈跟前。妈妈说:“你不是没能力挑这个担子,你是担心摔倒,弄脏衣服,注意力不集中。脱掉外衣和鞋袜,就甩掉了多余的顾虑。

36.有位哲学家举着一个苹果对他的学生说: