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人民领袖 《革命领袖的话》4400字

时间:2019-09-08 09:17:12 来源:学生联盟网
作文一:《革命领袖的话》4400字

以下网上找的资料,目前为止偶看到的较专业的对混响的一些阐述.

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1.要达到媲美专业卡拉ok的效果,首先是不能用民用的ECHO混响器,而一定要用专业的REVERS混响器。民用ECHO混响一般用三菱50195、65831等单抽头集成块,而专业REVERS混响一般用雅马哈的YSS205十四抽头混响集成块,要求低的也得用三菱50194的半专业五抽头混响集成块,以前天逸有一款AD380混响器用的就是50194。带专业REVERS混响器的卡拉ok功放少之又少,据网站介绍,国产假洋鬼子“3G”牌功放开始做带专业REVERS混响器的功放了,叫G60E。以前的带民用ECHO混响器的功放叫G60D。只是革命领袖对“3G”牌的带民用ECHO混响器的G60D的总体设计实在不敢恭维,别的部分一塌糊涂、只把混响器升级一下并不能解决所有问题。

倒是国产“天逸”还有点希望!天逸已经将民用ECHO混响发挥到了极致,也就是说别的部分都近乎完美了,剩下来只要将混响部分升级至专业的REVERS混响就行了,而这一部分的升级要简单得多。

其实“3G”的设计团队实在是太蠢,换了革命领袖来设计,买台天逸功放拆解仿造一下,就轻易打通了自己能力薄弱的方方面面,再更换上“天逸”现在还不具备的专业REVERS混响,就轻而易举的超越了“天逸”!

在进口品牌上,早期市场上好评如潮的先锋210和先锋350功放都是专业REVERS混响器功放,OK厅,贵宾大包房用得最多,可惜现在难找了。他们相应的简化型就是改用了民用ECHO混响器的先锋200和先锋300,价格直线下降1000元,非专业人士用用还可以。现在在旧货市场还可以找到先锋350,1500元左右,非常值得购买。

想效果更好的,建议大家找一下以前论坛上关于带24BIT效果器“百灵达1222”小调音台的文章看看,想必会有启发。

最后还有一点,领袖是非纠正不可的!OK音箱不能想用什么就用什么!要知道普通音箱是不带喇叭保护的,如果用高级发烧音箱来唱ok,效果是非常好的,但危险性是非常大的,除非像专业演出一样用压限器和反馈抑制器。可你想想,加一台压限器和一台反馈抑制器的价钱可以买五六对卡拉OK音箱了!所以,一定要用专用的、内部带完善扬声器保护的卡拉ok音箱。

音箱的中频也不需要突出,中频一突出,就超出了国家规定的正负3dB的高保真音箱最低合格指标。都不合格了,还谈什么唱OK好声呢?革命领袖一直倡导的是中频要饱满,饱满和突出是完完全全的两码事!饱满就是中频曲线要直、要平坦,不能有凹陷甚至是深谷。

要知道中频深谷是许多国产喇叭的通病,这在卡拉OK中是绝不允许的,他会造

成人声的模糊也就是高音虽很足甚至接近啸叫了,但唱歌依然很吃力。这就是中频深谷造成的。所以说,我们真正要做的只是理性的“填平”,而不是搞什么荒唐的“突出”。

中频深谷的音箱以亿达3G的G20S卡拉OK音箱最为典型。具体分析见图。这个低谷是低音单元造成的,想克服只有降低高音单元的分频点,让高音来重放1500至4000赫兹。

要重放1500赫兹,这就对高音提出了更高的要求,但是卡拉OK音箱很少用球顶高音,而普遍使用的3寸纸盆高音。所以说只要设计良好,再加上有效的保护,重放1500赫兹应该不成问题。

对卡拉OK的研究只不过刚刚透露出冰山一角的、真正才算博大精深的革命领袖

2. 我看你小子是昏了头了,在伟大领袖的英明指引下怎么可能买到假货呢?

既然我们已经知道先锋200是市场上屈指可数的专业REVERS混响功放,那么我们只要掌握REVERS混响的特点,就可以轻而易举的识别真假。还是革命领袖来教大家一个方法吧!

用手指轻弹一下话筒,不加混响时,是“嘭”的一声短促音。用了家用ECHO混响,就是“嘭、嘭、嘭、、、”一连串的声音。而专业的REVERS混响,却是“嘭--”的一声拖长音。

可惜我们现实生活中遇到的卡拉OK功放,只要一敲话筒,几乎都是“嘭、嘭、嘭、、、、”,几乎都是家用ECHO混响。

这还不算最可悲的,最最可悲的就是某些高档娱乐场所,明明采购了高档的带REVERS效果的多重专业效果器 ,可那些猪头调音师们从来没听说过REVERS,只知道ECHO,偏偏最喜欢放在了OK效果最差的家用ECHO效果档上。

这些傻瓜蛋只要一听到“嘭、嘭、嘭、嘭”,“喂、喂、喂、喂”,就浑身舒服!天哪,这世界还有希望吗?

拨云散雾、开辟奔向共产主义光明大道的、义无反顾的革命领袖

3.革命领袖上面已经说得很清楚了,只要根据各自的实际需要稍微组合一下就行了,你们这帮懒虫,就不会自己动哪怕一点点的脑筋吗?你们这些人还有得救吗?振兴中华的伟业能教给你们这帮懒虫吗?

先有针对性的谈一下媲美专业的家用高档理想化组合吧!高档次可以配路数少的英国“声艺”小调音台!这么多品牌的调音台,为什么独独是英国“声艺”呢?因为英国“声艺”独有两**宝,第一是对话筒清晰度帮助极大的、每倍程-18dB的100赫兹高阶高通滤波器,第二是久经考验、长盛不衰的英国风味三段式高低音音调电路,对不同类型人的嗓音可以做有效的修饰和美化。

为什么又是小调音台呢?又不是搞大型演出,在家里瞎唱唱,要哪么多路数干什么?8路就绝对是绰绰有余了。

混响可用廉价的日本雅马哈或英国“DOD”专业效果器!

为什么高档OK要用廉价混响效果器呢?因为专业效果器拿来唱OK实在是的功能太强大了,所以用专业廉价效果器已经是奢侈行为了,还要用高档的干什么呢?

还有一样是绝对不能少的,那就是数码全自动反馈抑制器。以前革命领袖在HIFI论坛上已经说过的百灵达数码小宝贝DSP110就是绝配,一千多元的反馈抑制器里竟然还带压限器。有了压限器我们就不一定要用卡拉OK专用音箱了,我们就可以用伟大的JBL音箱来唱卡拉OK了。

想美化声音的还可以加美国艾菲克斯104听感激励器,或是德国百灵达EX系列的听感激励器,这样就更加锦上添花了。

音箱就是BOSE301了,如果有压限器或是使用者有绝对把握不发生啸叫,那就用JBL4208顶级近场监听音箱,以前是3500元一对,可惜现在是4500元一对了。

功放就随便了,反正是纯功放,国产的、进口的都行。只是要注意功率不能太大就行了,功放和喇叭功率比最好是一比一,宁可功率不够,也免得烧喇叭!是不是又有点奇谈怪论了?

总能制造惊奇、总能制造天方夜谭的、创造力永无止尽的、伟大的革命领袖

4. 不用调音台的话,可依据革命领袖提供的ECHO和REVERS的识别方法,在BMB、先锋或其他进口品牌的卡拉OK功放里,找出一款带REVERS专业混响的型号,再配合美国BOSE301或英国乐富豪2180音箱就行了。还有一款另类进口音箱也非常的适合唱OK,那就是带喇叭保护、带低音炮的巴掌大小的美国BOSE的AM-5音箱。想不到吧?试试吧!屁大的3寸喇叭效果惊人啊!

廉价组合那就是国产“3G”的D60E一类的REVERS混响功放,加中频饱满的8寸天逸PA80音箱。千万不要买天逸的10寸音箱,高音喇叭太小,低音喇叭太大,中频衔接断档,人声压抑,喘不过气来。

最后还要补充一下无线话筒,高档配置非传奇经典美国舒尔和德国森海塞尔不可,可惜双发双收一对至少5000元以上。可你只要看一下电视里的各种晚会就可以知道,他们演出、主持用的话筒,统统都是这两种品牌的话筒。但他们用的是16000元一只的,两只就是32000元。外出办演唱会,十几只昂贵话筒往破塑料水桶里一装,往车尾箱一塞就出发了,破水桶里颠巴颠巴的十几只话筒可以买辆帕萨特了。

如果是廉价配置,可用千余元的台湾佰特或七八百的国产得胜,超廉价那就是广东恩平产的各种杂牌无线话筒了。谁要是现在还想用有线话筒唱OK,那领袖只能说声抱歉了,只能给你□□□□上狠狠的来一脚.

嘴巴过着嘴瘾还不够、还试图过过脚瘾的、最最热爱全身运动的革命领袖

5. 音箱用“天逸”PA80就够了,你用进口功放的话,再考虑BOSE301,除非你能说清楚BOSE301为什么比“天逸”

好,好在哪里?

功放建议买1400元左右的二手先锋350,新货可是4800元啊!上海虬江路电子市场有售!先锋早期210功放的REVERS效果已经是有口皆碑了,改进型的先锋350就更上一层楼了

同样的价钱,想买3G功放的话,还是建议现场实听后再作选择!找老婆一定要去找女人,找到女人后还要看看能不能娶她做老婆!缺个奶子少个洞,或着七老八十的,你受得了吗?想找专业效果的OK功放,的确一定要找带REVERS效果的功放,但找到REVERS功放后,同样还要看看效果是不是真的好!

3G设计团队的那些蠢家伙们设计的10寸垃圾OK音箱,革命领袖已经点评过了!至于他们设计的功放,革命领袖接触过3G的家用ECHO混响的功放G60B,远不及“天逸”的同类产品PL-5。3G光换混响线路就像一步登天,难度不小!你还是多试试吧!说不定你的要求远比革命领袖想象的要低,这样的话,买3G也就没什么不可以的了。

革命领袖说了半天,你还要考虑有线话筒,那你可要当心你肥嫩的□□□□了,准备好创口贴,领袖的一只皮鞋尖已经飞起来了!

扬起心爱的老皮鞋、狠狠对准嫩□□□□踢去的革命领袖

6. 伟大领袖反复唠叨的先锋350功放,是内带专业REVERS混响的功放。而你所说的先锋M350混响器完全是两码事,他用的是家用ECHO混响,芯片可能是三菱早期的M50195。

先锋M350混响器的效果甚至远不及天逸的780混响器,天逸的是最新的M65831芯片,而且外围电路都得到了优化。混响部分模仿了索尼CX1644的混响信号左右反向叠加方式,使得回声有一种很空旷的感觉。

天逸的另一特点就是整个话筒放大链的抗过载能力超强!歇斯底里大声乱嚷嚷时,不会过载失真,这一点是任何先锋OK产品都达不到的。伟大领袖经过深入的电路分析,发现天逸并不是单单话筒放大器抗过载能力强,而是从话筒放大、到进入混响集成电路、最后到混合放大输出的、这一整条大链条里的信号电平强度,都得到了良好的控制。再加上所谓的ALC自动电平控制,达到了最终强大的抗过载效果。补充一点,商家都号称ALC是反馈抑制电路,其实和专业的数码全自动反馈抑制有天壤之别!

据天逸自己吹嘘,OK功放还有独特的无失真动态压缩电路。领袖估计是剽窃了英国NAD专利的胆味柔性剪峰电路。上次革命领袖帮朋友酒吧里的天逸PL5功放加装了仿英国声艺的高阶高通滤波器,由于时间仓促,没来得及细看,等领袖有空的时候再开个天逸的PL5功放来验证一下。

光辉灿烂全都来自于边边角角小细节的、伟大的革命领袖

一般不需要保护和别的设备了,百灵达的数码反馈抑制是很厉害的东西!特别在你家里的小房间

里。但也要当心,有反馈抑制可以延迟啸叫的提前发生,并不等于不会啸叫,你继续无休止的提高话筒音量,或把话筒往喇叭上一贴,“吱”的一声,高音照样完蛋。

作文二:《伊斯兰革命领袖致2013年朝觐者们的信》2700字

伊斯兰革命领袖致2013年朝觐者们的信

ميحرلا نامحرلا الله مسب

奉普慈特慈的安拉之名

赞美安拉——众世界的主,赞美和祝福万圣之尊——穆罕默德及其纯洁的后裔和杰出的圣伴。

朝觐季节来临应当被视作是伊斯兰民族的伟大节日。这一季节对于世界穆斯林来说是千载难逢的良机。如果能够很好地利用这一季节,伊斯兰世界所面临的所有问题和灾难将会迎刃而解。

朝觐是真主伟大恩惠的泉源。每一位幸福的哈吉们现今翱翔在朝觐仪式的崇高精神世界并净化着自己的心灵。所以应利用这一仁慈、尊严、权力的泉源为自己的一生储蓄;在宗教和世俗工作中保持活力和行动;在与自己兄弟的交往中保持仁慈和宽宏;在面临各种艰难时保持镇定和自信;在任何时候任何地点都对真主的援助充满希望。简而言之在这神圣的地方在广大穆斯林的怀抱进行人性的修炼,从而将丰硕的精神果实和礼物带回自己的祖国,自己的家乡乃至整个伊斯兰民族。

伊斯兰民族今天比以往任何时候都需要那些集思想、实干、信仰、纯洁、虔诚、抵抗宿敌、进行自我精神修炼于一体的人。这是穆斯林伟大社会摆脱各种艰难得到拯救的唯一出路。今天广大穆斯林所面临的问题,要么是因为敌人们的公开欺压和侵略,要么是因为穆斯林自身意志薄弱、信仰不坚、不识时务。

毋庸置疑,当今时代是广大穆斯林觉醒和寻求认同的时代。这一事实在穆斯林国家所面临的挑战中可以清楚地看到。在这种条件下,具有基于信仰、依托真主、洞察力、睿智基础上的意志和决心将使广大穆斯林战胜这些挑战。并使自己的未来充满荣耀和尊严。敌对势力今天绝不容忍穆斯林觉醒和获得尊严,因此他们千方百计地利用一切安全、精神、军事、经济、宣传工具来打压穆斯林。纵观西亚国家局势,从巴基斯坦和阿富汗到叙利亚、伊拉克、巴勒斯坦、波斯湾国家;以及北非国家局势,从利比亚到埃及、突

尼斯、苏丹等国家的局势,事实一目了然。内战、盲目的宗派偏见、政局动荡、恐怖主义分子蔓延、出现各种极端势力,极端分子以历史上最野蛮民族的方式对人开膛玻肚,生吃人心。那些武装分子们不但屠杀妇女和儿童,而其还割下男人们的头颅,奸淫妇女。然而,他们却打着宗教的旗号在犯下这些滔天罪行! 事实上,他们的所有这些罪恶行为都是恶魔在作祟,都是在外国情报机构及其地区傀儡政府们的授意下所为。他们给地区人民带来了灾难和痛苦。

在这种情况下,穆斯林国家根本无法填补自己的物质和精神空缺,更无法获得伊斯兰觉醒为他们带来的安全、繁荣、科技进步和国际强大。这样恶劣的状况无疑将使伊斯兰觉醒运动夭折,并使伊斯兰世界就此所具有的精神准备受到打击和毁灭。从而使穆斯林各民族再次在很长时间内处于落后、被孤立和倒退的境地。其中最根本的问题就是使他们将拯救巴勒斯坦、拯救穆斯林民族摆脱美国和犹太复国主义政权的控制全部遗忘。  有两个良方可以从根本上治疗上述顽症。而这两个良方都是朝觐带来的最显著教训。 第一:全体穆斯林全部团结统一在信仰独一真主的大旗之下。

第二:认识敌人,抵制其阴谋和手段。

加强兄弟感情和同心同德是朝觐的伟大教训。在朝觐中严禁辱骂他人;朝觐者们全部身相同的服装,统一做同样的功修,友善待人等。所有这些都是充分体现在信仰独一真主的旗帜下人人一律平等的标志。鉴于此,任何人,如果他把朝觐天房和信仰独一真主的穆斯林排除在伊斯兰大家庭之外(称其为外道),那么伊斯兰对他作出的坦率回答就是“(你是)离经叛道者”。这些离经叛道者们今天已经成为犹太复国主义政权及其西方支持者政策的执行者。他们血腥屠杀广大穆斯林和无辜者。在此那些披着宗教的外衣在什叶派和逊尼派之间挑拨离间制造分裂的“宗教人士们”应该知道,朝觐仪式本身就粉碎了他们的谎言。

与众多伊斯兰学者和那些关心伊斯兰民族处境的人们一样,我宣布:任何在言行上导致穆斯林产生分歧,亵渎任何一个穆斯林教派的宗教圣神,将某一伊斯兰派别称之为外道者,他就是伊斯兰敌对阵营的走狗,是对伊斯兰的背叛,是被宗教所严禁的。

认识敌人及其手段是第二个支柱。首先绝不能忽视和遗忘宿敌的存在。在朝觐中多次完成“以石打鬼”仪式就是旨在提醒广大穆斯林时刻都不要将自己的敌人遗忘。第二,不应错误地认识自己真正的敌人。这些敌人就是世界强权主义势力及犹太复国主义罪恶网络。第三,敌人们的手段是:在广大穆斯林中间实行分而治之的政策,传播腐朽堕落的政治和文化,威胁和杀害穆斯林社会精英,给穆斯林民族施加经济压力,使穆斯林对自己的伊斯兰信仰产生怀疑。因此,必须很好地认识敌人们的这些卑鄙手段。并以此来认识他们的那些走狗和傀儡。

以美国为首的强权主义国家通过他们所掌握的广泛先进的宣传工具来极力掩盖自己狰狞的面目。他们以人权和民主卫士自诩,在各民族公众舆论面前采取野蛮行为。他们杀害和侵犯穆斯林民族的权利,并在他们中间挑拨离间制造分裂。对巴勒斯坦受压迫人民稍加注视就会发现,他们每天都遭受着犹太复国主义政权及其支持者们的欺压和杀害。只要注视一下阿富汗、巴基斯坦、伊拉克等国,这些国家人民惨遭强权主义政策的罪恶产物——恐怖主义的蹂躏,他们因此而生活在水深火热之中。你们再看看叙利亚,这个国家的唯一罪行就是支持反犹太复国主义政权的抵抗组织,因此他们受到了国际强权主义势力及其地区走狗们的摧残,从而陷入了悲惨的内战之中。你们再看一看巴林,缅甸,这些国家的穆斯林被以不同方式惨遭欺压、欺辱与杀害。你们再看一看任何遭到美国及其盟国不断的军事侵略、制裁与安全破坏的国家的状况,通过这些观察你们将会清晰地看清这个推行霸权体制国家的真实面目。

伊斯兰世界的所有政治、文化、宗教精英们必须保证揭露这些事实。这是我们的道德和宗教义务。今天令人遗憾的是,北非国家正处于严重的内部分歧的边缘。无论如何我们首先必须重视这一伟大的职责,即:认识敌人及其玩弄的手段和行为。在各民族之间挑拨离间搬弄是非,忽视各国发生内战的危险性,这是极为危险的,它给伊斯兰民族带来的损失是无法在短时间内弥补的。

毋庸置疑的一点是,在地区掀起了伊斯兰觉醒运动的各民族,他们绝不允许时钟的指针倒转。更不允许依附于外国势力的独裁专制腐朽统治时代复辟。但是,忽视强权主义者

们制造祸患和恶意干涉将是广大穆斯林备受艰难。同时也会使他们的荣耀、安全和繁荣时代被延迟好多年。我们对这些真主在其心中注入了意志、信仰、洞察力的人民所具有的能力坚信不疑。同时我们早在三十年前已经在伊朗伊斯兰共和国亲眼目睹,更经受了所有考验。在此我们还呼吁所有穆斯林民族吸取他们的穆斯林兄弟们在伊朗伊斯兰共和国所积累的珍贵的经验。

我们祈求伟大万能的安拉改正广大穆斯林的状况,粉碎敌人们的阴谋。并祝愿广大哈吉们的朝觐功课和所有公休得到真主的接纳,他们带着健康的体魄和精神及丰硕的精神礼物返回自己的祖国。

愿真主赐福和爱于你们!

赛义德·阿里·哈梅内伊

2013年10月11日

作文三:《为什么革命领袖都是贵族中的激进派》4600字

为什么革命领袖大多为贵族中的激进派

[关键词]:基因 革命领导 叛逆 领导力 领袖人格

[内容摘要]:革命领袖大多为贵族中的激进派,这个观点存在很大的争议,但是却偏偏有如此多的现实依据,针对这个有争议性的神秘论题,我提出六个原因,分别为基因,家庭和父母的影响,青春期的叛逆,高自尊、高内控、专制主义,领袖人格、事业、情感突破的三位一体,改革型领导和交易型领导  。

正文

打造法兰西帝国的“法国人的骄傲”拿破仑出生于科西嘉贵族,被尊称为“美国国父”的华盛顿出生在弗吉尼亚的一个大种植园奴隶主家庭,印度国父、“圣雄”甘地的父亲是印度一个土邦的首相,被誉为“全球总统”的南非黑人领袖曼德拉出生在一个大酋长家庭、曾被指定为酋长继承人,在英国资产阶级革命中自认 “护国主”的克伦威尔出生在一个拥有一座大农庄的乡绅家庭,德意志“铁血宰相”俾斯麦出生于普鲁士一个大容克贵族世家,新中国开国领袖毛泽东的父亲是韶山数一数二的富农...以上这些世界各地的革命领袖们不论他们的革命方式有多大的差异,在早年的家境比较上出奇的相似---家境丰裕,多为当时社会的上流人士,甚至是贵族。

这不得不让我们惊讶!革命领袖的领导力及日后的成功跟他的家境到底有什么联系呢? 首先我们需要搞清楚两个定义:领袖、领导力。在《领袖的诞生》里是这么界定的:“领袖,应该界定为那种突破了集体构成中情感联系的束缚,通过他的人格和事业赢得人民群众接受和认可的领导人”[1]。在《领导学》中领导力被认为是“领导者和追随者之间的影响关系,双方从共同的目标出发,力图获得真正的变化和结果”[2]。相对于其他领域的领导者的领导力而言,革命领导更具有集体性,比其他类型的领导更依靠运动、党派和各种政治组织。因而需要独自界定。

下面我将从六个方面简要分析革命领袖出自贵族家庭的原因。

一、   基因

“领导应该生来就具备一套遗传特征,这些天生的特征又会创造出新的原始材料,它又可用于后天培养领导的才能。如果毫无领导潜能,也就无所谓开发潜能”。[3]中国古代也曾有这么一句疑问,王侯将相,宁有种乎。而且在一战前,领导学研究都对特质论情有独钟。虽然后来被行为论、权变论取代,但是并不能因此说它完全错误。贵族家庭的生活宽裕,精神生活丰富,这一定程度上会影响后代的基因发展。所以如果按照与穷人的比例来说,贵族的基因相对优秀,有一定的科学性。

既然我们关心的是最终达到领导最高点的这一过程,那么就需要关心可能成为这一过程的源泉的所有人类因素,必须考虑生理过程。它们是欲求和需要的起源,通常有助于命运的形成。“基因遗传开始了一系列生命机遇的开放和闭合---这些机制强大有力,足以直接影响性格的发展,不管文化、社会和政治的中介力量有多么强大。”[4]

二、   家庭及其父母的影响

家庭是领导最初的发源地,父母是最初的领导

弗洛伊德认为:家庭作为社会权威的承担者,在抚养孩子的过程中是很重要的。贵族的家境使得领袖们小时候可以接受很好的教育,认识很多名人,能够跟上流社会相通,见多识广,对其洞察力和创造力的发展奠定了良好的基础。

大部分革命领袖除了家境富裕外,还有一个共同点,那就是父母双方必定有一方比较平和,另一方倾向于专制。父母双方的这种矛盾性格造就很多领袖们的复杂个性。根据弗洛伊德的

观点,大部分人生来就有俄狄浦斯情结,即男恋母女恋父。那么作为孩子,很容易找到一个模仿对象,或者父亲或者母亲,甚至两者兼而有之,但是他们的模仿是有选择的,是基于原始的、自发的欲求。从小就有的榜样力量,使得他们更容易比同龄人突出,因为他们的父母大多都是很优秀的人。例如,甘地从他父亲那里公正、忠心、坚强和宽容的品格;马丁路德金从他父亲那里学到了自尊自信,无畏无惧,敢作敢当;“俾斯麦的理性,他深入而不为情所动的睿智,都是母亲遗传给他的,但是他的脾气,他的性格,大概是他父亲那里得来的...他们不知不觉地史少年俾斯麦成为一个自傲自大的务实主义者,除非现实环境迫使他让步,他才肯向一个更高的权威让步”,当然这也为他以后的铁血政策埋下了伏笔。[5]

伯恩斯在《领导论》中也说,“领导的品质产生于这些模仿、选择、角色承担与共情的过程...领导能力来自于对他人的需要、角色和价值观念的理解,这样便出现了领导者和追随者之间的差别”。可见,一个人的领导行为从小时候就已经开始了,且很大程度受父母的影响。

三、   青春期的叛逆

在青春期来临的时候,孩子往往表现出强烈的“执拗”,对父母表现出强烈的心理逆反,对自己则表现出标榜个性的强烈冲动。弗洛伊德认为,孩子被迫进行社会化,这种强迫会激发孩子用各种方式对权威进行反抗。儿童表面上顺从父母的愿望,暗地里却有着秘密的反抗,当他们发现父母其实和自己类似,都是通过努力从而掌控现实时,就开始了反叛。就像柏拉图在《理想国》里的古阿斯,一旦他们离开了领导者的视线,他们就会开始追求自己的目标,而这个目标往往与领导事先规定的方向背道而驰。

维克托. 沃尔夫斯坦在他的《革命人格》中发现,列宁、托洛夫斯基、甘地基本上属于弗洛伊德式的解释,即每个人都与自己的父亲有一种不同寻常的矛盾关系。“当年轻的本性与父亲的权威发生冲突时,个人极有可能响应职业的号召,革命性的活动是一个职业,使得他们得以克服内心的恐惧并有望解决它们...革命是带着与权威相左的冲突进入政治王国来摆脱恋母情结和矛盾心理的事业”。青春期的叛逆使得他们强烈要求消除权威,渴望与父母平等的了解现实。例如毛泽东“在以前与他父亲的冲突中学到的全部坚韧,都有助于他战胜他人...他增强决心,自己要独树一帜,过另一种生活”;[6]俾斯麦“按照自己的意思去节制一切,绝不容许有任何人在他之上...这个孩子生下来就觉得他的母亲是他的仇敌,讥笑他母亲是一个女腐儒,对他很不负责任”。[7]

四、   高自尊、高内控、专制主义

出生贵族的孩子在跟人相处过程中会表现出那种与生俱来的骄傲,比出生贫寒的人有较高的自尊。伯纳德.巴斯在总结了大量的心理学研究后发现,具有高度自尊的人表现的“更喜欢去改变他人,去领导别人,而不是被他人所改变和乐意顺从他人”。很明显,在自信和自尊方面,贵族领导的程度要高于贫寒出生的领导。

研究发现,“两种性格特征对领导行为的影响深远,那就是内控观和专制主义,拥有这么两种性格特征的人,更愿意去影响别人,并且去争取领导地位”[8]贵族出生环境,家庭教育以及对仆人的管理等方方面面都表现出对内控甚至专制的复制,所以孩子对此从小耳濡目染,潜移默化的成为他性格的一部分。这也使得在与出生贫寒的领导者争取领导地位时,他们更具有主动性。

五、   领袖人格、事业、情感突破的三位一体

各国领袖、采取不同方式革命的领袖虽然在人格上有一定差异,但是更多的是共同点,如坚韧、持久、睿智、沉着、高情商、对他人一般化的爱,具有反叛精神,能够接受革命的洗礼,具有全局观,渴望为国家和民族贡献自己的力量等。马克思.韦伯也曾经归纳过政治家应该有的人格结构:一是热情,政治热情,但绝非“不能生育的亢奋”;二是冷静的判断力,“对人对事都要保持距离感,这种距离感是献身于自己的事业、始终清晰地地盯着自己的目的、

不为任何私人的或公众的情感所迷惑的要求”[9]相比而言,贵族出生的领导者在抵抗诱惑方面比贫寒出生的人更具优势,因为家境丰裕,所以见多识广,很少有打动他们的东西,那么也就在诱惑面前更有冷静的判断力。

所谓情感束缚是指我们跟领袖之间会产生某种联系,这种联系看不到摸不着,但是必不可少。就像射雕英雄传里边当杨过用一颗石子打死蒙古大汗蒙哥时,有人高呼“大汗驾崩了”,蒙古军立即军心大乱,兵败如山倒。其实大汗是否驾崩对士兵当时的危险性并没有多大改变,但是因为士兵跟大汗之间已经建立了某种情感联系,万一这种联系突然断了,就会惊慌失措,没有了方向。而领袖正是突破了这种联系,而成为这个联系的核心、象征。而贫寒的出生的人,因为自己小时候的遭遇,很难有这种突破,骨子里还受到这种情感联系的束缚,“我们还不成熟,还需要别人给予关怀和爱护,所以就希望一个愿意并能够给予我们这样关怀和爱护的人或神”。所以一个贫寒出生的人当获得一定的地位后,就会患得患失,求稳而不求变,不想当这个“出头鸟”。

以上观点,我们也可以找到心理学的解释,弗洛伊德认为,“我们一致同意伟人用两种方式影响他的同时的人,通过他的个性和通过他代表的思想意识,我们知道大部分人很需要他们可以敬仰的权威,他们可以服从权威,占统治地位的权威,有时甚至虐待他们...这是从儿童时期就已经在我们每一个人心中萌发的恋父情结”[10]

六、   交易型领导和变革型领导

交易型领导关注现状,注重保持组织顺利高效运转,遵循原则,求稳不求变革;转换型领导,提倡改革巨变,带领组织在愿景、战略和文化上的变革。相比而言,当家境贫寒的领导者在革命初期更能奋不顾身,而当他们取得一定地位之后,逐渐向交易型领导靠近,更愿意求稳。而贵族出身的人则会更加注重诸如远见、共同价值观等可以建立关系的无形的素质,为独立行动赋予更大的意义。

“革命就像所有真正的领导行为一样,必须满足大众的欲求和需要以及他们的愿望---这些就是革命的动机,可以通过宣传和政治活动来使他们懂得,并调动起这些动机”[11]。所以有人说,革命是杰出人物玩的一种大众所不能理解的游戏,是被投射到更广阔场景中的宫廷斗争。

在革命中,贵族领袖小时候的经历(教育、见识等)给了他莫大的好处,他有更远大的政治眼光,了解更多的角色需求,他们与追随者同在一起,但是骨子里又超越他们,能够强烈的意识到革命的目的、价值和超越性目标。在贫寒出生的那些领导们只是单纯的满足追随者最低层次的(如安全)时,那些贵族领袖们却将追随者提升到了较高层次的心理需要(如自尊和自我实现)。他们激励追随者超越个人利益,激发追随者更高、更一般、更全面的价值观念,他们表达的是追随者更根本、更持久的需要,并把他们发展成为领导者。这些事贵族做起来更有基础和更具可行性,因为他们的家境让他们体会过更高层次的人生需要。因而能获得更多的支持。

最后,我要说的是,这个命题本身具有争议性和神秘性,但是它又有广泛的现实依据,因而具有一种令人着迷的研究冲动。但是由于时间和篇幅的限制,我也只能写到这里。希望今后能看到更多的关于这方面的研究。

[1] 《领袖的诞生》 :路杰著,中国言实出版社

[2] 《领导学》 :(新加坡)林志颂,(美)德特 著,顾朋兰 等译  中国人民大学出版社,2007

[3] 《领导基因:毕生领导生涯的遗传密码》,(英)西里尔.里维奇著,王秋石译,经济管理出版社,2001

[4] 《领导论》 :(美)詹姆斯.麦格雷戈.伯恩斯著,常建,孙海云等译,中国人民大学出版社,2006

[5] 《俾斯麦》 :(德)鲁特维克 著,韩洁等译 国际文化出版公司 2003

[6]《毛泽东传》 :(英)肖特 著,仝小秋,杨小兰,张爱茹 译 中国青年出版社 1999

[7] 《俾斯麦》 :(德)鲁特维克 著,韩洁等译 国际文化出版公司 2003

[8] 《领导学》 :(新加坡)林志颂,(美)德特 著,顾朋兰 等译  中国人民大学出版社,2007

[9] 《领袖的诞生》 :路杰著,中国言实出版社

[10]《弗洛伊德心理哲学》 :(奥)弗洛伊德著,杨韶刚等译 九洲图书出版社 2003

[11] 《领导论》 :(美)詹姆斯.麦格雷戈.伯恩斯著,常建,孙海云等译,中国人民大学出版社,2006

作文四:《甘当配角的革命领袖——黄兴》2500字

甘当配角的革命领袖——黄兴

在辛亥之际的历史转型中,黄兴是孙中山的最佳配角,他是一个具有强烈配角意识的历史人物,从未想要取代孙中山。虽然他有这样的机会,也有这样的威望与实力。但他的能力、人品、见识容或有局限,却有口皆碑。胡汉民评价他“雄健不可一世,而处世接物,则虚衷缜密„„事无大小,辄曰‘慢慢细细’”。而“慢慢细细”是长沙的口语,其中有从容不迫之姿。周震麟说他“光明磊落,敝屣权势”,“是一个爱国血性男儿,平居沉默寡言,治学行事,脚踏实地,对待同志,披肝沥胆,因而能够得到一般同志的衷心爱戴”。章士钊自称弱冠以来交游遍天下,最易交的朋友就是黄兴,在“无争”之外,“一切任劳怨而不辞”,所以断定:“人若以克强不服中山相〖XCT-1.TIF〗龁者,克强有灵,必且惶恐退避,而不作一语,使言者在克强之前,化为渺小无物,不知所裁。”少年时代在万人空巷时见过黄兴的王世杰,晚年在日记中说起黄兴,仍对其“忠勇谦和”倾慕不已。   黄兴自述最初投身排满革命,是受了洪秀全故事的影响。但到了1906年,他的思想就有突破。当刘道一等回国策动会党、军队起义前夕,他嘱咐他们多注意思想上的指导。

黄兴对太平天国争权导致失败的教训印象尤深,所以他始终不愿取代孙中山的主角位置,即使出现严重分歧也不想另树一帜。

1912年5月,他与李贻燕等谈话时说:我革命的动机,是在少时阅读太平天国杂史而起。„„但是又看到太平天国自金田起义之后,起初他们的弟兄颇知共济,故能席卷湖广,开基金陵。不幸得很,后来因为他们弟兄有了私心,互争权势,自相残杀,以致功败垂成。我读史至此,不觉气愤腾胸,为之顿足三叹。 他认为革命“不能有丝毫私意、私见、私利、私图”,并为自己取名“轸”,“就是前车既覆、来轸方輶的意思”,也就是不想重蹈太平天国当年的覆辙。 1912年1月14日,张謇写信给黄兴,希望能“销去党名”,这样做“一则可融章太炎之见,一则可示天下以公诚,一则可免海陆军、行政上无数之障碍”。3月10日,手握重兵的黄兴在写给江北第二军参谋长袁祖成的信中回答了不能取消同盟会名称的理由,并表示“将来政治竞争,但能以政见相折冲,不愿以武力相角逐,各国政党大抵如此”。并袒露心迹:“盖自束发读书以来,即知立志自爱,凡一切谋利禄、争权势与夫寡廉鲜耻、卑鄙阴贼之念,不待禁革,早能自绝于心。”孙中山辞去临时大总统一职,黄兴也同时辞去陆军总长兼参谋总长。3月30日袁世凯任命黄兴为参谋总长,他立即去电坚辞。31日,袁改任他为南京留守,他也不愿接受,经唐绍仪等再三劝说,才勉强接受,但表示一旦整理军队就绪,就马上解甲归田。

当时不少人认为,黄兴身为南京留守,统辖南方各军,以声势而言,几乎是三分天下有其二,从实权论,也掌握了数十万军队,可以和北洋军阀抗衡。曾出任南京临时政府内务次长的居正回忆说:“故在同盟会骨子里,总统虽退,而有留守保持此势力,假以时日,整理就绪,则袁氏虽狡,终有所忌惮,而不敢别有异图。”《泰晤士报》驻南京记者福来萨说“黄兴的地位相当于一身而兼六个总督”,“统治着大约四分之一的中国”。1912年5月10日,莫理循写给温秉忠的信中赞誉黄兴:“我越理解黄兴将军,也就越钦佩他的高度才能和决心。”

5月13日,黄兴致电袁世凯请求撤消南京留守。同盟会内部对此颇有不以为然者,谭人凤就赶赴南京,并当面劝告:“阁员去职后,所恃以保障共和者,君

一人而已。何忍放弃责任,博功成身退之虚名?”5月27日,蔡锷读到黄兴要求辞职引退的通电后,致电袁世凯及各省都督,认为“破坏易,收拾难,建设尤难”,劝说黄兴“功尚未成,身何能退!”黄兴一概不为所动。

5月31日,袁世凯发布命令,准黄兴辞职。6月14日,黄兴在交代完毕之后,发表解职通电、告将士书及解职布告,悄然离开南京。他的辞职,固然有财政困难等客观原因,但袁世凯的表面挽留,实故意陷黄兴于不得不求去之地。当然,只要黄兴有一丝拥兵自重之心,他也是完全可以把持这个权位的。

章士钊在当月18日的《民立报》发表社评《论黄留守》,给予极高的评价:黄兴本一书生,以战术绝人誉之,此诚阿附之言;然其能以死报国,义勇盖天下,则神人之所共信。黄兴本一武夫(此与书生之谊并行不悖),于政情法理,研求或不深;至迩时所发政见,诚不必尽餍人意,即记者持论,亦恒有立于反对之地位者;至其心地之光明磊落,其不失为一明道之君子,记者梦寐之间,未或疑之。黄兴以其威望将云集南京的大部分军队或遣返或解散,自解兵符,诚如史家李剑农所言,“后来的新旧军阀,再不能有此举动”。居正也说,读了黄兴自请辞职及告军界书,可以看出他的“苦心孤诣,高风亮节”,“愧死天下后世之拥兵自卫者,不诚高人一等哉!”1912年7月1日,黄兴在写给郑占南(美洲的同盟会员)信中只是淡淡地说:“前之辞总长,今之辞留守,实为调和南北、破除猜疑起见,并非畏难而卸责也。”

1912年9月7日,袁世凯授黄兴为陆军上将。9月12日,他致函袁世凯辞谢。9月15日,再次致函袁世凯辞谢。当年“双十”节,袁世凯又授予孙中山、黄兴等七人大勋位,黄兴当即复电谢绝。随后袁世凯派人将陆军上将的委任状与勋章、授勋令一起送到上海,还送来了几件礼物和两匹英国种的枣骝玉点马。黄兴的儿子黄一欧回忆说:“先君严肃地对我说:‘这有什么用,你知道吗?这是袁世凯的笼络手段,可是我不会上当的。’接着又说:‘这些东西都要退回,把马留下来。’我问先君:‘为什么要留马?’他说:‘因为将来还要我打仗的。’他随即将特任状、授勋令、勋章及所有礼物都退回去了,只留下两匹马。”也就是这个月25日,黄兴归乡途中,在长江上写下了“大风歌好不如归”、“惊人事业随流水”这样的诗句(1916年双十节前夕,黎元洪又一次给黄兴授勋,他也坚决拒绝了)。 1916年7月,袁世凯已死,政局发生变化,黄兴故乡的湖南省议会和各界会商,要公推他为湖南都督,由护国军湖南总司令程潜领衔,一面通电请黎元洪、段祺瑞任命,一面请黄兴回乡。他坚决拒绝,并推荐蔡锷为都督。当年10月31日,42岁的黄兴溘然病逝,从此国民党内再也没有出现可与孙中山并称的人物。

作文五:《伊斯兰革命领袖致朝觐盛会的一封信》2500字

伊斯兰革命领袖致朝觐盛会的一封信

2012-10-26 0:45:27 伊朗华语台

奉至仁至慈的真主之名

一切赞颂全归真主,全世界的主。赞颂真主,向伟大忠实的使者和其纯洁、优秀的家属及其杰出的圣门弟子们致以问候。

充满了恩泽和吉祥的朝觐季节到来了,有幸参加这一盛大仪式的人们再次沉浸在真主的宏恩之中。这此,时间和地点呼吁你们每个朝觐者提高精神和物质境界,在此穆斯林男女用心和口高声诵读应答词,祈求至高无上的真主使他们走上正确和拯救之路,在此他们会发现建立兄弟友情、团结一致和虔诚敬意的机会。这里是教育和教导的基地,是伊斯兰民族团结、伟大和多样性的展览会,是与恶魔和邪恶势力进行斗争的基地。睿智和万能的真主指定这里为穆斯林能够看到自己利益的地方。当我们睁开聪明和敏锐的眼睛时,这个天启许诺将涉及我们的个人和社会生活的方方面面。朝觐的特殊标志将今世和后世结合在一起,将个人和社会融为一体。

庄严肃穆的克尔白、围绕这个坚固永久的轴心环游的身体和内心、在起点与终点之间持续不断和井然有序的奔走、人们向阿拉法特山、马什阿勒山获得拯救的地方迁徙并且内心平静地在这个伟大的、心旷神怡的复生地居住、人们为与恶魔的象征进行斗争而射石打鬼,当来自各地方、各种肤色、不同民族的人们携手并肩参加这些充满哲理的朝觐仪式,这些就是引导的意义和标志,也是这项意义深奥、内容丰富的宗教义务的特点。

这些仪式使人们的心灵与纪念真主紧密联系在一起,用敬畏和信仰的明灯点亮人的内心,使人摆脱

自我封闭加入到伊斯兰民族的团队中,给他穿上圣洁的、从罪恶的毒刺中保持生命的衣服、激发他与恶魔和邪恶势力进行斗争的精神。在这里朝觐者亲眼目睹伊斯兰民族广泛传播的典型,并明白他们的潜力和力量,看到未来希望,并为在此而发挥作用做好准备。如果得到真主给予的成功和帮助,将再次与伟大忠实坚强的伊斯兰先知缔约,为改良自己、改良民族、提高伊斯兰教坚定自己的意志。

自我改良和民族改革是两个不可停滞的天职。其具有宗教义务和利用智慧与洞察力的途径对于那些具有聪明才智和有识之士来说并非难事。

自我改良就是与恶魔般的私欲作斗争,致力于避免犯罪。民族改革就是认识民族的敌人及其策划的阴谋;为粉碎敌人们的阴谋诡计而做出努力;清楚广大穆斯林和伊斯兰民族在心灵和语言上的联系和手足之情。

当前,伊斯兰世界的最重大也是与伊斯兰民族的命运休戚相关的问题就是在北非和地区爆发的革命事件,这些革命已经导致多个以美国和犹太复国主义政权唯马首是瞻的腐朽独裁专制统治者垮台。同时也使得类似的其他政权的地位严重受到了动摇。如果广大穆斯林没有充分利用这一伟大的机遇,也没有将其运用于伊斯兰民族改革的道路之上,那他们就遭受了极大的损失。现在所有具有侵略和干涉本性的强权主义者们在竭尽全力,致力于将这场伟大的伊斯兰运动引向歧途。

在这场伟大的起义运动中,广大穆斯林不分男女老少全部起来,反对独裁专制的统治者,反对使伊斯兰民族遭受屈辱和与犹太复国主义邪恶政权签订同盟条约的美国。并认为,在这场生死搏斗中广大穆斯林获得拯救的唯一途径就是伊斯兰及其学说和使人获得拯救的口号。他们为此而大声疾呼。在这之中捍卫受压迫的巴勒斯坦民族,与侵略者斗争是他们的首要诉求。他们向各穆斯林民族伸出了友谊之手,并呼吁保持伊斯兰民族的统一和团结。

这些都是近两年来地区各国人民起义的根本基础,他们高举自由和改革的旗帜,他们抱着视死如归的大无畏革命精神出现在革命的广场。而这些革命的人民将为伊斯兰伟大民族实施改革奠定基础。坚持这些基本原则,是这些国家人民起义取得最终胜利的必要条件。

敌人们企图动摇这一根基。那些美国、北约和犹太复国主义分子的腐朽帮凶通过利用一些玩忽职守者和目光短浅者,致力于歪曲穆斯林青年掀起的犹如潮水般的运动,以伊斯兰的名义让他们互相残杀,把反殖民主义和反犹太主义的圣战变成了在伊斯兰世界大街小巷的盲目的恐怖行为,企图以此使穆斯林彼此间互相残杀,把伊斯兰的敌人从困境中解救出来,并以此来诋毁并丑化伊斯兰及其圣战者。

当他们在对删除伊斯兰和伊斯兰口号绝望后,现在又在伊斯兰各派系之间挑拨离间制造分歧。他们通过实施“什叶派恐惧症”和“逊尼派恐惧症”阴谋致力于阻止伊斯兰民族保持团结。

他们通过帮助其在地区的爪牙,在叙利亚制造危机,以此企图把公众舆论从自己国家的重大问题和他们埋下的祸根上转移开,并关注那些他们故意制造的流血事件上。叙利亚的内战和穆斯林青年相互残杀就是一种罪行,这些都是由美国、犹太复国主义政权和依附于他们的政府发起并煽动的。谁能相信:那些支持埃及、突尼斯和利比亚罪恶独裁统治者的政府,现在却变成叙利亚人民要求民主的支持者?叙利亚发生的事件是报复一个政权的事件,这个政权在过去30年独自坚持不懈地面对侵略成性的犹太复国主义政权,并且支持巴勒斯坦和黎巴嫩的抵抗组织。

我们支持叙利亚人民,反对外国在该国的任何行动和干涉。在该国的任何改革必须要依靠人民自己并以整个民族的方式进行。国际霸权主义帮助那些听命于他们的地区政府,在一个国家以各种借口加剧危机,当他们以存在危机为借口,允许自己在该国犯下任何罪行,如果地区政府没有意识到这一严重危险,那么自己就会成为霸权主义这种阴谋的下一个目标。

兄弟姐妹们!朝觐的时节是深思伊斯兰世界重要问题的良机。地区革命的命运以及一些从这些革命中受伤的列强为了歪曲革命而采取的种种企图都属于这些问题。在穆斯林之间制造思想分歧;在支持伊朗伊斯兰共和国的国家之间制造误解;巴勒斯坦问题;致力于孤立抵抗并熄灭巴勒斯坦人的圣战;西方政府展开伊斯兰恐惧症宣传以及他们支持亵渎伊斯兰伟大先知的人,都是在为内战创造条件,并分裂一些穆斯林国家,恐吓那些阻止西方霸权主义的革命政府和人民,同时还在他们中间传播这样的思想,即:他们的未来取决于他们屈服于侵略者。这些重大问题以及诸如此类的重大问题都属于在朝觐期间,在你们朝觐者们同心同德保持团结的光辉下,必须得到深思的问题。

毫无疑问,真主的引导和佑助将把安宁和平安的道路展示给奋斗的信士。“我将引导那些圣战的人走上我的道路….”

祝你们平安,愿真主赐福你们!

赛义德.阿里.哈梅内伊

1433年12月5日

耶历2012年10月21日

(伊阳历1391年7月30日)

作文六:《选修四近现代的革命领袖-PDF》4600字

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第二单元

近现代的革命领袖

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欧美资产阶级革命时代的杰出人物 1.克伦威尔 (1)革命活动 ①军事上:领导议会军取得内战的胜利;远征爱尔兰,

满足了资产阶级和新贵族的殖民需要。 ②政治上:参与了阐释《大抗议书》的起草工作;处死 国王查理一世,结束了英国的封建王权统治,建立了共 和国;就任护国主,建立军事独裁统治,巩固了资产阶

级革命成果。

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(2)评价

①顺应了历史发展的潮流,不愧是一位伟大的资产阶级 政治家和杰出的军事家。 ②克伦威尔的所作所为有专制、残暴的一面,除了个人 的原因以外,更重要的是早期资产阶级革命的时代局限

所致。 2.华盛顿 (1)主要事迹 ①领导独立:1774年出席第一届大陆会议;1775年被任 命为大陆军总司令;1781年约克镇大捷后,独立战争胜

利结束。

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②制定宪法:主持制定1787年宪法,规定美国是一个立 法、司法和行政三权分立的联邦制国家。 ③担任总统:反对地方主义和政治派系之争;建立第一 个合众国银行,统一货币,活跃国民经济;确立中立的

外交政策;以行动捍卫美国民主,不迷恋权力。 (2)评价:华盛顿为美国的建立和国家的民主建设作出了 卓越的贡献,无愧于美国国父的称号;他是美国建国时 期也是世界资产阶级革命时期杰出的资产阶级军事家、

政治家。

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3.拿破仑 (1)主要活动 ①军事起家:1793年收复土伦,1795年平定保王党人叛 乱,1796年远征意大利,展现出杰出的军事才能。

②建立帝国:1804年,拿破仑举行加冕典礼,称拿破仑 一世。法兰西第一共和国为法兰西第一帝国所取代。 ③颁布法典:1804年颁布资本主义国家最早的民法典 《法国民法典》,巩固革命成果。

④对外战争:前期战争维护了法国的主权和资产阶级革 命的成果;后期战争使法兰西第一帝国走向灭亡。1812

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年远征俄国失败,1814年法兰西第一帝国灭亡;1815年 兵败滑铁卢,政治生涯结束。 (2)历史功过 ①功:稳定了法国局势,颁布《拿破仑法典》,确立了

资本主义规范和原则,巩固了法国大革命的成果,并将 大革命的精神传播到各国,为资本主义的发展提供了条 件,也打击了欧洲封建势力。 ②过:征服战争奴役了别国人民;常年的征战也使法国

国力耗尽,无数人死于战争;违背历史大势

,恢复帝 制、进行军事独裁统治。

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“亚洲觉醒”的先驱

孙中山 兴中会 ;建立第一 (1)辛亥革命前:创建革命团体_______ 个资产阶级革命政党中国同盟会,提出“三民主 义” (2)辛亥革命中:领导辛亥革命,建立资产阶级共 主要 和国 活动 (3)辛亥革命后:坚持民主共和,反对专制复辟; 发动“_________ 二次革命 ”和两次护法运动 (4)第一次国共合作时期:在中国共产党和苏联帮 助下,改组国民党,重新解释三民主义,实现国 共第一次合作;收回部分“关余”

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甘地

(1)发起成立印度人大会,组 织领导反对种族歧视的斗争 (2)领导非暴力不合作运动, 打击了英国殖民统治,增强 了印度人民的民族自信心和 自尊心 (3)晚年致力于调解印度各教 派的矛盾

凯末尔

(1)领导独立运动:召 开全国护权协会代表 大会;成立临时政 府;签订条约,国家 独立 (2)建国后的改革:开 展民主化改革;提出 凯末尔主义

主 要 活 动

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孙中山是中国 民主革命的先 评 行者,是辛亥 价 革命的领导 者,是中华民 国的缔造者

(1)甘地是印度现代 民族解放运动的著 名领袖,被尊为“ 圣雄” (2)采用非暴力手段 束缚了人民的手 脚,反映了资产阶 级的局限性。甘地 始终对英国政府抱 有幻想。崇尚印度 传统文明,反对工 业文明,是历史的 倒退

凯末尔是土耳 其共和国的奠 基人,凯末尔 的改革使土耳 其从政教合一 的封建国家转 变为现代资本 主义国家

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无产阶级革命家 1.革命导师马克思和恩格斯 (1)理论 ①《神圣家族》指出人民群众是历史的真正创造者。

②《1844年经济学—哲学手稿》系统地提出了异化劳动 和共产主义的学说。 ③《德法年鉴》杂志,第一次指出无产阶级是惟一能够 消灭剥削制度的阶级。

④《德意志意识形态》首次提出历史唯物主义。

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⑤1848年《共产党宣言》发表,标志着马克思主义的诞 生。 ⑥《资本论》揭露了资本主义的剥削实质和秘密。 ⑦1871年马克思发表《法兰西内战》,认真总结巴黎公

社经验教训。 (2)实践 ①积极投入到1848年的欧洲革命中,动员工人参加起 义。

②领导第一国际支持欧洲各国工会反对雇主的斗争并取 得了胜利。

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③巴黎公社成立后,提供各种帮助。

④第一国际解散后,恩格斯继续领导工人运动。 (3)评价:马克思和恩格斯是无产阶级革命的导师、国际 无产阶级的

领袖。

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马克思主义有三大组成部分,科学社会主义 理论只是马克思主义三大组成部分之一,不能简单地把 科学社会主义理论等同于马克思主义。另外马克思主义 也是不断发展、与时俱进的,不是僵化的,一成不变 的。

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2.苏联社会主义国家的奠基人——列宁 (1)活动 ①建党工作:创建布尔什维克党,形成列宁主义。

四月提纲 》,领导了十月革 ②领导十月革命:发表《_________ 命,建立了第一个社会主义国家。 ③社会主义建设的探索:实行“战时共产主义政策”和新 经济政策。 ④晚年进行理论探索:对工业化、民族关系等进行了有

益探索。

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(2)评价 ①列宁是继马克思、恩格斯之后国际无产阶级的伟大领 袖。继承和发展了马克思主义,结合俄国实际创立了列 宁主义。 社会主义国家 ,开辟 ②领导了十月革命,建立第一个______________

了人类历史的新纪元,为世界人民指明了新方向。 3.毛泽东 (1)投身中国革命:1920年夏,毛泽东开始转变为马克思

主义者,1921年参加中国共产党第一次代表大会。 (2)开创新路:1927年建立井冈山革命根据地,提出“工

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农武装割据”的思想,开辟了一条以农村包围城市,最后 夺取全国胜利的有中国特色的革命之路。 (3)推翻三座大山:1949年10月1日,宣告中华人民共和 国成立,取得新民主主义革命的胜利,开启了中华民族

发展的新纪元。 (4)新的探索与实践:领导对农业、手工业、资本主义工 商业的社会主义改造,实现了由新民主主义社会向社会 主义社会的过渡;领导全国人民进行社会主义建设,建

立起了比较齐全的国民经济体系。

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(5)客观评价:毛泽东是伟大的革命家、军事家、战略家 和理论家,是中国共产党、中国人民解放军和中华人民 共和国的主要缔造者和领导人;晚年虽然犯有严重错 误,但是他对中国社会主义建设的有益探索为邓小平理 论的创立提供了思想理论上的重要准备和宝贵借鉴。 4.邓小平 (1)革命时期 ①1929年,领导广西百色起义和龙州起义,创立左右江 根据地。 ②抗日战争时期创建晋冀鲁豫抗日根据地,解放战争时 期挺进大别山,参与指挥淮海战役、渡江战役。在中国 革命史上留下光辉的一页。

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(2)开创社会主义建设新局面 ①1978年支持和推动了关于真理标准问题的讨论,十一届 三中全会形成以邓小平为核心的第二代

中央领导集体,并

逐渐形成了邓小平理论。 ②1992年,在改革开放的关键时刻,邓小平视察南方,发 表了一系列谈话,使中国改革开放进入一个新的时期。 (3)历史地位:邓小平是伟大的马克思主义者,伟大的无产 阶级革命家、政治家、军事家、外交家,中国社会主义改

革开放和现代化建设的总设计师,邓小平理论的创立者。

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毛泽东把马克思主义与中国革命实践相结合的创新精神 的表现 1.1921年中国共产党成立以来,毛泽东就致力于把马克 思主义中国化,创造性地把马克思主义的普遍原理应用

于中国革命的具体实践,开创了一条具有鲜明中国特色 的以农村包围城市最后夺取全国胜利的革命道路;发表 《实践论》《矛盾论》等著作,从哲学上奠定了马克思 主义的理论基础;产生了马克思主义与中国实践相结合

的第一次飞跃——毛泽东思想。

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2.1953年,毛泽东从中国的具体国情出发,领导对农 业、手工业、资本主义工商业的社会主义改造,实现了

由新民主主义社会向社会主义社会的过渡。 3.1956年以来,毛泽东认识到苏联建设社会主义过程中 存在的弊端,探索一条符合中国国情的社会主义建设道 路,对建设有中国特色社会主义理论——邓小平理论的 创立,做了理论和思想上的重要准备,提供了宝贵的借

鉴。

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[例题] (2013年福建文综,41C)大革命失败后,以毛泽 东为代表的中国共产党人,逐步找到了一条推动中国革 命走向复兴和胜利的道路。结合下图,阅读下列材料并 回答问题:

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材料一 山下旌旗在望,山头鼓角相闻。敌军围困万千 重,我自岿然不动。早已森严壁垒,更加众志成城。黄 洋界上炮声隆,报道敌军宵遁。

——毛泽东《西江月· □□□》(1928年秋) 材料二 风云突变,军阀重开战。洒向人间都是怨,一 枕黄粱再现。红旗跃过汀江,直下龙岩上杭。收拾金瓯 一片,分田分地真忙。

——毛泽东《清平乐· 蒋桂战争》(1929年秋)

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材料三

宁化、清流、归化,路隘林深苔滑。今日向何

方,直指武夷山下。山下山下,风展红旗如画。

——毛泽东《如梦令· 元旦》(1930年1月) (1)据材料一,将“西江月”后□□□处省去的内容填写完 整并指出该词创作的历史背景。 (2)上述毛泽东诗词展现了红色政权存在和发展的场景。 从材料二、三中找出相关的词

句并以此论证红色政权为

什么能够存在。

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解析:本题考查学生对图文材料的分析、解读能力。第 (1)问从材料中“山下”“黄洋界”“1928年秋”的信息并结合 地图可知省略处内容为“井冈山”,“历史背景”结合所学

作答。第(2)问结合材料二中“分田分地真忙”——土地革 命赢得了民众的支持;“军阀重开战”——军阀混战利于 生存发展;材料三中“路隘林深苔滑”“山下山下”——偏

远山区,敌人统治力量薄弱作答。

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答案:(1)井冈山;秋收起义后,创建革命根据地,击退 敌军进剿。

(2)军阀重开战(蒋桂战争)——军阀混战,为红军发展创 造有利条件。分田分地真忙——土地革命,唤起民众。 路隘林深苔滑(红旗跃过汀江、直下龙岩上杭、直指武夷

山下等)——偏远农村是敌人统治的薄弱地区,红军有回 旋余地。

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作文七:《对革命领袖的革命 - 学术中华》1300字

对革命领袖的革命

窥见革命领袖的内心,是令人激动的事情,因为那是我们自我的解放和提升。革命领袖的魅力,也叫做克里斯玛,是来源我们自身人格之中“克里斯玛”气质,当我们把自己的“克里斯玛”投射到革命领袖的身上,革命领袖才有“克里斯玛”。所以,窥见了革命领袖的内心真相,也就消除了神秘,那么我们将不会投射“克里斯玛”。

福柯宣称,反抗不可能导致真正的解放,而只有阐释和认识真相才能导致。如果我们要从革命领袖的精神强制之中解脱出来,对革命领袖的内心的阐释和认识是最好的手段。如果能够深入革命领袖的内心,把它们的无意识揭发出来,那就会赢得胜利。

这是一场发生在内心深处的战争。美国学者布兰察德教授的《革命道德:关于革命者的精神分析》是一本阐述革命领袖的心理动力源泉的专著,它有着打赢这场战争的能力。

革命领袖必然会被神话。革命领袖不断给自己的道义资源充电,也就是说要让民众将本身的克里斯玛投射给他,它必须是“神灵”。从《革命道德》书中可以看到,革命领袖必须从道德受难中获得“拯救者”的道义资源,这些道义资源会神话革命领袖。

所以要打赢这场战争,就必须将革命领袖祛魅。

《革命道德》以精神分析理论为指导,充分融合了存在主义心理学,政治学和历史学的研究手段。就像洛依德把文明问题归结为性欲一样,本书将乌托邦革命问题归结为心理层面的冲突,力求挖掘革命领袖的心理动力源泉。本书简要考察了一批社会反叛者和革命领袖的思想行为。

布兰察德教授指出,这些反叛者和革命领袖虽然具有不同的思想信仰和政治倾向,他们主张行动的方式也不同,但他们却有一个共同的追求,即“寻求一种道德真理并渴望个人之善,同时坚信这种个人之善只有在为别人受难之中才能获得”。如此看来,革命领袖都是一些内心有着“存在主义困境”意识,被绝望和希望所驱赶的人,由此看来,在冥想之中上下思索哲人和改造世界的革命领袖都是同一种人,这样切·格瓦拉和卢梭之间,有着同一种材料做成的灵魂。如果说这种人之间是朋友,那比与他们的妻子还要亲密,因为这种亲密超越了肉体,如果成为死敌,那么也是最知心的敌人。

尼采宣告上帝死亡以后,我们解释这个世界的前提已经没有了客观基础,而是各自基于自身的心理状况。而当弗洛依德把一切都放在“性”之上重新烧烤时,就取消了超验和神学,于是众人就平等了。没有了主人和奴隶之分,没有圣人和普通人之分。

革命领袖的道德就是“克己”,也就是被克制的欲望。那么除了欲望,还是欲望,没有东西可以高于欲望。在欲望和欲望之间是平等。“寻求一种道德真理并渴望个人之善,同时坚信这种个人之善只有在为别人受难之中才能获得”是革命领袖的自我满足的欲望,和民众对面包和自由的欲望,都是一样的。所以这样真正得把革命领袖回到本来面目,取消了革命领袖和民众之间的隔阂。

布兰察德教授有意回避了“革命问题”的其他分析,而深入革命领袖的内心,因为这些分析无助于民众的心理解放。

当布兰察德教授指出,革命领袖为了个人之善并建立新的社会而甘愿“受难”吃苦甚至牺牲自己的之这种倾向,其实是一种受虐心理,这会给人多大的震撼力。原来带有光环的革命领袖是一个“心理变态”,那么人们的克里斯玛就不会投向革命者,于是崇拜就消失得无踪无影,人们就得到了精神上的解放,由非理性和巫术,进入了理性。

阅读《革命道德:关于革命者的精神分析》,将会是我们自我的一次解放。

作文八:《革命领袖的外号——宋江的两个江湖外号(上)》7900字

革命领袖的外号

—— 宋江的两个江湖外号(上)

【领袖特色的江湖名号】 1930 年 代 ,社 会学 家 萨 孟 武( 1897-1984 )先 生 曾 给媒 体 连 载 《 水 浒 与 中 国 社 会 》 学 术 随 笔 , 对 中 国 大 陆 30 年 代 的 思 想 学 术 起 到 了 很 长 期 和 重 大 的 影 响 。 这 本 小 册 子 经 1980 年代 岳 麓 书 社《 凤 凰 丛 书 》重 新 出 版 ,在 朱 大 可 、余 杰 、冉 云 飞 等 谈 论 有 关 文化与社会问题的文字中都可以看到萨先生论述的反响, 而网络 时 代 兴 起 之 后 ,曾 经 十 分 受 欢 迎 的 作 者 ,如 王 怡 和 十 年 砍 柴( 李 勇)的有关文字,还是可以看到当年萨先生思考的余绪与发挥。 萨 先 生 当 年 文 章 之 所 以 有 如 此 深 远 的 魅 力 ,首 要 原 因 ,在 其 尝试用引进的欧美社会学的方法解释中国社会问题, 而把家喻户 晓 的《 水 浒 》故 事 及 人 物 作 为 中 国 历 史 文 化 与 社 会 的 符 号 。这 一 种方法在当时可谓得时代学术风气之先, 同时期欧美文学的批评 中 , 这 类 方 法 也 很 流 行 , 如 心 理 分 析 学 家 弗 洛 伊 德 ( Sigmund Freud , 1856-1939 ) 对 古 希 腊 戏 剧 人 物 的 分 析 , 像 俄 狄 浦 斯 情 结 ( Oedipus Complex ) 之 类 术 语 也 是 至 今 仍 有 影 响 。 回 到《 水 浒 》故 事 本 身 ,在 各 家 论 述 之 外 ,尚 有 一 件 小 事 情 似 乎 值 得 讨 论 。一 般 读 者 都 对 水 浒 人 物 的 江 湖 外 号 耳 熟 能 详 ,这

些 外 号 也 成 了 他 们 生 动 形 象 的 一 部 分 。有 趣 的 一 个 细 节 是 ,水 浒 这 些 英 雄 人 物 里 ,作 为 梁 山 头 号 好 汉 和 领 袖 ,宋 江 有 一 样 是 与 大 家 不 同 的 —— 他 在江 湖 上 被 称 为 “ 呼 保 义 及 时 雨 宋 公 明 ” , 也 就 是 说 ,其 他 人 都 是 一 个 外 号 ,只 有 他 这 位 大 哥 的 大 哥 是 一 人 拥 有 两 个名号。这就需要给予解释。 从 中 国 古 代 社 会 生 活 的 现 实 角 度 看 ,造 反 聚 义 英 雄 之 所 以 需 要 江 湖 名 号 ,这 很 直 接 的 理 由 ,除 了 公 共 传 播 的 需 求 之 外 ,就 是 古 代 以 家 族 为 基 础 的 司 法 和 政 治 理 念 。中 国 古 代 的 生 活 中 ,个 体 并 不 是 一 个 社 会 与 政 治 生 活 的 基 本 单 位 ,家 族 才 是 ,你 从 业 者 无 论 技 能 还 是 身 份 ,都 源 自 法 律 规 定 的 家 族 传 承 ,而 你 得 势 时 固 然 家 族 中 亲 朋 好 友 鸡 犬 升 天 ,可 一 旦 你 倒 霉 ,同 样 地 ,你 的 家 族 故 旧 也 会 受 到 当 然 的 牵 累 ,同 你 一 起 支 付 可 怕 的 代 价 。这 与 现 代 生 活 中 个 人 本 位 的 情 况 是 完 全 不 同 的 。在 水 浒 一 类 古 典 传 奇

中 ,经 常 有 落 网 的 江 湖 豪 客 高 喊 “ 一 人 做 事 一 人 当 ” ,但 实 际 的 法 律 裁 处 与社会观点,并不会迁就这种一人担当的豪情。 这就使得聚义造反之类秘密活动中,个人不能使用真名实 姓 ,而 需 要 取 一 个 既 能 代 表 个 人 风 格 ,或 个 人 志 向 ,又 能 体 现 个 人 行 事 或 武 功 特 点 的 诨 名 ,即 江 湖 外 号 。豹 子 头 表 面 是 形 容 林 冲 的面部和头部特征, 或者是其头盔的特点, 但豹子古代素为猛兽, 精 猛 异 常 ,这 与 林 冲 的 高 超 个 人 武 艺 是 匹 配 的 。入 云 龙 公 孙 胜 是 当 代 仙 人 派 来 游 历 人 间 的 弟 子 ,道 法 高 妙 ,神 龙 见 首 不 见 尾 。梁

山 的 二 把 手 卢 俊 义 被 人 们 称 为 一 等 长 者 ,河 北 三 绝 ,是 既 有 钱 又 有 本 事 的 人 ,所 以 称 为 玉 麒 麟 。其 他 如 神 机 军 师 ,拼 命 三 郎 ,花 和 尚 ,黑 旋 风 ,浪 里 白 条 ,跳 涧 虎 等 ,大 约 从 外 号 也 能 窥 见 其 基 本个性与特点。只有宋江是个例外。

【江湖世界的及时雨】 宋江的两个江湖外号是呼保义及时雨。这两个江湖名号中, 后一个很好理解,书中也有清楚的交代。 中国古代是农业社会,所以即使江湖好汉喜爱的游侠生活 中 ,他 们 的 话 语 总 还 离 不 开 农 业 社 会 的 特 点 ,这 个 及 时 雨 就 很 典 型。农业社会的生活与天时节气关系最大,历来从皇帝到民间, 宗 教 活 动 中 祈 愿 的 最 大 愿 心 始 终 是 风 调 雨 顺 。对 于 农 人 来 说 ,栽 种的季节如果久旱无雨, 那么无疑对于本年的收成是灾难性的情

况 。而 如 果 收 成 不 佳 ,则 不 仅 自 身 家 庭 的 生 活 有 冻 饿 的 危 险 ,国 家 的 税 负 也 无 法 完 成 ,所 以 从 国 家 层 面 说 ,如 果 大 面 积 旱 灾 ,则 必 然 导 致 国 家 财 政 苦 难 ,严 重 时 甚 至 导 致 人 民 因 饥 荒 而 动 乱 。所 以, 在耕种最关键季节的一场雨, 那是上天对全社会的最大恩赐, 是 天 意 保 佑 的 具 体 体 现 。宋 江 在 江 湖 上 人 称 及 时 雨 ,可 见 当 时 的 江湖,也就是游侠世界,是把他看作如同上天赐福一般的角色, 最起码,在认可他的人当中是这样。 中 国 古 代 社 会 的 管 理 体 制 是 极 为 严 格 的 ,士 农 工 商 ,国 家 的 户籍规定了每个家族及其成员的身份, 各有不同等级的权利和义 务 ,大 家 都 是 皇 权 国 家 的 体 制 中 人 。这 种 沉 重 而 无 缝 隙 的 社 会 体 制 固 然 对 于 个 体 和 性 情 是 压 制 的 ,但 也 有 一 种 理 论 上 的 好 处 ,即 每个人在其生活遭遇困难的时候, 总有上到皇帝下到家族的各种 帮助与救济。问题是,这种

好处仅停留于儒家的制度设计纸上, 事 实 层 面 的 故 事 又 很 不 同 。个 人 实 际 生 活 中 ,当 灾 情 发 生 或 危 机 来 临 ,由 于 制 度 崩 盘 ,社 会 变 迁 ,国 家 的 救 济 与 公 义 固 然 因 为 天 高皇帝远而不能指望, 即使身边亲朋故旧, 所以富在深山有远亲, 贫 在 闹 市 无 人 问 ,也 就 是 俗 话 说 “ 叫 天 天 不 应 ,叫 地 地 不 灵 ” 的 绝 望处境。 对《 水 浒 传 》稍 有 记 忆 的 读 者 都 知 道 所 谓 “ 逼 上 梁 山 ” 的 说 法 。 从上面议论可以知道,逼人上梁山的不仅是贪官污吏的横暴不 法 ,同 时 更 是 个 体 一 旦 被 社 会 的 体 系 剔 除 ,则 必 然 面 临 的 无 助 的

绝 望 境 地 。中 国 古 代 的 政 治 学 思 想 及 其 设 计 ,秦 汉 以 后 以 儒 法 为 正 宗 ,儒 法 思 想 理 论 上 冲 突 百 般 ,其 实 在 一 个 基 本 问 题 上 两 家 是 完 全 一 致 的 ,而 且 形 成 了 实 践 ,即 这 两 种 政 治 制 度 设 计 都 只 管 一 种 自 上 而 下 的 纵 向 的 结 构 ,都 在 政 策 上 采 取 打 击 豪 强 ,抑 制 社 会 横 向 结 构 滋 生 的 政 策 取 向 。所 以 ,一 旦 国 家 控 制 力 稍 弱 ,甚 至 解 体 ,则 个 体 被 迫 处 于 面 对 六 合 苍 茫 的 处 境 ,向 何 处 借 力 助 力 ,这 就成了关系生死的大问题。 这是所谓江湖得以形成的制度逻辑成 因: 江湖是古典皇权国家崩解所造就的个体的边缘世界, 换言之, 游 侠 和 好 汉 们 的 世 界 是 一 种 个 人 主 义 化 的 生 活 世 界 。在 那 里 ,一 切 规 则 都 是 没 有 的 ,除 非 有 人 出 来 担 当 缔 造 之 责 。郓 城 小 吏 宋 江 就是这样应运而生的一个人。 想 象 也 罢 ,事 实 也 罢 ,江 湖 的 世 界 在 一 个 个 体 无 所 归 依 的 世 界 上 提 供 了 一 种 可 能 的 横 向 归 宿 和 解 决 。 四 海 之 内 皆 兄 弟 ( All men are brothers ) 这 种 社 会 理 想 给 予 一 个 没 有 出 路 的 生 活 一 个 出 路 。这 个 世 界 与 人 们 熟 悉 的 体 制 生 活 根 本 不 同 的 是 ,它 不 是 建 立在各有资源的家族的基础之上, 而是建立在绝望的个体的基础 之上。 这解释了为什么这个世界的美好和残忍经常超出一般伦理 观 念 的 限 度 ,因 为 传 统 社 会 的 观 念 与 伦 理 在 这 里 并 不 适 用 ,这 毕 竟是一个朝不保夕的世界,它自有其自身的规则和规矩。 因 为 是 个 体 的 原 子 世 界 ,所 以 江 湖 不 仅 属 于 那 些 有 武 力 ,能 打 劫 ,因 此 也 有 兄 弟 的 好 汉 英 雄 ,江 湖 上 更 多 的 是 千 百 万 既 脱 离

了 纸 上 堂 皇 的 社 会 体 制 ,又 处 于 绝 望 境 地 的 小 民 。《 水 浒 传 》开 篇写到殿帅府新

任太尉高俅逼走了手下的教头王升, 因为高当年 做市井泼皮时被王升的父亲殴打过。而王升是既无江湖兄弟支 持,又缺乏啸聚山林勇气的一个人。这位王升教头出走延安府, 于是引出九纹龙史进及少华山聚义的朱能、陈达和杨春等故事。 而导致鲁达打死镇关西的卖唱金翠莲父女则是因为投亲不遇, 这 些人无一例外, 都是因为各种原因而被迫以个体身份面对无助生 活 的 人 们 。没 有 这 千 百 万 同 样 情 境 的 个 体 作 为 基 础 ,梁 山 的 好 汉 们 是 做 不 成 后 来 事 业 的 ,因 为 ,这 些 无 名 的 个 体 正 是 梁 山 的 社 会 基 础 ,是 所 谓 小 喽 罗 和 当 兵 的 ,也 是 用 小 车 推 出 淮 海 战 役 胜 利 的 人们。 因 此 ,宋 江 这 位 及 时 雨 正 是 一 个 解 体 中 的 皇 权 社 会 所 第 一 需 要 的 人 物 。好 汉 们 救 济 金 翠 莲 父 女 ,而 宋 江 的 救 济 目 标 则 是 这 些 好 汉 们 ,因 为 这 些 人 是 有 本 事 ,有 能 量 的 ,是 可 能 合 作 来 重 建 一 种 社 会 与 政 治 秩 序 的 重 要 资 源 。从 水 浒 自 身 提 供 的 材 料 看 ,宋 江 本身对此显然也有很明确的自觉。

(陈洪绶《水浒叶子》之宋江) 【为何要播撒江湖及时雨?】 《 水 浒 》的 好 汉 总 括 来 说 ,大 约 有 五 种 人 :第 一 种 是 身 为 土 豪 或 小 吏 等 低 阶 官 员 ,又 能 周 济 他 人 的 ,第 二 种 是 有 武 力 ,除 了 打打抱不平没有其他能力周济他人的,第三种是本来就占山为 王 ,自 绝 于 社 会 体 制 的 大 小 强 梁 ,第 四 种 是 因 各 种 原 因 导 致 不 能 在皇权体制内存身的降将, 第五种是有各种技能而被梁山设法招 募 的 专 业 人 士 。纵 观 全 书 ,不 难 发 现 ,第 一 种 人 始 终 是 各 级 领 导 人 员 。因 为 ,把 人 们 送 上 没 有 路 标 的 江 湖 之 路 ,也 就 是 无 助 绝 望 之 路 的 首 先 是 生 活 的 困 境 。因 此 ,那 些 有 经 济 能 力 且 热 心 于 周 济

他人的人无疑是最能获得江湖人心的人士。 这与这些人本身是否 有较高的武力或更显赫的身世无关。 急 人 周 难 ,能 救 济 帮 助 陌 生 的 落 难 者 ,这 是 做 一 个 好 汉 或 游 侠 的 最 起 码 品 质 ,打 抱 不 平 倒 在 其 次 。《 水 浒 》是 民 间 性 的 文 学 作品, 但开中国史学先河的司马迁 ( 公 元 前 145- 约 前 90 年 ) 《史 记 》 有 《 游 侠 列 传 》 , 而 继 承 其 衣 钵 的 班 固 ( 32-92 )《 汉 书 》 则有《游侠传》。司马迁笔下的游侠有三个特点:首先是武力, 即按韩非的定义,侠客是以武力冒犯制度的人,其次是重承诺, 最 后 是 周 济 生 活 无 助 者 。班 固 记 述 的 游 侠 有

其 侧 重 ,但 这 些 特 点 依 然 是 差 不 多 的 。这 些 特 点 都 与 社 会 体 制 的 无 效 有 关 。武 力 杀 人 多半是因为承诺, 而个人之间的承诺正是与垂直的王法体系和家 族 伦 理 相 对 的 横 向 的 人 际 关 系 伦 理 ,至 于 周 济 无 助 者 ,这 同 样 是 在 皇 权 社 会 体 制 黑 暗 无 力 之 处 的 施 为 。在《 水 浒 》故 事 中 ,最 受 尊 重 的 好 汉 必 然 都 是 “ 轻 财 重 义 ” 的 ,正 是 这 种 古 老 游 侠 观 念 的 集 中体现。 现代伦理学把社会正义的理论从古典的法律正义转向经济 正义的领域,这对于欧美当代福利社会的形成有重大推动作用。 中 国 古 人 说 ,一 文 钱 难 倒 英 雄 。演 义 中 充 满 秦 琼 卖 马 ,杨 志 卖 刀 , 姜 子 牙 卖 面 粉 这 类 故 事 ,而 历 史 经 典 文 献 中 ,韩 信 乞 食 漂 母 ,刘 邦 吃 白 食 ,这 类 故 事 也 比 比 皆 是 。一 旦 社 会 唯 一 的 纵 向 制 度 性 救 济缺失或失效, 被时代车轮甩飞至江湖世界的人们的经济生活是

每 日 需 要 面 对 的 绝 望 问 题 。好 汉 本 事 再 大 ,但 终 要 一 日 三 餐 ,更 不 要 说 遭 遇 生 病 或 其 他 困 难 。这 是 从 司 马 迁 笔 下 的 朱 家 、郭 解 及 班 固 书 中 的 陈 遵 、萭 章 、楼 护 们 ,到《 水 浒 》好 汉 中 大 侠 们 的 做 为领域。 《 水 浒 》中 以 轻 财 重 义 著 称 的 除 了 宋 江 还 有 几 位 。小 旋 风 柴 进是宋朝的前一个王朝后周的皇族, 因为赵宋的政权得自后周的 和 平 禅 让 ,所 以 柴 进 享 有 超 脱 现 行 法 制 的 诸 多 特 权 ,且 拥 有 庞 大 家 业 资 产 ,因 此 成 为 北 方 地 区 著 名 的 游 侠 领 袖 。包 括 宋 江 在 内 的 许多好汉都受过柴进的照顾和周济。 组织夺取生辰纲的托塔天王 晁盖是一个拥有庄园和庄客的地主, 他在上梁山之前早已成了江 湖上有号召力的游侠领袖之一, 因此赤发鬼刘唐在获取大名府梁 中书运送生辰纲的情报时前去投靠, 连吴用和公孙胜这样的江湖 名角都顺服晁盖的声威。最后就是宋江。 宋江与柴进及晁盖当时显然处于江湖影响力竞争的关系中, 而其不利是明显的。他既没有柴进的皇族身份和巨大物质资源, 身 为 小 吏 ,公 门 中 人 ,又 没 有 晁 盖 任 意 结 交 江 湖 豪 客 的 方 便 。但 以 书 中 叙 述 来 说 ,宋 江 在 天 下 江 湖 上 的 名 声 显 然 压 过 这 两 位 。解 释 这 件 事 ,需 要 注 意 两 个 雷 同 的 细 节 ,刘 唐 到 晁 盖 处 投 奔 ,因 为 庄 客 看 这 位 赤 发 鬼 样 子 潦 倒 ,将 其 当 作 来 混 饭 吃 捣 乱 的 ,赶 出 去 了。林冲在柴进庄园经过时大约也遭遇差不多。换言之,柴进, 晁盖的

手下对于主人周济江湖豪客的用心仅是从个人性情的角

度 来 理 解 ,其 实 并 不 以 为 然 ,间 接 折 射 出 来 ,晁 、柴 对 于 结 交 江 湖 游 侠 多 是 看 重 名 声 。柴 进 为 何 要 结 交 天 下 豪 杰 ,这 个 值 得 深 入 讨 论 ,这 里 可 以 略 过 ,而 从 生 辰 纲 和 后 来 梁 山 的 聚 义 来 看 ,晁 盖 的游侠理想无疑是很小的:发财和获得制度解体社会的立足点。 宋江在这方面的做法却截然不同。 相 比 柴 进 和 晁 盖 ,宋 江 的 轻 财 重 义 是 彻 底 的 ,因 而 也 是 完 全 自 觉 的 有 意 行 为 。一 方 面 ,他 无 分 江 湖 名 声 大 小 ,一 视 同 仁 ,只 要他有机会,他总是尽自己最大努力倾囊赞助,而且不求回报。 另 一 方 面 ,其 他 两 位 都 没 有 的 优 势 是 ,他 从 不 犹 豫 利 用 小 吏 的 身 份 为 游 侠 们 提 供 逃 避 法 律 ,也 就 是 现 行 制 度 惩 罚 的 方 便 。他 是 把 结交游侠、 周济江湖人的目标绝对地置于执行律法的职 务伦理之 上 。江 湖 人 是 要 吃 饭 的 ,因 此 也 就 要 做 事 ,而 江 湖 人 由 于 是 制 度 的局外人,因此其业务和事业,无论劫道杀人,还是偷摸啸聚, 总 是 与 现 行 法 律 和 体 制 相 敌 对 的 。相 比 冻 饿 而 死 ,被 官 府 捉 拿 正 法的危险更大。所谓留得青山在,人被甩出来社会的体制保障, 有 命 在 总 还 能 设 法 生 存 ,而 一 旦 被 制 度 锁 拿 ,则 一 切 归 零 ,什 么 都 谈 不 到 了 。如 此 ,宋 江 这 样 的 身 在 体 制 中 ,又 一 心 为 江 湖 利 益 服 务 ,不 惜 自 身 冒 险 犯 难 ,替 江 湖 人 抵 挡 最 大 危 险 的 人 ,自 然 成 为远近闻名,天下好汉最顺服的对象。 宋 江 早 已 看 明 白 了 制 度 解 体 ,天 下 将 乱 的 现 实 ,并 且 在 心 底 确 定 了 自 身 的 抉 择 和 道 路 。萨 孟 武 先 生 论《 水 浒 》曾 谈 过 义 的 道

德是一种横向的基于个体人格的道德观, 宋江是彻底实践这种义 气 的 道 德 观 的 。宋 江 多 年 后 在 江 州 牢 城 服 刑 时 ,酒 醉 曾 题 写《 西 江 月 》 一 首 , 其 中 有 句 子 说 : “自 幼 习 称 文 武 , 长 成 亦 有 权 谋 ”, 可见他的仗义疏财,轻财重义并非什么天生大善人的发施好心, 而是出于他对一个失败社会的个人解决的总体思考。 相比个人的 发财保障及仕途前程,他完全把目光转向个体原子的江湖世界, 准备在那里从零创造一番属于自己的大事业, 并甘愿为之付出一 切 ,并 冒 一 切 风 险 。这 样 的 及 时 雨 ,柴 进 和 晁 盖 比 不 过 ,那 是 自 然的。

作文九:《重温革命领袖对流氓无产者的批判的现实意义》3300字

新德

么是流氓无产者?马克思恩格斯在《共产党宣言》中给流氓无产者画的一副像:“流氓无产阶级是旧社会最下层中消极的腐化的部分,他们在一些地方也被无产阶级革命卷到运动里来,但是,由于他们的整个生活状况,他们更甘心于被人收买,去干反动的勾当。”

恩格斯在《德国农民战争序言》中曾说过:“流氓无产阶级是主要集中于大城市中的、由各个阶级的堕落分子构成的糟粕,他们是一切可能的同盟者中最坏的同盟者。”

在中国的新民主主义革命时期,也有部分流氓无产者加入革命队伍。伟人毛泽东在早期论著中多次谈到流氓无产阶级意识对革命的破坏作用。在《中国社会各阶级的分析》中,毛泽东提出了“游民无产者”这一概念:“此外,还有数量不小的游民无产者,为失了土地的农民和失了工作机会的手工业工人。他们是人类生活中最不安定者。他们在各地都有秘密组织,如闽粤的‘三合会’,湘鄂黔蜀的‘哥老会’,皖豫鲁等省的‘大刀会’,直隶及东三省的‘在理会’,上海等处的‘青帮’,都曾经是他们的政治和经济斗争的互助团体。处置这一批人,是中国的最困难的问题之一。这一批人很能勇敢奋斗,但有破坏性,如引导得法,可以变成一种革命力量。”

毛泽东在土地革命时期制定了著名的“古田会议决议”(其中第一部分即《关于纠正党内的错误思想》),并明确指出,无产阶级队伍中夹杂的各种非无产阶级思想,必须靠党组织的力量,通过严明的纪律和大量的思想政治工作来解决。因此在井冈山时期,毛泽东开展了著名的三湾改编,一方面将革命队伍中的不坚定分子遣散,另一方面将党的支部建在连上,建立党对军队的绝对领导。

井冈山时期的“山大王”袁文才、王佐的部队,被共产党改造以前只是一群绿林好汉,虽杀富济贫,但是队伍管理起初是封建家长式的,流氓习气普遍,赌博、抽大烟、骂人、打人是家常便饭。毛泽东一方面尊重他们的地位,另一方面积极地用“三大纪律六项注意”(后为八项注意)引导和教育他们,改掉旧习气,树立新风尚。王佐想入党,毛泽东要求他做的第一件事情就是在队伍中戒赌戒烟。王佐痛下决心改恶习,连亲兄弟也不放过。后来,他们在党的领导下,逐渐改造成为具有良好作风和战斗力的红军革命军队,为建立和巩固井冈山革命根据地立下了汗马功劳。

但也有不少流氓无产者经不起革命队伍对他们的改造与革命战争的残酷洗礼而脱离革命队伍甚至当叛徒的。这些叛徒拒绝党的领导、对抗党的领导,甚至将党的领导人出卖给敌人。

我党早期著名活动家彭湃就是因为叛徒白鑫的出卖而被捕牺牲的。白鑫,湖南常德人,1926年3月被录取为黄埔四期学生,后加入中国共产党,1927年参加了“八一南昌起义”,1929年初返回上海任中共中央军委秘书。白鑫有一个堂弟,大革命时期在广东革命根据地,由于犯罪,被彭湃下令处决。1929年,白鑫通过他在南京被服厂当厂长的哥哥联系上了国民党上海党部情报处长范争波。在上海霞飞路和蒲石路之间的和合坊,白鑫与范争波见面后表示自己以往是因一念之差而误入歧途云云。范对白前来投靠当然十分欢喜,他安抚白鑫并要其戴罪立功,帮助清除“党国”的心腹大患。范争波特别提出希望白鑫能想出办法将彭湃捉住,还对他许以重金。白鑫一听要他想办法抓彭湃,感到正中下怀,认为是报杀弟之仇的时机到了。他将事先已拟好的计划端出来,范经过仔细考虑,认为可以。于是,一场阴谋逮捕中共领导人的计划就这样出笼了......由于白鑫的叛变,致使当时的中央农民部部长彭湃、军事部部长杨殷等五人被捕遇害。

皖南事变时期,新四军政委项英也是被叛徒杀害,杀害他的叛徒叫刘厚总。刘厚总,湖南耒阳人,1903年出生于一个贫苦农民家庭。1926年,他在家乡参加农会;1927年,担任江头乡农会委员,打土豪斗地主,成为农民运动的骨干;因为刘厚总在血与火的斗争中总是敢打敢拚,冲锋陷阵,在耒阳是出了名的,当时当地有的群众叫他“总老爷”,也有说他是“大杀星”下凡的。刘厚总所在的游击队面对反革命的“围剿”,经历了极其艰苦的历程,有起有伏,最困难的时候只剩下七个人、两条枪,顺利的时候曾扩大到一百多人。无论人多人少,满脑子“山大王”思想的刘厚总是要个人说了算,为所欲为。

1938年4月,刘厚总随湘南红军游击队下山编入新四军,起初任新四军军部特务营副营长。1938年9月被送到延安入中央党校学习,刘对既紧张又艰苦的学习生活很不适应,一再要求回南方工作;1939年春,经中共中央组织部批准,他离开延安,回到耒阳,想重新拉起游击队上山,因遇困难,不得已返回皖南新四军军部,被分配到军部副官处第三科任副官,分工管理木工班和饲养班,新四军军部北移时,刘厚总随军部转移。

1941年,在皖南事变突围时,罪恶累累的叛徒刘厚总杀害了新四军政委项英、副参谋长周子昆等同志,取走他们的武器和随身携带的黄金、银元、金表、钢笔,下山向国民党投降去了。项英怎么也没想到,伸向自己的魔爪,不是来自国民党军队,也不是活动在附近地区的反动武装,而是跟随自己三年多、一向表现得无比忠诚的随从副官刘厚总。

当年的新四军木工班战士、离休前任安徽省繁昌县人民武装部部长的周汉清,1980年10月在接受采访时,对刘厚总在副官处的表现说得很具体。周说:刘厚总当副官,副官是营一级干部,起码是副营级。1940年,国民党顽固派搞摩擦,他动摇,他怕死。对组织、对同志不满,动不动发肝火,开口骂人,骂娘,“×你娘”。刘副官意识不好,拉这个打那个。副官处有科长、副科长,他对我们说:“不要听他们的,要听我的。”

在中国革命的征途中,游民、流氓无产者群体有可能被裹进无产阶级领导的革命中来,但是鉴于它的局限性,也有很多因为流氓习气太重,不注意改造自己或拒绝接受革命组织的改造,而在革命的过程中被革命的洪流所淘汰。有关这一点,毛泽东在《中国革命和中国共产党》一文中说得很清楚:“这个阶层是动摇的阶层;其中一部分容易被反动势力所收买,其另一部分则有参加革命的可能性。他们缺乏建设性,破坏有余而建设不足,在参加革命以后,就又成为革命队伍中流寇主义和无政府主义的来源。因此,应该善于改造他们,注意防止他们的破坏性。”(《毛泽东选集》第640~641页)

流氓无产者队伍成份复杂,主要来自破产的农民和城市贫民,也有些来自青年学生和失业工人,还有少数来自破落的富有阶级及官吏阶层。当社会出现财富的两极分化,出现生产过剩经济萧条,出现动乱,当社会的不公正现象严重时,流氓无产者的队伍就迅速壮大,甚至可以成为一支极具破坏性的队伍,成为破坏社会经济秩序的主要力量。因此,社会上有不少人把流氓无产者和产业工人阶级等同起来,这在政治上是极端错误的。

从意识形态的角度来看,流氓无产者的思想意识主要集中体现在:

1、追求眼前的功利。流氓无产者没有承担任何社会责任和历史责任的胸襟,他们只有获取功利的源动力,没有道德归属。

2、他们反对资本却渴望财富;看到富人就眼红。他们反对权威和社会秩序却渴望由自己指挥一切、支配一切。

流氓无产者无信仰、无操守;并且摆脱了各种文化规范、道德秩序的约束,具有强烈的报复心理。流氓无产者群体对社会具有腐蚀性和破坏性,突出表现为反叛性和反民主性。流氓无产者,身上有革命性和反动性两重属性。

革命性:他们是无产者,他们处于社会底层,天然地对现行社会秩序不满。他们好勇斗狠,他们热衷于反抗,热衷于破坏旧制度,对于社会变革,他们是不可忽视的推动力量。

反动性:他们也是流氓。他们曾经被剥削,但奴隶一旦哪天成了主人,他是一定要做老爷的,他也一定要有奴隶的。抄了老爷的家,一定是要到小姐的牙床上去滚上几滚的,甚至还不愿意下来。如同李自成打进北京城,“闯王来了不纳粮”的军队马上成了欺压百姓、烧杀掳掠的兵匪。

鲁迅先生曾写到:中国的良民,在官与贼的夹缝中生存。这个“贼”就是流氓无产者。

他们喊着“人人平等”的口号,内心里却向往“比别人更优越”的特权。

他们扛着民主的大旗,却干着专制者才有的勾当!

他们挥舞着自由的幌子,却试图钳制别人的发言权!

他们与他们所咒骂、反对的对象,在本质上,在对权力的渴望上,对自由的钳制上,对异己的打击上,并无二致。

从社会发展的意义上来看,流氓无产者爱造反,但是他们的造反与共产党人夺取江山的造反的目的是绝然不同的,他们不是真正的共产主义者,他们充其量只是共产党一段历史时期的同路人罢了。

摘自老庄化蝶的博客

作文十:《2015届高考复习讲义:第35讲近现代的革命领袖》12500字

第35讲 近现代的革命领袖

欧美资产阶级革命时代的杰出人物

1.英国革命的领导者克伦威尔

(1)主要活动:

①初露锋芒:早期反王权思想形成;初期议会活动。

②铁骑军统帅:两次结束内战;处死查理一世;成立资产阶级共和国;远征爱尔兰,颁布《航海条例》,打败荷兰。

③“护国主”与护国政体:军事独裁的开始;就任世袭护国主。

(2)评价:

①是一个具有两重性的资产阶级革命家、军事家。共和国成立前的克伦威尔应基本肯定,后期应基本否定。

②在英国资产阶级革命的第一阶段,击溃王军主力,处死查理一世,建立共和制,贡献突出;共和国成立后,逐渐走向反动,远征爱尔兰给当地人民带来灾难。

③镇压民主派运动,发动一系列的商业战争,激化了社会矛盾。

2.美国国父华盛顿

(1)主要事迹:

①领导独立:参加第一届大陆会议,在第二届大陆会议上组建大陆军并任大陆军总司令;1776年宣布独立;1783年,英国被迫正式承认美国独立。

②开国立制:主持制定美国1787年宪法,任第一届美国总统。

③确立国策:制定了许多开创性的政策;不当终身总统。

(2)评价:

①是美国开国元勋,在独立战争期间,身为大陆军总司令,功绩卓著。 ②主持制定1787年宪法,为美国民主制度的建设做出重大贡献。

③当选美国第一任总统,两届总统期满后,坚决不再连任;为以后美国总统连任不得超过两届树立了范例。

④为美国的建立和国家的民主建设做出了卓越的贡献,赢得美国人民的衷心

拥护。

3.一代雄狮拿破仑

(1)主要活动:

①军事起家:在土伦之役、保卫巴黎和远征意大利过程中展现出杰出的军事才能。

②巩固资产阶级革命成果:发动“雾月政变”和称帝;颁布《法国民法典》;对外击败“反法同盟”。

③从帝国皇帝到孤岛囚徒:扫荡封建势力,称霸欧洲大陆;两次退位。

(2)评价:

①是法国杰出的资产阶级政治家和军事家。

②领导法国多次打败反法同盟,挽救了法国的危机。

③颁布《拿破仑法典》,体现法律平等,严格规定私有财产的合法性,是一部典型的资产阶级法典。

④不断发动对外征服战争,使整个欧洲大陆陷入战争深渊,破坏了社会稳定和经济的发展,也导致拿破仑帝国的覆灭。

[深化拓展]———————————————————————

对于拿破仑的对外战争要注意分阶段评价

(1)前期:

①目的:捍卫法国大革命成果和国家主权。

②性质:正义战争。

③意义:推动了法国资本主义经济的发展,在欧洲大陆上传播了资产阶级革命思想,动摇欧洲封建统治秩序,加速欧洲各国的历史变革。

(2)后期:

①目的:扩大统治范围,发展霸权利益。

②性质:非正义的侵略战争。

③结果:被反法同盟与欧洲民族之战击败,致使帝国覆灭。

亚洲觉醒的先驱

1.中国民主革命的先行者孙中山

(1)主要活动:

①辛亥革命前:创建革命团体兴中会;建立第一个资产阶级革命政党同盟会,提出三民主义。

②辛亥革命中:领导辛亥革命,建立资产阶级共和国。

③辛亥革命后:发动“二次革命”和两次护法运动。

④第一次国共合作时期:在中共和苏联帮助下,改组国民党,重新解释三民主义,确立了“联俄、联共、扶助农工”的三大政策,实现了国共第一次合作。

(2)评价:

①他是中国民主革命的先行者,毕生致力于中国民主革命事业。

②他为中华民族的解放与振兴,建立了不可磨灭的功绩。

③他是领导人民结束旧时代、开拓新时代的伟大革命家。

2.圣雄甘地

(1)主要活动:早期政治斗争;宣传甘地主义思想;领导非暴力不合作运动;调解印度各教派的矛盾和教派纷争。

(2)评价:

①是印度现代民族解放运动的著名领袖、甘地主义的创始者,被尊为“圣雄”。

②进步性:创立并宣传甘地主义思想,指导了民族解放运动;一生多次领导非暴力不合作运动,打击英国殖民统治,增强了印度人民的民族自信心和自尊心。

③局限性:采用非暴力手段束缚了人民的手脚,反映了资产阶级的局限性;甘地始终对英国政府抱有幻想;崇尚印度传统文明,反对工业文明是历史的倒退。

无产阶级革命家

1.科学社会主义的奠基人马克思

(1)理论贡献:

①青年时代汲取了人类优秀理论与文明成果,在1848年2月发表《共产党宣言》,标志着马克思主义的诞生。

②晚年致力于资本主义经济学的理论研究,1867年秋,《资本论》出版,是政治经济学中的一次革命。

(2)革命实践:

①1846年初在布鲁塞尔创立“共产主义通讯委员会”,第二年改组“正义者同盟”为“共产主义者同盟”。

②1848年德国革命爆发,他回国创办《新莱茵报》;1864年“国际工人协会”成立,马克思是协会的领袖和灵魂。

③1871年巴黎公社失败后,马克思写了《法兰西内战》,高度赞扬巴黎无产阶级的革命精神,系统总结了巴黎公社的经验教训。

④编写《资本论》。

2.第一个社会主义国家的缔造者列宁

(1)主要活动:

①建党工作:创建布尔什维克党,形成列宁主义。

②领导十月革命:二月革命后,发表《四月提纲》提出全部政权归苏维埃;领导十月革命,建立第一个社会主义国家。

③社会主义建设的探索:实行“战时共产主义政策”和新经济政策。

④晚年对十月革命和苏俄社会主义建设的论述,是列宁主义的重要组成部分。

(2)评价:

①是继马克思、恩格斯之后国际无产阶级的伟大领袖。

②为俄国、世界人民开创了一条走向社会主义的新路。

3.新中国的缔造者毛泽东

(1)主要活动:

①民主革命时期:参加中共一大;提出工农武装割据思想;领导长征;中共七大确立毛泽东思想为党的指导思想;亲赴重庆谈判;领导三大战役;建立新中国。

②社会主义革命和建设时期:完成三大改造,社会主义制度基本建立;晚年错误发动了“大跃进”、人民公社化运动和“文化大革命”,给党和国家造成了重大损失。

(2)评价:

①是伟大的革命家、军事家、战略家和理论家,是中国共产党、中国人民解放军和中华人民共和国的主要缔造者和领导人。

②就他的一生来看,他对中国革命的毫无争议的功绩远大于他的过失,他的

功绩是第一位的,错误是第二位的,他仍然受到中国人民的崇敬。

4.中国改革开放和现代化建设的总设计师邓小平

(1)主要活动:

①波澜壮阔的革命生涯。

②“文化大革命”后支持开展真理标准问题的大讨论。

③十一届三中全会后成为第二代党中央领导集体的核心。

④作出了改革开放的伟大决策。

⑤开辟建设中国特色的社会主义道路,形成邓小平理论。

⑥为了实现祖国统一,提出“一国两制”的伟大构想。

(2)评价:是中国伟大的无产阶级革命家、是中国改革开放和现代化建设的总设计师,是20世纪继孙中山、毛泽东之后对中国历史命运有重大影响的伟大人物。

[深化拓展]———————————————————————

毛泽东、邓小平对中华民族伟大复兴的贡献

毛泽东把马克思主义与中国革命具体实践相结合,开创了以农村包围城市最后夺取政权,并以和平的方式实现了社会主义改造的中国特色社会主义革命道路。邓小平总结了建国以来社会主义建设的经验教训,开创了有中国特色的社会主义建设道路。其共同道路是救国、建国、强国的道路,是振兴中华、振兴国家的道路。

考向一 考查中外资产阶级革命时代的杰出人物

[例1] (2013·江苏高考)克伦威尔和拿破仑是欧洲近代革命的杰出人物。阅读下列材料,回答问题。

材料一 克伦威尔在他建立新模范军的时候,不论阶级出身和社会地位,一律论功行赏,但后来当平等派提出普选权的要求时,克伦威尔却竭力加以反对。他在一次向议会发言时说,穷人就是坏人,并且说,如果共和国注定要受苦受难的话,那么在富人之下受苦,比在穷人之下受苦更好一些。

——王觉非《欧洲史论》

材料二 拿破仑认为,法国发生革命不是因为法国渴望自由,而是因为要求

平等。他所了解的平等是法律上所保证的同样的公民权利,而不是公民生活的同样的社会经济条件。因此他就决定用自己的法典确保公民权利的平等。„„他消灭了政治自由,把他所了解的“平等”巩固下来,编成了法典。

——[苏联]塔尔列《拿破仑传》

材料三 克伦威尔对爱尔兰和苏格兰的征讨均以胜利而结束。以后,爱尔兰的土地被英国占领军没收,大部都落入英国高级军官之手。克伦威尔等人都成了爱尔兰的大土地所有者。

——刘祚昌《世界史(近代史编)》

(1)据材料一,概括克伦威尔平等观的变化。分别指出前后平等观产生的原因。

(2)据材料二,归纳拿破仑对政治“平等”的理解。材料二认为“平等”被拿破仑法典巩固下来,结合所学知识,分析拿破仑法典“巩固”平等带来的深远政治影响。

(3)综合上述材料,概括克伦威尔平等观的主要政治倾向,并分析立法途径与革命战争对资产阶级文明扩展的价值。

[解析] 本题考查克伦威尔与拿破仑,旨在考查考生对比分析问题、说明历史现象、阐释历史事物的能力。第(1)问,第一小问可根据材料一中的信息“建立新模范军的时候,不论阶级出身和社会地位”“竭力加以反对”作答;第二小问需根据相应的时代背景作答。第(2)问,第一小问可根据材料二中的“平等是法律上所保证的同样的公民权利”“用自己的法典确保公民权利的平等”作答;第二小问根据所学知识作答。第(3)问,第一小问可根据材料一中的“在富人之下受苦,比在穷人之下受苦更好一些”和材料三中的“大部都落入„„高级军官之手”等信息作答;第二小问根据所学知识作答。

[答案]   (1)变化:先提倡平等,后来反对普选权(或主张贫富有别)。原因:前因,建立新模范军(推翻封建王权),以“平等”激励革命;后因,反对平等派,需要以“不平等”维护其独裁和富人利益。

(2)理解:平等是法律上的同样的公民权;平等是革命的目标(或用法典确保公民平等权)。影响:法典巩固了资产阶级革命成果;法典成为资本主义社会的立法规范。

(3)政治倾向:满足社会上层(如富人、高级军官)的利益。价值:冲击封建

统治,维护资产阶级利益;客观上传播革命思想。

[总结升华] 克伦威尔、华盛顿与拿破仑的比较

[例2] (2011·江苏高考)早在19世纪中叶,马克思主义经典作家就对未来社会提出构想。中国共产党领导人则将马克思主义与中国实践相结合,探索出一条具有中国特色的社会主义道路。阅读下列材料:

材料一 一旦社会占有了生产资料„„社会生产内部的无政府状态将为有计划的自觉的组织所代替。„„只有按照一个统一的大的计划协调地配置自己的生产力的社会,才能使工业在全国分布得最适合于它自身的发展和其他生产要素的保持和发展。

——《马克思恩格斯选集》

材料二 经济发展是当时的时代要求。没有人会说当时的毛泽东是一个乌托邦的幻想主义者。因为当时毛泽东„„接受了马克思主义关于物质生产力的高度发展是向社会主义社会过渡的根本前提的这一基本观点。

——莫里斯·迈斯纳《毛泽东的中国及后毛泽东的中国》

材料三我国的经济管理体制权力过分集中,应该有计划地大胆下放。„„ 我们实现四个现代化,离开了国际的合作是不可能的。„„

不要以为,一说计划经济就是社会主义,一说市场经济就是资本主义,不是那么回事,两者都是手段。

——《邓小平文选》

请回答:

(1)依据材料一,概括马克思主义经典作家所构建的未来社会的基本特征。

(2)依据材料二,结合所学知识,概括20世纪50年代毛泽东如何将马克思主义经典作家对未来社会的构想付诸实践?

(3)依据材料三,概括邓小平是如何发展与完善社会主义道路的?

(4)综合上述材料,请就经典理论与科学实践之间的关系谈谈你的认识。

[解析] 本题围绕“马克思主义理论与实践、创新”把必修与选修内容结合考查考生的宏观把握历史知识和综合分析能力。第(1)问结合材料和马克思主义理论回答。第(2)问要注意时间限制“20世纪50年代”,联系这一时期的社会主义经济建设归纳。第(3)问回答邓小平对社会主义建设的重大贡献,结合材料内容进行概括。第(4)问回答理论与实践的关系问题,理论来源于实践,指导实践,并在实践中得到完善与发展。

[答案] (1)基本特征:生产资料公有制;计划经济;工业的发展。

(2)实践:进行农业、手工业、资本主义工商业的社会主义改造;制定第一个五年计划,开展大规模工业化建设。

(3)实行改革开放;建立社会主义市场经济体制。

(4)认识:经典理论指导实践;科学实践完善与发展理论。

[总结升华] 中外无产阶级革命家的优秀品质

(1)胸怀宽广、志向高远,以国家民族甚至全人类的解放和进步事业为己任。

(2)勤奋好学、积极探索,以丰富的知识和科学的理论武装自己的头脑。

(3)勇于实践、实事求是,结合实践不断检验、完善和更新已有的思想理论体系,不盲从迷信权威和经验。

1.在人类历史长河中,曾涌现一大批著名的具有时代象征意义的历史人物,克伦威尔以其鲜明的个性和行动,有力地影响了英国历史的发展进程,但也引起了争议。阅读下列材料:

材料一 他(克伦威尔)在许多方面是“一个优秀人物,甚至是一个卓越的天才”,然而他却是“靠了欺骗和暴行才使他成为国家第一把手的”。他是一个“勇敢的坏人”。因为他既有那么多的受到咒骂、应入地狱的罪恶,又有些引起

若干人长期怀念的美德。

——[英]查尔斯·弗思《克伦威尔传》

材料二 列宁说:“无可争辩的历史经验证明,在革命运动史上,个人独裁成为革命阶级专政的表现者、代表者和执行者,是屡见不鲜的事。个人独裁与资产阶级民主制,毫无疑义是彼此相容的。”

材料三 虽然,天下人云者,常人居其千百,而非常人不得其一,以常人而论非常人,乌见其可?故誉满天下,未必不为乡愿;谤满天下,未必不为伟人。语曰:盖棺论定。吾见有盖棺后数十年数百年,而论犹未定者矣。各是其所是,非其所非,论人者将乌从而鉴之。

——梁启超《李鸿章传》

请回答:

(1) 依据材料一、二,结合所学知识,以史实说明克伦威尔“应入地狱的罪恶”和“引起若干人长期怀念的美德”。

(2)以克伦威尔为例,结合时代背景谈谈你如何理解材料二中列宁的观点?

(3)在人物评价问题上材料三表达了作者怎样的观点?请你用一句话给克伦威尔一个比较合适的称谓。

解析:本题考查对克伦威尔的评价。第(1)问,可根据设问结合所学知识作答。第(2)问,注意设问的限制“时代背景”,然后依据所学知识进行归纳。第

(3)问,第一小问可根据材料三中的信息“犹未定者”、“各是其所是,非其所非”作答;第二小问为开放性题目,言之有理即可。

答案:(1)罪恶:多次解散议会;就任护国主;建立军事独裁统治;远征爱尔兰、苏格兰。美德:政治上,领导资产阶级革命,推翻封建君主专制,建立资产阶级共和国;经济上,发展工商业,促进资本主义发展。

(2)克伦威尔独裁统治是早期共和国历史发展的必然;共和制度还处于不成熟阶段,封建思想没有得到彻底批判;共和国建立后面临紧张局势;克伦威尔独裁统治形式落后,但客观上有利于政治民主化进程。

(3)观点:人物评价,见仁见智,难以定论。称谓:克伦威尔是资产阶级革命家、军事独裁者。

2.(2014·徐州一中质检)美国开国总统华盛顿的事迹,自晚清以来在中国被广泛、持续传播,其形象被多维度解读。阅读下列材料:

材料一 教授振举国者之君子,称华盛屯(顿)。此英杰怀尧舜之德,领国兵攻敌,令国民雍睦,尽心竭力,致救其民也。自从拯援国释放民者,不弄权而归庄安生矣。

——《东西洋考每月统记传·论》(道光丁酉年,即1837年)

材料二 世谓华盛顿创西国民主之局,非也。„„纵观西国英雄,如法之拿破仑,英之格朗穵(即克伦威尔),其初皆起于民主党。及功成名立,仍谋世袭,独华盛顿坚拒诸将奉为皇帝世袭之请,异矣。

——宋恕《六字课斋津谈》(1895年)

材料三 若华盛顿,若拿破仑,此地球人种所推尊为大豪杰者也,然一华盛顿、一拿破仑倡之,而无百千万亿兆华盛顿、拿破仑和之,一华盛顿何如?一拿破仑何如?其有愈于华、拿二人之才之识之学者又何如?有有名之英雄,有无名之英雄,华、拿者,不过其时抛头颅溅热血无名无量之华、拿之代表耳!今日之中国,固非一华盛顿一拿破仑所克有济也,然必须制造无名无量之华盛顿、拿破仑,其庶有济。

——邹容《革命军》(1903年)

请回答:

(1)材料一称华盛顿为“君子”的依据是什么?这反映了当时中国人解读华盛顿的主要标准是什么?

(2)材料二认为华盛顿对美国民主的贡献主要基于什么?结合所学分析,华盛顿“坚拒诸将奉为皇帝世袭之请”的原因是什么?

(3)材料三认为华盛顿、拿破仑等英雄是如何产生的?作者发此言论的意图是什么?

(4)综上所述,历史人物被多维度解读给你带来怎样的启示?

解析:本题重点考查对华盛顿的评价。第(1)问,从材料一中“自从拯援国释放民者,不弄权而归庄安生矣”来分析。第(2)问,第一小问从材料中“独华盛顿坚拒诸将奉为皇帝世袭之请,异矣”来说明;第二小问从美国社会环境和华盛顿本人品质两方面来分析。第(3)问,第一小问从材料中“华、拿者,不过其时抛头颅溅热血无名无量之华、拿之代表耳”分析得出,第二小问从中国资产阶级革命派的革命目标中进行回答。第(4)问,根据历史人物评价的基本原则回答。

答案:(1)依据:建立国家而不做皇帝的高尚品德。标准:以个人的道德和

能力为主。

(2)基于:世界民主发展的潮流。原因:美国没有经历封建社会,缺乏专制王权存在的经济基础、思想基础和社会条件;华盛顿个人有着强烈共和思想(反对封建专制制度),不贪恋权力。

(3)产生:顺应时势而为,成长为英雄(时势造英雄)。意图:号召国民革命救国,创建民主制度。

(4)启示:要客观全面地解读;避免对人物简单贴标签,要历史地、发展地解读;应充分掌握史料,尽量搜集正反两面的证据解读。

3.(2014·南通一中质检)最近几年,民生问题是社会各界关注的焦点,“民生”一词成为出现频率最高的话语之一。阅读下列材料:

材料一 世界开化,人智益蒸,物质发舒,百年锐于千载,经济问题继政治问题之后,则民生主义跃跃然动,二十世纪不得不为民生主义之擅场(压倒全场)时代也。„„然而欧美强矣,其民实困,观大同盟罢工与无政府党、社会党之日炽,社会革命其将不远。吾国纵能媲迹于欧美,犹不能免于第二次之革命,而况追逐于人已然之末轨者之终无成耶!夫欧美社会之祸,伏之数十年,及今而后发见之,又不能使之遽去。吾国治民生主义者,发达最先,睹其祸害于未萌,诚可举政治革命、社会革命毕其功于一役。

——1905年10月20日孙中山《民报》发刊词

材料二 固于中国两种革命必须同时并举,既废手工采机器,又统一而国有之。于斯际,中国正需机器,以营其巨大之农业,以出其丰富之矿产,以建其无数之工厂,以扩张公共运输,以发展其公用事业。„„凡夫事物之可以委诸个人,或其较国家经营为适宜者,应任个人为之,由国家奖励,而以法律保护之。„„至其不能委诸个人及有独占性质者,应由国家经营之。

——孙中山《建国方略之二 物质建设》即《实业计划》(1917-1919) 材料三 国民党之民生主义,其最要之原则不外二者:一曰平均地权;二曰节制资本。盖酿成经济组织之不平均者,莫大于土地权之为少数人所操纵。„„私人所有土地,由地主估价呈报政府,国家就价征税,并于必要时依报价收买之,此则平均地权之旨也。凡本国人及外国人之企业,或有独占的性质,或规模过大为私人之力所不能办者,如银行、铁路、航路之属,由国家经营管理之,使私有资本制度不能操纵国计民生。此则节制资本之要旨也。

——《中国国民党第一次全国代表大会宣言》(1924年)

材料四 民生主义是孙中山最具前瞻性的思想遗产,也是当时最为曲高和寡的政治主张。

——2010年11月章开沅《革命不是制造出来的》

请回答:

(1)概括材料一中孙中山主张“民生主义”的原因。

(2)材料二的“两种革命”的含义是什么?

(3)材料三中孙中山的“民生主义”内容有什么新发展?其目的是什么?材料二、三中关于所有制形式的主张有何相同之处?

(4)综合上述材料,并结合所学知识,指出材料四中孙中山民生主义思想“曲高和寡”的主要社会原因。

解析:本题考查孙中山的民生主义思想。第(1)问,可根据材料一“二十世纪不得不为民生主义之擅场(压倒全场)时代也”归纳出民生主义是时代潮流,从材料一后半段可看出是想预防或避免出现类似欧美的社会问题。第(2)问,根据材料二“既废手工采机器,又统一而国有之”概括。第(3)问,第一小问根据材料三“一曰平均地权;二曰节制资本”与旧三民主义只主张“平均地权”进行对比得出;第二小问根据材料三“使私有资本制度不能操纵国计民生”可知是为了国计民生;第三小问根据孙中山在“国家经营”与“私有资本”方面的设想回答。第(4)问,结合当时中国的社会性质作答。

答案:(1)原因:民生主义是时代潮流;避免出现欧美的社会问题(贫富悬殊)。

(2)含义:工业革命;国有化。

(3)发展:节制资本。目的:为了国计民生;发展经济;避免贫富不均;稳定社会秩序。共同:国有与私有(或国家资本和私人资本)相结合。

(4)原因:半殖民地半封建的社会性质没有改变(或民族、民主革命任务没有真正完成)。

4.(2014·连云港质检)阅读下列材料:

材料一 正是由于机器使印度赤贫遍野。曼彻斯特给我们造成的伤害难以估量。由于曼彻斯特,印度的手工业差不多消亡了。但是我犯了一个错误。怎么能责怪曼彻斯特呢?我们穿着曼彻斯特的衣服,所以曼彻斯特才生产它们。

——甘地《印度自治》

材料二 自治是一座伟大的机构,„„但中心始终是纺纱车,所有活动都要围绕它旋转。

——止默《甘地论》

请回答:

(1)据材料一,指出甘地认为印度贫困的根源是什么?结合所学知识,归纳导致材料一历史现象的主要原因。

(2)据材料二,指出甘地认为印度实现自治的中心是什么?结合所学知识,概括甘地为实现印度自治采取的斗争对策和形式。

(3)综合上述材料和所学知识,从斗争形式和目标两个方面,谈谈你对甘地的看法。

解析:本题考查学生对历史事实的记忆和归纳理解能力。第(1)问,第一小问,根据材料一中“由于曼彻斯特,印度的手工业差不多消亡了”分析,英国殖民统治给印度带来了较大的冲击;第二小问,紧接第一问,根据此时印度沦为殖民地、英国进行工业革命等时代背景回答。第(2)问,第一小问根据材料二中“中心始终是纺纱车”分析;第二小问根据“所有活动都要围绕它旋转”与甘地的非暴力不合作思想回答。第(3)问,根据题目中的提示言之有理论之有据地回答。

答案:(1)根源:英国殖民统治(用机器大生产取代传统的印度手工织布)。背景:印度沦为殖民地;工业革命。

(2)中心手纺车(纺纱车)。对策:恢复传统手工织布劳动。形式:非暴力抵抗。

(3)用手工劳动抵制机器大生产,具有反工业化倾向;非暴力不合作运动,增强了民族自信与合作,在争取民族自治中发挥了作用。

5.阅读下列材料:

材料一 我们上层制定的经济政策是同下层脱离的,这一政策没有造成生产力的提高,而这一点在我们的党纲里却被认为是刻不容缓的任务。„„向纯社会主义形式和纯社会主义分配直接过渡,是我们力所不及的。如果我们不能实行退却,即把任务限制在较容易完成的范围内,那我们就有灭亡的危险。

——《列宁全集》

材料二 1920年11月,苏俄人民委员会发布租让法令,允许外国资本家在苏俄经营租让企业或同苏维埃国家组织合营股份公司。列宁强调要通过租让制发

展苏俄经济改善工人生活,同时学习资本主义国家的先进技术和生产管理方法。

——徐天新、许平、王红生《世界通史》现代卷

材料三 俄罗斯国际文传电讯报道:2000年12月31日,也即20世纪最后一天,在莫斯科红场上,数以千计的俄国人排着长队,前往列宁墓瞻仰列宁。而此前不久所举行的一次关于俄罗斯“世纪风云人物”的调查中,列宁名列榜首,他被俄国人民推举为“20世纪最重要的政治领袖”。

——人教版教材《历史·选修4》

请回答:

(1)材料一中列宁所说的“同下层脱离的”和“实行退却”的经济政策分别指的是什么?

(2)材料二中列宁提出的经济政策的着眼点是什么?结合所学知识,概括列宁实施这一经济政策的成功经验。

(3)材料三中列宁被俄国人民推举为“20世纪最重要的政治领袖”的主要依据是什么?上述材料体现了列宁怎样的精神?

解析:本题考查对列宁的评价。第(1)问,根据列宁领导苏俄所采取的经济政策可知,应分别指战时共产主义政策和新经济政策。第(2)问,可从材料中“发展苏俄经济改善工人生活,同时学习资本主义国家的先进技术和生产管理方法”等信息中来分析概括。第(3)问,可依据列宁领导俄国社会主义革命和探索俄国社会主义建设的贡献回答。

参考答案:(1)政策:战时共产主义政策;新经济政策。

(2)着眼点:吸收资本主义国家的优秀成果,发展生产力,提高人民的生活水平。成功经验:生产关系调整要适合生产力的发展,宏观调控和市场调节要有机结合。

(3)依据:建立布尔什维克党;领导十月革命;建立(或巩固)第一个社会主义国家;探索社会主义建设的道路。  精神:实事求是、创新。

6.阅读下列材料:

材料一 以下是关于马克思主义中国化问题的三种观点:

观点一:民族的马克思主义是没有而且也不可能有的,马克思主义现在只能是,将来也永远只能是国际主义的学说。

观点二:着重于把握马克思主义的理论基础,特别是把握它的唯物辩证法,

并且必须精通他们自己的所专门研究的科学部门中已有的成果,以达到中国各门学术的马克思主义科学化。

观点三:一方面要把马克思主义的理论应用于中国的具体的环境,使之在其每一表现中带有中国的特性。另一方面,要使中国革命丰富的实际马克思主义化。

——孔朝霞《马克思主义中国化的早期探索研究》

材料二 在武装群众的工作中,必须对于工业城市的无产阶级加以最大的注意,绝不能把工人阶级的武装暴动看成对于乡村游击战争的简单响应或补充。谁不懂只有工业城市是暴动的组织中心,谁不懂只有无产阶级是暴动的领导力量,谁就对于马克思主义的暴动策略丝毫也不懂。

——《王明言论选集》

材料三 中国的特点是:不是一个独立的民主的国家,而是一个半殖民地的半封建的国家。在内部没有民主制度,而受封建制度压迫;在外部没有民族独立,而受帝国主义压迫。因此,无议会可以利用,无组织工人举行罢工的合法权利。在这里,共产党的任务,基本地不是经过长期合法斗争以进入起义和战争,也不是先占城市后取乡村,而是走相反的道路。„„在中国,主要的斗争形式是战争,而主要的组织形式是军队。

——毛泽东《战争和战略问题》

请同答:

(1)根据材料一,指出三种观点对马克思主义在中国运用问题上的区别。

(2)根据材料二、三,指出王明和毛泽东的观点的相同之处和不同之处。他们的不同观点的依据分别是什么?

(3)材料三中的观点与材料一中的哪个观点是一致的?为什么?

解析:本题考查马克思主义的中国化。第(1)问,可根据材料一中的信息“马克思主义„„永远只能是国际主义的学说”“达到中国各门学术的马克思主义科学化”“把马克思主义的理论应用于中国的具体的环境”分别作答。第(2)问中的第一小问,可根据材料二中的信息“工人阶级的武装暴动”和材料三中的信息“主要的斗争形式是战争”回答相同点,根据材料二中的信息“谁不懂只有工业城市是暴动的组织中心„„谁就对于马克思主义„„也不懂”和材料三中的信息“共产党的任务„„走相反的道路”回答不同点;第二小问结合所学知识作答即可。第(3)问,根据第(1)、(2)问的答案进行判断和理由说明。

答案:(1)观点一:反对马克思主义在中国运用;观点二:将马克思主义运用于中国的学术界;观点三:将马克思主义运用于中国实际。

(2)相同:都主张暴力革命。不同:王明主张城市中心;毛泽东主张农村包围城市。依据:王明是照搬苏联的经验;毛泽东是根据中国社会的特点。

(3)与观点三一致。因为农村包围城市,武装夺取政权的思想是马克思主义在中国的具体化,并且是以马克思主义的基本原理为指导的。

一、正确评价历史人物的原则和方法

1.要确立历史人物的时代背景

在评价任何一位历史人物时,都要把他放到一定的历史范围内进行考察,即寻找该历史人物个人活动与当时社会历史条件之间的关系。这是马克思列宁主义的基本要求。

在分析历史人物的历史背景时,要考虑的主要因素有:历史人物生活的时间、国家、时代特点以及他的活动所处的历史环境等。

2.要确定历史人物的阶级属性

在评价历史人物时,马克思主义的基本要求是不应停留在个人动机上面,而是要深入揭示其代表的阶级利益以及特定的民族关系的环境,其实质是寻找个人活动与本阶级的关系。

3.要确定历史人物在历史上的作用

主要看他是否顺应了历史发展潮流;是否推动或阻碍了生产力发展及人类社会进步。这是确定历史人物历史作用的最根本标准。对不同类别的历史人物,在确定其历史作用时应有不同的侧重。

4.要遵循实事求是的原则

依据历史人物的主要事迹或活动对其做出应有的评价。在总结归纳历史人物的活动时,可采用两种方法:

(1)“阶段论”的方法:该法以时间顺序为纲,结合历史人物所处的历史时代,把历史人物的活动分成不同阶段,逐段评价其功过是非。

(2)“方面论”的方法:该法以人物活动的内在逻辑关系为顺序,把它分解成几个不同的方面来评价。该法的特点是评价人物脉络清晰,条理清楚,层次分明;特别适合活动范围广泛,活动内容复杂繁多的历史人物。

5.要确定对历史人物的评价性结论

对历史人物,不仅要一分为二,还要有一个总结论,亦即对历史人物做出定性判断。在具体评定时要从决定历史人物历史地位的最主要方面定性。

二、历史人物的比较

1.同时代历史人物的比较,可以从历史人物身上寻找时代背景。比如,孔子与柏拉图的比较,华盛顿与拿破仑的比较等。

2.同类历史人物的比较,可以从中寻找历史的发展规律。比如,无产阶级革命家毛泽东与邓小平的比较,资产阶级革命时代的华盛顿与孙中山的比较等。

3.同背景下历史人物的比较。比如,中国古代大一统王朝的政治家的比较,追求民族独立的孙中山、凯末尔和甘地的比较。

三、注意进行历史人物评价过程中的几个常见误区

1.正确处理历史人物与人民群众的关系

要明确以下四点:首先人民群众是历史的创造者;其次是“时势造英雄”,不是“英雄造时势”;再次要分析历史人物的历史作用与人民群众的生产斗争、阶级斗争之间的联系;最后还要确定历史人物在多大程度上反映了人民意愿。总之,对历史人物的作用要恰当评价,不能任意夸大。

2.正确处理阶级分析与个人出身的关系

不能仅依据个人出身来确定历史人物的阶级属性,因为单独的个人并不总是以所属的阶级为转移(中国近现代许多革命家的经历即为证明)。也不能以贴阶级标签的方式代替阶级分析。如对剥削阶级出身的人物或其代表人物统统加以否定就是一种典型的“贴标签”。

3.正确处理主观动机与客观后果之间的关系

既要注意主观动机,又要看客观后果,尤其应把客观后果放到评判的首位。这样处理二者的关系是历史的复杂性所要求的,动机和后果有时是一致的,有时又是矛盾的,“好”的动机有可能带来“坏”的后果;“坏”的动机在特定条件下又能带来“好”的后果。如毛泽东发动“文化大革命”,其动机和后果就背道而驰了。

4.正确处理道德评价和历史评价的关系

不能用一些过时的或抽象的道德标准来评价历史人物,也不能用现在的道德观去苛求古人,而应着眼于他的历史作用。如有人把曹操说成是“汉贼”,就是

从封建正统的道德观出发,用道德评价取代历史评价,是错误的。