《苏东坡传》是林语堂先生众多作品中其中一篇，林语堂先生在《苏东坡传》中曾说：“我们未尝不可说，苏东坡是个秉性难改的乐天派，下面是学习啦带来的苏东坡传读书心得，欢迎大家阅读。
苏东坡传读书心得１０００字范文１
我敬仰苏东坡，因为他乐观豁达的性格。“成也其诗，败也其诗”用在东坡身上再恰当不过了。“乌台诗案”让人不禁感叹：天才往往是被人嫉妒的，要不是苏东坡太有才华，锋芒太露，原来与之为友的同道们也不会转而排挤他，他也不会落的几度外放他乡的下常好在东坡是一个无可救药的乐天派，他没有郁郁寡欢，而是随遇而安，创作才情与此同时也越发充沛。在密州，他写出了公认为最好的中秋词《水调歌头》，那动人的词句和凄美的意境至今长盛不衰。而在他晚年身处的岭南蛮荒之地，“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”也正是苏东坡明朗豁达心境的写照。
我敬仰苏东坡，因为他的浩然之气。当王安石变法过程中出现了种种弊端，苏东坡等人立刻提出反对，苏东坡利用他最擅长的武器——笔，写出了上神宗皇帝万言书，其中包括他自己的政治哲学，也表示其个人之气质与风格，其机智学问与大无畏精神，都显然可见。随后苏东坡反对变法失败被贬至杭州，于是，他远离了喧嚣，回归于清纯空灵；他习惯了淡泊，才情更加俊逸洒脱；他明白了如何应对困难，才能做到宠辱不惊。“一点浩然气，千里快哉风” 苏东坡这一豪气干云的惊世骇俗之语昭告世人：一个人只要具备了至大至刚的浩然之气，就能超凡脱俗，刚直不阿，坦然自适，在任何境遇中，都能处之泰然，享受使人感到无穷快意的千里雄风！
诚如林语堂所说：苏东坡已死，他的名字只是一个记忆。但是他留给我们的，是他心灵的喜悦，是他思想的快乐，这才是万古不朽的。苏东坡的浩然之气，也将如他的诗词一样永留千古！
纵观苏东坡的一生，在宦海可谓三起二落。考中进士那年，在入榜的３８８人中名列第二，而且是因为主考官欧阳修的误会（以为这么精彩的答卷出自他的朋友曾巩）和避嫌， ．．．．．．．．．．
作文二：《苏东坡传读书心得体会精选》700字《苏东坡传》，作者林语堂。书中讲述苏东坡是一个秉性难改的乐天派，下面是学习啦为大家准备的苏东坡传读书心得体会，希望大家喜欢！
苏东坡传读书心得体会范文１
苏东坡——四川眉山人，是我国北宋时期著名的政治家和文学家。他不仅在诗文、书法、绘画上造诣很深，而且对医学、考古、水利等多方面都有独到见解。
他的大名，如雷贯耳，让我万分佩服，尤其是他那一首首优美的诗。比如：《水调歌头》明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年？我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间！转朱阁，低绮户，照无眠不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟 。还有：《饮湖上初晴后雨》水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜……等等等等，皆令我赞不绝口。
这里还有一个家喻户晓的故事：一天饭后，苏东坡捧着肚子踱步，问道：“我肚子里藏些什么？”侍儿们分别说，满腹都是文章，都是识见。唯独他那个聪明美丽的侍妾朝云说：“学士一肚子不合时宜。”苏东坡捧腹大笑，连连称是。
人们都称苏东坡乃三百年一见之天才。虽然他离我们已有千年之隔，而他的美名却依然为人们所称颂。我想这与他那心灵的喜悦和他那思想的快乐是分不开的，这才是他万古不朽的根源，也正是我们后人值得细细体味的。
苏东坡传读书心得体会范文２
在林语堂笔下的苏东坡，可谓是几千年来才一出的奇人，他曾这样评价文坛的巨子：“李白，一个文坛上的流星，在刹那之间壮观惊人的闪耀之后，而自行燃烧消灭，正与雪莱、拜伦相似。杜甫则酷似弥尔顿，既是虔敬的哲人，又是仁厚的长者，学富而文工，以古朴之笔墨，写丰厚之情思。苏东坡则始终富有青春活力。”“苏东坡虽然饱经忧患拂逆，他的人性更趋温厚和厚道，并没变得尖酸刻薄。”
纵观苏轼的一生，在才华毕露的背后，几度升迁的 ．．．．．．．．．．
作文三：《No10:读书之《苏东坡传》1》300字今天开始读《苏东坡传》。这本是小女的必读推荐书目，林语堂著。由林语堂来写苏东坡非常相得益彰，他们是同类型的人，所以我在微信说他们隔着千年惺惺相惜。我能想到的形容林语堂的词是睿智，旷达，幽默。他有东方传统文人的底蕴，又有西方文化浸淫的活泼幽默。我应该大学时就读过他比较知名的著作吧。
二十多年前的时光在回忆里总是让人觉得美好，世界没有这么瞬息万变，人心也没这么焦虑复杂，读书就可以是最时髦的娱乐活动。所以总觉得人越活反而越浅薄了。还好，我还在读书，虽然进展缓慢。小女灯下写作业，我相伴读书，是一幅其乐融融的天伦景象。几天前听老师讲座，老师说人要安然度过更年期就要抓住天伦和人伦之乐这根渡绳。天伦是亲近自然，我和小女在一起算人伦。接下来会慢慢记录读书的进展，今日只到序言，便觉得好得不得了。
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作文四：《《苏东坡传》读书笔记》1700字想起苏东坡
——读《苏东坡传》有感
ｗｈａｔ ｉｓ ｉｎ ａ ｎａｍｅ？
容我用莎翁这句著名的话开头，ｗｈａｔ ｉｓ ｉｎ ａ ｎａｍｅ？ 在人类的几千年的发展史上，我们仰望过无数光彩夺目的人物，在中国几千年的文明里，我们也拜读过太多似流星般灿然闪亮的传奇。然而，一千年过后，唇齿轻启间流泻出不经意的微笑，虔诚地诵读这个名字，苏轼，仿佛还有一种奇迹。
ｗｈａｔ ｉｓ ｉｎ ｈｉｓ ｎａｍｅ？ 我们大可以去故纸堆里翻找他的笔迹，去传说里追随他的身影。可那是苏轼么？在阴沉的天气里，在满目的第Ｎ手资料中抬头，我忽然想起了苏轼。
然后笑了。
苏轼在哪里？
前几天亲戚在家里做客，姨妈吃的开心就找妈妈讨教方法。妈妈笑说我哪里有什么方法，不过苏门弄斧。然后我们几个一起恍然大悟：苏轼的东坡肉？妈妈连连点头：是哟是哟。仿佛聊起苏轼就像聊起隔壁那个拄着拐杖，杖上挂着酒葫芦的老丈。
这个人老跟佛印过不去，结果每次都是自己吃亏。他还跟妹妹斗嘴，结果妹妹反讽说：去年一点相思泪，至今尚未到腮边。然后他跟王安石也开玩笑，轻松大胆地就跟他和路边的农夫开玩笑一般无二。苏轼这个名字，提起来在想起悲愤之前总是先引起会心
的微笑，就好像我们到了餐馆经常忍不住要点东坡肉一样。 他不愿用那狼毫写千古文章，倒沾沾自喜地总结起烧肉大法：洗净锅，少著水，柴火罨烟焰不起，待他自熟莫催他，火候足时他自美。说完了自己得意洋洋地继续，啊呀，一大早起来打两碗肉俺一个人大块朵颖，多来劲儿呀。——他倒不怕高血脂。
现在，我一边儿写这个老头，一边儿自己吭哧吭哧的乐。他达时也欣然，贫时也陶然。在人生的舞台上他飞扬跳脱，快活无辜地像一个玩水的孩子。我有充足的理由相信他得到了无边的赐福，他了解人生的磨难和无可奈何，对此他不投降也不恋战，安详从容地教暗处的宵小也无地自容。所以连他的敌人都得承认，想证明苏东坡有什么坏心那可真难，没人会相信。
但他也绝非是道貌岸然，仙风道骨之流，事实上他跟道貌岸然相去千里。大家坐而论道的时候他乐呵呵地说：皆不足道，难在去欲。还一本正经的记在笔记里，绝无遮遮掩掩的意思，倒说自己觉得怪有趣的。他跟妓女农夫渔人做朋友，并不把自己的才华当作什么了不起的东西。他不做坏事，所以被关起来了也照样呼呼大睡，跟在家里一样。 在衣香鬓影的大背景之下，苏轼一边回绝正常的社交邀请，然后又恐怕别人不知道一样写诗记之，以示自己其实并没有重大的约会在身，直白的表述近乎让人难以接受。他一生坦坦荡荡，无不可对人言，然后他又明白自己真是不可救药。
林语堂写苏东坡开始于洋洋洒洒的论述，他的个人魔力，熠熠生
辉的才华和人格魅力。但是我觉得我喜欢苏东坡超过了喜欢一首诗一阙词，超过一幅画一堂字。我喜欢苏东坡不仅和他的艺术才华没有绝对联系，甚至和他的道德水准亦没有因果关系。
他是苏东坡，纵观中国上下五千年，我们有阮陶，有李杜，有唐伯虎纪晓岚。我们有的是文人骚客，有的是山野隐逸的世外高人，亦有的是忠臣良将。可是拿苏东坡来看，似乎总有那么一点点不同。他不完全避世，他也不乐意走文死谏的血色大路；他写诗画画儿，可是也愿意抗个锄头跟目不识丁的老农聊天；他就是有那么一丁点儿的不同，每次你要把他分门别类地放到什么纲什么目底下去，这个老头就笑容满面地看着你，然后你又想起来，且慢，他貌似好像也许并不适合这个纲这个目。
他到底是谁？他就是苏东坡。终其一世他仿佛老是那个眉州的少年，眉目清朗，若无其事。
记得林语堂曾说，中国文人既是道家又是儒家。他们得意时尽忠尽孝，以大儒的入世标准来要求自己。而他们失意的时候则忘情于山水之间，以道家的出世思想安慰自己。如果苏东坡的一生停在乌台诗案之前，停在黄州之前，那么他也许只是无数文人骚客之中的一名，也许他在顺境里写过一些意气风发的佳作，也许他在坎坷中会发出世人皆醉的浩叹。不过如果是那样，那么他只是苏轼，不会成为苏东坡，他的名字不会被文人骚客，村夫农妇一起牢牢记住。
苏轼写过一首词，用来概括他的一生再恰当不过：莫听穿林打叶
声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。 料峭春风吹酒醒。微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
一句“一蓑烟雨任平生”，说来潇洒，若真考量起来，恐怕也只是他的向往。
作文五：《苏东坡传读书笔记》2300字《苏东坡传》 读书笔记
我读的《苏东坡传》是林语堂先生写的传记。全书按照苏东坡的人生经历分成四卷：童年与青年、壮年、老练与流放岁月。作者对苏东坡的生平逸事及所作辞赋进行解读，从而分析苏东坡的心理性格。
纵观苏东坡一生，只能对其才智赞叹不已：而其言行、诗词、幽默，无一不是其才智的体现。
苏东坡是幽默的。某次与王安石谈及王之所谓“字源学”时，引用《诗经》中“鸣鸠在桑，其子七兮”，并父母共九只鸟，以王安石的方式来向其解释为何“鸠”为“九”、“鸟”二字合成，实为嘲讽；后某次更戏谑王安石曰“‘波’若是‘水’之‘皮’，则‘滑’就是‘水’之‘骨’了。”即使在被贬至缺医少药的海南之后，对朋友僧人参寥的关心，他仍在回信中说“但若无医药，京师国医手里，死汉尤多。”以此来告知朋友不必担忧。
苏东坡是热爱生活的。其余不必说，仅在美食方面，就有轶事、传说数桩。他自己研究烹饪之法、自己酿酒，更是留下了“东坡肉”、“东坡壶”以传后世。他在诗词中，也多次提及美食－－“无竹令人俗，无肉使人瘦，不俗又不瘦，竹笋焖猪肉”、“长江绕郭知鱼美，好竹连山觉笋香”、“蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时”、“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”，等等，不一而足。 苏东坡是感情丰富的。他的《江城子》一词，“十年生死两茫茫”，对其亡妻寄以情思，与其“大江东去”风格迥异，凄婉哀伤。在朝云因瘟疫早逝后，他在《朝云墓志铭》和《悼朝云》一诗中，均表达了深切情爱与伤痛，后来更在《西江月·梅花》一词中，以梅花象征朝云，既似写花，又似写人。
苏东坡也是幸福的。他一生交友无数，知己遍天下，兄弟情深，妻妾对其关爱有加。尽管不如意事众多，如朝云笑言其“一肚子不合时宜”，但他的生活又怎可不称为过得快乐呢？
苏东坡是刚直的。尽管有过数次因诗而被捕、受审，但他仍然不改犀利词风。好友刘恕罢官出京时，他写诗讽刺“群乌未可辨雌雄”，后又写“犹诵麦青青”，对官场荣耀表示鄙夷之意。在某次刚刚被释出狱后，即写诗两首，随后自己也掷笔笑道“我真是不可救药！”。
作者曾经也这样描述过：“一个高明的政客必然要精通一条艺术手法：那就是要多说话，但内容必须空洞。”这很好理解，如果你的存在不会对那些带头人物有所威胁，那你就不会引来不必要的麻烦。“高明的官员永远不说出什么，但只要否认。高明的官员必须深有休养，长于说‘无可奉告’‘阁下听说，诚然不错！’这样便大有前途了。第二条，他必须讨好朋友。第三条，当特别提防开罪他人。守口如瓶，低声而斯文，使人高兴的窃窃私语，早晚会积劳成疾，因公殉职。”作者说这就是朋党之争时政治之中的规则。显然，苏东坡已一一犯规了，但这并不是他不明白这些“秘诀”，实是因为他的本性就是如此，他的本性就是做一个堂堂正正的人。俗话说江山易改，本性难移。更何况这些本性是值得歌颂的。苏东坡就是要做到说话做事都要对得起天地良心。当朝云产下一个男婴之时，苏东坡也曾写到：“惟愿我儿愚且鲁，无灾无难到公卿。”也许他知道，这许许多多的灾祸，全是由于他的才智。但我想，这更是因为他本性中的明辨是非，实事求是到死都未曾泯灭呀！
虽然后世美誉甚多，但是苏东坡留给我的印象，仍然是多面的，丰富的，有血有肉的。他不是神，他不是完美的，他也曾经想要自杀，他也曾经在文字狱中承认莫须有的罪名，他也因为高调而得罪了不少人，这些政敌们出于利益和妒忌对他进行了无情的迫害。但他，绝对是一个健康的人。他不偏激，儒释道在他的身上有着完美的融合。他有儒家的进取，正义，也有佛道的洒脱出世。他即追求长生不老，健康长寿，也不放过品尝美味的机会。他有文人的优点，却没有文人的酸腐和清高之气，反而和劳动人民打成一片，更在黄州这个苦寒之地亲自开垦，做一个躬耕的农夫。
前面提到了的都是我对苏东坡的整体感受，全书共分为四卷，而卷三“老练”在我看来就是他内心真正的平静。 苏东坡在写诗做赋、当官之余，修行瑜伽、佛教、道教等，与其弟子由交流，颇有心得。然而，他留有自己的见解，把各家思想融合并用于自身。
一般的，一个人需要有信仰来支持他的灵魂，有追求来引导自己的道路，有理论来化解自己的忧愁，有动力来使自己奋斗。对于东坡这一个两遭贬谪远迁的人，这些使他思想境界更高的理论更为完备吧。
年轻时，他继承了父亲苏洵的狂放不羁。他写讽刺诗、写诉状、写奏章劝皇帝改变观念，因而遭受打击。在被贬谪后，在向南的漫漫长路上，在南方的蛮荒之地，在一个个不眠之夜，他参悟了生命的真谛。
“出舆入辇，蹶痿之机。洞房清宫，寒热之媒。
皓齿娥眉，伐性之斧。甘脆肥浓，腐肠之药。”
这三十二字警告，是他写给自己昼夜观看的。“失去人间美好东西的人，才感觉得到人间的幸福。”在一次次的顿悟中，“他讽刺的奇酷，笔锋的尖锐，以及紧张与愤怒，全已消失，代之而出现的，则是一种光辉温暖、亲切宽和的诙谐，醇甜而成熟，透彻而深入。”
除去对苏东坡的生平记述，林语堂先生的《苏东坡传》也极其富有文学韵味：
西湖的诗情画意，非苏东坡的诗思不足以极其妙；苏东坡的诗思，非遇西湖的诗情画意不足以尽其才。一个城市，能得诗人发现其生活上复杂的地方性，并不容易；而诗人能在寥寥四行诗句中表现此地的精粹、气象、美丽，也颇不简单。
苏东坡能够到处快乐满足，就是因为他持这种幽默的看法。后来他被贬谪到中国本土之外的琼崖海岛，当地无医无药，他告诉朋友说：“每念京师无数人丧生于医师之手，予颇自庆幸。”
苏东坡已死，他的名字只是一个记忆。但是他留给我的，是他那心灵的喜悦，是他那思想的快乐，这才是万古不朽的。
苏东坡今生的浩然之气用尽。人的生活也就是心灵的生活，这种力量形成人的事业人品，与生命俱来，由生活中之遭遇而显示其形态。正如苏东坡在潮州韩文公庙碑中所说：“浩然之气、不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不随死而亡矣，故在天为星辰，在地为河狱，幽则为鬼神，而明则复为人。此理之常，无足怪者。”
作文六：《苏东坡传读书笔记5篇》3600字也许，对于东坡先生我们还只是停留在文人的阶段，停留在背诵几首耳熟能详的诗。那么，就让我们借着林语堂的《苏东坡传》，去更深层次的了解他一番！下面ＹＪＢＹＳ小编整理了５篇苏东坡传读书笔记范文，欢迎阅读。
苏东坡传读书笔记一
谁说的和原话都记不得了，大意是传播中国文化就要像林语堂一样，他是能用英文写作的少数中国作家。此前我只读过林语堂的一些文章，全本的书这是第一次读。选了他的《苏东坡传》。看了前言他对苏东坡的喜爱，我就完全可以确信，这是一本一等的书，毕竟作者的全部热情都在其中。
说到大才子，唐，想到的第一个大多是李白；宋，想到的第一个大多是苏轼。从流传的民间小故事里，可以看出李白和苏轼这两个天才的些许不同。李白，或是下水捉月，或是骑鲸飞升，或是粲花之论，或是力士脱靴贵妃捧砚，无不带有浓浓的仙气和浪漫色彩。
人们心中，李白是学不来的，他的浩荡才气和仙气绝无可复制性，五千年，只出了一个李白。而苏轼则不然，他修的河堤叫苏堤，研究出的做猪肉的法子叫东坡肉，还有个了杜撰的妹妹苏小妹，还常常和佛印调笑嬉闹。是如果说李白是活在天上，那么苏轼就活在人间，他更真实，更可亲。
李白那样的仙气不能复制，东坡那样的魅力同样是无法复制的。用儒家的精神入世，用道家的精神出世，用佛家的精神超脱，他完美的诠释着宋代文人儒释道三家融合的趋势，是北宋文人最精彩的一位。
我最敬佩东坡的是他的真旷放，他不像陶潜一样把出世作为无法实现人生抱负的末选，也不像辛弃疾一样拿起又放下放下又拿起。在苏轼的眼中，世上没有坏人，一切都很美好，不管是流放还是牢狱，似乎都不能成为击倒他的箭矢。谪居黄州，没钱买别的肉，就买当地最便宜的猪肉，专心研究怎么做的才能做的好吃，又发配到岭南，一片蛮荒之地，也能因为有荔枝可以吃，便一笑置之。
读完后对照林语堂的一些事迹，不免觉得两个人有很多相通之处，我想林语堂为苏东坡作传，大概也是因为苏东坡是他希望达到的境界，自勉也勉励后人吧。
苏东坡传读书笔记二
在林语堂笔下的苏东坡，可谓是几千年来才一出的奇人，他曾这样评价文坛的巨子：“李白，一个文坛上的流星，在刹那之间壮观惊人的闪耀之后，而自行燃烧消灭，正与雪莱、拜伦相似。杜甫则酷似弥尔顿，既是虔敬的哲人，又是仁厚的长者，学富而文工，以古朴之笔墨，写丰厚之情思。苏东坡则始终富有青春活力。”“苏东坡虽然饱经忧患拂逆，他的人性更趋温厚和厚道，并没变得尖酸刻薄。”
纵观苏轼的一生，在才华毕露的背后，几度升迁的辛酸却只有他独自品尝。他一生为官，一生清廉，一生都在和大文豪、大政治家王安石斗智斗法。至于王安石的变法究竟是对是错，我们暂且不管，但要和当朝的得宠人物、位高权重的宰相相逆而行，用一颗博大的心斗那种善于剪除异己，心胸狭窄的小人，在封建的宋朝，也许真的是需要一番勇气的。类比苏子由——苏东坡的同胞亲弟，在才华上，可能不及苏轼的十分之一，更或是百分之一。
但是他一生平平安安，妥妥当当，官职也扶摇直上，最终也能够安享晚年。说到底，在于苏轼面对邪恶，面对错误，有敢于提出、敢于批评的态度。也许富贵荣华、安宠荣辱在他看来，只不过是一己的私欲，这是十分卑微的事情，他的人生，他的奋斗目标是定位在百姓身上的，他的双眼，更多关注的是他们的愉悦或是疾苦。只要他认为变法脱离了实际，与救百姓于水火发生了抵触，他就要反对到底，甚至于在他管辖的州府里，这些所谓的强国措施他概不搭理。
虽然苏轼的人生道路上有许多的泥泞，可从他的诗篇，他的文章，以及他的生活见闻中能够发现，他的人生态度是乐观、是积极向上的。即使是双足深陷的时候，他依旧能唱着小调，邀上三五个知心的朋友，享受生活的美好。他为妓女提诗，他和和尚趣谈，他为百姓求雨，他四处游历。苏东坡的诗词良篇里，即能写出《赤壁赋》这样恢弘的文章，也能写出“天涯何处无芳草”这样富有深远意义的诗句。
拿林语堂作结时的话说：“苏东坡已死，他的名字只是一个记忆。但是他留给我们的，是他那心灵的喜悦，是他那思想的快乐，这才是万古不朽的。”用我自己的话说就是：苏东坡已去，其浩然之正气，必当永存。
苏东坡传读书笔记三
他将至情融化为笔端流淌的华彩；
他用豁达凝练成笔上飘洒的旋律；
他用痛楚压抑成意识奔涌的篇章；
人如其文，苏轼是一杯清茶，他将伴我一生。苦涩中遮不住的淡香溢出翠玉般的碧壶，沁满心田，是“但愿人长久，千里共婵娟”的祝愿，也是“料得年年肠断处，明月夜，短松冈”的哀思。这种苦涩的思念被寄予给一杯清茶，被寄托给一轮明月。淡的相思，浅浅的哀愁无需言语，沉郁便是所有。
苏轼是一江碧水，他将伴我一生。掩饰不住内心的寂寥，倾诉不尽“高处不胜寒”的苍凉。是“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷”的孤寂。在鬓发几百之际，故人不在，源于内心的寂寥。埋葬，便是所有。
苏轼在他用文字编织的梦幻中遨游，在他用诗堆积的象牙塔中放纵。“浮游天地间”“放浪形骸外”是他全部思念的凝结点，是里程牌，是伴我一生的人生格言。
回首苏轼，我无语。因为我正在用心和他作超然物外的风流。阅读苏轼，品位苏轼，我终于明白，一切痛苦只是过眼云烟，也无风雨也无晴。
苏轼如茶，伴我一生让我平淡；
苏轼如水，伴我一生让我宁静。
苏轼：我心中的永恒！
苏东坡传读书笔记四
在孩提时候就知道苏东坡，不过，真正认识苏东坡是读了《苏东坡传》之后。
做为诗人，“大江东去浪淘尽”他文采飞扬，谈笑风生；作为官吏，“持节云中，何日遣冯唐”他嫉恶如仇，爱民如子；作为苏轼，“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行”
他乐观豁达，清逸旷远。
苏东坡的一生，命运坎坷，仕途崎岖。但这不能阻碍他。王安石得势，几乎所有忠良贤能之士都弃官而去。苏东坡在连上三书之后不出预料的被贬，但他绝不因此退缩他将新政的不满与缺陷诉诸笔端去因此得罪了当权的群小，遭到逮捕，险些丧命。但他说：“若遇饭中有蝇，仍需吐出。”于是群小继续对他进行迫害。在接下来的时间里，他屡遭贬嫡。甚至被贬蛮荒之地海南岛
可是那些群小自认可打倒苏东坡的措施却没使那些小人达到目的。苏东坡ｇｕǎｎｌǐ之处政通人和，他颇受百姓爱戴。他处处为百姓着想。练习瑜伽，研究佛道，与高洁之士相交，访山水，与高僧相研佛道。林语堂笔下这样评价这位文坛巨子：“苏东坡始终富有青春活力。他虽然饱经忧患拂逆，他的人性更趋温厚和厚道，并没变成尖酸刻薄。”
如林语堂先生所言，苏东坡“像一阵清风过了一生”。苏东坡一生清贫但一世为人坦荡。回看那些群小即使能保自己一世荣华富贵却也不可能有苏东坡半分的安逸。他们的生活充斥着算计与仇恨。其实所谓权力，所谓地位不过过眼烟云，转眼不见，又何必太为权财所困，落得一世骂名。
在《苏东坡传》的序中，林语堂先生写到“我写《苏东坡传》并没有什么特别的理由，只是以此为乐而已”，如果林语堂先生写苏东坡传是以此为乐，那么读《苏东坡传》也是一种快乐。可以从字里行间读出人物的个性，品尝人物的喜怒哀乐，并从他的事迹中受到可收益一生的启示。
苏东坡传读书笔记五
他让语言和文笔中永远没有隔阂：他将至情融化为笔端流淌的华彩；他让生命因为语言而夺目他用豁达凝练成笔上飘洒的旋律他让宋氏笔调源远流长……——题记
一提到苏东坡，人们的脑海中就会浮现出一个可亲、可敬的小老头，仿佛他就是自己身边的长辈一样，《苏东坡传》读后感。苏东坡的诗词有“大江东去浪淘尽，千古风流人物”的豪放，有“一蓑烟雨任平生”的潇洒，有“天涯何处无芳草”的达观，有“十年生死两茫茫，不思量，自难忘”的痛楚，还有“不识庐山真面目，只缘身在此山中”的哲理，还有那“明月几时有，把酒问青天”的千古绝唱。
他在文学方面的造诣，还有他的书法，他的画作，在当时也是无人能比。就这么一个天才级的人物却是一生仕途坎坷，穷困潦倒，但依然自得其乐。轼以他坦荡的胸怀，尽情的享受人生，不惧权贵；他敢于说：“我做华堂上，不该麋鹿姿。”他敢对天子说：“我岂犬马哉，从君求帷伞？”，他敢于向帝王直言陈述：“苛政猛于虎。水旱杀人，百倍于虎；人畏催欠，甚于干旱……是常有二十万余虎狼散在民间，百姓何由安生？”
仕途的不顺，反而让他的才气显露出来，上天将他的一扇窗紧闭，也必将把他的才气之门流传千古，他即使被贬官，但是他依旧会用他的精神感动世间万物，王安石的变法原本是好的，但它没有将整个宋朝有一个转变，纵使苏东坡奋力反抗，遭到迫害，历史也会还给他一个光明的春天。
周国平评价苏东坡说：“读所东坡豪迈奔放的诗词文章，你简直想不到他有如此坎坷艰难的一生。”苏东坡人格中那豁达乐观的一面，他的诗文自然清新，奔放灵动，豪放不羁。
同时他也把这种豪放之风吹入了词中，大大扩宽了词的题材。在“大江东去，浪淘尽，千古英雄人物”背后，是诗人广袤千里的豁达胸襟。人生之中难免会有些风风雨雨，当他遇到暗礁时，早已用阔达的胸襟将其粉碎，好一个旷古奇才。
作文七：《苏东坡传读书笔记》3000字苏东坡的人品，具有一个多才多艺的天才的深厚、广博、诙谐，有高度的智力，有天真烂漫的赤子之心——正如耶稣所说具有蟒蛇的智慧，兼有鸽子的温柔敦厚，在苏东坡这些方面，其他诗人是不能望其项背的。下面ＹＪＢＹＳ小编整理了苏东坡传读书笔记范文，欢迎阅读。
苏东坡传读书笔记一
今年国庆七天长假，奉老师之命借来厚厚一本林语堂的《苏东坡传》。本是是想草草读完草草了事，可不想自己被苏东坡命运多舛的一生所深深震撼，对这位中国历史上最伟大的诗人产生了无限的敬意。
我敬仰苏东坡，因为他无可比拟的才华。一说起苏东坡，就不能不提他前无古人后无来者的诗才。他的诗，有“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”的激昂豪迈，有“十年生死两茫茫，不思量，自难忘”的深情款款，有“欲把西湖比西子，淡装浓抹总相宜”的清新雅致，有“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”的人生哲思……其境界皆开辟古今之所未有，天地万物，嬉笑怒骂，无不鼓舞于笔端。透过东坡，我触碰到中国文人飘忽的衣袂，聆听到中国文化舒缓的脉动。
我敬仰苏东坡，因为他乐观豁达的性格。“成也其诗，败也其诗”用在东坡身上再恰当不过了。“乌台诗案”让人不禁感叹：天才往往是被人嫉妒的，要不是苏东坡太有才华，锋芒太露，原来与之为友的同道们也不会转而排挤他，他也不会落的几度外放他乡的下常好在东坡是一个无可救药的乐天派，他没有郁郁寡欢，而是随遇而安，创作才情与此同时也越发充沛。在密州，他写出了公认为最好的中秋词《水调歌头》，那动人的词句和凄美的意境至今长盛不衰。而在他晚年身处的岭南蛮荒之地，“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”也正是苏东坡明朗豁达心境的写照。
我敬仰苏东坡，因为他的浩然之气。当王安石变法过程中出现了种种弊端，苏东坡等人立刻提出反对，苏东坡利用他最擅长的武器－－笔，写出了上神宗皇帝万言书，其中包括他自己的政治哲学，也表示其个人之气质与风格，其机智学问与大无畏精神，都显然可见。随后苏东坡反对变法失败被贬至杭州，于是，他远离了喧嚣，回归于清纯空灵；他习惯了淡泊，才情更加俊逸洒脱；他明白了如何应对困难，才能做到宠辱不惊。“一点浩然气，千里快哉风”苏东坡这一豪气干云的惊世骇俗之语昭告世人：一个人只要具备了至大至刚的浩然之气，就能超凡脱俗，刚直不阿，坦然自适，在任何境遇中，都能处之泰然，享受使人感到无穷快意的千里雄风！
诚如林语堂所说：苏东坡已死，他的名字只是一个记忆。但是他留给我们的，是他心灵的喜悦，是他思想的快乐，这才是万古不朽的。苏东坡的浩然之气，也将如他的诗词一样永留千古！
苏东坡传读书笔记二
《苏东坡传》，非简单之流水帐，更非采用“春秋笔法”，而是林语堂先生阅读大量资料，包括苏东坡的札记、诗词、私人书简等后所着的传记。我心度之，是否林先生与苏东坡有诸多相似之处，不然为何其言己了解、喜爱苏东坡，而又能将《苏东坡传》写得如此色彩鲜明、感情丰富。
观苏东坡一生，无法不对其才智赞叹不已；而其言行、诗词、幽默，无一不是其才智的体现。
苏东坡是幽默的。某次与王安石谈及王之所谓“字源学”时，引用《诗经》中“鸣鸠在桑，其子七兮”，并父母共九只鸟，以王安石的方式来向其解释为何“鸠”为“九”、“鸟”二字合成，实为嘲讽；后某次更戏谑王安石曰“‘波’若是‘水’之‘皮’，则‘滑’就是‘水’之‘骨’了。”即使在被贬至缺医少药的海南之后，对朋友僧人参寥的关心，他仍在回信中说“但若无医药，京师国医手里，死汉尤多。”以此来告知朋友不必担忧。
苏东坡是热爱生活的。其余不必说，仅在美食方面，就有轶事、传说数桩。他自己研究烹饪之法、自己酿酒，更是留下了“东坡肉”、“东坡壶”以传后世。他在诗词中，也多次提及美食－－“无竹令人俗，无肉使人瘦，不俗又不瘦，竹笋焖猪肉”、“长江绕郭知鱼美，好竹连山觉笋香”、“蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时”、“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”，等等，不一而足。
苏东坡是感情丰富的。他的《江城子》一词，“十年生死两茫茫”，对其亡妻寄以情思，与其“大江东去”风格迥异，凄婉哀伤。在朝云因瘟疫早逝后，他在《朝云墓志铭》和《悼朝云》一诗中，均表达了深切情爱与伤痛，后来更在《西江月·梅花》一词中，以梅花象征朝云，既似写花，又似写人。
苏东坡是刚直的。尽管有过数次因诗而被捕、受审，但他仍然不改犀利词风。好友刘恕罢官出京时，他写诗讽刺“群乌未可辨雌雄”，后又写“犹诵麦青青”，对官场荣耀表示鄙夷之意。在某次刚刚被释出狱后，即写诗两首，随后自己也掷笔笑道“我真是不可救药！”
苏东坡也是幸福的。他一生交友无数，知己遍天下，兄弟情深，妻妾对其关爱有加。尽管不如意事众多，如朝云笑言其“一肚子不合时宜”，但他的生活又怎可不称为过得快乐呢？
如林语堂先生所言，苏东坡“像一阵清风过了一生”，“根本是他本性的自然流露”，“他的肉体虽然会死，他的精神在下一辈子，则可成为天空的星、地上的河”。谁说不是呢？仅此感怀东坡居士这位旷古奇才吧！
苏东坡传读书笔记三
苏东坡，他既反对王安石比较急进的改革措施，也不同意司马光尽废新法，而是主张稳健行事，凡事皆从是否有利于国计民生的实际效果出发，不去阿附迎合，不为“新法”或“旧制”所囿，因而在新旧两党间均受排斥，仕途生涯十分坎坷。
苏东坡一直卷在政治漩涡之中，但是他却风光霁月，高高超越于蝇营狗苟的政治勾当之上。他不伎不求，随时随地吟诗作赋，批评臧否，纯然表达心之所感，至于会招致何等后果，与自己有何利害，则一概置之度外了。
苏东坡以儒家思想为本，又能博采佛道之长，奉儒而不迂执，好道而不厌世，参禅而不虚佞。处顺境时不骄惰逸乐，在逆境中能随遇而安，用乐观、洒脱的态度坚持对人生、对美好事物的追求。因此他得以实现从现实人生到艺术人生的转化，使他的坎坷境遇化作充满艺术审美情趣的人生，并体现在他丰富多彩的文学艺术创作中。具有讽刺意味的是，宋神宗的一位侍臣告诉人说，每逢皇帝陛下举箸不食时，必然是在看苏东坡的文章。即便在苏东坡贬谪在外时，只要有他的一首新作的诗到达宫中，神宗皇帝必当诸大臣的感叹赞美之。但是皇上对苏东坡的感叹赞美就正使某些大臣害怕，必使神宗在世一日，使苏东坡一直流放在外，不能回朝。
苏东坡虽然饱经忧患拂逆，他的人性更趋温和厚道，并没变成尖酸刻薄。这正是我们太多的读者喜欢他的缘故。近千年来人们不会从内心爱慕一个品格低劣无耻的作家，他的文字再富有才华，也终归无用。
文学上万古不朽的美名，还是在于文学所给与读者的快乐上。苏东坡的作品能使历代人人爱读，而不为短暂的文学风尚掩没，甚至历久弥新，是具有一种我们称之为发乎肺腑的“真纯”。
现在我最为欣赏的是他那真纯且有无尽趣味的《定风波途中遇雨》： “莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒，微冷山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去。也无风雨也无晴。”你怎能不意会－－风雨过后不一定有美好的天空是一种境界；不经历风雨，怎么见彩虹是一种境界。不过现实中很少有人像东坡那样在雨中依然微笑，依然“竹杖芒鞋轻胜马。一蓑烟雨任平生”－－其实，这才是生命最高的境界，这是用充满洞察力目光蔑视困境时才能拥有的真纯和趣味！
苏东坡异常坎坷的一生，也是豁达乐观的一生。他那种身处逆境却始终保持“成固欣然，败亦可喜”的超然达观，像他的诗词文章一样千载有余情！经万古流不尽！
作文八：《作文：《苏东坡传》读书笔记》1000字寒假读了林语堂的《苏东坡传》，感触还是不少的，自以为从小学到现在苏东坡也在书本中出现不少次，对他不是很熟悉，但也了解了不少关于他的事迹，不过，现在看来，我错了。
苏轼（１０３７～１１０１），字子瞻，号东坡居士，北宋眉山人。是著名的文学家，唐宋散文八大家之一。他学识渊博，多才多艺，在书法、绘画、诗词、散文各方面都有很高造诣。他的书法与蔡襄、黄庭坚、米芾合称“宋四家”；善画竹木怪石，其画论，书论也有卓见。他是北宋继欧阳修之后的文坛领袖，散文与欧阳修齐名；诗歌与黄庭坚齐名；他的词气势磅礴，风格豪放，一改词的婉约，与南宋辛弃疾并称“苏辛”，共为豪放派词人。
嘉佑二年（１０５７）进士，任福昌县主簿、大理评事、签书凤翔府节度判官，召直史馆。神宗元丰二年（１０７９）知湖州时，以讪谤系御史台狱，三年贬黄州团练使，筑室于东坡，自号东坡居士。后量移诸州。哲宗元佑元年（１０８６）还朝，为中书舍人，翰林学士。知制诰。九年，又被劾奏讥斥先朝，远贬惠州、儋州，元符三年（１１００），始被召北归，卒于常州。著有《东坡全集》一百十五卷，今存。
这一段是从网上找的苏东坡简介，不是很详细，但却反应出了苏东坡命途多舛，他一直卷在政治漩涡之中，但是他却没有被官场的黑暗玷污，高高超越于苟苟营营的政治勾当之上。他无所求，随时随地吟诗作赋，批评臧否，仅是表达心之所感，至于会招致何等后果，与自己有何利害，则一概置之度外了。
苏东坡对自己的主张原则，始终坚定而不移，同时他诗文书画艺术上的卓绝之美。他的人品道德构成了他名气的骨干，他的风格文章之美更是造就了他在中国历史上的特殊地位。
苏东坡具有一个多才多艺的天才的深厚、广博、诙谐，智力的诗人，他有一颗赤子之心，有着常人无法企及的智慧，同时他温柔敦厚。
苏东坡是一个无可救药的乐天派、一个伟大的人道主义者、一个百姓的朋友、一个大文豪、大书法家、创新的画家、造酒试验家、一个工程师、一个憎恨清教徒主义的人、一位瑜伽修行者佛教徒、巨儒政治家、一个皇帝的秘书、酒仙、厚道的法官、一位在政治上专唱反调的人。一个月夜徘徊者、一个诗人、一个小丑。但是这还不足以道出苏东坡的全部……苏东坡比中国其他的诗人更具有多面性天才的丰富感、变化感和幽默感，智能优异，心灵却像天真的小孩－－这种混合等于耶稣所谓蛇的智慧加上鸽子的温文。这是林语堂对苏东坡的评价，不得不说，评价很高，但苏东坡配得上这个评价。
苏东坡，一个骄傲的人，但苏东坡有着他骄傲的资本。
作文九：《苏东坡传读书报告》500字《苏东坡传》阅读体会
刘宜衡
经济学院经济学与数学双学位实验班 ２０１５２００８３３
手机：１８８１０９７８６７７ 电子邮箱：ｌｉｕｙｉｈｅｎｇ１９９７０４０３＠１６３．
个人主要看法和观点：
１． 从选材上，作者说要了解一个死去的人必要了解一个生活在我们身边的人要容易得多。的确，一个已经死去的人，生活已经完结，他大大小小的事情、成就已可以一一列举，他的人生没有了变数，如同是一卷资料让我们习读。
２． 本书写了苏轼从童年青年到壮年到老练然后到流放岁月的一系列事情，帮助我更全面、细致地了解苏东坡的一生。其中，写了许多对苏轼影响很大的人，像王安石变法里面的王安石，也写了苏轼的爸爸、兄弟，更全面了解生活，加强认识。
３． 本文在苏东坡仕途的转折点详细描写，如逮捕与审判。一来可以更深刻了解人物，二来结合时代背景，第三我认为还有部分警示作用。
读后主要困惑与问题：
１． 个人认为，在写一个人的传记时，按时间顺序介绍一个人的生老病死固然有条理，是非应该前后的联系更密切一些，因果关系更强一些，比如壮年时眼里容不得沙子的性格是因为童年的时候发生的什么事导致的。
２． 想了解一下在苏东坡去世后对后世（较短的一段时间）的影响，人们（不同阶级）如何评价。
３． 想了解更多仕途之外，比如个人生活方面的事，来更全面了解苏东坡。
作文十：《苏东坡传读书报告》13800字读《苏东坡传》
——悟人生品性
“但愿人长久，千里共婵娟”，多么刻骨的思念之情；“大江东去，浪淘尽，千古风流人
物”，这是一种吊古伤怀和壮志难酬的情怀；“笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼”，这又是怎
样的一种情韵呢？？没错，这便是古今中外家喻户晓的一名才子——苏轼。 从初中的时候就开始接触苏东坡，这是一个让人可以直接看清楚的，值得去耐心品味的
人。看了林语堂的《苏东坡传》，对苏东坡也有了更加深刻的了解，从以前的只知道几句诗句
和基本的历史常识到现在的对其的一些人生遭遇有了了解，还是有所收获的。 读完林语堂的《苏东坡传》，有那么几段话让我印象颇深。
第一段话是这样的。其中也包括了很多苏东坡的特征。 林语堂在书中说道：“我们未尝不可说，苏东坡是个秉性难改的乐天派，是悲天悯人的道
德家，是黎民百姓的好朋友？？是皇帝的秘书？？是政治上的坚持己见者，是月下的漫步者，是
诗人，是生性诙谐爱开玩笑的人”。 其中这句话中的“乐天派”，我很是欣赏。当时在宋代苏东坡与宰相王安石政见不合，当
朝廷的政敌把苏东坡贬到惠州，再贬到海南岛，一心希望他在那种艰苦环境中生病，闷闷不
乐而死，苏东坡却在海南岛却过得很愉快，他背着一个大瓢，穿着木屐，披着蓑衣，在田野
里一边走一边唱歌。岛上一个老太太看到苏东坡过着当地农民一样的生活，对他说：“您当年
是荣华富贵，现在跟我们一样过农民生活，是不是像一场春梦啊。”苏东坡就把这个老太太取
名为“春梦婆”，他以一种非常愉悦的心情对待生活，从最简朴的生活中发现诗意。 虽然在
官场没能得力，遭到别人的敌对，导致被贬，但是苏东坡仍是保持着一种积极向上的态度对
待这件事，在乡间过着自娱自乐的生活。 这其实也是可以应用在我们大学生身上的。在大学生学习工作生活中不免遇到不称心的
事或者人，但是想要解决首先态度得正确，得乐观，乐观对待，事情会变得事半功倍。在任
何方面，我们都要抱着乐观的态度对待事、人和生活。对以后的生活也是，人在开始时要的
是物质生活，不免会和别人竞争，无意识中也会攀比，但是你若是乐观，生活只要充实身体
健康，那岂不是还是可以好好生活，享受天伦之乐吗？ 苏东坡是黎明百姓的好朋友。这在苏东坡的人生也是很好地体现出来的，在《苏东坡传》
中林语堂也有提到。
苏东坡１０９２年任扬州太守在视察时看见各处是青翠的麦田，但大多的农家荒废无人。因
为农民无法偿还高额的本金利息，为了不进监狱，只好丢下丰收的田地而逃难。《苏东坡传》
中说：“百姓的信用一旦毁灭，商业必然随之瘫痪。万恶必由此而生。”苏东坡深知这一点，
于是上了一道长五千字的表章，细论处理呆账的办法。信中引用孔子说的：“苛政猛于虎”，
提出：“以天下言之，常有二十余万虎狼散在民间，百姓何由安生？朝廷仁政何由得成乎？”
终于，１０９２年７月，朝廷正式颁布施行。表彰中所提的公债，全部由朝廷下令宽免了。 苏东坡为了让百姓过上好生活，替百姓上奏折，让百姓得到好的福利，在百姓眼中，他
是一个平易近人的好官。
苏东坡还是个政治上的坚持己见者。 在宋代著名的“王安石变法”，在现在大家看来初衷是好，但是方法不对实际实施时根本
达不到预期的效果，反而给人民增加了很多负担。与此同时，王安石把反对他的许多贤臣都
贬到了其他地方，反而提拔了很多趋炎附势毫无学识的小人。苏东坡对这些新法极力反对， 连续上书皇帝，然而成效甚微，并最终在群小的弹劾下被贬到了杭州。然而这只是刚刚
开始， 遭到谪贬之后，苏东坡仍然坚持对抗新政。当他看到为躲避不堪负担的重税而流亡异
乡的百姓，当他听到被关进监狱的良民的哀叹，他胸中总是积起愤懑与不满，而这种感情都
被他写在了诗文中。《苏东坡传》中说：“单独看，那些句子只是偶一置评；但合起来看，则
是些动人的抗暴诗。”他的诗文使当权的小人无法忍受，当时有人故意把他的诗句扭曲，大做
文章，最后任湖州还不到三个月，就因为作诗讽刺新法，以“文字毁谤君相”的罪名，被捕
下狱，史称“乌台诗案”。然而出狱当天他又写了一首讥刺奸臣的诗，并自笑“我真是不可救
药。”
可见苏东坡并不为权势所趋，不怕因为触怒恶势力而卑微屈服，也不为威逼所吓倒，而
始终坚持着自己心中的真理，直言进谏。其实这一变法中，苏东坡的做法也是为百姓谋福利，
从百姓的角度更扩大化地利于百姓，从百姓角度来讲，也让百姓在农业方面不至于有很大的
压力，着实是做了一件好事啊，可是却被当作是驴肝肺。 但是也正因为苏东坡的正直勇敢，也得罪了一些官场恶势力，壮心慢慢却不得志啊，屡
次被贬，也正是他的优点害了他。但这就是我们认识的苏东坡，他不会说空洞的官话，不会
讨好朋友，也不会趋炎附势，随波逐流。苏东坡还坚持“人应当有不同意权”，坚持“广开言
路”，坚持文人的独立思考，他也坚持废除那些迫害百姓的新政。 用《苏东坡传》中林语堂的一句话来说，他保持天真淳朴，终身不渝。政治上的勾心斗
角与利害谋算，与他的人品是格格不入的。这就是在政治上有远见，为百姓着想，和腐朽的
势力做斗争的这么一位政治家。 然而也最让我们熟悉不过的就是苏东坡的才气了。 这第二段话是这样的。林语堂评价苏东坡说：“苏东坡天赋的才气，特别丰厚，可以说是
冲破任何界限而不知其所止”。这是一很高很有价值的评价。“他（苏东坡）的诗词文章，或
一时即兴之作，或是有所不满时有感而发，都是自然流露，顺乎天性， 刚猛激烈”，这也是
林语堂对他诗词造诣的评价。 在一次考试中，苏东坡的文章很受欧阳修的赏识，欧阳修传给同辈看，也是激赏数日。
欧阳修对此文章的内容与风格之美十分激赏，以为必然是他的朋友曾巩写的，本想把这篇文
章列为首卷，为避免找人批评，该列为二卷，结果苏东坡在这次考试中得了第二。可是他的
才气仍旧没被掩盖，在后面的考试中，在众多人中，几乎名列榜首，在２０岁时成为进士，得
此殊荣后，知名于天下。
周国平评价苏东坡说：“读苏东坡豪迈奔放的诗词文章，你简直想不到他有如此坎坷艰难
的一生。”正是因为苏东坡人格中那豁达乐观的一面，他的诗文自然清新，奔放灵动，豪放不
羁。同时他也把这种豪放之风吹入了词中，大大扩宽了词的题材。在“大江东去，浪淘尽，
千古英雄人物”背后，是诗人广袤千里的豁达胸襟。这在大家文学常识中想必也是了解苏东
坡的才华横溢的。
这第三点呢，不引用林语堂先生的话，他还是个情感丰富的人。 他的《江城子》一词，“十年生死两茫茫”，对其亡妻寄以情思，与其“大江东去”风格
迥异，凄婉哀伤。在朝云因瘟疫早逝后，他在《朝云墓志铭》和《悼朝云》一诗中，均表达
了深切情爱与伤痛，后来更在《西江月﹒梅花》一词中，以梅花象征朝云，既似写花，又似
写人。看来苏东坡也是一个感情细腻的人啊。 苏东坡在自己的定义下过完了自己的一生。虽然这一生壮志未酬，但是我觉得他过了一
个非常充实的人生；虽然屡次被贬，但是因为他是苏东坡，他却能“既来之，则安之”，在另
外一个地方过上自己想过的生活，体恤百姓，帮助百姓，给百姓最大的利益，也不忘国家的
事宜，虽然不能掌握大权协助君主直接管理，但是还是直言不讳，实事求是，把情况不厌烦
地向上面汇报，必要时催促，即使有时会遭到嫉妒污蔑；虽然苏东坡有着一身才气，但 是不忘把这本领用于批评贪官小人，让百姓明白了解。 苏东坡的人生走到了终点，可是他的“浩然之气”依然在山河间久久回响。正如他自己
所说的：“浩然之气，不依形而立，不恃力而行，不带生而存，不随死而亡矣。故在天为星辰，
在地为河狱，幽则为鬼神，而明则复为人。”这种浩然之气才是万古不朽的。
如林语堂先生所言，苏东坡“像一阵清风过了一生”，“根本是他本性的自然流露”，“他
的肉体虽然会死，他的精神在下一辈子，则可成为天空的星、地上的河”。谁说不是呢？ 我们在苏东坡身上能学到的还很多很多。我们要学习他那幽默乐观的处世态度，学习热
爱生活的冲劲，学习丰富却不风流的感情，学习刚直勇敢的性格，这都是我们要学习的。 苏东坡的一生是这样，他是幸福的。 写下这篇读书笔记，也感怀苏东坡这位旷古奇才吧！篇二：苏东坡传 读书笔记 《苏东坡传》 读书笔记 我读的《苏东坡传》是林语堂先生写的传记。全书按照苏东坡的人生经历分成四卷：童
年与青年、壮年、老练与流放岁月。作者对苏东坡的生平逸事及所作辞赋进行解读，从而分
析苏东坡的心理性格。
纵观苏东坡一生，只能对其才智赞叹不已：而其言行、诗词、幽默，无一不是其才智的
体现。
苏东坡是幽默的。某次与王安石谈及王之所谓“字源学”时，引用《诗经》中“鸣鸠在
桑，其子七兮”，并父母共九只鸟，以王安石的方式来向其解释为何“鸠”为“九”、“鸟”二
字合成，实为嘲讽；后某次更戏谑王安石曰“‘波’若是‘水’之‘皮’，则‘滑’就是‘水’
之‘骨’了。”即使在被贬至缺医少药的海南之后，对朋友僧人参寥的关心，他仍在回信中说
“但若无医药，京师国医手里，死汉尤多。”以此来告知朋友不必担忧。 苏东坡是热爱生活的。其余不必说，仅在美食方面，就有轶事、传说数桩。他自己研究
烹饪之法、自己酿酒，更是留下了“东坡肉”、“东坡壶”以传后世。他在诗词中，也多次提
及美食－－“无竹令人俗，无肉使人瘦，不俗又不瘦，竹笋焖猪肉”、“长江绕郭知鱼美，好竹
连山觉笋香”、“蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时”、“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”，
等等，不一而足。 苏东坡是感情丰富的。他的《江城子》一词，“十年生死两茫茫”，对其亡
妻寄以情思，与其“大江东去”风格迥异，凄婉哀伤。在朝云因瘟疫早逝后，他在《朝云墓
志铭》和《悼朝云》一诗中，均表达了深切情爱与伤痛，后来更在《西江月·梅花》一词中，
以梅花象征朝云，既似写花，又似写人。 苏东坡也是幸福的。他一生交友无数，知己遍天下，兄弟情深，妻妾对其关爱有加。尽
管不如意事众多，如朝云笑言其“一肚子不合时宜”，但他的生活又怎可不称为过得快乐呢？ 苏东坡是刚直的。尽管有过数次因诗而被捕、受审，但他仍然不改犀利词风。好友刘恕
罢官出京时，他写诗讽刺“群乌未可辨雌雄”，后又写“犹诵麦青青”，对官场荣耀表示鄙夷
之意。在某次刚刚被释出狱后，即写诗两首，随后自己也掷笔笑道“我真是不可救药！”。 作者曾经也这样描述过：“一个高明的政客必然要精通一条艺术手法：那就是要多说话，
但内容必须空洞。”这很好理解，如果你的存在不会对那些带头人物有所威胁，那你就不会引
来不必要的麻烦。“高明的官员永远不说出什么，但只要否认。高明的官员必须深有休养，长
于说‘无可奉告’‘阁下听说，诚然不错！’这样便大有前途了。第二条，他必须讨好朋友。
第三条，当特别提防开罪他人。守口如瓶，低声而斯文，使人高兴的窃窃私语，早晚会积劳
成疾，因公殉职。”作者说这就是朋党之争时政治之中的规则。显然，苏东坡已一一犯规了，
但这并不是他不明白这些“秘诀”，实是因为他的本性就是如此，他的本性就是做一个堂堂正
正的人。俗话说江山易改，本性难移。更何况这些本性是值得歌颂的。苏东坡就是要做到说
话做事都要对得起天地良心。当朝云产下一个男婴之时，苏东坡也曾写到：“惟愿我儿愚且鲁，
无灾无难到公卿。”也许他知道，这许许多多的灾祸，全是由于他的才智。但我想，这更是因
为他本性中的明辨是非，实事求是到死都未曾泯灭呀！ 虽然后世美誉甚多，但是苏东坡留给我的印象，仍然是多面的，丰富的，有血有肉的。
他不是神，他不是完美的，他也曾经想要自杀，他也曾经在文字狱中承认莫须有的罪名，他
也因为高调而得罪了不少人，这些政敌们出于利益和妒忌对他进行了无情的迫害。但他，绝
对是一个健康的人。他不偏激，儒释道在他的身上有着完美的融合。他有儒家的进取，正义，
也有佛道的洒脱出世。他即追求长生不老，健康长寿，也不放过品尝美味的机会。他有文人
的优点，却没有文人的酸腐和清高之气，反而和劳动人民打成一片，更在黄州这个苦寒之地
亲自开垦，做一个躬耕的农夫。 前面提到了的都是我对苏东坡的整体感受，全书共分为四卷，而卷三“老练”在我看来
就是他内心真正的平静。 苏东坡在写诗做赋、当官之余，修行瑜伽、佛教、道教等，与其
弟子由交流，颇有心得。然而，他留有自己的见解，把各家思想融合并用于自身。 一般的，一个人需要有信仰来支持他的灵魂，有追求来引导自己的道路，有理论来化解
自己的忧愁，有动力来使自己奋斗。对于东坡这一个两遭贬谪远迁的人，这些使他思想境界
更高的理论更为完备吧。
年轻时，他继承了父亲苏洵的狂放不羁。他写讽刺诗、写诉状、写奏章劝皇帝改变观念，
因而遭受打击。在被贬谪后，在向南的漫漫长路上，在南方的蛮荒之地，在一个个不眠之夜，
他参悟了生命的真谛。
“出舆入辇，蹶痿之机。洞房清宫，寒热之媒。 皓齿娥眉，伐性之斧。甘脆肥浓，腐肠之药。” 这三十二字警告，是他写给自己昼夜观看的。“失去人间美好东西的人，才感觉得到人间
的幸福。”在一次次的顿悟中，“他讽刺的奇酷，笔锋的尖锐，以及紧张与愤怒，全已消失，
代之而出现的，则是一种光辉温暖、亲切宽和的诙谐，醇甜而成熟，透彻而深入。” 除去对苏东坡的生平记述，林语堂先生的《苏东坡传》也极其富有文学韵味： 西湖的诗情画意，非苏东坡的诗思不足以极其妙；苏东坡的诗思，非遇西湖的诗情画意
不足以尽其才。一个城市，能得诗人发现其生活上复杂的地方性，并不容易；而诗人能在寥
寥四行诗句中表现此地的精粹、气象、美丽，也颇不简单。 苏东坡能够到处快乐满足，就是因为他持这种幽默的看法。后来他被贬谪到中国本土之
外的琼崖海岛，当地无医无药，他告诉朋友说：“每念京师无数人丧生于医师之手，予颇自庆
幸。” 苏东坡已死，他的名字只是一个记忆。但是他留给我的，是他那心灵的喜悦，是他那思
想的快乐，这才是万古不朽的。 苏东坡今生的浩然之气用尽。人的生活也就是心灵的生活，这种力量形成人的事业人品，
与生命俱来，由生活中之遭遇而显示其形态。正如苏东坡在潮州韩文公庙碑中所说：“浩然之
气、不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不随死而亡矣，故在天为星辰，在地为河狱，
幽则为鬼神，而明则复为人。此理之常，无足怪者。”篇三：《苏东坡传》读书笔记 想起苏东坡
——读《苏东坡传》有感 ｗｈａｔ ｉｓ ｉｎ ａ ｎａｍｅ？
容我用莎翁这句著名的话开头，ｗｈａｔ ｉｓ ｉｎ ａ ｎａｍｅ？ 在人类的几千年的发展史上，我们
仰望过无数光彩夺目的人物，在中国几千年的文明里，我们也拜读过太多似流星般灿然闪亮
的传奇。然而，一千年过后，唇齿轻启间流泻出不经意的微笑，虔诚地诵读这个名字，苏轼，
仿佛还有一种奇迹。
ｗｈａｔ ｉｓ ｉｎ ｈｉｓ ｎａｍｅ？ 我们大可以去故纸堆里翻找他的笔迹，去传说里追随他的身影。
可那是苏轼么？在阴沉的天气里，在满目的第ｎ手资料中抬头，我忽然想起了苏轼。 然后笑了。
苏轼在哪里？
前几天亲戚在家里做客，姨妈吃的开心就找妈妈讨教方法。妈妈笑说我哪里有什么方法，
不过苏门弄斧。然后我们几个一起恍然大悟：苏轼的东坡肉？妈妈连连点头：是哟是哟。仿
佛聊起苏轼就像聊起隔壁那个拄着拐杖，杖上挂着酒葫芦的老丈。 的微笑，就好像我们到了餐馆经常忍不住要点东坡肉一样。 他不愿用那狼毫写千古文
章，倒沾沾自喜地总结起烧肉大法：洗净锅，少著水，柴火罨烟焰不起，待他自熟莫催他，
火候足时他自美。说完了自己得意洋洋地继续，啊呀，一大早起来打两碗肉俺一个人大块朵
颖，多来劲儿呀。——他倒不怕高血脂。 现在，我一边儿写这个老头，一边儿自己吭哧吭哧的乐。他达时也欣然，贫时也陶然。在
人生的舞台上他飞扬跳脱，快活无辜地像一个玩水的孩子。我有充足的理由相信他得到了无
边的赐福，他了解人生的磨难和无可奈何，对此他不投降也不恋战，安详从容地教暗处的宵
小也无地自容。所以连他的敌人都得承认，想证明苏东坡有什么坏心那可真难，没人会相信。 但他也绝非是道貌岸然，仙风道骨之流，事实上他跟道貌岸然相去千里。大家坐而论道
的时候他乐呵呵地说：皆不足道，难在去欲。还一本正经的记在笔记里，绝无遮遮掩掩的意
思，倒说自己觉得怪有趣的。他跟妓女农夫渔人做朋友，并不把自己的才华当作什么了不起
的东西。他不做坏事，所以被关起来了也照样呼呼大睡，跟在家里一样。 在衣香鬓影的大背
景之下，苏轼一边回绝正常的社交邀请，然后又恐怕别人不知道一样写诗记之，以示自己其
实并没有重大的约会在身，直白的表述近乎让人难以接受。他一生坦坦荡荡，无不可对人言，
然后他又明白自己真是不可救药。 林语堂写苏东坡开始于洋洋洒洒的论述，他的个人魔力，熠熠生 辉的才华和人格魅力。但是我觉得我喜欢苏东坡超过了喜欢一首诗一阙词，超过一幅画
一堂字。我喜欢苏东坡不仅和他的艺术才华没有绝对联系，甚至和他的道德水准亦没有因果
关系。
他是苏东坡，纵观中国上下五千年，我们有阮陶，有李杜，有唐伯虎纪晓岚。我们有的
是文人骚客，有的是山野隐逸的世外高人，亦有的是忠臣良将。可是拿苏东坡来看，似乎总
有那么一点点不同。他不完全避世，他也不乐意走文死谏的血色大路；他写诗画画儿，可是
也愿意抗个锄头跟目不识丁的老农聊天；他就是有那么一丁点儿的不同，每次你要把他分门
别类地放到什么纲什么目底下去，这个老头就笑容满面地看着你，然后你又想起来，且慢，
他貌似好像也许并不适合这个纲这个目。 他到底是谁？他就是苏东坡。终其一世他仿佛老是那个眉州的少年，眉目清朗，若无其
事。
记得林语堂曾说，中国文人既是道家又是儒家。他们得意时尽忠尽孝，以大儒的入世标
准来要求自己。而他们失意的时候则忘情于山水之间，以道家的出世思想安慰自己。如果苏
东坡的一生停在乌台诗案之前，停在黄州之前，那么他也许只是无数文人骚客之中的一名，
也许他在顺境里写过一些意气风发的佳作，也许他在坎坷中会发出世人皆醉的浩叹。不过如
果是那样，那么他只是苏轼，不会成为苏东坡，他的名字不会被文人骚客，村夫农妇一起牢
牢记住。
苏轼写过一首词，用来概括他的一生再恰当不过：莫听穿林打叶 声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。 料峭春风吹酒醒。微
冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。 一句“一蓑烟雨任平生”，说来潇洒，若真考量起来，恐怕也只是他的向往。篇四：苏东
坡传阅读考级题库 《苏东坡传》判断题：
１、苏轼出生于四川眉山，字子由。（ ）
２、苏东坡去世后，孝宗时溢号文忠公。（ ）
３、苏轼为纪念求雨成功而把后花园亭子改名为“喜雨亭”。（ ）
４、“王安石变法”中，苏轼因上神宗皇帝万言书而遭罢免。（ ）
５、“东坡居士”别号由来：苏轼被贬徐州务农开垦了城东一块坡地。（ ）
６、苏东坡上湖州任职因《谢恩表》中关心农人无粮食而入京受审，史称“乌台诗案”。
（ ）
７“我本无家更安住？故乡无此好湖山”，杭州像苏轼的第二故乡。（ ） ８苏堤是苏轼在疏浚西湖挖出的泥筑成的一道堤坝。（ ）
９、在王安石变法政争中反对派之首是苏东坡。（ ）
１０、“悟此长太息，我生如飞蓬”，“飞蓬”象征了苏东坡一生漂泊。（ ）
１１、苏轼最难过而又写出最好的中秋词《水调歌头》是在任密州太守时。（ ）
１２、“书读百遍，其义自现”，苏东坡用的是“八面受敌读书法”。（ ）
１３、“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”，这是苏轼被贬海 南时所作。（ ）
１４、雄心万丈的神宗皇帝信任苏东坡，反对变法。（ ）
１５、苏东坡在惠州白鹤峰的住所经后人辟为“小住胜地”。（ ）
１６、苏东坡认为养生须卫生环境、运动锻炼。（ ）
１７、苏轼为农民祈福，但妻子朝支却染疫而亡。（ ）
１８、苏东坡到海南岛时，宋朝统治下的大多是汉人。（ ）
１９、苏东坡到海南设法改变了当地人杀牛祭神治病的风俗。（ ）
２０、读《林语堂》苏东坡传让我们感受到苏东坡那伟大的思想、伟大的心灵。（ ）
２１、苏东坡调到河中府的任命取消，改任徐州太守。（ ）
２２、苏东坡喜爱徐州的自然风光，鱼与螃蟹也种类繁多，因称为“小住胜地”。（ ）
２３、王安石曾花巨资疏浚黄河水道，却以失败告终，苏东坡指导有方，最后取得了治水
的大胜利。（ ）
２４、苏东坡喜欢炼瑜珈，还赋给了瑜珈几项中国要素。（ ）
２５、苏东坡迷恋炼丹，他曾到道观闭关七七四十九天。（ ）
２６、苏东坡在徐州治水成功。（ ）
２７、苏东坡曾与程颐结怨。（ ）
２８、自从苏轼兄弟在雷州罗湖醉游之后，罗湖改为西湖。（ ）
２９、因“乌台诗案“苏东坡被贬黄州。（ ）
３０、苏东坡两次受贬起因都是王安石一党的迫害。（ ）
３１、在杭州苏东坡写抗暴诗。（ ）
３２、给佛印的诗里，他流露出对声势显赫的官场气流的蔑视。（ ）
３３、苏东坡在岭南主要是与藏族人交往。（ ）
３４、苏东坡在岭南生活了六年。（ ）
３５、北宋前期，苏东坡流放到岭南。（ ）
３６、道士曾经用吹“神“入腹法帮苏东坡看病。（ ）
３７、苏东坡不能接受岭南文化。（ ）
３８、苏东坡在黄州常与酒友郊游，不去劳作。（ ）
３９、苏东坡讨厌瑜珈和炼丹。（ ）
４０、苏东坡的书法与蔡京、黄庭坚、米芾合称“宋四家”。（ ） 答案：１、×２、√３、√４、√５×、６、×７、√８、√９、×
１０、√１１、√１２、√１３、×１４、×１５、×１６、√１７、√
１８、×１９、√２０、√２１、√２２、√２３、√２４、√２５、√２６、√２７、√２８、√２９、√３０、
√３１、×３２、×３３、×３４、×
３５、×３６、×３７、×３８、×３９、×４０、×
《苏东坡传》选择题：
１、苏东坡遭贬谪海南是在（ ）时。 ａ、宋仁宗 ｂ、宋神宗 ｃ、宋哲宗 ｄ、宋微宗
２、苏东坡《江城子·十年生死两茫茫》反映了他（ ） ａ、热爱生活 ｂ、情感丰富 ｃ、幽默刚直 ｄ、看破红尘
３、“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”，体现了苏词（ ） ａ、清新雅致 ｂ、人生哲思 ｃ、激昂豪迈 ｄ、婉约哀怨
４、苏家进京途中，以下不是苏轼在襄阳的作品（ ） ａ、《船夫吟》 ｂ、《野鹰来》 ｃ、《上堵吟》 ｄ、《赤壁怀古》
５、苏东坡的恩师是（ ）
ａ、欧阳修 ｂ、王安石 ｃ、司马光 ｄ、苏洵
６、苏东坡任职地区依次为（ ） ａ、湖州、杭州、黄州、密州 ｂ、杭州、密州、湖州、黄州 ｃ、密州、黄州、杭州、湖州 ｄ、杭州、黄州、密州、湖州
７、下列不属于苏轼游赤壁的作品（ ） ａ、《前赤壁赋》 ｂ、《后赤壁赋》 ｃ、《赤壁》 ｄ、《赤壁怀古》
８、“晋武平吴，以独断而亡；齐小白专任管仲而罢。”这是苏东坡出的一道乡试题，它是
（ ）
ａ、《论独断》 ｂ、《论败亡》 ｃ、《论管仲》 ｄ、《论青苗》
９、杭州人喜爱苏轼的原因很多，下列哪一点不是？（ ） ａ、朝气冲力 ｂ、不拘小节 ｃ、大搞建设 ｄ、关心民生
１０、苏东坡在密州时怀着安祥平和的心境，越发爱好（ ）的诗 ａ、杜甫 ｂ、李白 ｃ、孟浩然 ｄ、陶渊明
１１、苏东坡在杭州时的公馆位于（ ） ａ、凤凰山 ｂ、狮子山 ｃ、虎头山 ｄ、乐山
１２、以下哪位是苏轼的好友又是高僧（ ） ａ、黄庭坚 ｂ、佛印 ｃ、范仲淹 ｄ、苏辙
１３、“一门三父子，都是大文豪”，其中以（ ）成就最高 ａ、苏轼 ｂ、苏洵 ｃ、苏辙 ｄ、苏秦
１４、苏东坡个性复杂，以下哪种不属其特性？（ ） ａ、精通哲理 ｂ、深究儒学 ｃ、热爱自然 ｄ、纵情酒色
１５、下列信息不能反映苏轼是一位美食家的是（ ） ａ、东坡肉 ｂ、东坡豆腐 ｃ、酒酣胸胆尚开张 ｄ、正是河豚欲上时篇五：读苏东坡传
有感 读苏东坡传有感
在林语堂笔下的苏东坡，可谓是几千年来才一出的奇人，他曾这样评价过文坛的巨子：
“李白，一个文坛上的流星，再刹那之间壮观惊人的闪耀之后，而自行燃烧消灭，正与雪莱
相似。杜甫则酷似弥尔顿，既是虔敬的哲人，又是仁厚的长者，学富而文工，以古朴之笔墨，
写丰厚之情思。而苏东坡，则始终富有青春活力。他虽然饱经忧患拂逆，他的人性更趋温厚和
厚道，并没变成尖酸刻薄。” 作者曾经也这样描述过：“一个高明的政客必然要精通一条艺术手法：那就是要多说话，
但内容必须空洞。”这很好理解，如果你的存在不会对那些带头人物有所威胁，那你就不会引
来不必要的麻烦。“高明的官员永远不说出什么，但只要否认。高明的官员必须深有休养，长
于说？无可奉告？？阁下听说，诚然不错！？这样便大有前途了。第二条，他必须讨好朋友。第
三条，当特别提防开罪他人。守口如瓶，低声而斯文，使人高兴的窃窃私语，早晚会积劳成
疾，因公殉职。”作者说这就是朋党之争时政治之中的规则。显然，苏轼已一一犯规了，但这
并不是他不明白这些“秘诀”，实是因为他的本性就是如此，他的本性就是做一个堂堂正正的
人。俗话说江山易改，本性难移。更何况这些本性是值得歌颂的。苏轼就是要做到说话做事
都要对得起天地良心。那正是因为他本性中的明辨是非，实事求是到死都未曾泯灭呀！虽然
苏轼的人生道路上有许多的泥泞，可从他的诗篇，他的文章，以及他的生活见闻中能够发现，
他的人生态度是乐观，是积极向上的。即使是双足深陷的时候，他依旧能唱着小调，邀上三
五个知心的朋友，享受生活的美好。他为妓女提诗，他和和尚趣谈，他为百姓求雨，他四处
游历。苏东坡的诗词篇章里，他即能写出赤壁赋这样恢弘志气的文章，也能写出“天涯何处
无芳草”这样富有深远意义的诗句。 苏东坡已死，他的名字只是一个记忆。但是他留给我们的，是他那心灵的喜悦，是他那
思想的快乐，这才是万古不朽的。