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【《考场以人为镜的小男孩》3100字】以人为镜可以

时间:2019-11-01 09:27:19 来源:学生联盟网
作文一:《考场作文:以人为镜的小男孩》3100字

以人为镜的小男孩

济宁市兖州区第六中学  柳凤霞

【考题回放】

阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。

有一个小孩走到杂货店的电话亭里,因为电话亭的门没有关好,所以店员可以听到他的话:“几天前,你们不是在报上登广告要招聘一个男孩子吗……噢,已经找到了?……这个孩子的工作还合适吗?……谢谢你,再见!”

那个店员看见那孩子走出电话亭,就说:“运气很坏吧,没得到这份工作。”

那孩子说:“你想错了,三天前我已经获得这份工作。我只是想知道,他们对我满意不满意。”

要求:①选准角度,自定立意;②自拟题目;③除诗歌外,文体不限;④文体特征鲜明。

【考题解析】

这是一道故事类新材料作文。此类作文题目,往往有很大的开放性,适合多角度立意。要写好本题,我们先来理清故事的主要对象,然后分清故事的主要和次要人物,从主要人物角度概括主要事件。材料的叙述对象有两个:一个是小男孩,一个是店员。很显然材料的主要人物是小男孩。故事的中心事件就是小男孩打电话,店员误认为他是找工作,其实小男孩是想通过聘用方的评价反省、提高自己。

找到了故事的叙述对象,我们就可以展开多角度立意。一般有几个叙述对象,就有几个立意角度。

我们先从小男孩角度思考。可以抓住小男孩说的关键句“我只是想知道,他们对我满意不满意”来立意。小男孩为什么会有这种做法呢?我们可以由果溯因,这一“果”可以多“因”,据此可以得出不同的立意。比如:借他人之镜明自己得失;做人应该追求最好的自己;借助别人的评价来反省、提高自己,追求完美的自我;学会在别人眼中看自己,方能攀上人生巅峰;不断反省、完善自我,才能取得更大的成功;愿意反省自己的人有未来;正视不足,静候花开;御风而行,飞得更远;不要过度在意别人的评价;对自己的工作负责任,态度认真;灵活地让思维转个弯;换种方式解决问题等。

再来从店员角度思考,店员只看表面,没有了解事情的真相,就说:“运气很坏吧,没得到这份工作。”店员仅凭表面主观臆测,对此,我们应该持否定态度。从此角度可有如下立意:不要主观臆测,盲下结论;不要只看表象,要明晰本质;做事情前需要慎重思考等。但这个角度的立意很显然不属于最佳角度。一般而言,从材料主要人物角度或材料整体生发的立意才属于最佳角度。

材料作文审题的关键是揣摩命题意图,准确把握材料的中心。如果把小男孩的做法理解为“谦虚”“不自信”“创新”“真诚”“居安思危”“具有忧患意识”等就是偏离题意的。

【拟题示例】

“以人为镜”“借外界丰满羽翼”“追求更好的自己”“学会在评价中成长”“御风而行,岂不远哉?”“耳听他言,严修己身”“让自省之花开在心田”“反思之泉,濯我心田”“恭听他心,谦信且行”“他眼识己,以臻完人”“莫要主观臆测”“莫为浮云遮望眼”“善于发现事物的本质”。

【考场佳作1】

借他人之眼看自己

一考生

俗话说的好:“当局者迷,旁观者清。”很多时候,我们可能会陷入迷局而看不清自己,是非对错有时也需要借他人之眼来判断。正如这个真诚的小男孩,作为一个局外人从别人的眼中来看自己的行为,得到的才会是真真正正的答案。所以,我们要学会借他人之眼看自己,从而提高自己。

借他人之眼看自己,无论好坏,赞美也好,批评也罢,我们应着重看的是这份真诚的答案。闻过则知错就改,闻赞则自勉加劝。而不是像宋荣子那样“举世誉之而不加劝,举世非之而不加沮”,我们还没有那么完美,也达不到如此“无所待”的境界。相反的,在这个现实的社会里,我们应该并且善于借他人之眼正确全面地审视自己并有所提高改进。

借他人之眼看自己,才能清楚全面地审视自身。齐王在邹忌的眼中看到了自己的错误愚昧,于是他下令奖赏那些“面刺寡人之过”“谤讥于市朝”的直言进谏之辈,这些人明亮的双眼照亮了齐王的内心,也点亮了一个国家的强大;唐太宗在魏征的眼中看到了自己治国的不足,于是他修身养性,约束自我,使得“智者尽其谋,勇者竭其力,仁者播其惠,信者效其忠”,魏征的双眼如同唐太宗治国处事的一面镜子,照清了太宗的优弊,也照出了“贞观之治”的太平盛世。

他们用其一生、以其一国告诉我们;借他人之眼看自己,我们才能扬己之长,补己之短,时刻提醒自己,约束自己,最终成就自己。

借他人之眼看自己,更需要闻过则喜、知错就改的勇气。“肉袒负荆,因宾客至蔺相如门谢罪”的廉颇,因他那知错就改的勇气,才成就了将相和的千古佳话。古之良将,无逾其功;古之良臣,无越其忠;古之耄耋,无过其志。这战无不胜的大将从他人的眼中看到了自己的狭隘,也恰恰因为这份知错就改的勇气更为他的传奇增添了浓墨重彩的一笔光辉。

借他人之眼看自己,从来都不是简单而说的一句话,它需要一颗真诚的心,一份知错就改的勇气,一种闻过则喜的美德。现代社会,浮华万千,莫要让自己迷失在自我中。时时问问自己,是否还是那个纯真善良的自己。

借他人之眼看自己,我只求自己仍坚守着最本真的模样。即使有错,若及时改正,又有何妨?或许在别人眼中也能看见一个更好的自己,不是吗?

【点评】

本文思路畅达,说理透彻。文章开篇由俗语和材料引出论点,接着分别论述“借他人之眼看自己”的意义和方法,逐层深入。作者选取齐王、唐太宗善于纳谏和廉颇知错就改的事例,分析推理,事理并重,有力地阐述了所持观点,令人信服。

【考场佳作2】

省视吾身,让生命如繁花般绽放

一考生

白岩松说:理性思考,反省自己是进步的开始。省视吾身,并不意味着对自身价值的全盘否定与肯定,相反,它是一种相对意义上的前行。在你不断进行自我解剖、自我反省之时,就已然越过了生命的瓶颈期,迎来了一片广阔的新天地。

故事中的小男孩借他人的口吻,询问自己工作中的表现,这何尝不是一种智慧的方式?以他人对自己的评价与看法,从而不断省视自己,修整自身轨迹,以使自己渐入佳境。

陈安之说:“成功的起始点乃自我分析,成功的秘诀则是自我反省。”百度创始人李彦宏正是靠反省成就了百度,成就了自己。那个年代,他在美国受到的是轻视甚至无视的待遇,而这也正是让他反省、让他进步的不竭动力。有人说:“当你的才华还不足以支撑你的位置时,必然会受到外界的质疑,他人的指点又何尝不能成为你自省自励的动力呢?”倘若乐嘉在穷困潦倒、受人轻视之时只一味仇恨而放弃反省自身,他又如何能成长为万人的精神导师?倘若陈坤在受到舆论质疑时只知苍白地辩驳,不知省视自身,以能力说话,他又如何成长为今天的超级男星?

省视自身,需要的是勇气和不达目的誓不罢休的精神,切不可只做表面文章,省视自身须达灵魂深处,应该毫不迟疑地袒露自己的内心,不怕痛,不怕出丑。然后带着洒脱与豁达,坚定地完善自己,走向远方。

巴金先生在《忏悔录》中说道:文革十年,给你我留下了惨痛的教训。有人畏畏缩缩,不敢出手,可还是有人大义凛然,不怕痛,敢于狠狠地剖出自己的内心。如果反省得如此悲壮,那么悲伤的过去,无论是被深埋于历史,还是暴露于阳光,都将不再令人痛彻心扉。

一个人对省视吾身的拒绝,意味着这个人的毁灭;一个国家对省视吾身的拒绝,意味着这个国家的毁灭。跪着的德国远比站着的日本高大。勃兰特总理的惊天一跪,让世人看到了德国省视自己的举动,德国因为直面过去,获得了邻国的宽容和国际社会的接纳,受到世人的尊重,这就是省视的伟大力量。而日本否定二战,歪曲历史,不敢省视过去,必将受到他国的唾弃。

“只有自己深深痛过,才能体会别人的痛,于是难得自我反省。”席绢如是说。人无完人,不论何时何地,我们都应该省视吾身,让生命如繁花般绽放。

【点评】

本文最大的特点是深刻。一是表现在立意上。作者对材料内涵把握准确,从“省视吾身”角度立意,立意深刻。二是表现在论述上。作者先论述省视吾身对个人的作用,然后再论述对国家的作用;先论述“省视吾身”的意义,再论述“省视吾身”的方法,论述深刻。文章引用西塞罗、李彦宏、巴金、尼采的名句,看似信手拈来却又恰到好处。

作文二:《作文:以人为镜》2600字

“以人为镜”导写

阅读下面的文字,按要求作文。  有句古话说得好:“以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴衰;以人为镜,可以明得失。”那么,从别人身上我们究竟可以明白些什么呢?

请以“以人为镜”为题,结合自己的理解,写一篇文章,自选角度,自选文体,不少于800字。

[写作指导]

“以人为镜”,这是一个比喻的说法,即把别人当成一面镜子,把别人的成败得失作为自己的借鉴。写好这篇文章,要注意以下几个方面:  一是把握好“人”与“镜”之间的联系。镜子的作用在于照出自身的美与丑,对美的方面加以肯定,对丑的方面加以改善。“以人为镜”就是把人当成一面镜子,把别人的美丑优劣作为自己的参照,学习别人的优点,改正自己的缺点。别人就是自己的镜子,从别人那里,要看到自己的得失。  二是注意正反结合。选材要有正反事例,可以是古今中外,可以是各个领域,可以是不同人物,语文教材中的资源(包括作者资源与作品中人物资源等)极为丰富,要学会利用。  选择典型事例后,要加强剖析,论述时对美丑、善恶、正误、是非均要把握准、认识清,为什么这样,不应该那样,都要分析透。在运用正反论证时,可以综合运用其他论证方法,

多角度、多方面分析镜子对人的重要作用,强化观点的表达,做到中心明确,层次分明。

[素材链接]   ●当我们听到别人对我们的某些长处表示赞赏之后,再听到他的批评,心里往往会好受得多。  ——卡耐基  ●密听众议  戴逵是东晋时期著名的雕刻家。他取得成就的诀窍,除了聪明勤奋之外,就是善于听取别人的意见,特别是虚心听取反面的意见。一次,戴逵做了一尊六丈多高的大佛像,为了听取别人的意见,他每天躲到佛像的帷幕里,悄悄地偷听众人的议论,并把这些议论一一记在心里,然后再对这些意见进行分析,决定哪些地方该改,哪些地方不该改。就这样,戴逵边听边改,一直揣摩了三年,终于雕成了一尊完美的佛像。  ●请人批评  法国著名作家夏多布里昂的《阿达拉》先后出版了12次。每再版一次,他都要进行一番修改加工。为了改得恰到好处,他经常把一些直言不讳的批评家请到自己家中,让他们给自己的作品找问题、提意见,从思想内容到字词标点,只要别人提出,他都反复掂量,认真修改。    [例文]

以人为镜

简简单单的一面镜子,却能照出人们的喜怒哀乐、妍媸美丑。以人为镜,不仅可以明

得失,知成败,更可以从中汲取经验与教训,从而完善自己的人生。

镜子自发明以来,其任务就是映照个人的容颜。以镜为镜,不一定会真实,就像《白雪公主》故事中所描述的,王后每天照魔镜,虽然魔镜诚实地说出了最美丽的人是白雪公

主,但最强大的魔镜却也映照不出王后阴暗丑陋的心灵。而以人为镜,情形就大不一样了。

以人为镜,可以明得失。自己挑自己的毛病很难,挑别人的毛病却很简单。我们的身

边,不缺乏良师益友,他们每天可以给我们宝贵的建议,指出自身的不足,并要求改正。就像曹操身边有郭嘉,刘备身边有孔明,李世民身边有魏征。孔夫子曾经说过:“三人行,必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之。”我觉得更像是贴近镜子找雀斑一样,不是被动地被找,而是主动地去找别人的毛病来映射自己。其实最主要的,还是自己该如何去改正,在明了得失之后,是否放着不管。

以人为镜,可以促发展。海尔集团近年来产品出现滞销,老总张瑞敏收集了许多企

业失败的案例,一一加以研究。同时,他虚心地向广大职工问计,一位在流水线上的普通员工提出了解决产品质量问题的方法,老总亲自出马,上门拜访,与之共同研究,并最终加以采纳。海尔集团能够走出困境,以人为镜不能不说起到了十分重要的作用。

古往今来,以人为镜者往往取得成功,自高自大者往往走向失败,这是历史的辩证

法。以人为镜,不仅可以明得失,还可以知方法,得技巧,谙规律,补短缺,何乐而不为?

(1) 借助别人的评价来省察自己;(2)人要追求最好的自我;(3)不要过度在意别人的评价;(4)正

确选择处理问题的方式;(5)不要盲目下结论。 容灾是指互联网企业在异地对关键数据或应用设备进行备份,以应对系统故障,确保数据安全的举措。

古语说得好:兼听则明,偏听则暗。孔子说的就是这个道理。如果唐太宗没有听取魏征的谏言,对自己进行批评,怎么可能出现“贞观之治”的繁盛景象;如果达•芬奇没有听取老师的批评和建议,怎么可能成为世界著名画家„„所以,我们也要注意听取他人的意见,这样才能使自己永立不败之地。

在一次会议上,比尔•盖茨受到指责,一名技术员指出公司开发网络浏览器滞后。盖茨略作沉吟,决然自责,并向与会者诚恳道歉,此举也宣告了微软经营方向的转型。从当年的毛头小伙一跃成为世界首富,这样的成功并没有塞住盖茨的耳朵,虚心听取他人的意见,可以说是他成功的重要原因。

1881年,乔治•伊士曼创建了柯达公司。他深知没有员工的支持,任何企业都无法做大的道理。因此他常常思考一个问题:如何让员工们行动起来,与企业共同进步。

1889年的一天,伊士曼收到一个工人写给他的建议书。这份建议书内容不多,字迹也不优美,却让他眼睛一亮——这个工人建议生产部门将玻璃擦干净。对于这样的问题,在伊士曼看来,是小得不能再小的一件事了。然而,这次伊士曼却看出了其中的意义——这正是员工积极性的表现。

乔治•伊士曼立即召开表彰大会,发给这名工人丰厚的奖金,“柯达建议制度”也就应运而生。 在柯达公司的走廊里,每个员工都能随手取到建议表。投入任何一个信箱,建议表都能送到专职的“建议秘书”那里。专职秘书负责及时将建议送到有关部门审议,并做出评鉴。公司里设有专门委员会,负责建议的审核、批准以及发奖。此外,建议者还可以随时拨打电话询问建议的下落。

100多年过去了,柯达公司员工提出的建议近200万个,其中被公司采纳的超过60万个。现在,柯达公司员工因提出建议而得到的奖金,每年都在150万美元以上。

现在柯达员工已有数万人,公司业务遍及世界各地,专业人士评价说:“没有‘柯达建议制度’,就没有今天的柯达。”

听取别人的意见也是走向成功必不可少的条件。一个人如果能经常听取别人的意见,会使自己增长很多的见识,让自己少走很多的弯路,从而赢得更多的时间去追求完美,更好地走向成功。

1借双慧眼审视自己          2反思之泉,濯我心田                3 正视评价,轻装前行        4 乐从建议,完善自我                5 以人为镜,察己之短        6 学会在评价中成长                7 耳听他言,严修己身         8 让自省之花开在心田

9 以人为镜,正己之行

作文三:《作文:以人为镜》1000字

人通过不断地认识自己而成长:我们从客观的事实来了解自己,从他人的评价来揣摩自己,从深刻的反思来完善自己……在漫长人生途中,我们不停地成长。人与人之间如同隔着一面镜子,更多的时候你只能看到自己。以人为镜,更有助于我们认识自己。

记得是在去年暑假,我出于好奇报了社区的素描班。由于先前有学过美术,我很快就掌握了基础的手法。加上班里大多都是刚开始学的新生,我便有些得意,开始在课上发呆,对老师的指点也漫不经心。半个暑期过去,到了基础考核的时候。我瞄了一眼黑板,“诶!是以前画过的题材!”,我暗自窃喜,抄起笔就往纸上画。半个小时后,我便迅速地完成作业,潦草地签了个署名便交了上去。起身时,我乘机瞄了周围一眼,大家都还处于建模阶段,邻座的同学扔在打阴影呢!我轻快地走出考场,完全没有看到老师诧异的目光。

我原本以为这次考核肯定能通过,可成绩栏上出乎意料的数字如一盆冰水从头淋到脚般,凉彻心扉。我沮丧地瘫在座位上,画纸右下角鲜红的分数如刺眼的光不忍直视。愉悦的笑声从前方传来,大家似乎都考得很好,邻座满分的成绩像无声的嗤笑萦绕在我的耳旁。放学后,大家欢呼雀跃地离开教室,邻座也默不作声地离开了。我心灰意冷地蜷缩在座位上,恨不得挖个洞把自己埋进无边的黑暗中。心中的愈积愈多的酸楚终于化作不争气的眼泪肆意地涌出眼眶。哭了一会儿后,细碎而熟悉的脚步声在走廊里回响,渐渐地逼近教室。我抬起头,看见邻座提着两个饭盒走了过来。她对上泪流满面的我的目光,“噗嗤”一声轻笑起来:“傻子,不就一次考试失利,至于这么怨天怨地嘛!来,快把你满脸的鼻涕擦了,吃完这盒炒饭,咱们重头开始!”说着便掏出面巾纸,欲擦去我脸上的泪水。我被她逗乐了,也顿时破涕为笑。邻座和我面对面而坐,吃完饭后,她忽然饶有意味地问我:“知道你这次为什么考砸了吗?”我愣住了,再次对上她严肃的目光,喉咙如同哽塞般说不出话来。她缓缓地说道:“你啊,就是太自满了。以为自己基础比别人好就天下无敌。事实上你那三脚猫功夫只能说是过得去罢了。再说了,比你差的人也会进步的,何况笨鸟先飞,你不能低估任何一人的实力。有的时候你要学会以人为镜,通过别人来看待和调整自己,这样你就会离天下无敌更近一步呀!”

古人云:“以铜为镜,可以正衣冠;以人为镜,可以正得失。”邻座的劝解如同一击响亮的钟鸣敲醒了恍惚的我,使我明白:人生难免有失意之时,学会适时以人为镜,反省自己,调整自己,才能更好地成长。

作文四:《“领悟”话题作文:以人为镜》1100字

“领悟”话题作文:以人为镜

“领悟”话题作文:以人为镜

初升的太阳格外刺目,泄在头顶,似千万跃动着的无温火把。

顶着金光,目光注视着司令台。此次升旗仪式是由二年级的小朋友承办的,稚气的童音中拖着甩不掉的奶声奶气。同学们听得有些不耐烦,周遭弥散着细碎的咬耳朵声。

“下面有请„„等同学带来„„表演。”此时的话筒也有些恶意作怪,大段话被自动滤去。一队身着一色校服的男生步上司令台,站好队形,颔首,等待音乐。半晌,音响却没有丝毫发声的征兆,队伍似僵了的模具,一动不动,我都为他们捏一把汗。忽地,没有听到半点音乐声,台上却已舞动起来。细听,众多纷乱的嘈杂声中,依稀有一丝乐声从缝隙中挤过来。这音乐,恐怕只有司令台上才能听得分明。思忖间,忽闻一阵笑浪涌动而来。朝司令台看去,仔细分辨之下,台上所表演的应该是街舞,但因失去了音乐的伴奏,动作显得如此不协调——时而似走独木桥的小人一个不稳险些栽下去的晃荡动作,时而又似小孩儿嬉戏时扮成的怪兽手舞足蹈,颇有一番张牙舞爪的趣味。

“这让我想到了跳舞僵尸。”“哇,群魔乱舞啊!”“这明摆着在抽筋嘛!”„„将这当作又一起爆料笑话事件的同学放声评判着台上的“闹剧”;爱聊的同学抓住这混乱时机自顾自地窃窃私语;顽皮放肆的同学更是乘机添乱,干脆挽起袖子,你一脚我一脚地对打个痛快;还有的无故被打架的踹了一脚,正互相骂得不可开交„„各种嘈杂的声音汇成一股强有力的声浪,冲击着我的耳膜。我的笑点一向比较低,此刻在周围气氛的渲染下笑细胞更是蠢蠢欲动。正欲笑个痛快,忽地看到了在风中昂首挺胸的五星红旗,再看看周围率性而为的同学们,猛然意识到:这是升旗仪式,是庄严的时刻,本该肃穆地举行,专注地倾听。撇开这点不说,即便是对待台上的舞者,此刻的静心欣赏,也是对他们最起码的尊重。

我收敛心神,将嘴角欲偷偷溜出的一抹笑意及时收回。耳畔嘈杂声依旧,我静静地站立着,默默地欣赏着没有音乐的舞蹈,忽然感到一股自豪感由心底而生„„

“以人为镜,可以明得失。”时刻对比自己和周围的人,能有助于我们明辨是非对错,让我们少走许多弯路。与“镜”相伴,一路前行!

老师点评:

突然失灵的音响让本来充满韵律、充满张力的舞蹈变成了“张牙舞爪”的哑剧,颇带几

分喜剧色彩。在众多的或是交头接耳、或是指指点点、甚至是手舞足蹈的喧闹场景中,小作者受到周围同学感染“正欲笑个痛快”时,却马上意识到“这是升旗仪式,是庄严的时刻静心欣赏,也是对表演者最起码的尊重”,立即将快溢出的笑意收回,转而静静地欣赏舞台上的演出。细腻的内心剖析彰显了多么可贵的自省、自制能力!相信读了你的文章,很多人都会认识到原来静静地欣赏,原来也可以是一道很美丽的风景!

作文五:《命题作文“以人为镜”导写》3000字

[文题]

阅读下面的文字,按要求作文。

有句古话说得好:“以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴衰;以人为镜,可以明得失。”那么,从别人身上我们究竟可以明白些什么呢?

请以“以人为镜”为题,结合自己的理解,写一篇文章,自选角度,自选文体,不少于800字。

[写作指导]

“以人为镜”,这是一个比喻的说法,即把别人当成一面镜子,把别人的成败得失作为自己的借鉴。写好这篇文章,要注意以下几个方面:

一是把握好“人”与“镜”之间的联系。镜子的作用在于照出自身的美与丑,对美的方面加以肯定,对丑的方面加以改善。“以人为镜”就是把人当成一面镜子,把别人的美丑优劣作为自己的参照,学习别人的优点,改正自己的缺点。别人就是自己的镜子,从别人那里,要看到自己的得失。

二是注意正反结合。选材要有正反事例,可以是古今中外,可以是各个领域,可以是不同人物,语文教材中的资源(包括作者资源与作品中人物资源等)极为丰富,要学会利用。

选择典型事例后,要加强剖析,论述时对美丑、善恶、正误、是非均要把握准、认识清,为什么这样,不应该那样,都要分析透。在运用正反论证时,可以综合运用其他论证方法,多角度、多方面分析镜子对人的重要作用,强化观点的表达,做到中心明确,层次分明。

[素材链接]

●当我们听到别人对我们的某些长处表示赞赏之后,再听到他的批评,心里往往会好受得多。

――卡耐基

●密听众议

戴逵是东晋时期著名的雕刻家。他取得成就的诀窍,除了聪明勤奋之外,就是善于听取别人的意见,特别是虚心听取反面的意见。一次,戴逵做了一尊六丈多高的大佛像,为了听取别人的意见,他每天躲到佛像的帷幕里,悄悄地偷听众人的议论,并把这些议论一一记在心里,然后再对这些意见进行分析,决定哪些地方该改,哪些地方不该改。就这样,戴逵边听边改,一直揣摩了三年,终于雕成了一尊完美的佛像。

●请人批评

法国著名作家夏多布里昂的《阿达拉》先后出版了12次。每再版一次,他都要进行一番修改加工。为了改得恰到好处,他经常把一些直言不讳的批评家请到自己家中,让他们给自己的作品找问题、提意见,从思想内容到字词标点,只要别人提出,他都反复掂量,认真修改。

●富不过三代:全球家族企业普遍穷孙子

英国人胡润创办的《胡润百富》杂志在上海发布了一个有意思的榜单――《胡润全球最古老的家族企业榜》。榜单同时显示,“富不过三代”并非中国特色,全球家族企业普遍面临“穷孙子”问题。在美国,家族企业在第二代能够存在的只有30%,到第三代还存在的只有12%,到第四代及四代以后依然存在的只剩3%了。葡萄牙有“富裕农民―贵族儿子―穷孙子”的说法,西班牙也有“酒店老板,儿子富人,孙子讨饭”的说法,德国则用三个词“创造、继承、毁灭”来代表三代人的命运。

●身价上亿未上过大学的“80后”提醒我们什么?

中央电视台《经济半小时》在节目中采访了经济界的“80后”强人李想和茅侃侃。其中泡泡网站的CEO李想竟然是一个年仅25岁的年轻人,而另一个北京爱航工业公司首席架构师兼首席执行官茅侃侃也是一个只有22岁的小伙子,这两个人中前一个的身价在一亿元人民币以上,后一个人持有所在公司25%的股份,而该公司未来的年营业额预计在15亿元左右,更令人吃惊的是这两个人都没有接受过正规的高等教育。 茅侃侃是因为上学时地理太差高中没有毕业就出来工作了,而李想则是因为高中时看到做网站也可以赚大钱而放弃了考大学。虽然两个人都没有接受过正规的高等学院教育,但这两个人现在都没因自己未读大学而有太多的遗憾。他们的成就让现在所有的大学生汗颜,大家都只是听说过美国有许多富豪没有上过大学或者上大学时中途退学,不曾想过自己身边竟也有这种人。

[例文]

以人为镜

□吴佳

简简单单的一面镜子,却能照出人们的喜怒哀乐、妍媸美丑。以人为镜,不仅可以明得失,知成败,更可以从中汲取经验与教训,从而完善自己的人生。

镜子自发明以来,其任务就是映照个人的容颜。以镜为镜,不一定会真实,就像《白雪公主》故事中所描述的,王后每天照魔镜,虽然魔镜诚实地说出了最美丽的人是白雪公主,但最强大的魔镜却也映照不出王后阴暗丑陋的心灵。而以人为镜,情形就大不一样了。

以人为镜,可以明得失。自己挑自己的毛病很难,挑别人的毛病却很简单。我们的身边,不缺乏良师益友,他们每天可以给我们宝贵的建议,指出自身的不足,并要求改正。就像曹操身边有郭嘉,刘备身边有孔明,李世民身边有魏征。孔夫子曾经说过:“三人行,必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之。”我觉得更像是贴近镜子找雀斑一样,不是被动地被找,而是主动地去找别人的毛病来映射自己。其实最主要的,还是自己该如何去改正,在明了得失之后,是否放着不管。

以人为镜,可以知善恶。在这个社会之中,有多少人是善的天使,又有多少人是恶的魔鬼。你把他们当作镜子,以善为善,以恶为恶,扬善惩恶,社会就会更加和谐。翻看近日报纸,一则“跳楼”新闻挥之不去。上海某居民区里,一个女孩坐在窗台外,双脚在空中晃荡着。围观的人越聚越多,有人抱着肩膀、面带笑容地围观,有人大喊“你爽快点,要跳赶快跳”,甚至有人为“跳或不跳”立下赌约。只有93岁的老人周泽骅,挥着苍老的手臂,用尽力气发出一点嘶哑微弱的声音:“不要跳,不要跳!”仔细想想,其实,这里所有的人都是镜子,善与恶、美与丑、高尚与渺小、爱心与冷漠,都被照出原形。生活中确实有等待别人鲜血换取瞬间刺激的看客,但更有93岁老人历经沧桑的博大善美。以人为镜,我们就会懂得这个社会需要的是什么,不需要的又是什么。

以人为镜,可以促发展。海尔集团近年来产品出现滞销,老总张瑞敏收集了许多企业失败的案例,一一加以研究。同时,他虚心地向广大职工问计,一位在流水线上的普通员工提出了解决产品质量问题的方法,老总亲自出马,上门拜访,与之共同研究,并最终加以采纳。海尔集团能够走出困境,以人为镜不能不说起到了十分重要的作用。

古往今来,以人为镜者往往取得成功,自高自大者往往走向失败,这是历史的辩证法。以人为镜,不仅可以明得失,还可以知方法,得技巧,谙规律,补短缺,何乐而不为?

[评点]

内容方面:一是事例丰富,叙述简洁。如《白雪公主》与魔镜的故事,如曹操身边的郭嘉、刘备身边的孔明、李世民身边的魏征等人的例子等,多角度引举,既体现了例子的丰富性,又体现了事例的简洁性。二是时新素材,巧妙运用。文中引用的93岁老人周泽骅劝阻跳楼者的事例是最近刚发生的新闻,作者信手拈来,为我所用,而且恰到好处,以之为镜,反映了作者对时事的关心与敏感,体现出广泛的素材积累和开阔的阅读视野。此项得分24分。

表达方面:开头提出总论点,然后以三个分论点分别加以论证。“以人为镜,可以明得失”、“以人为镜,可以知善恶”、“以人为镜,可以促发展”,层递而下,多角度强化论述,最后设置豹尾,照应开头,升华主旨。全文浑然一体,读来给人一种充实感和完整感。此项得分24分。

发展等级方面:语言生动形象。如对仗句“喜怒哀乐、妍媸美丑”、“明得失,知成败”,排比句“得技巧,谙规律,补短缺”等,生动形象,优美有力。整散结合的句式,错落有致,表达清晰,比喻、排比、引用、反问等多种修辞方法的运用恰到好处,形象生动,气势强烈,与作者的观点融为一体,很好地突出了文章的中心。此项得分:8分。

模拟评分:内容24分+表达24分+发展8分=56分。

作文六:《[优秀作文]以人为镜》800字

在科技人员竭尽全力拓宽信息交流渠道的同时,更多的人却情愿蒙上双眼,捂住两耳,以我为主,走自己的路,安顾他人的点点滴滴。正如托尔斯泰在百年前说的那个预言一样:“谁都不满足自己的财富,谁都满足于自己的聪明。”在自然界数万年的演化历程中,那些笑到最后的,绝非志得意满,心高气傲者,而是勇于他物为镜,衬托出自己的孱弱与缺陷,方能谋得一席之地。

还记得那副曾经悸动无数国人心灵的图片吗?结束了比赛的观众席上,韩国观众的区域内整洁无秽,甚至胜于比赛之前。中国观众的坐席上,则是酒瓶、纸巾、唾沫星子横飞,一片狼藉,不忍注目多看。并非有江洋大海阻隔,也绝非毫无来往,两个民族行为迥异,着实令人费解。中国人若早知邻国人民素质高于己至这般程度,想必也会痛改前非,如耻而后勇。

曾记否,那些曾插在我们心灵中的利刃,至今滴淌着鲜血。小悦悦,一个原本叫起来亲切可爱的名字,却被无情地卷入车轮底下,以自己的鲜血完成了对国人麻木心灵的祭奠。在各个场合,我们大放厥词,谩骂社会黑暗与不公,却忽视了对自己德行的砥砺,那位可能收入菲薄,不受待见的清洁工,如今站在确凿的事实之前,她拾金不昧的行为,扣击着我们每个人的心扉。若早知以人为镜,我们也会广泛地从社会生活中汲取自己所必需的养分,将他人当为楷模,认识自己的固陋与无知。

以铜为镜,以人为师。这些先贤的谆谆教诲,至今仍散发着熠熠的精神光芒。风华绝代,权倾天下的唐太宗,允许每一位百姓自由地进出宫廷而不受阻拦,大声议论自己的得失,方才开创了一个太平盛世,国力富强,海晏河清。“文起八代之衰”的韩退之,也屈尊与一位名不见经传的诗人贾岛畅谈文学,使自己的文学才能也百尺竿头,更上一步。一改高高在上作风,力求平民通俗。相反,那些自以为绝顶聪明的人,耻于以人为镜,高估实力,最后只能是作蚕自缚,丢失了提高自己各方面素养的绝佳机会。

我们所经历的人生已经不止一次地向我们展示,自己为自己纠错,到头来收效甚微。唯有以人为镜,刺激麻木的进取心,汲取无穷的人生养分,提高自己的精神与心灵,方能不断进步,到达人生之巅。

作文七:《高中二年级作文以人为镜》300字

说人不要有攀比心,但有时有比较才会有进步。

古语也有云:以铜为镜正衣冠,以史为鉴知兴替,以人为镜知得失。

我有时也是会生出对比心的。

我对比的,不是衣食住行,如今人们的生活普遍富裕起来,也不会出现缺衣少食的现象,再漂亮的衣服,省省也是买的到,再美味的食品,偶尔吃也是吃的起。

我对比的,是上进心,是学习能力,是正能量。

远的不说,单是作文库的几位新成员就让我感觉到满满地正能量,我要向他们学习。

有一位是新晋妈妈,她给自己定的目标是每天10篇以上,短短数日,写的篇数已超过我两年写的,而是她的文笔很不错,至少比我好,而且她的坚持让我很惭愧,也给我一股努力的正能量。

另一位是一个五年级的小学生,看到他的作文,真的写的很好,真情实意,而是能在繁忙的学习中把自己的时间安排的井井有条,每天都能坚持写作,真的很棒也很赞。

比较,不一定都是坏习惯,只要我们能从比较中看到自己的不足,并得到学习的方向与动力,又有什么不好呢?

作文八:《以人为镜,磨砖作镜【认识自己3篇】》4200字

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心平气和是生命本能

以人为镜,磨砖作镜【认识自己3篇】

2016-02-18 14:28阅读:

文章来自:我们的幸福家园

素材:网络编辑:心平气和是生命本能

以人为镜,磨砖作镜

【认识自己3篇】

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【生命细胞科学】告诉我们:“凡一切不如意、不顺心、遭遇都是债,以前的债、现世的债,宽容以待、心灵平和,债也就还了、清了,以后报的都是福田了;否则,不满、愤怒、报复,即是添新债,如此下去,冤冤相报何时了!忍让福中福,忍了、让了,心平气和,这一笔债也就清了,还了,接下来就是福了。不忍福中祸,不忍债没还,又添新债,到时还也还不清,苦也苦不完。”

1、人间所作事,冥冥有记录

明末清初净土的藕益大师曾经写了一本《见闻录》,这本《见闻录》对我们修行人很有警惕作用,能够增进我们的道念。所谓见闻录就是他亲自看到,或亲自听到的因果报应事迹。这本书的第一篇就提到:

有一位秀才,每过几天就必须到阴间代替七殿阎罗王的职务,因为刚好那一殿的阎罗王位缺,他暂时去代理。他到那里去,文判、武判就会拿生死簿给他看,他一看生死簿就很自然的能依内容去下判断。有一次他看生死簿的时候,无意中发现里面登记某某人偷了隔壁的鸡,连毛总共一斤十二两重,这个某某人是谁呢?竟然是他的太太,他觉得很奇怪,就把这一页折起来做记号。等他回阳间的时候,就问他的太太,他太太起初不肯承认,坚持说没有。

秀才说,你还说没有,明明都已经记录很清楚。这时候他太太只好承认说,有一天在外面晒谷,隔壁家的鸡来吃縠,她为了把鸡赶走,随手拿了一块石头丢过去,哪晓得就把鸡打死了。她怕人家知道了会追究,所以把它丢弃在墙边。后来,他们去把那只鸡找回来,一秤重量刚好是一斤十二两,他们就带着钱和这只鸡到隔壁邻居跟他们道歉,等于把它买下来。这件事情就这样过去了。后来这位秀才又到阴间,赶快去查生死簿,翻到那里的时候,一看,那些文字都消失了,可是折的地方还是折着,只是文字消失了,真的很不可思议。

所以说因果不可思议,到底是谁去记载的,而且当初他太太偷偷做这件事时并没有人看见,可是却清清楚楚的记载下来了。可见我们平常三业的行为——起心动念、言语、行为,点点滴滴都落入因果,我们以为没人知道,哪晓得无形中已经被录像、记载下来了。可谓:人间所作事,居心之邪正,以为没人知,冥冥有记录。正如生命科学指出:

“今日事,今日了。

你心我心为一心,

不负如来不负卿。”

2、以人为镜,磨砖作镜【认识自己】

【生命细胞科学】告诉我们:“认识自己,认识生命,认识人生。读懂自己,方可读天下;征服世界,并不伟大;一个人能征服自己,才是世界上最伟大的人。认识他人容易,认识自己难,认识自己的心,难上难。在非常有限的人生中,把握好自己的心,做好人做好事,做善人做善事,一切行为准则都以对得起自己心为原则和准则。人一辈子做一件好事善事易,做一天好人善人易,每个人都能轻而易举的做到;难的是一辈子如一日,做好人好事,做善人善事,做对自己对社会对全人类万众生命有益的人和事。如果自己能够努力去做,持之以恒,自强不息,在生命中的每一天不断实践,不断完善,自己的理想一定能够实现,一定能够铸就成功的人生。”

他人是自己最好的镜子

他人是你自己最好的一面镜子。你怎样对待他人,他人就怎么对待你。你替他人着想,考虑他人的方便,他人也会替你着想,考虑你的利益。学会换位思考,人生将从此焕然一新!

春秋战国时代,燕国有个叫赵礼的人,他有一块在路边的田。靠他田边的这段路比较低洼,下了雨就要积水,道路泥泞,难以行走。过路人只好踏着他的田走过去。这使赵礼非常生气,于是他在田头上插了一个“禁止通行,违者罚银两”的牌子。但行路人似乎视而不见,依然从他的田地里穿行。他一气之下,便在低洼路面和田地中间挖了一条让人跨不过去的沟。没想到,这不仅没能堵住行人踩地,反而由于行人要绕大弯子而踩踏了更大面积的田地。为此,他常常与行人争吵不休,总令自己气得寝食不安。

过了些时候,他的心慢慢地平静了下来,开始了换位思考,觉得行人总是要走这条路的,谁也不愿意走泥泞小道,如果把这条低洼的路修好,行人不就不从田里过了吗?于是,他排除了路面上的积水,挑土填平了低洼路面,修了一条平坦的小路。打那以后,行人再也不踩他的田了。

佛祖说,他人是你自己最好的一面镜子。你怎样对待他人,他人就怎么对待你。你不为他人着想,他人就不会为你着想;你替他人着想,考虑他人的方便,他人也会替你着想,考虑你的利益。学会换位思考,人生将从此焕然一新!

想让他人爱你,你得先去爱他人

柳镇上的凌施主最近非常烦恼,因为他觉得自己的亲人都不爱自己,朋友也不喜欢自己,于是他把自己的痛苦告诉了附近一个寺院的方丈,希望方丈能给自己一些解决烦恼的方法。方丈没有劝慰他,而是给他讲了这样一个故事——

有一个孩子跑到山上,无意间对着山谷喊了一声:“喂……”声音刚落,从四面八方传来了阵阵“喂……”的回声。大山答应了。孩子很惊讶,又喊了一声:“你是谁?”大山也回音:“你是谁?”孩子喊:“为什么不告诉我?”大山也说:“为什么不告诉我?”

孩子忍不住生气了,喊道:“我恨你。”他这一喊可不得了,只听见整个世界传来的声音都是“我恨你,我恨你……”孩子哭着跑回家告诉了妈妈。妈妈对孩子说:“孩子,你回去对大山喊‘我爱你’,试试看结果会怎样,好吗?”孩子又跑到山上。果然,这次孩子被包围在了“我——爱——你,我——爱——你……”的回声之中。孩子笑了,群山笑了。

故事讲完后,方丈对凌施主说,有时候,我们总是在抱怨他人对自己的态度太冷漠,不给自己好脸色看,却不知道你自己是对方一面最好的镜子,你对对方笑,对方就会对你笑;你骂对方,对方就会骂你……想让他人爱你,对你好,你就得先去爱他人,先对他人好。

想让他人喜欢你,你得先去喜欢他人

苏东坡与佛印禅师是很好的朋友。有一天,他和佛印禅师一起坐禅。苏东坡说:“大师,你看我坐在这里像什么?”“看来像一尊佛。”佛印说。苏东坡讥笑着说:“但我看你倒像一堆大便!”佛印禅师对苏东坡的讥笑一点儿都不在意,只是微微一笑。回家后,苏东坡把这件事告诉了苏小妹。“因为自己是佛,看他人也会像佛;若自己是大便,看他人也会像大便。”听了苏东坡的话,苏小妹说。他人是自己的一面镜子,你看他人像什么,你就是什么。要想得到他人的喜欢,首先你要去真诚地喜欢他人。当你真心喜欢他人时,他人才会真正地喜欢你。

想让他人对你付出诚意,你得先拿出真心

有一对邻居,由于上辈人结怨,所以成了仇家。两家人都觉得很难受,但由于仇怨太深,没有人能帮助他们从苦恼中摆脱出来。有一天,村里来了一位云游和尚,听说了这两家人的事情后,出了一个主意。

他用绳子绾了一个疙瘩,把绳子的一头藏起来,另一头露出来,然后作出约定,两家人谁能先把疙瘩解开,另一方就当着全村人的面向这家人赔礼道歉。为了占得先机,两家人日思夜想,都争着想把这个疙瘩解开。一直过了半个多月,尽管两家人绞尽脑汁,但谁也拿那个疙瘩没办法。无奈之下,两家人去找那个和尚。和尚微微一笑,说:“问题的症结就在于藏起来的另一个头上。要想解开这个疙瘩,绳子的两个头,缺一不可啊。”两家人听完后,恍然大悟,在和尚的调解下,消除了彼此间的仇怨,和好了起来。

他人是你最好的一面镜子,你怎样对待他人,他人就怎样对待你。不要等着他人去将就你,你要主动一点。只有你先拿出真心,他人才会为你付出诚意。

3、感恩生命,把握幸福

污泥可以长出莲花,寒门可以培养孝子,洪炉可以锻炼钢铁;困境可以成就伟人,苦涩可以酝酿甘甜,烦恼可以转为菩提。生活如波浪,有波谷,也有波峰。在高峰的时候,且慢高歌;在波谷的时候,不必落泪;一浪翻一浪,一波过一波,便是彼岸。

聪明的人,凡事都往好处想,以欢喜的心想欢喜的事,自然成就欢喜的人生;愚痴的人,凡事都朝坏处想,越想越苦,终成烦恼的人生。世间事都在自己的一念之间。我们的想法可以想出地狱,也可以想出天堂。

走过,经过,尝过,还是平淡最美;听过,看过,想过,还是简单最好。平平静静,安安稳稳,体会着生活的善良淳朴;简简单单,勤勤恳恳,感受着人生的真实美好。生活可以复杂,可以简单,看你拥有怎样的心态,简单就真实,平淡就淡然。没有虚伪,不戴面具;不去张扬,甘愿淡泊,真心、真情、真实。

踏踏实实做人,实实在在办事。看人生得失,一切皆因命中注定,不必过于在意。生命本是虚幻,来也空空,去也空空。看人间是非,人情冷暖,在乎一个心态,心态摆正,烦恼自然迎刃而解,才能洒脱自如。

经常念及人生的困惑,会使心灵在重负下受伤;从不思考人生的困惑,会使心灵永远轻浮浅薄。人生不是一场游戏,只有经历浮沉,心灵才会有归属;人生也不是一场劳役,只有学会放下,心灵才会真正地解脱。

感恩生命,珍惜拥有的幸福;感恩亲情,回味扶持的快乐;感恩师友,表达真挚的谢;感恩生活,丰富人生的阅历;感恩自然,营造和谐的天地;感恩社会,传递爱心的火把;感恩世界,创造美好的未来。因为感恩,心灵才会得到净化,人性才会闪光,灵魂才能升华。

【生命细胞科学】告诉我们:“人人都有好的一面,恶人也有好的一面,正面找不着,从反面上找。前面找不着,从后面找,左边找不着,从右边找,上面找不着,从下面找。没有好,就没有坏;没有坏,就没有好。一好再好不是好,一坏再坏不是坏!好中有坏,坏中有好。万事万物也是一样,比如手机、电脑、微信,有好的一面,也有不好的一面,要学会辩证的分析看待事物。”

人生的幸福和烦恼是等量的,就看你如何感受。就像在沙漠里发现的半瓶水,如果你说:“太好了,还有半瓶水。”你感受到的是幸福。如果你说:“真糟糕,只剩下半瓶了”。你感受到的是烦恼。老天给予每个人同样多的幸福,就看我们能感受到多少。如果你有着一颗知足、包容的心,你就会一直被幸福所包围。

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作文九:《以人为镜是律己为公的自明之道》1700字

张大文:1991年被评为全国模范教师并被授予国家级“人民教师”奖章。1992年被评为上海市特级教师。现为复旦大学附中特级教师,华东师范大学、华中师范大学兼职教授。已发表文学作品1000万字左右。

话说当日寇准听了张咏“《霍光传》不可不读”这句话,虽然“归取其传读之”,却不是马上能够读到“不学亡(通“无”)术”四个字的。因为《霍光传》里根本没有这四个字。原来,在班固《汉书》中,完整的说法是:《霍光金日�(dī)传》)。但是,读完《金日�传》,还是读不到这四个字。原来,这四个字在相当于《史记》中“太史公曰”的“赞曰”里面,说霍光“拥昭立宣,光为师保,虽周公、阿衡,何以加此!然光不学亡术,暗于大体,阴妻邪谋,立女为后,湛弱盈溢之欲,以增颠覆之祸,死才三年,宗族诛夷,哀哉”――也就是说,寇准要把整篇传读完,读到班固对霍光的直接评价时,才领悟到班固一针见血的警世之言的教育力量,从而体会到张咏在谈言微中已把文章做足的良苦用心。从此,他一定发誓不做“暗于大体”不学无术之人,而要做明于国事的善于谋划之人。这里从《寇准传》所选《智退契丹》一节,便是明证。

当时契丹侵扰北宋的路线图,用文中的话来说,先是“掠深、祁间”,后是“围瀛州,直犯贝、魏”;用现今的地名来说,都在河北境内,先是在安平、深泽一带,后是在沧州、清河、魏县一线,已经直逼河南澶州(濮阳)。才有文中“急书一夕凡五至”的说法。

那么,在这样的紧急关头,寇准为什么能置信不顾,饮笑自如,而且在第二天从容应答宋真宗的责问,说是“陛下欲了此,不过五日尔”呢?原来,从宋朝陈师道所撰的《后山谈丛》一书所披露的寇准上真宗之奏章中可知他的用兵大略业已付诸实践。针对上述契丹游骑扰掠的两个地段,寇准已在下列三个地带屯兵待战:

一是针对安平、深泽一带的契丹游骑,已在其北面和西面布置重兵,形成蠡县――定州――正定三点一线的半包围圈,严密监视其东南面的敌情动向。

二是针对沧州至魏县的南北一线的契丹内寇的频频南窜,已在邢台――永平――清河三点一线横截来犯之敌,既可与北方蠡县至正定的军队呼应,形成南北夹击之势,又可转身与南方的军队配合,使敌兵腹背受击。

三是针对北方敌兵聚集河北南部魏县,企图与河南北部的散兵游勇集结,从而进犯北宋国都汴州(开封)的敌情活动趋向,已在大名――澶州――滑县三点一线布置重兵严防,既保卫京城,又可与邢台方面呼应。

以上是《后山谈丛》所载寇准上真宗奏章之大略,远比李焘《续资治通鉴长编》和王得臣《尘史》所载详尽、完整,充分体现了寇准忧国忧民之心及其在军事、政治方面的卓越才能。对于寇准如何在张咏的指导下,努力远离“不学无术”的具体情况,我们不得其详;但是,这样一个战略战术安排,说明已经远离“暗于大体”,则是没有任何异议的。而且,这里节选的《智退契丹》一文,已足资说明他听了张咏的话,看了《霍光传》,一直以人为镜,律己为公,一路走来,已经成为一面旗帜了!

在他看来,所谓“急书一夕凡五至”,只是逼使真宗御驾亲征以取胜的机会提早到来而已,这就是“饮笑自如”的原因所在。在三条战线布置停当的前提下,只要真宗渡过黄河,出现在澶州北城门楼,我们的军民便会踊跃欢呼,稳操胜券,敌兵便会陷于孤立,相惊失色,溃不成军,不堪一击。

所以,关键是在“逼”字上下功夫。因为真宗自己是不愿意去的,而且还有一股势力投其所好,在他耳旁出馊主意。对此,寇准先是晓以大义,争取多数,力斥退守南京、成都之策完全是背弃宗庙社稷,如是则天下不可复保矣;后是争取烈武王高琼的支持,由他指挥卫士进辇,逼迫真宗渡河,取得预期的效果,也许还不到五天哩!

在这里,寇准在大处的战略安排,步步为营,胸有成竹,在小处的办事技巧,欲扬先抑,以退为进,无不显示了他那超人的智慧的力量。而这种力量的自我培养同深谙张咏早年的关照是密不可分的。张咏当年对寇准的弱点是一眼看穿的。他对同僚直截了当地说他“学术不足”,对寇准则是委婉含蓄地要他找《霍光传》来读,才在最后的“赞曰”里面找到四个字对号入座,就此一口咬住不放,竟成为自明之道。这种执著的精神是永远值得后人学习的!

作文十:《“以人为镜”——我们是如何进行自我评价的》900字

“以人为镜”——我们是如何进行自我评价的

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隧道中的历程 发表于:09-08-26 03:23 [只看该作者]

个人都免不了要推销自己,在社会上扮演一定的角色,而推销是否成功,关键在于我们能否正确的认识和评价自己。那么,我们是如何进行自我评价的呢?

“以人为镜”是人们获得自我评价的主要途径。人们总是以周围人们对自己的评价为依据,参照父母、教师、同伴对自己的评价来估价自己。美国心理学家库利认为,周围人们的评价就像一面镜子,我们从这面镜子里看到自己是什么,怎么样。当然,并不是每个人的评价都会对我们产生影响,也不是每个人对我们的评价都同等重要。我们总是将别人对自己的评价进行整合,从而形成自我评价,那些经常出现的评价、那些我们比较重视的评价就成为自我评价的主要内容。

然而,绝对平面的“镜面”是不存在的,任何人对我们的评价都难免受他们自己的个性、生活阅历、认识水平和与我们的关系亲疏的影响。邹忌给齐王讲的那个故事也就是这个道理:“吾妻之美我者,私我也;妾之美我者,畏我也;客之美我者,欲有求于我也。”事实上也确实如此,别人对我们的评价犹如“哈哈镜”,有的正确,有的歪曲,有的歪曲得多,有的歪曲得少,哪些客观哪些失真,关键还靠我们自己去辨别。

同时,我们也并不是一面“平面镜”,我们在整合别人对自己的评价的同时,已经用了“折射”技术,对别人的评价进行了加工。而加工的结果,是歪曲得更厉害了,还是比较客观了,也受我们自己的主观因素的影响。苏东坡感慨说:“不识庐山真面目,只缘身在此山中”,我们在进行自我评价时免不了渗入感情成分,那些比较顺耳的表扬之词往往更容易为我们接受,而那些逆耳的批评则往往为我们所排斥。

俗话说:“人贵自知。”生活的面貌是由我们自己塑造的。我们要学会接受自己,看清自己的长处和短处,既不否定自己的优势,也不讳言自己的缺陷。正确的评价自己,才能为自己找准人生的坐标,为自己准确的定位,从而获得成功和幸福。