最近发生的一件事
学道街小学四（六）班 余思潼
最近，我和爸爸、姐姐、哥哥到眉山东坡湖公园去游玩，我们玩的可高兴了。下面就让我来给大家讲一讲吧！
我们在路上看到了一大片一大片的油菜地像金色的海洋。我把车子的窗户打开，那温暖的春风抚摸着我红扑扑的小脸蛋。那春风哗哗的声音像同学们的翻书声。
我们到了。我和爸爸他们兴致勃勃的来到公园里，看到了刚长出的小草和刚发芽的树，公园里一片绿色，盛开着各种鲜艳的花朵，散发出浓浓的香气，使人神清气爽。 来到游乐场地，我急着叫爸爸和我去做太空飞车。爸爸说：“你自己去。”我无可奈何地说：“好吧。”我坐上了飞车，飞车快速地出发了。刚一来就碰上了１８０度大转变，我毛骨悚然地叫了一声，哥哥笑着说：“哈哈，这点难度你都害怕。”我不服气地说：“哼。”为了让哥哥不再嘲笑我，我就用自己坚强的意志战胜了恐惧。我心想：“哈哈，哥哥这你该输得心服口服了吧！”我们又来到遨游太空，我们都坐了上去，我哥哥说太吓了人了，我再也不做了。我说：“哥，你怕了吧！”下来以后，姐姐因恐高症而吐了。我说：“老姐，叫你不坐，你偏坐。”
我们顺着小路来到河边做船。我抢着说：“我来开船。”哥哥说：“你开船小心点啊！”我说：“像我这样的高手开飞车都没有问题。”姐说：“你别吹开船吧！”我们的船渐渐离开了岸，我看着其它的船听到发动机的声音我可快困死了。我心想是我在开船可不能睡啊，那河水虽然没有其它河绿，但比其它河干净，上面没有一点杂物。船靠岸了，姐姐赞美我开船比专业人士都还好啊！我说：“那是当然。”爸爸说：“是啊！你船开得真好。” 在回家的路上，我一直在笑。哥哥说：“你笑什么？”爸爸说：“他笑你和姐姐夸他开船技术好。”我立刻想到了骄傲使人落后，谦虚使人进步的名言。
通过这件事我明白了不能骄傲，虽然做得很好，但我也要努力。
“繁花”似绵
学道街小学四（六）班 杨洋
过年的这一天，大街小巷到处都是烟花爆竹的影，真热闹呀！
这天晚上，爸爸早早地把门关了，去别的商店买烟花，烟花的样式真多呀！有点炮、须儿花、盘儿花、大筒炮、卷炮„„看得我眼花缭乱。
我们来到了政府大门前，抬头仰望天空，只见，上空早已有了五颜六色、形态各异的烟花，我拿起了一根点炮，它的样子与极管一般大小，红红的，中间装满了白色的火药，我点了一根点炮，点着后等几秒钟，再用力地往远处扔，只听见“呯”的一声，点炮炸开了；我又拿起一条须花，把引线点燃，不同色彩的光芒照耀着大地，有时是红色的、有时是绿色的、有时是蓝色的，好看极了！如果你甩出的弧度大，那你就可以甩出很多的大体形状，比如：大圆、心形、直线形、图元哦、椭圆形„„如果甩出的弧度小，那你甩出的力有圈开，呀！啊！瞧！在我旁边的小妹妹，正在边喊口号，边练剑法，你也许会问：“她的剑是什么？”当然是须儿花，只听她说：“每当过年，都会有年兽，她要除掉年兽，为人报仇，赶走恶魔！”见大家玩得这么高兴，我也拿出了一枚大黄蜂，点燃，朝天空甩去，看，这只黄蜂发出了五彩光芒，越飞越高，像是蜜蜂在花丛中采蜜。爸爸放了一大筒的烟花，看破着这个炮筒放出的烟花，各式各样，有的像玫瑰、有的像牡丹、有的像菊花、的的像莲花、多像在黑色的布上绣了几朵五颜六色的花。
突然，旁边的小妹妹和在左右两边的哥哥姐姐向我发出进攻，我立刻把几颗点炮放在地上，摆逆风了一个六字形，把中间点燃“呯！呯！呯！”几声巨响，把他们吓得魂飞破胆，再也不敢攻击我。
“繁花”似绵，过年图，美不胜收！我爱放炮！
谁知女人心
学道街小学五（五）班 彭思阳
都说爸爸是天上不落的太阳，妈妈就是永远不落的月亮，只有在太阳的照射下，在月亮的关爱下，这样幸福的家庭里，孩子才会幸福成长。
在我很小的时候，我的父母天天吵架，彼此弄的是水火不容，给我幼小的心灵留下了一道道伤痕。就在我父母离婚的那个晚上，妈妈和我来到西门广场，妈妈拿着我的很多照片，她抱着我说：“她要到很远的地方去。”这句话也算了是给我内心的一次补过吧。过了很久，我才知道，原来爸爸妈妈离了婚。
就这以后，我所得到的母爱也越来越少了，总觉得很孤独。才不久是“三八”节，那是天下所有妇女的节日，这天我什么也没有给妈妈做，就连一句问候的话也没有，而其它同学对妈妈感谢的话语是五花八门，但我什么也没有做。
谁知女人心？我想没有人会知道我妈妈的心思，我妈妈和别的女人与众不同的是她脸上比别人多一份坚强、比别人多一份成熟，她在眉山工作，她靠自己的本事在眉山买了房子，以后就不定还会干出一份大事业。
人一定要有斗志，没有斗志就没有了一切。每个人都想靠自己的双手向理想挥手，我要向我妈妈一样遇到困难总以微笑而面对，就算有创伤也不退避，胜利的大门将会为你而打开。
作文二：《我班最近发生的一件新鲜事》1000字我班最近发生的一件新鲜事
初二（１１）班 刘顺楠
我没听错吧？
“你再说一遍，我没听清。”我放下手中的笔，抬起头，对他眨巴着眼睛。
他一本正经地昂首挺胸，像一只自命清高的公鸡，然后开始忘我的鸣叫，“刘顺楠小姐，请您把您高贵的双脚抬起来，让我捡一下东西好不好？”
“好……”我诧异地点点头，语气里甚至带些惶恐。然后他俯下身子，不紧不慢地捡起地上蓝湛湛的作业本。
怎么回事？我惊恐的用余光偷视他脸上的各种微表情——从容？淡定？我居然从他的脸上到这两种表情！慌忙之余，他已从地上捡起作业本，并顺手拍了拍本子上的灰尘。再抬头望向我时，只剩下满脸灿烂明媚的微笑。“哦！刘顺楠，是你的。”
迟钝片刻后，我急忙抽出他手里的作业本，往书包里使劲塞，生怕他突然说一个“不”字。“你好像还差了两个字哦！”他文质彬彬的声音此刻让我全身汗毛竖立，活像一只受了惊吓的炸毛的猫。平时好劝歹劝，让他说话斯文一些，可他就是和我作对。没想到真到了他礼数周到的时候，居然是我先乱了阵脚，“什么字？”
“就是那两个字！”他挥舞着手臂，对我是一副“孺子不可教也”的鄙视。“哪两个？”“那两个！”见我还是副傻样，他只得略给我些提示。“就是某人帮了某人后……”没等他说完，我就恍然大悟，温文尔雅的
回敬道：“司雨先生，谢谢你。”
“虽然你多说了两个字，但是……还不错。”最后，他带着对我的表扬非常满意地转过脑袋，继续伏案写作业。
从头到尾都不对劲！我站起身，“刷”的打开窗户，瞥向窗外，确认今天的太阳的确还是从东边升起的。“这就怪了……”我突然想起——哦！难道是今天上午侯老师笑言要评选“文明素养最低之星”时，我和陈阳、马琪不约而同地将此桂冠颁给他的缘故？难道他的心灵受到创伤了？
天哪……
我不安地、小心翼翼地敲敲他的背，说：“你……”我突然停下来，因为想到了什么，立刻换了换与他说话的腔调，“司雷先生，原谅我如此冒昧，我想问您一个问题，请您不要责怪我问得太露骨。”他听着我这番“华而不实”的话，好像吸食了某种让他沉醉的毒品，满意而又享受的点点头。“我记得您以前那可是出口成脏的呀？今天怎么会……嗯……如此有风度呢？是因为早上的事么？”
他的眉毛立刻上扬起来，伴随几声片刻的沉默，刚才得意忘形的样子又立刻喜形于色。他双手插着腰，“哼”了一声，像一个自负的千金小姐，说：“什么呀！人家本来就很有风度的！”然后，继续像一头勤恳的牛，欢快的工作起来。
看来，他很坚强嘛！不过又顺便激发出自尊心了吧，不然怎会成了如今这摸样呢？或许是我们太过分了，或许是他也好强，他终于在我们面前展现出风度翩翩的一面。总之，他也会积极进取的呀！
说来，这事倒也新鲜。但我倒希望他以后常常这样。
作文三：《[优秀作文]最近发生的一件事》700字最近，班里发生了许许多多的事情，不过对我来说，有一件事情让我依然记忆犹新。
今天早上第二节课，是施老师的语文课，刚打上课铃，我就发现施老师的表情有些奇怪，十分愤怒，我想：不好，肯定我们在一些方面惹怒了施老师，又要被训一顿了。这时，施老师愤怒地喊了一声：“上课！”我不敢怠慢，立即站了起来，施老师没喊“同学们好”，直接让我们坐下。我越发意识到事态的严重性，这时，施老师发话了：“这个星期作业，同学们完成的很不好，光是人数就不够。”说着，拿起周记本，一清点人数，发现少了七个人，施老师逐一查问原因，并督促快点交。接着，施老师又举起了读书笔记本，发现有二分之一的人没有交，施老师又询问并督促快点交。一切清点完成后，施老师又发火了：“人越长越大，周记的量却越写越少。下节课统计一下，得‘优’以下的人，晚上重写！”此话一出，班上同学立刻翻开周记本，有的唉声叹气，有的很高兴，这时，施老师用教鞭砸了一下讲台，开始上课了。上完第一篇文章后，施老师语重心长地说：“同学们，夏洛蒂三姐妹和霍金，都是因为生活环境十分‘贫瘠’，所以空间有限，但是，他们即使这样，也获得了成功，而在座的同学们，命运比他们要好得多，但是有的人却不求上进，一直浑浑噩噩地生活着，认为自己还小，活一天是一天，一直在混着，这样永远不能长大。”后来，施老师又教育了我们一番，这时，我听着，实在听不下去了，心想：现在我们虽然生活环境比霍金他们好，但是我们的精神却比他们差多了，我们要知足，不能在一味的浑浑噩噩地生活了，否则自己的未来将不堪设想！
下课了，我独自坐在座位上，想着施老师说的话，要是我不听老师的话，我想，我肯定不会有这样的成绩，我要再接再厉才行啊！
作文四：《最近一次去贵州盛华职业学院发生的一件事》400字最近一次去贵州盛华职业学院发生的一件事，让孙伟颇感意外。年终岁尾， 学校开展了各种总结和评奖，其中有一项是对教职工在开学时的工作进行奖励。 一个年轻员工认为自己工作一直很努力，而且做得也不错，但分管领导给她的评 估和奖励较低，她委屈地哭了。
事后经过了解，孙伟也认为分管这件事的领导做得不公平。后来在学校的讲 座中，他以此为案例分析说，抛开分管领导做得不好这个因素不说，这件事完全 可以有更好的结局。年轻员工如果觉得不公平，可以找到分管领导，阐述自己的 想法，并表示理解领导的苦衷，希望下次能够有所改变。他相信如果这个员工仍 然积极努力工作，到下一次评奖或调薪时，她的奖金或薪水一定会涨上去，而且 很可能上调的幅度会超过员工的心理期望值。但是，尽管老师和学生都听懂了他 的话，却基本表示不会采用他的方法去处理问题。
孙伟对此表示遗憾：“一个人能否成功，除了他的专业知识，一定是与他做 事的态度和方式密切相关。这件事让他感到意外，也并不意外。毕竟这些员工和 学生一样都还很年轻，缺少经验，我们更需要努力帮助大家。”
作文五：《最近听一位留学博士谈论在德国发生的一件事》600字最近听一位留学博士谈论在德国发生的一件事，感慨良多。
他有次在德国出差，跟一个德国人从莱茵河旁边走过，看见有个小孩在河边钓鱼，他大概上小学五六年级。小孩有两根钓竿，德国规定钓鱼，一人只有一根钓竿。其实，两千多年前，我们中国的孟子就懂这个道理，孟子说，勿竭泽而鱼。一个人不要把河里、池塘的鱼钓光了，免得以后的人没有鱼吃。 这位德国人一看这小孩的两根钓竿，就走过去问：“孩子，你怎么两根钓竿？”
小孩马上说：“我只有一根，另外一根是我朋友的。” “你朋友到哪里去了？”
“他去洗手间了。”说着，另一个小孩就走过来了。 德国人说 ：“嗯！一人一根钓竿很好。有执照吗？”
后来我知道德国人钓鱼要有执照的。因为要钓鱼，首先要学习怎么钓？学会后发执照。
“有。”
朋友又问：“有带尺吗？”
在德国钓鱼没带尺，就好象打高尔夫球没有带球杆一样。 小孩说：“有！有！”
德国规定是７寸以下的放回河里，７寸以上可以放在竹箩里。 “嗯，很好！”最后那个德国人就对说：“我们走！” 路上博士就忍不住地问：“那么巧，碰到你儿子了？” “不是？你朋友的小孩？”
“不认识。”
“不认识？”
接着他就讲：“先生，在德国，每个小孩都是我的子女，都有教育的责任。”
难怪德国人的素质那么高！
关于社会教育，我们是否都应该做到这一点？尤其是我们做教师的，当我们对社会教育感到力不从心的时候，满腹怨言时，在学校是否可以做到随时、随地、随人、随事地教育身边的违规学生呢？即便是与自己不相关、不认识的学生，或别人家的孩子。
作文六：《作文：最近的一件心事》400字唉，最近有一件事情，使我总是闷闷不乐的，你们大概会问我，是什么事呀？这事还得从头讲起——
那一天，星期六我和爸爸高高兴兴地去奶奶家。到了奶奶家，叔叔说：“来玩牌吧。”大家都同意了。可是，玩到一半，爸爸和婶婶吵起来了，我以为没关系会息事宁人，可是，战争越来越厉害，从吵架到捶桌子再到扔东西。两个人像斗红了眼的公鸡，这下我可慌了，心想：“爸爸也真是的，吵什么架让下婶婶会怎么样？在说婶婶现在怀了孕，万一动了胎气怎么办？”我便说：“爸，咱们……”话还没说完，爸爸瞪着我一根根眉毛竖起来，像一座即将爆发的火山。顿时，我从头顶凉到脚尖，爸爸狠狠地说：“我们走！”在回家的路上，我想：“爸爸和婶婶闹翻了，这可这么办？过年过节该如何相处？”一想到这，泪水不禁流下来了。
大伯伯叫我们来奶奶家玩，到了奶奶家，看见婶婶，想起了那件事，婶婶对我那么好，可是，爸爸却跟婶婶吵架了。我不好意思去面对婶婶，只好找个理由离开了。ﻩ ﻩ小 荷 作文网
唉，日后该怎么办呀！我真希望一家人不伤和气，快快乐乐地生活下去！
指导老师：罗老师
作文七：《南方某地电视台最近发生了一件事》900字南方某地电视台最近发生了一件事：两位年青女记者拍摄一会议新闻，身穿时髦的吊带背心和短裤，在会场中走动拍摄，很是抢眼。严肃的场合，记者如此着装，因此当场被叫停，换人重拍。这件事对电视台的震动很大。事后，这个台颁布了有关新闻从业人员着装等方面的规定。着装，本属个人事情，无可厚非。但任何个人以记者出现在公众面前，着装就不完全是个人的事情了。它一方面显现记者的价值取向、道德修养、文化品位、情趣雅俗、人格成熟等综合素质，另一方面，它与部门或单位形象相关联，不可小觑。
假若当你打开电视看电视节目，而与你的眼球发生碰撞的是一个穿着人字拖，沙滩裤，大背心的主持人在报道新闻而不是解说沙滩排球时，你肯定照照镜子自己刚刚起床还没来得及换衣服的装扮怎么跟一个出现在亿万观众的电视荧幕的主持人一样，定会有一种诧异的感觉。那么顿时你肯定会怀疑这是不是娱乐节目，而不是新闻报导。
在每四年一届的奥运会上，体育记者都是带领观众领略精彩赛事的焦点，他们是很严肃也很专业的一个群体，尤其赛事解说员都是正装出席，没有人会很邋遢很不整洁的出现在奥运会场。他们每个人都精神抖擞，正是他们合适的形象设计才会让隆重的奥运会更加出彩。
得体的塑造和维护个人形象，会给第一次见面的人以良好的第一印象，更好促进交流。个人形象不是个人性的，而是承担一个组织形象。个人形象是沟通工具。个人形象在很大程度上影响组织的发展。
如果电视台请贝克汉默或韩乔生来解说足球赛事，毋庸置疑大部分观众会选择观看贝克汉默解说的节目，就抛开他们对于足球赛事解说专业知识而言，就单单贝克汉默往哪儿一坐就能牵动万千观众的心，缘故何在？贝克汉默的个人形象与韩乔生相比，贝克汉默取得百分百观众的支持。
体育传媒人给人的印象就是阳光，运动，健康，积极的，这不仅从长相可以感受到，而且从着装也能观察到。
在恒大亚冠夺魁余热渐渐散去的时候，关于这场亚冠次回合决赛的前前后后又被拿出来解剖，而央视女记者艾婷婷就不幸当了一回焦点人物。１１月７日，在广州做亚冠决赛赛前采访时，艾婷婷胸前大露春光的照片被传到网上，事后有网友批评其着装如此不职业，更有甚者将此照片上升到了央视形象的高度。
不要忘了中国传媒人有一个董卿，也不要忘了中国体育传媒人有一个施丹。
作文八：《最近澳洲社区发生了一件颇受热议的不寻常的小事》300字最近澳洲社区还发生了一件颇受热议的不寻常的小事：
澳洲人出名不浪费东西，每个周末有跳蚤市场，还有家庭的“车库抛售”，报纸更有不少买二手货的广告。政府也会定期免费上门收集那些被淘汰的旧电器和家具，这样一些旧的二手货可以被循环使用直到真的不能用为止，真可谓物尽其用吧？
而最近，前澳洲总理艾伯特从悉尼ＵＮＳＷ一名设计系的学生ＥｍｉｌｙＨａｓｔｉｎｇｓ家里３００块买走了一个二手冰箱。。。
这名学生登了报纸后，有个叫Ｍａｒｇｉｅ的打电话给她讲价钱。。。
之后定好取货日期，直到交货的那天。。。一打开门，发现。。。
买家居然是俺们的前总理艾伯特！他与太太Ｍａｒｇｉｅ一起开车跑到这位学生家来搬运买来的旧冰箱！而且大大方方地与这名惊讶得说不出话的学生来了一张自拍合照！
作文九：《中国最近发生了一件轰动全国的大事，受益的是这三个城市》800字港珠澳大桥海底隧道接头安装成功算不算轰动全国的大事呢？港珠澳大桥是中国的一座跨海大桥，也是世界最大的沉管隧道。
港珠澳大桥的起点是香港大屿山，经大澳（香港），跨越珠江口，最后分成Ｙ字形，一端连接珠海，一端连接澳门。全长为４９．９６８公里，主体工程“海中桥隧”长３５．５７８公里，其中海底隧道长约６．７５公里，桥梁长约２９公里，整个大桥造价超过７２０亿元人民币。
香港，是我国特别行政区之一，香港经济发展迅速，不仅被誉为“亚洲四小龙”之一，更是成为了全球最富裕、经济最发达的地区之一，还是全球第三大金融中心，与纽约、伦敦并成为“纽伦港”，香港还有东方之珠、美食天堂和购物天堂等美誉。
香港的旅游资源也是非常丰富的，这里有香港西九龙区最大面积的购物中心海港城，还有观光购物的女人街、一条街道两边分布着服装店的柏丽购物大道让你满足购物的欲望。香港最著名的旅游景点有维多利亚港、香港迪士尼乐园、海洋公园、香港杜莎夫人蜡像馆等。
澳门，我国特别行政区之一，是一座国际自由港，世界人口密度最高的地区之一，也是全球四大赌城之一。这里轻工业、旅游业、酒店业还有娱乐场使澳门成为了全球最发达、最富裕的地区之一。
澳门的旅游景点是非常具有特色的，澳门的历史城区是一片以澳门旧城区为核心的历史街区，还有现代的建筑的澳门旅游塔是澳门最高的塔它是全球独立式观光塔第十位的观光塔，是世界高塔联盟的成员之一。还有娱乐场所、人文场所、教堂、生态公园等一些景点，其中最著名的旅游景点有澳门历史城区、大三巴牌坊、观光塔、葡京赌场、妈阁庙、谭公庙等。
珠海，广东省地级市，经济特区之一，也是我国最早实行的对外开放政策的经济特区之一，珠江三角洲中心城市之一。是珠三角中海洋面积最大、岛屿最多、海岸线最长的城市，素有百岛之市之称，还有幸福之城和浪漫之城的称号。
珠海是全国唯一以整体城市景观入选“全国旅游胜地四十佳”的城市，这里有陆地峰峦重叠，河网纵横，山川形胜，石奇洞秀，发展海滩旅游、海岛旅游和山岩旅游具有得天独厚的资源优势。珠海最著名的旅游景点有长隆海洋王国、珠海渔女雕像、情侣路、海泉湾、圆明新园等。
作文十：《最近发生的两件事》7600字最近发生的两件事（２００９－０７－２１ １９：４８：１１）
标签：共和 多元共治 民族 民族自治 文化 分类：共和宪政
民族区域自治制度还有一个特点，就是只有民族政策的制定者和执行者满意，但是被执行者都不满意。它做到的不是让相关各方都满意，而是都不满意。尤其是新疆事件大大激发了汉人的不满。不仅如此，民族区域自治制度赋予了“少数民族”自治的权利。而汉族人和汉族地区却得不到这一权利。其他“民族”都能自治，唯独汉人不能，是汉人能力低下，不配自治吗？这是政策的制定者们所必须回答的追问。造成各方都不满的政策不可能是有效、成功的政策。 因此，为了中华大地上各个族群的民众共融共处，应该在政治和法律上取消“民族”的概念，并相应取消民族身份划分，取消户口、身份证和个人档案中的“民族”栏，取消民族与少数民族的划分与称呼，实行人人平等，把保留和守护各族文化传统的权利还给各族群民众。政府的职责就是尊重并保护这一权利。 应该取消名存实亡的民族区域自治制度，代之以全国各地一律实行地方自治，由各地的公民，无论哪个族群，自主管理地方事务。唯有充分自治基础上的多元共治，中国才可能有一个和平安宁的未来！（Ｗｏｒｌｄ Ｓｅｒｖｉｃｅ ０９－０７）取消民族 多元共治 从最近的两起事件说起刘军宁 最近中国发生的两起事件分别引起了全中国和全世界的关注。引起全中国关注的是考生家长通过改变考生民族身份获得加分的重庆高考加分事件。另一起不仅引起全中国而且受到全世界关注的是七月五日发生在乌鲁木齐的暴力流血事件。 如果这两件事情有什么共同之处的话，那就是它们都与中国的民族问题有关。重庆加分事件反映的是民族划分所引发的问题。根据四九年以后中国实行的民族划分政策，中国被划分成５６个民族，同时在汉族和其他民族之间实行差别待遇，高考加分就是其中的一项。新疆暴力事件反映的是民族划分之后实行民族自治所诱发的问题。中国是一个高度中央集权的国家，但是从１９５４年起却在“少数民族”地区实行“民族区域自治”。在上述两起事件发生之后，我们应该重新审视中国的民族划分和民族区域自治。民族划分和民族区域自治制度能否从根本上解决中国的民族关系问题？这两项做法长久而言是缓和消融了民族之间的矛盾关系，还是不断地累积呈现爆发的态势？不认真回答这两个问题，发生在重庆和新疆的事件，以后还将发生，并且以更大的规模，产生更严重的后果。 就像阶级成份划分一样，中国的民族划分制度和民族区域自治是斯大林极权主义的遗产。斯大林对民族的定义是：民族是人们在历史上形成的具有共同语言、共同地域、共同经济生活以及表现于共同的民族文化特点上的共同心理素质这四个基本特征的稳定共同体。他的这一定义是中国民族划分和民族区域自治制度的理论基础和官方民族政策的指导思想。 斯大林根据共同语言、共同的地域、共同的经济生活和共同的文化等四个要素来确定一群人是不是能够构成一个民族。但是这样的定义没有可操作性。这个定义没有说明多大范围、多大程度叫“共同”，它排除了民族迁徙和人口流动的权利，不能回答同在市场经济下如何区分不同民族的经济形态，没有涉及同一民族信仰不同宗教如何处理。按照斯大林的民族定义四标准，“中华民族”完全称不上是一个民族。按照这一定义，“中华人民取消民族 多元共治
从最近的两起事件说起
共和国”的国歌就应该重写。 不仅斯大林的民族定义有问题。而且“民族”这个概念本身语义不详，含混不清。我们甚至无法为中文的“民族”找到一个对应的英文词，最接近的就是“Ｎａｔｉｏｎ”，但是这个词多指 “国家”。如此翻译，在不懂中文的人看来，五十六个民族同样可以指五十六个国家。 如果说“民族”的概念含混不清的话，那么，“民族区域自治”则名实不符。在中国还找不到一个真正意义上的民族区域自治地区。因为这个制度根本没有可行性。中国的五大自治区都是有多个“民族”构成的，怎么能指定某个“少数民族”来“自治”这个地区呢？所谓的民族区域自治制度是排他性的，不是包容性的，是静止的，不是动态的，不能适应该区域人口的变迁。况且，中国的中央集权大一统管理体制同样贯穿“民族自治”地区。但大一统与“自治”却是不能并存的。换句话说，有大一统，就不可能实行真正的“自治”。 民族划分与民族自治制度没有解决预期的问题。相反，自实行民族划分和民族区域自治制度以来，中国的民族问题反而呈现出加速恶化的态势。民族划分和民族区域自治在不同族群间划出只有作弊才能逾越的界限，在各族群之间实行差别待遇。这样不仅造成了族群之间的鸿沟，而且还区分出多数民族与少数民族。这就把族群间的差异与隔阂固定化、永久化，造成族群的敌意与对立，并最终从摩擦走向冲突，促使民族间的矛盾不断的升级。从１９５４年到今年约５５年以来，民族矛盾不仅没有解决，反而越发恶化、激化。我们不能不问，民族划分与民族区域自治是有效的解决方案吗？ 其实，中国历史上是不划分民族的。在古汉语中，“民族”不是一个正式的概念。“民族”作为一个正式的术语是近现代从日本引进的。不仅在中国古代没有民族的概念，在世界上的绝大多数国家都不对民族做法律的划分。在香港澳门、台湾，也不实行民族划分的制度。易而言之，中国的５６个民族和相应的民族划分是五十年代以来被制造出来的，不是中国固有的，是伴随着阶级成分划分和斯大林主义一起来到中国的。 民族划分与刘军宁
取消民族 多元共治 从最近的两起事件说起刘军宁 最近中国发生的两起事件分别引起了全中国和全世界的关注。引起全中国关注的是考生家长通过改变考生民族身份获得加分的重庆高考加分事件。另一起不仅引起全中国而且受到全世界关注的是七月五日发生在乌鲁木齐的暴力流血事件。 如果这两件事情有什么共同之处的话，那就是它们都与中国的民族问题有关。重庆加分事件反映的是民族划分所引发的问题。根据四九年以后中国实行的民族划分政策，中国被划分成５６个民族，同时在汉族和其他民族之间实行差别待遇，高考加分就是其中的一项。新疆暴力事件反映的是民族划分之后实行民族自治所诱发的问题。中国是一个高度中央集权的国家，但是从１９５４年起却在“少数民族”地区实行“民族区域自治”。在上述两起事件发生之后，我们应该重新审视中国的民族划分和民族区域自治。民族划分和民族区域自治制度能否从根本上解决中国的民族关系问题？这两项做法长久而言是缓和消融了民族之间的矛盾关系，还是不断地累积呈现爆发的态势？不认真回答这两个问题，发生在重庆和新疆的事件，以后还将发生，并且以更大的规模，产生更严重的后果。 就像阶级成份划分一样，中国的民族划分制度和民族区域自治是斯大林极权主义的遗产。斯大林对民族的定义是：民族是人们在历史上形成的具有共同语言、共同地域、共同经济生活以及表现于共同的民族文化特点上的共同心理素质这四个基本特征的稳定共同体。他的这一定义是中国民族划分和民族区域自治制度的理论基础和官方民族政策的指导思想。 斯大林根据共同语言、共同的地域、共同的经济生活和共同的文化等四个要素来确定一群人是不是能够构成一个民族。但是这样的定义没有可操作性。这个定义没有说明多大范围、多大程度叫“共同”，它排除了民族迁徙和人口流动的权利，不能回答同在市场经济下如何区分不同民族的经济形态，没有涉及同一民族信仰不同宗教如何处理。按照斯大林的民族定义四标准，“中华民族”完全称不上是一个民族。按照这一定义，“中华人民
最近中国发生的两起事件分别引起了全中国和全世界的关注。引起全中国关注的是考生家长通过改变考生民族身份获得加分的重庆高考加分事件。另一起不仅引起全中国而且受到全世界关注的是七月五日发生在乌鲁木齐的暴力流血事件。取消民族 多元共治 从最近的两起事件说起刘军宁 最近中国发生的两起事件分别引起了全中国和全世界的关注。引起全中国关注的是考生家长通过改变考生民族身份获得加分的重庆高考加分事件。另一起不仅引起全中国而且受到全世界关注的是七月五日发生在乌鲁木齐的暴力流血事件。 如果这两件事情有什么共同之处的话，那就是它们都与中国的民族问题有关。重庆加分事件反映的是民族划分所引发的问题。根据四九年以后中国实行的民族划分政策，中国被划分成５６个民族，同时在汉族和其他民族之间实行差别待遇，高考加分就是其中的一项。新疆暴力事件反映的是民族划分之后实行民族自治所诱发的问题。中国是一个高度中央集权的国家，但是从１９５４年起却在“少数民族”地区实行“民族区域自治”。在上述两起事件发生之后，我们应该重新审视中国的民族划分和民族区域自治。民族划分和民族区域自治制度能否从根本上解决中国的民族关系问题？这两项做法长久而言是缓和消融了民族之间的矛盾关系，还是不断地累积呈现爆发的态势？不认真回答这两个问题，发生在重庆和新疆的事件，以后还将发生，并且以更大的规模，产生更严重的后果。 就像阶级成份划分一样，中国的民族划分制度和民族区域自治是斯大林极权主义的遗产。斯大林对民族的定义是：民族是人们在历史上形成的具有共同语言、共同地域、共同经济生活以及表现于共同的民族文化特点上的共同心理素质这四个基本特征的稳定共同体。他的这一定义是中国民族划分和民族区域自治制度的理论基础和官方民族政策的指导思想。 斯大林根据共同语言、共同的地域、共同的经济生活和共同的文化等四个要素来确定一群人是不是能够构成一个民族。但是这样的定义没有可操作性。这个定义没有说明多大范围、多大程度叫“共同”，它排除了民族迁徙和人口流动的权利，不能回答同在市场经济下如何区分不同民族的经济形态，没有涉及同一民族信仰不同宗教如何处理。按照斯大林的民族定义四标准，“中华民族”完全称不上是一个民族。按照这一定义，“中华人民
如果这两件事情有什么共同之处的话，那就是它们都与中国的民族问题有关。重庆加分事件反映的是民族划分所引发的问题。根据四九年以后中国实行的民族划分政策，中国被划分成５６个民族，同时在汉族和其他民族之间实行差别待遇，高考加分就是其中的一项。新疆暴力事件反映的是民族划分之后实行民族自治所诱发的问题。中国是一个高度中央集权的国家，但是从１９５４年起却在“少数民族”地区实行“民族区域自治”。在上述两起事件发生之后，我们应该重新审视中国的民族划分和民族区域自治。民族划分和民族区域自治制度能否从根本上解决中国的民族关系问题？这两项做法长久而言是缓和消融了民族之间的矛盾关系，还是不断地累积呈现爆发的态势？不认真回答这两个问题，发生在重庆和新疆的事件，以后还将发生，并且以更大的规模，产生更严重的后果。
就像阶级成份划分一样，中国的民族划分制度和民族区域自治是斯大林极权主义的遗产。斯大林对民族的定义是：民族是人们在历史上形成的具有共同语言、共同地域、共同经济生活以及表现于共同的民族文化特点上的共同心理素质这四个基本特征的稳定共同体。他的这一定义是中国民族划分和民族区域自治制度的理论基础和官方民族政策的指导思想。
斯大林根据共同语言、共同的地域、共同的经济生活和共同的文化等四个要素来确定一群人是不是能够构成一个民族。但是这样的定义没有可操作性。这个定义没有说明多大范围、多大程度叫“共同”，它排除了民族迁徙和人口流动的权利，不能回答同在市场经济下如何区分不同民族的经济形态，没有涉及同一民族信仰不同宗教如何处理。按照斯大林的民族定义四标准，“中华民族”完全称不上是一个民族。按照这一定义，“中华人民共和国”的国歌就应该重写。民族区域自治制度还有一个特点，就是只有民族政策的制定者和执行者满意，但是被执行者都不满意。它做到的不是让相关各方都满意，而是都不满意。尤其是新疆事件大大激发了汉人的不满。不仅如此，民族区域自治制度赋予了“少数民族”自治的权利。而汉族人和汉族地区却得不到这一权利。其他“民族”都能自治，唯独汉人不能，是汉人能力低下，不配自治吗？这是政策的制定者们所必须回答的追问。造成各方都不满的政策不可能是有效、成功的政策。 因此，为了中华大地上各个族群的民众共融共处，应该在政治和法律上取消“民族”的概念，并相应取消民族身份划分，取消户口、身份证和个人档案中的“民族”栏，取消民族与少数民族的划分与称呼，实行人人平等，把保留和守护各族文化传统的权利还给各族群民众。政府的职责就是尊重并保护这一权利。 应该取消名存实亡的民族区域自治制度，代之以全国各地一律实行地方自治，由各地的公民，无论哪个族群，自主管理地方事务。唯有充分自治基础上的多元共治，中国才可能有一个和平安宁的未来！（Ｗｏｒｌｄ Ｓｅｒｖｉｃｅ ０９－０７）
不仅斯大林的民族定义有问题。而且“民族”这个概念本身语义不详，含混不清。我们甚至无法为中文的“民族”找到一个对应的英文词，最接近的就是“Ｎａｔｉｏｎ”，但是这个词多指 “国家”。如此翻译，在不懂中文的人看来，五十六个民族同样可以指五十六个国家。
如果说“民族”的概念含混不清的话，那么，“民族区域自治”则名实不符。在中国还找不到一个真正意义上的民族区域自治地区。因为这个制度根本没有可行性。中国的五大自治区都是有多个“民族”构成的，怎么能指定某个“少数民族”来“自治”这个地区呢？所谓的民族区域自治制度是排他性的，不是包容性的，是静止的，不是动态的，不能适应该区域人口的变迁。况且，中国的中央集权大一统管理体制同样贯穿“民族自治”地区。但大一统与“自治”却是不能并存的。换句话说，有大一统，就不可能实行真正的“自治”。
民族划分与民族自治制度没有解决预期的问题。相反，自实行民族划分和民族区域自治制度以来，中国的民族问题反而呈现出加速恶化的态势。民族划分和民族区域自治在不同族群间划出只有作弊才能逾越的界限，在各族群之间实行差别待遇。这样不仅造成了族群之间的鸿沟，而且还区分出多数民族与少数民族。这就把族群间的差异与隔阂固定化、永久化，造成族群的敌意与对立，并最终从摩擦走向冲突，促使民族间的矛盾不断的升级。从１９５４年到今年约５５年以来，民族矛盾不仅没有解决，反而越发恶化、激化。我们不能不问，民族划分与民族区域自治是有效的解决方案吗？共和国”的国歌就应该重写。 不仅斯大林的民族定义有问题。而且“民族”这个概念本身语义不详，含混不清。我们甚至无法为中文的“民族”找到一个对应的英文词，最接近的就是“Ｎａｔｉｏｎ”，但是这个词多指 “国家”。如此翻译，在不懂中文的人看来，五十六个民族同样可以指五十六个国家。 如果说“民族”的概念含混不清的话，那么，“民族区域自治”则名实不符。在中国还找不到一个真正意义上的民族区域自治地区。因为这个制度根本没有可行性。中国的五大自治区都是有多个“民族”构成的，怎么能指定某个“少数民族”来“自治”这个地区呢？所谓的民族区域自治制度是排他性的，不是包容性的，是静止的，不是动态的，不能适应该区域人口的变迁。况且，中国的中央集权大一统管理体制同样贯穿“民族自治”地区。但大一统与“自治”却是不能并存的。换句话说，有大一统，就不可能实行真正的“自治”。 民族划分与民族自治制度没有解决预期的问题。相反，自实行民族划分和民族区域自治制度以来，中国的民族问题反而呈现出加速恶化的态势。民族划分和民族区域自治在不同族群间划出只有作弊才能逾越的界限，在各族群之间实行差别待遇。这样不仅造成了族群之间的鸿沟，而且还区分出多数民族与少数民族。这就把族群间的差异与隔阂固定化、永久化，造成族群的敌意与对立，并最终从摩擦走向冲突，促使民族间的矛盾不断的升级。从１９５４年到今年约５５年以来，民族矛盾不仅没有解决，反而越发恶化、激化。我们不能不问，民族划分与民族区域自治是有效的解决方案吗？ 其实，中国历史上是不划分民族的。在古汉语中，“民族”不是一个正式的概念。“民族”作为一个正式的术语是近现代从日本引进的。不仅在中国古代没有民族的概念，在世界上的绝大多数国家都不对民族做法律的划分。在香港澳门、台湾，也不实行民族划分的制度。易而言之，中国的５６个民族和相应的民族划分是五十年代以来被制造出来的，不是中国固有的，是伴随着阶级成分划分和斯大林主义一起来到中国的。 民族划分与
其实，中国历史上是不划分民族的。在古汉语中，“民族”不是一个正式的概念。“民族”作为一个正式的术语是近现代从日本引进的。不仅在中国古代没有民族的概念，在世界上的绝大多数国家都不对民族做法律的划分。在香港澳门、台湾，也不实行民族划分的制度。易而言之，中国的５６个民族和相应的民族划分是五十年代以来被制造出来的，不是中国固有的，是伴随着阶级成分划分和斯大林主义一起来到中国的。
民族划分与民族区域自治制度还有一个特点，就是只有民族政策的制定者和执行者满意，但是被执行者都不满意。它做到的不是让相关各方都满意，而是都不满意。尤其是新疆事件大大激发了汉人的不满。不仅如此，民族区域自治制度赋予了“少数民族”自治的权利。而汉族人和汉族地区却得不到这一权利。其他“民族”都能自治，唯独汉人不能，是汉人能力低下，不配自治吗？这是政策的制定者们所必须回答的追问。造成各方都不满的政策不可能是有效、成功的政策。
因此，为了中华大地上各个族群的民众共融共处，应该在政治和法律上取消“民族”的概念，并相应取消民族身份划分，取消户口、身份证和个人档案中的“民族”栏，取消民族与少数民族的划分与称呼，实行人人平等，把保留和守护各族文化传统的权利还给各族群民众。政府的职责就是尊重并保护这一权利。民族区域自治制度还有一个特点，就是只有民族政策的制定者和执行者满意，但是被执行者都不满意。它做到的不是让相关各方都满意，而是都不满意。尤其是新疆事件大大激发了汉人的不满。不仅如此，民族区域自治制度赋予了“少数民族”自治的权利。而汉族人和汉族地区却得不到这一权利。其他“民族”都能自治，唯独汉人不能，是汉人能力低下，不配自治吗？这是政策的制定者们所必须回答的追问。造成各方都不满的政策不可能是有效、成功的政策。 因此，为了中华大地上各个族群的民众共融共处，应该在政治和法律上取消“民族”的概念，并相应取消民族身份划分，取消户口、身份证和个人档案中的“民族”栏，取消民族与少数民族的划分与称呼，实行人人平等，把保留和守护各族文化传统的权利还给各族群民众。政府的职责就是尊重并保护这一权利。 应该取消名存实亡的民族区域自治制度，代之以全国各地一律实行地方自治，由各地的公民，无论哪个族群，自主管理地方事务。唯有充分自治基础上的多元共治，中国才可能有一个和平安宁的未来！（Ｗｏｒｌｄ Ｓｅｒｖｉｃｅ ０９－０７）
应该取消名存实亡的民族区域自治制度，代之以全国各地一律实行地方自治，由各地的公民，无论哪个族群，自主管理地方事务。唯有充分自治基础上的多元共治，中国才可能有一个和平安宁的未来！
（Ｗｏｒｌｄ Ｓｅｒｖｉｃｅ ０９－０７）
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