在我的身边，有许多具有奉献精神的老师，他们是师德的实践者，也是我们学习的好榜样。
比如我们学校的刘老师，曾经有一位学生在夜间就寝时手臂不知被什么蜘蛛扎了一下，随即肿起了一个大包，疼得大叫起来。一时又找不到医生，见此状况，刘老师俯下身子，抓起她的胳膊，亲自吸出伤口里的毒液，陪同的几位学生看到后惊呆了。后来这位学生讲述被老师吸过的伤口一点也不疼了，可我怎么也睡不着。当老师俯下身子的那一刻，她是那么伟大！顿时，我被老师那浓浓的爱包裹着，我觉得我是多么幸福……后来这位学生在各方面表现格外优秀，成绩也一直名列前茅。为了缓解学生的疼痛，刘老师不顾自己的安慰，毅然低下头吸出学生伤口中的毒液，这是多么高尚的行为！虽然刘老师没有名誉的光环，没有多少豪言壮语，但是她用实际行动证明了完美教师的真正含义。 在我所在的学校，还有一位去年分来的年轻张老师。去年冬天，天气非常寒冷，我们学校受条件限制，不能给每位学生提供热水，有些学生没有热水无法暖脚，晚上冷得睡不好觉，耽误了第二天的正常学习。刘老师得知情况后，义务给打不到开水的学生烧水，而每天打不到开水的学生至少有七八十个人！刘老师自己掏钱买了四个烧水壶，每天利用课余时间给打不倒开水的学生烧水。许多学生感动的热泪盈眶，就连那些平日经常和老师作对的学生在接过刘老师递来的装满热水的开水瓶时，也会两眼发红情不自禁地说一声：“谢谢！”刘老师的行为不仅感动了学生，也感动了我们其他的年轻老师，为了帮助
学生，也为了给刘老师减轻负担，我们都开始为打不到开水的学生烧水。虽然辛苦，但是想到能给那些学生送去温暖，这点辛苦不算什么。 当然，不仅在我们学校，在其它学校具有奉献精神的老师也非常多，我想向他们致敬，并愿意追随他们的脚步，和他们在教育这条路上并肩同行。
作文二：《很有奉献精神的爆笑逗B》400字１、最爱你的人是我，你怎么舍得我挨饿，在我最需要你的时候，没有做一顿饭就走。
２、每当听到公交车上提醒，严禁携带超长，超大，超重等物品上车，都紧张的摸向裤裆，千万别被发现了。
３、本人有一位１８０斤的媳妇，准备换两个九十斤的，便宜点，八十五斤也可以，有意者留下联系方式。
４、一女同事捏了一下我的大腿，笑嘻嘻地说着：哟，小伙子，身体不错嘛，居然没穿秋裤！可把我吓坏了，要捏一下屁股还能发现我没穿内裤。
５、今天拉肚子，在老家上厕所，室外四面透风，那叫一个冷啊。。。
我灵机一动，点手纸取暖，我太机智了。只是。。。我ＴＭ现在还在厕所。
６、刚才买个打火机，给５块，老板对着灯光照了一下才收，，，，找回４块，于是乎，我把三个一块也对着灯光照了下，一个硬币敲了敲，然后走人，老板你知道吗，我也是很小心的人。
７、今天经过红灯区，看到一个个的站在门口，冻的瑟瑟发抖，却依然笑着。
我知道，她们只是没有办法，可能是为了给她们父母买几件衣服。亦或者是独自扶养年幼的孩子。
想到这些，眼睛有点酸酸的感觉。 于是我点了一个穿短裙黑丝的妹子。
作文三：《《有奉献精神的父母培养大人物》读后感》800字《有奉献精神的父母培养大人物》读后感
在读书心得交流会上，谢春燕老师介绍的韩国首席妈妈全惠星博士的名著《有奉献精神的父母培养大人物》，很有吸引力，于是我在网上查找了这本书，看了其中的一些内容，感觉颇深，《有奉献精神的父母培养大人物》读后感。作者是个大人物，更是个了不起的母亲，大人物是具有魅力的，不仅在于其本身让人羡慕的成功，更在于其背后的过程，全惠星博士的教育核心就是“一个人伟大与否，取决于他给予了别人多少帮助。”在家教观点和方法众说纷纭的今天，“韩国首席妈妈”全惠星博士用自己的切身经验，娓娓道来自己的教育见解，朴素、实在，没有华丽的语言，却于看似不经意间道出了深刻和本质。全惠星博士作为有跨文化背景的母亲，很好地发扬了不同文化的教育之长。强调德胜于才，重视社会责任感和奉献精神的培养，了解孩子的成长规律，注重教育艺术，尊重孩子的天性，帮助孩子养成健康向上、乐于助人的生活风格，鼓励孩子做自己喜欢的事，提倡父母和孩子一起成长„„这些教育的法宝，无疑值得每一个为人父母者借鉴。
作者用很平实的语言讲述一个母亲养育６个孩子的经历，没有很深的大道理，以身做则，友善的对待别人，仿佛自己的母亲，没有什么特别的地方，但就是这些点点滴滴的积累造就了几个成功的孩子。有一个永不放弃自己的榜样母亲，有一个幸福的家庭，内因加外因，这几个孩子是幸运的。从《有奉献精神的父母培养大人物》这本书中，我们能找到“轻松地教育、轻松地学习、轻松地成功”的秘诀。十年树木，百年树人。我们常说，有什么样的父母，就有什么样的孩子。
问题孩子是问题父母制造的。要想培养优秀的孩子，首先要让自己成为优秀的父母，有大爱的父母，才可能培养出懂大爱的孩子。如何给孩子一个好的环境，无论是家庭环境，或者是外部环境，让他们能够身心健康的成长，物尽其材，让我们来探讨这位韩国妈妈的教育理念吧！她为了孩子，倾尽心血，教导有方，是一个值得敬佩的好母亲，同时她的一些理念也确实值得我们去学习。
作文四：《做一个有奉献精神的员工》1500字做一个有奉献精神的员工
近一段时间读了《你能为公司做什么》一书，有一些体会，把他记录下来，作为自己今后工作的向导。
“不要问公司能为你做些什么——而要问你能为公司做些什么。”基于美国第三十五任总统肯尼迪在一次演说中的一句话：“不要问国家能为你做什么，而要问自己能为国家做什么。”美国总统的名言曾经激励了许多美国民众为实现国家强大而不懈努力奋斗。今天当看到这句话时，联想到我们攀钢目前发展所处的内部、外部环境，以及联系自己在工作中出现的一些问题和所经历的一些际遇，认为转变工作态度和工作作风是企业发展和个人成长非常重要的环节。一个企业和个人立于不败之地的先决条件是要有一定的奉献精神，具备一定的社会责任感和职业道德。
“不要问公司能为你做些什么——而要问你能为公司做些什么。”准确地说出了大多数人无法获得成功的原因。在过去，人们更多的是关心自身的利益，关心是否能够获得足够的支持，使得工作变得举步维艰。在企业或单位工作时，不少人只关心自己的利益、自己能否获取领导的青睐、能否提拔和加薪，总是用单位和别人能为“我”带来些什么作为做事的出发点，也有个别人大事做不了，小事不愿做，对领导分配的工作任务寻找种种借口推委、拖延；整天拿着工资做私事，还嫌工资少；有“好处”的事他们就争着做，无利可图的份内工作就寻找借口推拖、敷衍。
在满世界都是“聪明人”的今天，“为单位做些什么”的教诲还是值得成为我们每个员工的行为准则。想一想，你难道在单位的地位真的无人替代吗？地球少了你就再也转不动了吗？做为攀钢的职工必须清醒的认识到一个事实，随着高科技的应用，劳动生产率的提高，以及钢铁行业产能的萎缩，目前的职工已经供大于求，而且低素质、与企业发展不相适应的人占据相当大的比重。做为单位的一员要转变观念，要站在公司发展的立场，经常问自己：我能为单位做点什么。这样我们就会自发地去学习、去工作，去奉献，而不是让工作推着我们，从而为自己带来更高的工作效率和更愉快的工作环境。当我们真正成为一个快乐的“奉献者”后，我们会发现，给予他人的越多，给于单位的越多，我们获得也就越多。
对待工作要勤奋。我们的工作固然是为了生计，但是比生计更可贵的，就是在工作中充分发现自己的潜能，发挥自己的才干，做出自己的成绩。要提高自身的能力，除了勤奋地工作之外，别无他法。
对待公司要敬业。敬业就是敬重自己的工作，将工作当成自己的事。单位为我们提供了维持生计的物质来源，为我们提供了发展自己才能的工作条件，为我们提供了展示个人才华的舞台。我们应当珍惜这样的机会，并以自己的努力回报企业，奉献社会。
我们应当经常追问自己“今天我要为企业做什么”，以此来充实完善自己的人生。要学会站在单位、上司、职工、同事的立场来看“我能为他们做什么”。在现代社会这个分工越来越
细的庞大机器中，我们每一个人可能都只是一个微不足道的螺丝钉，而任何一个小小螺丝钉的松动都可能影响整部机器的正常运转。攀钢就象一艘大船，我们每个人都在船上，这只大船出现问题，动力不足行驶缓慢，似乎将要搁浅，我们在船上的每个人是凿沉或跳下船去各谋生路，还是齐心协力修复它，一起扬帆远航。时刻拥有一颗感恩企业、回报单位的心，杜绝工作中贪图私利、损公肥私、损人利已、消极怠工等现象的发生。在工作中带着“给予”的心，于是你将感受到了来自单位这个大家庭的温暖，感受到自己真正成为了单位的主人，单位与我，一荣俱荣，一衰俱衰。如果大家都能多思考“我能为单位做什么”，相信攀钢这艘巨轮将会重新扬起风帆乘风破浪。
想到此，将体会写下，与大家一起分享。为了企业的明天，也是为了我们自己，放下包袱，卸掉私心杂念，一心想办法，出主意，抱团取暖，踏实把本职工作干好，干出精彩来。愿我们每位每位建设者都能无私的奉献，愿我们的企业明天会更好！
作文五：《有感于人民警察的奉献精神》800字有感于人民警察的奉献精神
胡锦涛总书记提出的“八个为荣、八个为耻“重要讲话，在社会各界引起强烈共鸣。这为当代青年人树立了看得见、摸得着的行为规范和准则。“以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻；以服务人民为荣、以背离人民为耻；以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻；以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻；以团结互助为荣、以损人利己为耻；以诚实守信为荣、以见利忘义为耻；以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻；以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。。“打击敌人、保护人民”是公安机关的职责所在；“服务人民、回报社会”是公安工作的根本宗旨。这就要求每一位人民警察，权为民所用，情为民所系，利为民所谋，要毫无保留的奉献。思想是行动的先导，只有思想上树立了“立警为公、执法为民”，才能保证行动上做到“严格执法、热情服务”；才能想群众之所想，急群众之所急，变管理为服务；才能把党和政府的温暖送到群众的心坎上。这就需要我们的奉献。
作为生在新中国，长在红旗下的我们，永远无法真实感受那片烽火连天岁月，革命前辈抛头颅洒热血的赤诚，然而在我们的身边，在我们的内心深处，我们经常看到或想到“俯首甘为孺子牛”的人，我们经常会被他们平凡身影背后散发出的共产党员特有的魅力而折服，而感动。
当然，“奉献” 绝不是一句空洞的口号，也不局限于一个信念，它必须有实际行动。２００３年夏天，面对突如其来的ｓａｒｓ病毒，公安机关的快速反应也经受了严峻的考验。交警部门临危不乱，迅速组织民警战斗在抗击非典的最前沿，每位交通民警怀着对党的无限忠诚，对人民的无私奉献，置个人生死于度外，认真负责，严防疫情的蔓延，充分发挥了一名共产党员的先锋模范作用。全体参战民警舍小家保大家，夜以继日，无私奉献，与卫生防疫部门的工作人员一起检查过往的各类车辆，成功地将非典病毒阻挡在了张掖的大门之外。
花开无声，香尘却落在了泥土中；风过无形，影子却留在了阳光下。河南省登封市公安局长任长霞，心系国家安危，情系百姓冷暖，以维护一方稳定，确保一方平安为己任，身先士卒，竭诚为民，造福百姓，以拳拳爱心和实际行动在人民群众心中铸成不朽的丰碑。英雄虽去，风范长存。
作文六：《公务员最重要的就是具有奉献精神》1200字公务员最重要的就是具有奉献精神，作为一名工作多年的城管队员，结合今年局提出的“讲奉献，创佳绩”的工作思想，再结合自身在２０１１年的工作状态，存在着很多的不足之处。
在自己所负责的法制业务工作上存在不足：１、在办理案件的环节中经常出现案件超时亮黄灯、红灯的情况。没有时刻监督队员在办理案件环节中的时效性，在队员外出巡查归来后没有及时通知队员完成案件，而造成超时情况。２、办案效率不高，案件办理的时间跨度较长，导致队员在办案中花费的时间多，造成外出巡逻和办理案件的时间分配不合理。３、法制业务学习时间较少。法律理论掌握的程度直接影响到队员执法水平，在日常工作中队员系统学习各项法律法规的时间较少，导致无法有效的使用在执法工作中。
面对以上这些不足，在２０１２年，我需要更加细致的做好中队法制员的工作，严格按照时间规定办理中队各个案件，确保案件不超时不亮灯；主动带领中队同事细致学习各项法律法规，将其灵活运用到执法工作中，想办法找途径，有效的提高队员办案效率和执法水平。２０１２年，机关目标案件的数量有了新的提升，中队案件就需要新的统筹和计划，在这一年里我会根据实际情况制订办案计划，在整体案件数量，种类和质量上做到大的提高。
同时也发现自己还存在以下不足：
１、党员意识淡薄
作为一名预备党员，这既是压力也动力。预备党员应该以身作则，不仅在工作方面要有优异的表现，而且更重要的是认真地从身边的小
事做起，努力在各主面不断充实自己、完善自己。而个人存在理想信念淡化的倾向。在工作学习中只顾管好自己，不能带动大家共同进步，带领同事共同前进的能力不强，难以发挥先锋模范作用。
２、对同事中不良现象视为不见，“老好人”现象严重
思想作风软弱，自身思想建设缺乏力度。对工作中的一些不良倾向不敢管，明则保身，不愿得罪人也不愿管，在同事之中，对于有违反纪律的现象不主动去制止，“老好人”现象严重。对于损害团结的言行，看到了听到了，怕得罪人，怕损害同事间的关系，认为“事不关己，高高挂起”，凡是和自己没有利害冲突的事情还是少管为妙。说到底是“个人利益”在作怪，不能挺身而出，自我主动的进行抵制和反对。
３、工作责任心、工作积极性主动性有所下降
作为一名预备党员，一名城管执法队员，对工作、对学习，对自己所从事的工作应该始终保持积极向上的精神状态，不能得过且过，应付了事。在２０１１年中，自身仅满足于现状，缺乏立足本业和开拓创新精神，只满足于工作的基本要求，不求专和精，在工作任务繁重、时间紧、头绪多的时候，有时会怨天尤人；在工作方面缺乏热情，推着走，工作不细致不到位，表率作用不突出，缺乏大局意识和全局观念，在各类学习和组织活动的能力水平总是停滞不前。
在２０１２年的工作学习当中，本人需要以身作则，以一位共产党员约束自己的言行，不断充实和完善自己，将全身心的投入到城管工作当中；团结同事，发现彼此不足与缺点，相互学习优点和经验，在
提高自身的同时，与其他同事共同进步；进一步的提高工作水平，不满足于现状，细致工作积极学习，为城管工作奉献自己最大的能量。
作文七：《有奉献精神的人才配出家为僧》13300字师：你们在座的每一个人知不知道自己的身份？大家说一说你们的身份是什么？具体是干什么的？
答：神职人员。
答：佛学研究者。
答：出家人。职责是上求佛道，下化众生。
……
师：大家要经常问问自己：我是什么身份？我的身份是干什么的？哪些事是我该做的？我该做哪些事？我所做的事，包括我的起心动念，与我的身份是不是吻合？如果你不知道自己是什么身份，该做哪些事，不该做哪些事，你又怎么能把事情做好呢？刚才你们多数人都答错了。难道我不知道你是个出家人吗？难道我不知道你是个佛学研究者吗？难道我不知道作为和尚，你的职责就是上求佛道，下化众生吗？这些都是空话、套话。我是让你们说得再具体一点，当你想做一件事或不想做一件事的时候，这时候你就该想起你的身份了，你就要问自己：这件事是不是我该做的，或者是我不该做的？是我该做的，打死我也要去做；不该我做的，打死我也不去做。为什么我们出家人每天早晨起来要摸摸头呢？就是不要忘记自己的身份。一个人如果不能时刻记得自己的身份，他所做的事和他的身份就不会吻合。
这段时间天天下大雨，下完雨之后，有谁跑到屋外去看一看寺院里哪里堵水了，有什么东西被淋坏了，是不是该收回来或者遮上。有谁这样去做了？我们常说出家人爱护常住物如护眼中珠，你做到了吗？你是否把寺庙的一草一木当作你身体的一部分？既然你是个出家人，这个寺庙就是你的载体，你和载体是一体的，息息相关的，你是否维护保护这个载体了？好几次执事楼后面的水沟堵了，你们谁去掏过？几个执事有去掏过吗？我看到ＨＦ掏过两次。那次我们检查工作的时候，只有ＨＦ去掏。他整个人趴在哪里掏，衣服都湿透了。他心里就装着这些事，装着这个集体，下完雨他就知道去检查工作。你们有几个人想到下完雨要去检查工作的？
虽然你们是出家人，但我没发现有几个出家人做的事和自己的身份是吻合的。相反，有些居士反而把寺庙当作他们身体的一部分，尽自己的力量去维护。你们根本没有和这个寺庙，和周边的一切融为一体，所以你的房间漏水了你也不知道，墙皮爆裂了你也不去管。修行人本来是很敏感的，你不在的时候谁到过你的房间，你一回来就应该知道。在座的有谁能知道呢？比如今天有个陌生人到你房间走了一圈出来，但没有动你的东西，有几个人有这样的灵敏度，能感觉得到？你们可以到我的房间走一圈，不用动我的东西，我一回房间就知道今天有人进我的房间了。我的房间是我的磁场，陌生人进去了，他的磁场就留在那里了，我自然能感觉到。
问：是因为他身上有味道？
师：有味道就更敏感了。什么味道都没有也一样知道，只要一个正常人走进我房间，房间的磁场就变了，感觉就不同了。每个人身体的磁场和气味是不一样的。一个修行人如果连这点灵敏度都没有，想接收宇宙和大自然的能量，怎么可能呢？如果你达不到把手掌一伸，就能把宇宙的能量抓过来，手掌一放，就把这个力量释放出去，连这点力量都没有，怎么配说自己是一个修行人呢？修行人的心门是收放自如的，尽管用的是意念是幻想，但是刚开始第一步就是用幻想，用观想，通过手吸收能量，释放能量。到了第二步第三步就不用观想了，这时候你已经放松了身体，自然和宇宙能量合二为一了，你往那里一坐，眼睛一闭，手一伸，整个宇宙的能量就过来了，手一放，能量就释放出去了。刚开始你的身心绷得紧紧的，你就是观想也没有用。但是尽管没用，你还是要观想自己的身体放松了，渐渐地扩散弥漫出去，与大自然融合在一起，合二为一了。第二步就不需要再观想了，无论坐着，站着，蹲着，躺着，身体瞬间就放松了，空掉了，整个身体是通透的，与周围的能量合二为一，能感知到周围花草树木在释放能量，在微笑。花草树木喜不喜欢你，欢不欢迎你，你往它旁边一站就知道了。这个人喜不喜欢你，跟你有没有缘，一见面就知道了，从他释放出的能量场你就感觉到了，哪里还需要通过交流交往共事才知道呢？因为你很放松，你的身体自然就会接收到对方的能量波，你就知道你和对方有没有缘分，能不能共事，能不能相处，能相处到什么程度。一个修行人如果连这点基本功都没有，怎么谈得上是一个修行人呢？出家人就更谈不上了。
的确，现在很多出家人都做不到这一点，他内心的贪嗔痴都看不到，怎么能感受到外面的能量场呢？内在贪嗔痴的草都拔不掉，又怎么可能拔外面的草呢？只有每时每刻都能看到内在的草，才能看到外面的草，一个修行人的内外随时随刻都是一体的。
为什么有些人出了家还那么自私呢？就是忘掉自己的身份了。如果你每时每刻都记得你的身份，都按你的身份去做事，无论你怎么做都不会脱离本位。你们别看我经常打人骂人，但我从来没有脱离过我的本位。我知道我是个出家人，该打的我就打，该骂的我就骂。别看你从不打人，从不骂人，但是你的起心动念，你的所作所为和你的身份并不吻合，你只是在装，只是带着虚伪的心在扮演你的角色。你以为你不打人不骂人就证明你是个好人吗？你以为人家打人骂人就不是好人吗？人家骂人也没有忘掉自己的身份，甚至人家不惜牺牲自己的身份和形象在维护这个寺庙，不惜牺牲自己的身份和形象打你骂你，希望你改变，希望你好，希望你受益。
一个人想得到别人的尊重，不是靠装出来的，是靠实实在在地、长此以往地干出来的。虽然你不是方丈，只是个拖地板或擦香炉的小和尚，但是只要你每天把卫生搞得干干净净的，有业绩摆在那里，大家自然会尊重你。你没有业绩摆在那里给大家看，你就是当方丈，也没有人尊重你。不是当了方丈，当了首座，当了当家，就受人尊重。大家尊重的是你的业绩、你的人品，而不是你的职位、你的能力。你有能力，没有做出业绩，有什么用呢？你有能力不起用，你的能力又怎么会有价值，大家又怎么会尊重你呢？
搞卫生是寺庙里最脏的活，但是你们看ＷＳＱ把卫生搞得那么干净，干得那么开心！人家干的活就摆在那里，你是否定不了的，你就必须尊重人家。我们尊重一个人，是因为他做的事情摆在那里，让我们不能不尊重。你们问问自己，你值得人家尊重吗？你凭什么让大家尊重你呢？你为这个家庭、为这个企业、为这个国家、为这个民族作出了巨大的贡献，大家才会尊重你。
尽管出家人很受人尊重，但是，如果你不是一个奉献型的出家人，你也不会受到大家的尊重，你没有本钱得到大家的尊重。之所以有些出家人那么受人尊重，是因为他是个奉献型的出家人。他什么都不要，甚至把自己完全奉献给众生，所以才受人尊重。大家问问自己：我为这个地方奉献了什么？比如我们流通处的ＣＷＪ，ＣＷＪ来了没有？
答：来了
师：你来东华寺多少年了？
答：三年多了。
师：ＣＷＪ在流通处干了那么多年，那么能干，人家一年跑出去几次啊？你们执事班首一年跑出去几次啊？还有ＣＺＤ，人家每天付出的比你们任何一个出家人都多。还有现在负责菜地的Ｄ居士。东华寺谁干的活多，谁干的少，大家看不到吗？你想让人家尊重你，凭什么呢？你想让人家给你顶礼送红包，凭什么呢？你为这个团体贡献了什么？给这个团体带来了什么利益？为什么我们出家人被称为沙门？什么叫沙门？就是上求佛道，下化众生。你修行是你应该修的，你求佛道是你应该求的，你利益众生是你应该做的。你穿了这身衣服，吃了百家饭，就应该把自己奉献出来利益众生，教化众生，为众生作贡献。至于你成不成佛，那是你个人的事。你不能把自己奉献给众生，还出什么家，学什么佛呢？
大家说说我们学佛，究竟学佛的什么？除了学佛的智慧，学佛的慈悲，还要学佛的什么？还要学佛的奉献精神、忘我的精神。可是我没有看到一个人忘我，在你们身上也看不到一点奉献精神，做事都是缩手缩脚的，还自称是个出家人！想吃好的，穿好的，受人尊重，凭什么呢？你就是在东华寺住上一百年，没有作出贡献，你也是一个活死人——活着已经死了的人，最起码在我的心目中你是一个死人！你连自己的身口意都支配不了，主宰不了，降伏不了，还想受人尊重供养！还想成佛成仙！
你以为你当个好好先生，不打人不骂人，就证明你有德性了吗？实际上你是个最没有德性的人。因为你太自私自利了，怕得罪人，你想尽一切办法损害集体的利益，维护你个人的利益。你明明看到有人破坏寺庙也不吭声，由着他去干，这不是自私自利吗？你为什么不敢说呢？因为你怕人家恼火不高兴，怕得罪人家。我是看到谁破坏寺庙，破坏佛教，破坏三宝的利益，就像挖我的祖坟一样，我是会跟他玩命的！你破坏三宝的利益就是破坏我的利益。我不需要维护自己的利益，我只要维护了三宝的利益，就维护了自己的利益。可是有些出家人总是想办法维护他个人的利益，不维护三宝的利益，这就是自私自利的人！愚蠢的人！实际上你把三宝的利益维护好了，就把你个人的利益维护好了。身为一个出家人，处处考虑个人的利益，处处考虑自己在别人心目中的形象，你不觉得你很自私，你活得很累吗？如果你是一个超越的人、解脱的人，还需要想办法维护自己的利益吗？如果你真的做到了无我，你肯定会维护别人的利益，维护集体的利益，而不是维护自己个人的利益。
你看到有人做坏事，做有损寺庙利益的事，不吭声，不去阻拦，就是默许人家去做，这就叫做见作随喜，这个罪过和业障有一半是你的。你怕得罪人，你就得罪了因果，因果就会找你；你不怕得罪人，你就维护了因果，因果就会欢迎你。如果你真的相信因果，你就会维护因果。发现有人做坏事不去制止的人，比做坏事的人更可恶！怕得罪小人，你就是小人；肯帮助君子，你就是君子。
客堂的知客来了没有？知客的工作是什么？
答：客堂是一个窗口，知客的工作就是接待所有来的信众，做人事上的安排和调动。
师：所以你就不知道自己的身份是什么，不知道做哪些事跟你的身份相吻合，所以你的工作就做不好！知客和招客的工作一样，就是八个字：迎来送往，端茶倒水。客人来了，把客人迎进来，给客人端茶倒水，请客人坐下休息；客人走的时候，把客人送到门口。说白了你就是一个服务员。知客有什么了不起啊？方丈又有什么了不起的？方丈也是迎来送往，端茶倒水。你不知道自己的身份，不知道自己该做什么，怎么能把工作做好呢？整天盘算着怎么吃好穿好，怎么让人尊重你！你怎么做才能受人尊重呢？你有德性，能把自己奉献给众生，众生自然尊重你。你让多少众生受益了，就有多少众生尊重你，就有多少众生抬举你。你问问自己，你让多少众生受益了？你给众生带来多大好处和实惠了？如果你真的给众生带来了很多好处和实惠，众生怎么可能不抬举你呢？电脑室的ＳＬ一天到晚都待在电脑室里工作，很少出来。还有搞绿化的ＬＸＹ、ＺＹ，你们执事没有看到，没有注意到吗？他们都是全然的奉献者。
出家人在印度被称为“沙门”，沙门就是把自己奉献出来，为佛服务，为众生服务。上求佛道就是为佛服务，下化众生就是服务众生。为什么沙门在印度那么受人尊重呢？就是因为他们是奉献者，不是索取者。既然你不能奉献自己，你出什么家呢？退一万步讲，今天的和尚无法跟过去的比，我不要求你们奉献自己，但是你的本职工作总该完成，总该不辱使命吧？你总该对得起自己的身份，对得起十方供养的一日三餐吧？我看好多人还对不起这一日三餐，对不起十方的供养，他付出和得到的是不成比例的。
你每天干了多少活？你干的活究竟能用上多少？你是个人，就必须干点人干的事。你是个出家人，就必须做出家人该做的事。你把自己奉献出来好好地维护三宝，自然会有人维护你保护你。别人不保护你，我也会保护你。如果你在东华寺付出了，却受到了不公平的待遇，你可以直接告诉我，我会为你声张正义，你不需要怕这个人迁你的单，那个人迁你的单。你能为东华寺付出，为佛教付出，还需要担惊受怕，还需要去巴结讨好执事吗？你能干，执事就要巴结你，讨好你，希望你留下了。你不愿意付出，就是整天拍执事的马屁，他们也会瞧不起你，不会留你。到了一个地方，想让领导重视你，高看你，留你，重用你，你就要为领导分忧，为领导独当一面。你不能为领导分忧，整天拍领导的马屁，领导只会瞧不起你。你知道领导喜欢什么样的人吗？领导喜欢的是能为他干活的人，能为他排忧解难的人，能为他独当一面的人。如果你是这种人，领导自然会捧着你，你还需要巴结讨好领导吗？你有能力不愿意奉献出来，心都用来巴结领导，领导会看不出来吗？
身为一个出家人，你就代表了三宝，你维护了三宝的利益和形象，就维护了自己的利益和形象。你不维护三宝的利益和形象，却想办法维护你个人的利益和形象，那就是舍本逐末！如果你心里真的装着佛教，装着常住，难道常住会看不到吗？如果你真的想表现，你不需要在某个人身上下功夫，只要老老实实踏踏实实地把执事分配给你的工作做好，包括执事也一样，只要把自己的本职工作做好，就是最好的表现。不把本职工作做好，再怎么阿谀奉承万行也没有用。我跟你们说过无数次，我是个务实的人，你再善说，我都不会听，你要拿实际行动来说话。ＮＭ就是只维护寺庙的利益，只维护佛教的利益，不维护个人的利益，尽管很多人不喜欢他，但是万行喜欢他。
你待在这个地方，就要维护这个地方；你在这里待一天，就要维护这里一天。你走了另当别论。不光在这里如此，你到任何地方都是如此，都是这个玩法，天下只有一个道，没有第二个道，到哪里就维护哪里。你待在这个地方却不维护这个地方，你就是一具行尸走肉，就被人鄙夷！
伟人之所以是伟人，是因为他为人类作出了巨大贡献，让无数众生受益。如果你没有做过一点让众生受益的事，众生怎么会认可你，维护你呢？尤其是作为执事，如果你怕得罪人，你就什么事都做不好。做事的时候就一心做事，不需要考虑什么人际关系。尤其是在寺庙这样的场所，你需要考虑，需要维护人际关系吗？如果你这样想这样做，你就比俗人还俗！出家人心中只装着因果，只装着三宝，只有报四重恩，只有上求佛道下化众生，除此之外，你们说我们心中还应该有什么呢？尤其是在万行这个道场里，在万行身边，一切凭行动来说话，不是靠耍嘴皮子，不是靠动小心眼，不是靠对我毕恭毕敬，我最讨厌的就是这个！我喜欢你跟我对抗，跟我较劲，跟我较量，我喜欢挑战。在我心目中，孝子贤孙是没有出息的。我已经敞开，跟你们说得很直白了，无论是从思想上还是从体力上，无论从哪个方面，只要你把我干倒了，我就佩服你。你不用对我百依百顺，无论我说什么你都说是，我最瞧不起这种人！尽管有时候你处事的方式不对，在场合上让我丢面子，让我受伤了，但我对你的人品还是认可的，还是感激你感恩你的，我只能说你不懂处事的方法。但是如果你总是阿谀奉承，也许表面上我听了很舒服，但是我从心里瞧不起你这种人，我会从心里“枪毙”了你。既然阿谀奉承拍马屁也要绞尽脑汁，你不如绞尽脑汁把事情做好，用事实来说话，那不是更爽快更轻松？
你到一个地方，不能与这个地方融为一体，你还呆在这个地方干什么？长期这样下去，你不仅不会受益，还会生病。你只有喜欢这个地方，喜欢这个场，住在这里才会开心，才会健康。你不喜欢这个场，不维护这个场，看不惯这个场，还住在这里，你的内心就会越来越分裂，久而久之就会生病。就是在这里没有生病，离开之后也会生病。因为生病需要一个过程，病症表现出来需要一个过程。并不是你在这个地方得的病，就在这个地方表现出来，也许是在你走之后才表现出来。因为这里的磁场好，福报大，你在这里得的病不会表现出来，离开这个场之后就表现出来了。
我经常说修行人，尤其是出家人，一定要真实地面对自己的内心世界，你喜欢这个地方就安心地住下来，住下之后就要好好地维护这个地方。你不喜欢这个地方就不要留下来常住，当然也就不需要维护这个地方。如果你不能和这个地方融为一体，但是你能像祖师说的那样，不管过去，不管未来，只管当下，当下有什么就做什么，没什么就安住当下，那也了不起。出家人经常说“将此深心奉尘刹”，你问问自己，你能把你的身心交给常住吗？你能把你的身心交给三宝吗？有几个人能交？有几个人已经把身心交给三宝了？举手让我看一看。我也算是一个。我从二十岁开始就把我的身家性命交给了三宝。你不敢把自己交给三宝，你还扮演一个僧宝的角色干什么呢？你不交，你就是三宝的骗子，你就是三宝身上的寄生虫！
我们东华寺走了几个人，走的时候不好意思给我打电话，就给我发短信说：“我想过几年凡人的日子……”我说佛教是宽大的，慈悲的，你可以回去过几年凡人的日子，什么时候凡人日子不想过了，还想过出家人的日子，佛门始终是敞开的，随时可以出去，也随时可以进来，没有人会为难你勉强你，没有人要求你一定要现僧相，一定要住在东华寺。你所做的一切都是你自己的选择。一个人敢真实地面对自己，是对自己忠诚。一个人有凡心不为过，有过就在于你不尊重自己，不忠于自己。忠于自己的什么？忠于自己所选择的对象，忠于自己的身份，忠于自己的信仰，忠于自己的理想和信念。
我经常重复讲一个道理：看一个人，不是看他的能力，也不是看他的智慧，而是看他发不发心，能不能奉献。一个人再有能力，再有智慧，不能奉献，又有什么用呢？一个人之所以能干出一番事业，功成名就，受人尊重，不仅是靠他的智慧，靠他的关系，更是靠他持之以恒、坚持不懈的努力。你再聪明再能干，不去干，会有成就吗？无论是世间还是出世间的成就，都要福德具足。福德是从哪来的？是从奉献中来的，不奉献，哪里来的福德因缘具足呢？
问问自己，来到一个地方，无论是东华寺、西华寺，还是南华寺、北华寺，你能不能把这个地方装进你心里？你能装多深？也许你会说：“这个地方都没有把我装进来，我又怎么把这个地方装进我心里呢？师父都没有把我装进心里，我又怎么把师父装进心里呢？你说得很对，师父都没有装你，你怎么装师父呢？东华寺都没有装你，你怎么装东华寺呢？你的这种想法是对的，但也是错的。你知道你错在哪里吗？不是东华寺想受人尊重，想吃好穿好出人头地，不是万行想吃好穿好出人头地，也不是佛教想吃好穿好出人头地，是你想吃好穿好出人头地受人尊重。既然如此，你就必须先主动地奉献，主动地把佛教装进你心里，把师父装进你心里，把众生装进你心里。只要你敢先把这些都装进你心里，大家自然会抬举你。你把师父装进了几分？你把常住三宝又装进了几分？如果你到了东华寺，真的在维护东华寺，而东华寺对你不公平，把你迁单了，赶走了，那我就不是万行，就不是一个修行人，就不是一个出家二十六年的和尚，我就不配当和尚，不配开山讲法收徒弟了！我承认我会有疏忽的时候，但是出现这种情况时，你可以直接反映给我。
我们东华寺有几个人是非常能干的。ＸＺＸ来了没有？ＸＺＸ要文化没有文化，要知识没有知识，可能要智商要能力都没有，但是她比你们每一个人付出的都要多。她跟着ＪＸ真的是风里来雨里去，累死累活地干啊！你们来了多久，对东华寺付出了多少，我心里都有一本账。就算我心里没有一本账，东华寺的龙天护法、因果的心里也有一本帐。你自己可以不在意，不计较，因为你是个信佛的人，但是你相信因果就会知道，龙天护法会记得你的。何况这本账在我心里记得清清楚楚，我是不会忘记的。
包括现在负责厨房的ＨＨ，也是很多年前就来东华寺了，在东华寺也是几进几出。不管哪一次进，哪一次出，只要他来到东华寺，都是尽心尽力地维护东华寺。只是他的胆量有点小，看到个别歪风邪气不敢说，这是他唯一的缺点。他不敢说是因为他想当好人，最起码他想当别人心目中的好人。但是你错了，这样做，你是当不了别人心目中的好人的。我打个比方，比如ＸＸ今天做坏事被ＨＨ看到了。但是以ＨＨ的个性，他是绝对不会说的。为什么他不说呢？他怕得罪ＸＸ，甚至他还怕ＸＸ找他算账。为什么他会这样想呢？因为他不是一个有大智慧的人。如果他有胆识有魄力有智慧，就不会这样想。实际上他这样想这样做，已经违背了他的信仰，不忠于他的信仰，不忠于他的选择，不尊重三宝，也证明了他不信因果，或者他信因果的深度不够。做一件事要想深度够，是需要胆识魄力的。对一件事你认识很到位，但深入的程度不够，就说明你的魄力不够。这种情况、这种现象、这个道理随处可见。为什么你看到身边的人做坏事不敢说呢？因为你想做好人。但是好人不是这样做的。好人是因为做了很多好事，才成为一个好人。坏人也是因为做了很多坏事，才成为一个坏人。可是像你这样的人，既不做好事又不做坏事，充其量只能说你是一个人。过去我骂过ＧＲ，他跟我说：“我爷爷是个好人。”我说：“你爷爷做了什么好事？他说：“我爷爷没做什么好事。“我又说：“你爷爷给你们家族做了什么好事？”他说没有。我说：“你爷爷给社会，给你们当地做了什么好事？”他说也没有。我说：“你爷爷既不是个好人，也不是坏人，只能说是一个人。”ＧＲ晚上来了没有？你过去是不是持这种观点？
答：是
师：你爷爷是个什么样的人啊？
答：他就是一个正常的人。
师：你爷爷就是一个普普通通的一个人，他即不是个好人，也不是个坏人。评断一个人是好人是坏人，不能通过外表来评断，尤其是我们学佛的人。我们学佛的人应该怎么评断呢？只看动机，不看外表和手法。越是坏人，他的手法越是光明正大，越容易迷惑众人，越容得到众人的认可。越是好人，他知道他的动机是对的，出发点是对的，目的是好的，就容易忽略技巧和方法，忽略过程。
古时候，出家人所到之处都是受万人尊重，万人仰慕的。可是今天的出家人走在街上，为什么那么多人在背后指指点点，甚至骂我们呢？确实，当今社会假和尚、懒和尚、败类和尚太多了，所以连我们真和尚也不愿意走在大街上了。在大街上你没办法做个样板和尚，但是在寺庙里，你总该做个样板和尚吧？在寺庙里，你还怕人家说你虚伪吗？你能虚伪一辈子，能装一辈子，那就是真的。就怕你今天装，明天不装，就露馅了！
就算你没有能力维护三宝，没有能力驱邪扶正，只要你管好自己的身口意，能支配自己的身口意去做利益三宝的事，你就把正气树立起来了。大家都把正气树立起来，正气多了，成片成势了，不用刻意驱邪，邪就已经被正气压倒了。三两个邪气的人是没办法形成势力的，我们就留着他们。一个团体里有三两个邪气的人，你们不觉得很可爱，很好玩，很有用吗？看到他们身上那么令人厌恶的邪气，你就想：我身上有没有像他们一样令人厌恶的邪气恶习呢？他们就是我们的镜子，每个人都是我们的镜子，我是你的镜子，你是我的镜子。看到万行身上的优点时，你就想：我有没有像万行这样的优点？看到万行身上的缺点时，你也想：我身上有没有像万行这样令人厌恶的缺点？一点点邪气可以提醒我们，让我们对照他们看清自己。但是绝对不允许这种邪气成片成势，否则就把正气打下去了！
一个人的威信是怎么树立起来的呢？难道是靠拉帮结派，结党营私树立起来的吗？是靠多年如一日默默地奉献出来的；是靠关键时刻站出来独当一面，牺牲个人形象，保护集体利益，长此以往地做出来的。你的心不是用在经营关系上，而是用在维护集体利益上，只有这样，你才会有威信。一个出家人在做每一件事、每一个决策时，都要想一想：这与我的身份是不是吻合？我该不该做？
你们女众除了ＤＪ，就是ＨＧ一身正气。但是ＨＧ不如ＤＪ有智慧，她看不惯就直来直去地说，所以她伤的人多。邪气的人要明白这个小和尚是为了维护集体的利益，才损害了你个人的利益。如果集体没有利益，你个人又怎么会有利益呢？我经常说我们出家人就是一条大鱼，佛法、寺庙就是大海，就是池塘，海水没有了，池塘没有了，或者被污染了，你这条鱼不就死定了吗？可是你想着：我只管我自己的池塘，我只要把我池塘里的水维护好不被染污就行了，其他池塘我不管。你以为别的池塘被污染了跟你没关系，可是你不知道水是循环的，空气是循环的，能量场是循环的，万物是一体的，你维护了别人就是维护了自己。你只维护自己，不维护别人，最后你也一样要被牵连。一切现象互为因缘，互为条件，互为因果，互为依存，好你好我，坏你坏我。
那些为东华寺作了很多奉献，我没有点出名字的，你们几个执事要记在心里，要给人家一个肯定，一个公证的待遇。就是因为有这么多默默奉献的人，大家来了才能享受这么好的环境。男众之中还有ＣＥ和住禅堂的ＬＦ、老和尚，他们都是给东华寺作过贡献的。尤其是老和尚，在东华寺最艰苦最缺人手的时候，一个人就干了好多人的事，至今那个场景还历历在目。
答：他说是应该的。
师：他完全可以临阵脱逃，完全可以说：“啊呀，不行啊，我一个人拿不下来啊！”但是他没有，他就做到了我今天说的“关键时刻看我的，我能顶起来”，不像有些人在关键时刻往后缩。
ＤＺ大师，你不是害羞，整天怕丢人吗？今天我在上面讲课，你就在我前面的讲台下散步。前些天我问他：“你当维那，声音怎么那么小啊？”他说：“我往那儿一站，感觉好多人看着我，我不好意思，害羞。”我说：“你害羞，我就找个机会收拾你！我讲开示，你就在我面前散步，让大家都看着你！”我说：“你又不是个大姑娘，又不是个小媳妇！你往那里一站，要感觉——千军万马在听我调遣，听我指挥，那才爽！”但是他没有这个魄力，往那里一站就开始发抖。你们以为东华寺我的声音最大，实际上声音最大的是ＤＺ，真正吼叫的时候，我还吼不过他，叫不过他。可是为什么他当维那，会感觉你们都在看着他，盯着他呢？他太自我了，把自己看得太重要了，太把自己当个东西了！所以今天你就在前面散步，走几个来回，保证能把胆量锻炼出来！（众笑）
不过上次跟他谈完这番话后，相信这十来天他已大有进步。他原本不是这样的。为什么当初我给他取名叫ＤＺ呢？就是因为他一身正气。我说我是东华寺的第一头狮子，他就是第二头狮子，当年是嗷嗷叫跟我对着干的。结果读了五年书回来，我一看，完了，成了一个小老头了！你是七二年的吧？我是七一年的。我经常为自己感到很欣慰，也为你们感到欣慰，因为我们年龄相仿，在一起完全可以称兄道弟。对外讲，我是师父，你是徒弟；对内讲，咱们的年龄差不多，都是兄弟，有什么话都可以直接说，有什么想不通的事也可以交流。为什么你总觉得自己胆量小呢？就是因为你太看重自己了。如果你不把自己当个东西，往那里一站，大磬“铛”地一敲，你想怎么唱就怎么唱。你以为大家都在看你，你有什么不敢让大家看的？实际上什么都没有，就是一个念头，一种感觉而已。
为什么我说东华寺的常住都必须坐到这个讲台上来讲课？你讲得好讲得差，我不计较。我计较的是你的胆量，是你敢不敢上台讲，是通过若干年上台演讲后你能不能锻炼出来。你的佛学思想没有十年是成不了片，成不了势，成不了体系的。万行钻研了二十六年，他的佛学思想还不能成片成势，还不能信手拈来，自圆其说。十年，你的佛学思想能形成体系，自圆其说，我就要给你磕头了！
每次在开示之前，我都要酝酿几分钟：今天的主题是什么？分几个层次来阐述这个主题？我做事要考虑对得起信众，不能没有准备就上台讲。但是我不要求你们讲得有多好，只要求你们能上台来讲，希望你们先把胆量锻炼出来。至于你的思想，那不是三年五年十年能建立起来的，有的人可能终其一生，他的佛学思想都建立不起来。但是他的胆识胆量完全可以在半年一年的时间里锻炼出来。所以在东华寺这个讲堂里，你们不要说谁讲得好，谁讲得不好，应该说谁上来后是否放松，是否能像私下聊天一样自然。我要求的是这样的结果。我让ＬＸ抓文化培训，通过半年的上台演讲，东华寺的常住大有长进，这是有目共睹的。ＬＸ的确是绞尽脑汁，用尽了心思，让大家快速得到了锻炼。如果大家有什么方法能让东华寺常住得到更好的锻炼，更快的提升，可以直接跟ＬＸ说。你有什么智慧，掖着揣着不贡献出来，不拿出来用，是没有价值的。
作为出家人，为什么要把自己奉献给众生才能培养自己的福德呢？只要你敢把自己奉献出来，就意味着你无我了，只有在无我的这个格局里，福德才会向你靠拢。如果你有我，就是一种排斥。我们身上披的祖衣（袈裟）是一块一块拼起来的福田衣，为什么叫福田衣呢？这一块一块的福田是给谁种的？是给你自己种的，也是给众生种的。为什么袈裟不用一整块布做，而是一块一块地拼起来呢？一块就代表了一块田，所以叫做福田衣。受了戒，穿上福田衣的出家人就叫做福田僧。为什么佛祖要让出家人穿福田衣呢？就是要告诉我们，一个出家人不仅要好好地修行，还要让众生在我们身上种福田，培福报。培福报对于众生而言也是一种修行。而你是三宝，众生维护你就维护了三宝，伤害你也伤害了三宝。既然你是僧宝，穿上这件福田衣，就必须维护三宝。别人可能会误解你，但是只有在被误解的时候，你才能看出自己的心量有多大，承受力、承载力有多大。
而你们作为小和尚，没有开悟，更没有成佛，能不能接受众生的供养呢？众生供养你基本的衣食住行，你是应该接受的。为了三宝的事业，你接受了信徒的供养是无可厚非的。但是，如果你把众生的供养用在享受上，你就得拿自己做人的福报来交换。你这一世能投胎做人，你就有人的福报和功德。当你接受了他人的供养，你做人的福报功德——无形一面的能量就到供养你的人身上去了。谁供养你，谁就得到你的能量。我给你钱财，你的能量就给我。尽管你没有开悟，没有证果，但你有人的福报、人的能量，我供养了你，我们两个就对换，在显态上我给你，在隐态上你给我。如果你开悟了，和宇宙能量融为一体了，你就成为功德福报的源头，无论多少供养你都能承受，都可以接受。一个开悟的人就是接受了供养，也不会用在自己身上，而会把它反馈给供养者，反馈给三宝。但是这时候你就要摸摸心窝问问自己：我接受了信徒的供养，我回馈了他什么？我是给他法了，还是给他服务了？
有的出家人想：哎呀！我没有福报，我没有功德，我不接受信徒的供养。你这样做也是一种自私，因为你不让人家在你身上种福田培福报。你说你没有福报，你可以修福报，把修来的福报回馈给众生啊。你穿着这身袈裟，从某个角度讲，你就应该接受信众的供养。信众供养的不是你，而是三宝。你已经不存在了，你代表的是三宝。你不需要福报，但信众需要福报，你要让信众有供养三宝种福田的机会。你怕你的功德福报损失了，你可以再修，可以向佛要，向三宝要，向宇宙能量要啊！就是因为信众供养了你，才促使你好好地修行。你为什么不采取这样的方式：拿到信徒的钱，我把它丢进功德箱，或买些常住需要的东西呢？钱是一种很有力量的工具，用得好就升天堂，用不好就下地狱。比如一个人供养了我一百块，他有福报了。我把这一百块供养给ＤＨ大师，我又有福报了。ＤＨ大师再把它供养给ＷＦ大师，ＤＨ大师也有福报了……就这一张钞票，转来转去，经过你的手、他的手，大家都有功德，都有福报了！你们说是我们在玩钱，还是钱在玩我们？就这一张纸币能让每一个人都得到福报，也能让每一个人都下地狱，你说钱的威力有多大！
但是，如果这个人把钱供养给我，我不接受，他就没有福报。而我不接受他的供养也有罪孽，因为我是三宝，是众生的福田，必须让众生在我身上培福报，我不接受他的供养，等于把这个人培福报的机会断送了，把他的慧命断送了。但是，如果我接受了他的供养，我也必须问自己：我拿了他的钱是自己受用了，还是替他做功德了？建设东华寺这么宏伟的建筑花了几个亿，这些钱都是信徒供养我的。可是我哪有福报消受这几个亿呢？我还经常跟那些功德主说：“你给我这么多钱，我得替你做功德，你要累死我啊！”我说：“东华寺不是我的寺庙，是你的寺庙，我是给你打工的，我把你的东华寺建好了，你要回来看一看，交你的电费水费。”这次我去北京见了一个居士，他说：“哎哟，两年没见了，这次来有什么事啊？”我说：“你两年没回东华寺交水电费了！”他说：“交什么水电费啊？”我说：“东华寺的ＸＸ殿是你建的，那是你的殿堂，我只是给你看管的。”我说完了他就笑，说：“没这个道理啊！”我说：“你觉得我说的没有一点道理吗？”他说：“也有一点道理。”我说：“既然有点道理，你就要回去交水电费了。我一个和尚，随便一个山洞、一间茅棚就住下了，你们供养我这么多钱，盖个这么大的寺庙，把我累得要死要活的！”。
我们东华寺最大的一个特点就是年轻人多，老人少。你们知道年轻人多了会有什么弊端吗？你们几个执事说一说，执事意识不到这个问题，就不知道年轻和尚多了该怎么管理，老和尚多了又该怎么管理。年轻人多了，就要想办法让他有事做，让他有机会展示他的才华和能力。年轻人精力充沛，总想表现自己，证明自己，必须给他一个展示的舞台，一个宣泄的渠道，让他有位置，有作为。你不给他一个位置，一个舞台，他如何展示自己，如何发挥长处，怎么能有所作为呢？年轻人还有一个弊端，就是你给他安排了他不喜欢、不需要、不想做的工作，他的反抗心理很强。没错，你年轻，你不需要的事你是不想做，但是你忽略了一个问题：这是一个团体、一个组织，只要团体需要，组织需要，你就应该去做。只有团体需要，组织需要，你去做了，你的存在才有价值。如果你只做你需要、你喜欢、你想做的事，你的存在还有价值，还有意义吗？你做的不是你自己需要，而是这个团体需要，这个国家需要，这个民族需要，才能显出你的价值。
一个出家人是没有自我的，哪里需要就到哪里去，就像共产党人说的那句话，“我是一块砖，哪里需要往哪里搬”，能做到这样你就解脱了。为什么你做不到呢？为什么别人搬不动你，你自己也搬不动自己呢？你太自我了，我执太重了，太自私自利了。或者你太懒了，你的心力不够，管不了自己的身口意，驾驭不了身口意这个工具。如果你的心力够，你有德性，有奉献精神，别人想怎么搬就怎么搬，只要团体需要，把你安排在哪个部门都可以，当你想做什么的时候，你能想到就能做到。不像我们在座的很多人，想得到做不到。为什么呢？管不住自己的身口意，驾驭不了自己的身口意。
２０１３．５．２７
作文八：《教师的奉献精神》1300字教师的奉献精神
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干，这句千古名句，象征着一种无私奉献的精神，作为人名教师，，作为青少年在科学殿堂的引路人，其奉献精神正如用全部心血照亮学生的蜡烛
人生的价值在于奉献，人只有奉献于社会，才能使其生命有意义。教师的工作就是培养不同领域不同层的科学人才，满足社会的需要。用蜡烛来赞美教师的奉献精神最能体现教师的人生价值。
在坐的各位老师，把自己的青春和热血无私的奉献于教育事业，有的是刚走上教育工作岗位，有的在教育事业奉献了十几年，甚至几十年，我们在奉献中，不求回报，不图功利，我们换来的是桃李满天下，换来的是一批批优秀人才。
例如宁夏回族自治区中卫市丹阳小学教师刘希章拖着严重残疾的身体，拄着双拐在讲台上默默奉献了２７年。刘希章出生于１９６２年，自幼身患先天性小儿麻痹症，虽然行动不方便，但他凭借顽强的毅力和刻苦求学的精神，以优异的成绩读完了中学。１９８０年，刘希章所在村唯一的教师离开学校，在孩子们面临失学的情况下，他主动向有关方面提出承担教学任务。从此，他靠着一副拐杖站立在讲台上，一干就是２７年。他总是坐在地上帮孩子们打扫教室，总是在大冬天早早到教室为孩子们生火，从来没有耽误过学生上课。他身兼数职，为了给孩子们上好音乐课，自己掏钱买来电子琴，学识谱、练唱歌；体育课上，他先让大孩子跟着教材学，学会了再教给其他孩子们。为此，刘希章的感人事迹引起党中央和自治区党委、政府的高度重视，胡锦涛总书记批示： “帮助刘希章同志解决实际困难，不能亏待那些扎实工作、无私奉献的好同志。”又如同２００８年“感动中国”十大人物——李桂林。他是一个平凡的乡村教师，与妻子不顾家人反对坚持在海拔２８００米贫瘠的大凉山村小学支教长达１９年。那里四面悬崖，唯一的路就是用木头支起的木梯长达几十米，不仅地势险恶，生活在那里的人也处在落后阶段，与世隔绝。不用去想象１９年有多长，单单想想那艰苦的条件——没有床，经常挨饿，几个月都不能洗澡，晚上睡觉还要冒着被野兽叼去的危险，生活拮据不堪，就让人吃惊，更让人感动！李桂林老师在最平凡的岗位上做出了最不平凡的事情。２００８年５月１２日的汶川大地震残忍地剥夺了许多人的生命财产，我们敬爱的任维鼎老师不顾个人安危，不计个人得失，冒着生命危险紧急疏散和
抢救师生，积极投身到灾后复课和重建工作中，在极度困难的条件下，努力完成教育教学任务，取得了优良的成绩在清理废墟和复课的日子里，任维鼎同志时刻以一个共产党员的标准严格要求自己，当他的女儿刚做完第一期手术他就要求回学校上班，学校领导考虑任老师的具体情况，让他多陪陪女儿。他说：“女儿有党的照顾、有医院的照顾，我放心。我是一个党员，我是一个教师，让我回去做点事吧！学生如果离开了课堂，会是一个什么结果？尽管很多同学身体上没受到伤害，但是他们的心理呢？况且，这正是用人的时候啊！”学校接受了任老师的请求。于是，刚护送女儿就医不到两周的任老师又回到了学校。清理废墟，到安置点上课，哪里需要，他就到那里，样样抢着干，事事走在前。－－－－－－－这就是教师的奉献情怀。
“捧着一颗心来，不带走半根草去”我国著名教育家陶行知的这句话感动了无数人，因为他深深的道出一名教师的真谛－－－－－－－－－奉献
沧海桑田，时代变迁，光阴可以改变许多东西，但一种职业永远神圣－－－－－那就是教师。一种精神永远无法磨灭－－－－－－－－那就是奉献
作文九：《教师的奉献精神》900字教师与奉献
苗寨三中马新霞
从小我就特别崇拜老师，在小学时，我便在心中有了一个坚定的理想：将来要当一名人民教师。“教师是太阳底下最光辉的职业。”然而，教师却是清贫的，选择了教师就意味着选择了责任和奉献。作为一名人民教师，必须热爱本职工作，忠诚于人民的教育事业，对教育事业具有无私的奉献精神。这是社会对教师的定义。
相信许多人一生之中最难忘最敬爱的人就是自己的老师。教师常常被喻为学生的父母，其理由是两者有很大的相似性，即只求奉献，不图回报；只有你好，才能我好。因此，在社会中教师深受人们的尊敬。
教师的奉献精神是一种人格魅力，在有关学生的一切事务中，她都表现为满腔热情，真诚无伪、活泼开朗、充满爱心、富有责任感和事业心。作为一名教师没有任何理由对施教的学生讲条件；当学生提问时，也没有任何理由让学生等待你做完其他事情再回答问题。这就是我理解中的教师奉献美德。
教师的奉献是一种精神，她并非是贫穷下的一种外现，不能有任何物质追求。恰恰相反，一个有奉献精神的教师，应该是更加热爱生活，更加能享受生活的人，只有这样，她才能更好地感染学生。
当今社会是一个经济高速发展，知识大爆炸的时代，教师作为知识分子的一员，理应与经济相联系，知识不值钱，有钱无知识的观念已经成为
过去。一个有名的教师通过自身建树成为一名高收入的一员，这是无可厚非的。这样的名牌教师的奉献在于无私地培养青年教师，把好的教学成果更多的应用于教学实践，受益于学生。
当教师把奉献作为一种追求目标，一种生命的价值体现时，一切悲伤、不平、心理失衡都会烟消云散。而留下的只能是对生命崇敬和无比的快乐。当向目标接近时，教师将更加受人尊敬，教师的职业也就成为一项值得一生从事的事业。
学高为师，身正为范。由于教师职业的特殊性，社会对教师职业道德提出了更高的要求。教育这条路，注定是一条清苦的路，奉献的路，寂寞的路。我们既然选择了这条路，就要具有甘于吃苦、乐于奉献、耐住寂寞的精神与意志。
对于教师而言，什么才能算是奉献？我认为，一个教师如果能够始终不渝地忠诚于党的教育事业，严谨治学，勤于求索，不断进取，树立科学的现代教育观，不断提高教育教学的质量。这就是一个教师对教育事业的最无私的奉献了。让我们全体教师携手共进，为祖国的教育事业奉献自己的光和热吧！
作文十：《奉献精神的句子》5300字奉献精神的句子
１、敬业是奉献的基础，乐业是奉献的前提，勤业是奉献的根本，而青春则是激情奉献的绚丽舞台！
２、在生活的路上，将血一滴一滴地滴过去，以饲别人，虽自觉渐渐瘦弱，也以为快活。
３、真正的幸福只有当你真实地认识到人生的价值时，才能体会到。
４、人生的价值，即以其人对于当代所做的工作为尺度。
５、最大的幸福是莫过于把自己的精神力量奉献给他人。也许我们都应该像著名的法国作家蒙田说：“生命的用途并不在长短，而在我们怎样利用它。许多人活的日子并不多，却活了很长久。”
６、正是因为有了他们无私的奉献，才有了邮政辉煌的成绩，才有了邮政蒸蒸日上、不断发展！即使用尽所有的加减乘除，也算不尽他们所做的奉献；即使吟遍所有的诗词歌赋，也颂不完他们的敬业之歌！
７、共产党员应该在群众最困难的时候，出现在群众的面前，在群众最需要帮助的时候，去关心群众，帮助群众。
８、要像灯塔一样，为一切夜里不能航行的人，用火光把道路照明。
９、爱，首先意味着奉献，意味着把自己心灵的力量献给所爱的人，为所爱的人创造幸福。
１０、如果你在任何时候，任何地方，你一生中留给人们的都是些美好的东西——鲜花思想以及对你的非常美好的回忆，那你的生活将会轻松而愉快。那时你就会感到所有的人都需要你，这种感觉使你成为一个心灵丰富的人。你要知道，给永远比拿愉快。
１１、人生的价值，并不是用时间，而是用深度去衡量的。
１２、奉献需要付出，自私的人永远不懂奉献。正因为童心没有被自私的蛀虫侵蚀，还是＂人之初，性本善＂的给予。所以，我呼唤童心，让世界充满爱心，让奉献的人受到尊敬，让奉献精神流芳千古。
１３、我们常把老师的奉献比作＂春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干＂。人间最伟大的奉献也在于此。教师把自己所学的知识无私传授给学生，一批批的学生成为国家栋梁而奔赴社会建设的洪流。当老师们放下手中的粉笔，满头银丝时候，感叹桃李满天下的时候，他们才真正感触到奉献之后的欣慰。
１４、希望你们年轻的一代，也能像蜡烛为人照明那样，有一分热，发一分光，忠诚而为人类伟大的事业贡献自己的力量。
１５、当你往前走的时候，要一路撒下花朵，因为同样的道路你决不会再走第二回。
１６、迎着初升的太阳，漫步在美丽的校园，我轻轻地哼起那首歌：这是心的呼唤，这是爱的奉献，这是人间的春风，这是生命的源泉……啊！只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间……
１７、我没有别的东西奉献，唯有辛劳泪水和血汗。
１８、粉身碎骨浑不怕，只留清白在人间。
１９、我惟一的希望就是能够多做贡献。
２０、奉献，乘一路碧绿的春风，撒一路繁花硕果，从天山南北到南疆飞翔鸽群的天空，从荒漠戈壁滩到紫荆花开处。祖国，在儿女的奉献中将千秋万代花果飘香！
２１、我们生来没有获得无限索取的权利，唯有一种奉献，一种责任。究其本身，是对自己负责，对他人负责，对社会负责。既然上天赋予我们这项神圣而伟大的职业，我们就应矢志不渝，严谨对待，需要用人格用行动诠释这一重大意义。
２２、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
２３、点燃蜡烛照亮他人者，也不会给自己带来黑暗。
２４、人生自古谁无死，留取丹心照汗青．
２５、奉献需要付出，自私的人永远不懂奉献。正因为童心没有被自私的蛀虫侵蚀，还是“人之初，性本善”的给予。所以，我呼唤童心，让世界充满爱心，让奉献的人受到尊敬，让奉献精神流芳千古。
２６、为人类的幸福而劳动，这是多麽壮丽的事业，这个目的有多麽伟大！
２７、当然童心既需要付出，又需要给予。他们虽不懂什么是真正的奉献，但无形中比成年人做得还好。幼稚的童心不懂得如何去战胜＂爱的荒原＂，如何让死神望而生畏，迷惑的双眼还看不清眼前的朦胧，潜意识中会由着性子去做，原来自己正在做最彻底的奉献。
２８、上天赋予的生命，就是要为人类的繁荣和平和幸福而奉献。
２９、我好像是一只牛，吃的是草，挤出的是奶。
３０、每一个人可能的最大幸福是在全体人所实现的最大幸福之中。
３１、在这世上有一种人，他们舍己为人，不求回报。他宁愿牺牲自己的利益，也要保全他人的利益。他们做的事，也许微不足道，但却是天空中引人注目的启明星。
３２、奉献是用爱心铸成的一道彩虹，五颜六色，清新飘逸，带给人们温馨与快乐。真诚的梦也是在奉献的呵护下萌芽生长的。
３３、我从来不把安逸和快乐看作是生活目的本身－－－这种伦理基础，我叫它猪栏的理想。
３４、落红不是无情物，化作春泥更护花。
３５、小草把绿色献给春天，使它的生命变得精彩；清泉，把它的甘醇流淌入干渴者的心田，使它的生命变得精彩；红日，把它的温暖传递到严寒的隆冬，使它的生命变得精彩。
３６、人生价值的大小是按人们对社会贡献的大小来衡量的。
３７、太阳之所以伟大，在于它永远消耗自己。
３８、奉献，能使你捧着一颗心来，不带半根草去；能使你位卑不忘忧国；能使你变成一棵大树，云为歌，风为步，洒下绿荫是真情的祝福；也能使你心中装着人民，而非那些猥琐狭隘的乐趣。当你为人人而奉献，以乐于助人为准则之后，别人也不会在你的困难面前悄悄走开。
３９、共同的事业，共同的斗争，可以使人们产生忍受一切的力量。——奥斯特洛夫斯基
４０、一个人的价值，应该看他贡献什么，而不应当看他取得什么。
４１、一个人对社会的价值，首先取决于他的感情思想和行动对增进人类利益有多大作用。
４２、让我们从自己做起，用奉献感动世界，用快乐充实人生，用我们的行动在世间播下爱的种子，用我们的爱心去填充人类心灵的缝隙。
４３、理想的人物不仅要在物质需要的满足上，还要在精神旨趣的满足上得到表现。——黑格尔
４４、奉献爱心就是以你的所能去回报社会，去回报亲情，去帮助那些更需要帮助的人。奉献爱心是妈妈劳累了一天坐在沙发上的时候我轻轻的帮妈妈捶一捶背，奉献爱心是下雨后放学回家我为小朋友撑起的一把伞，奉献爱心是我对门口的老爷爷老奶奶一句真诚的祝福，奉献爱心也是我在公园里对一草一木的呵护。所以奉献爱心并不难，奉献爱心是随时随地，奉献爱心也是在点点滴滴。一个人的爱心给别人带来了温暖，每个人的爱心给我们带来一个美好的世界。
４５、芸芸众生，孰不爱生？爱生之极，进而爱群。
４６、善良的本质是奉献，奉献果实，奉献爱心。每当你奉献了爱心，你一定会感到十分自豪，十分欣慰——我为世界人民做出了贡献。
４７、有人认为奉献是为了更多地索龋寓言中猪抱怨的目的也正是为了获得人对它的赞扬。恰恰相反，奉献的本质在于它的无私性。现在有许多参加过解放战争、抗美援朝战争的老战士，他们从不张扬自己辉煌的功绩，不向国家伸手搞特殊。他们这种无私的精神，同样是奉献。这种奉献更深沉，更伟大。
４８、社会需奉献来充实，这才是一个完美无缺的大家庭。否则物质文明再发达也无济于事，始终弥补不了精神文明的缺陷。
４９、奉献不是为了索取，奉献应是自觉自愿的。让我们新世纪的一代青年都投身到乐于奉献的革命洪流中，从现在做起，从自身做起。让奉献这棵常青树，永远葱笼、繁茂。
５０、奉献虽然只有那短短的两个字，做起来也不难，但如果你日日夜夜的在奉献，将自己的一切用来奉献而不求回报，你做得到吗？奉献虽小，意义虽大！
５１、要是一个人的全部人格全部生活都奉献给一种道德追求，要是他拥有这样的力量，一切其他的人在这方面和这个人相比起来都显得渺小的时候，那我们在这个人的身上就看到崇高的善。
５２、美无瑕冰晶般的童心完全是用奉献装满的，他们没有任何的私心，面对一个需要帮助的人会不假思索地伸出友谊援助之手，相反，一颗经历了风霜雪雨的成年人的心，有时竟没有冶炼到童心般的纯洁程度。
５３、一个不懂得奉献的人，并不会遭到人们的辱骂，却会遭到人们的耻笑。一个懂得奉献的人，并一直以奉献为使命，他才真正是人们心里真正的英雄！
５４、当责任来到我们身边，我们就应像他们那样，用奉献来维护责任。我们没有回答“不”的权利，尊严经不起轻视，价值经不起玷污，人格经不起亵渎，唯有担起责任的担子。我们没有停下来的机会，只有坚持，坚持，继续坚持。我们没有中途停下来的理由，只有一鼓作气……
５５、奉献对人类来说，是一种美好的传承。奉献是一种大无畏的精神。奉贤让人赞颂，无私奉献的人让人称赞。
５６、生活真象这杯浓酒，不经三番五次的提炼呵，就不会这样可口！
５７、“点燃蜡烛照亮他人者，也不会给自己带来黑暗”。人生其实就像一支蜡烛，照亮别人的同时也照亮了自己。当我们以无私的精神奉献自己帮助别人的时候，我们也从中收获了很多，下面一些关于无私奉献的名言，让我们一起欣赏！
５８、“落红不是无情物，化作春泥更护花。”人并非为获取而给予；给予本身即是无与伦比的欢乐；对人来说，最大的欢乐，最大的幸福是把自己的精神力量奉献给他人。
５９、人民的愉快就是我的报酬。
６０、你要记得，永远要愉快地多给别人，少从别人那里拿取。
６１、春蚕到死丝方尽，人至期颐亦不休。一息尚存须努力，留作青年好范畴。
６２、捧着一颗心来，不带半根草去。
６３、当我们为了公众的幸福而蔑视辛劳危险和死亡时，当我们为了国家的利益献出生命从而使生命变得崇高时，辛劳危险，还有死亡本身，便都会显得美好而动人。
６４、人只有献身于社会，才能找出那短暂而有风险的生命的意义。
６５、如果我们想法交朋友，就要先为别人做些事——那些需要花时间体力体贴奉献才能做到的事。
６６、真正的学者真正了不起的地方，是暗暗做了许多伟大的工作而生前并不因此出名。
６７、“不以善小而不为，不以恶小而为之”，我们要把这句话作为我们人生的座右铭，把奉献作为我们人生的目标，甘于奉献，乐于奉献，在奉献中实现自己的人生价值。
６８、仅仅一个人独善其身，那实在是一种浪费。上天生上我们，是要把我们当作火炬，不是照亮自己，而是普照世界；因为我们的德行尚不能推及他人，那就等于没有一样。
６９、充满着欢乐与斗争精神的人们，永远带着欢乐，欢迎雷霆与阳光。
７０、一个没有受到献身精神所鼓舞的人，永远不会做出什么伟大的事情来。
７１、科学绝不是一种自私自利的享受。有幸能够致力于科学研究的人，首先应该拿自己的学识为人类服务。
７２、把别人的幸福当做自己的幸福，把鲜花奉献给他人，把棘刺留给自己！
７３、大大小小，万紫千红的焰火当它升上天空的一刹那，努力绽放自己的缤纷时，人们为它的美丽而欢呼，接着它就悄无声息地融于夜色之中。它不怨恨自己生命短暂，毕竟它为夜空增添过斑斓的色彩，重要的是它为夜空奉献了自己。
７４、一个没有受到献身的热情所鼓舞的人，永远不会做出什么伟大的事情来。
７５、我情不自禁地起来那遍地的白花，它们是在绽放中飘落的，他们是在微笑中而奉献了自己的！他们就是最美的代言者，心中纯洁，不夹一丝杂念，只为着奉献自己！
７６、工作者是美丽的，奉献者是快乐的。
７７、生活只有在平淡无味的人看来才是空虚而平淡无味的。
７８、有研究的兴味的人是幸福的！能够通过研究使自己的精神摆脱妄念并使自己摆脱虚荣新的人更加幸福。
７９、零落成泥碾作尘，只有香如故。
８０、我是炎黄子孙，理所当然地要把学到的知识全部奉献给我亲爱的祖国。
８１、要找出来我值多少，那是别人的事情，主要的是能够献出自己。
８２、燃烧自己！这样，即使你化为灰烬，人们也会从火光中找到你。
８３、你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。
８４、我是世界的公民，应为人类而生。
８５、奉献是什么？可能就是给予吧，因为把爱、财富、知识、贡献无私地、毫不保留地拿出来奉献人类、社会、国家，造福于民，用之于民。父母为孩子奉献真诚的爱心，社会各界人士向贫困灾区捐献财物也是一种奉献精神；科学家、发明家、教师和各个行业人士奉献出他们的知识和力量，英雄们甚至为了国家和人民的利益而贡献了自己的可贵的生命，等等这些都是一种奉献精神。
８６、我听见那位老人说：“我是中国人民的儿子，我深情地爱着我的祖国和人民。”（ｍ．ｌｚ１３．）他为身下的热土奉献了生命。我说：“我也是中国人民的儿子。我赞美奉献精神。我愿留奉献满乾坤！”乐于助人，为他人和社会而奉献吧！没有人再“悄悄走开”时，你的心中会充满爱，奉献的彩虹将辉映蓝天！
８７、如果一个人仅仅想到自己，那么他一生里，伤心的事情一定比快乐的事情来得多。
８８、奉献的火焰并没有熄灭。在社会的每个角落里，一颗颗童心在呼唤。他们举起摇摆着的双手在擦洗人们心灵的尘埃，梦想着奉献再回到身边。
８９、对人来说，最大的欢乐，最大的幸福是把自己的精神力量奉献给他人。
９０、埋在地下的树根使树枝产生果实，却并不要求什么报酬。
９１、生命赐给了我们，我们必须奉献于生命，才能获得生命。
９２、如果有一天，我能够对我的公共利益有所贡献，我就会认为自己是世界上最幸福的人了。
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