莲文化的魅力有关的手抄报版面设计
ｌｉｍｉｎｇ６６６＿３９０－二副十一级
莲
Ｎｅｌｕｍｂｏｎｕｃｉｆｅｒａ
睡莲科，莲属，宿根水生植物。又称荷花、荷、水芙蓉、芙蕖、水芝等。多年生长在水中。草本植物，具横走根状茎，即我们日常吃的莲藕。叶圆形，高出水面，有长叶柄，具刺，成盾状着生。花单生在花梗顶端，直径１０～２０厘米；萼片５，早落；花瓣多数为红色、粉红色或白色；多数为雄蕊；心皮多，离生，嵌生在海绵质的花托穴内。坚果椭圆形或卵形，俗称莲子，长１．５～２．５厘米。我国南北各省广为栽培。莲全身是宝，藕、叶、叶柄、莲蕊、莲房（花托）入药，能清热止血；莲心（种子的胚）有清心火、强心降压功效；莲子（坚果）有补脾止泻、养心益肾功效。莲藕可作蔬菜食用或提取淀粉（藕粉）。荷花为我国十大名花之
一。莲原指其果实，俗称莲蓬；后花、实都泛称为莲。其地下茎的肥大部分称藕。中国南北各地广泛种植，武汉、杭州等地的品种尤多。
莲植物是被子植物中起源最早的种属之一．据古植物学家研究化石证实，一亿三千五百万年以前，在北半球的许多水域地方都有莲属植物的分布。它在地球上生长的时间比人类祖先的出现（２００万年前）早得多。莲是冰期以前的古老植物，它和水杉（ｍｅｌａｓｅｑｕｏｉａｇｌｙｐｌｏｓｔｒｏｂｏｉｄｅｓ）、银杏（Ｇｉｎｋｇｏｂｉｌｏｂａ）、中国鹅掌楸（Ｌｉｒｉｏｄｅｎｄｒｏｎｃｈｉｎｅｓｅ）、北美红杉（Ｓｅｑｕｏｉａｓｅｍｐｅｒｖｉｒｅｎｓ）等同属未被冰期的冰川噬吞而幸存的孑遗植物代表。
根据栽培目的的不同，分为三大栽培类型，即藕莲、子莲、花莲。以产藕为主的称为藕莲，此类别种开花少；以产莲子为主的称为子莲，此类品种开花繁密，但观赏价值不如花莲；以观赏为主的称为花莲，此类品种雌雄多数为泡状或瓣化，常不能结实。
莲喜相对稳定的静水，忌涨落悬殊和风浪较大的流水，水深一般不宜超过１．５米。生长季茎叶最适温度为２５～３０℃。要求日照充足，不宜长期在室内栽培。土质以富含有机质的粘壤土为宜。莲子寿命特别长，千年古莲子仍能萌发新株。莲以分株繁殖较常用，也可播种繁殖。均宜在春季转暖后进行。莲的主要病害有腐烂病、叶斑病等，虫害有蚜虫、金龟子等。
砌池植莲，并依水建立桥、榭，构成观荷景区，是中国式园林的传统手法，各地名胜风景，均广泛应用。也适用于点缀庭园水面，净化水体，或作盆栽。藕和莲子营养丰富，生食、熟食均宜。藕可加工成藕粉、蜜饯等。莲子有安神作用，常作汤羹或蜜饯，为中国民间滋补佳品。荷花花瓣、嫩叶可佐食。莲各部分均可入药。
莲叶防水和自洁之谜：
荷叶的表面附着着无数个微米级的蜡质乳突结构。用电子显微镜观察这些乳突时，可以看到在每个微米级乳突的表面又附着着许许多多与其结构相似的纳米级颗粒，科学家将其称为荷叶的微米－纳米双重结构。正是具有这些微小的双重结构，使荷叶表面与水珠儿或尘埃的接触面积非常有限，因此便产生了水珠在叶面上滚动并能带走灰尘的现象。而且水不留在荷叶表面。
藕断丝连的科学解释
植物的导管内壁在一定的部位会特别增厚，成各种纹理，有的呈环状，有的呈梯形，有的呈形。而藕的导管壁增厚部却连续成螺旋状的，特称螺旋形导管。在折断藕时，导管内壁增厚的螺旋部脱离，成为螺旋状的细丝，直径仅为３～５微米。这些细丝很像被拉长后的弹簧，在弹性限度内不会被拉断，一般可拉长至１０厘米左右。
佛教与莲花
天竺［古印度］盛长莲，有青，黄，红，白四种．佛教中所说的莲花多指代白莲，名为芬陀利花．佛教依莲花比喻佛法，故有妙法莲华经．一、佛教崇拜莲花之由来当人们走进寺庙，抬头看见佛祖释迦牟尼的坐像，身穿通肩大衣，手作说法印，结跏趺坐在莲花台上，佛经说，这是释迦佛祖修道成佛后向信徒们讲经说佛的姿态。称为“西方三圣”之首的阿弥陀佛也结跏趺坐在莲台上，双手仰掌足上，掌中托着一个莲台，似乎在指引众生往通西方佛国净土；以大慈大悲闻名的观音，更是身穿白衣，坐在白莲花上，一手持着一只净瓶，一手执着一朵白莲，仿佛在表露观音怀着的一颗纯洁的菩萨心，全力导引信徒脱离尘世，到达荷花盛开的佛国净土。
在翻读佛经书籍时，人们又常常会见到佛经把佛国称为“莲界”，把寺庙称为“莲舍”，把和尚的袈裟称为“莲服”，把和尚行法手印称为“莲华合掌”，至于和尚手中使用的“念珠”也是用莲子串成。
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作文二：《运河文化手抄报——魅力拱宸》400字类 别： 文化手抄报 学 校： 清镇市流长乡磅寨小学 版面设计： 范小小 黄胜海 尺 寸： ５１０ｘ３８３ 像素 班 级： 六年级（１）班 文字编辑： 范小小 大 小： ３４ＫＢ（３４５６６ Ｂｙｔｅｓ） 指导老师： 吴恒莱 美术编辑： 黄胜海 运河文化手抄报——魅力拱宸简介：本作品尺寸为５１０ｘ３８３像素，由清镇市流长乡磅寨小学六年级（１）班范小小和黄胜海共同制作，手抄报版面设计过程在吴恒莱老师的指导下完成。本站推荐六年级英语手抄报，关于感恩母亲的手抄报，节约环保手抄报——环保知识，如何构建和谐校园手抄报——科学发展观，我的作文英语手抄报，低碳生活人人有责手抄报，数学跑道手抄报图片，希望你喜欢。
作文三：《数学手抄报资料：魅力无穷的完全数》400字魅力无穷的完全数
公元前３世纪时，古希腊数学家对数字情有独钟。他们在对数的因数分解中，发现了一些奇妙的性质，如有的数的真因数之和彼此相等，于是诞生了亲和数；而有的真因数之和居然等于自身，于是发现了完全数。６是人们最先认识的完全数。
完全数的发现
研究数字的先师毕达哥拉斯发现６的真因数１、２、３之和还等于６，他十分感兴趣地说：“６象征着完满的婚姻以及健康和美丽，因为它的部分是完整的，并且其和等于自身。”
古希腊哲学家柏拉图在他的《共和国》一书中提出了完全数的概念。
约公元前３００年，几何大师欧几里得在他的巨著《几何原本》第九章最后一个命题首次给出了寻找完全数的方法，被誉为欧几里得定理：“如果２ｎ－１是一个素数，那么自然数２ｎ－１一定是一个完全数。”并给出了证明。
公元１世纪，毕达哥拉斯学派成员、古希腊著名数学家尼可马修斯在他的数论专著《算术入门》一书中，正确地给出了６、２８、４９６、８１２８这四个完全数，并且通俗地复述了欧几里得寻找完全数的定理及其证明。他还将自然数划分为三类：富裕数、不足数和完全数，其意义分别是小于、大于和等于所有真因数之和。
作文四：《汉字手抄报内容：汉字的魅力》800字文字真是个奇妙的事物，人类的文明需要文字，感情也需要文字来传达，当文字通过声音表达出来时，便成了语言，人说话时的一停一顿，变成纸面上一个个的标点符号，巧妙地表达了人的情感，尤其是汉字。当我咀嚼汉文字时，心中油然而生一种敬畏之感，人道仓颉造字，以人力造出文字不简单，而形成一种真正简单直白的文体，汉字，中华古国五千年来沉淀的精魄更为不易，时间使然，现在在我书写着的时候，把那人们忽略的文字的魅力慢慢地拾起、品味。我不知是否还有人同我一般痴迷于汉文字，但我能感觉到汉文字的魅力。
中国的文字，且不说文字所组成的文章，单从文字本身就有令人着迷之处。最早的文字是甲骨文，那时人类的 文明才刚刚出现，不足以创造出更方便的文字，但已可以表达事物，具有文字基本的功能，所以甲骨文和金文，似画非画，但也可以识得大体意思。西周晚期时，便有“大篆”诞生，大篆比之甲骨文与金文，更为简洁，我也更喜爱一些，在初一学历史时，曾展现一个用大篆书的“马”字，我用笔照着那个“马”字描了一遍，奈何描得再像，也是有其形而无其韵，有时我自己都微微恍惚，我爱古典文字到底是爱它本身还是古典文字所附带的中华古文明的古韵？那古韵饱满而沧桑，厚重地压在你的心头，却又轻盈如风，一瞬间便被现实的浮华惊扰，逃了出去。我可以在文字上摸到这韵的一点点痕迹，尤其是古文字，除了那特殊的“韵”外又多了一股神秘感，接着向前走去，随着人类精神的变化文化的进步，使我可以看见小篆的形影。 小篆跟现在的隶书、楷书（因为隶书、楷书接触的比较多，也有许多人懂得，所以我有“现在的”）很是相似，从中可以看出大致痕迹，我在书籍资料给我铺成道路中，幸福而又贪婪地咬着这些文字，我的手指微微颤抖——这是一个华夏子女对其文明的热爱！
再看看楷书与篆书，一笔一画，简单明了，有力而不失均衡，方正又蕴曲滑，从各式各样的字中可以看出各种各样情感事物，但所有的字又都含了一种神意，那是气节！是中国民族的气节！
作文五：《汉字手抄报内容：中国汉字的魅力》500字中国文化博大精深，尤其是中国的汉字，中国的语言文字历史悠久，源远流长。我是中国人，我爱汉字。
它们像一个个活泼可爱的小精灵，跳跃在方格纸上，谱写出一曲曲动人的汉字之歌；像 一个个威武严肃的士兵，整整齐齐地排兵布阵，准备随时上阵杀敌；像一条条清澈见底的小溪，轻快地流过笔尖，一篇篇佳作跃然纸上。汉字，我爱你！
汉字在我们的生活中是不可缺少的。与人交流，离不开汉字；读书学习，靠的是汉字；文化传承，离不开汉字……我们不是时时刻刻都在与汉字打交道吗？自从我们生下来，就与汉字成了一生离不开的朋友。在童话故事书上，它告诉我许多关于美丽的故事，在科普书上，它告诉我许多关于世界奇观、科学发展的故事。如今，我又逐渐喜欢上了写作，汉字就成了我的兵将，我的笔就像是我的兵符，汉字得乖乖地听从我的调遣，构成一篇篇美丽的佳作。我爱你，汉字！
我爱汉字，更爱汉字那悠久的历史。汉字从甲骨文到金文，从金文到大、小篆，从小篆到隶书、楷书、草书、行书，发展到今天很是不容易，汉字每前进一步，都凝聚着中华民族的心血。汉字，我爱你！
每当我看到熟悉的汉字，我的心中就会马上赞叹道：中华汉字，生动形象；传播文明，盖世无双；连缀成句，顿挫抑扬；书法字体，各具特长。
中国话现在流行于全世界，说实话，我打心眼里喜欢汉字。汉字，我爱你！
作文六：《圣诞节手抄报内容：圣诞节的巨大魅力》900字圣诞节的魅力无法抗拒的，不管在东方还是西方。越来越多的人开始喜欢这个西方节日，按照各国传统，圣诞节前后一个月的时间，大街小巷已张灯结彩，热闹非凡。人们都在计划着争相购买送给朋友和家人的圣诞节礼物。圣诞节即将到来时，在西方国家，孩子们热切地盼望收到圣诞老人的圣诞礼物。“圣诞老人”是谁呢？我们不知道。我们只知道，他一年只来到我们生活中一回，他所做的惟一的事情就是给人们赠送圣诞节礼物。在现代社会中，人们过着功利冷漠的生活，只是到了节日时候才得以解脱片刻。在现代生活的情感荒漠之中，神奇的圣诞老人带来了一片小小的绿洲。
圣诞老人给孩子的圣诞节礼物最能体现礼物的精神。人类学家往往强调礼物的回报义务。但是，给孩子的圣诞礼物却正是去除了这种回报的义务。父母当然是礼物的实际赠予者，但他们却自愿退居幕后，让那个神秘的圣诞老人出面赠送圣诞礼物。在许多国家里，邮局设有专门的部门，答复孩子们给圣诞老人的来信。写答复信的都是自愿服务的义工。节日期间，出现在公共场所的圣诞老人都是一样的红帽子、大胡子。他们做好事，并不显露自己是谁。他们以别人的名义真诚地赠予陌生人。在由陌生人相互形成的现代社会里，这种赠予成为个人利他行为的象征。因此，这个西方的节日也在东方的国家里那么的受欢迎。正是这种精神与意识让我们都欢呼他的到来。
一年一度的圣诞节是一个所有人都庆祝的日子，不分肤色不分国度。在西方，孩子们热切的期盼着在这一天收到圣诞老人送来的圣诞节礼物。“圣诞老人”究竟是谁呢？谁也没见过。他只会在圣诞节出现，给人们送来圣诞礼物。在现代生活的情感荒漠之中，神秘的圣诞老人带来了一份亲情的魅力。
给孩子的圣诞礼物最能体现礼物的意义。人类学家往往强调礼物的回报义务。但是，给孩子的圣诞礼物恰恰破除了这种回报义务。圣诞节礼物的实际赠予者当然是父母，但他们把功劳都给了神秘的圣诞老人，只是为了孩子们的那份天真的期待。不让孩子过早失去对圣诞老人的天真，是让他们明白一个道理，人赠予陌生人礼物，并不需要什么特别的理由。节日期间，出现在公共场所的圣诞老人都是同样的装束，红帽子、大胡子。他们以别人的名义真诚地赠予陌生人，给这个寒冷的冬天带来无尽的温暖。
作文七：《中国年文化手抄报作品》400字类 别： 文化手抄报 学 校： 容县容西乡祖立小学 版面设计： 陳冰燕 罗永椿 尺 寸： ３６６ｘ２７５ 像素 班 级： 二年级（３）班 文字编辑： 陳冰燕 大 小： １９ＫＢ（１９０７９ Ｂｙｔｅｓ） 指导老师： 殷海波 美术编辑： 罗永椿 中国年文化手抄报作品简介：本作品尺寸为３６６ｘ２７５像素，由容县容西乡祖立小学二年级（３）班陳冰燕和罗永椿共同制作，手抄报版面设计过程在殷海波老师的指导下完成。本站推荐奥运会手抄报——迎奥运讲文明篇，我爱我家手抄报——消防安全题目，文明手抄报花边图案参考，春天的植物手抄报（于涵作品），羊城小哨手抄报——美丽的家园，祖国在我心中手抄报（萌芽报作品），阳光体育手抄报资料：体育泡泡，希望你喜欢。
作文八：《文化的魅力》3100字随中国作家代表团出访是第一次，而且是美丽的俄罗斯。大抵出生于五六十年代的作家，有谁不是读着高尔基、托尔斯泰和普希金走上文学创作之路的呢。短短的九日俄罗斯之旅，那沾满异国风土人情的串串记忆，至今新鲜如昨。 列宁墓 红场是我们最向往的地方之一，因为那里有著名的列宁墓。 列宁墓是由红色花岗岩建筑而成的，显得朴素而简洁。我们排队前行，黑色的大理石台阶，把我们一步步引向地下深处。进入大厅后，大厅的顶、地、墙壁，又全部用黑色大理石砌成，给人以庄严神圣之感，除了正中一盏明亮的大灯外，四周是幽幽的小灯。 大灯照射在清澈透明的水晶棺上。列宁打着圆点蝴蝶结、穿一身黑色的西装，身上覆盖着前苏联国旗，安详地躺在水晶棺里。小时候在《列宁在十月》和《列宁在１９１８》的电影里见到的列宁的形象，此刻鲜活地闪现脑海里。 我也是在报刊上读到关于列宁遗体一些秘密的。在列宁逝世一个月后，他的遗体就开始腐烂。由于苏联兹巴尔斯基教授用自己发明的防腐方法，才大大减缓了遗体的腐烂速度。 列宁遗体受到严重损坏，是在第二次世界大战期间。１９４１年６月２２日，当希特勒下令突然向苏联发动大规模进攻之际，位于莫斯科红场上的列宁墓显然成了德国法西斯轰炸的头号目标。 就在战争爆发几天之后，斯大林下令秘密地转移列宁遗体到安全地带。这样，列宁遗体在戒备森严的警卫护送下，用火车运到了丘明。在那里，尽管人们在列宁遗体四周安置了冰块，但是毕竟无法阻挡细菌的侵入。人们不得不截去列宁的一条腿，用假肢代替。 直到苏联战胜法西斯德国之后，列宁遗体于１９４５年年底从丘明返回红场上的列宁墓。 １９６１年，长期致力于保护列宁遗体的兹巴尔斯基教授去世。兹巴尔斯基教授的弟子们的经验毕竟没有老师那么丰富。发现列宁遗体又开始腐烂后，经过请示苏共中央第一书记赫鲁晓夫，决定不再保留列宁遗体的躯干，将躯干火化，另外制作一个足以乱真的人造躯干，与列宁的头颅相接。 这样，列宁墓中所保存的列宁遗体，实际只有头颅才是真的。读了这样的报道，再想想水晶棺里的列宁，真是别有一番滋味在心头！ 列宁墓的后面与克里姆林宫红墙之间有１２块墓碑：他们是斯大林、勃列日涅夫、安德罗波夫等前苏联１２位政治家的墓。斯大林的遗体最初也在列宁墓里，１９６２年１０月３１日，被移出列宁墓，葬在列宁墓的后面。俄罗斯人怎样评价斯大林我不想去妄评，但作为一代领导人的斯大林，率领苏联人民抵抗德国法西斯的侵略，保卫了国家，这是事实。试想，没有斯大林，年轻的苏维埃共和国将会如何？世界又将是怎样的格局？ 走出列宁墓，静静地站在北面的无名烈士墓前，纪念碑上为反法西斯战争牺牲的无名英雄而刻的小字让人震撼：“我们不记得你们的名字，但我们记得你们所做的事情”。一个缔造了英雄的民族，一个始终不忘记英雄的民族，是伟大的民族。 地 铁 来到俄罗斯，有种强烈的感觉一直在心中涌动，它那独特的文化气息流淌在繁忙的地铁站中。 莫斯科地铁早已闻名遐迩，它不仅享有“地下的艺术殿堂”之美称，而且是世界上最漂亮的地铁。这美誉并非自封，地铁站的建筑造型各异、华丽典雅，并广泛采用大理石、马赛克、花岗石、陶瓷和五彩玻璃等材料，装饰出具有不同艺术风格的大型壁画及各种浮雕、雕刻，再配以各种别致的灯饰，像富丽堂皇的宫殿，让人完全没有置身地下的感觉。 如果说圣彼得堡的皇家宫殿反映了沙俄时代的帝王风范，莫斯科地铁则集中体现了斯大林时代的苏联风貌。规模之庞大、造型之繁复让人叹为观止。莫斯科地铁站的建筑风格各有不同，但都宏伟壮观、富丽堂皇，尤其是环线各站：巨型的拱门式通道将人带进由圆柱、方柱支撑起的大厅；穹顶上饰有各式华丽吊灯，巨型壁画在水晶灯下美轮美奂，让人有美不胜收的感觉。它们或展现出特殊的历史画卷，或表达了现代艺术的浪漫。而强烈的爱国主义色彩又是地铁的一大特色，其中十月革命和卫国战争是很多地铁壁画的主题。前苏联的油画家、雕塑家在世界上享有盛誉，他们将大厅拱顶的大理石选为暗红色。同样颜色的地板和雕塑底座营造出庄严肃穆的气氛，８０座青铜人物雕塑真实地再现了１９１７年十月革命的战斗场面：表情严肃的工人们，或手持冲锋枪，或高举旗帜，令人想起那个惊心动魄的时代。 苏联共产党在巩固自己政治地位和发展自己物质社会的同时，是这样大规模地建立和巩固自己在世界上的艺术地位。这是一次彻底的全面的革命，这革命的成果，是不会随着时间的流逝和政权的更迭而陈旧而失色的。 莫斯科现代化的地铁线在诉说着这个城市的人文和历史。 新圣母公墓 莫斯科河蜿蜒流淌。著名的克里姆林宫就在河的北岸，在它的西南方不远处，就是新圣母公墓了。莫斯科的景点很多，但拜谒公墓居然成了来访者的必修课，却出乎我的意料。是因为这里安葬着俄罗斯（甚至也有外国）的已故政要和各界名流――赫鲁晓夫、普希金、契诃夫、果戈理、奥斯特洛夫斯基、马雅可夫斯基等一个个如雷贯耳的名字，还是另有他因？ 走进新圣母公墓，我似乎已经找到了答案。 整个墓地异常整洁、宁静，仿佛是担心惊扰了这些逝者的安宁。 行进在那些形状各异，质地、色彩不同的墓碑之间，望着千变万化的雕塑，恍惚间你会觉得，自己不是置身于一座墓园，而是到了高品位的大型雕塑公园。 每座墓地皆精雕细刻、风格迥异且别具匠心。一座座墓碑，蕴涵着主人公传奇的人生，此时此刻，任何光顾于此的人无不为之深深震撼。竟然忽略了寒意和疲惫，在对这些高贵灵魂的精神追索和寻觅中，仿佛置身于绿树掩映的雕塑园内，既读历史，又读人物，还享受艺术。 我走在这些雕塑间，它们包围着你，熏染着你，让周围的一切都有了灵光，并不是一味的忧伤，它们让我感到墓碑的主人真正找到了自己最好的归宿，在内心深处为他们感到宽慰。 顺着崎岖的小径，我被一座巨大的汉白玉石雕吸引住了。那是俄国著名歌唱家夏里亚宾的石雕，雕像与真人一般大小，他悠闲地仰坐在一个躺椅上，那优雅的姿态，慈祥的笑容，似乎仍然在为俄罗斯歌唱。 女英雄卓娅的墓碑旁是卓娅的全身塑像，据说是根据卓娅被害临死前一瞬间的神情与姿态造型的。为了让人们记住这令人痛心的一瞬间，斯大林曾向苏联红军下令，如果日后遇到杀害卓娅的那一支德军部队要求投降，绝不接受！ 新圣女公墓中赫鲁晓夫的墓碑是不能不看的。赫鲁晓夫的墓碑用７块黑白大理石相衔接堆砌而成，代表了赫氏毁誉参半的一生。这尊独具风格与意义的雕像还有一段佳话。当年赫鲁晓夫曾经辱骂过这位雕塑家，但是，他在临终前却嘱咐家人一定要请这位雕塑家为他建造墓碑。于是就有了这样一座构思奇特、寓意无穷的雕塑精品。黑色与白色象征什么？显然，雕塑家刻意要用抽象主义手法表现了这个个性独特的政治人物，却无意中最简单明了地总结了赫鲁晓夫的一生：有黑有白，有功有过，黑白交织，难分伯仲。 果戈理的墓地很特别。他双肩披雪，目光安详地注视着远方，仿佛还沉浸在自己创造的艺术世界之中……这位被誉为“俄国散文之父”的果戈理，是１９世纪俄罗斯最有人格魅力的作家。作为１９世纪俄国批判现实主义文学的杰出代表和奠基人，《钦差大臣》、《死魂灵》是他不朽的作品，不过我印象最深的却是他的短篇小说《外套》。然而让我驻足在这里的原因却是因为文献上记载，果戈理墓中遗体上没有头颅。据说是被他的崇拜者在下葬前弄走珍藏起来了。果戈理，这是真的吗？ 走出名人公墓，我依然自问：人们为什么喜欢到公墓来？仅我而言，那里有我仰慕的先烈，有我敬佩的叱咤风云的英雄，有我崇敬的文学艺术大师……是他们高尚的品德在吸引我。如果有机会再来俄罗斯，我还会拜谒他们，因为凭吊亡人，感情可以得到慰藉，灵魂可以得到洗涤。 责任编辑 哈 闻
作文九：《文化的魅力》2400字【摘要】中华文化博大精深，源远流长，五千年的文明历史，在历史的进程中，大浪淘沙，却历久弥新，无论是位居中原“正朔”的华夏儿女，还是周围边区的少数名族，虽在一定程度上是为了本身政治统治的需求，却无不为中华文明所折服，在文化激荡的过程中不断激荡、重组，最后成为中华文化中的一部分，与民族之间的融合有着惊人的相似之处。 【关键词】中华文化；融合；重构 【中图分类号】Ｇ４１ 【文献标识码】Ａ 【文章编号】１００９－５０７１（２０１２）０７－００３０－０１ 文化，是一个民族存在与否的标志，也是一个民族能否强盛的根本。一个民族的文化决定着一个民族的性格，决定着一个民族的未来。文化的最基本特性应该表现为其强大的包容性和与时俱进的生命力。中华文化从来就不是一个单一的概念，也不是某一位先贤圣哲凭借一己之力就能够构建的起来，一个民族文化的形成是一个长期的历史过程，在漫长的时间进程中，能否经得起考验，能否吸收外来民族的有益成分，而能否有勇气革除自己民族文化机体中的糟粕，需要的也不仅仅是知识分子的远见卓识，而是文化是否能够经受得住外来文化的挑战及时对自己的相应的调整。 纵观历史的发展，尤其以西晋末年，“五胡乱华”时期表现的尤为明显，无论是哪个民族侵略了我们，就变成了我们。不能不让我们反思，这种现象的根由。很大一部分原因是由于华夏民族居于黄河流域发达的农业文明为文化的发展提供的物质基础，而周围的马上民族物质文明发展普遍落后，但就是这点来说也可以证明中华文明的强大的吸引力。比较当前，一些国际大国争相输出文化产品，推销自己的价值观，这种力量表现得尤为明显。 中华文化在一定程度上可以说是以儒学为中心的沿革，在历史的发展中儒学的内容早就已经超出了其原有的意义，孔子的传人分为八家，各持己见，相互之间的差别，不能说是天壤，可已经脱离了“一家之言”，引人深思的是无论哪一种学说理论，社会群体中总会有人欣赏和赞同。 儒学在发展的过程中不断的吸收其他学说的有效成分，不断壮大自己，其实已经是自己脱离出了一个学派的范围。而成为整个华夏炎黄子孙的共识，一种民族的特性，并且用这种特性同化了周围的民族，将其纳入到自己的文化体系之中，然后携之和自己一同向前。 生命力是一个文化发展中比不可少的，以儒学为中心的华夏文化在其演进过程中逐渐发展为“儒教”，而此时来自中国本土的道教和外来的佛教给了它巨大的挑战，这可以说是儒学在产生以来第一次受到外来文化的检验，结果我们可以看到，中华文化没有因此受到打击而没落，相反，佛教和道教却越来越向儒家的方向靠近，寻求自己的生存之道。这也间接地证明了中华文化历来就是一个开放的文化体系，它能容纳不同的异域文化，并且能够吸收这些异域文化中的有益成分为其发展增加助力。 延伸力是一个民族文化生命力的有效体现。中国周边国家，无不是在中华文化的熏陶之下成长发展起来。引进吸收中国文化，加上自己国家民族的特性，渐逐演变成为本民族的特性，善于学习的民族是有前途的。一个民族性格的形成来源于民族的文化，任何企图以人为手段施加影响造成的分裂必然会以统一而结束。历史不可能重演，但是历史却有惊人的相似。民族性格的形成不是一朝一夕的，而其影响却是深远的，我们可以预见，妄图以自己国家民族社会生活中形成的文化价值观念同化其他民族，从文化上的进攻从来就是不能取得成功的，惯性的力量和周围的环境就决定了一个人的性格的养成，“橘生淮北则为橘，橘生淮北则为枳”。 文化的侵略性。文化的传播似乎就伴随着一个民族文化的没落，一个民族的崛起。事实上，绝不存在一个民族的文化优于另一个民族的文化，当然也就不会存在一个民族的文化战胜另一个民族的文化，文化的传播从来都是和平渐进的方式，一个民族对另一种外来文化认同与否，不是取决于这个民族的文化是否在强有力的政治势力的推动，而在于这种文化是否具有对自己本省文化的影响力和感染力，在于这种外来文化与自身的冲突部分是否真的能够促进本身的进步。即使真的存在所谓的文化侵略，也只是一些盲目自大的人，给另一个民族的文化送去了他们所需要的为他们本身发展的有效成分。文化的传播从来也不是剧烈的，而是潜移默化的，任何一个民族不会任意舍弃自己民族的文化，也就不会立即的去接受另外一种陌生的文化。文化的传播也只是各种不同的文化之间相互吸收借鉴，共同进步。 凝聚力是一个民族文化对其追随者最大的影响，也能决定这个民族未来的发展道路。近代的中国多灾多难，可中国人从来就没有屈服过，民族的共性，民族的忧患意识，促使整个中华民族团结一致，共同抵御外敌，实现民族的独立。而以为自己的国家民族的性格“放之四海而皆准”也注定失败。所以要判断一个国家是否能够真真正正强大起来，真真正正的屹立于世界，要看这个民族的文化，文化是一个民族特性的集中反映，人生观、价值观的形成都离不开文化，而国人的这种民族性格会不断的推动自己民族不断向前，这种民族性格不是外表的黑白黄，而是内在的认同，文化不是外在的形式的表现，文化更多的表现在一个民族的内在。 文化的进程从来就不是一帆风顺的，尤其到了近代，各种各样的舶来文化，相继用现在中华文化的大地上，冲击着国人的思想观念。打着进步外衣的各种文化不断滋生，当服务于政治的和文化躁动褪去，留下的仍然只是最为人认可的中华文化，一次次的改革，却只是让整个民族的共识更加深刻，让整个民族更加凝聚。 国家形象是一个民族文化的集中体现，集中体现一个民族的个性。世界上有二百多个国家和地区实际上只是各种民族文化的集合，相同的文化集团会形成相同的集团需求，而一个国家的表象，能够让人推知这个整个国家的个性，也就反映着整个民族的利益，这个国家所争取的绝不应是一些政客们的尔虞我诈，而应该是真正体现民族性格的声音。 整个人类的发展，就是文明发展的历史，道德、法律等各种调节整个社会秩序的制度法则无一不是文化的衍生品。文化的进程也不会停滞，因为时代在进步，文化还在继续的传播之中。
作文十：《文化的魅力》900字文化的魅力
文化是一个民族的灵魂、基石。民族的强大体现在它是否有创造力、凝聚力、鲜活力。也许这些就是文化的魅力！
古人说的真的就好吗？
我看未必好！
毋庸置疑，我国古人的名言名句是一种营养丰富的精神食粮，更是一笔宝贵而不褪色的非物质文化遗产。在一定程度上，我不否认古人的“金口玉言”对规范人们的思想道德行为起到一定的导向作用。
孔子曰：“三人行，必有我师焉。”这诚然是告诫我们在别人面前要自始至终地做他人的学生。一个人有了虚怀若谷的品性，那么很大程度上就能获得别人的赞赏与帮助。
殊不知，以人为师，就意味着自己的能力在自己的心目中永远比别人弱，而别人的能力则比自己强得多。结合实际说，今天高中生的学习生活，无时无刻不弥漫着激烈竞争的硝烟味儿，老师常常苦口婆心地教导我们要树立自强与竞争的意识，那么，假设我们有四个人在一块儿学习，有三位成绩很优秀，而你确实“低人一等”，当然三位可以成为你的老师，但此时境况可能会是另一个样子：你的谦虚很可能带来自卑的心理，导致自己做事畏首畏尾，对待学习、生活的态度是没有丝毫的闯劲儿，更谈不上轰轰烈烈地干一番事业。由此看来，一个人不能虚怀若谷，要勇于推荐自己，要努力跨出一步，站直自己的身子，展示自己的魅力。比如说，你的文化课成绩虽然比别人差一点儿，你大可不必谦虚，因为你的体育成绩最棒，那么，你该推荐自己的特长，报考体育学院，你一样能鹤立鸡群。
古人也说过：“君子一言，驷马难追。”它的本意是人在理智状态下，一旦许下诺言，就要始终忠实地履行那个“余音绕梁，三日不绝”的诺言。简单地说，就是以行动来兑现诺言。这句格言看上去似乎是永远不会褪色的。
但我不是这样认为的。生活中难免有特殊的情况出现，往往就是在行动中，可能会发生让人意想不到的事。假如您是一位为人表率而让公司职员佩服的部门主管，有“铁律如山”的权威，对公司规章制度提出“凡是上班迟到的一律到部门主管那里作口头检讨或书面检讨”。当您的下级职员突然发烧感冒了，但还是坚持来公司上班，不过令人遗憾的是迟到了一两分钟。面对这样的特殊情况，您曾经的诺言该如何变为实际行动呢？此时，如果不问青红皂白就当着众职员的面指责他的行为，后果将更糟糕：该职员不服您。此
时，您理应关心每一个职员的身体健康，暂以失信于人为代价，顾全大局，也能表现您是一个睿智的部门主管。
“古人说的好”这个口头禅，我不说。我要说的是，古人说的未必好啊！