在别人看来，我有着与实际年龄不太相称的安静和沉稳，我想，这应该和我从小就喜欢亲近山水，享受那份静谧有关。
英国浪漫主义诗人华兹华斯（Wordsworth）有一首诗里说：“嫩草萌动的春天的田野所告我们的教训，比古今圣贤所说的法语指示我们更多的道理。”这是赞美自然对人的感化力。我喜欢去亲近、感受这种潜移默化的力量。
闲暇时登高望远，或漫步水边，在大自然的怀抱，无须用语言，呼吸之间，各种思虑便在“无声胜有声”中呐喊出来。我想这才是放飞自我最好的方式。
在山水之间，思绪可以任意游荡，观山望水，便是用想象填补真实的世界。欣赏一幅古代水墨，或者是现代的绘画和摄影亦是如此，山水始终在用意境寻求着精神的共鸣。东方人的含蓄、隐忍、内心的波澜，都融入那一片或浓或淡、虚无缥缈的自然景致中。于群山之中，在水一方，观于景，止于心。
画面上的遠山近水总能令我平心凝神，我会想象着丢一颗石子，打破那水面的平静，看不到底下的暗涌，却有漂浮的斑点渐行渐远，思绪也随着水波蔓延开来，无边无际，自由自在……登高望远，身心皆畅快。绿树葱葱，河水波光粼粼，人影若隐若现，有着闹市给不了的空荡的寂静，在这些“活着”的自然物中，生命的张力格外动人心魄，正所谓“静故了群动，空故纳万境”。
我想，纵情山水的人是真正自在的。就像古代的诗人，悠游山水之间，或寄托爱慕之思，或抒发胸襟抱负，或畅聊隐逸之情，或赞美山川绮丽，诗情、画意、理趣在一首首优美的诗词中流淌千年……
岱宗夫如何？齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生层云，决眦入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小。
这首《望岳》充满了青年时代杜甫的浪漫与激情。泰山气象雄伟磅礴，诗人攀登其上，抒发了自己傲视一切的雄心壮志，和蓬勃向上的朝气，读来让人倍感精神振奋。
东坡居士则在《记承天寺夜游》中写下神来之笔：“庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。”寒宵风立，月光如水，清辉皎洁得如梦如幻，恍如仙境；水草纵横交错，或浓或淡，漂浮摇曳其间，原来是竹柏影落庭院，娟娟弄姿，秀媚可人。这是冰清玉洁、纤尘不染的月色，也是他和挚友（张怀民）光明峻洁、表里澄澈的心境。写得晶莹剔透，沁人心脾。如不喜亲近自然，何来这灵思妙语？
四处游山玩水，给我感触最深、最令我难忘的当属丝路之行。丝绸之路，是一条生命之路。苍茫的土地、高远的天空和盘旋在山顶的飞鸟仿佛都带着一丝宗教的气息。走在前人走过的路上，山依然是山，又不是当年的样子。仰望高山，这些见证了千百年历史的山石让人显得渺小而脆弱。
“大漠孤烟直，长河落日圆。”“黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”“君不见，走马川行雪海边，平沙莽莽黄入天。”那时的山水、古迹，已非当年的模样。景象只是眼前所看到的，但总是有无穷尽的信息同时被收入眼中。在虚虚实实中，只有自己知道看到的到底是什么。你看到了，便感受到了。
一棵孤树，一片杂草，甚至是一片云，夹带着当下的心绪，总是能牵扯出无休无止的对自我的盘问，这一刻的烦恼、愉悦、迷惘、开阔，对自我的肯定和质疑，都在心中。观景即是观心，问得多了，才能找到自己的位置。
丰子恺曾说，在山川流水、花晨月夕之间，青年受自然的感化和暗示最多，因为青年是人生中最中坚、最精彩、最有变化的一部分。青年在一步步踏进成人的境域去的时候，对于他们接触的自然，容易发生种种能动的疑问，这些疑问唤起了他们无限的感想，这感想各人不同，各用以影响到自己的意志和行为。
愿我们有一个比较长的看山即山的纯真年代，少一些看水非水的复杂过往。终愿你我能走到看山还是山，看水还是水的大彻大悟境界。