课题 课型 教 学 目 标 重难点 讲读课
３０、布达拉宫 课时安排 二课时
１、正确认读 ８ 个要求会认的生字。掌握 ９ 个要求会写的生字。 ２、朗读课文，感受布达拉宫雄伟壮丽的建筑和海潮繁富的收藏，理解布达拉宫无 法估计的价值。 ３、感受本文色彩华丽、词汇丰富的语言特点。积累语言，丰富语感。 ４、学习通过多种渠道收集并整理有关布达拉宫的资料。 感受布达拉宫雄伟壮丽的建筑和海潮繁富的收藏， 理解布达拉宫无法估计的价值。 第一课时 教 教师活动 学 过 程 学生活动 学习效果及学生 表现
一、语言交流，深入课题。 同学们都知道“扎西德勒”吧，谁知道这句 话是什么意思吗？（吉祥如意） “布达拉”也是一 句藏语，意思是“佛教圣地” 。藏族人是非常信奉 佛教的。所以把“布达拉宫”视为心中的圣地， 每天都有很多信徒一步一长拜，到布达拉宫去朝 圣。这节课我们就一起去看看这个佛教圣地吧。 二、初读课文，了解课文内容。 １、初读课文，读准字音，读通句子，画出不
交流。
自读课文， 画出不
懂的词句。 懂的词句。 ２、检查朗读。 分段朗读。 ３、交流不懂的词语。 全班交流。 ４、识字。 合作学习。 三、想一想文章从几个方面介绍了布达拉宫。 从建筑的雄伟壮丽和收藏的浩瀚繁富两个方 再读课文， 全班交 面介绍了布达拉宫。 流。 第二课时 一、复习过渡 上节课我们知道了文章通过两个方面介绍了 布达拉宫，谁还记得是哪两个方面吗？ 指名回答。 二、精读理解。 １、布达拉宫是一座什么样的建筑，你能找出 读文找出相关词 代表布过拉宫建筑特点的词语吗？ 语：凌空屹立、巍峨壮 观、金光四射、鳞次栉 ２、完成“布达拉宫是一座（）的建筑物。你 比、错落有致。
在（） （位置）看，它（） ”的填空。 从远望、仰望、近 在填空中指导学生进行朗读练习，引导学生 看等角度理解。 想象布达拉宫的美，理解课文中对布达拉宫的赞 有感情的朗读课 美和向往之情。 文。 ３、布达拉宫的收藏之物无以伦比，你能找到 它们吗？ 完成“布达拉宫真是一个（）的博物馆，宫 内藏有（） ”的填空。与小组同学共同交流完成。 三、图文结合，回归整体。 １、品读第一、第十一自然段，欣赏图片。 ２、指导朗读。 １、抄写生字词。 ２、完成练习册习题。 ３、收集布达拉宫的资料、图片。 ４、做一期布达拉宫的专题手抄报。 后札 记 小组交流完成。
欣赏图片， 有感情 的朗读课文。
布 置 作 业 课
作文二：《8布达拉宫》900字第三课 世界屋脊上的布达拉宫
中文名称：布达拉宫
批准时间：１９９４年１２月
遗产种类： 文化遗产
遗产遴选标准：根据文化遗产遴选标准 （１）（４）（５）被列入《世界遗产目录》
一、布达拉宫的建筑特色 ｂ
１、结构布局
２、建筑特色
是世界上海拔最高的古宫殿群。整座布达拉宫红白色彩鲜明，层次高低错落，匀称和谐，呈现藏汉合璧风格。
二、布达拉宫、大昭寺等建筑的藏汉合璧风格 ｂ
１、藏汉合璧风格的主要表现
（１）布达拉宫具有浓厚的藏族建筑风格，它充分吸取了汉族建筑风格：
（２）大昭寺是藏汉建筑技术的合璧之作：
２、藏汉合璧风格出现的原因
布达拉宫的修建是藏、汉两族人民团结协作、进行文化技术交流的成果。康熙皇帝特派１１４名汉、满工匠进藏协助修建。因此布达拉宫的建筑艺术主要呈现出藏汉合璧的风格。 大昭寺最早是由文成公主选择基址并进行设计，尺尊公主督工修建的。
三、藏汉人民民族团结的精神文化内涵 ｃ
１、珍藏的文物具有高度的文化艺术价值。
２、呈现藏汉合璧的风格，不仅是藏族劳动人民的智慧的结晶，也是藏汉人民团结协作的有力佐证。
布达拉宫和大昭寺珍藏的文物：
（１）布达拉宫藏有汉、满、蒙、回四种文字的经书；清朝皇帝敕封达赖喇嘛的金册金印；红宫殊胜三界殿中供有用藏、汉、满。蒙四种文字书写的长命牌位和乾隆皇帝画轴。
（２）大昭寺经堂大殿内供奉有文成公主入藏时带来的释迦牟尼十二岁等身鎏金铜像；大殿四周墙壁上有《文成公主进藏图》、《大昭寺修建图》等壁画；寺前矗立着有汉、藏两种文字的“唐蕃会盟碑”。
世界遗产委员会评价
１
布达拉宫和大昭寺，坐落在拉萨河谷中心海拔３７００米的红色山峰之上，是集行政、宗教、政治事务于一体的综合性建筑。它由白宫和红宫及其附属建筑组成。布达拉宫自公元七世纪起就成为达赖喇嘛的冬宫，象征着西藏佛教和历代行政统治的中心。优美而又独具匠心的建筑、华美绚丽的装饰、与天然美景间的和谐融洽，使布达拉宫在历史和宗教特色之外平添几分丰采。大昭寺是一组极具特色的佛教建筑群。建造于公元１８世纪罗布林卡，是达赖喇嘛的夏宫，也是西藏艺术的杰作。
这三处地点风景优美，建筑创意新颖。加之它们在历史和宗教上的重要性，构成一幅和谐融入了装饰艺术之美的惊人胜景。
附：考点链接
２
作文三：《5.3布达拉宫》1700字选修６第５单元 第３课世界屋脊上的布达拉宫
加试要求：
①布达拉宫的建筑特色
②布达拉宫、大昭寺等建筑的藏汉合璧风格
③藏汉人民民族团结的精神文化内涵
知识梳理：
一、布达拉宫的建筑特色
１．布达拉宫的位置、地位与”布达拉”的含义
位置：在西藏 市中心海拔３７００米的 上
地位：是世界上海拔 的古宫殿群。
含义：是梵文”普陀罗”的音译，指佛教圣地普陀山，意思是指是 的佛教圣地。
２．布达拉宫的由来
布达拉宫的前身是 ，是吐蕃赞普松赞干布迎娶唐朝 而在拉萨的红山上修建
的，后来 因遭雷击和战乱而被毁。清朝入关后，掌握西藏政教大权的 五世入京朝贺， 正式
赐予”达赖喇嘛”的封号， 五世回藏后，下令重建这座宫殿，改称 。
３、布达拉宫的布局
布达拉宫分为 、 和 三大部分。
白宫：是历代达赖从事 、 和生活起居的地方。
红宫：其主要建筑是历代达赖的 、 （ 的灵塔殿规模最大）。红宫顶层中央的
是布达拉宫最高的殿宇。
４、布达拉宫建筑风格与原因：
（１）风格：藏汉合璧。
藏族传统建筑风格：
①采用藏族的 建筑形式，即砖石外墙、平顶、小窗的外观风格。
②宫殿整体采用 ，宫墙全部采用花岗石砌筑，墙上开有 方窗。
③墙基深入岩层，部分墙体的 ，以增强抗震能力。
④用 、 、 、 做脊饰的点缀。
汉族建筑风格：木结构多采用中原殿堂的 、 、 等形式。
（２）原因：布达拉宫的修建是藏汉两族人民团结协作进行文化技术交流的成果。
初建时：招请过许多汉族工匠。
重建时：既有当地喇嘛参与设计，也有汉族工人参与施工。
康熙帝：派遣汉．满工匠进藏协助修建。
【思考】运用布达拉宫建筑风格和所珍藏的文物，证明西藏自古以来是中国领土不可分割的一
部分。
１、布达拉宫藏有汉、满、藏、蒙四种文字的经书；
２、清朝皇帝敕封历代喇嘛的金印金册；
３、红宫殊胜三界 殿中供有用汉、满、藏、蒙四种文字书写的康熙帝长命牌位和乾隆帝画轴及清朝皇
帝御书的扁额。
﹡４、十三世达赖亨堂内传记壁画中有１９０８年赴京觐见清光绪帝和慈禧太后的场面。
二、大昭寺
１、大昭寺简介
大昭寺在拉萨市中心，始建于公元６４７年，是藏王松赞干布为安置 和 带来的两尊佛
像而建，后经历代修缮增建，形成庞大的建筑群。寺建筑面积达２５１００余平方米。有２０多个殿堂。主殿
高 层， 顶，辉煌壮观，具有 风格，白石砌墙，里边藏式 的碉楼式建筑，则呈 样
式，也吸取了 和 建筑艺术特色。大殿正中供奉文成公主从长安带来的 １２岁时等身
镀金铜像。两侧配殿供奉松赞干布、文成公主、尼泊尔尺尊公主等塑像。 大昭寺内的千佛廊是拉萨内、
中、外三条转经道中的“内圈”。
２．大昭寺的位置：在布达拉宫的东南，今拉萨旧城的中心。大昭寺坐东朝西。
【思考】大昭寺为什么坐东向西？
因为文成公主笃信佛教，唐朝是往西取经，所以她设计的这座寺门是面向佛教圣地。
３、大昭寺的建筑主体和建筑风格
（１）建筑主体：经堂大殿
（２）建筑风格：藏、汉、尼泊尔、印度建筑技术的合璧之作（能结合书本举例说明）。
（４）大昭寺内的文物是藏汉两族友好团结的历史见证。
（１）经堂大殿供奉文成公主入藏带来的释迦牟尼鎏金铜像
（２）四周墙壁上绘有《 》等壁画
（３）寺内保存着乾隆帝颁赐的金瓶
（４）大昭寺前，还矗立着一块刻有汉藏两种文字的“ ”。
三、藏汉人民民族团结的精神文化内涵
１、布达拉宫建筑不仅是藏族劳动人民智慧的结晶，也是藏汉人民团结协作的有力佐证。
２、布达拉宫的建筑风格和所藏文物，有力证明了西藏历来是中国领土不可分割的一部分。
３、拉萨大昭寺的建筑风格是多种文化交流融汇的结果；大昭寺所藏的文物，是藏汉两族之间友好团
结的历史见证。
作文四：《布达拉宫布达拉宫俗称》2500字布达拉宫布达拉宫俗称“第二普陀山”，屹立在西藏首府拉萨市区西北的红山上，是一座规模宏大的宫堡式建筑群。建于公元七世纪中叶，布达拉宫缘何而建，一说是因发展需要，松赞干布为巩固政权，将统治中心从山南泽当一带迁至布达拉宫，又为了防守外来侵略，于是在拉萨红山上建造了红山宫——布达拉宫最早的称谓；另一说是松赞干布为迎娶大唐文成公主，兴建了此宫；还有一种说法是文成公主推算后建议法王修建布达拉宫。１７世纪重建后，布达拉宫成为历代达赖喇嘛的冬宫居所，也是西藏政教合一的统治中心。整座宫殿具有鲜明的藏式风格，依山而建，气势雄伟。布达拉宫中还收藏了无数的珍宝，堪称是一座艺术的殿堂。１９６１年，布达拉宫被中华人民共和国国务院公布为第一批全国重点文物保护单位之一。１９９４年，布达拉宫被列为世界文化遗产，它是西藏地区现存最大、最完整的宫堡式建筑群，是地球上海拔最高的大型古代宫殿。是心目中的最高的大型古代宫殿。这就是布达拉宫！
青藏高原青藏高原（Ｑｉｎｇｈａｉ－Ｔｉｂｅｔ Ｐｌａｔｅａｕ，或Ｔｉｂｅｔａｎ Ｐｌａｔｅａｕ），中国最大、世界海拔最高的高原。分布在中国境内的部分包括西南的西藏自治区、四川省西部以及云南省部分地区，西北青海省的全部、新疆维吾尔自治区南部以及甘肃省部分地区。整个青藏高原还包括不丹、尼泊尔、印度、巴基斯坦、阿富汗、塔吉克斯坦、吉尔吉斯斯坦的部分，总面积近３００万平方公里。境内面积２５７万平方公里，平均海拔４０００～５０００米，有“世界屋脊”和“第三极”之称。是亚洲许多大河的发源地。
拉萨拉萨，又称“日光城”，中华人民共和国西藏自治区首府，西藏第一大城市，中华人民共和国地级市之一。位于西藏自治区东南部，雅鲁藏布江支流拉萨河北岸，地理坐标为东经９１°０６′，北纬２９°３６′海拔３６５０多米。东邻林芝地区，南与山南地区交界，西连日喀则地区，北接那曲地区。南北最大纵距２０２千米，东西最大横距２７７千米。总面积２９５１８平方千米。总人口５５．９４万。
拉萨作为西藏自治区首府，长期以来就是西藏政治、经济、文化、宗教的中心，是一座具有１３００年历史的古城。１９５１年５月２３日，西藏和平解放，拉萨城进入了新的时代。１９６０年，国务院正式批准拉萨为地级市，１９８２年又将其定为首批公布的２４座国家历史文化名城之一
红宫，主要是达赖喇嘛的灵塔殿和各类佛殿：共有８座存放各世达赖喇嘛法体的灵塔，其中以五世达赖喇嘛灵塔殿为最大。西有寂圆满大殿（措庆努司平措）是五世达赖喇嘛灵塔殿的享堂，也是布达拉宫最大的殿堂，面积７２５平方米，内壁满绘壁画。其中，五世达赖喇嘛去京觐见清顺治皇帝的壁画是最著名的。。
白宫 布达拉宫的建造与吐蕃第三十二代赞普松赞干布密不可分。相传１３００年前的公元７世纪初，松赞干布迁都拉萨后，为迎娶唐朝的文成公主，特别在红山之上修建了共一千间宫殿的三座九层楼宇，取名叫布达拉宫。“楼群一侧为藏王的寝宫，中间宫殿的顶部建有佛塔，另一侧是后宫。在后宫与中间宫殿之间架有四层楼高的铜铁铸空中廊桥。
十三世达赖喇嘛灵塔殿：十三世达赖喇嘛灵塔通高１２．９７米，用优质黄金包裹的灵塔面镶嵌的珠宝上万颗，可谓世间珠玉宝石芸萃。殿内陈设着各种法器、祭器。十三世达赖喇嘛土登嘉措坐像前陈设一座由２０万颗珍珠串成的珍珠塔（曼陀罗）。第３层楼四壁均为十三世达赖喇嘛一生的传记壁画。
上师殿（喇嘛拉康）：殿内主要供奉着西藏著名上师的塑像。佛龛中尚有吐蕃王朝赞普像、贤者像等数千尊和佛塔上百座。
七世达赖喇嘛灵塔殿：七世达赖喇嘛灵塔供奉在殿堂中央，殿内尚有七世达赖喇嘛格桑嘉措坐像，以及佛龛、经书架等。
圣观音殿（帕巴拉康）：殿门上方悬挂清同皇帝御书“福田妙果”匾额。殿内正中央供奉的檀香木质自在观音像，为松赞干布所依本尊，属布达拉宫的稀世珍品，尚有合金质的六面阎罗王等许多珍贵的佛像和佛塔。
八世达赖喇嘛灵塔殿：殿内主要供奉八世达赖喇嘛降白嘉措坐像及其灵塔，并在灵塔前供有八瑞物、八吉祥、七政宝等。
九世达赖喇嘛灵塔殿：殿内主要有九世达赖喇嘛灵塔、九世达赖喇嘛隆朵嘉措和宗喀巴的坐像，尚有经书架等。
时轮殿（堆廓拉康）：殿中心有铜质鎏金时轮坛城１座，其周围有时轮神像和历算家塑像１００余尊。
释迦能仁殿（土旺拉康）：主供佛教始祖释迦牟尼塑像，两侧排列其八大弟子立像，殿内设有七世达赖喇嘛宝座以及存放手抄甘珠尔经典。
无量寿佛殿（蔡巴拉康）：殿中间的佛座上供奉９尊无量寿佛塑像以及白度母、绿度母塑像各１尊。殿堂四周满绘壁画。
法王洞（曲吉竹普）：系七世纪叶蕃时期的建筑，被西藏佛教徙尊称为法王的松赞干布当年曾在此修行。殿内有松赞干布、文成公主、尺尊公主以及吐蕃王朝大臣噶尔东赞（禄东赞）和吞米．桑布扎等塑像，后者相传为藏文创始人。尚有早期珍贵的壁画。
普贤追随殿（公桑吉珠康）：殿中间佛座上供奉铜质鎏金释迦尼坐佛，左右为观世音和五世达赖喇嘛像等。
响铜殿（利马拉康）：此殿供奉的佛像皆为响铜（合金）铸造，有释迦牟尼像、无量光像等约３０００余尊，其中大明宣德和永乐时内地制造的塑像可达上百尊。
红宫二回廓：素有画廓之称。回廓四周满绘面达拉宫修建史、红宫落成庆典和佛事活动等壁画。
西有寂圆满大殿（措庆努西平措）：布达拉宫最大的殿堂，面积达７２５平方米，内有４４根柱子。西端设达赖喇嘛宝座，上方高悬清乾隆皇帝御书“涌莲初地”匾额。殿堂四周满绘壁画，面积达２８０平方米，其中五世达赖喇嘛进京觐见清顺治皇帝的壁画是极为珍贵的艺术品和历史资料。殿内木构梁檩均有木雕镂空佛像以及各种动物和花纹图案。
流光溢彩：到处都灯光闪烁。形容光彩流动闪耀的样子。叹为观止，谓赞叹观赏的对象精妙之极、完美之至。语出《左传·襄公二十九年》：“ 吴 公子 札 来聘……见舞《韶箾》者，曰：„德至矣哉，大矣！如天之无不帱也，如地之无不载也。虽甚盛德，其蔑以加於此矣，观止矣。若有他乐，吾不敢请已。‟”后因以“叹为观止”。
贝叶经
贝叶经就是写在贝树叶子上的经文，源于古印度。在造纸技术还没有传到印度之前，印度人就用贝树叶子书写东西，佛教徒们也用贝叶书写佛教经典和画佛像，贝叶经的名字由此而来。贝叶经有２５００多年的历史，是用“斋杂”和“瓦都”两种文字写的，有的是用针刺的。它是研究古代西藏文化、语言文字、佛教、宗教艺术等方面的重要原始资料。
作文五：《游布达拉宫》500字游布达拉宫（导游词）
女士们，先生们，大家好，欢迎来到布达拉宫。这里，将让你惊叹不已。
你们知道吗？举世闻名的布达拉宫，耸立在西藏拉萨市红山之上。 布达拉宫海拔３７００多米，占地总面积３６万余平方米，建筑总面积１３万余平方米，主楼高１１７米，共１３层，是当今世界上海拔最高，规模最大的宫殿式建筑群，是我国重点文物保护单位。
听了这么一介绍，明白了不少吧，别急，下面更精彩。 布达拉宫依山垒碉，群楼重叠，结实敦厚的花岗石墙体，松茸平展的白玛草墙领，金碧辉煌的金顶，具有强烈装饰效果的巨大鎏金宝瓶，巨幢和红幡，交相映辉，红，白，黄，三种色彩的鲜明对比，都体现了藏族古
建筑迷人的特色。
怎么样，迷人吧，可能你已经很赞叹了，但要先收回去，不然接下来就没词了。
布达拉宫是世界达赖喇嘛的冬宫，也是过去西藏地方统治者的政教合一的统治中心。３００余年来，布达拉宫大量收藏和保存了极为丰富的历史文物，其中有２５００余平方米的壁画。近４座佛塔，上万座塑像，上万幅唐卡；还有贝叶经，甘珠尔经等珍贵经文典籍。
布达拉宫这一民族文化瑰宝，以全新的魅力，吸引着千千万万国内外来客。
现在，你们可以尽情的说了，知道了这些，回去以后是不是可以好好炫耀一次
作文六：《小布达拉宫》2200字到云南的香格里拉必去的地方就是小布达拉宫――噶丹・松赞林寺。从香格里拉县向北望去，在宽阔的草原尽头，群山之间，有一座集镇规模的建筑群，极高处的屋顶上有鎏金铜瓦熠熠放光，夺人眼目。这片近乎古堡群似的建筑，就是噶丹・松赞林寺，是云南省规模最大的藏传佛教寺院，在整个藏区都有着举足轻重的地位。是清朝康熙皇帝和五世达赖所敕建的藏区十三林之一，因其外观布局酷似布达拉宫，所以又有“小布达拉宫”之称。清雍正时又赐名“归化寺”。
我们抬头仰望，寺庙外观古旧但不失庄严华丽。与藏传佛教建筑样式相同，松赞林寺的扎仓、吉康两座住殿高高矗立在中央，八大康参、僧舍等建筑簇拥拱卫，高矮错落，层层递进，立体轮廓分明，充分衬托出了主体建筑的高大雄伟。主建筑扎仓，藏语依意为僧院，是僧众学习经典、修研教义的地方。后殿供有宗喀巴、弥勒佛、七世达赖铜佛，高三丈有余，直通上层。中层有拉康八间，分别为诸神殿、护法殿、堪布室、静室、膳室等。前楼客厅供贵宾宴会及观赏“羌姆”（面具）舞时使用。顶层正楼设精舍佛堂，供奉五世达赖、七世达赖佛像，以及贝叶经卷、唐卡、传世法器等。佛堂正南为高耸的钟鼓楼，清晨、正午、黄昏击鼓报时，声闻十里。寺院建筑可以说荟萃了藏族宗教文化的精华，建筑金碧辉煌，造型丰富多彩的镀金铜瓦，殿宇宝角兽吻飞檐，扎仓大殿宽敞恢宏殿，殿中供奉的诸多佛像：昆塔高大神圣，两侧西厢的壁画雕饰精美琳琅，这里显现着佛法的深固，这里诠释着佛经的丰富内涵，这里是响彻着佛普渡众生的布道，这里是佛光充溢的殿堂。
进了寺门， 我们拾级而上，眼前豁然开朗。只见白玉为石，坪铺为场，石阶层叠，九为一组，连接而上至正殿，竟有九九八十一层之高。而玉石雕栏之间，只见殿宇雄峙，极其高大，殿前十三支巨大石柱冲天而起。殿顶金碧辉煌，八道屋脊平分其上，雕作龙首形状。每道屋脊飞檐龙首之间，赫然各雕刻着数只吉祥瑞兽，形态各异，栩栩如生。而殿下种种雕刻华丽精美，更是远远超过了我的想像，在松赞林寺正殿的前后、两侧，俱是一间连着一间的高耸殿堂。其间或是广场相接，或是蜿蜒小路相连，有的直接便是连在一起，层层叠叠，大为壮观。 在台阶广场一字排开有很多木牌：八瑞相之轮法、八瑞相之胜利幢、八瑞相之吉祥结、八瑞相之白螺、六字真言等的文字说明，导游告诉我们：参观佛寺时要按顺时针行进；不要用手指对佛像指指点点；一定不要踏上庙里的门槛，否则那是踩在了佛的肩膀上，另外跨门槛的，必须先进左脚。事实上，藏传佛教的礼俗对于我来说，有些神秘而且遥远，进入住殿，庄严、敬畏，神秘之情油然而生，跟随着人流由左而右膜拜每一座神像，很多神像下面都有放着相应的活佛或者达赖的相片，到处弥漫着酥油灯的浓烈香味。人们拿几支香，从酥油灯上点燃，虔诚地鞠躬或跪拜。还有一些很大的石盘里放满了豆类和谷物，大家纷纷捧起一把放在中间的杯子里，我猜想大概是五谷丰登的意思吧。有一位老年喇嘛盘坐在转角处为众人摸顶祈福，同时送上一串佛珠。这里没有好大喜功的风气，随意捐一些香火钱表达心意即可，所谓“随喜功德”。我把佛珠套在手腕上，希望佛保佑全家平安健康。无意中，我向屋顶一看。佛！ 一个斗大“佛”字，高悬屋顶，围绕这个佛字，周围一圈金色花纹团团围住，然后顺着外围，一圈圈精雕细刻着五百罗汉神像，又形成一个大圈。诸罗汉尽皆一般大小，但神态身形尽数不同，排列成行，端正无比。然后，在大圈外围乃是蓝底黑边的吊顶，比中间佛字圈高出二尺。其上画风又有不同，乃是正方形方格，每方格一尺见方，金色滚边，内画有麒麟、凤凰、金龙、山羊等佛教吉祥瑞兽，这些图案，却是每个方格中一样的。虽然我对雕刻建筑并不在行，但只看了一眼，我便知道此乃是鬼斧神工一般的手笔。房顶上，这一片围绕佛字的内圈之中，垂下两个金色链条，倒悬着一盏长明灯，从下向上看去大致是三尺大的一个铜盆，里面想来是装满着松油的。远处钟声悠扬，幽幽传了过来。 “咚……咚……咚……咚……”
对藏传佛教的敬畏和知之不多，我和藏族导游聊了起来，他告诉我，藏民对佛之虔诚程度让人吃惊，可以说他们的生老病死都离不开佛。小孩出生，是由当地寺院的高僧帮忙取名，家长是没权利的。他们相信这个名字像佛一样会保佑孩子一生。生病了，骑着牦牛千里迢迢地去求菩萨，找医僧。他们会心甘情愿把大部分积蓄都捐到寺庙里，喇嘛是藏传佛教寺庙内入教人的统称。 据说一个藏民家中如果出了一个喇嘛， 是藏民家的光荣， 很多藏家把很小的孩子送入寺庙， 为的是光宗耀祖。 所以很多喇嘛是从小开始一辈子与经佛相伴。 藏族的丧葬方式有六种，即天葬、水葬、火葬、土葬、塔葬和树葬。这些不同的葬法，是根据死者的经济和社会地位的不同而定的。不论何种葬法，都得先请僧人念经，超度死人，然后才进行丧葬。
站在寺庙高处的平台上，可以鸟瞰整个香格里拉县城，阳光透过云层照在山谷里，一片宁静而祥和的景象。
住殿后面的院子里有一圈转经筒，一个接一个顺时针转过去，意味着功德圆满，一圈转过，手指黑黑的，大约是经筒常年受到酥油香火浸润的缘故吧。在寺庙的外面，我们看到一些由石头堆成的玛尼堆，也被称为“神堆”。这些石块和石板上，大都刻有六字真言、慧眼、神像造像、各种吉祥图案，它们也是藏族民间艺术家的杰作。藏语称“朵帮”，就是垒起来的石头之意。“朵帮”又分为两种类型：“阻秽禳灾朵帮”和“镇邪朵帮”。还有随风飘扬的金幡， 醒目矗立的白塔， 行走在藏区的各地，你会感觉到藏传佛教的无处不在。
作文七：《布达拉宫图》1100字拉萨的火车站建在城市南面，距离市区大概六七
公里，途中须跨过拉萨河。拉萨的出租车起步距离五公里，起步价十元，从火车站到布达拉宫广场大概十公里，打表１９元，而且司机经常习惯性地增载乘客，我很不解，据他们讲这是惯例，到布宫广场后就跟他理论讲价，十五元成交。在拉萨出行，还有人力三轮车和公交车可以选择，三轮车价格相比出租车稍低一点，公交车线路好像不多。布宫很宏伟，建在一个小山包上面，看上去很威严很有气势，主色调是白色和红色，据说白墙用牛奶白糖石灰涂刷而成，红墙是用一种矿物质和红色的植物涂刷而成，围墙的压顶略呈褐色有点像我们这里的奶茶色，据说是用一种阿嘎土和上酥油做成，外表油亮很坚硬，闻上去确实有酥油味。在随后几天的旅行中，在日喀则、工布江达还发现好几处类似布宫的建筑，也都是建在一个小山包上面，比如宗山抗英地点“白居寺”，据当地人讲，这些地方以前一般都是当地的活佛或者土司居住办公的场所，有些地方活佛和土司就是同一个人。采取这样的建筑形式确是为了显得更有威严和气势，遇到战事也易守难攻，兼具战略防御功能。这些建筑在解放前一般都是财富地位和权力的象征，类似一个城堡。
前在入口排队，进去后要过很严格的安检，和机场的安检程序类似，也不
许带饮料进去，我早上沏了一杯茶还没顾上喝就被迫倒掉了。游览布宫大约两个多小时，进去时不用买票，向上走到四分之一的地方有个售票点，票价１００元，进大门时藏民不用排队，也只需象征性地交一元钱的门票钱就可以了。布宫下午不开放，入口外面专门有人喂鸽子。我曾经问去过的网友能否有机会冒充藏民或逃票，他们告诉我只要你脸蛋足够“黑”。布宫里面的宝贝实在多，但这些地方都是不许拍照的。历代达赖喇嘛死后都被实行塔葬藏在这里，塔身都是用大量黄金珠宝玉石制作镶嵌装饰，黄金用量都在数千公斤，用量大小决定于他们在世时的成就和政绩。所以很多人说黄金在这里是不值钱的。
到了拉萨才知道宗教信仰对于藏族同胞是多么重要，每天都有数不清的藏胞绕着布宫转圈磕长头，布宫广场上有很多古树，藏胞对着这些古树也在不停地磕长头。广场上还有一个非常重要的建筑是拉萨和平解放纪念碑，
专门有武警战士守卫。我在拉萨还看到另外一个青藏川藏公路建成纪念碑。
布宫广场上的古树。
朝拜书
布宫的建筑是木石结构，墙体等维护结构和台阶用石材，屋顶和柱子都是用木头，一路看到西藏由于海拔高松树柏树很多，其它树种很少见，甚至在四千多海拔以上只有高山植被根本见不到树木。而且大多松柏生长期很长，树干又粗又高，想来布宫里也是用这样的材料了。布宫里采光不太好，房间里黑乎乎的，窗户很小，不知道什么道理，如果有网友知道请指点一二。建筑群中间加个天井，靠天井增加采光效果。关于藏式建
筑的结构和材料后面再专门详述吧。
布达拉宫内部结构图
作文八：《游布达拉宫.doc2》400字游布达拉宫（导游词）
各位旅客，大家好！我很高兴能够成为你们的导游，我姓安，叫安启旭，大家叫我安导游吧。希望我的服务能给你们带来方便，带来快乐。现在我们在布达拉山脚下，布达拉宫就是建在这座山上的，所以这座宫殿叫布达拉宫。布达拉宫已经被列入《世界遗产名录》了。大家只要爬上这座山就能领略到布达拉宫的风貌了。
登上山的游客就可以看到布达拉宫了。它是不是很壮观呢？它高大雄伟，金碧辉煌，在阳光照射下还能闪闪发光，当然很壮观了。大家可以走近看看。
这四周有紫红色的柱子，上面雕刻的金色飞龙栩栩如生。五世达赖灵塔的塔殿，位于红宫西侧，有５层楼高，两旁陪衬着银质佛塔。灵塔用金皮包裹，球宝镶嵌。仅包金塔，就耗费黄金１１万余两。整座金塔极其辉
煌壮丽，称为“世界一饰”。塔高１４余米，朱玉宝石遍缀塔身，十分华美，灵塔的前面，保存有一座用２０万颗珍珠串成的珍珠塔，是十分珍贵的工艺品。这说明西藏人民的智慧是无穷无尽的。
这次旅途结束了，大家玩得开心吗？如果开心的话，
丽的风景吧。
请记住这里的美
作文九：《游布达拉宫》800字游布达拉宫
布达拉宫是世界著名遗产名录。到西藏的游客几乎都是向往布达拉宫而来。
星期天，我们一家人也加入了游览的人群。去年，布达拉宫的票价炒到８００元一张，现在票价按正常出售，大人１００元，小孩８０元。可是安检可严了啦，连化妆品也不能带，这就是“３．１４”带来的麻烦。
我们站在布达拉宫脚下，抬头仰望，巍峨的布达拉宫矗立在红山上，似乎一个壮丽的皇宫。布达拉宫两边是白宫，中间是红宫。
到了红宫我们向四周一看整个拉萨市尽收眼底，四面八方全是重重叠叠的小山，向拉萨市走来。这个城市可真不小啊。进入红宫，听导游说：“布达拉宫始建于公元七世纪松赞干布时期。因战火纷飞，布达拉宫被烧了几次。十七世纪五世达赖喇嘛时期重建后，成为历代达赖喇嘛的住息地和政教和一的中心。”
我们先参观达赖喇嘛的寝宫，每世达赖喇嘛寝宫都不一样，床上有他们穿的衣服，桌上有他们的经书。
随着蠕动的人群，来到长廊，长廊的墙上有壁画，画有佛、人、山等等……栩栩如生。
然后，来到佛殿，这些佛像真是壮丽无比、千姿百态、神采各异，中间有个像金字塔的雕像，金光闪闪、灿烂辉煌，导游介绍：“这佛像用了三吨多的黄金，还有许多名贵的珍珠、宝石。”众人听了赞叹不已，也令我大吃一惊。我想：过去西藏很穷，哪来这么多黄金白银，珍珠宝贝啊。正在这时，我爷爷问导游：“哪来这么多金费啊？”导游说：“都是清朝政府赠的。”
我们还看了护法殿和经书殿……我们在经书殿看见一块金扁上，用藏、汉、蒙、满文写着：当今皇上万岁万岁万万岁。也就是赞扬清朝的皇帝。
在七世纪时，松赞干布向唐朝求婚，于是唐朝让文成公主出嫁给松赞干布，文成公主还从内地还带来了许多宝贵的东西，连西藏的柳树也是文成公主带来的。在修建布达拉宫时，唐朝出资修建，经过战争的磨砺，布达拉宫年久失修，在清朝又重修过。现在的西藏更美好人民过着幸福的生活，达赖喇嘛，你有什么理由要分裂祖国呢？
作文十：《布达拉宫解说词》4700字布达拉宫解说词
布达拉宫这座矗立在拉萨市玛布日山上的雪域宫殿，是整个雪域高原的灯塔，在藏地的任何角落，人们虔诚叩拜合拢的手掌永远指向它。同时，这座具有ｌ ３ ＯＯ年历史，世界上海拔最高、最雄伟的宫殿也无限延伸着藏文化的灿烂，是真正属于世界的遗产，是可以触摸，可以深入，未经粉饰，但真正具有藏族建筑艺术杰出代表的官堡式建筑群。有幸进入布达拉宫内部的藏民，都将这当做一次生命的犒赏和恩赐。
历史：６ ４ １年的吐蕃王朝正值强盛时期，当时松赞千布为迎娶文成公主，始建了布达拉宫。布达拉宫始建初期规模并不宏大，经日后的不断扩建，规模才逐渐扩大。雨几世达赖也都先后参与了宫殿的扩建与设计，前前后后耗资可谓巨大。直到ｌ ９ ３ ６年十三世达赖喇嘛的灵塔殿建成后，才形成布达拉宫现在的规模。至此，它也变成了一座真正由宫殿、佛堂和灵塔殿组成的三位一体多层建筑群。
建筑：到过西藏的人，脑海里都有挥之不去的红自两色，这正是布达拉宫的颜色。上红宫，下白宫，光看外墙颜色就可以轻易区分出来。千百年来，以红白两色区分的宫殿各司其职，未见丝毫怠慢。白宫高七层，是达赖喇嘛的冬宫。位于白宫第四层中央的东有寂圆满大殿（措钦厦司西乎措）系白宫主殿，也是白宫最大的殿堂，面积７ｌ ７平方米，癌有４４根大柱。这里是达赖喇嘛坐床、新政大典等重大宗教和政治活动的场所。大殿内壁绘有宗教故事和历 史人物，北侧设达赖喇嘛的宝座。白宫五六两层是摄政的办公、生活起居室。七层是东、西日光殿。东日光殿是十三世达赖喇嘛晚年扩建的起居室。由喜足光明宫、永固福德宫、长寿尊胜宫、寝宫和护法殿组成，以上这些殿堂建筑精美，陈设豪华。而西丑光殿是早期修建的达赖喇嘛起居室，由福足欲聚宫、福地妙旋宫、喜足绝顶宫、寝宫和护法殿组成。
五世达赖圆寂后修建的红宫，主体为达赖喇嘛的灵塔殿和各类佛殿，是供奉佛像和举行各类宗教仪式的地方，并分别安放有五世、七世至十三徽达赖法体的灵塔。其中五世达赖喇 嘛灵塔殿（色东康）里供奉的是西藏最重要的一个灵塔，塔身全部包镶金皮，耗用黄金ｌ ｌ万两打造而成。据说灵塔内还有许多珍贵的法物和宝器，堪称豪华。十三世达赖喇嘛的灵塔殿ｌ ９ ３ ４年动工，耗时３年建成，是布达拉宫最晚的建筑。殿内的十三世达赖喇嘛灵塔通高１４米，塔身用优质黄金包裹，并镶嵌着上万颗珠宝。殿内同时陈设着各种祭器、法器。十三世达赖喇嘛土登嘉措坐像前一个用２ ０多万颗珍珠串成的珍珠塔熠熠生辉。
文物遗存：ｌ ３ ００年时间积淀，布达拉宫收藏保存了大量历史文物。２ ５ Ｏ ０多平方米的壁藏、近千座佛塔、《甘珠尔》经和上万幅卷轴唐卡，还有明清两代皇帝御赐的金印、金册
及金银制品，处处彰显着布达拉宫的奢摩与贵气。
横亘在布达拉宫面前的岁月伴随着时代几经沉浮，而每个王朝都有属于自己的一页篇章。在布达拉宫，历史并未因时间泛黄，布达拉宫的每个宫殿的四壁和走廊里，都绘有色彩绚烂的壁画，虽然经年累月却依旧栩栩如生。这些壁画的内容丰富，传神地再现了当时的历史。包括当年兴建布达拉宫、松赞干布迎娶文成公主等情景，都在壁画上得以重现。
面对布达拉宫，只有五体投地的礼仪才能印证虔诚，这就是宗教和历代王朝所赋予它的不朽意义。今日的喧哗之上，入藏的所有道路没有迂回，没有折返，依然条条笔矗地通向布达拉宫。它的存在犹如一块巨大的磁石吸弓ｌ着来自四面八方的人。在天堂与尘世过往的十字路口，投下一束耀眼的光芒。
参观顺序：
世袭殿：达赖世袭殿主供银质五世达赖像和金质释迦牟尼像，大殿右边排列着一到四世达赖喇嘛塑像，大殿左边有三世佛等３ Ｏ余尊佛像。大殿东、北壁的硕大书架上完好地保存着藏文《甘珠尔》佛经。这是自后山进入布达拉宫的第一座大殿。
五世达赣喇嘛灵塔殿：该殿供奉的五世达赖喇嘛灵塔，是西藏最重要的一个灵塔，用３０００多公斤黄金打造而成，此外灵塔内还放有诸多宝物。大殿左侧还供奉着十二世达赖喇嘛灵塔，右侧供奉着十世达赖喇嘛灵塔。
持明殿：殿内主供莲花生大师银质塑像。此外殿内有八座银铸的善逝佛塔，同时还存放着精刻的《甘珠尔》佛经。
菩提道次第殿：殿内正中供奉藏传佛教祖师宗喀巴坐像，此外殿内还供奉格鲁派及噶当派名人铜像。
西有寂豳潢大殿：是五世达赖喇嘛灵塔殿的享堂，也是布达拉宫较重要的殿堂，常有重大佛事在这里举行。殿堂内壁满绘壁画，其中以五世达赖喇嘛去京觐见清顺治皇帝的壁画最著名。达赖宝座上方悬挂着清乾隆皇帝亲笔所敕的“涌莲初地”的匾额。大殿四周为达赖世系殿、菩提道次殿、持明殿等４废佛殿。
红富二回廊：素有画廊美誉的红宫二回廊，四周遍绘壁画近７ ０ ０幅，内容多以布达拉宫修建史为主，对壁画艺术感兴趣的人，最不能错过这历史上极为罕见的珍贵艺术品。 响铜佛殿：藏语称“利马拉康”，因内部供奉的佛像皆由响铜铸造而得名。殿内供奉着释迦牟尼像和无量光像等近三千尊佛像。其中明朝宣德和永乐年闯制造的佛像多达上百尊。 普贤追随殿：普贤追随殿，藏语称“贡桑吉珠拉康”。正中供铜质镏金释逛牟尼坐像，左边为观音菩萨像，右边为五世达赖像。
法王洞：法王洞也叫法王禅定官，藏语称为“曲杰竹普”。它是７世纪吐蕃时期修建的座岩洞式佛堂建筑，也是布达拉宫最早的建筑之一，松赞干布当年曾在此洞中修行。殿内供奉着极为珍贵的布达拉宫修建初期留存下来的松赞干布、文成公主、赤尊公主和吐蕃王朝大臣禄东赞、桑布扎等人的塑像。
无量寿佛殿：无量寿佛殿藏语为“次巴拉康”，殿内供有９尊精美的无量寿佛，佛像精美传神，栩栩如生。佛殿东西两侧供有白度母和绿度母各一尊。殿堂四周墙上绘有释迦牟尼“佛本生传”和观音菩萨刹土景观等佛教题材的壁画。
释迦能仁殿：释迦能仁殿在一组面积不大的殿堂里排首位。这曾是七世达赖的寝宫，后来主供释迦能仁佛像，其两侧排列八大弟子立像。殿内存有八世达赖时期手抄的《甘珠尔》大藏经ｌ ｌ ５部。
时轮坛城殿：时轮坛城殿中央设有一个巨大的镏金立体铜质时轮坛城模型，另有８尊镀金时轮围绕在其周围。坛城建造予五世达赖时期，距今已有３ ＯＯ多年历史，其结构独特，工艺精巧，整个造型层叠向上，彰显着不凡的气势。
坛城梵语音译为曼荼罗，它是密宗说法中，一千多本尊佛聚集作法的道场而每位本尊佛所属坛城的规格和作法又有所区别。它们的颜色、细节、形状者有极为严格的规定。这也是对坛城制作工艺的考量。时轮殿这座结构繁杂、桶细，亭台楼阁设施齐备，可谓巧夺天工。 时轮殿西南角，还单独供有莲花生大师的塑像。
九世达赣喇嘛灵塔殿：九世达赖喇嘛灵骨宝塔建于ｌ ８ ｌ ５年，塔名为“萨松维噶”。塔内藏有各种珍宝，塔身雕刻有精美图案，镶嵌着各种宝石近千颗。灵塔左侧有九世达赖像，右侧是宗喀巴坐像。
八世达赣喇嘛灵塔殿：八世达赖喇嘛强白嘉措灵塔殿，主供八世达摩喇嘛强白嘉措坐像及灵塔。金质灵塔建于１ ８ ０ ５年，塔高９．４米。据史料记载仅塔身金皮就耗黄金ｌ ７ ５公斤。灵塔内还藏有价值连城的合利。塔身镶嵌多种珍珠钻石近千颗，是所有灵塔中工艺造型最为精美的一座。塔前供有八瑞物、八吉祥、七政宝等。灵塔左侧有八世达赖塑像，右侧有吉祥天母佛像
圣观音殿：圣观音殿也称“帕巴拉康”或超凡佛殿。此殿建于７世纪松赞干布时期，是布达拉宫最早期的建筑之一，具有极高的历史价值。
殿门上方悬挂着清同治皇帝御赐的“福田妙果”匾额，匾额以汉、藏、满、蒙四种文字写就。殿内正中供奉的檀香木天然形成的自在观音像，是布达拉官的镇宫之宝。传说这尊松赞干布的本神，在１ ３ Ｏ Ｏ多年的历史长河中，几经战乱而被不止一次地带出拉萨，飘荡于
乱世，但每次历经磨难后，又都奇迹般地物归原主，重返布达拉宫。也许正是这传奇的经历，使它在佛教徒心目中更加殊胜。
七世达赣喇嘛灵塔殿：殿堂中央供奉着七世达赖喇嘛灵塔，殿内还有一世达赖喇嘛坐像及经架、佛龛等。
上师殿：即喇嘛拉康。殿中央供奉有格鲁派祖师宗喀巴大师像，两边是六至十二世达赖喇嘛塑像，西侧佛龛内供有藏传佛教其他教派祖师及历代赞普塑像３００多尊。
十三世达赖喇嘛灵塔殿：十三世达赖喇嘛土登嘉措的灵塔于１９３４年开工，历时三年完成。据史料记载，灵塔塔身高约１４米，耗费黄金５ ９ ５公斤，镶嵌各种宝石４万余颗，可谓璀璨生辉，夺人眼目。灵塔正上方还有一尊三世达赖喇嘛坐像。
十三世达赖喇嘛灵塔殿是布达拉宫最晚的建筑，也是一座封闭型殿堂，参观后要顺原路返回第三层，而在第三层四壁又可看到绘有十三世达赖喇一生的传记壁画。十三世达赖喇嘛灵塔殿一般不开放，如果运气好或许可跟前来参观的外国旅游团进入。
长寿乐集殿：殿内设有六世达赖喇嘛仓央嘉措的宝座。沿墙佛龛中奉着千尊无量寿佛像，此外殿内还供奉宗喀巴塑像和“埃革则底”护法等２ ０ ０ ０余尊佛像。六世达赖喇嘛仓央嘉措是历代达赖喇嘛中唯一在布达拉宫没有灵塔的。
殊胜三界殿：是位于红宫最高的建筑，由七世达赖喇嘛所建，是红官一座最为重要的殿堂，许多重大活动，如“金瓶掣签”都曾在此举行。殿堂北面供奉着一块用汉、藏、满、蒙四种文字书写的“当今皇帝万岁万万岁”的牌位。牌位上方供奉着一幅乾隆皇帝穿着红、黄色袈裟，头戴红色僧帽的唐卡画像。殿堂西墙处是一尊银质千手千眼观音像，观音面部涂以金色，高约３米，造型生动优美，做工精巧。
主体坛城殿：此殿是红宫著名殿堂之一，殿堂中心供奉有七世达赖喇嘛于清朝乾隆年间铸造的密集（桑旺堆巴）、胜乐（德却）、吉杰（大威德）三尊金质大型立体坛城。殿内清高宗御赐的ｌ ２个金质牌坊分别安装在三座坛城的四道门上。殿内四周绘有以西藏佛教历史名人为内容的壁画。
金顶区：金顶是布达拉宫的制高点。是灵塔殿和主供佛殿的镏金屋顶，顶上有许多镏金饰物和经幡、经幢。天气好时蓝天映衬下的金顶别有一番情趣，举目远眺，布达拉宫广场尽收眼底。
强巴佛殿：强巴佛也就是汉传佛教敬仰的弥勒佛。殿内供奉着强巴佛像，其左右两例为长寿尊和白度母等。殿内设有八世达赖嘲嘛的宝座。
东日光殿：是十三世达赖喇嘛晚年扩建的起居窒，位于白宫顶层，殿内设有落地玻璃大
窗，保证了采光。东日光殿由喜足光明宫、永固福德宫、长寿尊胜富、护法殿和寝宫组成。殿内设有达赖宝座，后面供奉有宗喀已佛像，两边分别有达赖喇嘛的更衣室和书房。在达赖宝座左边的柱子上，挂有十三世达赖喇嘛画像。日光殿的永固福德宫，是会客厅，是达赖喇嘛会见贵宾的地方。往前就是护法神殿，这是达赖念经、修行的地方。
西日光殿：这里是早期修建的达赖喇嘛起居室，位于白宫顶层。由福足欲聚宫、福地妙旋宫、喜足绝顶宫、寝宫和护法殿组成。值得一提的是，东、西日光殿之间有一个大的平台站在平台上极目远眺，视野开阔。是金顶区外又一处难得的览胜之所。
东有寂圈漪大段：藏浯名为“措钦厦司西平措”，是白宫主殿，也是白宫最大的殿，面积７ １ ７平方米，殿内耸立４ ４根大柱，梁柱、斗拱上雕刻有极为精美的装饰图案。
殿内中央正北设有达赖喇嘛的宝座和全套法器。据说这一宝座和甘丹寺宗喀巴大师的金质宝座，是西藏寺庙中最大的宝座。宝座上方悬挂着书有“振锡绥疆”四个大字的匾额。殿内还供有宗喀巴大师塑像，周围还有几十尊小金佛像。清朝驻藏大臣曾在此殿为达赖喇嘛主持坐床、亲政大典等仪式，曾是重要的政治活动场所。
白宫门廊：这里是通往白宫的大门。沿三排并列的木质扶梯上行，穿过昏暗的甬道，就算正式进人白宫了。门廊甬道四壁绘有精美壁画，同时三排扶梯中间的一排，是专供达赖喇嘛上下的。
德阳夏：德阳夏是一片开阔的广场，该广场面积约ｌ ６ ００平方米，是专供达赖喇 嘛节日期闻观赏藏戏、跳神表演的场所，曾经是一片名副其实的东欢乐广场。每逢节日表演时，达赖喇嘛便于东日光殿进行观看。
辩属建筑：布达拉宫的附属建筑诸多，包括僧舍、僧官学校、东西庭院、朗杰扎仓和山下的雪老城及印经院、雪巴列空，等等。