秦始皇（公元前２５９年１月２７日—公元前２１０年），开创了帝制，是中国的第一位皇帝，简称始皇帝，因此被称为秦始皇。这里仅仅举几个简单的例子来介绍一下：
统一六国
通过对齐楚燕韩赵魏各国的讨伐，统一了全国，国号为秦，也就是秦始皇的由来，
修筑长城
修建长城，是为了保护北部边境人民的生命财产的安全，其目的也是为了减少人民的负担；由于匈奴是游牧民族，其骑兵活动范围很大，没有长城的话，要很多军队来防守，这会给人民增加很大的负担。万里长城不是他开创的，他只是把原来秦国，赵国和燕国北边原有的长城连接起来。
焚书坑儒
由于当时奴隶主仍在意识形态领域为复辟旧制度制造舆论，前２１３年，秦始皇纳李斯的建议，下令焚烧除《秦记》以外的列国史记、百姓私藏的《诗》、《书》和百家语。焚书对于古代文化典籍是一个极大的破坏。次年，由于卢生、候生期骗始皇能得长生不老之药，败露后始皇大怒，认为儒生多以妖言惑乱，于是将四百六十多名儒生活埋于咸阳，引起了儒生的普遍反抗。
兵马俑
秦始皇即位不久，便开始派人设计建造秦始皇陵。骊山墓从秦王登基起即开始修建，死后，秦始皇的遗体即葬于其中，仅看秦始皇陵的兵马俑，就可看出当年修建这座陵墓的百姓负担之重。
关于秦始皇的时间还有很多，例如设立中央集权和地方机构等等，这里仅仅只做简单介绍，更多的资料请查询秦始皇相关文献便可
作文二：《秦始皇》6900字秦始皇“奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海”，建立了第一个中央集权制国家，德高三皇，功过五帝。“自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也”，然而却二世而亡，短暂得如同浩瀚的历史夜空中一瞬即逝的流星。但秦王朝的失败却也在另一方面浇灌了一朵中国古代文学史上的奇葩——西汉政论散文。通过吸取秦王朝覆灭的经验教训，思考如何巩固新兴政权和建立新时代的意识形态，并也因此出现了一批关注社会现实，才华横溢的文人。年轻的贾谊便是其中的佼佼者。 贾谊，洛阳人。十八岁以能诵诗书属文为人所称颂，二十余岁被汉文帝召为博士。提出“改正朔，易服色，法制度，定官名，兴礼乐”，针砭时弊，深受汉
文帝赏识，但因大臣妒忌，被贬长沙，卒年三十三岁。
贾谊的政论文明显带有汉赋的风格，善用夸张和渲染，行文中多用对偶排比，读来铿锵有力，文辞优美，论证严密，宛如天成，令人信服。《过秦论》是贾谊
的代表作品之一，也是论秦得失的名篇。
明朝才子孙月峰以“中间险字奇句，亦尽杂见错出，乃却以粗卤矫健之气行之。读者但见其飞砂走石，横溢不可遏，然而精巧实理俱在内。”之语评价《过秦论》，我们小组着眼于其中“险字奇句、粗卤矫健之气、横溢不可遏、精巧实理”之词，分别从《过秦论》的内容、写作特色以及与《战国策》、屈子之文比
较这三个角度表达了我们的理解。
一、从《过秦论》文本内容上分析
《过秦论》名为“过秦”，言秦之过，实则是以秦之失劝诫汉文帝应及时改
革政治来适应国家的发展。
全文分为上中下三篇，其中为我们所熟知的是上篇，所以我们决定着重分析它。上篇通过对秦国兴盛历史的回顾，指出秦国变法图强而得天下，“仁义不施”
而失天下。贾谊通篇采用对比论证手法，运用富丽的辞藻和丰富的情感将秦朝兴盛期的天下无敌和灭亡时的不堪一击、秦始皇子孙万代为天子的愿望和秦朝二世而亡的现实以及陈胜起义军和六国诸侯一一做了精彩鲜明的对比，最后仅用了“仁义不施而攻守之势异也”十一字指出中心论点，却丝毫不给人以头重脚轻之感。我们认为会出现这种结果是因为贾谊对秦国由盛而衰、由兴而亡的叙述是很有条理的，抓住从秦孝公之兴到秦王朝之亡这一条纵线，始终按照时间的顺序来安排文章的层次先后；而且对于某一特定时间内的某一点，又突出地加以夸张和渲染，使人不仅看到“线”，还可以看到“线”上的一个个浓墨重彩着重描述的“点”，不会使读者觉得平直单调。这应该就是评语所说的“精巧实理俱在内”了。行文大胆，布局精巧，令人惊叹。此外，字里行间彰显“粗卤矫健之气”，语词“换装”出现，令人眼前一亮的同时，又似乎可以感受到扑面而来霸道之风，十分契合秦国的气度。全篇结构宏伟，气势磅礴，“横溢不可挡”，在描绘出秦王朝大起大落的历史情势的同时，也给读者带来了巨大的感情落差，增强了文章
的气势，富有感染力。
而在中篇和下篇，作者则再次妙用对比之法，较为具体地论述了秦统一之后的种种过失。中篇指出秦统一天下，结束了多年的战乱，人民生活走向安定，本应修养生息，励精图治，但秦始皇并没有因时而变，及时调整统治政策，“信功臣，亲士民”，反而焚书坑儒，实行惨无人道的暴政；到了二世时，也不能认清现实，改正过失，终致国家倾覆。在下篇后部分，作者指出在“诸侯并起，豪俊相立”的时候，如果子婴能改变原来错误的政策，“闭关据厄”，“荷戟而守之”，是可以守住三秦之地的，以后“安土息民”，徐图发展，甚至也可以重新恢复国家的统一，但是遗憾的是，秦朝依旧奉行一贯的政策，导致“百姓怨而海内叛”，最终不可避免地走向了灭亡。 这一治一乱，一存一亡，就在对比间尽数显露出
来，令人不得不赞叹贾谊的构思之妙。
《过秦论》把前朝和本朝相贯通，使历史和现实交汇，在观察历史变迁、朝代更替的兴衰之理的过程中流露出了绵长而悠久的历史沧桑感。全文铺张扬厉，气势充沛，仿佛一条汹涌奔腾的河流，居高处时可以化成瀑布飞流直下，雷霆万
钧，居低处时可以深沉静默，缓缓而行，但你知道，那些力量只是在酝酿，在积
蓄，总有那么一刻，它会突然间迸发，撼天动地。
鲁迅先生说此书是“沾溉后人，其泽甚远的西汉鸿文”（１）。贾谊如此细致的总结秦朝灭亡的历史教训，不仅仅是为了阐发思古之情，而且是为自己的政治目的服务，希望君主能够以古鉴今，接受自己的改革主张，建设一个强大繁荣的
王朝，表达了他强烈的忧患意识和积极入世的精神。
二、从《过秦论》写作特色上分析
《过秦论》的写作大体有以下几个特点：
１．叙事铺陈对比
用叙事来说理，可以说是本篇最大的特点。作者用千余字的篇幅叙述了从秦孝公到秦亡国这一百多年来的历史，概括地说明了秦由盛而衰的全过程和主要现象，同时还贯穿了作者本人的观点来说明其所以兴衰的关键所在，这就帮助我们对这一段历史事实有了比较清楚的认识。说理文中的叙事不但要善于概括事实，更要善于描写事物大的、总的、突出的方面，勾勒整个历史发展的轮廊，这样才能有把握说服读者。《过秦论》便是将大量事实摆出，使道理可以不讲而自明。
同时，作者也用全篇对比到底的手法写出了他的论点：如有第一部分提到的秦国本身先强后弱、先盛后衰、先兴旺后灭亡的对比、秦始皇子孙万代为天子的愿望和秦朝二世而亡的对比以及陈涉与六国的对比，还有秦与六国的对比；秦与陈涉的对比。这几种对比交织在一起，结构自然宏伟，气势也自然磅礴，话也显得更有分量了，不怪乎说它“飞砂走石，横溢不可遏”。主客观形势的不同，
强弱盛衰难易的不同，都从几方面的对比中显现出来。
２．记叙与议论相结合
《过秦论》的体裁是议论文，议论文是摆事实、讲道理的文章，所以必须以事实为基础，从大量的事实中推出令人信服的结论来，这才具有以理服人的逻辑力量。而记叙多于议论是《过秦论》的特点，文章以五分之四的篇幅，按时间顺序叙述了秦由弱到强，再到鼎盛，直至最后灭亡的事实，以此加以论证秦亡的原
因。
本文的重点在于论秦之“过”，要论其“过”，就必须有大量的史实，作为议论的依据和说理的基础。本文叙述多于议论，究其根本，史实的叙述也就是为议论作准备。如缺少足够的叙事，议论就会因缺乏依据而流于空乏，有了足够的叙事，结论便能从叙述自然引出，犹如水到渠成般自然，具有以理服人的力量。
３．铺排与渲染
作者在文章中使用了大量的铺排和夸张渲染。如上篇的第二段中：“于是六国之士，有宁越、徐尚、苏秦、杜赫之属为之谋，齐明、周最、陈轸、召滑、楼缓、翟景、苏厉、乐毅之徒通其意，吴起、孙膑、带佗、倪良、王廖、田忌、廉颇、赵奢之伦制其兵。”以及后文：“于是从散约败，争割地而赂秦。秦有余力而制其弊，追亡逐北，伏尸百万，流血漂橹。因利乘便，宰割天下，分裂山河。强国请服，弱国入朝。”均营造了极为壮观的气势，使整篇文章如同惊涛飞瀑，一倾而出，不可阻挡。正如评论之言“中间险字奇句，亦尽杂见错出，乃却以粗卤矫健之气行之”，这是战国的文风，也是西汉初期中期一些大散文家们的共同
特点。
４．感情与气势
文章不仅以道理、逻辑的力量服人，而且以感情、气势的作用动人。明代何焯曾评论说：“自首至尾，光焰动荡，如鲸鱼暴鳞于皎日之中，烛天耀海。”为了做到这一点，作者运用了大量的排比对偶：如第一段中的“有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心”四句，其中的“席卷”、“包举”、“囊括”、“并吞”等词，基本上都是同义；而“天下”、“宇内”、“四海”和“八荒”，也基本都是同一个意思。再如第三段中“振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海”五句，“御宇内”、“亡
诸侯”、“制六合”、“鞭笞天下”、“威振四海”意思也都差不多，说了五遍，乍一读可能会让人觉得虽然辞藻华丽、气势宏大，却不免有些重复，但如果只留
下一句，删掉其他，那么读起来的感人效果就大不相同了。
在其他段落中的语句：“伏尸百万，流血漂橹”、“ 宰割天下，分裂山河”、“并海内，兼诸侯，南面称帝，以养四海”、“诸侯并起，豪俊相立”等皆为此理。所谓“铺张扬厉”，主要就是指这一类的句子，气势一旦充沛，便自然能让读者感受到作者笔锋的锐不可当、咄咄逼人，读起来有劲头，有说服力，而且有欲罢不能之感。这便印证了《评注昭明文选》中的另一句评论：“读者但见其飞
砂走石，横溢不可遏，然而精巧实理俱在内。”
５．关联词与语气词的运用
作品中一系列关联词、语气词的运用使文章给人一种蝉联不绝、周回反复、一唱三叹的无穷韵味，这也是构成文章感情气势的因素之一。如上篇中的最后一段：“且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也；锄櫌棘矜，非铦于钩戟长铩也；谪戍之众，非抗于九国之师也；深谋远虑，行军用兵之道，非及向时之士也。然而成败异变，功业相反，何也？”以及“一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。”前面六个“也”字句，一气而下，势如破竹，而后用“然而”两字蓦地兜住，如横截奔马，再用一个“何也”的反问句停顿，最后“仁义不施而攻守之势异也”的千古结论喷涌而出，状似永世不可动
摇，不可移易。
三、从《过秦论》与《战国策》、楚辞之纵向比较上分析
历史是一个不断演变向前推进的过程。从战国至秦再至汉代，体现了一个民
族历史的传承，也体现了一个民族文化的流变。
贾谊的《过秦论》，作为汉初及其重要的政论文之一，一直被后世奉为经典的存在。该篇文章的产生，无疑与前代历史文化有着密切的关系。下面，我们就
来分析一下楚辞和《战国策》对贾谊《过秦论》的影响。
１．楚辞和《过秦论》的比较分析
楚辞对汉代文学的影响是巨大的。以屈原的《离骚》为例，其绚丽的文采与全诗浪漫的气息和比兴手法的开拓，以及不同流俗却矢志不渝的爱国情怀感染和影响了其身后一大批汉代文学家。汉初为适应大一统而出现的汉大赋为宣扬泱泱大国的国威，继承了楚辞所开创的的文学形式和铺张扬厉的文风。楚辞成为后代学者模仿的对象，对贾谊的创作也产生极大的影响。王逸《楚辞章句》指出：
屈原之词，程博远矣。自终没以来，名儒博达之士，著造词赋，莫不拟则其仪表，祖式其模范，取其要妙，窃其华藻。所谓金相玉质，百世无匹，名垂罔极，
永不刊灭者矣。
贾谊作为一个历史人物，他最初的形象是与屈原联系在一起的。《史记》卷一百三十《太史公自序》：“作辞讽谏，连累以争义。《离骚》有之，作《屈原贾生列传》。”单从太史公作《史记》的编排顺序这一点来看，将贾谊与屈原相提并论，不仅仅是因为二者文采斐然，更重要的是二者具有身世上的相似性。屈原一生怀才不遇，虽有爱国热情，积极致力于维护楚国利益，但因小人谗言诬陷，致使其被怀王疏远，两次贬谪流放。在漂泊放逐过程中，对楚国前途的担忧之情和对自己所受不公平待遇的愤懑之情只有通过诗歌的形式的表达；而贾谊在汉初空有一腔爱国热情却不被重用，只能通过著书的形式向国君表达自己的看法认识，借此实现自己的政治抱负和理想。《过秦论》中，贾谊就通过总结秦亡的教
训，表现了其浓烈的忧患意识，历史责任感和现实使命感跃然纸上。
楚辞中作者以回环复沓的章法，通过刻画美人、香草、神鸟、恶禽等形象进行对比，抒发了他对宗国命运的担忧，和一种强烈的批判精神。与楚辞相比，《过
秦论》的文风更加凌厉，用词更加险峻，造句更显“飞砂走石”之感。
２．《战国策》和《过秦论》的比较分析
《战国策》主要记录了策士谋臣的政治主张和斗争策略，表现了纵横家的思想和他们的人生观。这与《过秦论》充分表现了贾谊的思想主张有着极强的相似
性。
在历史背景方面，《战国策》产生于一个战火纷飞，诸侯争霸的年代，大量描写的是纵横家们奔走于诸侯之间，纵横捭阖，这与当时的社会形势和策士们的抱负是分不开的；《过秦论》产生于西汉初期，据秦统一和灭亡大约三四十年。秦朝结束诸侯割据的分裂局面后，大涨骄满情绪和奢侈之风，大兴土木急政暴赋，使民不聊生。汉初统治者在统一后急需总结秦王朝灭亡教训，引以为鉴，贾谊等
人的政论文应运而生。
《战国策》叙述完整而生动，情节波澜起伏，个性化的细节描写细致传神。李文书在《书后》中评论道：“文辞之胜移而已。”《战国策》在语言艺术上空前成功在于其铺张扬厉的文风和纵横磅礴的气势。这一点又是与其大量运用夸张、对偶、排比等修辞手法有关。如《战国策·秦策一》中的一段记叙
苏秦说秦惠王的文字：
苏秦始将连横说秦惠王曰：“大王之国西有巴、蜀、汉中之利，北有胡、貉、代马之用，南有巫山、黔中之限，东有肴、函之固。田肥美，民殷富，战车万乘，奋击百万，沃野千里，蓄积饶多，地势形便。此所谓‘天府’，天下之雄国也。以大王之贤，士民之众，车骑之用，兵法之教，可以并诸侯，吞天下，称帝而治。
愿大王少留意，臣请奏其效！”
作者以铺排手法夸张渲染，耸人听闻；运用排比等多种手法增强文章气势，在语言上有极强的煽动力；气势纵横，观点鲜明，给人以酣畅淋漓之感。 《战国策》横肆的文风标志着先秦叙述散文发展到一个新的水平，对汉代的政论文创作的影响是巨大的。贾谊的文章借鉴了战国策士纵横捭阖，夸张渲染的的语言表达方式，运用夸张对比等手法把秦的大起大落描绘得气势磅礴，形成了作品本身的内在张力。如《过秦论》中篇中以下这段关于秦二世亡秦的描写：
二世不行此术，而重以无道：坏宗庙与民，更始作阿房之宫；繁刑严诛，吏治刻深；赏罚不当，赋敛无度。天下多事，吏不能纪；百姓困穷，而主不收恤。然后奸伪并起，而上下相遁；蒙罪者众，刑戮相望于道，而天下苦之。自群卿以下至于众庶，人怀自危之心，亲处穷苦之实，咸不安其位，故易动也。是以陈涉不用汤、武之贤，不借公侯之尊，奋臂于大泽，而天下响应者，其民危也。 故先王者，见终始不变，知存亡之由。是以牧民之道，务在安之而已矣。下虽有逆行之臣，必无响应之助。故曰：“安民可与为义，而危民易与为非”，此之谓也。贵为天子，富有四海，身在于戮者，正之非也。是二世之过也。 作者运用了短句叠加的形式，层层递进，以慑人之气势表现了作者对秦二世
而亡的感慨之言，使作者的的忧患意识奔泻开来。
四、总结
综观《过秦论》上中下三篇，最深切的感受是它尚气尚情又文理兼得。贾谊有自己心以为重之处，那就是对秦朝短命而亡的过错的阐释。他不吝笔墨，洋洋洒洒从不同角度引举各种事例来论述秦之过。极力渲染铺排，纵横捭阖，气势足有折服人心之力。读之时，自有一幅翩翩儒者大话世势的图景在心间。同时，贾谊也不惮于在适时处收拢笔力，这就是写秦之灭亡。三言两语就画尽一个朝代由盛极转而下至衰的沧桑（如秋风扫落叶般），而这个朝代，正是今人需引以为戒的。轻重相权，作者拳拳心意分明可见。且不论他这种见解是否片面或是缺乏冷静的分析，只从他斐然的诗人气质和热情洋溢的入世（更是入“仕”）态度上出发，这些文字的力量足矣。同时，这种详略布置之法，便可见其文法之精巧卓绝。
贾谊承袭战国策士之遗风，文章气势铺张扬厉，在“以势服人”这个审美取向上与好几百年前的纵横家们不谋而合。同样是风格明快犀利，体势纵横，酣畅淋漓，气场之强威慑四方；语言上，措辞求奇，多奇言险句，句势丰满，音调铿
锵。所以论《过秦论》之“飞砂走石，横溢不可遏”感染力的评价真是恰到好处，再以“粗卤矫健之气”贯穿之，两相托举，使人读此文并无赘述之感。在“气势”一说上，《战国策》应该说是叙述的气势，而贾谊此篇即是论述的气势。 司马迁看来，在个人命运和才学上，屈原和后生贾谊是最相似的。是的，他们的文字里均流露着“人君尚德、举贤授能、修明法度”的美政理想，个人多舛之命途并没有阻断他们为国思、为民忧。他们才华横溢，具有独立之人格。当然，从语言描写的角度来看，楚辞善渲染、形容且注重外在形式美感的特点也使它无可争议地成了以贾谊等人为代表的汉赋文学的渊薮。赵逵夫说它是“《七发》体的滥觞与汉赋的渊源”（２）。不过，单看贾谊此篇和《离骚》，二者又有所不同——《离骚》词语繁复富丽，五彩斑斓，像是一幅水彩画；而《过秦论》妙在语辞奇峭峻拔、张弛有度，内在张力无穷而外延起伏壮阔，更像是一幅用精细线条
勾画的素描。
《过秦论》情理交融、浑然相应。同时期晁错之文虽然理论精辟而切于实际，但在文采之功上却不如贾谊。钱钟书言“文学创作可以深挖事物的隐藏的本质，曲传人物的未吐露的心理，否则它就没有尽它的艺术的责任，抛弃了它的创造的职权。考订只断定已然，而艺术可以想象当然和测度所以然。（３）”道破了文学之为文学的创造性使命。文学不应拘板，而要有“破”的气度。所以《过秦论》成就了“生前身后名”，它是不朽的。贾谊更多地把它的现实意义赋予了千年前
的那个时代，而把它的文学价值，传给了他“身后”的我们。
尾注：
（１）鲁迅《汉文学史纲要》，上海古籍出版社２０１１版，第七篇。
（２）赵逵夫《屈原与他的时代》，人民文学出版社１９９６年版，“《七发》体的滥觞与汉赋的渊源”一章。
（３）《宋诗选注》，北京三联出版社１９９９年版，序第４页。
参考书目：
《一个文学经典的形成》，吴承学，载于《文学评论》，２００５年０３期 《论楚辞对汉赋的影响》，孟修祥，载于《荆州师范学院学报》，２００２年第６期
作文三：《秦始皇》1300字秦始皇，一个对中国的统一，做了许多前无古人的业绩的传奇人物。但是在大多数人的眼中秦始皇是我国古代历史上功大于过的杰出政治家。他是皇帝尊号的创立者，同时也是君主专制制度创立者，使中国进入了汉民族中央集权帝制时代的人。他也使中国第一次完成了政治上的统一，形成了“车同轨，书同文”的局面，为其后各朝代谋求统一奠定了基础。但自古以来，秦始皇一直是一个倍受争议的人物。
李白的“秦王扫六合，虎视何耽雄”概括了他的丰功伟绩。他 统一了六国， 结束了长期以来诸侯割据称雄的局面， 有利于人民生活的安定和社会生产的发展，建立起我国历史上第一个统一的中央集权大帝国，奠定了我国以后多民族统一国家的初步基础，掀开了中国历史新的一页。光是统一全国这一功绩，就足以看出秦始皇的励精图治，拥有雄才大略。秦始皇建立起一套中央集权的官僚制度，在地方上废除了分封制， 推行郡县制， 巩固了国家的统一，为后世的官制开了先河，奠定了中国两千多年君主专制制度的基础。在朝廷上，设立丞相、太尉、御史大夫。战国时期，各国的文字、货币和度量衡，各有相同，影响各地经济文化交流。秦始皇统一全国后，把小篆作为全国规范的文字，后来又改为笔画更为简单的隶书，秦始皇还规定，在全国统一使用圆形方孔的秦国铜线；同时，统一了度、量、衡。他还大修驰道，使得交通便利，加强了中央与各地的联系。这些措施，有利于巩国秦朝的统一，有利于各地经济文化交流，对后世也有深远影响。修筑万里长城， 保证了北方人民正常的生产和生活．
但是对于秦始皇，我们当代的学生对他印象最为深刻的要数“焚书坑儒”这一历史事件。为了加强思想控制，秦始皇采纳丞相李斯的建议，发布焚书令，规定出政府之外，民间只可以收藏医药、占卜和种植等方面的书籍，其余一律集中焚毁。后来他又将暗中诽谤他的４００多个儒生，全部活埋，此措施虽然有利于对人民的思想控制，巩固了秦朝的中央集权，但是对我国古代文明造成重大损失，钳制了思想。这对于我们中国历史文明来说是一个很大的遗憾，“焚书坑儒”摧残了先秦辉煌的中华文明，而在秦朝所烧毁的书籍中相信有许多巨作，是十分值得我们来拜读。从中我们也可以看出秦始皇是一个集功过于一身的帝王，他大兴工木，穷奢极欲，修建宫殿，陵墓和长城。而从“孟姜女哭长城”这个家喻户晓的故事中也不难看出当时秦始皇的暴政，秦始皇还实行严刑酷法和沉重的兵役，徭役，严重剥削了百姓，这激起民众的反抗，导致秦朝迅速灭亡。然而继之而起的汉朝统治者显而要聪明得多，他们吸取秦亡的教训，休养生息，轻徭薄赋，开创了“文景之治”的良好局面。
梁启超先生在《战国载记》中认为：“秦始皇宁为中国之雄，求诸世界，见亦罕矣。其武功焜耀众所共知不必论，其政治所设施，多有皋牢百代之概。”并认为秦始皇在武功上和创建制度的规模上都不失为盖世之雄主，而其失败在于奢侈、专制、忌刻。汉代所撰成的史籍多叙述秦始皇的淫侈和暴虐，读史者对此应有清醒的认识，不应被前人有所偏执的记载所左右，需要以客观的态度作公允的评价。”正如梁启超先生所说，对于秦始皇我们不能以偏见的眼光做看待他，应该正确地认识评价，这也是我们评价历史人物的重要之处，一旦我们带有偏见去看待一个人，一件事，那么所得的结果往往也是含有一定的不真实之处。
作文四：《秦始皇》3400字统一六国
早期经历（质子）
人才
皇帝之始
政治：郡县制 官僚制度 阴阳家
经济：统一度量衡、货币
文化：焚书坑儒（评价）
兴修工程： 长城 水利工程 阿房宫 骊山大墓
末期
朝廷内部权谋
扶苏
一生功过
坑儒的事情，也见于《史记·秦始皇本纪》。然而，对照之下，坑儒的记事，很像是一段起伏跌宕的故事。事情起于秦始皇求仙求药的个人的喜好，变化于方士们的不满脱逃，突变于秦始皇的一怒之间，进而牵连到公子扶苏的命运。这段记事，作为传闻故事来阅读，作为野语村言来赏析，固然是不错的文学作品，作为历史记事来看，却是相当不靠谱，到处都是欲盖弥彰的漏洞。我们不妨一一挑出来看看。
坑儒”疑点１——受害者称谓的奇怪变化
晚年的秦始皇惧怕死亡，他的主要心思，都放在追求长生不老上，这是坑儒事件的起源。 最有名的有徐福、侯生、卢生和韩众等人，他们受到秦始皇的礼遇厚赏，四处为秦始皇寻找不老的仙药。仙药哪里找得到？卢生和侯生等一帮方士们，实在是有些玩不转了，于是串通起来，一起大逃亡。这是坑儒事件的导火线。《史记·秦始皇本纪》记载由此引爆的坑儒事件说：
始皇闻亡，乃大怒曰：“吾前收天下书不中用者尽去之。悉召文学方术士甚众，欲以兴太平，方士欲练以求奇药。今闻韩众去不报，徐巿等费以巨万计，终不得药，徒奸利相告日闻。卢生等吾尊赐之甚厚，今乃诽谤我，以重吾不德也。诸生在咸阳者，吾使人廉问，或为妖言以乱黔首。”于是使御史悉案问诸生，诸生传相告引，乃自除。犯禁者四百六十余人，皆坑之咸阳，使天下知之，以惩后。
自战国时期秦孝公始，立后之事便已制度化了。到秦始皇统一中国后更明确规定皇帝的正妻为皇后，皇帝的母亲为皇太后。但是历史却跟人们开了一个玩笑——秦始皇自己却终生没有立皇后，他也是立后制形成以来唯一没有立皇后的皇帝，以致秦始皇陵园内一墓独尊而没有皇后墓，这成为一个难解的历史之谜。
据历史资料记载，秦始皇１３岁即位后，并未亲政，直到２２岁，这９年正是古代男子要娶妻的时间，但秦始皇并未立后。秦始皇亲政后到３９岁的１７年是其自己掌权、统一六国的时间，尽管国事繁忙，但在后方立后也不费事，秦始皇仍未立后。从３９岁到５０岁时，秦始皇多在巡游路上，但是立后以“母仪天下”也花不了多少时间。秦朝虽是个短命的王朝，但秦始皇有充足的时间立皇后。
观点１： 家庭因素影响了秦始皇
据《史记·吕不韦传》记载，秦始皇的母亲原是吕不韦的姬妾，吕不韦出于政治目的将已怀孕的赵姬献给异人（即秦庄襄王），后来赵姬至大期生子政
据《史记·秦始皇本纪》记载：“秦始皇帝者，秦庄襄王子也。庄襄王为秦质子于赵，见吕不韦姬，悦而取之，生始皇。”秦庄襄王死后，身为太后的她仍经常与吕不韦重温旧情。
《史记·吕不韦传》中记载：“始皇帝益壮，太后淫不止。”后来太后竟然又与缪私通，并生下两个儿子。缪甚至于酒后大骂众臣：“我乃秦王假父，怎敢与我斗口乎？”
母亲的失检行为令秦始皇恼羞愤怒，无地自容，使他心理压抑，性格变得极为复杂：内向、多疑、妄想、专制、暴虐、冷酷无情，把他变成了一个失去理性的暴君，最后彻底爆发，杀了两个私生子弟弟，将其母赶出咸阳，并迁怒于吕不韦，罢免其相国之职，后又下诏命吕不韦“速徙蜀中，不得逗留！”结果吕不韦害怕被诛而服毒自杀。
专家分析认为，由怨母而仇视女人的心理阴影，使秦始皇长大后在婚姻能力上未能健康发展。宫中众多女人，仅仅是为满足他的生理需要。由母亲行为而形成的心理障碍，也是秦始皇迟迟未立后的重要因素之一。
观点２：秦始皇的性格
嬴政作为一个并不受宠爱的质子的儿子，秦始皇３岁的时候，父亲异人将他们母子作为人质留在了赵国。在赵国所受的唾弃和鄙视加上回到秦国后的复杂政治斗争，以及母亲淫乱给自己造成的心理阴影，养成了他刻薄、多疑、暴戾的性格。他不希望自己在追求建立起一个统一的大帝国的最高理想时，还要分出精力用在女人身上，于是从不对女人付出真心，那就无从谈及立后了。
我们知道，秦始皇有近二十位子女，长子扶苏，幼子胡亥，中间知道姓名的还有公子将闾和公子高。然而，这二十多位子女的母亲是谁，史书上没有留下只言片语。近年以来，随着兵马俑的发现，始皇陵的发掘调查有了相当的进展，不过，我们至今仍然没有得到有关秦始皇后宫的任何消息。去年，我得到秦始皇的祖母夏太后的墓葬发掘的消息。今年三月，我专程再访西安，由夏太后墓开始，追踪考察与秦始皇有关的女性的墓葬，所闻所见，种种触发之余，觉得似乎可以对秦始皇的后宫之谜，作一迂回曲折的破解了。
历史被做过无数次手脚，历史是轻信的陷阱。历史中不仅充斥着谎言误解，更充斥着隐秘暗语，至于种种难以理解的疑问，无法联结的缺环，背后都有人为或者自然的因由。揭开历史事件的真相，破解历史的谜底，深入历史事件的背景，为历史寻求合理的解释，不仅是历史学家的职责，也为历史学家和大众所共同具有的好奇心提供了求知的满足。
传统的中国历史家一向在褒贬品评人物。在临到秦始皇头上时则觉
得题材之大，牵涉之多，不容易随便处置。他的残酷无道达到离奇
之境界，如何可以不受谴责？可是他统一中国的工作，用这样长远
的眼光设计，又用这样精到的手腕完成，又何能不加仰慕？一个思
想周密的读者可能因秦始皇和他的随从的野蛮行径而感到困恼，可
是在另一段文字里，又为他不断地努力企图实现他超过匹夫匹妇所
敢于想像的计谋，甚至冒着无限的危险，不折不挠地执行而感动。
历史记载中的始皇，显示他虚荣心重，有时尚且行止古怪。在当日
一般情形之下，所述迷信的趋向很可能是事实。史书中提及他有一
次因风受阻而不能渡湘水，归罪湘君女神作祟，于是遣发三千囚徒，
去砍伐山上的树木以资报复，可见得他在和超自然的力量作对，而
不是震惑于超自然的力量。他以黑色代表帝国之色彩也是超时代的
独创。从他所树碑文看来，他除了重视域内长久的和平之外，也极
端注重性道德，认为与全民的休戚有关。他有二十多个儿子和至少
十个女儿。史籍上除了提及他多夫的母亲之外，对他一生有关的女
子只字未提。始皇帝游历极为广泛，他不仅履足于市尘，而且遍历
名山大川，他曾在夜间微服巡行国都之内。虽说始皇爱征伐，他却
从未统帅三军。此外他是一个不畏疲劳的工作者，他预定每天必须
过目的竹简，以重量作进度，不到目标不得休息。在有关国家大计
的场合他总先咨询下属，可是最后的决策，始终出于他本身。可能
最值得注意的是秦始皇铁腕统治全国１２年的时间，从未发生重大
的事变。这是一个泱泱大国，前后遭兵燹（ｘｉǎｎ）几十载，而且追溯
到以往的震荡局面，尚可以包括几百年。
他遗留下的位置，没有人能接替。他刚一去世，丞相宦官和皇子以
阴谋和政变彼此残害。一年之内，全国各郡里揭竿而起的叛变不知
凡几。又３年后秦亡，始皇帝的亲人和重要的随从也全部丧生。
－－《中国大历史》
立后”制度在战国时期已经想成一个完整的系统。秦孝公时期对于立太子和和立后有了限制和规定，其中明媒正娶的妻子才能立为后，太子即位后，顺理成章亦会成为太后。但是秦始皇作为我国历史上第一位皇帝，一生都没有立皇后。 秦始皇统一中国后，建立了各种制度，并定出皇帝的正妻为皇后、母亲为皇太后的制度。可是秦始皇从２２岁到５０岁，整整２８年间自始至终都没有立皇后 当然原因也有很多：
１．．秦始皇生性多疑，对爱情这种虚无缥缈的东西更是不信任。设立皇后之后，皇后一脉会成为一个庞大的姻亲系统，对政治权利会有一定的干扰，更是对始皇帝想象的秦帝国千秋万代传下去的威胁。
２．秦始皇统一六国后，一直追求长生不老。长生不死的愿望一定程度上延迟了秦始皇立后的进程。 ３．秦始皇统一六国后，多国的佳丽尽充后宫，要选一个名门之后的贤淑女子也是一个难题。（她们来自不同的地方，对秦始皇怀着怨恨之心，秦始皇不敢信任她们，甚至加重了不安全感）何况皇后的标准难定，选定皇后就更难了。
４．认为最重要的原因是：由怨母而仇视女人的心理阴影，也可能是秦始皇迟迟未立后的重要因素。秦始皇的母亲秽乱后宫，与嫪毐私通并生了两个儿子。这使秦始皇内心受害极深，为此，他把母亲赶出了咸阳，至死都未让她回咸阳。
５．皇后关系到储君的位置。中国古代的储君位置一向是长子为先，所以立扶苏为太子。但是《资治通鉴》上记载：“始皇二十余子，少子胡亥最爱”。从这点上来看，秦始皇不立皇后应该有自己的打算。如果立其他嫔妃为后，胡亥也就没有机会成秦二世了。 秦始皇不立皇后一直是一个谜，以上原因都只是猜测而已，没有任何有力的证据证据来证实秦始皇不立皇后的真实原因。唯一的希望在条件成熟后打开秦始皇陵看能否寻到蛛丝马迹，估计希望很渺茫。
作文五：《秦始皇》900字秦始皇在位时，并吞六国，发兵南征北伐，史载百越之地，尽皆俯首。北扩千里，领土比战国七雄之总和扩大了一倍。且秦始皇首创郡县制，对征得的土地进行统治和制度建设，不似与其同时代的征服者，马其顿帝国的奠基人亚历山大，只重征服而不注重制度的建设。因此，使秦王朝统一的土地统治稳固，这才为中国版图奠定了基础。后人认为，功莫大于秦皇汉武。意指秦始皇在功绩上排在第一位，历史上无出其右。甚至于英语对中国的称呼ｃｈｉｎａ也是从罗马语ｃｈｉｎ转变过来的，这在一侧面上表现了秦帝国的影响力。
秦自公孙鞅变法以来，重视以法治国，秦始皇继承这一传统，重视以法治国。他十分推崇法家人物韩非，曾自叹若与其同游，则无恨矣。始皇对将领赏功罚罪，皆依法令。秦始皇虽专制，认为“朕即天下”，但有秦一代，仍是依法治国。陈胜吴广起义，也是因为秦法严苛，其罪当死，不得不反，乃是苛法逼民反，而并非后世之言：“朱门酒肉臭，路有冻死骨”那般严重腐败。后世儒家倡导“人治”，治国不依法，由君主一人决定，而至今人治之风尚存，尤为可叹。
且驿站制度也是秦始皇所创，开修驿道，为庞大的帝国政令通达以及由此而来的郡县制国家奠定了基础。修驿道，设郡县，这是中国能够进一步进步的先决条件。尤其是与同时期的西方帝国相比，这种制度极大程度的巩固了封建专制统治。郡县制是平分制度，其军政首脑都由皇帝亲自认命，依军功政绩可上可下，可平职调动，这就导致了官僚和职业军人的出现。职业官僚和军人都可以来自平民，这种制度实际上保证了平民参政议政的权利（如李斯，蒙敖等都是平民出身），相比分封制，郡县制无疑是一重大的历史进步。实际上，现在国家的文官制度和军队制度就来源于此。
秦始皇建立封建统一的帝国后，中国在之后１７００多年的时间内，政治制度先进于西方，从而为比西方发达奠定了基础。所谓，汉承秦制，自秦以来，其制度未变，百代犹行秦政。两千多年的皇权时代，中国在政治制度上基本沿袭了秦制。但现代人看到的秦始皇却满身缺点，似乎一无是处。
“秦人无暇自哀而后人哀之，后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人矣”。君不见，秦王扫六合，虎视何雄载！挥剑决浮云，诸侯尽西来！君不见，昔日有嬴政，六国一扫平，自称始皇帝，千古一君王！
千古一帝，唯有秦始皇也！
作文六：《秦始皇》1700字秦始皇创立的封建专制主义中央集权制度在历史上起了什么作用？
秦始皇自号皇帝，称“朕”，书同文，法同度，车同轨，天下置郡县，刀枪入库，修筑长城，焚书坑儒，种种措施下他建立了以三公九卿为框架的中央集权官僚机构，创办了封建专制主义中央集权制度。这一制度影响深远，一直为后世所用，自秦始皇以后的皇帝皆以“朕”自称，号皇帝。文字虽经历大篆、小篆、隶书、楷书的发展，但统一全国文字的基础原则却是一直被后世坚持下去的。统一度量衡、货币等皆如此。废除分封制，设置郡县制，秦代的这一郡县制，成为了几千年来的一种基本模式，直到现今都一直沿用。修筑长城客观上是为了防御外敌，然而消耗了大量的人力财力，导致民不聊生，这一点上也是值得批判的。焚书坑儒更是禁锢思想的行为，虽旨在统一思想，却更大程度上导致了文化的衰退，大部分古圣贤的典籍被焚烧殆尽，使后人失去了一大批珍贵的文化遗产。他创立的中央集权制度在现在看来可能是落后腐朽的，在当时却是思想的进步、历史的进步，集中权力有利于稳定天下大局，可以让百姓免受战乱之苦，有利于国家土地休养生息从而恢复经济，使国家繁荣富强。弊端则在于集权易导致专权下的失误，这对于国家的危害也是毁灭性的，试想天下大事都取决与于最高统治者的裁决哪里能保证其正确性呢？
秦始皇应如何评价？
秦始皇嬴政十三岁继承王位，二十二岁行冠礼，随后，公元前２３８年４月嬴政亲政，镇压叛乱，扑杀太后和嫪毐所生二子，逐太后于雍城。次年，罢吕不韦相，迎回太后，采纳李斯谏议，取消逐客令。二十六岁时，他开始统一全国的战争，于三十九岁统一天下，自号皇帝，称“朕”，天下置郡县，制定一系列统一措施，巡游天下，求仙寻药，移民，修宫殿，筑长城，挖陵墓，焚书坑儒，最后抱疾而死。上述文字大体是始皇帝一生的缩影。之前看过的书上还推测说是他至少身高一米八以上，甚至一米九八，高鼻大眼，相貌部分遗传其母亲，也应是英俊的，这一点上也为他加分不少。这样一份履历表，不得不说，嬴政绝对是少年英才，盖世英雄。
嬴政性格方面坚忍且凶狠，处事原则是全力以赴。这样的性格养成，多半是与他的童年及青少年生活密切相关的，他九岁才回咸阳城，三岁到九岁期间只有母亲及其家人的宠爱，并且还得面对赵国统治者以及军卒的威胁。人说“三岁看老”，这段期间对秦始皇的性格养成绝对至关重要，母亲当然会不时灌输他家世不凡、前途无量的思想，从而在冰火两重天的生活和理想中使得他少年老成和坚韧不拔的性格得以形成。按理他童年及青少年时期都与母亲生活在一起，应与母亲感情深厚，亲政后却能逐太后于雍城，足见其果敢及坚忍。当然后来也迎回其位。他对一直大权在握的吕不韦也并没有赶尽杀绝，开始仅是罢其相位，而后令其迁蜀，吕不韦自杀身亡后嬴政乘机扫平吕不韦的势力。 其实后人对秦始皇最为诟病的在于两点：一、焚书坑儒，二、海外求仙。关于其一，我缺乏足够的知识来阐述，故略过不谈。关于其二，古往今来建功立业的皇帝不少都在求长生药这条路上探索过很长时间，与秦始皇年代接近的如汉武帝，估计致力于长生不老所花费的人力财力并不比秦始皇少，然而汉武帝之后还有昭帝、宣帝等等好几代子孙为其矫饰，而秦始皇之后只有一个二世祖胡亥，别提为秦始皇掩饰了，不为他抹黑就不错了。可惜的就是，秦朝大业断送在了秦二世手中了。
秦始皇一生都在“征服”，连死亡他都力求“征服”，一为自己，二也求天下安定太平。他作为一个帝王，我想这样的追求也可以说是自然而又十分正常之事。至于其他，比如秦始皇善用人才、手下能人济济、统一天下之后并没有杀死一个功臣，等等，与后世皇
帝相比，都足见秦始皇的高度是他们所不能望其项背。当然这样说略有漂白秦始皇的嫌疑，然而朝代变换，秦朝存在的时间又短暂，关于它的记载不能得到秦始皇后人的妥帖保存，篡改以及描黑等是肯定存在的，所以秦始皇既是雄才大略的千古一帝，但也是“暴君”的形象尤为深刻。因此，对于相关记载中所述秦始皇暴虐无道的真实性，还是要打个大的折扣后再行判断的。我并不是只看到秦始皇的功业而看不到他的过，只是于这篇小文章中略阐述我新近阅读到的对秦始皇不一样的解读，比较片面，见谅。
中国古代历史上，从秦汉长城到明长城，长城线一直呈向南向内不断退缩状态，这又被看做是不思进取的，只求闭关自守的一种文化现象。
作文七：《秦始皇》1600字秦始皇
（前２５９－前２１０）名政，嬴姓，赵氏［１］，又名赵正（政） ［２］，生于前２５９年正月初一，故取名赢正（政）注：秦国历法正月是十月。中国历史上第一个大一统王朝——秦王朝的开国皇帝。秦庄襄王之子。汉族，［３］（原称华夏族［４］）。出生于赵国首都邯郸（今河北省邯郸市）。 公元前２４７年，秦王政１３岁时即王位。前２３８年，秦始皇２２岁时，在故都雍城举行了国君成人加冕仪式，开始“亲理朝政”，自公元前２３０年至前２２１年，先后灭韩、赵、魏、楚、燕、齐六国，３９岁时完成了统一中国大业，建立起一个以汉族为主体统一的中央集权的强大国家——秦朝。定都咸阳。前２１０年，秦始皇东巡途中驾崩于沙丘（今河北省邢台市）。秦始皇认为自己的功劳胜过之前的三皇五帝，与大臣议定的尊号改为“皇帝”。秦始皇是中国历史上第一个使用“皇帝”称号的君主，所以自称“始皇帝”，但却二世而亡。对中国和世界的历史均产生了深远而重大的影响，被明代思想家李贽誉为“千古一帝”。秦始皇并不是像司马迁所写的《史记》记载的是个暴君，想了解真正的秦始皇的话在《真秦始皇》这本书中有着详细的介绍。可以说秦始皇是中国历史上一位叱咤风云富有传奇色彩的划时代人物，也是中国历史上第一个多民族中央集权制封建帝国的创立者。
历史事件
一 统一货币
二 扫灭六国
三 中央集权
四 全面统一
五 焚书坑儒
唐太宗：
唐太宗李世民简介 唐太宗李世民，隋文帝开皇十八年十二月二十二日（５９９年１月２３日）出生在今陕西武功的李家旧宅。他４岁那年，家里来了一位自称会相面的书生，对其父李渊说：“公，贵人也，且有贵子。”当见到李世民本人时，竟说：“龙凤之姿，天日之表，年将二十，必能济世安民矣。”李渊便采“济世安民”之义为儿子取名曰“世民”。唐太宗不仅是唐朝最富盛名的皇帝，也是中国历史上最著名的帝王之一。他在位的贞观时期，成为后世艳称的一代太平盛世，太宗也因此被称为一代“明主”、“英主”。
唐太宗李世民，为唐朝第二任皇帝，他名字的意思是“济世安民”。陇西成纪人，祖籍赵郡隆庆，政治家、军事家。即位为帝后，积极听取群臣的意见、努力学习文治天下，成功转型为中国史上最出名的政治家与明君之一。唐太宗开创了历史上的“贞观之治”，经过主动消灭各地割据势力，虚心纳谏、在国内厉行节约、使百姓休养生息，终于使得社会出现了国泰民安的局面。为后来全盛的开元盛世奠定了重要的基础，将中国传统农业社会推向鼎盛时期。
唐太宗于隋开皇十八年十二月二十二日（５９９年）出生于武功别馆，是唐高祖李渊与窦皇后的次子。公元６１４年娶妻长孙氏，武德九年八月二十一日立为皇后，即长孙皇后。
隋大业十一年（６１５年），隋炀帝被突厥十万骑围困于雁门（今山西代县），李世民应募从屯卫将军云定兴前往救援，提出虚张军容，昼引旌旗数十里，夜以钲鼓相应的疑兵计。时值东都及诸郡援兵亦至忻口（今忻县北），迫使突厥始毕
可汗解围而去。十三年六月，与其兄李建成率兵攻西河（今汾阳），首战获胜，促使李渊决意西向关中。任右领军大都督，统右三军，封敦煌郡公。七月随李渊自太原（今太原西南）南下。途中李渊一度动摇，欲还师更图后举。世民坚决主张继续进军，提出先入咸阳，号令天下的方略。八月，进攻霍邑（今霍州），先率轻骑至城下，诱隋守将宋老生出战，继而率骑猛冲其侧背，配合李渊、建成正面攻击，斩宋老生，克其城。九月，军至河东（今永济西南），力主急速进军长安（今西安），遂奉命率前军西渡黄河，顺利占领渭河以北地区，各大族豪强纷至军门投效，数支农民起义军亦来归附，兵力迅速发展至１３万人。十一月，会诸军攻克长安。李渊立代王杨侑为帝，即隋恭帝，改大业十三年为义宁元年。以光禄大夫、大将军、太尉唐公为假黄钺、使持节、大都督内外诸军事、尚书令、大丞相，进封唐王，李世民为京兆尹，改封秦公，义宁二年三月，为右元帅，徙封赵国公。
华盛顿：
历史事件：１法国印第安人战争
２美国独立战争
３ １７８９年，华盛顿的卓越功勋使他当选为美国第一任总统
作文八：《秦始皇》7700字秦始皇
秦始皇为什么能够统一六国？
（１）时代趋势：安定统一成为时代的呼声。
（２）国力基础：秦孝公任用商鞅变法，国力强盛，奠定了兼并六国的坚实基础。
（３）个人条件：坚忍刚毅的性格和敏锐迅捷决断力、雄才大略。
（４）重用人才：破格录用一批谋臣猛将：善于发现人才，礼待人才，并能用人不疑。
秦始皇采取了哪些具体措施巩固统一？为什么他被称为统一多民族国家的奠基人？
措施：①政治上：建立皇帝制，推行郡县制和三公九卿制。 ②经济上：承认土地私有，奖励移民垦荒，鼓励耕织；统一货币、度 量衡；
③军事上：修筑长城，北击匈奴，南征百越，增设闽中、南海、桂林、象郡，奠定经中国统一多民族国家的基本疆域；
④文化上：统一文字，有利于国家的统一和国内经济文化的交流。焚书坑儒，统一思想。
⑤交通上：建立起以咸阳为中心的水陆交通网，有利于各地经济的发展和交流。
原因：秦始皇统一全国，第一次建立起中央集权的大帝国，并在政治、经济、军事、文化方面采取了措施巩固了统一，所以说他是统一多民族国家的奠基人
秦始皇的暴政有何表现？秦朝灭亡的原因是什么？
暴政：①焚书坑儒，钳制了思想，摧残了文化。②横征暴敛：修长城、仿建六国宫殿、建阿房宫、郦山陵。③严刑酷法
秦亡的原因：根本原因：秦的暴政；直接原因：秦末农民起义。 ★ 怎样评价秦始皇？
１、秦始皇顺应历史潮流，灭六国统一了中国，结束了诸侯长期割据混战的局面，符合广大人民的愿望；
２、他建立了君主专制中央集权制度，统一文字、货币、度量衡等，巩固了统一，促进了各地区各民族之间的经济文化交流，对后世产生了深远影响；
３、他通过统一战争，扩大了疆域，使秦朝成为我国历史上第一个统一的中央集权的封建国家。
以上说明秦始皇是对我国历史作出过巨大贡献，产生过巨大
影响的皇帝。但是他又是统治残暴的封建皇帝。他广建宫殿陵墓，浪费了大量人力、物力、财力，影响了人民正常的生产和生活；他还制定残酷的刑法，使人民生活在水深火热之中；他焚书坑儒，钳制了思想，摧残了文化。他的暴政又导致秦很快灭亡。
唐太宗
唐朝初年为什么会出现贞观之治？
（１）治国思想上：他唐太宗统治时期能够吸取随亡教训，反复强调“存百姓”的思想。（３）用人策略上：他任用贤良，虚怀纳谏。
（２）政治：完善隋朝的三省六部制，提高了效率，加强了君权。重视法律，颁行《唐律》，体现仁义为本，
为末的原则。
（３）经济：实行休养生息政策，继续推行均田制，轻徭薄赋，使唐初社会经济逐步复苏。
（４）文化：主张文德治国，崇儒尊孔。完善科举制，提高进士科地位，推动封建文化向高峰发展。
（５）民族关系：实行开明的民族政策。采取“战而后和”的政策，在东突厥地区设羁羁糜府州进行管辖；设安西都护府，管辖西域地区，与吐蕃和亲，促进汉藏的友好和西藏地区的发展；使统一多民族中国进入鼎盛时期。
（６）外交：采取开放的政策，设立鸿胪寺；鼓励外商来华贸易、居住、做官，与中国人通婚；对外来文明采取兼收并蓄的政策，增强了中外经济和文化的交流。
唐太宗统治时期，政治清明，社会稳定，经济恢复和发展，出现了“贞观之治”的局面。
唐太宗在推动封建社会发展中有何历史作用？
唐太宗是中国封建社会的一代明君。他统治时期，能够吸取隋亡教训，居安思危，任用贤良，知人善任，虚怀纳谏，实行轻徭薄赋、巯缓刑罚的政策和文德治国的思想，大大完善科举制，对少数民族采取按抚、怀柔政策，对外采取积极友好开放的政策。这一系列政策措施为唐王朝带来了政治清明、社会安定、生产发
展、文化繁荣的升平景象，形成贞治之治的局面，为后世中国封建社会的顶峰——开元盛世打下了坚实的基础。而唐太宗一生的为君之道，特别是其晚年的反省和总结，也为中国封建统治者提供富有借鉴意义的思想。因此，唐太宗做为我国古代历史上杰出的政治家，对推动封建社会的发展做出了重大贡献。
康熙皇帝
康熙初年面临什么形势？他为巩固统一的多民族国家做出了什么贡献？
面临的形势：（１）郑成功收复台湾后，坚持抗清；（２）沙俄势力正在东来。（３）游牧于漠西和漠北的蒙古各部需要加强管理；（４）地方割据实力的威胁尚未清除（三藩）（５）满汉矛盾尚未平复。 贡献：（１）巩固统一国家的活动： 平定三藩：有利于安定统一。 收复台湾：启用郑氏降将施琅。收复后台湾设一府三县，隶属福建省。加强了台湾和大陆联系，促进了台湾开发，巩固了海防。台湾正式隶属于清朝中央政权的行政管辖之下。三征噶尔丹，打击了新疆蒙古分裂力量。册封五世班禅，加强对西藏的管理。 尊重中国各民族的文化传统，崇尚儒家文化，恢复开科取士，延揽汉族文士，缓和了阶级、民族矛盾，加快了满族文化的发展步伐。 维护国家主权的活动：
抗击沙俄入侵，组织两次雅克萨之战，签订《尼布楚条约》，确定中俄东段边界，从法律上肯定黑龙江和乌苏里江流域，包括库页岛在内的广大地区，都是中国领土。
历史影响：扫除了地方割据势力，抗击了外来侵略，基本奠定了中国版图，维护了多民族国家的统一和安宁。
如何评价康熙帝
功绩：同上措施；消极：大兴文字狱；实行闭关政策。
孔子
自学礼乐：１５岁时立志学习礼乐，后成为儒士，苦研《诗》《书》《礼》《乐》，在礼崩乐坏的情况下，以传承礼乐文化为已任。
从政失败：５０岁时第一次获得施展政治抱负的机会，官至司寇，试图实现恢复 后因和鲁国执政大夫的矛盾激化而下野。
周游列国：５５岁时，孔子周游列国，宣传自己的政治主张，没被采纳。
献身文教：６８岁时回到重国，整理编订《六经》，专门从事教育。 孔子生活在一个怎样的时代？这样的时代对其思想产生了什么影响？
时代：（１）春秋社会大变革时代。经济上井田制崩溃；政治上周王室衰微、诸侯士大夫崛起；阶级关系上出现新的变化，传统礼法秩序受到冲击，“礼崩乐坏” （２）“周礼尽在鲁”
影响：１、提出“克己复礼”，维护旧的礼乐制度
２、孔子提出“仁”（核心），反对暴政
３、提出中庸思想，主张将各种思想、原则加以调和，使之互相补充，互相限制
４、提出有教无类思想，开创私人办学的先河
孔子思想的主要内容是什么？如何评价？孔子在中国及世界思想史上的有什么地位和影响？
主要内容：Ａ 思想：
（１）“礼”：即周礼，要求人们能够以礼来规范自己的行为，把礼作为立国立身的基础。主张“克已复礼”，匡正社会秩序。主张恢复周朝的等级名分制度，实质上是力图维护奴隶制度。体现了孔子思想保守的一面。
（２）核心：仁。是处理人际关系的最高准则。“仁者爱人”、“克己复礼为仁”是孔子给“仁”下的
两个最重要的定义。主张以爱人之心和谐社会人际关系，一定程度上反映了对人的重视，具有进
步意义。
（３）中庸：把伦理范畴的“仁”和政治范畴的“礼”结合在一起，主张处理任何事情都不偏不倚，恰到好处，将各种思想、原则加以调和，使之互相补充，互相限制。
Ｂ 政治：主张以德和礼治理社会，反对政府向百姓课重税；不反对逐步改良。
Ｃ 教育：（１）教育对象：“有教无类”，打破了奴隶主贵族垄断教育的局面。
（２）教育目标：不仅把学生培养“成人”，而且要培养成“君子”。
（３）教学方法：因材施教，注重言传身教。
（４）教学内容：孔子晚年整理编撰出“六经”：《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》，是我国第一套完整的教科书，五经在我国两千多年的封建社会里一直是官学和私学的最基本教材。 地位和影响：对中国：
（１） 大思想家，（２） 儒家学派的创始人，（３） 儒家学说成为几千年中国传统社会的主流思想，（４） 影响深远。（５） 大教育家：改变了以往贵族垄断文化的局面，（６） 为教育的推广创造了条件。私学的形式也保证了中国文化免受朝代变迁的影响，连续不断的发展下来。
（７）“六经”是留给中国最宝贵的遗产，（８） 其中五经奠定了中国封建社会传统政治的理论基础，（１１） 成为中国古代传统文化的核心内容。
对亚洲：儒家思想成为亚洲许多国家传统文化的组成部分 对欧洲：欧洲启蒙思想家受到儒家思想的启发
柏拉图
思想产生的背景：
① 伯罗奔尼撒战争中，雅典同盟战败；② 苏格拉底被处死刑。以上两者暴露民主政体弊端。柏拉图对雅典
民主政治不满。③受苏格拉底的影响，游历四方，考察各地，产生新思想。
主要思想：
Ａ 哲学：理念论：世界由理性世界和感性世界构成，理性世界真
实，感性世界虚幻。把感性世界和理性世界对立起来，理念先于物质，知识是先天的，学习即回忆。
评价：是唯心主义哲学。第一次阐述了人的理性对于事物有触动作用，强调发挥人的主观能动性，有积极作用。
政治：理想国：代表作：《国家篇》（或《理想国》
Ａ 成员及职责：护国者——执政，“智慧之德”，卫国者——军队 ，“勇敢之德”，生产者——生产，“节制之德”
Ｂ 国家统治者——哲学王 Ｃ 目标：正义与幸福，和谐与效率。 评价：① 为了改变当时希腊民主政治体制的弊端，建立和谐稳定的社会；② 理想国终成乌托邦。
教育：柏拉图学园
① 目的：为了培养理想国的统治者——哲学王
②情况：欧洲历史上第一所综合性学校
教育宗旨：知识传授；学术研究；政治咨询；培养人才 学生