红色经典照耀我心
历史的记忆就像天上闪烁的星星，繁多而又璀璨。其中有一颗是那样的耀眼，它闪耀着红色的光芒，它代表着革命烈士的魂魄，世世代代永不垂落！它永远地亮在我的心中。
第一次读到刘胡兰的故事，我泪流满面。刘胡兰，１９３２年１０月８日出生于山西省文水县的一个中农家庭。８岁上村小学，１０岁起参加儿童团。１３岁的刘胡兰被吸收为中共预备党员。１９４７年１月１２日，刘胡兰因叛徒告密而被捕。刘胡兰在威逼利诱面前不为所动，被带到铡刀前眼见匪军连铡了几个人，怒问一声：我咋个死法？”匪军喝叫“一个样”，她自己坦然躺在刀座上。刘胡兰烈士牺牲时，尚未满１５周岁。读到这里我落泪了，我的泪是为刘胡兰的死而可惜，是为刘胡兰的伟大事迹而感动，为她热爱祖国的感情而骄傲，为她宁死不屈的精神而自豪！毛主席为刘胡兰题词：“生的伟大，死的光荣！”刘胡兰凭着对人民的感情和对共产主义理想的坚定信念，在铡刀面前坚贞不屈，视死如归。她是中国千千万万坚贞的女性中最为杰出的代表，她的精神照耀了一代又一代的中国人。
每当听到大街小巷的人们传唱红歌。我又想到了另一个人——小萝卜头，他身在监狱里，可是却渴望念书，他刻苦读书的精神深深地影响着我。
小萝卜头原名叫宋振中，８个月时与母亲一同被关在了渣滓洞看守所。由于缺乏营养，他头大身小，面黄肌瘦，狱友们都爱怜地称他为“小萝卜头”。小萝卜头六岁的时候，他的父亲提出让他出去上学，特务们怕暴露他们的罪行，硬是不让。但是小萝卜头可想学习了，他不想整天在监狱里度日如年，他想念书，他渴望念书。经过小萝卜头的父母和狱友们的多次斗争，特务们才同意小萝卜头念书。小萝卜头十分珍惜这次学习机会，学习非常刻苦，也很懂礼貌，监狱生活使“小萝卜头”懂得了许多道理，他常常为狱中的共产党员传递消息和传送东西。１９４９年９月６日，与父母同时遇害，年仅９岁。
小萝卜头的事迹对我影响很大。记得在我５岁的时候，妈妈就带我去学琴，学朗诵，上学后，有同学和老师的帮助，回到家，妈妈又会给我辅导作业。周末，踏青和郊游在等着我们，劳累之后，外公外婆早早做好了可口美味的饭菜……我们现在有多么好的学习生活条件，这对于小萝卜头来说，简直是一种奢望。看了小萝卜头的故事，我真的很感动，一个身处监狱，才几岁的孩子就懂得要刻苦学习，十分的不容易。我们现在的生活、学习条件比小萝卜头好得多，就更应该珍惜这来之不易的学习机会，刻苦努力读书，来回报他们当时抛头颅洒热血，为我们换来美好生活的英雄壮举。小萝卜头的故事已深深地埋藏在我心底，他时时刻刻对我敲响警钟，教我要刻苦学习，天天向上！
红色经典，世代相传。重温这些经典的传奇，一个个惊心动魄的故事深深的感染着我，这些故事像明灯一样高挂在我的心头，永不垂落！
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作文二：《关于红色经典的作文》900字巍巍泰山托举着亘古不变的日月星辰，却也见证着兴衰更替的千朝万代。
滚滚长江澎湃着永不停息的千支万流，却也积淀着无与伦比的古老文明。
滔滔黄河荡涤着愈古千年的丰功伟绩，却也铭记着经久不衰的才人英雄。
江山代有才人出，各领风骚数百年。中华民族不乏英雄豪杰，各朝各代亦不缺志士仁人。我们佩服勾践的卧薪尝胆，三千越甲可吞吴；我们赞叹赢政的唯才是举，一把利剑统天下；我们惋惜霸王的兵败垓下，一身傲气传人间；我们悲叹岳飞的精忠报国，忠胆义魂扬天下；但我最欣赏的却是信义天下却终遭陷害的韩信。
自古良禽择木而栖，贤臣择君而事！刘邦可谓一代明君，韩信更是一将难得。面对汉王的知遇之恩，韩信便许之以赴汤蹈火，在所不辞。然而面对韩信的忠心耿耿，刘邦就是显得以小人之心度君子之腹了。他嫉妒韩信的军事才能，因为大汉疆土是靠韩信的攻城略地所得；他厌恶韩信的民心所向，因为自古得民心者得天下。为保帝位，他极力削弱韩信的势力，收兵削藩。当时时势三分，项羽、刘邦、韩信各据一方。三者中，韩信最强，声望最高，其谋臣洞察汉王有杀信之念，便劝韩信自立为王，统一天下。项羽亦派使臣劝韩信脱离汉王。然韩信人如其名，重信义，不愿背叛汉王，做忘恩负义的人，仍然为大汉江山鞠躬尽瘁。
韩信虽无谋反之念，刘邦却有诛臣之心。自古君要臣死，臣不得不死。刘邦待江山一定，便以莫须有的罪名扣押韩信，最终在萧何和吕后的合谋下，一代名将含冤九泉。但从其身上折射出来的忠信义气却弥漫了整个大汉国土。
山为之动摇，水为之哭泣，风为之悲鸣，举国人民为之痛哭悲泣！
对大汉，对刘邦韩信可谓忠信之至，但也是基于君臣之道，贤臣之为。与此相比，他对平民百姓的重信讲义就显得格外高贵。
对自己有一饭之恩的漂母，他感恩图报，许之以千金，并以母奉养！
对把自己扫地出门的府吏，他不计较前嫌，许之以百金，并以礼相待！
对令自己受胯下之辱的恶霸，他晓之以理，许之以无罪，并追封为官！
时势造英雄，乱世成就了这位所向披靡的忠义英雄，然时不利兮骓不逝，纵然天赐戾气于你，但时不与你，满腔豪情也只能付之东流。太多的遗憾，太多的悲哀，充斥了你的一生，却也成全了你的信义天下，流芳百世。
泰山崩，崩塌不了韩信的凌云壮志！
长江绝，绝迹不了韩信的孤胆英豪！
黄河封，封尘不了韩信的信义天下！
问世间谁堪称雄？唯韩信是也
作文三：《关于教育的作文》12800字篇一：加强道德教育应有的认识
人类生存在宇宙之间，必须过着社会群体的生活。从广义来说，社会是我们的大家庭，群体是我们父母兄弟姐妹，所以儒家有“四海之内，皆兄弟也”之说，可见为维护群体之亲睦，人际的和谐，必须加强道德教育。
道德是判断行为善恶的规律，德性乃人类内心的倾向，而道德的规律是内心倾向的外表。我国自新文化运动以来，反对旧礼教，打倒旧道德，使我国固有道德的信念发生动遥学校教育内容与教育方式，都起到了剧烈的变化。各级学校的课程，大都偏重知识的传授，更由于升学主义挂帅，一般教师的任务也纯粹以教书为本位。这种偏重智育的措施，影响到国民道德的水准。目前社会风气的恶化，社会上暴戾气氛增加，青少年犯罪者日多，犯罪年龄逐渐降低，犯罪方式之多样化及犯罪性质之改变，更造成严重社会问题，主要原因在于此。我们为拯救这个道德沦亡的危机，必须加强道德教育应有的认识与道德观念。然而道德观念是什么，各哲学家的学说颇有不同：乐利主义派以增进人类及快乐为道德的基础，重结果而轻动机。凡行为所得之结果为快乐者即是善，行为所得之结果为苦即是恶；理性主义派注重理性，以道德为最高目标，是根据人类理性所定的规律。道德的观念，应就理性分别善恶，而善恶判断的标准，只重动机而不问结果；完全主义派注重完备的人格，人格价值之实现，即是道德之理想。道德行为具有内外各种因素，在行为未发生前，有动机、欲望的考虑，在行为发生后，就有实际之效果，动机与结果并重。我国当此旧道德观念发生动摇，而新道德观念尚未建立时，为启发学生的道德观念，必须兼采各家之长及恢复我国固有的道德观念。
根据国内教育专家学者的研究，我国实施道德教育的问题，归纳有下列数点：学者偏重知识与技能之传授，而忽略道德的教育与人格的陶冶，家庭与社会教育未能密切配合，抵消了学校道德教育功能；偏重道德教条之灌输，而忽略道德行为之实践；偏重道德习惯之形成，而忽略了道德认知的启发；德育教材缺乏逻辑的组织，未能配合学生心理发展；偏重传统道德教条之教学，而忽略了法律知识之介绍与法治观念的培养等。上述各点明白指出我国各级学校道德教育问题之所在，也是我们要努力解决的问题。我们应该在保有目前成效之前提下发挥及结合各项影响因素来解决道德教育所面临的问题。
道德教育属于认知的方面，它的目的在于对受教者灌输这方面知识。但是道德教育最重要的目的是在于有了道德知识之后如何去行。亚里士多德说：“德为随智的活动，择善而行的习惯，使受教者知道何者当行，何者不当行。能够有判断是非善恶的能力，并在相当范围以内，将一切道德的规范组织成一个体系，使受教者从这个体系中，体认个别道德存在理由，并能根据这个体系，对于个别道德情境知道如何表现如何去身体力行。”柏拉图说：“一个人非经过多年的实行，养成习惯，还经过多年的训练，决不懂得善的真意。”总之道德教育的目的，在于启发“道德的智慧”，进而促成“道德的实践”。
我们必须教导学生具备道德的知识，帮助学生建立正确的价值观念，努力不懈辅导学生行为规范的实践。
道德判断能力有一定类型与发展序阶，通常是从无律而他律而臻于自律。良心的自律不是天生的，是经由他津的悉心养护训练而培养出优良的行为习惯，然后再一步一步成熟而发展成独立的道德判断能力。所以自律的殿堂，必须经他律的大门与长廊。他律的道德训练是自律的道德教育之始；而自律的道德教育是他律训练之成。两者如果适当地安排，可互补运用，而收相辅相成之宏效。在民主的社会，道德教育绝不可呆滞在权威式的他律控制，这种纯他律式的行为训练，不是民主哲学的道德理想，也无法适应当代剧变的社会。
海拉克立特说“一切皆变”，我们的《易经》也是讲述变异的。然而须要知道，在变异中有不变者在。道德的本质不变，也就是说道德在观念上永远不变，而在道德的客观内容中是有变化的，在道德价值的总和与它们层面的支配中也有其不同的。今日我们提倡的道德是合乎时代要求的道德，而不是复古道德。道德的本体可以万世不易，但道德的条件是随时代转移的。我们生在２０世纪９０年代，决不能将１０００年或２０００年前的道德条件全部应用于今天。如古人割腿疗亲为孝，我们今日决不再赞扬此种蠢事。我们固有道德只能效法古人之意，决不能将古代道德条件全部搬到今日之社会。同时我们提倡的道德是积极的进取的道德，而不是消极的保守的道德。是动的道德，而不是静的道德。我们要教育青少年“天下为公”、“博爱”和“人生以服务为目的”的道德，积极用手脑从事生产，不袖手旁观高谈阔论；全力提高大众的生活水平，不企图一己的享受；具备丰富的同情心、强烈的正义感，见义勇为，当仁不让，为主张公道，为援助他人，为国家民族的前途，可以牺牲自己的生命财产而不惜。这种道德教育才适合时代需要；才可以建设中国成为现代化的国家。
《大学》云：“家齐而后国治，国治而后天下平。”孔子说：“孝悌也者，其为仁之本欤。”杜威说：“生活即教育”。凡此皆谓家庭教育是一切教育的基矗家庭教育成功，子弟方能有成；家庭教育失败，子弟虽受高等教育，亦将波折横生，荆棘满途。根据少年辅导院所做的案例调查资料，即充分显示绝大多数的不良青少年，都是没有受到良好的家庭教育所致，足证家庭教育的重要。我们必须在家庭实施道德教育，从婴儿期开始由家庭生活，如起居饮食及应对进退等等，定一套常规，以养成子弟规律生活习惯和优良生活态度。对于家庭事务，让子弟有充分机会参与，使其了解群居生活中分工合作的需要，并养成义务和责任的观念。同时辅导维持家庭成员间以及家庭与邻里乡亲间的和谐合作关系。更提供正常休闲娱乐活动以调节身心，陶冶性情，怡养身心。父母兄长，要以本身生活行为示范。各级学校、社教机构以及大众传播工具，多办理“亲职教育”，使做父母兄氏者重视道德教育，并且懂得领导子弟，使他们成为中华好公民。
道德教育的实施，是由点而线，由线而面，由面而整体。品格的修养应从修己做起，然后才影响到他人，教导学生，最后蔚为风气。可是学校里实施道德教育，过去有不正确的观念，认为道德教育是公民与道德、生活与伦理、德育原理等课程中所必须注意的，与其它科目不发生关系；以为实施道德教育是训导人员的职责，与其他人员无关，所以道德教育的实施未能获致预期成果。今后必须加强辅导沟通，使教育同仁认清道德教育的实施，是全体教职员共同的职责，应该全面配合，在整个课程中的各教学活动中同时进行，以道德教育为核心并与智育、体育、群育、美育紧密结合。
人类生活最理想的规范虽然有赖于道德，然而达到止千至善的道德境界，仍有赖宗教的配合。道德与宗教都是志在保存及发展人类的良心，具有安定社会秩序、劝人向善的功能。政府可以邀请与辅导所有宗教团体，积极而有计划地参与此项工作。
社会是一个大染缸，它的领域比学校、家庭广；它的教育工具，方式比学校、家庭多；它的渗透力、影响力也比学校、家庭强。所以社会教育在整个教育中的地位极为重要。我们加强道德教育，在社会这个大环节中时间最长，对象最广，范围最大，功能最多，影响最深。应密切配合，全面动员，包括政府社教机构、新闻、杂志、电视、电台、音乐、戏剧等传播事业以及政府、民间各种慈善团体、社会服务团体等，一律依照道德教育目标，秉承国家当前的国策，革新其内容，发挥转移社会风气的力量，推展到全民性、全境性、全时性的教育。各级政府首长、公教人员、民意代表对自己的言行和私生活，尤须力求检点，为民表率。对于发扬道德教育的好人好事，音乐歌曲之创作与传播、电影的拍摄、戏剧的演出、书刊的编印出版、有关活动的举办应加表扬鼓励。同时整肃政治风气，净化经济社会，大量扩增社教机构，关闭淫靡游乐场所，大力推行国民生活规范。
教育理想的实现，教育方针的贯彻及教育政策之推行，教育事业的成功，有赖健全的教育人员，尤其学校的教师最为重要。所以教师除在就业之前受严格的专业训练外，在从业以后应不断辅导、策励，使之不但具备专业知能，更发挥专业精神，其要点：建立超然教育人事制度，培养优良教育风气，加强实施分层负责，鼓励教师研究进修，沟通学校与行政部门人事管道，加强全盘性长期性辅导工作，强化领导功能，建立教育人员在职进修制度，建立教育评鉴制度，宽列经费预算，补助教育人员之研究实验或着作发明，提高教育人员社会地位，解决教育人员困难，提高教育人员待遇与福利，加强辅导考核，表扬鼓励，务使在生活上有安全感，在团体中有归属感，在工作情境中有愉快感，在待遇上有公平感，对本职具有重要感，在工作上有成就感，对校务有参与感，在人格上获得自尊心，积极运用各种有效方法和工具，加强道德教育。
篇二：论中国教育
中国的教育总能用死板来形容。
为什么说是死板呢？
这个问题我们应该在中国教育制度的实施中来寻找答案。
从古时科举到近代应试教育再到现在的素质教育，中国的教育制度发生了翻天覆地的改变化，但是从本质上来说却是一成不变的，都是一纸定人生。
古时的八股文，形式固定，内容僵硬，造出来的一批一批的所谓的人才，其实都是书呆子。仿佛这是自古天成的一样，中国的教育无论如何风风火火的改革，都只能造出纸上的皇帝，没有一点实际才干！可悲的中国教育…
再来说中国近代的应试教育，这是古科举发展到现代的辉煌时期。这个时期，中国的所有国民都在灵魂深处烙下了应试教育；这个时期，所有的国民都在应试教育的影响下练就了一身的非凡本领。这一身非凡的本领是什么呢？是用一刻钟背下一本书，是千千万万份试题只有一个答案，是无论什么知识都是死记硬背，从来不会去消化，只是单一的储存在脑中；天下万般事，唯有老师的指令是真理，即使老师是错的，大家都还是惟命是从。从来不会去思考什么对与错，只是一味的接受。
在这种教育制度下，即使你有再出众的才华，也只能被这种教育将才华点点抹平，让你成为一个大众化的人。
应试教育影响了很多代人，直到现在应试教育的概念都还在人门脑中安家，真是根深蒂固在我们的灵魂深处。
接下来谈的是素质教育。何为素质？以培养学生德、志、体、美、劳为重点，全面发展学生潜能，以实践与理论并重的理念来指导教育学生。这概念说得美仑美奂，但实际呢？
在学生中最流行这样一句话，‘减负课本少，教辅资料多。减负不减重，背上大山多。嘴上说素质，笔下是应试。’这句话真是形象啊！
应试教育，学生负担过重，到了素质教育，就马上提出“减负”这个概念。刚开始，学生们还欢喜了一阵，可到后来，大家却发现减负其实是形势上的减，实际是在加大我们的负担。课本上的知识变少了，课本变薄了，但是我们却高兴不起来。因为老师要求买的资料越来越多，课桌里早已被书塞满了，课桌上仍是山一般高的资料。难道这就是所谓的减负吗？
素质教育到底是何种教育啊？有人说这是变了称号的应试教育，对啊，打从一开始那些个教育专家就在那儿挂羊头卖狗肉，说的一套，做的又是另一套。他们简直把我们当猴耍。
我们这一代人，科举早已离我们远去，所以我们无法知道科举到底怎么样，但是我们却是从应试教育走向素质教育的一批先者，我们明白中国的教育制度。
在这个所谓的精英云集的时代，国家提出教育革新，教育多元化，于是便引进了所谓的精英人才教育，在这些这样那样的教育背后，其实还不是那一纸定人生。
我们还是学生，看着中国的教育之路，虽不如那些老师学者看得透彻明了，但我们作为中国教育的一份子，也深为自己的前途担忧。学海路一走就是十七、八年，人生的四分之一都用在了学习上，学习先贤圣明，学习科学计算，为人生后面的四分之三打基础。
但中国的教育现状着实让我们心忧。我们需要的是一条出路，是一种能走向成功的教育模式，不是这个时代下教育的牺牲品。
篇三：高中议论文范文： 教育名牌能撑起一片蓝天
摘要：现实生活中，并不是每个孩子都能到名牌学校里就读，由于政策或生活水平的制约，许多家庭对名牌学校也只是望校兴叹。所以加强教育改革，发展名牌战略，让每一个孩子都能享受到优质教育，是中国教育发展的前进方向和奋斗目标。我们的教育工作者都应着眼于这个目标，孜孜不倦地去追求，努力打造出属于自己的品牌。
名牌是一个国家和地区经济实力的象征，当今时代，谁培育和拥有名牌，谁就拥有了巨额财富和无形资产，谁就抢占了行业的制高点。名牌就是质量，名牌就是效益，名牌就是竞争力，名牌就是生命力。得名牌者得天下，已成为人们不争的实事。随着中国教育的改革和发展，品牌创新、教育科学发展观、打造和实施教育名牌战略已成为教育管理者共同关注的焦点和热点。名牌的战略意义日见凸显，它是一只无形的手臂，支撑起了教育的一片蓝天。
这是一个自主创新的时代，更是一个需要名牌并产生名牌的时代。笔者认为：中国学校正值打造品牌的最佳时机。长期以来，“只见星星，不见月亮”，只见数量，不见质量，曾一度困扰着中国教育的发展，从一定程度上影响了中国教育在国际上的影响力和竞争力。随着中国教育的飞速发展和教育改革的不断深入，学校的竞争已经由简单的量的竞争转变为质的竞争，已经实现由肢体型学校向头脑型学校过度。作为头脑型学校的发展，就一定得有自己丰富的内涵。在当前教育资源高度趋同、教育供求开始逆转的情况下，品牌是学校成功的最大法宝！一所学校，不论它有多么悠久的历史，不论它有多么精深的文化积淀，也不论它的规模有多么的宏大，但是如果没有自己的办学特色，没有在长期办学实践过程中形成自己的文化积淀和办学模式，那么只不过是＂山高无水，水深无龙＂而已。国家十一五教育规划中更加重视教育的发展，中国已进入教育的大众化时代。从一定程度上讲，中国教育开始实现机制的战略性转移，形成了教育办学的多元化格局。特别是公助民办，个人办学等形式的应运而生，使中国教育展现出了百花齐放的崭新局面，中国教育的发展也昂首跨入了教育的大众化时代。
物质生活的不断提高，随之而来的是观念的大转变，人们在满足了物质生活需要的同时，精神上的焦渴也凸显了出来，特别是能让子女享受优质教育的渴求，已作为天下父母优先考虑的头等大事。“知识改变命运，技术决定人生”已成为天下父母的共识，每个父母都不希望孩子刚出生就输在人生的起跑线上，于是对教育开始挑剔，在对子女教育的选择上，视野转向了办学质量比较高的学校，特别是那些具有一定的资质，能实现孩子全面发展的品牌学校。一时间，打造品牌，名牌战略，品牌得宠，充斥整个中国教育的市场。然而何为品牌，如何打造名牌？笔者有自己的拙见：品牌是市场经济的产物，是社会发展的必然和历史的必然，它有公益性和产业属性的双重特点，它是一种客观的社会现象，在这种社会现象里，它又是一把双刃剑，有它的两面性（反面性和正面性），我们打造教育的品牌就是要把它的正面性挖掘出来，为我国的社会主义现代化建设服务。品牌有点经济学的味道，带有市场化行为。说它有市场化行为，就是说打造教育品牌不但要借鉴企业管理模式和商业活动手段，更要借鉴媒体活动和媒体运作手段。学校品牌战略，是一种教育产业化战略，它的核心是教育的产业化竞争，其核心的竞争力就是育人成果，这种育人的成果不单是指升学率的指数，还设计到教育品牌的核心即教育价值观问题。笔者认为：学校所有的一切建设和追求都是服务于教育价值观这个核心和灵魂的。育人或者说培养什么样的人，是学校的基本职能，它应该是教育品牌根本的标识。但是育人又是一个具有综合性，复杂性和长期性的评量工作，很难在短期内实施考量。所以教育部门考评学校最直接最方便的评价就是办学条件和升学率。一些名牌学校，只所以称之为名校，他们不仅注重教学的质量，更注重学生素质的全面发展。笔者２００２年到江苏泰兴市的洋思中学参观学习，感受颇深，洋思中学是一所曾经被称作“三流的硬件”、“三流的师资”、“三流的学生”的农村联办初中，先进的办学模式，良好的育人观，使天下学子纷至沓来，洋思中学也一跃成为全国初中教育的一面旗帜（“全国十所薄弱学校变为名校”之一）。洋思中学不但追求的是教学的质量，更重要的是着眼于学生的长远发展，着眼于均衡发展，着眼于学生的应“世”能力的培养，因此赢得了社会和家长的一致好评。所以我们说名牌学校应该是那些能培养出有好的品德习惯、有积极的人生态度，有较为宽阔的知识面、有浓厚学习兴趣以及有积极的，比较灵活的思维能力、工作能力、活动能力，同时性格开朗、能与人合作的学生的学校。
学校品牌就是质量加特色，品牌经过不断的锤炼便形成了自己办学的独有模式或独特的风范进而铸成名牌。名牌叫起来响当当，办学的社会效益好，群众信得过，老百姓都希望自己的孩子能到这样的学校里就读。当然，推崇名牌，宣传名牌并不是完全唯名牌。现实生活中，并不是每个孩子都能到名牌学校里就读，由于政策或生活水平的制约，许多家庭对名牌学校也只是望校兴叹。所以加强教育改革，发展名牌战略，让每一个孩子都能享受到优质教育，是中国教育发展的前进方向和奋斗目标。我们的教育工作者都应着眼于这个目标，孜孜不倦地去追求，努力打造出属于自己的品牌。
我们讲，打好名牌战，首先要有品牌意识，这是创名牌的基础，现阶段我们必须树立＂名牌就是资产，名牌就是效益＂的观念，把实施名牌战略，打造教育精品当作加强教育发展的一项系统工程，政府要继续加大对教育的投资力度，教育主管部门领导，要有名牌战略思想，尽快培育一批有较强带动能力的教育名牌群体，发展好，培养好，宣传好，利用好，保护好，带动好，努力在全社会形成舆论氛围，让一个个名牌冒出来，让一个个名牌亮起来，形成强大群体并不断发展壮大，要坚持走学习与创新相结合的发展之路，竭力打造出自己的教育模式，使其“到中流击水，浪遏飞舟。”
名牌靠宣传，但必须有优质的教育教学质量，名牌靠创造，但创造必须坚守内涵，这是打造名牌的真谛。
篇四：应试教育，素质教育
早在隋朝就推行了科举考试，广纳人才为国效劳。可是到了明代以八股为主。即“八股取仕”，它逐步成为僵化模式，特别到了晚清时成了束缚知识分子的枷锁，虽然现在废除了科举，但我们传统的应试教育不也一样吗？
八股文，破题，承题都有规定好的条条框框，根本就没有创造性，现在的作文也有字数、扣题、文体的一些硬性规定；回首过去，孔乙己由于时代的局限，在八股取仕的考场上名落孙山，成为人们嘲讽的对象，就连蒲松龄，戴震这样名垂于世的文学家、哲学家都未能考取进土；面对现在是一张考卷定成败的时代，有的人才可能因故会发挥不出来，成了漏网之鱼。国家因此少了许多有为之士；有些即使考上了，也是墨守成规，缺乏创新精神。
在这知识的时代里，要知道创新是非常重要的，正如江泽民所说：“创新是一个民族的灵魂是一个国家兴旺发达的不竭动力。”可是应试教育却紧紧束缚了我们的创造性，作文成了新八股，学习靠记硬背，如此的教育，还能促进社会的进步吗？
当我们看到日本人也能拿几个诺贝尔奖时，我们这个泱泱大国就不汗颜吗？就算是汗颜，恐怕中国再过几十年也不会有诺贝尔奖得主吧！制度一日期不改，素质教育就一日不能落到实处，中国的教育显然不能再墨守“三日考场”观念要更新，体制要改革，从根本上革除应试弊端，改变高考指挥棒效应。
可是，变“应试教育”为“素质教育”喊了多少年了，但结果怎么样？
正如人们所说的那样：“素质教育”喊得惊天动地，应试教育搞得扎扎实实，或者打着“素质教育”的幌子，肆无忌惮地搞“应试教育”这由上而下的改革谁在进行呢／听着中国先后喊出了素质教育和人文教育面对一叠叠的试卷，才知道什么叫“可望而不可及”，这究竟是为什么？原来有的学校因为实行“素质教育”学生成绩，升学率，优秀率一落千丈。怎样才能即没有应试的弊端，又不会影响升学率，优秀率呢？
在北京大学附属中学的高三学生李林子在《实行素质教育不妨来一个双轨制》提出：建立一套与现行教育休系并列的另一套素质教育体系，实行双轨制。让应试教育和素质教育相互竞争，并由市场（学生、拓生单位）调节，提高教育质量。
我也希望中国能实行双轨制，也希望“应试教育”能与其弊端来个漂亮的“吻别”！
篇五：２０１０年高考作文素材——２００９，中国教育这样走过
上学难－－改革触及本质难点仍需破解
在２００９年高考中，作文只得８分，总分仅有４２８分，却能熟练使用甲骨文、金文等古文字写作的考生黄蛉，最终被四川大学锦城学院录取。这起轰动一时的新闻，成为教育改革破冰的一个信号。
多年来，顺应学生和家长的呼声，各级教育主管部门并非无所作为：封杀奥数班、禁止乱收费、遏制择校风……然而，由于这些举措没有从根本上动摇“千军万马过独木桥”的高考制度，不仅成效有限，也难免使这些改革本身局限于“小打小闹”境地。
２００９年的教育改革开始破冰：《国家中长期教育改革与发展规划纲要》已箭在弦上；尝试对一些特殊人才破格录取的理念在一些地方开始实施，唯分数论的坚冰开始打破，如中学校长推荐制、高分退档、扩大自主招生比例、１１个省份推行新高考等。
这一年争议最大的教育改革是北大首推的中学校长实名推荐制，一项网上调查显示，竟有８０％的人对此举表示反对。而从北大公示的学生名单看，偏才、怪才仍没进入招生的视野。究竟是北大在作秀，还是相对于当前的高考改革环境来说太超前？引起人们对高考改革更深层思考。
这一年也是教育公平备受考验的一年，每一项改革措施的推进都同时面临教育是否公平的讨论。今年全国有１１个省份进行新课改后的新高考，特点就是把综合素质评价引入了视野。理念虽好，但众多考生和家长仍对其可行性、客观性表示担忧，这使得综合素质评价在大多数省份还处于“空转”状态。而山东作为我国率先进行高中新课改的试点省份之一，今年第一次尝试把综合素质评价与高考录取实现硬挂钩，临沂师范学院将１２名综合素质评价低的高分考生退档，尽管受到争议和质疑，但这种崭新的评价方式终究迈出了艰难一步。
专家认为，部分省份和高校的探索都为打破“一考定终身”的传统考试制度作了有益尝试，但离搭建高考“立交桥”还有很长的路要走，改革只能前行，没有退路。
坚冰虽已破，路途仍遥远。山东省教育厅厅长齐涛认为，当前教育改革面临的困难既有体制上的，也有财力上的，既面临人口众多、贫富差距大的基本国情，又需要应对群众日益多层次、多样化的教育需求。教育改革不可能一蹴而就，需要统筹考虑，科学谋划。
２１世纪教育研究院副院长熊丙奇认为，完善高校自主招生制度，必须在中学和大学同步改革：一是使高校的行政权和教育权、学术权分离，让校长的权力受到制约；二是使中学的评价体系与大学的招生评价体系接轨；三是使自主招生公开透明，让与推荐权、招生权接近的人受到监督。
篇六：中国教育是不是腐化了？
上小学的时候，就听老师们说要转变教育形式，由应式教育转为素质教育，什么德智体美劳全面发展？可是多少年都过去了，国家的教育形式改没改呢？还不是老样子，老师们只负责教堂上讲课，几乎每个学校的学生，都可以在上课听老师这样讲，“你可以睡觉，可以看小书，但在我讲课的时候不要说话”，说完后开始讲课，讲完后快步离开教室！国人骨子里的那股“只扫自家门前雪，莫管他人瓦止霜”的精神可谓是被这些老师们利用到了极至。当然了，不能把这些加以全部的教师，还是有一部分老师是尽职尽责的，但这是微乎其微。
很喜欢看欧美的家庭片和情感片，在片中所赋予的人性的光辉让人佩服，那种不向黑暗势力低头，勇于向黑暗势力挑战，人与人之间的信任和关怀，不禁让国人感慨！为什么欧美的动作片那么受欢迎呢？片中突出的正义感，勇于挑战的精神，相信正义终能战胜邪恶的力量让人折服！情节简单，却看得人心头大爽！
到了国人电影里，人们之间关系就不再那么团结，每个人是一个利益集团，彼此尔虞我诈，暗自较劲，想的都是自我的利益。做任何一件事都必须考虑是否对已有利，如若无利，纵使群众血流成河，也只是隔岸观火！封建时期的《三国演义》啊，现代的《无间道》啊，讲得都是国人的千百年来的心理！没有那种为正义而战的血性，有的只是维护自我利益的蛮横！所以一个人如果为了自我利益而与别人争吵会博得他人的赞同，而为了公众利益而战斗，成功了万人景仰的神，失败了就会成为大家的笑饼！
我们的教育落后于世界的大部分国家，连清华北大最多也只能算是二流大学！为什么党和国家，不实行改革和革新呢？既然都知道应试教育不好，那国家教育的部的那些吃人民供给的，每天都在做些什么呢？
现在别说是因材施教了，就单单这个“材”字，你就得花钱买了。学习报啊，补习班啊，等等不绝于耳，图的就是个利，不知道大家感觉到没，之前的教育是一种美德，已经日趋为商业化了！
商业化的教学将是多麽可怕，会导致越来越多的贫穷的孩子，上不起学，差距也将愈来愈大。
教育部分是在吃干饭的？
就单单一个广东贫困大学生就超过１０万，是想而知，将有多少人面临辍学。
河南省声称，要确保７０万中小学生贫困生接受教育，他们是否将是下一代的新贫困大学生呢？
先不讲这泱泱大国的教育。
如果中国的小孩子，拿着把剪刀，在剪自家的窗帘，除了处于溺爱之外。其他家长肯定是破口大骂“死小孩。”
然而外国的呢，则是大部分的家长夸自己的孩子很有裁缝的天分，鼓励着他。
现在，学校都是公布学生平时考试的成绩，排名什么的。甚至有的直接将排名靠后的同学名单直接贴出来，这是什么，这不是在激励，是在迫害他们。
许多同学在读英语时，有时会冒出一句“我们为什么要读英语？”这句看似可笑的话，却是一个很严肃的问题。
有多少中等学生因为英语这科目，而落下其他的学科，从而没了信心再读好书，因为英语是主科！不读不行！
在这些因为英语科，而厌学的学生中，有多少其他潜力的学生？我不敢说大部分，但是总有吧。
我感觉应该把英语科设为选修课，纵使有的学生英语读得很好，有的都是哑巴英语，只会书面的而已，那有什么用呢？
说句笑话，那些翻译家以后吃什么饭。
数学，许许多多的公式，等等，是用不上的，只是理论而已。却偏偏要钻来钻去的，就像钻牛角尖似的。有的教育学家说，读数学是锻炼思维，那为什么不想想韩寒说的话呢，开侦探小说课，更锻炼思维能力。我们要学有所用。
偏科的学生，有的很有其他方面的才能。然而他们都倒在了大学要求全面的门槛……
全面！就是造成现在全面平庸的结果，几乎没有出类拔萃的人
我很喜欢，敬佩韩寒，他的行为就是在警告教育学家们，怪才也能成才，他的小说《三重门》讽刺着当今的教育。但这也只是冰山一角。需要更多的人站出来！
一直说的，要素质教育，素质教育。可是，素质教育，原来是在加重学生的书包，看看邻居家的小孩，才三年级啊，那厚重的书包，挂在他那瘦小的肩膀上，望着他离去的背影，真的很感慨，中国教育这是ＯＵＩＴ了！
当然了中国的教育也是有可取之处，但是可取与不可取的比例是多少？
中国的教育是不是要改革一番？
篇七：小议教育
教育是一个严肃的问题。中国这几年一直在提倡素质教育，然而却又一直摆脱不了应试教育的束缚。
这不是一件小事，它所决定的不只是一种教育模式，它关系到中国教育理念的落实，牵涉到中国未来的发展状况，同时也将影响好几代人的态度和未来工作的取向。中国提出“素质教育“，这很好，但现在又存在只提出不落实的矛盾。小学，中学，，中学到大学，甚至于硕士到博士，哪一个不是要爬上堆满试卷的阶梯上去的。
素质教育很好很优秀，它可以提高学习者的实践能力，从根本上真正体现教育理念的意义，真正落实的教育的本质中去，从而真正提高中国的整体素质水平，促进文化素质真正意义上的可持续发展。因此，从另一角度看来，应试教育就存在缺乏实际操作能力等的缺点，不是说绝对，而是从相比之下它确实比素质教育要差得多。现在出现的许多“高分低能”和“高分低素质”就是该观点的一个很好的表现。
教育在另一方面存在的不足是其不稳定性。今年说要选科考试，明年要文理分科，后年要全科统考，再后年又不知道要改个什么“为推进教育的全面发展”而设的新制度。——再次申明：教育是一个严肃的问题。教育不容许作为学生的我们草率等待，而作为学生的我们也不容许任何人把我们的学习当作儿戏。既然无法协调素质教育与应试教育的矛盾，在教育上负责的机构就应当对我们有所当当，我们不是教育机构的试验品，我们不愿做教育试验的废渣。今年的教育制度是“推进”、是“改善”、是“完美”，那前年的学生是不是白学了。我们不是一味摒弃教育制度的不断改善和其结构的不断调整，教育的完善也是作为公民的我们所追求的目标之一。但教育改革的每一步都应当深思熟虑，都应当顾全大局，都应当有发展的远近，不要动不动就说改。
相信我的观点也是不少同龄人的共鸣，我的观点也有不足之处。但只希望每一个人都共同努力，不断推进教育的合理化｜
篇八：谈教育
当今社会越来越重视教育，其原因就是时代越来越先进。因此我们必须紧跟时代的脚步，不能落后。
关于教育——我们国家已经尽了最大责任去落实，我们每个中国人的受教育程度都已有了明显的提高。一个人的受教育程度决定了他的修养风度，一个家庭的受教育程度决定了上一辈对下一辈的教导，一个民族的受教育程度决定了一个国家是否繁荣昌盛。
不错，关注，重视教育是我们国家的主要政策之一。我们不断向往高水平教育，不断提高教育水平，现在，我们不单追求教育达标，更是追求不断提高教学质量。
从古至今，我们都在说“青出于蓝而胜于蓝”的佳话，而达到这点的前提是，每个学者都能接受到高水平的教育。有了好的教育，才能提高教育程度，才能使中国人一代比一代强。由此可见，教育水平的提高，直接关系到每个中国人对家庭，对社会，甚至于对国家的影响，只有将中国人的整体受教育水平提高上去，才能把中国在世界的地位提高上去，作为一个中国人，强烈的民族自尊心告诉我们，中国人自强自立的前提条件，是必须有高水平的教育，这样才能创造中国领先世界的神话！
如今，教育已不单单指在学校受到的教育，更广泛指来自家庭的教育。正值花样年华的我们，往往有逆反心理，所以常常因此而忽略甚至不理解家长对我们的关心和教育，其实家长对我们的教育有着一定的影响，他们对孩子的教育，决定了国家的未来，也就是我们这些新人，是否能为祖国创造一个美好明天。
教育不光是书面，更需要灵活，需要联系实际，因为我们所重视的教育，终要落实到实际生活中去的，而作为祖国的新一代，我们接受教育也是为了能给祖国创造辉煌。太多人的眼光过于局面性，应该把“教育”二字，拓展开来看，这样我们会发现很多，它包含很多东西，而且更多的是我们从生活中，从尝试中所得到的宝贵的经验。
在很久以前中国就已是一个文明古国了，我们在文明，教育方面始终领先世界，然而不少国家从中国引进了我们的文明和文化，比如：日本。且先不说大的方面，就日本人的传统服装和服来说，就是中国唐代的着装，他们在既我国几千年以后才这样穿衣。就日本来说，其实还有很多的中国文化，比如：建筑风格，日本建筑物多采用中国唐朝的建筑风格，由此可见中国对世界各国的影响。而如今的中国，往往是把自国的传统风格换成了西方文化，我们的国家的确越来越发达了，但我更相信，没有人愿意看到中国丢掉了自己的传统文化，去模仿，过分汲取的西方文化。现在，我们所受的教育确实很先进，但是又有多少是我们中国自己的东西呢？我不是说追求他国的文化是一种错，而是强调我们国家不应该丢失自己的风格。
但愿美好的祖国越来越繁荣，昌盛。但愿我国的文化越来越领先世界。
作文四：《关于教育的作文》5700字关于教育的作文
关于教育的作文（一）
人类生存在宇宙之间，必须过着社会群体的生活。从广义来说，社会是我们的大家庭，群体是我们父母兄弟姐妹，所以儒家有“四海之内，皆兄弟也”之说，可见为维护群体之亲睦，人际的和谐，必须加强道德教育。
道德是判断行为善恶的规律，德性乃人类内心的倾向，而道德的规律是内心倾向的外表。我国自新文化运动以来，反对旧礼教，打倒旧道德，使我国固有道德的信念发生动遥学校教育内容与教育方式，都起到了剧烈的变化。各级学校的课程，大都偏重知识的传授，更由于升学主义挂帅，一般教师的任务也纯粹以教书为本位。这种偏重智育的措施，影响到国民道德的水准。目前社会风气的恶化，社会上暴戾气氛增加，青少年犯罪者日多，犯罪年龄逐渐降低，犯罪方式之多样化及犯罪性质之改变，更造成严重社会问题，主要原因在于此。我们为拯救这个道德沦亡的危机，必须加强道德教育应有的认识与道德观念。然而道德观念是什么，各哲学家的学说颇有不同：乐利主义派以增进人类及快乐为道德的基础，重结果而轻动机。凡行为所得之结果为快乐者即是善，行为所得之结果为苦即是恶；理性主义派注重理性，以道德为最高目标，是根据人类理性所定的规律。道德的观念，应就理性分别善恶，而善恶判断的标准，只重动机而不问结果；完全主义派注重完备的人格，人格价值之实现，即是道德之理想。道德行为具有内外各种因素，在行为未发生前，有动机、欲望的考虑，在行为发生后，就有实际之效果，动机与结果并重。我国当此旧道德观念发生动摇，而新道德观念尚未建立时，为启发学生的道德观念，必须兼采各家之长及恢复我国固有的道德观念。
根据国内教育专家学者的研究，我国实施道德教育的问题，归纳有下列数点：学者偏重知识与技能之传授，而忽略道德的教育与人格的陶冶，家庭与社会教育未能密切配合，抵消了学校道德教育功能；偏重道德教条之灌输，而忽略道德行为之实践；偏重道德习惯之形成，而忽略了道德认知的启发；德育教材缺乏逻辑的组织，未能配合学生心理发展；偏重传统道德教条之教学，而忽略了法律知识之介绍与法治观念的培养等。上述各点明白指出我国各级学校道德教育问题之所在，也是我们要努力解决的问题。我们应该在保有目前成效之前提下发挥及结合各项影响因素来解决道德教育所面临的问题。
道德教育属于认知的方面，它的目的在于对受教者灌输这方面知识。但是道德教育最重要的目的是在于有了道德知识之后如何去行。亚里士多德说：“德为随智的活动，择善而行的习惯，使受教者知道何者当行，何者不当行。能够有判断是非善恶的能力，并在相当范围以内，将一切道德的规范组织成一个体系，使受教者从这个体系中，体认个别道德存在理由，并能根据这个体系，对于个别道德情境知道如何表现如何去身体力行。”柏拉图说：“一个人非经过多年的实行，养成习惯，还经过多年的训练，决不懂得善的真意。”总之道德教育的目的，在于启发“道德的智慧”，进而促成“道德的实践”。
我们必须教导学生具备道德的知识，帮助学生建立正确的价值观念，努力不懈辅导
学生行为规范的实践。
道德判断能力有一定类型与发展序阶，通常是从无律而他律而臻于自律。良心的自律不是天生的，是经由他津的悉心养护训练而培养出优良的行为习惯，然后再一步一步成熟而发展成独立的道德判断能力。所以自律的殿堂，必须经他律的大门与长廊。他律的道德训练是自律的道德教育之始；而自律的道德教育是他律训练之成。两者如果适当地安排，可互补运用，而收相辅相成之宏效。在民主的社会，道德教育绝不可呆滞在权威式的他律控制，这种纯他律式的行为训练，不是民主哲学的道德理想，也无法适应当代剧变的社会。
海拉克立特说“一切皆变”，我们的《易经》也是讲述变异的。然而须要知道，在变异中有不变者在。道德的本质不变，也就是说道德在观念上永远不变，而在道德的客观内容中是有变化的，在道德价值的总和与它们层面的支配中也有其不同的。今日我们提倡的道德是合乎时代要求的道德，而不是复古道德。道德的本体可以万世不易，但道德的条件是随时代转移的。我们生在２０世纪９０年代，决不能将１０００年或２０００年前的道德条件全部应用于今天。如古人割腿疗亲为孝，我们今日决不再赞扬此种蠢事。我们固有道德只能效法古人之意，决不能将古代道德条件全部搬到今日之社会。同时我们提倡的道德是积极的进取的道德，而不是消极的保守的道德。是动的道德，而不是静的道德。我们要教育青少年“天下为公”、“博爱”和“人生以服务为目的”的道德，积极用手脑从事生产，不袖手旁观高谈阔论；全力提高大众的生活水平，不企图一己的享受；具备丰富的同情心、强烈的正义感，见义勇为，当仁不让，为主张公道，为援助他人，为国家民族的前途，可以牺牲自己的生命财产而不惜。这种道德教育才适合时代需要；才可以建设中国成为现代化的国家。
《大学》云：“家齐而后国治，国治而后天下平。”孔子说：“孝悌也者，其为仁之本欤。”杜威说：“生活即教育”。凡此皆谓家庭教育是一切教育的基矗家庭教育成功，子弟方能有成；家庭教育失败，子弟虽受高等教育，亦将波折横生，荆棘满途。根据少年辅导院所做的案例调查资料，即充分显示绝大多数的不良青少年，都是没有受到良好的家庭教育所致，足证家庭教育的重要。我们必须在家庭实施道德教育，从婴儿期开始由家庭生活，如起居饮食及应对进退等等，定一套常规，以养成子弟规律生活习惯和优良生活态度。对于家庭事务，让子弟有充分机会参与，使其了解群居生活中分工合作的需要，并养成义务和责任的观念。同时辅导维持家庭成员间以及家庭与邻里乡亲间的和谐合作关系。更提供正常休闲娱乐活动以调节身心，陶冶性情，怡养身心。父母兄长，要以本身生活行为示范。各级学校、社教机构以及大众传播工具，多办理“亲＞职教育”，使做父母兄氏者重视道德教育，并且懂得领导子弟，使他们成为中华好公民。
道德教育的实施，是由点而线，由线而面，由面而整体。品格的修养应从修己做起，然后才影响到他人，教导学生，最后蔚为风气。可是学校里实施道德教育，过去有不正确的观念，认为道德教育是公民与道德、生活与伦理、德育原理等课程中所必须注意的，与其它科目不发生关系；以为实施道德教育是训导人员的职责，与其他人员无关，所以道德教育的实施未能获致预期成果。今后必须加强辅导沟通，使教育同仁认清道德教育的实施，是全体教职员共同的职责，应该全面配合，在整个课程中的各教学活动中同时进行，以道德教育为核心并与智育、体育、群育、美育紧密结合。
人类生活最理想的规范虽然有赖于道德，然而达到止千至善的道德境界，仍有赖宗教的配合。道德与宗教都是志在保存及发展人类的良心，具有安定社会秩序、劝人向善的功能。政府可以邀请与辅导所有宗教团体，积极而有计划 地参与此项工作。
社会是一个大染缸，它的领域比学校、家庭广；它的教育工具，方式比学校、家庭多；它的渗透力、影响力也比学校、家庭强。所以社会教育在整个教育中的地位极为重要。我们加强道德教育，在社会这个大环节中时间最长，对象最广，范围最大，功能最多，影响最深。应密切配合，全面动员，包括政府社教机构、新闻、杂志、电视、电台、音乐、＞戏剧等传播事业以及政府、民间各种慈善团体、社会服务团体等，一律依照道德教育目标，秉承国家当前的国策，革新其内容，发挥转移社会风气的力量，推展到全民性、全境性、全时性的教育。各级政府首长、公教人员、民意代表对自己的言行和私生活，尤须力求检点，为民表率。对于发扬道德教育的好人好事，音乐歌曲之创作与传播、电影的拍摄、戏剧的演出、书刊的编印出版、有关活动的举办应加表扬鼓励。同时整肃政治风气，净化经济社会，大量扩增社教机构，关闭淫靡游乐场所，大力推行国民生活规范。
教育理想的实现，教育方针的贯彻及教育政策之推行，教育事业的成功，有赖健全的教育人员，尤其学校的教师最为重要。所以教师除在就业之前受严格的专业训练外，在从业以后应不断辅导、策励，使之不但具备专业知能，更发挥专业精神，其要点：建立超然教育人事制度，培养优良教育风气，加强实施分层负责，鼓励教师研究进修，沟通学校与行政部门人事管道，加强全盘性长期性辅导工作，强化领导功能，建立教育人员在职进修制度，建立教育评鉴制度，宽列经费预算，补助教育人员之研究实验或着作发明，提高教育人员社会地位，解决教育人员困难，提高教育人员待遇与福利，加强辅导考核，表扬鼓励，务使在生活上有安全感，在团体中有归属感，在工作情境中有愉快感，在待遇上有公平感，对本职具有重要感，在工作上有成就感，对校务有参与感，在人格上获得自尊心，积极运用各种有效方法和工具，加强道德教育。
关于教育的作文（二）
教育是一个严肃的问题。中国这几年一直在提倡＞素质教育，然而却又一直摆脱不了应试教育的束缚。
这不是一件小事，它所决定的不只是一种教育模式，它关系到中国教育理念的落实，牵涉到中国未来的发展状况，同时也将影响好几代人的态度和未来工作的取向。中国提出“素质教育“，这很好，但现在又存在只提出不落实的矛盾。小学，中学，中学到大学，甚至于硕士到博士，哪一个不是要爬上堆满试卷的阶梯上去的。
素质教育很好很优秀，它可以提高学习者的实践能力，从根本上真正体现教育理念的意义，真正落实的教育的本质中去，从而真正提高中国的整体素质水平，促进文化素质真正意义上的可持续发展。因此，从另一角度看来，应试教育就存在缺乏实际操作能力等的缺点，不是说绝对，而是从相比之下它确实比素质教育要差得多。现在出现的许多“高分低能”和“高分低素质”就是该观点的一个很好的表现。
教育在另一方面存在的不足是其不稳定性。今年说要选科考试，明年要文理分科，
后年要全科统考，再后年又不知道要改个什么“为推进教育的全面发展”而设的新制度。――再次申明：教育是一个严肃的问题。教育不容许作为学生的我们草率等待，而作为学生的我们也不容许任何人把我们的学习当作儿戏。既然无法协调素质教育与应试教育的矛盾，在教育上负责的机构就应当对我们有所当当，我们不是教育机构的试验品，我们不愿做教育试验的废渣。今年的教育制度是“推进”、是“改善”、是“完美”，那前年的学生是不是白学了。我们不是一味摒弃教育制度的不断改善和其结构的不断调整，教育的完善也是作为公民的我们所追求的目标之一。但教育改革的每一步都应当深思熟虑，都应当顾全大局，都应当有发展的远近，不要动不动就说改。
相信我的观点也是不少同龄人的共鸣，我的观点也有不足之处。但只希望每一个人都共同努力，不断推进教育的合理化。
关于教育的作文（三）
曾经读到过韩寒的一篇关于评论中国教育的文章，题为《穿着棉袄洗澡》。文章中深刻揭露了中国教育的弊端，毫不留情的痛斥了中国现今的教育制度，让人读完后不禁拍案叫绝，大呼过瘾。可以说韩寒的这篇文章是向中国教育发出了一次挑战，代表了广大学生的心声。可是韩寒的敌人是强大的，为了让韩寒知道他并不是一个人在战斗。今天，我这样无足轻重，位卑言轻，名不见经传的无名小卒，一个同样被中国教育压的喘不过气的高中生，要站在这里与韩寒并肩作战，要为中国千千万万受苦受罪的中学生兄弟姐妹们“登高一呼”。
上个世纪７０年代末期，一位美国教育官员在访华时曾去过北京的一所中学听课。当他看见学生整齐划一的坐在椅子上，课堂井然有序时大为感慨，断言到：“２０年后中国的教育必定会超越美国”如今３０年过去了，中国教育依然落后美国教育。我不禁要笑那位官员的无知：２０年超越美国真是一个笑话，殊不知中国早在２０００多年前孔子的时代就实行了这种授课方式，可最后还不是落得个被列强瓜分的局面。美国的课堂注意培养学生的思维，激发学生的潜能。而中国的课堂则讲究“专心致志，唯师知惟听，读死书”，在这种“现代私塾”的授课模式下妄图２０年超英赶美实乃天方夜谭。
曾经在一本杂志上看到过这样一个＞故事：在一个建筑工地上一个工程师和一个民工闲聊，无意中发现两个人竟参加过同一年的高考而且报考的是同一所北京院校，工程师（北京籍考生）以４６２分的成绩被录取，而民工（湖北籍考生）竟然以５７１分的成绩落榜，出现这种结果主要是因为两地录取分数线不同。其实这种事例在中国以是屡见不鲜，这种情况出现主要是地方保护制度的实行。
近年来中国频繁出现高考移民的现象，屡禁不止。这也是地方保护在作怪。地方保护制度的实行导致各地的录取分数线高低不平，考生家长为了让孩子上一所好学校，迫不得已才出此下策——实行高考移民。
本人对地方保护制度的实行颇为不解：同样是录取中国的考生，为何各地录取分数线参差不齐，折中做法对于考生是极其不公平的这本身就高考公平、公正的精神。如果对待考生不能一视同仁，那么这种考试制度与魏晋南北朝时期选拔官吏的“九品中正制”有和区别？只不过是范围扩大了一点罢了。
中国人是很仿古的，做什么事都想要从古人那里得到一些所谓的“启示”，生搬硬套过后还大言不惭的美其名曰为“批判的继承”。正如今天一卷定终身的高考制度从某种意义上说不正是“科举制”活生生的翻版吗？
教育部也曾三番五次的提出改革，可哪次改革不是浅尝辄止、未见成效的。每次政策出台后等个三五个月，然后再由几位领导作着用国家教育经费买的轿车到北京的各个学校“视察”一番，看一看样子工程，然后就敢厚颜无耻的对着媒体大言不惭的宣布：“我们的政策在全国范围内取得良好成效”。中学生减负计划的实行就是一个力证。一些领导只看到北京地区的学生按时放学，节假日休息。就天真的认为减负计划成功。放眼全国，哪个地区真正作到了真正的减负？学生还是要早上五点上学，晚上十点放学，整天面对着题山题海，工作强度超过十七个小时。尽管是这样的疲劳也不敢在课堂上打瞌睡，因为老师会骂：“要睡回家睡去”可等到了回家要睡觉的时候父母则会说：“这么早就睡怎么考重点啊？”减负验证了一个数学定理——“减负”等于加“正”。在这种教育模式下，中学生彻彻底底变成了“牲口”。听说中国近年欲取消死刑刑罚，我认为大为可行。因为一个人若犯下死罪又何必费时费力的枪毙，让他回母校重读几年，表面上从人道主义出发，实际上让他尝到了生不如死的滋味，岂不一举两得。
中国的教育已是穷途末路，如果教育部再不进行一次大刀阔斧、行之有效的改革，那么中国未来的教育势必会隐没与深渊。
我期待着一场“文革”风暴的到来。
作文五：《关于教育的作文》500字关于教育的作文
大人教育小孩子，教育方法就决定了小孩子的一生。中国父母与美国父母的教育方法截然不同。
一个中国家庭去出游，来到了海滩上，正好撞到椰子成熟之时，小孩子想吃椰子，就跟妈妈说：“妈妈，我想吃椰子。”“好，我这就去给你买。”妈妈说。妈妈从钱包里拿出了一些钱，去买椰子了。
这个中国家庭旁边有一个美国家庭，美国父母跟中国父母不同，美国家庭的孩子向妈妈要椰子，美国的妈妈对孩子说：“你想要吃椰子，可以，不过你要先背３篇课文才可以吃椰子，亲爱的。”“好的，妈妈，我这就去拿书来。”话音末落，美国小孩子就拿起书读了起来。
时间过得很快，美国小孩子背完了书，她妈妈就让他如愿以偿的得到了椰子。
中国小孩吃完椰子，看到一望无际的大海，他又想游泳了。
“爸爸，我想游泳，可我没带游泳圈和游泳裤。”中国小孩说。“我去给你买，你在这等着，不要乱跑。”中国父亲说。几分钟后，中国小孩换上泳裤，带上游泳圈，在海中开心的玩耍了。
旁边美国孩子看见中国小孩去游泳了，他也想去游泳，便对爸爸说：“我的泳裤呢，爸爸？”“这是你自己的东西，要自己管好。”爸爸说。“哦，我去找找。”美国孩子说。又几分钟后，一个帅气的小孩子穿上泳裤出场了。“爸爸！我去游泳了！”小孩大叫。“哦，注意安全！”说完爸爸说。
中国父母不管孩子要什么都会给他，可美国父母不会像中国父母一样，孩子想要什么就给什么，一定要用劳动来换取的。
作文六：《关于加强大学生红色经典教育的思考1doc》8700字关于加强大学生红色经典教育的思考
０９０７８３ 杜霄
（同济大学２００９级土木工程专业，上海 杨浦２０００９２）
摘 要：培养又红又专的接班人是学校的根本任务，事关我们党执政的千秋大业。加强大学生红色经典教育，有利于促进青年学生成长成才，有利于促进教育事业科学发展，有利于提升我国文化软实力。当前，高校在加强红色经典教育过程中，出现了功利化、短视化、简单化、形式化的现象。高校要把显性教育和隐性教育、课堂教育与日常生活教育、说理教育与品德践行、学生参与和教师示范、时尚与传统、娱乐与主旋律、继承与创新相结合，坚持用红色文化熏陶学生，引导青年学生成长成才。
关键词：红色经典；思想政治教育；对策
红色经典真实、生动、感人地反映了中国共产党领导中国人民波澜壮阔的革命、建设和改革历程，通俗易懂，脍炙人口，为中国革命和建设事业的胜利提供了不竭的动力。在多元文化激荡的背景下，如何弘扬社会主义核心价值体系和红色经典，是摆在我们面前的一项紧迫任务。自２００８年６月以来，重庆全市范围内逐步开展了以唱红歌、读经典、讲故事、传箴言为主要内容的“唱读讲传”活动，在全国产生了巨大影响。据中国共产党新闻网２０１０年６月９日报道，重庆市已累计开展一定规模红歌传唱活动１２．８万场、参与市民超过７７７０万人次，开展经典诵读展演活动２．８万多场、参与市民１２７５万人次，举行一定规模故事会７．０１万场，全市手机和ＱＱ用户转发箴言１．３亿多条次。那么，加强大学生红色经典教育有何意义？目前加强大学生红色经典教育有何困难？重庆市加强大学生红色经典教育对我们又有何启发呢？
一、加强大学生红色经典教育的意义
大学生是国家十分宝贵的人才资源。在经济全球化、政治多极化、文化多元化和信息网络化的背景下，培养青年学生对马克思主义的崇高信仰、对中国特色社会主义的坚定信念、对中国共产党的高度信赖、对全面建设小康社会目标的坚定信心，激励广大青年学生为国家的繁荣昌盛和中华民族的伟大复兴作出新贡献，把他们培养成中国特色社会主义事业的建设者和接班人，对于确保中国特色社会主义事业兴旺发达、后继有人，具有重大而深远的战略意义。
１、有利于促进青年学生成长成才
毛泽东在《关于正确处理人民内部矛盾的问题》一文中指出：“没有正确的政治观点，就等于没有灵魂。”
［１］思想政治素质是现代人才应当具备的首要素质。青年是祖国的未来，是民族的希望。在任何一个时代中，青年都是社会上最富有朝气、最富有创造性、最富有生命力的群体。党的事业是继往开来的事业，需要千千万万有志青年为之奋斗。早在２０世纪６０年代，毛泽东就高瞻远瞩地向全党提出了“必须努力培养和造就千百万社会主义事业的接班人”的战略任务。邓小平同志指出：“要特别教育我们的下一代两代，一定要树立共产主义的远大理想。一定不能让我们的青少年做资本主义腐朽思想的俘虏，那绝对不行。”２０１０年７月１３日，胡锦涛在全国教育工作会议上指出：“德是做人的根本，只有树立崇高理想和远大志向，从小打牢思想道德基础，学习才有动力，前进才有方向，成才才有保障。” ［３］ ［２］可见党十分重视对青少年一代的思想政治教育。
然而在纷繁复杂的社会思潮面前，一些青年学生却迷失了自我，出现信仰缺失和精神空虚，于是加强对青年学生的思想政治教育就显得格外重要。红色是中华民族最喜爱的颜色，我国近代以来的历史就是一部红色的历史，每个中国人都有许多红色文化的记忆。加强大学生红色经典教育，有利于提高青年学生对社会主义核心价值体系的认知和认同，发展他们践行社会主义核心价值体系的能力，按照党和人民指引的方向前进，具有十分重要的意义。
２、有利于促进教育事业科学发展
“培养什么人，怎样培养人”是教育工作的根本任务。《国家中长期教育改革和发展规划纲要（２０１０—２０２０）》指出：牢固确立人才培养在高校工作中的中心地位，着力培养信念执著、品德优良、知识丰富、本领过硬的高素质专门人才和拔尖创新人才。学生在学校学习，学习科学文化知识只是一个方面，更主要的是感受一种文化熏陶。前苏联教育家苏霍姆林斯基说过：“办学校办的是一种精神，一种文化”。我国著名哲学家、教育家，华中科技大学教授、博士生导师涂又光曾经提出过“泡菜坛子理论”。他认为泡菜的味道取决于坛子里泡菜水的味道。学校应该加强文化素质教育，努力调制出独具自身特色的“泡菜水”，让师生沉浸在“泡菜水”的氛围中去思考、理解、感悟、创新。努力建设体现社会主义特点、时代特征和本校特色的校园文化，是摆在各级各类学校面前的一项重要课题。优美和谐的校园文化氛围会使师生体验到人生的乐趣与生活的完美，使他们保持健康的心态；高雅的文化品位会使师生们减轻压力，放松、淡化、摆脱心理困境，从而促使他们的潜能、创造力、个性得到充分施展。因此加强大学生红色经典教育，有利于坚持教育的社会主义方向，有利于教育事业又好又快地发展。
３、有利于提升我国文化软实力
文化是民族的血脉和灵魂，先进的文化是一个国家和地区经济发展和社会进步的重要力量。我党一贯重视文化事业建设，毛泽东在继承马克思主义文化思想的基础上，提出了新中国文化建设的纲领、方针和目标，为文化建设指明了方向。他指出：“所谓新民主主义的文化，一句话，就是无产阶级领导的人民大众的反帝反封建的文化。”在《论十大关系》一文中，毛泽东又提出“百花齐放，百家争鸣”，将其作为社会主义文化建设和发展的指导方针。他还提出正确对待传统文化和外来文化的态度和方法，指出“文化要反对帝国主义的压迫，主张中华民族的尊严和独立；吸收外国有用文化，但不能‘全盘西化’，它是反对一切封建思想和迷信思想，主张实事求是，主张客观真理，主张理论和实践一致”的文化。２１世纪是文化制胜的时代。党的十七大报告强调要提高国家的文化软实力。高校是发展中国特色社会主义先进文化的重要基地、示范区和辐射源，校园文化是先进文化的重要源头，是先进文化的创新基础。弘扬红色经典，加强校园文化建设是提高我国文化软实力的重要内容。
二、加强大学生红色经典教育存在的问题
综上所述，培养又红又专接班人是学校的根本任务，事关我们党执政以及社会主义建设的千秋大业。近年来，全国高校不断加强和改进大学生思想政治教育，帮助青年学生树立正确的世界观、人生观、价值观，引导他们把爱国主义、社会主义和党的领导结合起来，把民族精神和时代精神结合起来，把个人成就和社会责任结合起来，早日成人成才，为祖国和人民做出贡献，并且取得了显著成绩。但还存在以下四个方面的深层次问题： ［４］
１、功利化。
随着对外开放的扩大和社会主义市场经济的发展，人们思想活动的多样性、选择性、差异性日益增强。个别大学生选择了远离政治，拒绝崇高，他们对黑色文化、黄色文化、课桌文化、厕所文化等所谓的“文化”非常感兴趣，文化品位不高，对红色经典不感兴趣，甚至出现对红色经典《闪闪的红星》等作品进行恶搞的现象。受社会上人们对“以经济建设为中心”的错误理解的影响，个别大学生认为强调了经济的重要性，政治就不重要了，他们以“政治上过得去，业务上过得硬”作为自己的奋斗目标，重视专业知识学习，漠视政治理论学习，对中国特色社会主义的认识还停留在感性的、片面的、模糊的甚至是错误的层面上。有的大学生为了方便就业或者以后寻找出路，怀着功利的动机提出入党申请，出现“入党前拼命干，入党后松一半”的现象。有的教师在上思想政治理论课时，照本宣科，单纯进行知识传授，对学生的疑问和困惑不予正面回应，只教书不育人。
２、简单化
由于人们对文化大革命中被损坏了、扭曲了的思想政治教育形象仍心有余悸，并有一种逆反心理，一说到思想政治教育就惟恐再搞“无情斗争”等“左”的那一套。这就要求思想政治教育工作者发挥真理的力量和人格的力量，提高做意识形态工作的能力。但是，个别老师在宣传红色经典时，没有做深入细致的思想政治工作，而是简单地发个文件、开个会、提个倡议，甚至生硬地用“这是政治任务”这类话语要求同学们参加红色经典教育活动，引起大学生的反感和抵触。有的党团干部在组织红色经典教育时缺乏创新，往往采取读报纸、谈体会等传统方法，形式呆板，很难引起大学生内心深处的共鸣。有的老师在组织活动时，过于看重活动的娱乐效果，轻视对大学生政治情感的培养和政治态度的引导，在学生脑海中未打下深刻的思想烙印，个别学生甚至出现知行不一、言行脱节的现象。
３、短视化
俗话说，十年树木，百年树人。红色经典教育是一项系统工程，教育效果的显现需要一个较长的时期，需要持之以恒，长期坚持下去。毛泽东在《关于正确处理人民内部矛盾的问题》一文中指出：“思想政治工作，各个部门都要负责任。共产党应该管，青年团应该管，政府主管部门应该管，学校的校长教师更应该管。”［５］校园文化的核心内涵是校园文化中的精神文化因素，物质文化建设的目的是使它成为承担精神文化的载体。个别学校领导不重视校园文化设施建设，认为教学大楼、实验楼、图书馆建设才是硬任务，思想政治工作是软指标，可有可无，出现“三重三轻”的认识误区，即“重教学科研，轻思想政治工作”、“重学术带头人的培养，轻政工队伍建设”，“重对辅导员的使用管理，轻对辅导员的培养教育”。由于角色定位的模糊性、角色责任的分散性、工作成果的无形性和多重角色期望的冲突，一些辅导员缺乏成就感、自我价值感和归属感，工作激情和责任心逐渐退化，把辅导员工作当跳板，人在曹营心在汉，对大学生红色经典教育和思想政治工作采取简单应付的态度。
４、形式化
红色经典教育活动要深入开展，必须与高校党建与思想政治工作、育人工作和大学生的发展结合起来，紧密联系师生的学习生活实际，把红色经典教育融入日常工作之中，把参加活动的激情转化为立足本职工作岗位、做好实际工作的自觉行动，形成常态，而不是一阵风，搞运动。但是，个别高校把红色经典教育活动
当成形象工程、面子工程和临时任务，当有领导视察时、相关部门要检查时才搞一些红色经典教育活动点缀一下或者应付一下，为搞活动而搞活动，表面上人山人海、锣鼓掀天、彩旗招展，实际上师生收获不大。同时，在舞台和媒体上反复露脸的往往是学生、学生党员、学生干部等精英群体，消解了其他大学生接受红色经典教育的积极性。
三、加强大学生红色经典教育的对策
红色经典蕴涵着丰富的真善美内涵，承载着丰富的教育内容。“唱读讲传”活动满足了人民群众多层次、多方面、多样化的文化消费需求，实现了党的主张与人民群众的需求有机结合，使人民群众的精神文化生活更加丰富多彩、精神面貌更加昂扬向上。“唱读讲传”活动用红歌承载的革命精神激励大学生，用经典散发的独特魅力感染大学生，用故事宣讲的先进典型感动大学生，用箴言蕴含的智慧哲理启发大学生，促进了青年学生成长成才。作为拉开红色经典教育序幕的第一省，重庆市成功开展“唱读讲传”活动启示我们，在新的历史条件下，加强大学生红色经典教育要做到“八个结合”：
１、把显性教育和隐性教育相结合
显性教育是受教育者能明确意识到该教育的目的与要求的一种教育方式，如理论灌输、政治学习等。隐性教育是通过对受教育者进行暗示、启迪和潜移默化而达到思想政治教育目的。由于它不为受教育者明确意识到，因此不容易产生逆反戒备心理和对抗情绪，从而提高教育效果。长期以来，我国的思想政治教育存在重显性教育而轻隐性教育的倾向。重庆市把“唱读讲传”课程纳入学生教育教学计划，发挥专业教师、学生骨干的核心作用，培养一批专家型的创编团队，开发《红歌集》、《读点经典》、《传世故事》、《箴言精粹》等一批活动教材，命名４０５个“唱读讲传”活动示范基地，开展红歌合唱电视大赛、故事大王电视大赛等活动，推动“唱读讲传”活动进课堂、进教材、进头脑。重庆卫视以建设“主流媒体、公益频道”为目标，推出《信念》、《记忆·我爱你中国》等一系列红色文化品牌栏目，从２０１１年３月起，不再播出商业广告。各学校结合传统节庆日、重大事件、重大活动和开学典礼、毕业典礼等教育时机，开展特色鲜明、吸引力强的主题教育活动。同时，将红色文化渗透在校园建筑、文化设施、规章制度、校风学风、舆论导向等方面，达到了“随风潜入夜，润物细无声”的效果。
２、把课堂教育与日常生活教育相结合
马克思在１８４５年《关于费尔巴哈的提纲》中指出：“人的本质并不是单个人所固有的抽象物。在其现实性上，它是一切社会关系的总和。”人是环境的产物，行为习惯多在日常生活中养成。因此，红色经典和社会主义核心价值体系教育不能只停留在课堂上空洞的说教，要把关注的重心放在学生的日常生活中去。重庆各学校通过在校园电视台和广播站播放红色歌曲、在教室、实验室和运动场悬挂经典、在学生食堂和寝室设置箴言、给三好学生和优秀学生干部奖励红歌光盘、给毕业生赠送经典书籍、给学生家长寄送红色文化教育材料等方式，重庆连续举办了“颂歌献给亲爱的党”、“‘八一’军旗高高飘扬”、“祖国颂”、“春潮颂”等大型歌咏活动，以“风·雅·颂”和“天地正气”为主题的重庆市大中小学经典诵读晚会、“祖国在我心中——重庆市大中小学生爱国主义教育歌曲大合唱活动”等示范性活动，创造一种有利于青年学生政治态度与价值观形成的生活氛围，形成学校、社区、家庭整体育人的合力。经典的篇章、精心的组织和精彩的演绎，触动了人们内心深处的情感，极大地激发了全市干部群众的参与热情。据重庆市委常委、宣传部长何事忠介绍，干［６］
部群众参与面达到９３．４％，满意度达到９４．７％。
３、把学生参与和教师示范相结合
孔子在《论语·子路篇》中说：“其身正，不令而行，其身不正，虽令不从”，“不能正其身，如正人何？”教师是学生健康成长的引路人和指导者，要严于律己，做学习红色经典的模范。重庆市通过开展评选“感动重庆十佳教师”、“优秀女园丁”、优秀教师先进事迹报告会等活动，引导广大教师教书育人，为人师表，带头参与红色文化教育活动。广大教师注意自身情感对学生情感的影响，把情感性教育和情感性学习结合起来，以情感人，以情动人，注意调动学生积极情感方面的心理效应，促进学生有意义的学习和学习积极态度定势的产生。同时，教师主动邀请学生参与红色教育课程的设计、教学的讨论、活动的安排等，变学生被动接受为主动参与，变单向灌输为双向交流，深化学生红色文化教育的效果。
４、把说理教育与品德践行相结合
实践出真知，实践长才干。毛泽东同志在《青年运动的方向》一文中指出：“看一个青年是不是革命的，拿什么做标准呢？拿什么去辨别他呢？只有一个标准，这就是看他愿意不愿意、并且实行不实行和广大的工农群众结合在一块。”重庆市委、市政府要求全市每名大学生种１００棵树，每所大学建一片“大学林”，组织大学生带薪实习一个月，到农村“三进三同”一个月，到企业做工一个月，开展学军一个月，撰写一篇有价值的社会调研报告；要求各高校把社会实践纳入学校教育教学总体规划和教学大纲中去，规定学时学分；按照学生每年学费总额０．５％—１％的比例，落实社会实践专项经费，建立稳定的社会实践基地，确保每名学生每年参与社会实践活动累计不少于２０天。重庆市在开展红色教育过程中，既重视课堂教育，又通过“三下乡”、“四进社区”等形式，引导学生深入社会，将思想道德认识、情感和信念外化为行为实践。２０１０年暑假，西南大学组织学生深入全国５３６个乡镇（街道）、６３５０个村（社区）、６６２５户农民家中开展“三进三同”体验式社会实践活动，受到《人民日报》、《光明日报》等媒体的关注报道。
５、把先进性与层次性相结合
毛泽东在《青年团的工作要照顾青年的特点》一文中指出：“青年团的工作，要照顾多数，同时注意先进青年”。 重庆市把“唱读讲传”活动作为推进社会主义核心价值体系建设和素质教育的重要载体，避免精英化和少数人自娱自乐，将“唱读讲传”活动融入学习型党组织的建设、学习实践科学发展观、创先争优和日常工作中去，对学生分年级、分专业、分层次、分类别提出不同的目标，除了要求每位学生在校期间必须参加一定时间和数量的红色教育活动外，对音乐、舞蹈、汉语言文学、美术等专业的学生和学生党团员、学生干部结合专业特点提出某一方面更高的要求，充分发挥学生党团员和学生干部的模范带头作用。２０１０年８月２９日晚，中央电视台《新闻联播》以“重庆市谢家湾小学：“‘朵朵剧社’寓教于乐”为题，报道了谢家湾小学以“唱读讲传”活动为契机，根据不同学生的爱好，形成了书法、语言、合唱、管乐等５９个兴趣小组和“朵朵剧社”，已有１７００多名学生参加了暑期社团活动。
６、把红色教育与学生的成长需要和个性发展相结合
“唱读讲传”活动最初是以政府红头文件的方式向市民推荐传唱红歌，如何把组织意图和群众意愿相结合，把党的号召变为青年学生的自觉行动，在机制上确保活动的自发性和广泛的参与度，是摆在我们面前的一道难题。重庆各学校将学生参加红色教育活动的情况纳入人才培养计划和学生素质拓展计划，列举出活动［９］［８］［７］
菜单供学生选择，学生参加活动可以计算相应学时、学分并载入素质拓展证书，在就业面试和时向用人单位展示。将学生参加红色教育活动的情况与评优评先结合起来，学生在活动中表现突出的，由学校出面向用人单位重点推荐，调动学生参加活动的积极性，变“要我参加”变为“我要参加”。 重庆各学校在开展红色教育活动的同时，结合学生成长困惑，通过开展党团组织生活、团体咨询、朋辈辅导等活动，引发他们对人生的思索，澄清自我的人生目标，引导学生在多种社会思潮和纷繁复杂的社会现象中学会选择。
７、将时尚与传统相结合、娱乐与主旋律相结合
红色经典作品大都含义深刻，旋律优美，庄重严肃，需要创新形式和载体才能真正深入青年学生的内心。重庆各学校依托学生社区、学生社团等阵地，运用青年学生喜欢的网络、ＱＱ、手机、动漫、视频、博客、播客等时尚元素、兴趣元素、情感元素吸引学生，建立“唱读讲传”专题网站，邀请世界围棋冠军古力与学生唱红歌，开展“青春Ｑ语”传箴言，用“网言网语”传播红色经典，不断创新红色教育的活动形式。重庆卫视开办“唱读讲传”栏目，举行“读点经典”周末诵读会，开播《追寻中国红》节目，组织学生骨干到革命圣地延安等地接受红色教育。全市各大学的“唱读讲传”优秀代表还在重庆电视台《中国红·青春中国心———走进大学》大型电视活动中一争高下。“唱读讲传”活动以寓教于乐的教化理念和喜闻乐见的传播形式，吸引青年学生在参与中受到教育，在活动中得到提高。
８、把继承与创新相结合
革命导师列宁说过：“没有人的感情，就从来没有也不可能有人对于真理的追求”。 ［１０］ 一个人是否会信仰一个理论，是否会实践一个理论，首先取决于他情感上是否倾向于它。今天的生活与红色经典作品当年创作的环境发生了巨大变化。青年学生存在不同的利益追求、不同的奋斗目标，甚至是不同的人生观和价值观。这就要求我们在开展红色教育时，坚持以人为本，贴近生活、贴近实际、贴近学生，既要坚持马克思主义的指导地位，又要充分尊重学生的个性，增强红色教育的吸引力和感染力。重庆各学校在开展红色教育时，坚持在继承的基础上创新，对红色经典进行现代演绎，提高“唱读讲传”活动的参与度和满意度。根据大学生理论水平较高的特点，组织大学生开展红色文化理论研究、将红歌歌词保留，进行填曲或者保留原曲调风格不变的基础上，增加新的元素等创造性活动，鼓励学生参与民间各历史时期的革命歌曲的收集、投身红色旅游产品开发、红色文化创意产业、经典图书出版发行、故事编辑整理等工作，在红色文化相关行业就业创业，为红色教育的可持续推进提供人才支撑。
重庆市独具匠心，开展了一系列加强大学生红色经典教育的“唱读讲传”活动，解决了“功利化、简单化、短视化、形式化”的“四化”问题，创新性地做到了“八个结合”，使得红色经典深入大学生的内心，对于大学生按照党和人民指引的方向发展，成为党和祖国的栋梁之才具有十分重要的意义。正所谓“抛砖引玉”，不少其他省市也纷纷响应向重庆学习，开展了许多宣扬红色经典的活动，许多大学生也主动参与到“唱读讲传”活动中，陶冶自己的政治情操和思想道德，全国掀起了一阵红色思想的风潮。
总之，马克思主义是颠破不灭的真理，是青年大学生成长成才的理论指南。正如邓小平同志所说：“我坚信，世界上赞成马克思主义的人会多起来，因为马克思主义是科学。” 学校教育，育人为本，德智体美，德育为先。加强大学生红色经典教育既是高校的重要任务，又是全社会的共同责任。高校要坚持用红色文化熏陶学生，做到晓之以理、动之以情、连之以利、导之以行、持之以恒，使思想政治教育入耳、入脑、入心、［１１］
入行，培养大批又红又专的接班人。
参考文献：
［１］［５］毛泽东选集（第五卷） ［Ｍ］．北京：人民出版社，１９７７，３８５
［２］邓小平文选（第三卷） ［Ｍ］．北京：人民出版社，１９９３，１１１
［３］胡锦涛．在全国教育工作会议上的讲话［Ｎ］ ．中国教育报，２０１０－０９－０８，
［４］毛泽东选集（第２卷）［Ｍ］．北京：人民出版社，１９９１．６９８．
［６］马克思恩格斯选集（第１卷） ［Ｍ］．北京：人民出版社，１９９５，６０
［７］何事忠．提高文化软实力的有效途径［Ｎ］．光明日报，２０１０－１２－０７
［８］毛泽东选集（合订本）［Ｍ］．北京：人民出版社１９６９，５２５
［９］毛泽东选集（第五卷）［Ｍ］．北京：人民出版社，１９７７，８３
［１０］列宁全集（第２０卷）［Ｍ］．北京：人民出版社，１９５８，２２５
［１１］邓小平文选（第三卷） ［Ｍ］．北京：人民出版社，１９９３，３８２
作文七：《《小孩不笨2》关于红色的赏识教育》2900字———关于红色的赏识教育
学校老师束手无策父母臭骂我们不会想
这个社会的标准已经超出了我们这年纪的有限想象
只认定学会读书就一定是好孩子的榜样
别以为看不起我们 就告诉自己比人家强
有多少人关心我们为何会走错迷失方向
又有谁会 替我们想想苹果为何变烂
其实我们也曾努力要争取所有人的称赞
扪心自问你们究竟给了我们多少希望
泪水已经流干 前途也很渺茫
迷失的灵魂 我们应该怎么办
节选《一生孤独》
这是《小孩不坏》的主题曲，歌词填写的痛彻心扉感同身受，谁没有被老师训斥被家长误解的过？曾经就是因为这首歌看了这部电影，再次看依旧泪流满面。因为影片中，父母和老师都以为把最好的东西，自己认为最好的方式都给了孩子，可是到头来的结果却背道而驰相互心痛的局面。在教育发展史上，春秋末期孔子就提出：因材施教（了解每个学生的爱好、个性和程度，熟记在心，在教学中，给于不同的指导），这个观点和性格色彩中的钻石法则（适合不同性格需求的方式对待不同的人）不谋而合。
父母与孩子
回归到电影中，中产家庭的汤姆和杰瑞兄弟生活条件优越，但是却诸多烦恼。爸爸妈妈整日忙于工作，根本无暇顾及孩子的感受。在夫妻俩的眼中，孩子们调皮捣蛋，一身的缺点，简直让他们操碎了心。影片开头，汤姆获得博客比赛的冠军，大家欢呼雀跃，都在为他庆贺表示赞许：
“哥，没想到你博客写的这么厉害”。弟弟杰瑞一脸崇拜的说。
“厉害什么厉害，什么博客，写那些乱七八糟的文章就叫厉害？平时你的作文又不这么厉害”。母亲的话让本来很开心的汤姆突然有些僵住，大概他没有想到会是责怪与不满吧。
“哥上次华文作文拿６５分啊”弟弟有些不满的为哥哥小声争辩。
“６５分很厉害吗？以前我在学校的作文至少拿８５分，唐诗三百首你会几首？你妈妈我是中文杂志的编辑，你华文水准那么差，真是丢尽我的脸。”母亲充满责怪的说完，汤姆脸上的笑容便消失贻尽，他顿了顿想说几句但还是没有发声。
好一个严厉的母亲，短短的几句话，便把得了冠军的汤姆说的一无是处，无地自容，本该庆祝高兴的事情，突然也变成了不值得一提甚至被数落不够努力。想想红色的我小时候也是在这样的对比、不被认可下成长起来的，红色性格期待最亲近的人给予称赞和认可，没想换来的还是不够好的落寞。感觉自己无论怎么做都达不到亲人的期许，便会特别压抑与自责。时间久了便不会大声说话，怕哪里又犯了错被骂的胆战心惊怕是终身难忘。我想汤姆此时此刻内心是万分失落与自责的吧！
汤姆的日记里面写着：“昨天晚上，看到爸爸的电脑出了问题，今天早上他没有把电脑带出。我就花了些时间帮他修好，希望弄好电脑后，帮助他完成工作。没想到，送到办公室给他，他并没有感激我，还把我骂了一顿。有谁可以告诉我，我应该怎么做，才不会被骂呢？（想取得认可，细心的为爸爸做了事却还是被骂，没有得到认可。）”
“妈妈呢？只会骂我，逼我。不管我做什么事，在她眼里从来都是不对的，不好的。（从来不被认同，没有安全感，没有自信）”
“记得我刚上中一时，有一次我搭错了巴士，迷了路，回不了家，我好害怕。我找到公共电话，打给爸爸。他说他在忙，没空听我的电话。迷路的感觉，好可怕，天黑了，我才回到家。妈妈还把我大骂一顿。慢慢的，我知道这个家，只是个让我睡觉的地方。这个家表面上什么都有，其实它什么都没有。（情感丰富且敏感，需要依靠却没有得到相应的回应，内心失望至极）。”
从日记的内容可见汤姆是一个需要认可需要鼓励需要赞赏的红色，不断的被骂不断的不被认可，让他逐渐的失了自信心，以及积极向上的生活态度，他们因为天性感情丰富且敏感，在遇到困难的时候情绪会有波动，需要亲人的安抚，需要被关心与呵护，但是父母给予回应的却恰恰相反，从来都是冷漠的以忙着称，以打骂为鞭策。因为红色性格最大的需求便是被认可被认同，得到鼓励才会更有动力。可是做为父母的却不知道孩子的需求，在汤姆抢劫老人，然后良心发现又送还项链的时候，汤姆的父亲泪流满面，他跪着求老人给他们一个机会，他说：“我们一直以为只要孩子你要有讲他，有打他就是管教他，其实我们错了，真的错了，你看到我们儿子今天的样子你就知道我们错了，求你给我一个机会来教好他，他真的是一个好孩子…”。影片在这里我看的万分悲痛，可怜天下父母心，我一边心疼父母之爱的伟大又一边为孩子感到难过。因为父母不知道自己孩子的内心，不知道孩子的性格，不知道红色的孩子在成长的过程中需要被鼓励才会更有动力，只因方式的不当造成了让人不忍看见的局面，可见因材施教，了解一个人的需求然后再给予是多么重要的事情。
老师与学生
上课期间，符老师因为发现学生带色情光碟进教室，说教几句没用，便和学生在教室追赶争夺光碟，几句口角便和学生扭打了起来（情绪化，身为人师表，不考虑后果以及身份，仅仅因为学生不尊重语言，便发生厮打事件，可见其是一个情绪化引导行为的红色性格。），此事的视频被传到网上，被全国关注，闹的沸沸扬扬。于是符老师递上辞呈，准备离职，在教学楼外，符老师推着摩托车，神情悲伤满眼不舍的看着整个教学楼，校长和一群老师跑出来挽留：“符老师，符老师，你别难过，发生这个事情，当然你也有错，我们都知道你教书很用心，你既努力又有责任心，你为了学生学好华文，自己出钱买华文字典给学生。”“对啊，符老师，加班补课最多的也是你，你也不计较自己花了多少时间，我不会同意你辞职的，学校不能失你。”突然我也有一丝丝的心疼，老师也是教书育人，呕心沥血的希望自己的学生成才，不惜牺牲自己的私人时间自费为学生买资料，这样的老师应该是最爱自己的学生的，可是还是发生这样让人难过的事情。有个镜头，汤姆说服自己的好朋友做作业，然后交了作业，但是在课堂上，老师因为这位同学长久没有交作业，而进行了一番挖苦，有因为这位同学做的不够好还是体罚让站了出，这位同学说“写了作业有什么用，还不是一样被罚站。”还有一位学生华文考了３６分，放学了符老师刻意叫住这位学生，然后一通指责分数太低。后来有位老师告诉符老师，你没有找到开启他们的钥匙，你不能只看他们的缺点，你要多看他们的长处，这样你才能走进他们。经历了殴打事件之后，符老师似乎是找到了这把钥匙！一日测试结束，
Ａ同学：“这次测试我考了１２分，符老师竟然没有骂我。”说着就看见了符老师，
然后符老师拉下头盔：“晶晶，你这次测试比上次进步了２分，很不错哦，希望你下次可以进步５分，５分哦～。”
学生显然有些受宠若惊，断断续续的回答：“我…我可以吗～” （不敢相信，老师给予认可。对自己没有信心，）
符老师：“你一定行的，肯定可以。”
符老师找到了这把钥匙，便是鼓励和认可，给予自信心，本身这些差生会因为自己分数底而觉得自卑，如果老师还是一味的指责与训斥，如果是红色性格的学生，便会因为学习成绩差而自卑，又因为老师不断的训斥，有可能会逆反心理，干脆破罐子破摔，和老师唱反调，让老师生气，自己反而更开心。
请问你多久没有赞美过你的小孩了？你多久没有被别人赞美了？在每个小孩心里，都有一个好小孩和一个好坏小孩，只要你唤醒那个好小孩，他就会表现出最好的一面，你找到了那把开启的钥匙了吗？了解小孩的性格，懂得孩子的需求，因材施教，给予相应的教育方式，这把钥匙，只要你愿意，每个人都可以拥有！
作文八：《高何学校关于开展红色教育的报告》1800字邛崃市高何九年制学校关于开展红色教育
暨清明祭奠活动的报告
邛崃市教育局：
高何九年制学校地处革命老区，学生耳濡目染感受着优良的革命传统教育。为了更进一步引导和教育师生学习长征精神、弘扬革命传统、增进班集体的凝聚力，培养学生吃苦耐劳的品质，德育办、校团委、学生会拟在四月二日上午组织学校４、５、６、７、８年级的全体学生参加学校的红色教育暨清明祭奠活动。
活动主题：缅怀革命先烈 弘扬红军精神，
活动路线及方式：学校（步行）→红军长征纪念馆→回校（步行）
活动方案：（附后）
活动预案：（附后）
以上活动经德育办、团委、学生会商讨确定，恳请教育局领导批准为谢。
邛崃市高何九年制学校 二零一三年三月二十八日
缅怀革命先烈 弘扬红军精神
高何九年制学校红色教育活动方案
为了保证本次活动顺利进行，收到预期的教育效果，经研究，确
定以下活动方案：
一、 准备阶段（３月２５日－－－－３月２９日）
１、 积极锻炼身体，储备体力。
２、 收集革命先辈感恩孝道的故事，学唱革命歌曲。
二、实施阶段（４月２日）
１、８：３０－－－８：５０ 整队、动员、出发。
２、９：００－－－１０：００ 组织远足（４、５、６、７、８年级）
３、１０：００－－－１０：２０ 到达红军长征纪念馆，在停车场休整，清
点人数。
４、１０：２０－－－１１：００ 到达红军长征纪念馆广场，举行升旗仪式，接受革命传统教育，校长、老师、学生分别就弘扬长征精神、学
感恩重孝道作演讲，参观纪念馆，游览石塔寺。
５、１１：１０－－－－１２：１０ 组织回校。
三、总结升华阶段（４月３日－－－４月１５日）
学校、班级组分别总结本次活动。学生以作文的形式写出自己 的心得体会，对优秀的文章在学校进行交流，并给予奖励。
四、本次活动由于路程遥远，因此，小学１、２、３年级的小学生不参加远足活动，由该班老师和配班教师组织踏春活动。中学部９年级正常上课。
邛崃市高何九年制学校德育办
２０１３年３月２８日
邛崃市高何九年制学校开展红色教育活动
安全应急预案
为了保证本次红色远足活动能顺利安全地进行，根据《高何九年制学校安全预案》的有关规定，结合本次活动的特点，特制定以下预案：
一、精心组织，分层负责。
本次活动由学校德育办、校团委、学生会、少先队共同组织，班级由班主任老师及两名科任老师具体负责，各班分成若干小组，由组长、副组长具体负责。成立安全应急领导小组。
组 长： 王光平
副组长： 柳建 王霜梅 李开均
组 员： 王 琴 寇显强 谢能麒 赵小慧
张正斌 邓贵祥 杨代惠
成立班级负责小组。
１．１班：高堂琴 王雪琴 ２．１班：高寒英 吴晓燕
３．１班：高山 杨晓霞
成立后勤保障组：
组长：周朝宗
组员：高春祥 高箴情
负责本次活动的后勤保障及联系医院、派出所等相关事宜。
二、远足活动中发生意外事故立即启动本预案。
１、事故发生后，各班（组）负责人应立即亲自（或电话）向领导
小组报告，领导小组视情况作出相应决定。
２、一般性事故，领导小组可视情况自行解决，并作好记录；重大
事故，应立即上报给学校，同时组织人员进行抢救，以最短的时间、
最快的速度开展工作，并通知学生家长。
３、学校安全应急领导小组接到事故报告后，根据情况，应尽快向
公安、医疗、教育局等部门上报，同时增派人员赶赴现场进行组织抢
救。
４、活动安全领导小组应事前将活动的路线、时间、方案等告知当地
派出所和医院，必要时请求他们协助。安全领导小组及带队老师必须
保持电话的畅通。并在各交通路口事先安排人员进行指挥。
５、如突遇大雨、交通事故等突发性事件，带班老师及其他人员必须
维持好本班学生的秩序，把确保学生安全作为第一要务。
６、对于因身体原因中途无法完成远足任务的学生，带队老师应及时
向领导小组报告，领导小组视情况作出相应的措施。
邛崃市高何九年制学校红色远足活动
安全应急领导小组
２０１３年３月２８日
缅怀革命先烈 弘扬红军精神
高何九年制学校红色教育暨清明祭奠活动
议 程
１． 升旗仪式；
２． 向烈士默哀３分钟；
３． 领导讲话；
４． 学生代表发言；
５． 班级诵长征组诗；
６． 全体诵《大会师》；
７． 向烈士宣誓；
８． 参观苏维埃旧址及长征医院旧址。
９． 祭奠活动结束。
高何九年制学校红色教育活动领导小组 ２０１３年３月２８日
作文九：《关于红歌的作文：红色交响曲》700字关于红歌的作文：红色交响曲
红色交响曲
作者／杨桔
雀跃在白色琴键上的动人音符，缀连成一支唯美的红色交响曲——
“起来，不愿做奴隶的人们”
硝烟迷漫，伟大的毛主席带领着不愿做奴隶的人们历经千辛万苦踏出了一条金色大道。无数仁人志士抛头颅，洒热血，染红了那面随风而舞的五星红旗。中国人民站起来了，幸福即将降临„„
“有一位老人在世界的东方画了个圈”
一个圆圆的圈，一个美丽的圈，一个幸福的圈。伟大的邓小平画出了这个美妙的圈。人民在这个幸福的圈中，自力更生，艰苦奋斗，把一个一穷二白的旧中国变成了一个生机勃勃、奋发向上的社会主义国家。幸福框架已经制成，人民向幸福飞奔而去„„
“学习雷锋，好榜样”
雷锋精神，世代相传。＇学雷锋，树新风＇，我们每一个中国人都有义务拿起那支无形的彩笔，续写雷锋日记，畅想未来。从自身做起，共同捧起十三亿希望，构建幸福中国„„
“奋斗创辉煌”
弹指挥间，沧桑巨变，中华人民共和国经历了无数风风雨雨。雨后一座彩桥穿越心空，跨越你我。改革开放３０多年是中华民族伟大复兴历史进程的“黄金岁月”。人民生活水平发生了翻天覆地的变化。这一切取决于党和政府的领导和人民的艰苦奋斗。“十一五”确定的主要目标和任务我们已经顺利完成，等待着我们的将是一片更美的蓝天„„
中华民族不只是要伫立在世界民族之林，还会在这片茂密浓郁的森林里扎下深根。从此，我们再也不怕风吹雨打，阳光也会更加眷顾这棵茁壮成长的大树！
为了那参天大树，为了那幸福生活，为了那一片更美的蓝天，我们这些含苞待放的花朵，有什么理由不尽情绽放呢？就让我们沐浴着和煦春风，踏着朝霞，奔向美好的明天吧！
鲜艳的五星红旗随风飘扬，幸福的红色交响曲在暖暖春风中轻轻吟唱、轻轻吟
唱„„
四川省资中县银山镇双塘小学星原文学社八年级一班
指导教师：庞 雷 《关于红歌的作文：红色交响曲》
作文十：《关于红歌的作文：红色交响曲》500字红色交响曲 作者／杨桔 雀跃在白色琴键上的动人音符，缀连成一支唯美的红色交响曲—— “起来，不愿做奴隶的人们” 硝烟迷漫，伟大的毛主席带领着不愿做奴隶的人们历经千辛万苦踏出了一条金色大道。无数仁人志士抛头颅，洒热血，染红了那面随风而舞的五星红旗。中国人民站起来了，幸福即将降临„„ “有一位老人在世界的东方画了个圈” 一个圆圆的圈，一个美丽的圈，一个幸福的圈。伟大的邓小平画出了这个美妙的圈。人民在这个幸福的圈中，自力更生，艰苦奋斗，把一个一穷二白的旧中国变成了一个生机勃勃、奋发向上的社会主义国家。幸福框架已经制成，人民向幸福飞奔而去„„ “学习雷锋，好榜样” 雷锋精神，世代相传。＂学雷锋，树新风＂，我们每一个中国人都有义务拿起那支无形的彩笔，续写雷锋日记，畅想未来。从自身做起，共同捧起十三亿希望，构建幸福中国„„ “奋斗创辉煌” 弹指挥间，沧桑巨变，中华人民共和国经历了无数风风雨雨。雨后一座彩桥穿越心空，跨越你我。改革开放３０多年是中华民族伟大复兴历史进程的“黄金岁月”。人民生活水平发生了翻天覆地的变化。这一切取决于党和政府的领导和人民的艰苦奋斗。“十一五”确定的主要目标和任务我们已经顺利完成，等待着我们的将是一片更美的蓝天„„ 中华民族不只是要伫立在世界民族之林，还会在这片茂密浓郁的森林里扎下深根。