曲折前行通往正义之路
－－－－－－－－看《东京审判》有感
这次组织观看的电影是《东京审判》．在观看的同时，电影将那段尘封的记忆又一次摆在了我们面前，将那个沉痛的场景又一次重现在了我们眼前，让我们又一次深深感觉到通往正义的道路是多么的曲折、多么的坎坷，需要许许多多的人为之不断抗争，常常还会为之付出惨痛的代价！
其实，早在０６年电影刚刚出来的时候，我就已经看过了，当时的感觉就是“无奈”二字，为那些白白牺牲性命却换不来公平的人们而无奈，为那些白白抗争的律师、法官、证人们努力换来的结果不如人意而感到无奈，也为中国被凌辱、被欺凌却换不来正义的裁决而感到无奈． 这次看第二遍，那些在记忆中封存的画面又再度回到眼前，随着电影的缓缓播放，随着案子的审理缓缓进行，在我脑海中留下了深刻的痕迹．，让我领悟到了更多．
电影刚开始就将我们引入了中国代表法官梅汝敖与主法官之间争论的紧张气氛中，中国也是战胜国，同时更是受到日本侵略最为严重的国家，但是在审理此案的法官代表中却没有中国代表的席位，这不能不让我们在场观看的每一个人感到气愤，与此同时，梅先生也在为此事据理力争，最后坚持让他赢得了胜利．接下来便是长达两年的审判过程，期间，各国委派证人对日本的侵略行为进行了指控，其中当然也包括中国末代皇帝溥仪以及南京大屠杀的幸存者，令人意外的是还有一名日方的高级军官将领．在庭上，他抵住巨大压力，在受到良心的深深谴责的情况下，说出了真话．他的勇气以及正义感令人佩服，与之鲜明的是那些坐在被告席上，犯下累累罪行却坦然处之，不敢承认的日方高级军官，也是这次侵华战争的主导者与实施者！
面对如此多人证物证的指控，日方竟然全然否定，完全抵赖，一丝一毫也不承认，看到此处，我们不禁为日方军国主义的丑恶嘴脸以及毫无正义良心而感到鄙视与悲哀！这便是日本，对待自己灭绝人性的罪行不知丝毫悔改的日本；这便是日本，面对自己给全世界人民尤其是中国人民带来深重灾难的恶行不知丝毫忏悔的日本；这便是日本，背负着累累血债，让死去的无数冤魂无法瞑目的日本；这便是日本，让我们为之汗颜的日本！到底是什么让一个民族如此无视他人性命，无视他人痛苦，无视正义与良心的谴责？是军国主义的幽灵吗？或许他们骨子里就没有正义的天平，良心的标尺？或许他们的灵魂深处什么也没有，只有野蛮、自私与贪婪的血性！
影片的结尾是一场关于是否对甲级战犯实施绞刑的无言的战争，在各国意见分歧很大的严峻时刻，梅汝敖顶住巨大压力，为了使中国惨死在日本军国主义刺刀之下的亡灵得以安息，为了还中国国民一个公道，为了让正义的天平不再倾斜，为了告慰所有为这场审判付出巨大代价的人们，他与各国法官开始了一场异常严苛的对抗，最后，在上帝的指引之下，赞成绞刑的以一票险胜，正义终于在历经几多艰难与曲折的前提下取得了胜利！
这部电影在带我们回顾那段惨痛历史的同时，也让我们懂得了当时的正义得以伸张、如今的和平是多么地来之不易，也让我们懂得即使在黑暗中摸索前往正义之路，即使在途中会遇到无数的彷徨与无助，但只要不放弃希望，不摒弃信仰，努力抗争，最后终会到达光明的终点！
作文二：《观后感《东京审判》》700字观后感《东京审判》
以审判二战的日本战犯为题材的《东京审判》讲述了第二次世界大战结束后远东国际军事法庭上，来自中国、美国、英国、法国等１１个国家的法官对２８名甲级战犯长达２年的审判过程。影片的结尾，各国法官在量刑问题上产生很大分歧，中国法官梅汝璈从法律角度痛斥了日本战犯大肆掠夺中国资源以及违反人道的滔天罪行，在投票决定是否执行死刑时，终以６比５的票数将东条英机、土肥原贤二等７名甲级战犯送上了绞刑架。
有这么一个场景特别震撼人心：在一个小酒馆，当美丽的老板娘轻轻哼着日本民歌，带着对战后的憧憬，带着对生活的热爱，带着她天性中的纯良翩然起舞时，一颗不知从何而来的子弹射穿了她的身体，她于是那样倒下去，灿烂的笑容还未来得及绽放便萎谢了，春花在战争所带来的阴郁中随风飘零，她那样倒下去了，满地的鲜血，她的眼中还有不甘，还有迷惑。这些，真实而客观，战争不仅害了中国人，同样也对他们的本国人民造成了莫大的伤害。所以这一场审判就更为重要。要向那些罪人们讨回血债的不仅是中国人，他们更应该向自己的国人有一个交代。在这场审判中，我们不仅要惩罚战犯，我们更应借此敲响警钟，要远离战争，珍视和平。
看了电影《东京审判》，好像给我们喝了一杯烈酒，燃烧起我们的爱国之心，又像给我们打了 一针清醒剂，促使我们对法西斯阴魂永远保持清醒头脑。我想，凡是看过这部影片的观众，对于日本军国主义的罪恶行径有了更直观和更清楚的了解，也更能体会今 天的来之不易。这直撼人心的教育作用是深厚的，特别是没有经历过这段历史的青少年们。
为了忘却的纪念，为了那些死难者，为了那些为中国之崛起而奋斗的人，向那段历史肃穆，向那些伟大的中国人致敬，向《东京审判》剧组的所有人献上我最深的敬意！！！
作文三：《东京审判—观后感》3800字《东京审判》观后感
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《东京审判》观后感
此时我的内心心潮起伏，感慨万千。长到十八岁，对于发生在半个世纪前中国的这些历史竟知之甚少，我的感觉惭愧羞颜。日本军国主主义者的罪行无须再重复，史册上铭记深灼。腹中翻滚的愤怒的火焰已蔓延每滴血液，对日本战犯无耻的抵赖，死不认罪的美化侵略的恶心辩词，以及他们肮脏灵魂的鄙视，已经到达极至而无可言表。
已经成为成年人，已经切切实实接下了振兴中国重任的自己，此时，更需要对我们这一代进行一番自省。
在看到一幕幕梅汝璈为祖国的尊言而利益而精彩驳辩之时，同学们不约而同的掌声已能说明许多。虽然只是几个班的同学，可却代表了一代人的思想风貌。我们时刻怀着热烈的爱国情感和民族自尊，这是一个民族得以永存的前提！当时，我为梅汝为的英勇表现而自豪，他是中国与列强在没有硝烟的战场上的一名伟大战士，同时，我敢为身边的同胞们能时刻怀有这样强的意识而振奋。一般力量充斥全身，只有铭记耻辱的民族才是有希望的民族！
可是，在几天之后，我竟听到有同学说，当时看的时候悲愤交加，现在看完了，也就不觉得有什么了。听到此，血又一次涌上脸颊，我想大吼，我想斥责她对于耻辱的不屑一顾，可却最终忍住，一股悲凉涌上心底。
看到红火的势头，中国人总习惯于盲目乐观。前途大好，跻身世界强林，胜利在望„„可却没看到潜滋暗长的危机。
中国人民被杀害不可惧，正是因此，才激起千千万万爱国英雄站起来。而一个民族意识的磨灭才是真正的灭亡。那是一种无形的，却可以吞噬中华殆尽的恶魔。大屠杀之后，有民众的游行，有奋起的反抗，而在一次次腐朽低俗的思想侵袭浪潮袭来之时，却有一大批一大批的青少年蜂拥而上痴迷狂醉。这些人，可是我们中华振兴的有生力量呀！
刚出道的当红歌手、主持人杨丞琳，当有人问她抗日战争打了多少年时，她面不改色地答道，十一年，别人纠正她说是八年，她一脸纯真可爱地叹，才八年呀！又有人说南京大屠杀杀害了中国３０万同胞时，她笑容甜美地答，才三十万啊？
顿时骂声铺天盖地卷来，而杨丞琳什么也没表示。她甚至还说，她做梦都想成为一个日本人，对日本的崇拜痴迷不可自拔！
听罢心寒不已，被日本的铁蹄这样践踏之后，居然还有中国人厚颜无躯到这种地步！可畏可悲啊！
当下的青少年，也没少比杨丞琳更无耻的，《蜡笔小新》等腐蚀灵魂的影视文化传来时，各电视台争相热播，青少年们一边被腐蚀荼毒，一边振振有词，中国的漫画比起日本的漫画，简直不能叫漫画。
我想起东京审判中，当检察当问及日本战犯东条英机如果历史重来，是不是还会选择侵占中国，东条英机义正辞严地回答：“是！”
文化侵略就是日本在文明时代对中国发起的又一场无形的毁灭性的侵略啊！而此时，多少人麻醉其中？
战争才刚刚离开我们５０年哪，我们就把耻辱忘得一干二净？我不是泛泛无心的呼号，是出自内心的反省啊！东京审判有一句台词：“要真正经历和体验，才能感觉到战争给人民带来的苦难和残忍。“可是，还要再经历一次残酷的战争，当代的人才会明白吗？可是再下一代呢，下下一代呢？
止不住的骨寒哪，加强爱国主义教育是这样迫在眉睫。我不否认文化知识的重要性，可是，没有人文精神教育，爱国主义教育，再高的技能也是白搭。尖端人才大量外流，看吧，当初高分的学生多少留在外国不归了，再高的升学率，也升到外国去了。中国是没有外国尖端的项级实验室，是没有那么高的待遇，可是，这是生你养你的地方啊，哪有翅膀硬了嫌弃老巢的呢？
我在想，等到我有了小孩，他一懂事，我就会给他看《东京审判》，否则，当他长大我教不听他的时候，又成为一个像杨丞琳一样无知的国人。
我不是鼓抵制日本。当初日本人民也是被统治者蒙骗。并且当今社会，只有国际间相互协作才能更快地发展自己，实现共赢，闭门造车只有让自己落后。我们要辩证地看问题，我只是针对当前中国许多让我骨寒的现象，告诫当今中国的青少年，看看，梅汝璈是怎样做中国人，而你们又是怎样做中国人？
洋务派的一句话，我觉得至今还很受用于中国，“师表长技以自强”！
上个世纪最令世界人民欢欣鼓舞的事，非二战结束莫属，面对中国人民而言，日本投降是一个伟大的胜利，无论过多少年，这一历史事件都不应被忘记，东京审判是这个胜利的后续，它的重要性就在于， 它决定未来人类的走向，它是正义人民代表上天对法西斯分子的行为的严厉谴责，是对亚洲无数亡魂的一点安慰。
在这个歌舞升平的年代，东京审判又再次被人们记起，电影《东京审判》是对当年这场对人类具有重大意义的审判的艺术再现。
影片一开头，从参加审判的中国法官梅汝璈的视野角度，描绘出日本战后衰败的景象美国的两枚原子弹落在日本岛国的土地上，给日本人民带来的是长时间的灾难，战争是一把双刃剑，无论是被侵略国还是侵略国，平民百姓都会因战争而处于水深火热之中。
梅汝璈法官一开始就表现出中国人的骨气以及知识分子的魄力和坚持。为了中国在国际的合法地位得到认同，即使是各国法官座位的次序，他也力争合法公平，相信许多观众者到这，都会拍手叫好：中国人就应该有这样的气势！
记者肖南在我看来是一个比较懦弱的人，但通过他，我们能够知道，日本民众当中也有善良的人，他们愿意与中国人民友好和平地相处，日本女子芳子就是这类日本人民的代表，而日本民众中也存在着另一类人，他们仇视中国，盲目地维护日本，为日本军国主义辩护，影片前段里那个喝醉的日本军人的台词，就已经明白地道出许多日本人的心声：“支那猪！滚出日本，我们是被美国打败的，不是被你们打败的。”当时日本民众受到思想蒙蔽，许多人都认为侵华战争是正义的，而对于被中国这个弱国打败的现实，一向过分自尊的日本人无论如何也无法接受，他们不肯承认中国，把中国称为“支那”，而且也不肯承认“大日本帝国”是败在了“支那人”手下。
北野是仇视中国的典型，其实这个人既可恨又可悲，如果没有战争，如果没有战争，如果中日没有矛盾，我会觉得他是个好人，尤其是他最后那句充满爱意得话很令我感动，可是战争是真实存在的，他又无法得知这场战争的真相，弟弟弘二死在战场上，更加深了他对中国人的仇恨，于是他对芳子的爱因民族矛盾而走向毁灭，他虽然站在我们的对立面，但说到底他也是日本军国主义的牺牲品，而这样的牺牲品，在日本军国主义政策的宣传下，在日本当局政府的蒙蔽下，何
止千千万万！
同样地，如果那位小老头儿不是口口声声为东条英机等法西斯分子辩护，我也不得不承认他是个业务水平很高的好律师，在亚洲受害人民看来，日本侵略分子所犯下的罪行是不容辩解的，南京大屠杀、天津大轰炸等日军所犯下的一系列滔天罪行分明证据确凿，可是日本战争发动者不承认自己有罪，一个个站起身来理直气壮地用日语说道：“无罪”，他们称侵略战争说成是建立“大东亚共荣圈”，说侵华是为了解放受苦的中国人民，甚至还将之称为“哥哥对弟弟的爱”真是荒谬至极。
幸而正义一方总能有力地驳斥日本法西斯分子，李南先生、倪先生通过掌握充足的证据，一次次证明了这些战争发起者的罪行，还有许多证人也直接证明了日本侵华的真实性，这些证人中，有中国普通市民，有外国人，也有日本人，用一句中国古话来说，得道多助，失道寡助，日本法西斯已渐处于孤立地位。
值得一提的证人是中国皇帝溥仪和日本陆军中将，溥仪作为中国人，却曾同日本勾结，当他几乎落泪地说出那句“都是儿戏”，我想他已感到深深地悔恨，作为清朝末代皇帝，从某个角度来说，他也是身不由己，而日本陆军中将出庭作证，直接指证东条英机等人策划侵华战争，是最令我震惊的，日本人的固执和盲目是出了名的，他们不顾一切地拥护军国主义，而这一名日本军人抵住国内上下的压力，为正义作证，是十分难得的，日本律师面对如此铁证无言以对，只痛斥了一句“我想问你还是个日本人吗？”我真想为这名日本军人回答，他不仅是个真正的日本人，而且是个有良心的日本人！
和田正一郎，另一名良心发现的日本军人，从中国回到日本，带着对中国人民的满心愧疚，他其实也是个爱好和平的人，从他不忍看弘二杀人而杀死弘二这一点就可以看出，日本发动侵华战争，在国内进行动员，日本国民受日本当局欺骗，不少人积极响应号召，男人入伍；女人，如樱子一样的，也跟到了中国战场上，在女作家丁玲的一个话剧本中，也反映了这种现象，日本军人虽不愿意离家，但为了这声“正义”的战争，他们还是来到了中国，日本军人，还有留在日本国的人民，都以为“支那人”是野蛮的，日本人必须去解放和帮助他们－－－因为日本政府是这样告诉他们的，然而不少日本军人来到中国以后，才发现事实并非如此，他们对中国人民充满愧疚，所以近几年来也有日本老兵愿意帮助中国指证当年日
军罪行。
经过两年的努力，终于能够确定东条英机，板垣征二郎等人有罪，可几个法官又因是否执行死刑而展开争论，我们不敢去想，假如今天会是什么样，现今日本军国主义抬头，首相公然拜靖国神社，已足够令亚洲人民愤慨，要是当初让那些战犯活下来，今日的日本军国主义岂不更放肆？对当时日本法西斯的判决，关系到人类未来的发展。
通过梅汝璈法官的努力，最终投票结果为５：６，以一票的优势将日本法西斯送上绞刑架，这，又是一次伟大的胜利！
梅汝璈代表的是中国人民，中国人民不不屈不挠的，我们团结一致，就能打败日本侵略者，在抗日战争结束六十多年后的今天，日本当局拒绝承认当年的侵华史实，对国民进行蒙蔽教育，企图通过修改历史教科书等手段来掩盖自己的过错，中国人民必须再次团结起来，竭力阻止日本军国主义死灰复燃。
作文四：《东京审判观后感2》1600字段血泪史人人不能忘 电影《东京审判》观后感
被称为“每个中国人必看的一部电影”的《东京审判》，自从九月一日公映以来，口碑持续走高。或许这部１１０分钟的电影取代不了当年摄取的那些真实的画面，或许不能完全诠释那场长达两年的世界审判，但由于它所叙述的史实和演员们出色的表演，《东京审判》不失为一部不错的历史大片。
我真的觉得不仅是每个中国人都应该去看，去受教育，全世界的人都应该去看。就像主人公说的：“我不是一个复仇主义者，但是，忘记过去的苦难可能招致未来的灾祸。”这是一段不能忘却的历史！
以审判二战的日本战犯为题材的《东京审判》讲述了第二次世界大战结束后远东国际军事法庭上，来自中国、美国、英国、法国等１１个国家的法官对２８名甲级战犯长达２年的审判过程。影片的结尾，各国法官在量刑问题上产生很大分歧，中国法官梅汝璈从法律角度痛斥了日本战犯大肆掠夺中国资源以及违反人道的滔天罪行，在投票决定是否执行死刑时，终以６比５的票数将东条英机、土肥原贤二等７名甲级战犯送上了绞刑架。
《东京审判》无论就故事的流畅度和剧本的结构来讲，都十分精妙，而它对日本人的刻画也遵循了客观、人性化的描写，没有顺着偏激的民族主义的观念走向一味泄愤的地步。这部电影在历史的厚重感背后让人看到了更多人性。
有这么一个场景特别震撼人心：在一个小酒馆，当美丽的老板娘轻轻哼着日本民歌，带着对战后的憧憬，带着对生活的热爱，带着她天性中的纯良翩然起舞时，一颗不知从何而来的子弹射穿了她的身体，她于是那样倒下去，灿烂的笑容还未来得及绽放便萎谢了，春花在战争所带来的阴郁中随风飘零，她那样倒下去了，满地的鲜血，她的眼中还有不甘，还有迷惑。这些，真实而客观，战争不仅害了中国人，同样也对他们的本国人民造成了莫大的伤害。所以这一场审判就更为重要。要向那些罪人们讨回血债的不仅是中国人，他们更应该向自己的国人有一个交代。在这场审判中，我们不仅要惩罚战犯，我们更应借此敲响警钟，要远离战争，珍视和平。
当看到影片中那些个甲级战犯在审判台前仍然不可一世，神态傲人，坚决不肯承认自己犯下的罪行，承认自己有罪时，我真的无比愤懑。联想到今天的日本，大摇大摆地参拜靖国神社，公然修改历史教科书，右翼势力活动猖狂，不难想见，他们虽已被国际法庭绳之以法，然而他们的阴魂依然不散。日本政府对待历史的态度仍然让人心寒，也许，如果可能，他们应该看看这部影片。
看了电影《东京审判》，好像给我们喝了一杯烈酒，燃烧起我们的爱国之心，又像给我们打了一针清醒剂，促使我们对法西斯阴魂永远保持清醒头脑。我想，凡
是看过这部影片的观众，对于日本军国主义的罪恶行径有了更直观和更清楚的了解，也更能体会今天的来之不易。这直撼人心的教育作用是深厚的，特别是没有经历过这段历史的青少年们。
我相信，很多人看《东京审判》时，一眼就认出了明星朱孝天，却不知道那些坐在被告席上的是谁。今天的“栋梁”们对明星的了解远远多于历史。我们真的需要这样一部电影。我们很多出生在和平年代的人，距离战争的硝烟已经太过久远，对战争的了解少得可怜。除了我们自身的原因，恐怕还因为我们的社会对战争的宣传不够———我不是说要宣扬战争鼓动战争，而是指应当通过媒体使人们更了解战争。
记住这些名字吧：东条英机，日本法西斯魁首，内阁首相，陆军大臣，陆军大将；板垣征四郎，陆军大臣，中国派遣军总参谋长，陆军大将；土肥原贤二，策划和组织“九一八”事变的主犯，陆军大将；松井石根，南京大屠杀罪魁祸首，华中方面军司令，陆军大将；广田弘毅，侵华战争主谋之一，内阁首相；木村兵太郎，关东军参谋长，缅甸方面军司令官，陆军大将；武滕章，南京大屠杀主犯，华中方面军副参谋长，陆军中将。这是我们应该牢记的名字，不是因为他们“流芳百世”，而是为了记住战争，那些苦难与耻辱。
为了忘却的纪念，为了那些死难者，为了那些为中国之崛起而奋斗的人，向那段历史肃穆，向那些伟大的中国人致敬，向《东京审判》剧组的所有人献上我最深的敬意！！！
作文五：《东京审判观后感1500》14400字１９４６年５月由，中、美、英、苏、澳、加、法、荷、新、印、菲、十一个国家组成的远东军事法庭对日本２８名甲级战犯进行审判。２８名被告前十位是：东条英机、土肥原贤二、松井石根、板垣征四郎、广田弘毅、武藤章、木村兵太郎、荒木贞夫、平沼骐一郎、重光葵。远东军事法庭从１９４６年５月３日第一次开庭起，到１９４８年１月２日审判完毕审判期间开庭８８０次，审判记录共４８４１２页，有４１９人出庭作证，有７７９人书面作证，受理证据４３００余件，判决书长达１２１３页。国际法庭于１９４８年１１月４日开始宣判：判处东条英机、板垣征四郎、土肥原贤二、松井石根、广田弘毅、木村兵太郎、及武藤章绞刑１９４８年１２月２２日执行。
我们并不想以狭隘的民族复仇心理来对待这场战争，以前我们没有，现在依然没有。因为那场战争不仅对日本本土之外的民族伤害极深，就是对自己的同胞，自己的人民也产生了历久不息的心灵以及情感重创。作为国家，日本可以以签署投降条约为终结点，但做为家庭和个人，并不会以战败日为终结点的，相反，甚至会是悲剧的刚刚开始。
因此，我们将沿着法庭审判轨迹渐次推进的同时，亦将进入一个与战争和审判息息相关的日本家庭，在这个家庭里，战争的阴影一直徘徊不去，并且随着审判，随着几个年轻人感情的变化，战争的伤痛反而与日俱增，终至爆发。
归根结底，我们想，无论正义战争还是非正义战争，它给世界带来的绝对不仅仅是利益和公理的胜负那么简单，具体到每一个人，那就是撕心裂肺了。
因而，倡导用和平的方式解决争端，解决是非，是世界的趋势，亦是我们的愿望。
爱好和平的人们，共同携起手来，制止和避免战争吧！
反日情绪如此高涨的今天，又加上几乎遗忘了所学过的历史，我在对待日本的态度上，有时候难免有些困惑。《东京审判》再现了日本投降后，远东军事法庭审判 ２８名甲级战犯的过程，唤起了我一些记忆，也帮我理清了一些思路，所以不必追求情节的合理性，演员的演技，一部电影能够起到这样的作用，已经可以让人致敬了。
回来以后百度了一些当时的史料，影片中梅汝傲关于座次的争取，及法庭上关于皇姑屯、南京大屠杀等诉因的辩论，基本都是真实的，看得人热血沸腾；影片中另一条线索是一个普通日本家庭的故事，其中兄弟姐妹四个在战争的影响下，命运各有不同，却都以悲剧收场。
过去的已经过去了，虽然仅仅只有六十年，但当时的一切在时间的这边慢慢的变淡，很少再有人提及。但用看电影的方式重温历史，总能唤醒心里沉睡的一些东西。战争的年代，百姓的身上留下的是灾难带来的累累伤痕，无论是日本还是中国，而战争的始作俑者虽然被处以极刑，却无法弥补已经发生的一切，这样想来，无比悲哀，所庆幸的是我还生活在一个和平的年代，虽然一些自由被禁锢着，但起码的尊严还能够保持。
梅汝傲说的好：“我不是一个复仇主义者，我无意于把日本帝国主义者欠下我们的血债写在日本人民的帐上。但是，忘记过去的苦难可能招致未来的灾祸。”在影片的开头，看见日本人拿着酒瓶辱骂着中国人，虽然被枪击，但他们倒下以后，我们所受的屈辱也并未消失，联想起最近“流氓老外”事件，迪斯尼国民素质受指责新闻，还是老话，只有每个人都努力工作，做好份内事，国家强大了，才能赢得别人的尊重。
可惜，这样做的人不在多数，所以，多一些《东京审判》这样的片子，让更多的人记住历史，是非常有必要的。
评论《东京审判》
《东京审判》——国人必看。为什么？冲着它的名字，想着它的内容，就足以让我、让很多国人涌现出一种莫名的愤恨和爱国的冲动。就在前半个小时，我还在电影院里默默的体会着这部电影。现在，在刚回到家的第一时间，我没有做任何事，只是打开电脑，开始记录我的感受和思考。这是值得留下的记忆。
总体来说，这是一部让我比较失望的作品。在看片花的时候，几个主角义愤和激情的演说辞让我对它非常的期盼。然而，在亲身坐在电影院中用心感受的时候，整个过程却只有一种木漂于水的轻浮感。明知道这些历史足以让人的心感到压抑和刺痛，但是这些历史的负重却堵塞在咽喉处，缺少一种毁灭性的打击力量，让这些负重瞬间超重，或者甚至可以慢慢沉淀——然而，没有！！！整个过程中，感受不到日本军国主义、侵略主义以及其伴随的杀戮、血腥给人带来的悲痛和憎恨，感受不到各国对历史事件激辩的碰撞和爆破，感受不到罪恶受到惩罚以及和平得以彰显的快感和激动。
总而言之，缺乏——震撼力。
影片是从中国法官梅汝？Ｈ的角度作为切入点，将整个庭审过程中的一些节点作为重点，还穿插了中国记者和日本记者之间的恋情，某些日本人的觉悟，某些日本青年对战争的曲解、对中国的仇恨心态以及报复行为，日本老兵在战争后留下的阴影以及悔恨，日本女性在战争中响应国家号召被侮辱后的恐惧等等。
印象比较深的重点情节：一是庭审刚开始时梅汝？Ｈ对审判座次的据理力争；一是两醉酒日本人被美国司机开枪打死的情景；一是溥仪的作证；一是美国法官对东条英机的盘问，以及东条英机最后死硬承认如果可能还会将侵略战争继续进行的丑恶嘴脸；一是日本老板娘被子弹打死时的情景；最后是对死刑进行投票的情节。
然而，让我不太满意的恰恰就是这些重点情节。这些情节并没有深化和细腻，无法让人将感情投入，甚至是我这个满怀激愤、时刻准备投入情绪的观众都无法将感情沉淀下去。整个影片中其实时刻都存在爆发点，况且有刘松仁和曾江这两个老牌的实力巨匠的存在，根本不用担心他们无法将这些情绪表达出来。然而，不知是编剧的原因还是导演的原因，这些情绪激动的演员却在阐述一些空洞的说辞，完全没有力度。这就好像朝你打过来一个大拳头，让你颤抖，让你恐惧，但是打到身上却没有想象得那么痛。
不知道是否导演的角度太过客观，却又极力的想用情绪来煽动观众，以至于在影片的拍摄中产生一种情绪上的矛盾。整个影片中贯穿的真实的历史胶片，以及不断出现的字幕，使得这部影片更像是一部纪录片。让人有一种被人搔你痒痒但是又无法发笑的难受感觉。似想爆发，却如鲠在喉。上，上不去；下，下不来。
还有一点也存在着失误，那就是整个情绪的导线都是集中在中国法官身上。中国法官力争座次问题，中国法官说服大家赞同死刑，似乎整个的审判都是中国人在主导，都是中国人在利用大多数的权力来对日本进行镇压和报复。这样容易误导观念，误导情绪。
在演员方面：首先，溥仪的出场应该是一个爆发点。在这个情节上，应该是让溥仪用平静而朴实的语气诉说让别人气愤和窝心的事实，但是溥仪的表现更像是在做秀，有很着迹的伪君子的圆滑和无赖；其次，“小偷”和尚的回忆，情绪激愤是对的，但是他回忆的内容还无法让别人感受到切身的疼痛和颤栗，应该换个内容并且继续细腻；再次，美国律师对东条英机的盘问是很不错的一个部分，有情绪也有内容；还有就是那个日本辩护律师，让他的辩护词更为卑鄙和狡猾一点，也许效果会更好……类似的小角色还有很多，但是都有一个总体上的毛病——没有细腻和深化，只是粗线条的描绘和表演者的冲动肯定是无法让人有情感上的共鸣。
不过，这些的表演者实力还是值得肯定的，除了朱孝天在演技上有些欠缺之外，其他人，包括小角色的表现都比较到位。而且，这些演员从外形到气质和历史上的真实人物比较符合，在选角上没有太大的参差，可以表扬。
另外，影片的画面与画面之间的衔接有不连贯感，有些地方甚至是有断裂的迹象。比如对东条英机审判的那个场景，镜头对准了东条英机的头顶处，似乎定格了一般，然后下一个画面就直接切到了美国律师的脸上，如果从头顶处往下推进，再缓慢过渡到律师的脸上，效果会很好。不知道导演怎么会有这么大的疏漏，显然监制和剪切的工作没有做好，或者至少也是做得不够。
总而言之，鄙人认为这部影片原本应该拍得比现在的更精彩，演员的表现总体上还是不错的，音效也还是有分量的，画面还算精致；但是剧本显然没有写到位，该入的不入，该出的倒是出的很开；导演、监制、剪切也有很大的欠缺。整部片子看下来，真的很平静，还会有一种很窝囊的感觉。不过，这部影片的意义以及本意还是好的，我也很希望用电影这样的宣传手段将历史的真相揭露到国际社会面前。不过类似作品的后继者真的要好好思考一下剧本的深度和力度问题，不要再浪费这些优秀的实力演员。
最后，考虑到配音的不真实性，鄙人觉得还是再重看一遍原声片比较好，也许没有加工过的声音会比配音后的更有震撼力。
东京审判，一九四六年五月三日到一九四八年十一月十二日，长达两年多的国际审判。而今年，这件历史事件再一次的引发了热潮，就是因为这部电影《东京审判》。而在本周二下午，我们学校组织全体师生一起去电影院观看《东京审判》。
《东京审判》讲述了第二次世界大战结束后，盟国组成远东国际军事法庭，对日本战犯进行审判的那段历史。东京审判从１９４６年５月开庭，持续到１９４８年１１月宣判终结，历时两年零七个月，最终把东条英机等７名战犯送上绞刑架。
这部戏的很多镜头都让我难以忘怀。印象最深的应该就是开头，是因为法官的座次问题，梅汝敖坚持一定要按日本签定投降书的顺序排列法官的座次，因为这关乎中国的尊严，这是一个中国人的坚持，这是一个中国法官的坚持，铮铮铁骨，义正词严，最终，法庭长只能对梅汝敖说：ｙｏｕ ｗｉｎ……。还有一段对话让我印象很深：
“中国会因为有你这样的斗士而自豪！”
“我不是斗士，我是法官，中国的法官”
这短短的两句话让我震撼，它表达了一个中国人的自豪和自信，让我为中国有这样的一个法官而感动。
第二次让我震撼的是当进入判决阶段时，一句“至今思项羽，不肯过江东”，和一句极富湖南特色的地方方言“只要打不死我，老子就要站起来”，浓重的压抑，激昂的斗志充斥了荧屏，一个砰然摔碎的水杯，一个不大的投票箱，梅汝璈慷慨激昂的讲话，紧揪住了我的心。尽管早已经知道了答案，但我依然不知所措。 “ＮＯ”“ＮＯ”“ＹＥＳ”“ＮＯ”“ＮＯ”“ＹＥＳ”“ＮＯ”，我的心已经开始发凉了，失望，不，绝望已经开始浮现于眼前，１１个法官如果按这个频率出现，中国将没有任何的机会，“ＹＥＳ”“ＹＥＳ”“ＹＥＳ”“ＹＥＳ”，ＭＹ ＧＯＤ！我从未想过有一天有一刻我会喜欢英语。漫天的乌云突然消散了，心里别提多敞亮了，真有拨云见日，花开月明之感。痛快！他又赢得了胜利，他用对战争犯的正确判处，告慰了了百万被屠杀的中国国民的亡魂。
这部电影提醒国人勿忘国耻家恨，真实比好看更重要，在法庭上的论战的撼人心魄。身体里流着中国鲜血的我，绝不会忘记。就像英达说的那样：“人家都没有忘记我们就更不能忘记了。”这部片值得我们铭记心头，一次次的观看。
自从千禧年以后，中国电影就没了骨气和血性，让人越来越失望，越来越悲观。历数这些年来的所谓大片，《英雄》、《十面埋伏》、《无极》、都是空洞的卡通式的江湖臆想。《少林足球》、《功夫》则是一种触景生情的呐喊和宣泄，《卧虎藏龙》、《花样年华》更不行，华丽的情调只能从单一角度解读中国的文化，却不能注入真正的民族精神。
直到今年，《东京审判》的到来让人看到了一点希望，这是一部真正用心去描述历史的电影，同时也是代表所有中国人发出的一声怒吼，绝不能允许日本人要抵毁真相、颠倒黑白！东京审判已经过去整整六十年了，日本右翼份子一直在试图篡改历史，抵赖曾经的侵略罪行，修改教科书歪曲侵略真相否认南京大屠杀、为战争元凶立靖国神社、厚颜无耻地申请“入常”……面对这样赤裸裸的反动行为，作为中国人，我们怎能无动于衷？
还好，《东京审判》站了出来捍卫直相，狠狠地抽了日本人一个嘴巴，铁证如山，面对正义的审判，日本右翼的信口雌黄只能是蚂蚁撼树，徒劳无功。
多年来，日本文艺界一直都不缺少怀有狼子野心的人，《山本五十六》、《啊！海军》这种明晃晃地为战争狂人树碑立传的右翼电影并不可怕，我们要警醒的东西还有很多，如当年在东京大审判期间，黑泽明拍摄《我于青春无悔》来表达反动思想，审判结束后又用《罗生门》暗示每个证人都是各执一词，没有绝对正确的一方，结尾处更是用伪装的善良把军国主义思想寄托在日本下一代的儿童身上，无耻到了极点。
还有在日本组建自卫队期间，黑泽明又假借《七武士》来为自卫队摇旗呐喊，七个武士保护村庄的故事用意路人皆知，其间借用大量细节来宣扬护卫队的精神。其实，黑泽明的大部分影片，如《活人的记录》、《乱》、《红胡子》中都流露出不同程度的法西斯倾向，虽然这些影片的艺术成就很高，但是这种为军国主义甘当走狗的作风不由人不鄙视！
日本另一位反动大导演是小津安二郎，这个曾经入侵中国的三流军官，负伤回国后绝口不提战争的罪恶，以鼓吹社会和谐和家庭美景扬名世界影坛，一生竭力为日本政府粉饰太平。还有拍摄过《壬生义士传》的泷田洋二郎和宫崎骏等大师级导演都是军国主义艺术家的代表。
当时在日本国内，坚持反战态度的大岛诸、今村昌平等导演的影坛地位是低于黑泽明和小津安二郎的，归根结底，是因为日本政府一直在扶持右翼电影的发展。在那个大师如云的年代里，黑泽明在奥斯卡的影响力很大来源于政府的强力支持，而后来的今村昌平能在戛纳两度摘下金棕榈，凭的就完全是实力了。
日本影人在为军国主义的重新抬头在无耻造势，中国影人绝不能再沉默下去。除了抵制日货，反对日本入常，我们要做的事还有很多。高群书和他的《东京审判》已经开始行动了，应该不会比《罗生门》拍的更漂亮，也不会比《七武士》的场面更宏大，但是它讲的是一件每一个中国人应该知道并牢记的事，我们都应该去认真地看它，爱护它，让它流传下去……
为了民族的尊严，为了家园能保持纯净和美丽，也为了我们的孩子能挺胸抬头地面对外国人，我们已经不需要更多的《夜宴》和《满城尽带黄金甲》，我们需要的是《东京审判》。
电影《东京审判》带给我的震撼
８月２９日，在北京看了《东京审判》，是外语版本，里面的外籍角色都说的是角色应该说的语言。也许是由于第一次看，也可能因为只顾着看松哥，同时盼着当天的几个与松哥接触的宣传活动，当时看得不是很仔细，对好多其中的对白印象并不深刻。于是，回到深圳后，在９月１日全国公映的日子，又一次走进电影院，认认真真地看了一遍此片。观看时及观看后，此片给我的震撼真是不小啊。
我出生在７０年代中期，家人也没有那个时期的经历，《东京审判》中所讲述的历史，也只是在学生时代的历史课本中略知一二。知道日本人炸死了张作霖的皇姑屯事件，之后的九一八事变开始了侵略战争，知道伪满洲国，知道南京大屠杀中３０万中国冤魂，知道珍珠港事件及之后的原子弹投放，也知道因此日本被迫投降，但是真的是在看过此片后才了解，死在日本侵略者屠刀下的竟然有２５０多万中国人，日本国内在当时对在中国所挑起的战争消息对其国内的封锁令其国人对中国抱有那么大的误解和成见，在审判过程中竟然还有战胜国同战败国的君子协定，那些罪恶昭昭的战犯竟然还宣称自己无罪、没错，甚至如果活着仍会继续侵略战争。对于当年国际法庭对战犯的审判，真的是知之甚少，可以说是不知道，当然就更不知道参与那场审判的中国法官、检察官所面对的困境和压力了。
片中的剧情给我的震撼有好多处，也是很精彩的几幕，我就挑几处印象深刻的说说吧。
剧情震撼一：法官座次—民族的荣辱
法官座次安排是中方法官代表梅汝璈体现维护民族荣辱的第一件事。各同盟国也许根本就没想到中方会就此事提出异意，并且会据理力争。在当时的国际形势下，国际社会就没把中国放在眼里，他们以为安排中方代表参加就已经是对中国的厚待了，而且还没把中国安排在苏联代表旁边，这是很全面的考虑了。梅汝璈第一次提出异意时，用的是很平和的态度，甚至以幽默的方式提醒法官团重视这个安排来表现对所有战胜国的尊重。第二次宣布座次的会议前，法官团秘书通知梅汝璈准时并着正式法官袍参加会议时，他的凝思表现出他对公正安排的怀疑。果不其然，维持原来的安排。这次，梅汝璈用行动表达了他的抗议，用力地合上笔记本，决断地起身离席，留下满场的谔然。如果此时，法官团还能如第一次那样以笑置之，那么，这场审判也就根本没有参与的必要了。韦博爵士追出向梅汝璈解释，梅汝璈慷慨激昂地表达出中国在这场战争中所受的苦难最多、时间最长、损失最大，而且按照日本投降签署次序来安排座次也是最公平的。即使这样一个小问题，一个１平方米大小的座位的安排，也象征着对中华民族的尊重及对死去的数百万亡灵的哀悼。韦博以这只是彩排供媒体拍照、盟军最高统帅麦克阿瑟的决定及中美关系来试图打压梅汝璈，他没有放弃、没有屈服于权势，他说的“如果这些照片和报道传回国内，我的软弱令国人蒙耻”、“我对这是麦克阿瑟的决定表示怀疑”及“我会向我的政府申请，如果不获批准，我将自行辞职”充分表现了他维护国家尊严、民族荣辱的坚持。此段令观看的我情绪激昂，热泪莹眶。当最后公正的安排传来，他笑了，淡淡地说：“我不是斗士，只是一名普通的代表中国的法官。”代表中国的法官，意味着他要为中国做到一名法官应该做到事，尽到他的责任。梅汝璈这个１１人的法官团中最瘦小的法官，令所有其他法官对其肃然起敬。这也为最后量刑问题上，坚持法官的职责的演说打下了伏笔。
剧情震撼二：当庭指控—为了民族可以做假证或者不作证吗
在审判日本挑起对中国的侵略战争的罪行这段中，中国检察组提供了前日本军务省军官田中隆吉作为证人。他所阐述的有据可查的事实及当庭对战争执行人的指认为最终的定罪提供了有力且可信的证据。辩方被此举打得措手不及，无力反驳，只能痛心地质问“你是日本人吗？”。是呀，在他们的民族立场上考虑，他们希望所有的日本人都站在大和民族这边来。但是，却是自己人来指控他们。所有的战犯可以厚颜无耻地宣称自己无罪，是不是他们的国民也应该跟着他们一起无视事实，为他们做假证或者不作证吗？如果这样的话，中国检察组也就没必要请到曾是小偷的证人，冒着被辩方质问“你强奸那名中国少女就不是出于自愿”的风险，为的是向法官团及世人展现日本侵略者残暴的行为。我震撼田中隆吉和德福能够顶着巨大的污辱和压力出庭作证，他们的勇气难能可贵。
剧情震撼三：不要解释—要的就是你承认
在审判板垣征四郎和东条英机时，中国检察组的倪征燠及季南就分别在提问时多次大声要求他们回答“是还是不是”。不需要他们那些满嘴歪理的解释，只要他们对他们做过的事的承认！中国检察组有充分的证据证明这些事是他们做的，但是一定要战犯们亲口回答“是”，这样才能打垮他们的意志，推翻他们最初厚颜无耻地 “无罪”之说，让他们自己认罪。倪征燠对审判板垣征四郎和土肥原贤二运用的声东击西的战术对峙非常精彩，但我个人认为最有导向性的还是季南最后问东条英机的那个问题－－“如果你和你的同僚能够无罪释放，你们是不是还会继续发动这样的侵略战争？”，东条只能回答“是”，如果回答“不是”，那将推翻他一直坚持的他们做的都是正确的辩词。而这个“是”向法官团及世人展现了战犯对国际的威胁，同时也迫使东条英机承认了他们对中国发起的战争是侵略战争，而非他一直辩解的自卫战。
剧情震撼四：手足式的侵略—狗屁理论
战犯松井石根采用的是低调的、讲故事一样的态度解释对中国的侵略是出于手足般的爱护，是哥哥对弟弟教训式的提醒，而弟弟却一直不领情。这算是什么狗屁理论？！难道手足间的爱护、教训式的提醒就是哥哥去抢弟弟的家产、强奸弟弟家的女人、杀死弟弟家的家眷吗？如果这样的道理讲得通，那么，他们对珍珠港的袭击也就只是推倒了别人堆的沙堡，美国在广岛、长崎投放的原子弹也不过是在他家门口放的两颗烟花罢了。我真为他们的狗屁理论而震撼。
剧情震撼五：文明与宗教—法律的原则，审判的意义
在面对一群无视文明、莫视宗教的暴徒面前，在应该为冤魂伸张正义的法庭面前，某些法官竟然大谈特谈要坚持人类文明，要坚信宗教的宽恕。梅汝璈所举的“杯、水”例子充分地向在座的法官表达出，当人类已遭灭顶，宗教的信徒性命无保之时，文明何在？宗教的宽恕和避佑何在？文明能够阻止战争吗？神明的宽恕能够保证侵略不再重演吗？法律制订的宗旨是什么？法律执行的原则是什么？而这场象征着法律的尊严与公正的国际审判的意义和目标是什么？就是为了公正地惩罚触犯法律的人，警示还有可能触犯法律的人。梅汝璈在面对意见分歧巨大，而且可能令有罪之人不能被绳之以法的量刑的最终裁决时动容式的演说，非常之精彩，震撼力非常之强
还有几处镜头，令我体会到导演及演员希望通过此片传达给我们的一些信息。
镜头一：军靴
在片子的开头，导演对辩方的主辩的军靴以及东条英机的军靴都有特写镜头。它们在片子之初就向我们揭示了他们的军国主义思想，以及为了坚持军国主义，在法庭上的一系列行为打下了伏笔。
镜头二：抖落的烟灰
梅汝璈第一次在等待韦博座次安排公平调整的答复时，他在办公室内依窗而立，目光望向窗外，思绪复杂，手中的香烟已经积了很长一节烟灰。他在思考，如果反馈回来的消息依然没有改变，或者是改变了但却仍旧不是公平的安排，他应该怎么办？如何才能得到公平的结果。这时，韦博敲门而入，突然的门响，令他的思绪突然中断，烟灰瞬间抖落。此场景向我们展示了梅汝璈的焦虑、担忧以及他当时所承受的压力。之后，他从容地拈灭香烟，又告诉我们，不管结果如何，他依然会坚持到底，绝不妥协。
镜头三：环视战犯
终于按照公平的座次安排，各位法官在法庭上就坐了。审判开始前，梅汝璈向战犯席上环视两周。在每一名重犯面前凝视数秒。是确认有罪之人都已到场，也是提醒自己，牢记这些人对中国及中国人民的所作所为，牢记此行是为国家和人民伸张正义、血耻而来。这些人最终都应该受到应有的惩罚，一个也不能少，谁也跑不掉！当然，最终大川周明装病逃脱审判是永远也无法弥补的遗憾，梅汝璈已经尽力了。
镜头四：同声传译耳机
刚刚开始审判，辩方主辩律师就对法官团提出了质疑，但当最终法官团宣布法官安排维持不变时，主辩律师一直就没有带起他的同声传译耳机，也许是他听得懂英语。但是我更相信，他知道这是预料中的结果，其实他只是想拖延时间，扰乱审判，无理取闹而已，以便借机将审判局势尽量扭转到有利于他们的地步。另外，当倪征燠通过声东击西的方法，将审判的矛头指向了以沉默来对抗审判的土肥原贤二时，土肥也是取下了耳机，用不听来表现对抗。但是这两处关于耳机的动作，其实是在向我们展示，受审的一方无力的抵抗，以及局势在向胜利的方向扭转。
镜头五：欢笑的背后
片中展现了不少的欢笑。有酒馆中酒客们的欢笑，但在战后一片狼藉的日本，这种欢笑只不过是人民麻痹自己的掩饰；有酒馆老板娘的欢笑（在听到曾志伟那声“狗日的日本鬼子”时的，还有与肖南同唱、伴舞时的），她的欢笑是不懂世事的，所以与她后来突然被枪击，临终前茫然地问怎么回事时形成了鲜明的对比；还有梅汝璈在法官团中对其它法官的微笑以及在酒馆内看到欢愉的酒客们时的笑容，他的笑容背后，透露着忧虑，透露着壮志未酬时并非发自内心的、无法溶入的礼节式的笑。通过这些欢笑的镜头，导演向我们展现了当时的背景下，不同阶层的状态。
镜头六：当场晕倒
当审判东条英机到了最后一个问题时，季南问出了那个很有导向性的问题（本人在剧情震撼三中所提到的），东条英机无奈地回答“是”之后，芳子的妹妹樱子突然当场晕倒。不是因为体力不支，而是因为再受打击。她当初是天真地响应日本国的号召加入了慰服团，本以为是为国家做些如战地护士之类的工作的，但却成了日本兵的泄欲工具，她在身、心上所受到的欺骗和撞伤，我相信绝不会亚于当时中国人民所受到的。被自己人出卖、欺骗和凌辱，更甚过外人所给予的，所以当她听到仍会继续发动战争时，仅存的一丁点儿的希望彻底破灭了。此处，影片向我们描述了这场战争对发动战争的国家里的人民的伤害也是相当巨大的。
镜头七：狗日的日本鬼子
曾志伟的角色在片中两次喊出了“狗日的日本鬼子”。为什么一个日本人这样说日本人呢？他是亲历那场战争的人，而且这也和他杀死弘二有关。在中国，他目睹了天真少年变成了杀人狂魔，而且一定有被杀的中国人的家属之类的人当着他们的面狂喊“狗日的日本鬼子”，而这一切都与他最初应征入伍的初衷完全背道而驰。我相信他是一个热爱和平的人，也是被那个“手足情”的狗屁理论骗到战场上的。所以，在他回国后，他判若两人，整日饮酒，为了忘记残酷的记忆；所以，当他面对肖南他们时下跪谢罪；所以，他在酒馆内腹刺后，看着自己的伤口，有些许的安慰；所以，他死在北野雄的枪击下，他笑了，因为他解脱了；所以，他临死前，仍然用这句骂自己人的话，是为了告诉他的国人和受害的人民，他们错了。
镜头八：我要站起来
在面对量刑的僵局时，梅汝璈深深地感受到了那种无力回天的感觉。他说：“至今思项羽，不肯过江东。” 梅汝璈有些泄气了，已经做了“志未酬，士随死”的准备。向哲浚骂他这样的想法是懦夫所为，用的是击将法，然后用一句湖南老话鼓励梅汝璈“只要打不死老子，老子就要站起来”。受到向哲浚的激励，梅汝璈突然抬起头，无奈的目光重新又自信满满，松泄的脸部肌肉重新又绷紧充满斗志。这并不是说梅汝璈是个意志不坚定、容易受人左右的人，在那种世人无法想象的压力下，他一个人如何能一直承受下来呢？在１１人的法官团中，只有他肩负着国家、民族的荣辱重担，他也需要朋友和外力的支持、鼓励。通过这些表现，作为观众的我们，在今天才体会到梅汝璈当时所处、所感、所受。
镜头九：明明白白的ＹＥＳ
梅汝璈在量刑问题上的激昂演讲后，虽然印度法官仍旧坚持拒绝死刑的看法，但是他的演讲不是只为说服印度法官，而是为了坚定坚持死刑的法官的信念，同时感染拒绝死刑的法官，尽可能争取最终令战犯定下应有的惩罚。他握着装有同意死刑或拒绝死刑的选票的手是有些颤抖的，但他的语言却是坚定不移的，“只有死刑才能告慰死去的亡灵”。然后，打开信封，当众抽出选票，豪不迟疑地在ＹＥＳ上画了圈，装入信封，第一个将选票投入票箱。这也是个引导。所以，他的干净利落与韦博在填写选票时的犹豫不决形成了对比。由此，我相信，韦博最后是被梅汝璈说服了。
镜头十：凝滞的表情，落地无声
在韦博当众读票时，每一个拒绝死刑的票都配合着梅汝璈的表情镜头，最终结果出来之前，他的表情一直是凝滞的，那样的严肃，也同样的踌躇满志。当最后决定性的一票带来了胜利的消息时，梅汝璈那凝滞的表情变了，只是一点点的变化而已，微微地闭上双眼。六比五，一票险胜！他的坚持起了作用。“臣幸不悔吴侯使命”，梅汝璈东京审判之行，除了国家和人民的使命，更有他加注在自己身上的越来越深的使命感，也是他对己身“不侮使命”的追求，他无声的表情最终得到了释放。
看过此片，除了震撼还是震撼，被历史事实所震撼，被参与者的民族荣辱感和责任感所震撼（不管是中国人还是日本人的，不管他们的做法对错，他们维护自己民族的坚韧令人敬佩）。当然，最终的判决安慰了很多亡灵，也安慰了看片的我。我没有因为此片而去痛恨什么，但是记住历史就是对现在及将来的帮助。
仍有一些遗憾，那就是片中的语言。在北京８月２９日观看的是外语版（前面说过，此外语版中的外籍角色都说的是角色应该说的语言），但是在９月１日全国公映时，片子已经是全中文版了。中文配音没问题，但是却令我感觉少了些国际审判中的国际性。我还是喜欢那个外语版，不仅仅因为我想听到松哥的原音，更因为片中松哥、曾江、英达、谢君豪、曾志伟以及外籍角色的相应语言都说得很到位，与角色非常配合，而部分段落的普通话配音却没有表现出当时应有的情绪，如北野雄喝酒时的那一长段话，曾志伟坐在桌前道出弘二真正死因时的语气。因为两种版本都看过了，所以自己总是在比较吧。另外，就是复线故事由于片长的缘故，交待得不是很完整，角色的张力、与主线的呼应没能充分地表现出来，多少令看片的我觉得与主线有些脱节。
说一处我的疑问，为何当北野雄知道弟弟弘二死在中国战场之后，他冲着肖南发泄对中国人的愤恨时，肖南不反抗呢？片子最初他们在喝酒时，北野雄控诉着多少日本平民死于原子弹轰炸时，肖南用日本侵略者在中国的大屠杀等反驳了他呀。而这时他却沉默不语了呢？是体恤北野雄失去亲人之痛？抑或是他不知道弘二死亡的真正原因，所以不能枉加评断？也许后者是对的吧，我无从知道。但以我个人的观点，如果我处在那个境况下，我可以容忍对方打击我，但是绝不容忍他因此而对中国人的污蔑。
最后致谢：首先，感谢松哥，如果我不是松迷，我可能不会过多地关注此片，更可能不会这样迫切地想一次再次地走进电影院观看此片，反映那个年代的片子不少，而真正有启示性或者说有价值的并不是很多，所以我感谢松哥让我真正地溶到了此片中，去体会它，感受它。其次，感谢高导，在那样艰难的境况下，背负着那么多的包袱依然坚持完成此片的拍摄，因此我们才能够看到此部历史还原的宏篇大作，让我更深层次地了解那段历史，提醒现在和未来。
《东京审判》确实是一部非常值得观看和收藏的影片，希望大家都能到影院看看，同时也希望发行的四个半小时的版本可以令整部片更加完整，弥补一些我的遗憾。
反日情绪如此高涨的今天，又加上几乎遗忘了所学过的历史，我在对待日本的态度上，有时候难免有些困惑。《东京审判》再现了日本投降后，远东军事法庭审判 ２８名甲级战犯的过程，唤起了我一些记忆，也帮我理清了一些思路，所以不必追求情节的合理性，演员的演技，一部电影能够起到这样的作用，已经可以让人致敬了。
回来以后百度了一些当时的史料，影片中梅汝傲关于座次的争取，及法庭上关于皇姑屯、南京大屠杀等诉因的辩论，基本都是真实的，看得人热血沸腾；影片中另一条线索是一个普通日本家庭的故事，其中兄弟姐妹四个在战争的影响下，命运各有不同，却都以悲剧收场。
过去的已经过去了，虽然仅仅只有六十年，但当时的一切在时间的这边慢慢的变淡，很少再有人提及。但用看电影的方式重温历史，总能唤醒心里沉睡的一些东西。战争的年代，百姓的身上留下的是灾难带来的累累伤痕，无论是日本还是中国，而战争的始作俑者虽然被处以极刑，却无法弥补已经发生的一切，这样想来，无比悲哀，所庆幸的是我还生活在一个和平的年代，虽然一些自由被禁锢着，但起码的尊严还能够保持。
梅汝傲说的好：“我不是一个复仇主义者，我无意于把日本帝国主义者欠下我们的血债写在日本人民的帐上。但是，忘记过去的苦难可能招致未来的灾祸。”在影片的开头，看见日本人拿着酒瓶辱骂着中国人，虽然被枪击，但他们倒下以后，我们所受的屈辱也并未消失，联想起最近“流氓老外”事件，迪斯尼国民素质受指责新闻，还是老话，只有每个人都努力工作，做好份内事，国家强大了，才能赢得别人的尊重。
可惜，这样做的人不在多数，所以，多一些《东京审判》这样的片子，让更多的人记住历史，是非常有必要的。
评论《东京审判》
东京审判，一九四六年五月三日到一九四八年十一月十二日，长达两年多的国际审判。而今年，这件历史事件再一次的引发了热潮，就是因为这部电影《东京审判》。而在本周二下午，我们学校组织全体师生一起去电影院观看《东京审判》。
《东京审判》讲述了第二次世界大战结束后，盟国组成远东国际军事法庭，对日本战犯进行审判的那段历史。东京审判从１９４６年５月开庭，持续到１９４８年１１月宣判终结，历时两年零七个月，最终把东条英机等７名战犯送上绞刑架。
这部戏的很多镜头都让我难以忘怀。印象最深的应该就是开头，是因为法官的座次问题，梅汝敖坚持一定要按日本签定投降书的顺序排列法官的座次，因为这关乎中国的尊严，这是一个中国人的坚持，这是一个中国法官的坚持，铮铮铁骨，义正词严，最终，法庭长只能对梅汝敖说：ｙｏｕ ｗｉｎ……。还有一段对话让我印象很深：
“中国会因为有你这样的斗士而自豪！”
“我不是斗士，我是法官，中国的法官”
这短短的两句话让我震撼，它表达了一个中国人的自豪和自信，让我为中国有这样的一个法官而感动。
第二次让我震撼的是当进入判决阶段时，一句“至今思项羽，不肯过江东”，和一句极富湖南特色的地方方言“只要打不死我，老子就要站起来”，浓重的压抑，激昂的斗志充斥了荧屏，一个砰然摔碎的水杯，一个不大的投票箱，梅汝璈慷慨激昂的讲话，紧揪住了我的心。尽管早已经知道了答案，但我依然不知所措。 “ＮＯ”“ＮＯ”“ＹＥＳ”“ＮＯ”“ＮＯ”“ＹＥＳ”“ＮＯ”，我的心已经开始发凉了，失望，不，绝望已经开始浮现于眼前，１１个法官如果按这个频率出现，中国将没有任何的机会，“ＹＥＳ”“ＹＥＳ”“ＹＥＳ”“ＹＥＳ”，ＭＹ ＧＯＤ！我从未想过有一天有一刻我会喜欢英语。漫天的乌云突然消散了，心里别提多敞亮了，真有拨云见日，花开月明之感。痛快！他又赢得了胜利，他用对战争犯的正确判处，告慰了了百万被屠杀的中国国民的亡魂。
这部电影提醒国人勿忘国耻家恨，真实比好看更重要，在法庭上的论战的撼人心魄。身体里流着中国鲜血的我，绝不会忘记。就像英达说的那样：“人家都没有忘记我们就更不能忘记了。”这部片值得我们铭记心头，一次次的观看。
自从千禧年以后，中国电影就没了骨气和血性，让人越来越失望，越来越悲观。历数这些年来的所谓大片，《英雄》、《十面埋伏》、《无极》、都是空洞的卡通式的江湖臆想。《少林足球》、《功夫》则是一种触景生情的呐喊和宣泄，《卧虎藏龙》、《花样年华》更不行，华丽的情调只能从单一角度解读中国的文化，却不能注入真正的民族精神。
直到今年，《东京审判》的到来让人看到了一点希望，这是一部真正用心去描述历史的电影，同时也是代表所有中国人发出的一声怒吼，绝不能允许日本人要抵毁真相、颠倒黑白！东京审判已经过去整整六十年了，日本右翼份子一直在试图篡改历史，抵赖曾经的侵略罪行，修改教科书歪曲侵略真相否认南京大屠杀、为战争元凶立靖国神社、厚颜无耻地申请“入常”……面对这样赤裸裸的反动行为，作为中国人，我们怎能无动于衷？
还好，《东京审判》站了出来捍卫直相，狠狠地抽了日本人一个嘴巴，铁证如山，面对正义的审判，日本右翼的信口雌黄只能是蚂蚁撼树，徒劳无功。
多年来，日本文艺界一直都不缺少怀有狼子野心的人，《山本五十六》、《啊！海军》这种明晃晃地为战争狂人树碑立传的右翼电影并不可怕，我们要警醒的东西还有很多，如当年在东京大审判期间，黑泽明拍摄《我于青春无悔》来表达反动思想，审判结束后又用《罗生门》暗示每个证人都是各执一词，没有绝对正确的一方，结尾处更是用伪装的善良把军国主义思想寄托在日本下一代的儿童身上，无耻到了极点。
还有在日本组建自卫队期间，黑泽明又假借《七武士》来为自卫队摇旗呐喊，七个武士保护村庄的故事用意路人皆知，其间借用大量细节来宣扬护卫队的精神。其实，黑泽明的大部分影片，如《活人的记录》、《乱》、《红胡子》中都流露出不同程度的法西斯倾向，虽然这些影片的艺术成就很高，但是这种为军国主义甘当走狗的作风不由人不鄙视！
日本另一位反动大导演是小津安二郎，这个曾经入侵中国的三流军官，负伤回国后绝口不提战争的罪恶，以鼓吹社会和谐和家庭美景扬名世界影坛，一生竭力为日本政府粉饰太平。还有拍摄过《壬生义士传》的泷田洋二郎和宫崎骏等大师级导演都是军国主义艺术家的代表。
当时在日本国内，坚持反战态度的大岛诸、今村昌平等导演的影坛地位是低于黑泽明和小津安二郎的，归根结底，是因为日本政府一直在扶持右翼电影的发展。在那个大师如云的年代里，黑泽明在奥斯卡的影响力很大来源于政府的强力支持，而后来的今村昌平能在戛纳两度摘下金棕榈，凭的就完全是实力了。
日本影人在为军国主义的重新抬头在无耻造势，中国影人绝不能再沉默下去。除了抵制日货，反对日本入常，我们要做的事还有很多。高群书和他的《东京审判》已经开始行动了，应该不会比《罗生门》拍的更漂亮，也不会比《七武士》的场面更宏大，但是它讲的是一件每一个中国人应该知道并牢记的事，我们都应该去认真地看它，爱护它，让它流传下去……
为了民族的尊严，为了家园能保持纯净和美丽，也为了我们的孩子能挺胸抬头地面对外国人，我们已经不需要更多的《夜宴》和《满城尽带黄金甲》，我们需要的是《东京审判》。
作文六：《东京审判观后感1000》2300字不见了往日的城市的喧哗、没有了尔虞我诈，我怀着悲壮的心情看完了《东京审判》本部电影梅汝傲法官出色的表现令在场的每一个同学赞叹不已。其中的几个场景令我记忆由心。
“啪”的一声，梅法官毅然地发一个装满水的玻璃杯砸在地上，水花溅了一地，破碎的玻璃片分散在四周的角落里，永远也无法重合，这个举动震撼了在场的各国法官、也震惊了我们每一个观众，他用自己的决心表达了为中国人民讨回公道、非将战犯置于死地的决心。试问今天，有多少人有这种勇气，智慧敢于和强大的外国势力抗衡。
各国的出场顺序本无关紧要，梅法官竟为此争论不休，甚至以辞去法官职务为代价，最终使外国法官妥协。试问今天，已经有多少人能在国际场合为了这种所谓的“小事”和别人发生冲突，敢于站出来，阐述自己的观点。
曾智伟饰演的日本兵也很使我感动。国家正处兵荒马乱之际——长岛原子弹事件刚使日本人民损失惨重，国家首领又被送上军事法庭。每一个日本青年都对外国势力充满了无限憎恨，而他，得知事情的原委后已下跪、切腹、甚至大骂日本军国主义，杀死自己的兄弟，与另一个日本青年形成了强烈的反差。这种明辨是非的精神在当今的社会中几乎销声匿迹。
有这么一个场景特别震撼人心：在一个小酒馆，当美丽的老板娘轻轻哼着日本民歌，带着对战后的憧憬，带着对生活的热爱，带着她天性中的纯良翩然起舞时，一颗不知从何而来的子弹射穿了她的身体，她于是那样倒下去，灿烂的笑容还未来得及绽放便萎谢了，春花在战争所带来的阴郁中随风飘零，她那样倒下去了，满地的鲜血，她的眼中还有不甘，还有迷惑。这些，真实而客观，战争不仅害了中国人，同样也对他们的本国人民造成了莫大的伤害。所以这一场审判就更为重要。要向那些罪人们讨回血债的不仅是中国人，他们更应该向自己的国人有一个交代。在这场审判中，我们不仅要惩罚战犯，我们更应借此敲响警钟，要远离战争，珍视和平。
看了电影《东京审判》，好像给我们喝了一杯烈酒，燃烧起我们的爱国之心，又像给我们打了一针清醒剂，促使我们对法西斯阴魂永远保持清醒头脑。我想，凡是看过这部影片的观众，对于日本军国主义的罪恶行径有了更直观和更清楚的了解，也更能体会今天的来之不易。这直撼人心的教育作用是深厚的，特别是没有经历过这段历史的青少年们。
爱国主义在各类教科书、媒体上已无数次反问，共鸣。什么是真正的爱国主义，我很迷茫。记得小学去春游，同学看到路边一群说着似乎是日本话的孩子破口大骂，又记得在网上看到无数侮辱日本的帖子，感觉很悲哀。试问，这就是爱国主义精神吗？我们身处和平年代的孩子，从未亲生体验过被别国人侮辱、残害的悲痛，上一代的是是非非似乎已离我们很遥远。而今，我们怀着悲愤的心情去指责外国那些对过去发生的事同样很迷茫的新生代，倘若我们是他们，会怎么想呢？怨怨相报何时了，上代的恩怨需要有一个了结，但决不是新生代的我们，我们不应生活在渗透仇恨的时代，我们应以健康向上的面貌来迎接每一天，这是国家所期望的。
相信看完这部影片，很多观众会重燃爱国之情，也相信很多观众也增加对日本人民的仇恨，但我的直觉告诉我这决不是影片所期望的结果。
爱国主义绝对不是无尽的仇恨，对他国的鄙视，而是要我们学习影片中梅汝傲法官在和外国势力交接中不卑不亢，坚决维护国家尊严，在关键时刻站起来，大喝一声：“我不是斗士，我是法官，中国的法官！”
观《东京审判》有感
二战过后的日本，只有一片沉寂。曾经在亚洲猖獗一时的法西斯帝国，在别国的土地上留下了太多的废墟。如今，自己的领土上也已是一片残垣断壁。日本侵略者惨无人道地践踏别国的领土，他们的国家也受到了同样的待遇，真是罪有应得。
一九四六年的东京，在所有第二次世界大战战胜国的参与下，开设了远东国际军事法庭。就这样，对日本战犯的审判工作拉开了序幕。影片的开头，中国法官为了法庭上的座序据理力争，这种爱国精神令我折服。即使在这种严肃的场合下，还是出现了戏剧性的一幕：日本战犯大川周明竟然靠装疯摆脱了罪名。这种行为看似好笑，也从中折射出了日本战犯的无耻。
面对铁证如山的“九一八”事变，日本战犯就是不承认事实。直至中国的末代皇帝溥仪出庭作证，他甚至对于日本人扶持他做伪满洲国皇帝一事说出了这样一句话：“十几年间，我甚至没有一点自由可言！”最终，日本战犯理屈词穷。
日军在中国领上上横行肆虐，造成了南京大屠杀中惨死我三十万同胞的惨案。许多在大屠杀中幸存的南京市民，为了死去的人同胞，出于对日本侵华罪行的愤恨，说出了南京大屠杀的真相。战犯一次又一次地低头，他们地罪行也一次又一次地加重。
一九四二年十二月，审理工作终于结束了。东条英机、土肥原贤二、广田弘毅、松井石根等七名罪行累累的战犯被处以绞刑，另有十六名战犯被判处无期徒刑，他们是曾经在中国的土地上屠杀了三千五百万中国平民百姓的罪魁祸首，发动卢沟桥事变，组织７３１细菌部队残害中国人，发起 “杀光、抢光、烧光”的三光政策，指挥南京大屠杀……謦竹难书，是东京审判把这些战争狂人送上了绞刑架，天网恢恢，罪不容赦！
然而，在六十年后的今天，日本政坛右翼分子一直在不顾亚洲人民的感情，把这些战犯奉为“英雄”！参拜靖国神社，为军国主义借尸还魂，日本投资商还投资拍摄了《自尊》，把东条英机描写成在法庭上伶牙俐齿的辩论家。面对这些信口雌黄，扭曲基至捏造的历史，《东京审判》做出了最坚决的还击。
一场让中国蒙受耻辱的抗日战争持续了八年，他验证了“落后就要挨打”的事实。人们也从中体会到，民族要振兴，国家要富强，没有强大的经济后盾是不行的。
战争，任何人都不希望发生。对于坚持正义的反侵略战争，必然受到人民的拥护，胜利也是必然结果，二战中法西斯国家侵略战争的全面崩溃也是历史的必然。希特勒曾经说过，要让人们记住他一千年。我想，这些侵略者们发动的战争给全世界大多数人民带了深重的灾难，就怕再过五千年，甚至一万年，也别想让人们忘记他们——他们的滔天罪行！
作文七：《东京审判观后感2》7600字范文一：
《东京审判》——国人必看。为什么？冲着它的名字，想着它的内容，就足以让我、让很多国人涌现出一种莫名的愤恨和爱国的冲动。就在前半个小时，我还在电影院里默默的体会着这部电影。现在，在刚回到家的第一时间，我没有做任何事，只是打开电脑，开始记录我的感受和思考。这是值得留下的记忆。
总体来说，这是一部让我比较失望的作品。在看片花的时候，几个主角义愤和激情的演说辞让我对它非常的期盼。然而，在亲身坐在电影院中用心感受的时候，整个过程却只有一种木漂于水的轻浮感。明知道这些历史足以让人的心感到压抑和刺痛，但是这些历史的负重却堵塞在咽喉处，缺少一种毁灭性的打击力量，让这些负重瞬间超重，或者甚至可以慢慢沉淀——然而，没有！！！整个过程中，感受不到日本军国主义、侵略主义以及其伴随的杀戮、血腥给人带来的悲痛和憎恨，感受不到各国对历史事件激辩的碰撞和爆破，感受不到罪恶受到惩罚以及和平得以彰显的快感和激动。
总而言之，缺乏——震撼力。
影片是从中国法官梅汝？Ｈ的角度作为切入点，将整个庭审过程中的一些节点作为重点，还穿插了中国记者和日本记者之间的恋情，某些日本人的觉悟，某些日本青年对战争的曲解、对中国的仇恨心态以及报复行为，日本老兵在战争后留下的阴影以及悔恨，日本女性在战争中响应国家号召被侮辱后的恐惧等等。
印象比较深的重点情节：一是庭审刚开始时梅汝？Ｈ对审判座次的据理力争；一是两醉酒日本人被美国司机开枪打死的情景；一是溥仪的作证；一是美国法官对东条英机的盘问，以及东条英机最后死硬承认如果可能还会将侵略战争继续进行的丑恶嘴脸；一是日本老板娘被子弹打死时的情景；最后是对死刑进行投票的情节。
然而，让我不太满意的恰恰就是这些重点情节。这些情节并没有深化和细腻，无法让人将感情投入，甚至是我这个满怀激愤、时刻准备投入情绪的观众都无法将感情沉淀下去。整个影片中其实时刻都存在爆发点，况且有刘松仁和曾江这两个老牌的实力巨匠的存在，根本不用担心他们无法将这些情绪表达出来。然而，不知是编剧的原因还是导演的原因，这些情绪激动的演员却在阐述一些空洞的说辞，完全没有力度。这就好像朝你打过来一个大拳头，让你颤抖，让你恐惧，但是打到身上却没有想象得那么痛。
不知道是否导演的角度太过客观，却又极力的想用情绪来煽动观众，以至于在影片的拍摄中产生一种情绪上的矛盾。整个
影片中贯穿的真实的历史胶片，以及不断出现的字幕，使得这部影片更像是一部纪录片。让人有一种被人搔你痒痒但是又无法发笑的难受感觉。似想爆发，却如鲠在喉。上，上不去；下，下不来。
还有一点也存在着失误，那就是整个情绪的导线都是集中在中国法官身上。中国法官力争座次问题，中国法官说服大家赞同死刑，似乎整个的审判都是中国人在主导，都是中国人在利用大多数的权力来对日本进行镇压和报复。这样容易误导观念，误导情绪。
在演员方面：首先，溥仪的出场应该是一个爆发点。在这个情节上，应该是让溥仪用平静而朴实的语气诉说让别人气愤和窝心的事实，但是溥仪的表现更像是在做秀，有很着迹的伪君子的圆滑和无赖；其次，“小偷”和尚的回忆，情绪激愤是对的，但是他回忆的内容还无法让别人感受到切身的疼痛和颤栗，应该换个内容并且继续细腻；再次，美国律师对东条英机的盘问是很不错的一个部分，有情绪也有内容；还有就是那个日本辩护律师，让他的辩护词更为卑鄙和狡猾一点，也许效果会更好……类似的小角色还有很多，但是都有一个总体上的毛病——没有细腻和深化，只是粗线条的描绘和表演者的冲动肯定是无法让人有情感上的共鸣。
不过，这些的表演者实力还是值得肯定的，除了朱孝天在演技上有些欠缺之外，其他人，包括小角色的表现都比较到位。而且，这些演员从外形到气质和历史上的真实人物比较符合，在选角上没有太大的参差，可以表扬。
另外，影片的画面与画面之间的衔接有不连贯感，有些地方甚至是有断裂的迹象。比如对东条英机审判的那个场景，镜头对准了东条英机的头顶处，似乎定格了一般，然后下一个画面就直接切到了美国律师的脸上，如果从头顶处往下推进，再缓慢过渡到律师的脸上，效果会很好。不知道导演怎么会有这么大的疏漏，显然监制和剪切的工作没有做好，或者至少也是做得不够。
总而言之，鄙人认为这部影片原本应该拍得比现在的更精彩，演员的表现总体上还是不错的，音效也还是有分量的，画面还算精致；但是剧本显然没有写到位，该入的不入，该出的倒是出的很开；导演、监制、剪切也有很大的欠缺。整部片子看下来，真的很平静，还会有一种很窝囊的感觉。不过，这部影片的意义以及本意还是好的，我也很希望用电影这样的宣传手段将历史的真相揭露到国际社会面前。不过类似作品的后继者真的要好好思考一下剧本的深度和力度问题，不要再浪费这些优秀的实力演员。
最后，考虑到配音的不真实性，鄙人觉得还是再重看一遍原声片比较好，也许没有加工过的声音会比配音后的更有震撼力。
东京审判读后感 范文二：
“我不是斗士，我是法官，中国的法官”梅汝傲的名言。
其实那段历史我想只要是中国人，就不会不知道。刚刚从电影院看完《东京审判》，耳边还回响着梅汝傲那些激昂的话。
第一次让我震撼的，是当所有法官，坚持中国法官的座位要排在英国以后，梅汝傲把本子一关，头也不回的离开会议室。从梅汝傲身上体现了中国人的骨气。但是梅汝傲也有过无奈，有过彷徨，他在自己的房间里抽着烟，虽然他用“威胁”的方式，来说服大家，必须证明中国的位置，但是命运，不一定掌握在自己的手里。最后的胜利，当然是属于梅汝傲的。所有法官去远东军事法庭彩排的时候，梅汝傲走在一群外国法官中间，他很坚定的坐在了应该属于中国人的位置上。
第二次让我震撼的是当对战犯实行不实行死刑的时候，梅汝傲把一杯水砸碎在地上，开始了他的说服工作。当他打开信封里的投票纸，把笔拿起来，在“ＹＥＳ”上重重的勾了一个圈，然后把投票纸放回信封里，叠好信封，最后投入投票箱。这是他作为中国法官，中国人，所做的一切。当最后的票数为５比５的时候，所有的人都紧张了，其中也包括梅汝傲。当最后从主法官口中念出“ＹＥＳ”的时候，梅汝傲胜利了，他轻轻的闭上眼睛，他如释重负。
“我只能说，我尽力了。”这是本片最后梅汝傲说的一句话。
我觉得这部片子拍的很不错，特别是在军事法庭里的戏，那种刷的声音，很有震撼力。那几个日本演员，真的演的很好，坐在我旁边的几位老人家，都说他们像真人。松哥演当然一个字形容“棒”。几乎全部的英文台词，虽然我听不懂讲什么（当然，下面有中文翻译），但是能听的出，松哥花了很大的时间在这方面。不过唯一的缺憾就是，里面松哥只有的几句中文，是用的配音，配音人的声音，本人不敢恭维。
东京审判个人觉得是一部很有教育意义的电影，如果对那段历史不了解的人，可以去看一下，但是有不足的就是，内容还不够多，可能因为时间关系，很多东西，只能走马观花，不能把东京审判全部呈现在大家面前。《东京审判》无法承受之重：对日本右翼说“不”…
在历史的长河中，这是不可忽视的篇章：１９４６年５月３日，远东国际军事法庭在日本东京开庭审判东条英机等２８名战犯，历时近两年零七个月，开庭８１８次，法庭纪录４．８万余页，出庭作证的证人达４１９人，出示文件证据４０００多件，判决书长达１２１３页，东条英机等７
名甲级战犯被判处绞刑，荒木贞夫等１６人被判终身监禁，东乡茂德等２人被判有期徒刑（其他其３人或病死或发疯），史称“东京审判”。时隔６０年后，青年导演高群书将此事件搬上荧幕，《东京审判》成为国人关注的焦点话题。
从整体来看，《东京审判》是部大历史小架构的影片。影片以二战结束后远东国际军事法庭对２８位日本战犯艰难的审判过程为大背景，重现各国法官和检察官等国际法律人士经过漫长的努力、权衡后将东条英机等７名日本二战元凶送上绞刑架上的历史，由此构成了影片的主线，贯穿始终。同时，影片隐去了远东大审判时世界波澜壮阔的政治风云际会，缺少时代的宏图壮卷，将故事仅仅设定在法庭、会议室、酒店、芳子家等有限的空间展开，重中之重的法庭对峙与辩论虽然有斗智斗勇、惊心动魄的震憾效果，但运镜比较单一，反复采用淡出淡入的切换。
在剧情的设计上，影片穿插了《大公报》记者肖南和日本姑娘和田芳子、日本青年北野雄一三人之间的爱恨情仇，构成了影片的辅线，通过各个人物最终的命运，完成对政治战争的诘问与反思。山口正夫的妹妹山口缨子响应政府号召从军服务却成了日本侵华军人泄欲的工具，北野雄一的弟弟本来是一个纯洁的小孩却变成了杀人魔王，山口正夫战后人性复现自杀未遂却死于日本民族激进分子枪下，战争令和田芳子为情所困最终死在喜爱自己的人的枪下，所有这些将战争对平民百姓的戕害和对社会的荼毒表现得极为透彻。
不过，对于《东京审判》这样一部带有强烈民族色彩和浓厚政治话题的影片来说，从人文思想作出分析显然不如挖掘与影片相关的现实和历史更具有价值。
首先，影片辅线中的数个人物具有现实的象征意义。他们看似与常人无异，实则可看作是当今日本国内多种对华势力（团体、派别）的代表。谢君豪饰演的日本愤青北野雄一充满着对中华民族的仇恨，大和民族狭隘的怒火甚至让他丧失了起码的理智与人性，这与当今在日本国内兴风作浪、煽动仇华情绪、散布反华论调的“大日本诚流社”、“大日本同志会”、“日本关东军”、“防共挺身队”、“忧志会”等右翼团体的所作所为血脉相承。曾志伟扮演的山口正夫是一个战后返回日本的参战军人，目睹并亲身参与了对中国的侵略和对中国平民的屠杀，战争消烟渐渐散去后未泯灭的人性让他陷入了深深的痛苦之中，反思自己的罪行和错误，甚至面对中国人下跪谢罪，此类人因反省战争而对中国人有负罪心态，因而在后来致力于中日友好，成为当今对华友好派别的一部分。酒店中的女店员是世代期求
中日友好、排斥和远离政治战争的日本人民的代表，他们同样受着极端右翼分子的误导与威胁。
观影前后，我一直在想这样一个问题：“远东大审判”是中国近代史上重要的事件，在很大程度上是中华民族半个世纪抗击日本侵略的总结陈词，对于这么一个具有深远意义的历史题材为什么直到今日得以以光影的形式呈现呢？仔细分析，《东京审判》实际上是中日关系发展现状的一种影视化的历史诉求。
回顾逝去半个多世纪的中国历史，不难发现并没有出现以影视形式再现这一题材的时机与需求。新中国成立之后，与社会主义改造、打破西方敌对势力的封锁、大跃进、文化大革命、农村联产承包、国企改革等国内大势对应的是中日民间交流的不断加强、中日正式建交、中日关系良势发展、高层互访建立友好合作伙伴关系，在抗日题材的影视方面基本上延承的是政治意识主导下的样板戏：“地道战”、“地雷战”、“铁道游击队”，等等。即使是近些年“意识形态之手”放松了对艺术创造的政治管束后，中国电影人关注的依然是诸如《太行山》之类的抗日战争本身的题材，对于“东京审判”这样具有历史定论定性的题材一直没有引起多少人的注意。
然而，当历史的车轮驶进二十一世纪之后，随着小泉内阁的上台，日本保守右翼势力日益猖獗。从日本政府炒作停止向中国经援，挑起与中国东海石油之争，到日本高官散布中国威胁论，呼应美国反对欧盟对华武器解禁；从日本给予李登辉入境签证到日美发表联合声明“协防台湾”；从日本政府接管钓鱼岛灯塔，到政府审定的美化侵略、否认南京大屠杀与慰安妇的存在之教科书出炉；从日本官员散布中日战争是“由于中国挑衅”而爆发的论调，到日本众议院通过执政党提出的“战后６０周年决议”，公然将“殖民统治”和“侵略行为”词句删除；这一系列针对中国的恶意挑衅，为中日关系的发展蒙上了一层阴影，也在中华大地上从民间到官方有了再一次需要让日本人正视那段侵华历史的心理情绪与需求。于是，针对日本官员公然否定国际法庭对日本战犯的审判之公正性的电影自然而然地浮出水面。
所以说，《东京审判》无疑是顺应大势和满足民族内心渴望的时代作品。导演为此也将重点放在审判本身，通过对国际检察团与日本战犯及其律师团针锋相对的辩论的影视化还原，以铁一般的证据证明远东大审判结果的合理性和历史真相的不容否认性。不难看出，当代日本右翼势力所持的论据与六十年前日本战犯与律师团的言词大同小异，在影片中驳倒后者也就是在现实中对前者的有力批驳
。
《东京审判》以审判战犯为核心和基础，最终将立足点放在了日本政要与“靖国神社”这一现实关系之上。影片最后以字幕的形式交待了“东京审判”之后以美国为首的国际社会对于日本战犯的种种“处理结果”，清清楚楚道出了将东条英机等战犯的灵位移到靖国神社的事实。很显然，这是对小泉不顾中国反对一次又一次地参拜“靖国神社”的回击：历史事实无可辩驳地证明东条英机等人是发动侵华战争的元凶，是杀害中国平民的罪人，作为政府首相参拜“靖国神社”自然是伤害中国人民感情的狂妄举动。
不论是导演身负重债拍片的义举，还是影片所承载着的民族意愿，不论影片本身激情四溅的法庭论战，还是影片再现无法忘却历史的艺术价值，《东京审判》都是一部值得让观众送上掌声的电影。但是，对于那段沉痛的历史来说，仅仅靠《东京审判》这样的影片是远远不能承载的，它（们）远远不能真正让大和民族认清历史的真相，远远不能让大和民族反思过往的淘天罪行。
今年５月２日，日本《朝日新闻》公布的民意调查结果显示：有７０％的日本人不知道东京审判的内容；在２０岁至３０岁这一年龄层，１０人中只有１人知道；有１７％受访者根本没听说过东京审判。这是多么令中国百姓惊愕的结果，这又是多么令中国人民沮丧的现实？在我们心中无法抹去的伤痕，却在伤痛制造者的后代们中间是那么的无足轻重？日本人对于侵华历史的冷漠从重可见一斑。对于连“东京审判”都不知道的日本民众，一部名为《东京审判》的电影又怎么会让其正视过往的历史？又怎么能让其相信远东大审判的公正性呢？
再看看当前小泉对华的强硬政策，如果说以前选择８月１３号或１７号参拜“靖国神社”还算有所顾及的话，那么今年一意孤行地提前于８月１５日参拜“靖国神社”的事件完全是对受害国赤裸裸的蔑视与挑衅。在中日两国关系陷入建交以来的最低谷时，我们怎能企求用一部电影去换回日本人正视历史的态度呢？以何种态度何种理念对待日本这样一个为“耻感文化”所误导的近邻，也是每个中国人在看完《东京审判》后应该思考的问题。
在审视这个问题之前，请允许我讲述这样一个故事：“一位中国大陆学生和数位台湾学生留学日本，在历史课上，日本教员提出了甲午战争的合理性，数位台湾学生沉默不言，大陆学生却与教员进行针锋相对的争论，并怒而出走，自此再也不上历史课，谁料学期末考试，数位台湾学生成绩都不合格，大陆学生却顺利通过。”从中，我们不难看出日本人自卑、变态、欺软怕硬的心理。除此之外，相信大家都还
能清楚地记得小泉在２００５年５月９日世界各国政要参加的俄罗斯卫国战争胜利６０周年庆典上紧跟美国总统布什时的奴才嘴脸。美国人类学家本尼迪克特在其名著《菊与刀》中深入分析了日本民族的精致心灵和侵略意识两大特征。事实上，臣服强者欺凌弱者同样是大和民族的本性。大唐盛世时期，日本人谦虚向中国学习，敬大唐如师长；２０世纪美国主宰地球成为“世界的警察”，日本人唯美是从，甘作小弟。即便是二战时期日本的主战场在中国，战后（乃至今天）相当部分日本人如《东京审判》中醉酒的两个日本军人挑衅梅汝璈时所言：“支那猪，我们是被美国打败的，不是你们中国！”
如今的日本政坛已是右翼势力抬头、军国主义死灰复燃，中国人民要捍卫民族尊严，让日本人真正承认、彻底反思侵华历史，唯一的方法就是将自己塑造成象美国一样的国际巨人。因为，唯有强者才能让日本低头并屈服。如何成为国际巨人，伟人早已告诉我们唯一的出路：发展才是硬道理。
谢晋老先生认为：《东京审判》是每一个中国人都应该看的电影。的确如此。《东京审判》关乎的是一段中华民族不可也无法忘却的记忆，是每个中国人必须牢记的历史。但是，电影无法承受历史与现实之重，在看完这部影片之后，我们更应该清楚怎样才能阻止历史悲剧重演！
东京审判读后感 范文三：
使我能得见此片。片子结构紧凑，情节曲张有度，伴随着富有吸引力的画外音，将我们带到那个错综复杂的时刻。
影片以日本遭受原子弹袭击为开始（心里暗爽），便很快进入了一个小高潮，梅法官和肖南外出是遇到两个喝醉酒的前日本军人，他们不停的叫嚣着，“是美国人打败了我们”“支那猪滚出我们的国家”，并向手拿枪支的司机挑衅，被忍无可忍的司机当场击毙，这只是一个开端，却非常巧妙的揭示了当时问题的复杂。日本军人和民众对中国的蔑视和敌视必然会给审判工作带来巨大的阻碍，何况我们的检查组只有几个人。
果然，在随后的发展中，日本的庞大的辩护律师团发出了挑衅，置疑远东国际法庭法官的合法性，要求在美利坚合众国的最高法院进行审理，如此的无视国际法则，即使美国庭长都无法容忍，勃然大怒，援引盟国最高指示强行压制了日本的气焰。刚刚松了一口气的法官们马上又面临了又一块硬骨头，被告席上的日本战犯拒绝认罪，或装疯卖傻（火大的很），或一言不发，或强词夺理，丫丫的，这些家伙要是坐在我面前，我非有枪毙了他们，没枪掐死他们不可。幸好我们的检查官和大律师皆百战精英，以确凿的证据，犀利的言辞，灵活
的语术将这些粪坑里的石头一一砸碎，看着他们低下昂起的头颅，着实大快人心。
那个环境轻松的小酒馆，那个极端困惑迷茫的北野雄一，那个喊着“狗日的日本鬼子”的和田正夫，那个倒在枪口下却不知道“到底发生了什么”的千叶，以及那个和田正夫杀掉的从未出现的北野弘二，让人愤怒，让人思索，让人感慨，让人悲凉。
进入判决阶段，一句“至今思项羽，不肯过江东”，和一句极富湖南特色的地方方言“只要打不死我，老子就要站起来”，浓重的压抑，激昂的斗志充斥了荧屏，一个砰然摔碎的水杯，一个不大的投票箱，紧紧揪住了我的心。尽管早已经知道了答案，但我依然不知所措。“ＮＯ”“ＮＯ”“ＹＥＳ”“ＮＯ”“ＮＯ”“ＹＥＳ”“ＮＯ”，我的心已经开始发凉了，失望，不，绝望已经开始浮现于眼前，１１个法官如果按这个频率出现，中国将没有任何的机会，“ＹＥＳ”“ＹＥＳ”“ＹＥＳ”“ＹＥＳ”，ＭＹ ＧＯＤ！我从未想过有一天有一刻我会喜欢这ＧＮＹ的英语。漫天的乌云突然消散了，心里别提多敞亮了，真有拨云见日，花开月明之感。痛快！
我们应该牢牢记住这些名字：土肥原贤二、松井石根、广田弘毅、东条英机、武藤章、板垣征四郎、木村兵太郎，记住并永远把他们钉在历史的耻辱柱上，以警示我们，警示后人。
而今，这些曾经给中国人民，给亚洲人民造成深重苦难，巨大损失的恶魔们却被供奉到了日本的靖国神社，供其朝拜，这种公然给战争罪犯招魂的行径是对正义的亵渎，公理的践踏，我们要时刻保持警惕，警惕那曾经肆虐在我们家园的野兽再次回魂，危害世人。老少爷们们，鼓起勇气，澎湃血液，随时准备给那些野兽以致命的一击吧！
作文八：《东京审判观后感》1300字《东京审判》观后感
“我不是复仇主义者，我无意于把日本军国主义欠下我们的血债写在日本人民的账上。但是，我相信，忘记过去的苦难可能招致未来的灾祸。”自从看完《东京审判》，梅汝璈法官的这句话一直在我的脑海中国回荡。电影用短短的１１０多分钟也许难以还原事件的原样，但它仍能起到敲响警钟，警示后人的作用，这是一段不能忘却的历史！
电影的开始一段战后日本的影像资料可谓触目惊心，那近乎废墟一般的城市，那从废墟中爬出的日本女人，街上面无表情的行人，无不是在控诉着战争的残酷。战争的阴影不仅仅笼罩在中国的头顶，更在日本百姓心中留下难以抹去的痕迹。这场长达十几年的战争不仅使造成了中国的伤痛，同时也是日本人自己的伤痛，是世界人民的伤痛。
在整个电影中，梅汝璈法官那不卑不亢，正义凌然的气度给我都留下了深刻印象。在审判初期的座位排序上，为整个二战作出相当大的贡献与牺牲的中国却排在了一度忍让的英国后面，这个时候的梅法官据理力争，在意见不被采纳之后愤然离场，脱下象征权力的黑丝袍以此表示自己的决心，最终取得胜利，维护了中国的尊严，大扬了我中华民族的国威。在审判后的量刑环节，大多数的国家法官以文明和宗教的原因反对对战犯实行死刑，梅汝璈先生说：“如果说，杯代表人类，水，代表了文明„„”杯子在地上砸碎，水四溅，“文明史人类创造出来的，可如果人的生命都被无情的毁灭，那文明还从何谈起呢？”，当他沉重而缓慢地说出死难者在看着我们的时候，当他庄严而肃穆的划下选票同意死刑的时候，我只能保持沉默的坚守。虽然心知死亡的判决绝无悬念，我的心依旧随着法官们一个一个的投票，随着投票箱的打开，随着唱票者严肃而沉静的唱票而紧张仿佛我回到了那样一个年代，仿佛我站在那个厅堂，仿佛我是那些亡灵，仿佛我的灵魂为了那些死难者而祈祷„„
与梅汝璈法官那令人尊敬的气度形成鲜明对比的是那些甲级战犯不可一世的说出自己无罪时的丑态。面对自己犯下的滔天罪行，他们不但不愧疚，反而口口声声说自己是对中国好的时候，我相信每个中国观众都被他们激怒了。当检察当问及日本战犯东条英机如果历史重来，是不是还会选择侵占中国，东条英机义正辞严地回答：“是！”更是加剧了中国人对日本人的愤懑。不过，高呼“小日本鬼子”反战的日本军人——山口正夫又让我们看到日本人中那些许良知，只有身处战争中的人才能真真实实的体会到战争的残忍，这也从一个正面证明了日本人在中国犯罪的是灭绝人性的。
战争已过去六十多年了，当初被毁的城市也已繁荣之至，但是我们不应因此而忘却这场战争给我们中国带来的苦难。尽管战犯已被正法，纵然他们死了千万次，谁又来救赎那些无辜的生命？谁来纪念那些没有墓碑的生命？我们记得的不应该是仇恨，而是那些岁月划破在中国这片土地上的痕迹„„为了那场战争中的死难者，为了那些为中国之崛起而奋斗的人，为了我们自己的祖国，我们应该牢记那段历史。
有人说：《东京审判》像是给我们喝了一杯烈酒，燃烧起我们的爱国之心；又像给我们打了一剂镇静剂，使我们对法西斯的阴魂保持清醒的头脑。我们要记住“我不是复仇主义者，我无意于把日本军国主义欠下我们的血债写在日本人民的账上。但是，我相信，忘记过去的苦难可能招致未来的灾祸。”让我们铭记这段历史！
作文九：《东京审判观后感》2300字《东京审判》观后感
此次在老师的介绍下，我观看了《东京审判》这部经典的电影，心情激动而且很久都不能平复，深刻体会到民族尊严，民族地位的重要。《东京审判》一部极具教育意义，能燃烧每个中国人的爱国情的电影，每次看完都会有不同的感受，是对心灵的一次洗礼。
上个世纪最令世界人民欢欣鼓舞的事，非二战结束莫属，面对中国人民而言，日本投降是一个伟大的胜利，无论过多少年，这一历史事件都不应被忘记，《东京审判》是这个胜利的后续，它的重要性就在于， 它决定未来人类的走向，它是正义人民代表上天对法西斯分子的行为的严厉谴责，是对亚洲无数亡魂的一点安慰。在这个歌舞升平的年代，东京审判又再次被人们记起，电影《东京审判》是对当年这场对人类具有重大意义的审判的艺术再现
《东京审判》讲述了第二次世界大战结束后，由，中、美、英、苏、澳、加、法、荷、新、印、菲、十一个国家组成的远东军事法庭对日本２８名甲级战犯进行审判。东京审判从１９４６年５月开庭，持续到１９４８年１１月宣判终结，历时两年零七个月，共开庭８８０次，审判记录共４８４１２页，有４１９人出庭作证，有７７９人书面作证，受理证据４３００余件，判决书长达１２１３页。最终把东条英机等７名战犯送上绞刑架。，规模超过了纽伦堡审判，堪称人类历史上规模最大的一次国际审判，也是二次大战结束后世界上发生的重大政治事件之
一。日本法西斯的种种罪行在审判中一步步被揭露。
这部戏的很多镜头都让我难以忘怀。印象最深的应该就是开头，是因为法官的座次问题，中国虽然是同盟国中受侵略最惨的战胜国之一，但审判长由澳大利亚韦伯法官担任，美、中、英、苏、加、法、新、荷、印、菲十国法官的座次问题，开庭前预演时就发生了争议，因为庭长韦伯宣布入场的顺序为美、英、中、苏、加、法、新、荷、印、 菲，把中国法官的座次排在英国之后。梅汝璈立即对这一安排提出强烈抗议：“如论个人之座位，我本不在意。但既然我们代表各自国家，我认为法庭座次应该按日本投降时各受降国的签字顺序排列才最合理。首先，今日系审判日本战犯，中国受日本侵害最烈，且抗战时间最久、付出牺牲最大，因此，有八年浴血抗战历史的中国理应排在第二，再者，没有日本的无条件投降，便没有今日的审判，按各受降国的签字顺序排座，实属顺理成章。”接着，他愤然脱下象征着权力的黑色丝质法袍，拒绝“彩排”，他说：“今日预演已有许多记者和电影摄影师在场，一旦明日见报便是既成事实。既然我的建议在同仁中并无很大异议，我请求立即对我的建议进行表决。否则，我只有不参加预演，回国向政府辞职。”由于他的据理力争，庭长当即召集法官们表决，结果入场顺序和法官座次按日本投降各受降国签字顺序安排。这次预演虽然推迟了半个多小时进行，梅汝璈终于为我国争得了应有的位置，捍卫了中华民族的尊严。因为这关乎中国的尊严，这是一个中国人的坚持，这是一个中国法官的坚持，铮铮铁骨，义正词严，最终，法庭长只能对梅汝敖说：ｙｏｕ ｗｉｎ……。还有一段对话让我印象很深：
“中国会因为有你这样的斗士而自豪！”
“我不是斗士，我是法官，中国的法官”
这短短的两句话让我震撼，它表达了一个中国人的自豪和自信，让我为中国有这样的一个法官而感动。 第二次让我意想不到的是当进入法官问讯时，东条英机、板垣真四郎等战犯却异口同声地说道“我无罪”，这是无视国际法律、无视人道主义的军国主义表现。在审判过程中，东条英机、板垣真四郎等说，“我们出于同情和友谊”，“我们是热爱和平的日本人”，“我们是自卫战争，不违反国际法的战争”，“日本没有侵略满洲的任何行为”。更加令人痛恨的是，在抗日战争中，日本竟杀死了二百零一万五千多个中国人！
决定死刑时，一句“至今思项羽，不肯过江东”，和一句极富湖南特色的地方方言“只要打不死我，老子就要站起来”，浓重的压抑，激昂的斗志充斥了荧屏，一个砰然摔碎的水杯，一个不大的投票箱，梅汝璈慷慨激昂的讲话，紧紧揪住了我的心。在决定是否死刑的面前，１１个法官决定用投票的方式来采取反对或赞同。尽管早已经知道了答案，但我依然不知所措。 “反对”“反对”“赞成”“反对”“反对”“赞成”“反对”，我的心已经开始发凉了。失望，不，绝望已经开始浮现于眼前，１１个法官如果按这个频率出现，中国将没有任何的机会！
“赞成”“赞成”“赞成”“赞成”，漫天的乌云突然消散了，心里别提多敞亮了，真有拨云见日，花开月明之感。痛快！我们应该牢牢记住这
些名字：土肥原贤二、松井石根、广田弘毅、东条英机、武藤章、板垣征四郎、木村兵太郎，告慰了了百万被屠杀的中国国民的亡魂。记住并永远把他们钉在历史的耻辱柱上，以警示我们，警示后。我们能很清晰地听到那句入股的歌词“Ｔｈａｔ ｉｔ’ｓ ｔｏｏ ｌａｔｅ ｔｏ ａｐｏｌｏｇｉｚｅ， ｉｔ’ｓ ｔｏｏ ｌａｔｅ……”是的作为中国人是永远无法原谅他们的所作所为，道歉已经太迟了，已经无法弥补我们内心的伤痛了。
记住这场战争，更要记住这场审判。记住这场战争，让我们明白，如今的幸福生活是来之不易的，是我们的革命先辈用鲜血和生命换来的，他们值得我们永远尊敬。同时，我们更应该明白，和平的重要性。和平与发展是当今社会的主题，出生在和平年代的我们能做的就是，铭记历史，并用自己的行动去维护世界的和平，我们期待和平，拒绝一切暴力的战争，战争只能让我们的生活动荡，民不聊生，只有和平我们的国家才能蓬勃的发展。
记住这场审判，他让我们懂得了只有国家强大了，我们才有在世界舞台的话语权，国家的富强，民族的强大，我们在世界上的地位才能提升，作为每一个中国人，我们有义务在任何场合维护我们的国家荣誉，争取国家的利益，不让我们的祖国蒙羞，我们的国家正在蓬勃地发展，我以我是一个中国人而感到自豪。历史已经过去，为来的历史由我们创造，作为中国人，我们要勿忘国耻，珍惜现在的幸福生活。
作文十：《《东京审判》观后感》4600字《东京审判》观后感
《东京审判》观后感一
看完《东京审判》，我不知道该如何描述那段往事和表达自己的情感，毕竟这是一段太过庄严而又沉重的过去，不是我一个生活在和平年代的大学生所能表述的，但我却渴望展现很多人已经遗忘的、壮烈的曾经。致那些年用鲜血和尊严守护祖国的英雄们。—题记
《东京审判》讲述了第二次世界大战后，１９４６年５月由，中、美、英、苏、澳、加、法、荷、新、印、菲、十一个国家组成的远东军事法庭对日本２８名甲级战犯进行审判。２８名被告前十位是：东条英机、土肥原贤二、松井石根、板垣征四郎、广田弘毅、武藤章、木村兵太郎、荒木贞夫、平沼骐一郎、重光葵。远东军事法庭从 １９４６年５月３日第一次开庭起，到１９４８年１月２日审判完毕审判期间开庭８８０次，审判记录共４８４１２页，有４１９人出庭作证，有７７９人书面作证，受理证据４３００余件，判决书长达１２１３页。国际法庭于１９４８年１１月４日开始宣判：判处东条英机、板垣征四郎、土肥原贤二、松井石根、广田弘毅、木村兵太郎、及武藤章绞刑１９４８年１２月２２日执行。
电影是从两条线索入手的，一条主线是审判的过程，另一条线索则是一个普通日本家庭的悲欢离合。我们在沿着法庭审判轨迹逐渐推进的同时，也进入了一个与战争和审判息息相关的日本家庭，在这个家庭里，战争的阴影一直挥散不去，并且随着审判，随着几个年轻人感情的变化，战争的伤痛反而与日俱增，终至爆发。
我们并不想以狭隘的民族复仇心理来对待这场战争，因为这场战争不仅给中国人民带来深重的灾难，而且也对日本本国人民产生了历久弥新的重创。作为国家，日本可以以签署投降条约为终结点，但是作为家庭和个人，并不会以战败为终结点，相反甚至会是悲剧的刚刚开始。芳子的妹妹樱子天真地响应日本团的号召加入了慰服团，本以为是为国家做些类似护士的工作，却成了日本兵的泄欲工具，她在身心上受到的欺骗和创伤绝不会亚于当时中国人民所受到的。北野雄一因为弟弟的死对中国充满了仇恨，而曾志伟饰演的正夫则是良心未泯的日本军人的代表，他目睹天真少年弘二变成杀人狂魔，无奈之下杀死弘二，他回国后终日饮酒来麻痹自己忘记那些残酷的记忆，但他始终不能原谅自己，他向肖南他们下跪，在酒馆内切腹，最终死在雄一的枪击下，他笑了，他终于解脱了。这些普普通通的日本人其实反映出了战争带给日本人民同样的伤害。
这部电影有许多经典的镜头，从影片开头，梅如璈先生对法官座次安排提出异议，坚决主张要按日本签订投降书的顺序排列法官的座次，接着他愤然脱下象征着权力的黑色丝质法袍，拒绝彩排，由于他的据理力争，庭长当即召集法官们表决，结果入场顺序和法官座次按照日本签订投降书的顺序安排，这次预演虽然推迟了半个多小时进行，但梅博士最终为我国争得了应有的位置，捍卫了中华民族的尊严。最后韦伯对梅如璈说：“ｙｏｕ ｗｉｎ，你的国家因为有你这样的斗士而自豪。” 而梅先生说：“我不是斗士，我是法官，中国的法官。”
爱国主义绝不是无尽的仇恨，对他国的鄙视，而是要我们学习影片中梅如璈法官在和外国势力抗争中不卑不亢，坚决维护国家的尊严，民族尊严的爱国精神。
之前的钓鱼岛事件，激起了许多国人的仇恨，他们误以为抵制日货就是最大的爱国，其实不然。作为国人，我们要理智地表达自己的爱国情感。作为一个中国人，我们有义务在任何场合维护我们的国家荣誉和尊严，争取国家的利益。
第二次让我震撼的是进入判决阶段，一句“至今思项羽，不肯过江东”和一句湖南方言“只要你打不死老子，老子就会站起来，”慷慨激昂的斗志充满荧屏。围绕对战犯的量刑问题，法官们发生了激烈的争辩。为了慰藉在战争中死去的人们，梅先生认为只有死刑才能让他们瞑目。梅先生用杯代表人类，水代表文明，摔碎水杯的举动来证明“如果没有人类，哪里来的文明？”随后又与印度法官巴尔就佛学做了讨论，力证惩恶的重要性， 一句古希腊谚语终结：“命运的看法比我们更准确。”最后又向各位法官表明法律的作用，区别于文明和宗教。他还列举了日本在华期间的种种恶行，主张对侵华主犯判处死刑。最终以６票对５票的微弱优势将东条英机、土肥原贤二等７名罪行累累的主犯送上了绞刑架。
从梅博士舌战众法官的这段故事中，我想我们不仅从梅先生的身上学到了坚强不屈的民族精神和浓浓的爱国热情，而且也看到了作为一个出色的法官所必须具备的素养。首先，作为一名出色的法官，不仅要精通法律，而且要拓展自己的知识面如哲学、政治、宗教、经济等等，因为法官所遇到的案件千奇百怪涉及各个领域，所以要想成为一名的出色的法官就必须要向复合型人才发展。此外，一名出色的法官也需要有良好的品德与道德，因为法官需要公平公正地处理案件。最后，我认为最重要的就是要像梅博士一样对法律有着无限的尊敬与崇敬，对法律充满信心。
梅如璈先生的一段话，或许能让人更深刻地理解什么是战争和历史：“我不是复仇主义者，我无意于把日本军国主义欠下我们的血债写在日本人民的帐上。但是，我相信，忘记过去的苦难可能招致未来的灾祸。”勿忘国耻，才能更好地自我反省，推动国家的进步，不会再陷入无尽的深渊与痛苦中去。
《东京审判》观后感二
刚刚才看完《东京审判》心情很沉重。我从来都没有看过一部这样沉重的电影，心里充满暸愤怒和可怜，为日本战犯的冥顽不灵而愤怒，也同样为他们的冥顽不灵而可怜。
近年来越来越紧张的中日友好局面，让我们看清楚暸日本对待历史的态度。不是中国不愿意与日本友好和睦的相处，而是日本一次又一次的挑衅让中国不能不愤怒。２００６年８月１５日，日本的国难日，日本首相第六次参拜暸靖国神社，这是一座奉有１４名甲级战犯灵柩、拥有日本宪兵墓碑、拥有在“二战”时因侵略而缴获的武器的军庙，一座向全亚洲人民挑衅的军庙。
我一直都记得影片中，在审问东条英机的时候，东条英机所说的话：“我说的是我作为一个国民的感情，这和天皇不是一个问题。是我的内阁决定的战争。天皇没有任何
责任，日本要活命就只有开战。”这句话很直白的反映暸两个问题，在日本人心目中天皇是永远都不会犯错的，为天皇效忠是日本人民的传统美德，至今也未曾改变。我在想如果当初审判暸天皇，日本的教育体制和大和魂的思想是不是就会有所改变呢？是不是就不会有日本右翼煽动的一次又一次的挑衅呢？历来日本统治者都以神化天皇来蛊惑民众，教其为天皇献身以敬孝道，又以“靖国精神”来奴化日本国民。因为日本历来就有森严的等级制度，人活在世间不能享受平等的待遇，但，只要是为战争而死，为天皇而死，在死后都可以享受同等的待遇，不管是高级将领还是布衣平民，只要是为战而死都可以享受皇恩浩大，静静的躺在天皇身边。这种死后的归属感造就暸日本人不怕死的精神，所以，在“二战”期间几乎看不到日本兵投降，更多的却是看到日本兵剖腹自杀。拥抱“大和魂”向天皇谢罪。说道剖腹自杀，我便想起一则传闻“１８６８年２月１５日，因日本士兵在’堺’杀死暸１１名法国兵，到暸２３日，在大阪府堺的妙国寺发生暸２０名士兵集体剖腹自杀，并用手伸进去掏出内脏的场面，法国领事当场立即吓昏在地”。想象一下那幅血淋淋的场面是多么的残忍和恐怖。我真的只希望那只是个传闻，也愿意相信那永远是个“三人为虎”的传闻。与“剖腹自杀”相呼应的便是“人体炸弹”，在靖国神社的游就馆里就展出暸一艘“单兵潜艇”或称“人体鱼类”，它完全是靠舱里的一名士兵驾驶操纵，每发射一枚鱼类不管成功与否都意味着一个年轻的生命同归于尽。生命诚可贵啊。可是在当时的日本人心目中信仰（为天皇效忠）比生命更可贵。神的悯爱之心被世人看作一个可以膜拜的偶像。“神”，信则灵，不信则不灵。神化天皇的思想已经奴役暸一代又一代的日本人，似乎变成暸日本的一种传统文化。“天皇无错，日本国民一切皆听命于天皇，所以日本是不会犯错的。”这个思想根深于日本人的心中，所以日本统治者一直在美化侵略战争。甚至到现在仍有不少日本人认为“二战”时的日本是没有错的，错都在被侵略国身上。什么“哥哥帮弟弟”，什么“解放全亚洲”，什么“大东亚共荣”，全都是狗屁。日本就是打着“大东亚共荣圈”这块金字招牌大肆的掠杀亚洲人民。日本爱面子，不允许错误曝露在外，因为他们觉得那是对天皇的亵渎。就算战争失败暸，他们也没有觉得战争已经失败暸，因为他们不敢承认。他们没有记住战争失败的原因，只记住暸美国的那两颗原子弹。所以他们一直都辩论那是场自卫战。“自卫战”？制造“九一八事变”、“皇姑屯事变”进攻东三省、南京大屠杀、重庆惨案等难道这都是所谓的自卫战？什么叫“日本要活命就只有开战”？这些谎话因历史而变得可笑。不是从来都在宣扬“记恩”吗，“报恩”是日本人生来就要敬的义务。可是，偏偏最记恩的日本人却是最忘恩负义的人。盛唐时期，日本派使者到中国来学习当时最先进的技术，日本有太多与中国相似的文化，可以说中国是日本文化的启蒙者，可惜日本并没有感谢这位启蒙之师，却在几百年后对这位启蒙之师发动暸甲午战争。不过我们必须承认日本的统治者比当时中国的统治者要开明，他们的西化运动比我们早，所以几百年后日本比中国强大。许多战俘在战败后被获得暸释放，从中国回到暸自己的家乡，中国政府也放弃暸日本的赔偿费。这是蒋介石犯的最大的错误，蒋介石是基督教徒，有自己的宗教信仰。但似乎日本也没有记住这位再生父母的恩惠，居然一次次向中国挑衅。说日本人很忠于天皇，很听天皇的话但似乎日本人并没有这么听话。
在《东京审判》这部影片中还有两位人物让我记忆深刻，他们不是法官、不是审判长、也不是战犯，他们只不过是两位日本平民。“正夫”是从中国战场回来的士兵，从他的行为中我看到暸日本人的忏悔，当他在小酒馆里向三位中国人下跪并用中国话骂出“狗日的日本鬼子”的时候，我却实感动暸，也感到暸欣慰。并不是每个日本人都在执迷于战争的错误，有很多日本人是清醒的。现在的确有越来越多的日本人在反省着日本的错误，有越来越多的日本人在反对首相参拜靖国神社。在看采访《靖国神社》导演的
时候，他讲述暸一个这样的画面：２００５年的一次参拜活动中有一位很普通的大学生在神社里面激动的反对参拜靖国神社，这样的一个举动却让在场的所有人误认为他是中国人，兵将他拖出暸现场。讽刺的是到现在日本当局还在认为战争的正确性。日本国民在反省，日当局却不曾反省。这也难怪自民党属于极端的右翼分子。日本的右翼就像影片中的“雄一”是典型的保守主义者。日本的“皇民化”已经像鸦片一样吞噬暸他们的良心，吞噬暸他们的是非观。我很担心“后小泉时代”的到暸，担心自民党的安培中选，每个人都希望世界和平，中日睦邻友好相信是每个爱好和平人士的愿望。
说暸这么多靖国神社，说暸这么多“大和魂”，让我们在回到“九一八”。每年的９月１８日是我们中国的国难日，我们应该永远记住，也应该举办些纪念活动让中国人勿忘国耻，因为我发现现在有很多中国人已经忘记暸历史，有很多中国人忽视暸历史。昨天我说“今天是９月１８日”，有些人很淡然的接暸一句“是啊，是１８号，怎样？”我在想难道他们就忘暸９月１８号是国难日，是每个中国人应该牢记的日子。如果真的是这样，我为他们而汗颜。现在的大学与民国时期的大学相比缺少暸爱国气息，也许是因为世界太和平暸，中国太昌盛暸，导致不少的大学生忘记暸历史。历史的责任应该施加在每个国民的身上，勿忘历史。希望《东京审判》的上映能让中国人铭记历史，能让日本人看清历史。