孝敬长辈，是中华民族传统美德中的重要组成部分。父母长辈，养育了后代、晚辈，自然应受到后代，晚辈的孝顺尊敬。试设想，一个对父母长辈出言不逊、举止不雅的人，能成为爱国成才、奉献力量的人物吗？
每个人都有自己的父母，父母给了我们生命，哺育我们成长，他们为儿女付出了许多心血，作为儿女，我们应时时处处孝敬父母，孝敬父母是中华民族的传统美德。
然而，我们这些独生子女，仗着自己从小就是父母的掌上明珠，有些人 便以“小皇帝”“小公主”自居，在家中样样依赖父母，衣来伸手，饭来张口是尊重、孝敬父母的表现吗？
在人类的天性中，最愉悦的是给予，而
不是接受，爱的理由就是无限彻底的奉献，如果那样就不是爱，而是交易，是对爱的最大的亵渎。朋友，学会孝亲敬老，这样你会永远沐浴在爱的光辉之下，收获一份温暖与幸福„„
天底下，人世上，爹娘恩深似海洋！
作文二：《关于“孝道”与“法律”的材料作文讲评及参考范文》11100字随堂作文训练讲评
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于８００字的文章。（６０分）
聂老汉年逾古稀，生活困难。因外出打工的儿子小聂，连续半年不支付赡养费，聂老汉到法院申请强制执行。经法官与小聂沟通无效后，法院遂将小聂录入“失信被执行人”名单，后小聂因无法正常出行，工作受阻，只好到法院承认错误并借钱支付了有关赡养费。此事经媒体报道后，激起了更大范围、更多角度的讨论。
要求：综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题：不要套作，不得抄袭。
一、材料与题目解读
这是一道材料作文。几个角度，需要把握：
１．“小聂”的角度：①“不支付赡养费”不尽孝道；②知错能改，遵守法律； ２．“聂老汉”的角度：懂得用法律保障自己的权益；
３．“法院”的角度：①法律大于天，法律是人们权益（维护孝道）的保障；
②法律缘于人情，尽孝是否一定要诉诸法律；
③法律是否真的能成为维护孝道的利器？孝道是否一定要靠法律维持；
４．“社会”的角度：老年人的生活保障问题； 二、评分标准
想，材料或者论据是否丰富新颖，语言是否有表现力或者有文采，见解是否独到等。 ３．文体不限。记叙文也可打高分。
４．３０分以下的作文请改卷老师自己把握，但是要注意：没有题目或改写题目的扣２分，字数每少５０字扣１分。有抄袭现象的、或者抄袭试卷阅读文章的，一律记０分。字数不足１００字的，不能超过１０分；字数不足２００字的，不能超过１５分；字数不足４００字的，不能超过２５分；字数不足５００字的，不能超过３０分；字数不足６００字的，不能超过３５分；字数不足７００字的，原则上不能超过４０分。超过６００字，可按照“字数每少５０字扣１分”的原则给分。
优秀作文（６篇）
１．坚守孝，方为善
（以“观点”定为标题，清晰，显豁，醒目，扣题。标题的表述使用文言句式，显得古朴文雅，彰显文化底蕴。值得注意的是，以观点作为标题，要解决两个问题：一是观点切题，二是语言精美。）
子女因各种借口拖欠对老人赡养费的支付如今已屡见不鲜。（切入现实状况，引出话题。）今日，小聂一案的判处却引起了广泛关注。（“却”似有不妥，既然“屡见不鲜”，则“广泛关注”没有来由。）在自身亦拮据的情况下，能放弃对父母的赡养吗？法院的判决已给出明确答案：坚守孝，方为善。（在引述材料内容后，迅速推出文章观点，这是考场作文的写作要求和特点，可见，作者深谙此道。）
从最浅层的方面看，小聂交付赡养费，本就是对法律规定义务的遵守与履行。这一点不论孝顺与否，作为公民便应当做到。由此看来，法院的判决不仅必须，而且正确。（以退为进笔法。先从“义务”切入，指出法院判决的正确。看似闲笔，实则为下文铺垫。）
但交付赡养费仅仅是单纯的义务履行吗？（注意“但”，承上启下，思路清晰，逻辑合理。考场作文务必重视“清晰”，而清晰有赖于“过渡段”或“过渡词”来实现。）答案是否的。这种行为的背后，更体现了一个人的责任感与信用。（从上文“最浅层”，到此深入一层，从“义务”升格为“信用”。作者的逻辑性得以体现。）“人而无信，不知其可也。”试问一个连赡养父母的责任都拒绝担负的人，如何让他负起工作上的责任？一个连按时交付赡养费都无法做到的人，该让人如何相信他的信用？（以“追问”形式展开，语势陡增。追问是行文的重要展开技术。）且不论父子间的恩情，但从父亲为他提供从小长大的物质保障而言，在父亲年迈之时对其进行赡养，本就是一种责任和担当，这是任何一个人都无法推脱的，而小聂的失信行为换来工作、生活的阻碍，只能说是法院对其失责失信行为的正当告诫。（全段紧扣“信用”问题展开，语言晓畅，行文自如。）
交付赡养费，从本源上看，是一个人孝顺的体现，父母不仅给予我们生命，而且给予了我们成长的各种保障，孝顺父母便成一种必然。（转入“孝顺”的论述。但此处与上文的斜街，略显松散，其原因正是少了与“信用”之间的语句纽带。比如段首开加一句：信用对于上下两代之间其实就是孝顺。）孝顺作为中华民族的传统美德，每个人都需时时铭记在心。这是对养育自己成人的父母最好的报答。然而如今，孝字却在小聂心中缺失，这便是法院对其进行惩罚的根本原因。（全段围绕“孝顺”展开论述，题文照应。）
或许有人会认为，小聂本就经济困难，支付赡养费还需借钱，这一判处太不近人情。（特别注意作者的“或许有人”这一行文技术。从思路上来说，这种从读者疑问角度出发切入的办法，能有效地拓展行文空间，增强文章的亲切感，在论述上，则可以加深文意。）但值得我们注意的是，法院的判决不仅是对小聂的警醒，更是对全社会的告诫。（从“社会”角度加以
１．作文分基础等级和发展等级。基础等级：内容２０分，表达２０分；发展等级２０分。主要包括作文是否切合题意，中心是否明确，内容是否充实，感情是否真挚，文体是否符合规范，语言是否通顺，结构是否完整，书写是否工整。发展等级主要包括立意是否深刻，文章是否有思
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反驳。）人情不应体现在对恶劣行为的从轻判决，而应体现在对孝顺的最好履行。而且，讨论是否应赡养父母，本就是一种错误行为。（从“讨论”自身加以反驳。）社会何时已形成了为不孝找借口的风气？孝顺是我们本应坚守的理念，如今却成为人们讨价还价的谈资，这是否反映了当今社会的不良现象？这是需要我们每个人进行思考的。（全段宕开一笔，从“疑问”切入，使文章内容得以深化。）
孝顺不仅体现在对父母的赡养，更体现在对父母发自内心的牵挂与关怀。坚守孝，令自己安心从容，令父母安享天年，这是小善；坚守孝，令社会洋溢孝顺之风，这是大善。（强化“孝顺”论题，从“小善”和“大善”两个角度深入。对比性的议论，有利于在思想上彰显深刻。）
唯有坚守心中的孝，方能成为至善。（独句成段，再次点题，突出中心，又明确论点，这种处理，很符合考场作文的扣题要求。作者的考场作文意识，可见极强。）
总评：本文卷面整洁，得了高分，亮点有：一是论点明确。在这个开放空间较大的作文题中，作者选取其中一个角度，加以展开论述，做到中心突出，首尾点题，很好。二是行文逻辑较为严密。考场作文的思路或逻辑往往不是依赖读者的推理来获得的，而更依赖段落语句来获得的，本文的写作则体现了这一点，上下文之间，连贯合理。三是语言朴实流畅。一般而言，精彩有表现力的语言，更容易征服读者。本文的语言回归平淡，风格质朴，没有华丽辞藻，连引用也少之又少。这种文风在清晰的卷面中还是有优势的。但还可以加强语言的文采。
２．窥探无人赡养背后的社会保障体系缺口
（此标题有穿透性，自然深刻。标题必须达到三个效果：①简洁明了，②体现观点和态度，③符合材料内涵。以此观之，此题目态度鲜明，切中了材料要害，属于优势题目。）
有句俗话说得好：“百善孝为先。”可近年来频频出现的年过半百老人无人赡养，境遇极其困窘，不得已之下只得将子女告到法庭以得到赡养费地现象，使亲情孝道被置于一个十分尴尬的境地。有人说，我们的社会已经亲情泯灭，道德沦丧。真是这样吗？我看未必。（本段的思路是引用加分析加质疑反问。不是简单地复述材料，而又紧扣材料的核心话题：无人赡养老人，付诸法律。这样的首段给人耳目一新之感。最后语句的反问与质疑很有议论气场。）
就拿年逾古稀地聂老汉来说，他地生活很困难，但儿子小聂外出打工已经半年没有支付赡养费，聂老汉只能向法院申请强制执行，这实属一种无奈之举。再看小聂，他起初没有执行，于是被录入“失信被征行人”名单，结果因工作和出行受阻，小聂只好承认错误并借钱支付赡养费，这似乎也是被逼无奈下的举动。同样是无奈，大众好像自动会给小聂贴上“没人性”“冷血无情”地标签。七旬老人无人赡养，谁来担责？我们不能感情用事地单方面归咎于小聂，而要从更深层去探讨。（本段的思路是材料分析加观点总结加观点分析。此段表现了作者极强的分析意识，而且紧扣材料进行分析，没有任何跑题、偏题的可能，这样的思维模式非常值得称道。这也是让文段走向深刻的典型技术。另外，语词的使用简洁有力，如“无奈”“标签”“担责”等都是较为庄重、有力；语气上也郑重其事，体现了认真分析问题的态度。）
诚然，小聂有着无可推诿的责任，他没有履行赡养父亲的义务，没有尽到做儿子的本分，但他自己本身的生活条件也很拮据，甚至连最后要支付的赡养费都是借钱支付的，他连赡养费都负担不起。显而易见，他外出打工挣的钱很少，可能连自己的生活都过的捉襟见肘，再苛责他准时定期支付赡养费似乎有点不近人情。（“诚然”一词，让文段思路迂回曲折，说理显得更透彻、更理性、更辩证。抓住材料中的文字进行分析，针对具体情况来看到问题，不武断、不强势，以理服人。关键还是分析到位，使用了还原人物身份、文本细读等阅读的方式来写作，打通了“读”“想”和“写”，这一点非常值得赞赏。）
那么，老人的子女无力赡养，老人难道就只能自生自灭了吗？当然不是，我们还有社会
保障在背后做支撑。但是，捏老汉并没有享受到社会保障带来的福利，他既没有收到每月的最低保障金，也没有体会到社会养老体系给予地救助和服务。可见，我们的社会保障体系存在很大的缺口，而潜在地养老危机随时都有可能从缺口中迸发出来。（“那么”“当然不是”“可见”这些衔接词语的使用很娴熟，说明作者写作上的连贯技术水平较高。分析深入，自然就能得出让人信服的观点，现象背后的实质是制度上的缺陷，这就让文章深刻了，“透过现象看本质”，本质是什么，是制度，是文化，是精神，是心态，是历史„„）
出现这一缺口的原因不外乎有两个，一是我们一向把家属作为最直接的赡养人，仅将社会保障体系作为辅助地备用“人选”，意识不到要双管齐下才会成为坚实后盾，二是我们过分苛责子女应承担的义务，哪怕个人已无力负担也要强行使其负重，但我们忘记了社会的力量有多强大，动员社会群体也许很快就能解决问题。（本段使用了原因分析技术，当然，更重要是这个分析是站得住脚的。从“措施”效果和“观念”判断两个角度进行分析，可谓深入、辩证。）
所以，要想堵住社会保障体系的缺口，政府在其中扮演着十分重要的角色。政府要关注并改善民生，建立健全社会保障体系，建立起有关养老的一系列体制机制，确保“老有所养”惠及全社会。物质条件不足的子女需给予老人精神上的慰藉，政府再适当给予物质上的补助，也要建设和完善含养老服务的基础设施，石老人充分感受到来自社会的温暖和关怀。（本段使用了措施解决技术，“政府”的角色永远是制度的承担者和责任人；措施的归类也无外乎“机制”“基础设施”“物质”“精神”，当然，能掌握这些分析技术，基本能对付评论的深入性了。）
莫让社会保障体系地缺口无限扩大，防微杜渐，从养老开始。让老人有人赡养，让子女无沉重经济危担，才算是真正为民谋福祉。赡养老人，始于子女终于社会。（结尾段，既有忧患意识，又有呐喊思想，还能回扣观点，关键在于两个思维的角度：“莫让”和“让”，这种否定肯定的结合，会让段落有层次、有力度，有一种思考推进的轨迹，会让分析更有力度、深度。）
（总评：这篇文章在几个方面做得比较好：①书写清晰，工整；②深入材料，观点鲜明突出；③用分析问题的思维来写文章，使得文章气势充足，而又以理服人；④语句衔接自然流畅，符合思考的轨迹；⑤思考深入，就事论事，一事一理，辩证分析技术使用纯熟；⑥所选的角度是材料的核心话题，紧扣材料，而又随时呼应材料。从本文看作者过了审题关、书写关、结构关、衔接关、分析关，思维深入，表达流畅，不愧为一篇上乘的考场作文。）
３．法律维系的亲情是何等悲哀
（观点明确新颖，感叹中强化悲凉感）
孝道，凝聚了中国五千年的文化，是祖祖辈辈治国齐家的核心理念。（从“孝道”说起，颇显宽宏大气，又不失中肯，让人肃然起敬。）古人甚至卧病求鲤，当今却有人连赡养费都不愿支付，且不说违法，作为人应有的道德都丧尽。（穿越时间隧道的对比，孝心反差极大，除了震撼，就是激思。不过，典故有瑕，非“卧病求鲤”，乃“卧冰求鲤”也。）生之父母，授之父母，最终怎能忘记父母？（散发文言气息，节奏感强，一个反问，问出了究竟。）
孝顺父母，是每人应尽的职责。聂老汉年逾古稀却要亲诉儿子，无法享受天伦之乐，这何尝不是天底下一大悲哀！（阐释孝道，不忘回归材料，可见，作者的材料意识不弱。双重否定，“否”出了深刻，写出了力量）“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，（引句虽熟，但精准。）本来关爱老幼就是一种社会责任，如今，却连亲生父亲都不愿赡养。（从文化传统的角度议论材料，直逼“孝道”的脆弱。）《陈情表》中李密放弃仕途只为照顾祖母，古代官员丁忧时要守丧两年，无丝竹之欢，无酒肉之乐。（古代的事例是一面镜子，从历史材料中找寻今天的答案。）在道德上，孝顺父母是理所当然的；在法律上，孝顺父母是公民义务。（视
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角独特，分析很有层次感，从道德和法律两个层面，解读孝顺。）一个人对父母的态度便可得知此人品质优劣，行为是否得当，是衡量人的一大标准。（拓展适度，延伸合理，把“孝顺父母”一事置于人品的环境下反思，可见，作者收敛自如。）
是本分，更是责任！（单独成段，真醒目，显重要，对前段的概括。这是考场作文吸引眼球的一大法宝。）
靠法律维持的亲情是何等悲哀！（置于段首，不忘点题，点题何等重要。）自幼便吟诵“慈母手中线，游子身上衣”，应当深谙父母之伟大。出自感恩，出自深爱，我们都应善待父母。而儿子小聂知错悔改，只因自己被录入“失信被执行人”，基本生活受影响。（为法律的登场做好铺垫。）法律的存在着实保证了老人的生活水平和应有的赡养费，但又反映出无人负责、子女弃养的悲哀现实。（如何改变现实困境呢？一是完善法律制度。不过，鄙以为，阐述较为单薄。）完善法律制度的同时，社会更应加强道德教育，深化“孝道”的重要性，使每个人都尊重、爱惜自己的父母。（二是加强道德教育，很有针对性的措施。不过，亦犯同样的错误，阐述不够详细，缺乏深度。）切勿失去父母才悟到“子欲养而亲不待”的悲哀。（令人诧异的是，引用的形式多样，这种修饰性引用值得效仿。）
同时，社会与政府也应有完善的扶持制度。（三是完善扶持制度，不过，一言无法以敝之。）消息称，小聂需借钱支付赡养费，或许小聂自身经济亦出现困难。但无论如何，主次有序，小聂的行为都应遭舆论的谴责，理受法律的惩罚。生活再困难也不应忘父母当初抚养的恩情和付出。（客观地指出小聂的经济困难，反映作者议论较为全面，体现辩证思维。不过，一个“无论如何”，将再次强调自己观点的重要性和正确性。）
对个人而言，孝既是本分，更是责任；对国家而言，孝是一种文化，是一种传统，若人人不得善终，则社会会大乱，又何谈国富民强。（对“孝”的议论，从不同的主体出发，有了更为丰富的思考。“若”体现出假设思维，进一步强调“孝”的可贵。）我们是父母所生，父母花尽一切心血将我们抚养成人，我们上学、毕业、工作、生子，重复着当年父母走过的路，切勿只顾向前奔跑，记得回头看看那弯曲的脊背与缓慢的步伐，像多年前一般他们照料我们那么仔细去照顾年迈的父母。（语句有点诗意，但句子过长，语意有点啰嗦。考场作文不应冗长，应以短句为主。这是考场作文获胜的“一大秘诀”。）
总评：本文是一篇优秀的考场作文，获得高分，实属“货真价实”。全文立意非凡，思路清晰，语言有味道。文章中心明确，立意别致，善于挖掘材料的要义，提炼出新颖深刻的观点，避免了凡俗的令人疲倦的观点。全文主要有两部分组成，第一部分阐释孝顺父母是责任，第二部分提出如何解决孝道困境，只是这部分的阐释不够到位，欠深度。文章引用多处，且形式多样，反问句增强语势。
４．养老问题的出口在哪里？
（题目疑问，设置悬念；点出“养老问题”，便知立意之深刻）
乌鸦尚懂反哺，而聂老汉与其子小聂却为了赡养费而对簿公堂，（用乌鸦反哺的例子与聂老汉父子的事件对比开头，给人以情感的冲击。）抛开任性和道德不谈（大家基本都在谈“任性”与“道德”，可作者却说不谈，由此窥见其立意之高，之深。），这一尴尬的案例恰恰反映了当今中国的一大社会问题——养老难。（揭示问题的本质，提出观点。）
聂老汉早已步入古稀之年，本应该在家尽享天伦之乐，无奈却收不到外出打工的儿子的赡养费，迫于生活困难，只好到法院申请强制执行赡养费支付。这一案例从表面上看似可以归咎于小聂不孝顺，但事情真的有这么简单吗？（娓娓道来，不急不慢地陈述事件，以反问收束，引发大家的思考，为下文的论述张本。）
众所周知，公民到了一定年龄是可以收养老金的，虽说养老金不多，但也足以让聂老汉维持正常的生计，可为什么还是会到了向法院寻求帮助的地步呢？是社保没有买还是养老金没
有准时发放呢？抑或是养老金确实不够用呢？（用一连串的疑问把问题“剖”干净，引发读者思考的同时，准备为自己的观点着色。）一切皆有可能，毕竟老年人年级大了病痛也多，养老金确实有可能支撑不了什么病痛，正如老人家常说的那样：“年纪大了，没病没痛还好，一病了，那一点养老金买醋都不酸。”（“买醋都不酸”，原为“买糖不甜，买醋不酸”，意思是干什么都不行。此处使用较贴切，但此语并非熟语，非大众所熟知，似有不妥。）可话又说回来了，这么简单的道理大家都懂，为什么在这么多的十一五、十二五下来都没有解决掉养老难这个问题呢？（进一步提出疑问，步步深入，为下文的展开论述张本。）
养老难主要体现在养老金难，那养老金为什么会难呢？着眼于当今中国的国情，人口众多，但能工作的人所占比例却不多，早已步入了老龄化社会，ＧＤＰ再高也支撑不了每年的养老金支出的狂涨。从一方面看，经济手段似乎是解决养老难问题的一剂良药，但从另一个方面看，经济水平的提高只是治标不治本，为何呢？经济再发达，养老金还是不能实实在在地到老人手中，又怎能解决养老问题呢？归根结底，还是中国社会保障制度不够完美的问题。从根本抓起，健全和完善中国养老保障制度是首要大事，发展经济是解决养老难问题的切实手段。其实，养老难问题不仅中国有，甚至美国等发达国家也有，我们要做的是从国情出发，制定和出台合理有效的养老保障政策，让养老不再难。（泛政治化，没有围绕聂老汉父子因赡养费问题诉诸于法院事件展开论述，将问题延伸出去，却没有及时地收回来。）
我们再回到聂老汉这一案例的本身，儿子小聂连续半年不支付赡养费，在被录入“失信被执行人”，走投无路后才支付了赡养费，这的的确确反映了某些公民责任感的缺失、道德的沦丧，（欲“立”先“破”。肯定一般人的观点，是为了破除其中的不足，进而提出自己的观点。）可外出打工多年，到最后只能借钱来支付赡养费又反映了什么？这也是一个值得深思的问题，唯有使子女拥有赡养父母的能力才是解决养老难最直接有效的手段，当然了培养公民自觉履行义务去赡养孝顺父母是前提。要使子女即公民有赡养的能力，中国必须要发展经济。（本段给出“发展经济”的建议似乎和第四段“经济水平的提高只是治标不治本”的观点相左）
解决养老难问题出口不在哪儿，就在于六个字：制度、经济、意识，而这有赖于全体公民和政府的共同努力，唯有此，社会才会少几个甚至没有“聂老汉”。（总结全文，回应题目，将聂老汉个体事件上升为群体问题，透过现象抓住了本质，思想深刻，引发深思。）
总评：本篇作文以思想深刻见长，作者能够透过现象抓住本质，由个体事件上升到群体问题。聂老汉父子因赡养费问题对簿公堂事件，作者没有单纯地批评聂老汉抑或是儿子小聂，而是把问题上升到“养老难”的社会层面上，既对聂老汉的行为表示理解，也对儿子小聂无法支付赡养费表示同情。作者善于用一般疑问、反问、设问等形式来牵引出自己的观点，进而引发读者去思考。但文章也存在一些瑕疵，论述偏政治化，将材料问题延伸出去之后，却忘记了及时收回来。
５．为聂老汉的勇敢点赞
（题目直接点明观点，简洁明了。如果题目能够给读者带来“眼前一亮”之感则更好，显然，此题目有些普通。）
道德是寂静的，从来不喧嚣的，当整个社会静下来时，我们就会被道德所引领，而不是被道德而绑架。（开头句富含哲理意味，小作者从对“道德”的认识开头，引人入胜。）然而当小人变得伶牙俐齿，君子变得磕磕巴巴的时候，道德就已经处在最危险的边缘。这时就需要法律来扶道德一把。（开头段彰显出小作者很强的逻辑思维能力和文字表达能力，特别是“小人变得伶牙俐齿，君子变得磕磕巴巴”的对比叙述，形象生动。）
一纸状告告到了法院，小聂不得已支付了赡养费，聂老汉因此运用法律得到了赡养费。（引入作文题目材料，简明扼要。）面对聂老汉如此勇敢维护自己权益的行为，我怎能不表示
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叹服与尊敬？而如今社会所稀缺的，正是像聂老汉一样勇敢的人。句表达出小作者感情倾向，看似简单，却非常有力，值得学习。）
聂老汉维护自己的权利。法律白纸黑字的证明，子女有工作能力后有义务赡养父母，应给予精神上、金钱上的帮助，而聂老汉年逾古稀了，生活十分困难，却连续半年没有收到儿子的赡养费了。迫不得已，聂老汉踏出了勇敢的第一步。聂老汉状告儿子实属无奈之举，令人信服。）这一步，是维护自已权益的正当行为。聂老汉的意识实际上已经超越了许多人的观念，他懂得为自己应享受的利益而去争取，实属不易。一步分析，从聂老汉状告儿子的行为上升到聂老汉的维权意识，提升了高度。文字紧扣题目“为聂老汉点赞”。）
聂老汉维护的是法律的尊严。事情一经报道后，许多网友把“大义灭亲”的称号加在了聂老汉的头上，大多带着不理解与不支持，甚至愤怒。然而，这些网友的言论与思想，打了法律响亮的一巴掌。（提出第二个分论点，并上升到“法律的尊严”，增加了文章的深度。运用比喻修辞，化抽象为具体。“言论与思想”如“巴掌”，增加力感，明确表态。）自诞生以来，法律就带着公正大义，人人平等的光环。这些光环从未退去，只是未曾照耀到每一个人。而聂老汉却将此举奉为硅皋，并发扬光大，他维护的不仅仅是个人的利益，还有法律的尊严。喻论证为文章添彩。“奉为硅皋”应为“奉为圭臬”。“却”字有转折之意，不合语境，宜删去。“他维护的不仅仅是个人的利益，还有法律的尊严。”一句似不甚连贯，删改为“让法律放射出更加强烈而庄重的尊严之光，并能够照射到每一个角落的人。”另外，此段说理较为单薄。）
聂老汉维护的是社会的风气。老实说，无论是从法律还是道德上来说，赡养父母都是天经地义的事情，如果纵容那些脱离道德无视法律的人，如小聂，那社会的风气该多么污浊？理联系社会实际，反问有力。）聂老汉以微薄的一己之力，为社会扫清了一些脏东西，确实是值得称赞的。
反观如今社会其他人，有多少人还深陷在胆怯、亲情的泥潭里抽不出身？底层工人不敢状告拖欠工资的黑心老板，服务员不敢状告对自己恶语相向拳脚相加的大老粗，弱势儿童不敢告状索要钱财校园暴力的小霸王等等现象，层出不穷。他的无知与胆怯，断送了他们幸福的权利。安排合理。罗列社会现实材料简洁自然，用词生动。结句有力。反面材料中的“无知与胆怯”与聂老汉的“勇敢”照应，他们“断送了幸福的权利”与聂老汉“维权成功”照应。可以看出，小作者煞费苦心，遣词造句紧扣题目。）
林清玄曾说：不只春风会舞动树叶，一片树叶也会鼓动春风，带来整个春天。聂老汉的法律意识与无畏精神为整个社会做了个好榜样，让我们为他的勇敢点赞。（结尾引用名言，升华主题。考生凭记忆转述，林清玄原句为“把全身心倾注于迎面而来的每一刻，终有一天会发现，不只春风会吹抚树叶，一片树叶也会摇动春风，带来全部的春天，春风与树叶是同时存在的。”小作者引用的目的是强调那一片“树叶”的作用，聂老汉就是那片“摇动春风”的树叶，隐喻意味深远。结句有意照应题目，有些简单，牵强而无味。）
总评：本篇作文为考生优秀作文。本文最大亮点结构清晰，层次分明。采用并列分论点的形式，逐层深入地论证了聂老汉“勇敢”的维权行为的价值。其次，小作者较强的语言把控能力也值得称道，论证中讲究运用修辞及遣词技术，语言简明扼要。但模式化的结构，简洁的语言也造成了分析不够深入的遗憾。再次，文中小作者时时联系论点的意识，值得写作能力较弱的同学学习。
（题目简明扼要，非常精炼，让读者一眼看上去就能把握文章的核心观点。）
聂老汉把“不孝”儿子小聂告上法院，法院强制执行，通过信用制度使小聂“主动”支付了赡养费。这固然大快人心，通过法律制裁了与传统文化主流相违的“不孝子弟”。
但我不禁思索，法律能否承载亲情？法院这一行为是否得当？（本段话简要叙述材料的内容，“主动”一词加上了双引号，意味深长。但前两段似乎不宜分段。）
法律是长久以来形成的社会规矩，也是一个人道德标准的最低限度，而亲情是基于血缘或“养育之恩”的感情，无需法律规定，是人从内心自发的情感。（简要阐述法律与亲情的定义，但又不是照搬教科书，而是根据文章需要加入了自己的理解。）用法律规定亲情，那么亲情便不再是亲情，而成了冰冷的条文与规则，这样便缺失了温暖与人性。亲情是人类的情感，用法律来约定就像成了一条程序，人就好比成了机器人，没有了情感，薄薄的法律似乎难以承担亲情的重量。（运用比喻等修辞手法阐述亲情与法律的关系，论述过程中不忘回扣题目，考生的思维能力过硬。）
当然，面对那些缺乏亲情、“不孝”的人，人们会感到愤怒，但强制要求人们要孝顺，我认为有失妥当。（亮明自己的价值态度。）因为儿女其实并没有义务去“孝顺”，法律往往规定的是在双方都达成共识下的规则，如交易、贷款、交通、刑事等等，但父母把孩子带到这个世界上面其实并没有与之先商量好，正如胡适先生说：“若子女高兴，我便心安理得；若子女难过，我便心有愧疚”，（引用胡适先生书信里的话，运用恰当，有力地证明了自己的观点。）如果父母令子女痛苦难过，子女为何还要“以德报怨”呢？这或许多有些偏激，但子女的确没有义务尽这份长久被视为“义务”的孝道。（从新颖的角度切入亲情与法律的关系，体现出考生非凡的思考能力。）
再看这件事本身，法院把小聂录入“失信被执行人”名单，使小聂无法正常出行，工作受阻。不赡养父母无可厚非，不代表一个人的信用或者道德低下败坏，通过这种方式强制人们尽孝，难免让人心有不服，且这样强制的变了味的赡养会与负面情感挂钩，形成恶性循环，更加与本意南辕北辙。（论证环环相扣。先辨析赡养父母与“失信被执行人”之间的区别，然后论证法律与亲情的关系。作者的语言精练，不拖泥带水，体现了良好的语言功底。）再看一个细节，小聂外出打工，最后赡养费都是借钱交上的，说明小聂自己也很贫穷，可以说他的生活也相当困难。在这种情况下要求他尽孝，实在有失人情，不够得当。
当然不止有失人情，法院为何会要求一个自身难保的人赡养父亲？这种赡养费真的应该由子女出吗？
中国的养老问题连最基本的保障都做不到，这份本该由国家出的赡养费现在却摊在子女头上，大概有失公平，老人的生活问题应该由国家解决，而不是通过法律强制子女“尽孝”。（思考更加深入，从法律与亲情的关系深入到社会保障的问题，思路清晰。）
在我看来，法律难承亲情，对父母的孝顺要发自内心才细腻真实。（紧扣题目，总结观点，皆为有力。不过略显单薄。）
总评：本文确实是一篇上等作文。考生首先从材料中提炼出一个核心话题，即亲情与法律的关系问题。然后亮明观点，围绕话题与观点展开论述。值得称道的是，考生的思路特别清晰，论证环环相扣，体现了考生高超的思维能力。从议论语言上讲，全文的语言干净利落，阐释性语言、描述性语言、叙述性语言、论证性语言都非常符合语言规范，有力地证明自己的观点。
６．法律难承亲情
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作文三：《关于反恐的材料》3600字习近平：扎实做好“十二五”时期改革发展稳定各项工作
人民网拉萨７月２０日电 （记者李章军、张帆）中共中央政治局常委、国家副主席、中央军委副主席、中央代表团团长习近平２０日下午在听取西藏自治区党委、政府工作汇报时强调，西藏各族干部要深入学习贯彻胡锦涛同志“七一”重要讲话和中央第五次西藏工作座谈会精神，以举办西藏和平解放６０周年庆祝活动为契机，扎实做好“十二五”时期改革发展稳定各项工作，把建设社会主义新西藏的伟大事业不断推向前进。
习近平充分肯定西藏和平解放６０年来取得的历史性伟大成就和发生的翻天覆地变化，充分肯定当前西藏全区经济发展、社会进步、文化繁荣、民生改善、民族团结、社会稳定、人民安居乐业的可喜局面。他说，长期以来，在西藏工作的同志们和西藏各族群众心心相印，始终坚持讲政治、顾大局，不畏艰难、恪尽职守、无私奉献，用自己的青春和热血、智慧和力量创造出一个又一个人间奇迹，为党和人民的事业作出了不可磨灭的贡献。事实充分证明，西藏的干部队伍是有很强战斗力的，是完全可以信赖的。
习近平指出，中央第五次西藏工作座谈会绘制了西藏全面建设小康社会的宏伟蓝图，完善了党和国家的治藏方略，丰富了党对西藏工作的指导思想。西藏各级干部要把思想和行动统一到座谈会精神上来，坚持走有中国特色、西藏特点的发展路子，坚定不移地推进西藏实现跨越式发展和长治久安，不断谱写西藏发展进步的新篇章。
习近平强调，发展是硬道理，是解决西藏所有问题的关键。西藏的同志要紧紧抓住中央全面实施“十二五”规划、深入实施西部大开发战略、加大支援西藏发展力度等宝贵机遇，充分用好全国的支援措施，抓紧落实国务院批准的《“十二五”支持西藏经济社会发展建设项目规划方案》，进一步挖掘自身潜力，大力加强基础设施建设，大力培育特色优势产业，大力改善农牧民生产生活条件、增加农牧民收入，大力发展社会事业，大力推进改革开放，大力加强生态文明建设，同心同德，奋发图强，努力推动西藏经济社会在科学发展的轨道上实现跨越式发展。要切实保障和改善全区各族人民群众的
物质文化生活，高度重视解决人民群众最关心、最直接、最现实的利益问题和群众生产生活中面临的困难，把党的关怀和温暖更多地送给广大农牧民和困难群众。
习近平指出，西藏的稳定关系国家的稳定，西藏的安全关系国家的安全。自治区各级党委和政府要始终保持清醒的政治头脑，始终高举维护社会稳定、维护社会主义法制、维护人民群众根本利益、维护祖国统一、维护民族团结的旗帜，紧紧依靠各族干部群众，加强民族工作和宗教工作，加强和创新社会管理，维护和增进各民族人民的团结，深入开展反对达赖集团分裂祖国活动的斗争，坚决维护祖国统一、国家安全和西藏的社会稳定。
习近平强调，坚持党的领导，切实加强和改进党的建设，是做好西藏工作的根本保证。西藏各级党组织要深入贯彻党的十七大和十七届四中全会精神，坚持党要管党、从严治党方针，紧紧围绕加强党的执政能力建设和先进性建设，积极探索新形势下党建工作特点和规律，不断提高党的建设科学化水平，更好地团结带领各族人民推进西藏实现跨越式发展和长治久安。
西藏自治区党委书记张庆黎汇报了自治区党委、政府工作。
中央代表团副团长回良玉、李建国、杜青林、帕巴拉·格列朗杰、热地、陈炳德等出席座谈会。
周永康：坚持民生优先的执政理念
中国共产党新闻网南宁９月５日电（记者 景玥）中共中央政治局常委、中央政法委书记周永康表示，中国党和国家将坚持民生优先的执政理念，把实现好、维护好、发展好最广大人民根本利益作为一切工作的出发点和落脚点。
周永康是在亚洲政党专题会议开幕式上作出上述表述的。他强调，将优先解决劳动就业、教育医疗、社会保障、居民住房等基本民生问题，坚定不移地走共同富裕的道路，努力使改革发展成果惠及全体人民。
“从１９７０年到２０１０年的４０年间，世界人类发展指数进步最快的１０个国家中包括了中国、沙特、阿曼、泰国、印尼、老挝、尼泊尔等７个亚洲国家。亚洲已经成为全球最具活力和潜力的地区之一，正在为世界的发展和进步作出越来越大的贡献。”周永康在开幕式主旨讲话中说。
周永康指出，由于历史和现实等诸多因素的影响，包括中国在内的许多亚洲国家，仍然面临着发展不充分、发展水平不高的主要矛盾，存在着发展不平衡、不协调、不可持续的突出问题，肩负着提高发展质量、缩小贫富差距、改善人民生活、促进公平公正的艰巨任务。特别是如何在加快经济发展的同时，让发展成果惠及全体人民，实现经济社会协调发展，是摆在亚洲各国政府和政党面前的重大课题。
周永康表示，当前中国发展不平衡、不协调、不可持续的问题仍然突出，如何在做大做好社会财富这个“蛋糕”的同时，切实把“蛋糕”分好，让全体人民共享改革发展成果，是摆在中国党和政府面前的重大任务。为此，中国制定了“十二五”规划，以科学发展为主题、以加快转变经济发展方式为主线，强化了民生优先的导向，推出了“改善民生十大行动计划”，努力使全体人民学有所教、劳有所得、病有所医、老有所养、住有所居。
亚洲政党专题会议４日在广西南宁开幕，来自２６个国家５２个政党和有关国际政党组织的１３７名代表参加了会议。此次会议的主题是“发展与社会共享：让发展成果惠及民众”。
周永康：加强政法队伍科学化管理 规范和提高执法监督水平
中共中央政治局常委、中央政法委书记周永康１５日在北京主持召开中央政法委全体会议暨司法体制改革第十次专题汇报会。他强调，要深入推进司法体制和工作机制改革，加强对政法队伍的科学化管理，规范和提高执法监督水平，切实维护司法权威和司法公信力。
会上，中央组织部、最高人民法院、人力资源和社会保障部、中央政法委机关分别汇报了关于建立完善法院检察院人员分类管理制度、完善司法警察职责权限和人员管理机制、完善政法干警工资和职业保障制度、加强党委政法委对政法单位的执法监督等改革事项的进展情况。与会同志进行了认真讨论。
在听取大家发言后，周永康说，对法官、检察官及其辅助人员实行分类管理，是推进司法机关干部人事制度改革的重要内容，是对司法队伍实行科学管理、规范管理的基础，对优化司法机关资源配置、激发司法队伍内在活力，促进审判、检察事业科学发展具有重要意义。要坚持从我国国情出发，建立符合司法职业特点、具有中国特色的司法人员分类管理制度，把高素质法律人才吸引到司法机关，稳定在执法办案第一线，努力建设一支政治坚定、业务精通、作风优良、执法公正的司法队伍。要按照人员比例与工作任务相适应的原则，从司法实践需要出发，突出法官、检察官在审判、检察业务中
的主体地位，合理确定不同地区、不同层级法官、检察官的员额比例。要建立科学畅通的人员交流机制，使法院、检察院内部不同类别的人员能够流动起来，充分调动广大干警的积极性，为每位干警的成长进步提供发展空间。
周永康指出，人民法院和人民检察院的司法警察担负着保障审判、检察工作顺利进行的重要职责。随着司法机关工作任务的发展变化，需要对司法警察的职责权限进行调整和规范，并切实解决警力不足、管理滞后等问题。要提请立法机关抓紧修改完善《人民法院组织法》、《人民检察院组织法》，为司法警察切实履行职责提供法律依据，以更好地满足人民法院和人民检察院警务保障工作的需要。 周永康指出，当前，我国正处于社会矛盾凸显期，政法机关承担的任务十分艰巨繁重，对政法干警的职业保障工作提出了新的要求。近年来，党中央、国务院和有关部门高度重视政法保障机制建设，出台了一系列政策措施，有力地推动了政法工作，促进了政法队伍建设。要切实把已经出台的政策措施落实到位，根据国家经济实力增长水平，逐步把没有解决的困难和问题解决好，特别是要加快政法干警职业保障制度建设步伐，为政法干警依法履行职责解除后顾之忧。
周永康强调，党委政法委是党领导和管理政法工作的职能部门。对政法各单位的执法活动进行监督，是党领导和管理政法工作的重要方式。加强党委政法委的执法监督工作，有利于保障党的路线方针政策在政法机关得到贯彻落实，有利于保障宪法和法律在政法机关得到正确实施，有利于把党对政法工作的思想领导、政治领导、组织领导落到实处。各级党委政法委要坚持依法监督、规范监督、科学监督的原则，严格依法办事、按程序办事，支持政法各单位依法行使职权、严格公正执法，支持政法各单位相互配合制约、正确实施法律，及时发现执法办案中存在的突出问题，推动政法各单位采取有针对性的措施，加强和改进执法工作。党委政法委要提高把握大局、依法办事、掌握政策、解决复杂疑难问题的能力，努力使政法各单位办理的每一起案件都经得起法律的检验、历史的检验、人民的检验，努力实现法律效果与社会效果的统一。
中共中央政治局委员、中央政法委副书记王乐泉，国务委员、中央政法委副书记孟建柱，最高人民检察院检察长曹建明出席会议并讲话，中央政法委委员和有关部门负责同志参加会议。（新华社北京７月１５日电 记者杨维汉）
作文四：《关于责任的材料》1800字我读了一篇这样的小故事：一名普通的司机在一次行车途中心脏病发作，在生命的最后一分钟，他做了三件事：把车缓缓地停在路边，并用最后一点力气拉下了手动刹车闸；把车门打开，使乘客安全下车；熄灭发动机，确保了车和乘客的安全，做完了这三件事，他就趴在方向盘上停止了呼吸。
当我读完这则短小的故事后，我的内心感到深深地震撼。在现在的社会中这样的人还有多少，而像他这样一名普通而平凡的公交司机，在生命的最后一刻做出的并不是什么惊天动地的大事，可愿意这么做的人还有几个？这个平凡到最底层却又伟大到极致的人令我永远记住了他，因为是他用生命告诉了我：一个人对职业赋予的责任应怎样承当，维持对职业的敬重、忠诚与尽心尽力，不可能完全靠兴趣爱好，不可能完全靠金钱制度，但有一点必不可少，那就是责任感。由此我有想到，虽然我们现在只是一名学生，当是我们也应该培养对事情的责任感。只有这样，将来的社会才会是一个充满责任感的社会，将来的我们才会对每一件事、每一份职业有责任感。如果自己对社会放弃了责任也就意味着自身在这个社会放弃了更好的生存条件。
记得一位美国学者说过：尽管责任有时使人厌烦，但不履行责任，只是一个懦夫，一个不折不扣的废物。我想所有人都不希望自己被别人看做是一个懦夫、废物。因此，从现在起，我们就应该做个有责任感的人，让责任感伴随着我们一路成长„„
那么什么叫“责任感”呢？我们生活在一定的社会关系中，并在其中担当一定的角色，因而也必须承担一定的义务，责任感就是那种我们对自己的角色和所承担的义务的感知。通常所说的责任感一般是指“社会责任感”，这又可分为家庭责任感与集体责任感。
复旦大学教授张庆熊在谈到家庭责任感时曾引用这样一则报道。生病的母亲问她含辛茹苦养育了１８年的女儿：“如果我这病一时半会儿好不了怎么办？”母亲原以为女儿会说句孝顺话的，谁知女孩却说，那就安乐死吧。
如此冷酷的口气，仿佛这生病的母亲同她毫不相干似的。然而，类似的例子在我们身边并不鲜见。比如有些子女一边用父母的钱摆阔气，一边却嫌父母寒伧丢了他们的脸。这些人哪知生活的不易和每个家庭的具体情况，似乎他们是这个家庭的局外人，因此只知索取，却不知理解，更谈不上回报。如此下去，轻则贻误自己，拖累家庭，重则祸害社会。究其因，就是缺乏家庭责任感。
爱因斯坦说过：“用专业知识教育人是不够的，通过专业教育，学生可以成为一种有用的机器，但是不能成为一个和谐发展的人。”很多著名大学的领导者也认为，现代大学应高度重视的第一件事是要首先解决高级专门人才的社会责任感这一极为严肃的问题。因此就学校而言，素质教育的多维化要求学生不仅要在德智体美全面发展，而且在社交活动中，必须具有集体主义义务感、荣誉感。
重视责任感的教育和培养，需要同爱国主义、集体主义教育结合起来。上海扬浦高级中学在对学生进行责任感教育时，曾对一些事业的成功者进行了一次调查，发现著名科学家、企业领导人以及先进模范人物，成功的重要因素是来自他们对国家、社会的热爱，来自他们对国家、社会的责任感。例如，传化集团的企业文化核心就是责任感思想理念，它成为传化集团十多年来成功发展的巨大精神力量。再上溯到历史，如北海牧羊的苏武、精忠报国的岳飞、虎门销烟的林则徐之所以名垂千古，就是因为他们有责任感，他们那种以天下为己任，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，为我们养成社会责任感树立了榜样。
愿我们每个公民能根据担当着的角色，真正感知到自己所负有的责任，从而不负众望，奋发有为，在责任感的召唤下，对家庭、对社会、对国家作出应有的贡献。
人生如同一次旅行，有时会遇上突如其来的灾难，而责任如同负重石，令我们牢牢站稳脚跟，跨越灾难。
使命是责任的前提条件，因为有了自己的使命，就必须担负起这份责任，军人的使命是保家卫国。因此军人就必须担负起保家卫国的责任，老师的使命是教育下一代。因为他就必须担负起教育下一代的责任。医生的使命是救死扶伤，因此他就必须担负起相应的责任。
我们，现在的责任是什么呢？我们现在的责任是好好读书，孝顺长辈，要知道为自己读书，而不是为了父母而读书。父母的的使命是为社会做出贡献，抚养我们长大，教育我们知识，和做人的道理。因此我们不好好读书，学习知识，做个有用的人，以后怎么担负起赡养父母的使命。以后怎么担负的起为社会做贡献的使命，以后怎么担负的起保卫祖国的使命。
“背上责任是辛苦疲惫的，但人因责任而成为强者。放弃责任是轻松却又无知的，如果不能承受生命之重，就不复有生命存在。”
作文五：《关于宽容的材料》1100字１． 三国时刘巴可以说是一贯反对刘备的人。曹操带兵攻打刘备，别人都跟随刘备南下，唯独刘巴却向北投降了曹操。赤壁之战后，刘巴被困在荆州，诸葛亮写信劝他归顺刘备，刘巴依然不肯，又投降了刘璋。刘备和他的将领都非常痛恨刘巴。但在攻打刘璋即将破城时，刘备却下了一道命令：“谁要杀了刘巴，我就诛他九族。”因为刘备知道刘巴是一个不可多得的人才，后来刘巴果然做了刘备的尚书令。
唐代魏征为太子李建成的属官时，曾多次劝李建成杀掉李世民，但当玄武门之变后，李世民不但没有杀他，还给了魏征很高的官做，而且非常倚重魏征。最终实现了唐初的繁荣发展，出现了贞观盛世。
晋文公重耳在逃亡时曾被手下头须偷走了财物，登上王位后以前没有随他逃亡的大臣很担心受处罚，随时可能作乱，这时重耳就赦免了头须的罪责，还封他当了官，终于稳定了当时的局面。
２． 楚庄王的绝缨大会，打胜仗后楚庄与众将饮酒庆祝，并命自己的爱妾给众将斟酒，突然蜡烛被风吹灭，黑暗中一片混乱，有人趁机拉了楚王爱妾的手，但是自己头盔上的羽缨却被楚王爱妾抓了下来。楚庄王得知了此事迅速命令先不要掌灯，众将全部绝缨痛饮。后来那个被楚庄王宽容的军将在关键时刻为楚庄冲锋陷阵报效了楚庄王的宽容。
３．林肯总统对政敌素以宽容著称，后来终于引起一议员的不满，议员说：＂你不应该试图和那些人交朋友，而应该消灭他们．＂林肯微笑着回答：＂当他们变成我的朋友，难道我不正是在消灭我的敌人吗？＂一语中的，多一些宽容，公开的对手或许就是我们潜在的朋友．
４．蔺相如的“引车避匿”
５．张英的“让地三尺”
６．李斯特义收学员
有个姑娘要开音乐会，在海报上说自己是李斯特的学生。演出前一 天，李斯特出现在姑娘面前。姑娘惊恐万状，抽泣着说，冒称是出于生计，并请求宽恕。李斯特要她把演奏的曲子弹给他听，并加以指点，最后爽快地说：“大胆地上台演奏，你现在已是我的学生。你可以向剧场经理宣布，晚会最后一个节目，由老师为学生演奏。”李斯特在音乐会上弹了最后一曲。
７． 六尺巷传奇
清朝康熙年间，桐城人张英官至文华殿大学士兼礼部尚书。邻居是桐 城另一大户叶府，主人是张英同朝供职的叶侍郎，两家因院墙发生纠纷。张老夫人修书送张英。张英见信深感忧虑，回复老夫人：“千里家书只为墙，让人三尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”于是，张老夫人令家丁后退三尺筑墙。叶府很受感动，命家人也把院墙后移三尺。从此，张、叶两府消除隔阂，成通家之谊。
８．彭德怀度
量宽宏
红军三军团总指挥彭德怀等３０多人前沿察看地形，传令兵手执红 旗边跑边喊让路。只有一个战士坐着不动。彭德怀见人挡路便喊了几句。战士站起来朝彭总 就是两拳。彭总让过他匆匆赶路。事后，传令兵捆来那个战士见彭总。彭总立即让他回去战 士自知闯祸，心里害怕，见彭总毫不在意，深受感动，后来逢人就说：“总指挥真是度量宽 宏呀！”
作文六：《关于底线的材料》1400字易中天：底线是最重要的
学者，厦门大学人文学院教授、博士生导师，著有《易中天文集》１６卷，生于１９４７年
你问当下中国缺什么，我看最缺底线。这很可怕。一个人，没了底线，就什么都敢干。一个社会，没了底线，就什么都会发生。比方说，腐败变质的食品，也敢卖；还没咽气的病人，也敢埋；自己喝得五迷三道，那车也敢开；明明里面住着人，那房也敢拆。还有“共和国脊梁”这样的桂冠，也敢戴，全不管那奖多么野鸡，多么山寨。
于是冲突迭起，于是舆论哗然。不是“当惊世界殊”，是“世界当惊殊”──怎么会有这种事？怎么会这样？
奇怪并不奇怪，不奇怪才怪，因为突破的都是底线，比如“恻隐之心”，比如“敬畏之心”，比如“己所不欲，勿施于人”，比如“杀人偿命，借债还钱”。这些原本都是常识，却被丢到九霄云外。被严令禁止的“毒奶粉”，自然会重现江湖。
可见，底线是最重要的。没有了底线，企业就会弄虚作假，学者就会指鹿为马，裁判就会大吹黑哨，官员就会贪赃枉法，警察就会刑讯逼供，法院就会草菅人命。从这个角度说，底线就是生命线。
人类为什么要有底线？为了生存。人，是社会的存在物。任何人，都不能一个人活在这世界上。所以，只有让别人生存，自己才能生存；让别人活得好，自己才活得好。希望所有的人都活得好，甚至为了别人的生存放弃自己的利益，这是“境界”。至少不妨碍别人的生存，不侵犯别人的利益，不破坏社会的环境，这是“底线”。其中，通过立法程序明文规定下来的，是“法律底线”；在社会生活中约定俗成，大家都共同遵守的，是“道德底线”；各行各业必须坚守的原则，比如商家不卖假货，会计不做假账，医生不开假药，是“行业底线”和“职业底线”。境界不一定人人都有或要有，底线却不能旦夕缺失。因为底线是基础，是根本，是不能再退的最后一道防线。基础不牢，地动山摇；防线失守，全盘崩溃。
中国人从来就有底线。做生意，明码实价，童叟无欺；做学问，言之有据，持之有故；做官，不夺民财，不伤无辜；做人，不卖朋友，不丧天良。正是靠着底线的坚守，中华民族虽历尽苦难，中华文明却得以延续。
要想守住底线，必须不唱高调。因为那些“道德高标”，比如“毫不利己，专门利人”，并非所有人都能做到，甚至是大多数人做不到的。做不到，又必须做，就只好做假。道德做假一开头，其他的造假就挡不住。假烟、假酒、假合同、假学历，就都来了。当下中国缺底线，这是重要原因。或者说，重要原因之一。
所以，我对未来中国的希望，就是八个字──守住底线，不唱高调。
（文／易中天）
白岩松——食品安全，生存发展的底线
中国互联网七条底线
２０１３年８月１０日在中央电视台新址举行的“网络名人社会责任论坛”，就承担社会责任，传播正能量，共守“七条底线”达成共识。 ２０１３年８月１５日闭幕的中国互联网大会发出倡议，全国互联网从业人员、网络名人和广大网民，都应坚守“七条底线”，营造健康向上的网络环境，自觉抵制违背“七条底线”的行为，积极传播正能量，为实现中华民族伟大复兴的中国梦作出贡献。 在中国互联网大会举行期间，中国互联网协会各位理事、专家、学者、网站负责人和网民代表等与会人员经过热烈讨论，一致认为，网络空间是现实社会的延伸，所有网站和网民都应增强自律意识和底线意识，并赞同共守“七条底线”：
一、法律法规底线；
二、社会主义制度底线；
三、国家利益底线；
四、公民合法权益底线；
五、社会公共秩序底线；
六、道德风尚底线；
七、信息真实性底线。
作文七：《关于距离的材料》1600字一． 距离是动力
古人云，“黯然销魂者，惟别而已矣”，因为分别意味着要相隔遥远的距离。直在我们身边，正因为有了它，我们的世界才变得更加广阔。
距离有很多种，有时间与空间上的距离，也有心灵与情感上的距离。把距离看成是一种动力。
有人说，距离它是一个罪人，因为它，不知有多少人远离了他们的国家，他们的亲人，是距离让他们的心离得远了；可正是距离让他们在空间上远了，却把他们的心拉近了，这种距离化成了日日夜夜的想念，化成了“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。” 还有人说，距离是一种梦想，是一个目标。每一个人心中都会有理想，有目标，但是理想和目标对我们来说又有很长一段距离，要让我们自己去努力，去争取，来缩短距离的长度
其实，距离就是一条路，就是一道沟，这条路很长很长，长的有时让我们感到一片迷茫，我们无法预知下一步将要走到哪里，也无法躲避前方的荆棘。记得有一位作家曾经这样说过：“在人生路途中要有很多路，但每一条路都有不得不走的理由。”有一本杂志上曾经报导过一篇文章：“有一对感情非常好的情侣，因为某种特别原因要到一个离这很远的一个城市去工作，为了生存，为了生活，他们只好接受了这个现实，在是每天他们都会给对方打一个电话，之后在墙上刻上了次数，这样，他们度过了４年的时间，当他从远方回来的时候，他们互相拥抱，放声大哭。”每天打一个电话看似很简单，很平常，可要是坚持四年一天都不忘记，这就不是一件简单的事了。他们可以跨过时间上的距离来赢得了心灵的温暖，这就是一种美，一种无法用语言描绘的幸福。不要让距离挡住你前行的去路，不要让距离挡住你努力的方向，不要让距离变成一块绊脚石，要让它变成一种动力，一种方向。距离并不可怕，可怕的是你不敢接近它，不敢去挑战它。
让我们把距离看成是一种动力吧；它可以使你努力，使你拼搏，这种动力最终会让你成为一个成功者，它也会使你变得更加的夺目，美丽。
二．挑战距离，把握成功
把握与错失、成功与失败、理想与现实、伟大与渺小之间，确乎存在未知的距离。对着距离发出嗟叹的，是意志薄弱的人。对强者而言，距离是挑战，是成就辉煌的必要过程。晋代的王献之练字，用尽１８缸水，终于成了一代书法大家；１８缸水和坚持不懈的毅力，就是普通人与书法大师之间的距离。李时珍花了３１年工夫，写了上千万字笔记，冒着生命危险吞服一些药物以便熟知药性，终于完成了中国医药学的辉煌巨著——《本草纲目》；３１年工夫以及坚韧不拔的精神，就是普通人与杰出医学家之间的距离。居里夫人历经多年才从几十吨矿石中提取到几克镭；从几十吨到几克之间的挫折，也是普通人与伟大科学家之间的距离……距离虽然给追求理想的人们设置了障碍，但它青睐敢于超越的人。尽管他们当中有许多人并不了解距离究竟有多长，不知道前面的艰难困苦究竟有多少，但只要有信念、有韧劲，哪怕是崇山峻岭、狭谷幽壑，也只能算作暂时的羁绊而已。
毛毛虫与翩然起舞的蝴蝶之间，也隔着一段艰险的距离——蛹内的幼虫要经历许多痛苦，冒随时被捕食的危险。唯有坚韧不拔、勇往直前的斗士，在经历了蜕皮和冲刺后，才能羽化成最美丽的蝴蝶。
三．退一步海阔天空
画家作画时，常常画几笔便退后几步瞧瞧再画。有人觉得奇怪，站得近不是看得更清吗？为什么要退后呢？其实这样做是很有必要的，退后是为了更好地观察画的整体布局和整体色调。同样道理，对于涉及自己或亲近的人的事情，人们往往容易失去分寸，乱了阵脚。此时如果后退几步，保持距离再作思考，不失为一种必要的理智行为。
人生难免会遇到困境，与其苦苦挣扎，不如退后几步，保持适当的距离，便会觉得海阔天空！
如果没有忧伤，快乐便显得单调惨白。情感的宝贵之处在于丰富多样，因距离产生的伤感便是其中最动人的一种。在中国诗歌史上，思念家乡、怀念故人的诗显得最为缠绵婉转。如范仲淹的“酒入愁肠，化作相思泪”，王维的“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”，李清照的“此情无计可消除，才下眉头，却上心头”等诗句，使人心弦颤动，情难自已。这些作品都是诗人与亲人久别时衷情难诉而写下的佳作，可见距离也是一种酿造情感美酒的发酵物！保持距离不失为一种调节情感的好方法。
具体内容请看下篇
作文八：《关于时间的材料》2800字论点：钟表可以记录时间，但我们不能拘泥于这种表面上的时间，而要在心中有一个时间，跟钟表上的时间赛跑。
论据：一寸光阴一寸金。
珍惜时间就是珍惜生命。
把有限的生命投入到无限的为人民服务中去。
时间是什么？时间本是一种运动。假如宇宙静止不动，就没有所谓时间了，时间的定义，是由星体的运行所界定的。大自然季节周期性更替，月亮圆缺及白天与夜晚规律的交替所产生的天文现象，将此现象作有系统分割，以便与显示与计算，我们称之为时间。
你不能决定生命的长度（这个指的是钟表的时间），但是你可以决定生命的宽度 是一种效率。时间是人挤出来的。
听见的时间飞逝。 秒针、分针、时针“滴滴嗒嗒”环绕一圈一圈。齿轮转动过年轮“咔嚓咔嚓”。 墨渍渲染开新的篇章。字迹尚未干净。确是岁月拔节的吻痕，突兀地留下成长的印记。 挥之不去的是。 生命确乎是条湍湍流淌的河，奔腾不息，毫不倦怠。 时间是水。 钟表是时间的表达形式。水是它的意象。 每一秒 、每一分、每一时、每一日、每一年……时间是细水长流般的温情，从指缝间打着转儿地逝去，所以妄图抓住与停留滴水的可笑行径，只是徒劳。时间是千军万马般的雄浑，气势汹汹急速而过，空遗下一片残骸，触目惊心的，这样的痕迹。 成长至今日。恍恍间度过十几个年岁，回头望去尽是无为与荒废之蛮荒。此前一直自以为今后可乘之日尚多，今才始觉，仿若一眨眼间便经历数十载春秋。 时间没有等我。 我在钟表之上，听见了时间飞逝。 钟表之外，却看见时间在虚度中荒芜到可怕。 于是知晓。时间似了一斟美酒，他酝酿了所有惬意的遐想，当真正面对残忍的现与实，才是知晓，时间终是有限。而直至明白，它们已之将尽。 挥之不去的是。这般后悔与懊恼。
“子在川上曰：逝者如斯夫”、“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”、“少壮不努力，老大徒伤悲”、“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴”……自古至今，古人今人，对时间的感悟何其深刻，抓住时间的叮咛何其殷殷。有人这样总结：没有人会感觉到，青春正在消逝；但任何人都会感觉到，青春已经消逝。
时间是金钱、效率，更意味着素质和能力。时间对工人来说是产品，对农民来说是收成，对商人来说是利润，对学生来说是成绩，对士兵来说是胜利。经济学家说，时间是世界上最罕见的商品。科学家感叹，发明创造是时间的催生儿。抓紧时间，努力学习充电，我们就能不断更新知识，提高自身的素质和能力，始终站在时代潮头，以更加自信的姿态，迎接新的机遇，应对新的挑战。
有一位哲学家说，在所有的批评者中，最伟大、最正确、最天才的是时间。时间是一杆公平秤。它老少无欺，不因权贵而逆转，不因位卑而倒流。只要你不亏待它，它就不会亏待你。谁能把握好时间，谁就可能抓住机遇，收获成功。马克思寓居英国伦敦期间，大部分时间在大英博物馆里度过，写出了鸿篇巨著《资本论》。鲁迅将别人喝咖啡、聊天的时间用于勤奋笔耕，成为伟大的文学家、思想家。牛顿在万有引力的发现中，和时间赛跑，很少在凌晨两三点钟睡觉，有时是灯火不熄、彻夜不眠。前苏联昆虫学家柳比歇夫一生成就赫赫，硕果累累，发表了７０多部著作。他每天核算自己花费的工作时间，并有自己独特的计算方法。大凡有所作为的高素质人才，都能很好地驾驭时间、利用时间、把握时间。
人生犹如时间，不在于走得快，而在于走得准
孔子曰：过犹不及
人生，要在对的时间做正确的事情，不能本末倒置，甩开过程只寻结果，。
尔基说过：“世界上最快而又最慢，最长而又最短，最平凡而又最珍贵，最容易被忽视而又最令人后悔的就是时间”。
人１生最宝贵的不是金钱，不是官职，而是时间，拥有了时间就是拥有了生命，浪费时间就像“百川东到海，何时复西归”。
人们都说童年是幸福的，是无邪的。幼儿时我们以为花会常开不谢，月是永圆无缺，我们的童年不会有荆刺，不会有坎坷，光滑完美，正如１个圆，我们的轨道里早已被无数双大手设定好，擦拭好。我们只要扭着幼小的身躯，张着无牙的小嘴，就可以在幸福的转盘上嬉闹大笑。时间匆匆而过，我上了小学，我知道了天是蓝的，地球是圆的，太阳是热的，我知道了学习，知道了获取知识，知道了只有好好学习才能考上大学。这６年过得很快，我已经升到了初中，知道了珍惜时间，时间是１切财富中最宝贵的财富，所以我们要抓紧时间努力学习。
人的１生就像１场梦，１场游戏，人在这１生中最公平的游戏是什么呢？是
时间。上帝给我们每１个人都拥有同样的每１天。可是你在这同样的时间里收获了多少知识？为什么在同样的时间内我比别的同学少学了１些东西呢？当你抛弃了时间，时间也会同样的抛弃你。
我们为什么要学小猴盖房呢？为什么在少年的时候不好好学习，总以为时间还多着呢，最后１事无成，才后悔万分，才捧着银子跟别人来买时间。“黑发不知勤学早，白首方悔读书迟”。
鲁迅小的时候在课桌上刻了１个字，就这１个“早”字激励着鲁迅在人生路上的继续前进，最终成了我国伟大的文学家、思想家和革命家。时间是脑力劳动者的资本。
时间的脚步是无声的。冬去春来，天回地转，稍不留意，岁月就会从你身边悄悄溜走。
时间也是无情的。它不会给延误时间的人以任何宽恕，也不会因任何人的苦苦哀求而偶１回顾；时间又是有情的，对于珍惜时间的人，它却馈赠以无穷的智慧和财富。我们不是时间的富翁，让我们永远记住这句格言：“少壮不努力，老大徒伤悲”。
近来常常想到时间。 时间很玄妙，绵绵岁月，悠悠历史，都由时间组成。时间涵盖宇宙太空，主宰天地万物。时间让人有种神秘的感觉：最长最短，最快最慢，最能分割又最宽广，最不受重视又最宝贵，渺小与伟大，都在时间中诞生。在我们平常的人生中倒也常有体会，或快或慢，或长或短，或分割或宽广，或渺小或伟大，最终还是留不住时间。孔子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”古人浩叹时间流失的惆怅和无奈，依然引起今人的共鸣。
时间也真是不可捉摸：无形无影，无声无息，无光无色，然而，时间却又无处不在。随手辍十几个生活细节，例如：撕去的日历，飘落的秋叶，老人的白发，美女的眼角的鱼尾纹，诸如此类，都是时间的印痕。
时间对每个人来说都是公平的。每个人都拥有时间，但每天都在埋怨中丧失时间。历史无情，岁月不饶人，老人是去日苦长，来日苦短。年轻人的时间当然比老人富有的多，经得起透支和挥霍。不过，正如老年是从青年过来的，青年的未来必然是老年。这个道理很简单，或长或短，任何人的时间都是有限的。 最大的浪费是时间的浪费，浪费人的时间，蹉跎年华，虚掷生命，是个人的损失。如果浪费国家和民族的时间，长期无谓的消耗，造成历史的倒退，是亿万人民的损失，时间孕育相遇。相遇来自时间。赢得时间，接受挑战，为民造福，没有不能创造的奇迹，只有不愿创造的人。马克思有一句耐人寻味的名言：“时间是人类发展的空间。”在无限浩瀚的时空里，人类的想象力和创造力是永远无尽的。
作文九：《关于生命的材料》1600字生命的品格
生命是有限的，从一定意义上说，我们无法将生命延长到我们理想的程度，我们所能做的就只有提高这有限的生命历程的质量，使这有限的人生旅途更有意义。
要懂得珍惜。珍惜每一寸光阴。一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。孔夫子感叹：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”要把有限的时间花在有意义的事情上。花在学习上，多读一本书，多学一点东西，多了解一点世界；花在工作上，多做一些有益于社会的事情。当我们离开这个世界时，真正做到不因虚度年华而悔恨。要珍惜一粒米、一寸布、一张纸、一支铅笔。“一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物
力维艰。”我们享受的每一份服务，我们使用的每一件物品，都凝聚着人们辛勤劳动的汗水。我们吃饭时只看到雪白的大米，却看不到农民在烈日的暴晒下赤脚在田里耕种；我们用精美的铅笔，学习写字，却不知道制造一根铅笔从伐木到油漆包装直至送到文具店，要经过多少人的劳动。因此要懂得惜福。要珍惜朋友之间的友谊。人海茫茫，能回首相聚就是缘分。要珍惜别人对自己的每一份关爱，哪怕只是一
句问候，一个微笑。滴水之恩，当涌泉相报，更不能以怨报德。要懂得尊重别人，感受别人，体恤别人。
要有悲悯的情怀。人生在世，要心存感激，有一颗感恩的心。小时候，我们离不开父母的养育；长大了，离不开别人的帮助，我们吃着别人生产的粮食，穿着别人缝制的衣服，住着别人建造的房子；生病了，还要别人照顾。我们的衣食住行都离不开别人。所以，要敬重别人、包容别人，常怀一颗慈悲的心去帮助别人。要把关怀别人、救助别人当做自己的天职，变成自己的天性。正所谓：“予人玫瑰，手
有余香。”
要有面对苦难的意志和勇气。人世间许多重要的事情，只有通过忍受磨难才能有所感悟，所谓“大其心则能体天下之物”。有时候，通过忍受磨难，才能表达真理和爱，才能唤醒人性中的良知。一个人只有敢于并勇于承受磨难，才能锻炼成无所不克的意志，才能不断增长道德勇气，以至于可以无畏地直面死亡。孟子说：“天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤……”说的也是这个意
思。
人世间，我们都是匆匆行者，沿途的风景再好，也不可贪恋，路上的客店再舒适，我们也只是过客。弱水三千，只能取一瓢饮。人赤条条来到世间，又赤条条离开世间，生时没有带来任何东西，死时也带不走任何东西，无论你是君主还是囚徒，是富豪还是乞丐，概莫能外。这是造物主给人的定数，是任何人都改变不了的。所以，要有一个
明白的头脑，把人生想透彻。在滚滚红尘中，要学会“爱惜自己的羽毛”。王阳明说：“人心本是天然之理，精精明明，无纤介染着，只是一无我而已。”只有进入无我之境，才能超然物欲之外，“本来无一物，何处染尘埃”，自始至终干干净净地做人，走完人生的旅程，这就是生命的品格
生命的感悟
对爱情的渴望，对知识的追求，对人类苦难不可遏制的同情，是支配我一生的单纯而强烈的三种感情。这些感情如阵阵巨风，吹拂在我动荡不定的生涯中，有时甚至吹过深沉痛苦的海洋，直抵绝望的边缘。
我所以追求爱情，有三方面的原因。首先，爱情有时给我带来狂喜，这种狂喜竟如此有力，以致使我常常会为了体验几小时爱的喜悦，而宁愿牺牲生命中其他一切。其次，爱情可以摆脱孤寂——身历那种可怕孤寂的人的战栗意识，有时会由世界的边缘，观察到冷酷无生命的无底深渊。最后，在爱的结合中，我看到了古今圣贤以及诗人们所梦想的天堂的缩影，这正是我所追寻的人生境界。虽然它对一般的人类生活也许太美好了，但这正是我透过爱情所得到场最终发现。
我曾以同样的感情追求知识，我渴望去了解人类的。也渴望知道星星为什么会发光，同时我还想理解毕达哥拉斯的力量。
爱情与知识的可能领域，总是引领我到天堂的境界，可对人类苦难的同情经常把我带回现实世界。那些痛苦的呼唤经常在我内心深处引起回响。饥饿中的孩子，被压迫被折磨者，给子女造成重担的孤苦无依的老人，以及全球性的孤独、贫穷和痛苦的存在，是对人类生活理想的无视和讽刺。我常常希望能尽自己的微薄之力去减轻这不必要的痛苦，但我发现我完全失败了，因此我自己也感到很痛苦。
这就是我的一生，我发现人是值得活的。如果有谁再给我一次生活的机会，我将欣然接受这难得的赐予。
作文十：《关于镜架的材料》1000字关于镜架的材料
镜架按照其材质可以分为金属、非金属和天然材质等三大类。
目前，用于镜架的金属材料有铜合金、镍合金、钛合金和贵金属等；用来制造镜架的非金属材料主要采用合成树脂为原材料。用于制作眼镜架的天然材料有特殊木材、动物牛角和玳瑁材料等。玳瑁架，主要取材于玳瑁的壳，一般能做镜架的玳瑁需要上百年，它的特点是：重量轻，非常耐用，不会过敏；而且色泽光亮，有琥珀色、金黄色、亚黄色、灰暗色、棕斑色、棕红色、深斑色、乌云色八种。玳瑁已经被国家列为保护动物，很少使用，因此用玳瑁做的镜架，价值就更高了。
纯钛架
１、金属材料
主要有铜合金、蒙乃尔合金、镍铬合金、记忆合金、不锈钢、开金架、铂金架等。
１）铜合金以铜和其他金属混合材料制成。主要有锌白铜（铜镍锌合金）、黄铜、铜镍锌锡合金、青铜、镍铜合金等。
２）蒙乃尔合金：耐腐蚀性能好、弹性、强度和抗拉性能好；良好的机械性能，而且有良好的电镀性能。由于这种材料制作的镜架易加工，一般作为中高档镜的材料。
３）镍铬合金：又称为新合金，色泽为银白色，弹性较差。
４）不锈钢镜架：是一种钢的合金，表面具有一层致密的氧化保护膜，耐腐蚀性高；弹性很好，具有良好的机械性能，抗拉强度高。不锈钢材料常用于制作螺丝或包金架的基体材料，现在也用在整个眼镜架或镜脚上。其缺点是强度大及焊接加工较困难。
５）记忆合金：具有超弹性，当用力弯曲或拉紧后放松，形状记忆合金便会恢复原状。
６）钛合金：是一种比较理想的镜架材料。
７）铝镁合金架：铝镁合金架具有同钛合金架一样质量轻的特点，且价格大大低于钛合金架；铝镁合金架表面处理后的颜色优于普通金属架的颜色，色泽鲜嫩，使人配戴后具有神采奕奕、精神焕发。
８）纯钛架：有其他材料所无法比拟的轻盈，钛是一种超轻量的金属，富有弹性，具有耐磨和耐腐蚀性。
９）开金架：是金合金做材料的镜架，由于纯金很柔软，需添加银、钢或其他金属以增加强度和韧性。一般地，开金可用作金属架的表面处理材料。
１０）铂金架：铂金是一种白色金属，质重而价昂，纯度为９５％。
２、非金属
塑料材料：主要是醋酸纤维镜架，根据制作工艺不同，分为板材架、注塑架。
１）板材架，用醋酸纤维板材切割加工的镜架，特性是不易燃烧，比较轻，不会因外线照射而变色，不易变形，美观耐用。
２）注塑架，用醋酸纤维颗粒用注塑机挤压成型。
３）记忆塑料架：弹性好、质量轻，不同于普通的板材架、塑料架和金属架，可任意扭转、拉动不变形，受外力委曲时能自动恢复原来的形状。
３、天然材质
用于制作眼镜架的天然材料有特殊木材、动物牛角和玳瑁材料等。