阅读下面一篇文言文，完成１—３题。
义 田 记
钱公辅
范文正公，苏人也。平生好施与，择其亲而贫、疏而贤者，咸施之。方贵显时，置负郭常稔之田千亩，号曰“义田”，以养济群族之人。日有食，岁有衣，嫁娶婚葬皆有赡。择族之长而贤者主其计，而时共出纳焉。日食，人一升；岁衣，人一缣；嫁女者五十千，再嫁者三十千；娶妇者三十千，再娶者十五千；葬者如再嫁之数，葬幼者十千。族之聚者九十口，岁入给稻八百斛，以其所入，给其所聚，沛然有余而无穷。屏而家居俟代者与焉；仕而居官者罢莫给。此其大较也。
初，公之未贵显也，尝有志于是矣，而力未逮者二十年。既而为西帅，及参大政，于是始有禄赐之入，而终其志。公既殁，后世子孙修其业，承其志，如公之存也。公虽位充禄厚，而贫终其身；殁之日，身无以为敛，子无以为丧；惟以施贫活族之义，遗其子而已。
昔晏平仲敝车羸马。桓子曰：“是隐君之赐也。”晏子曰：“自臣之贵，父之族，无不乘车者；母之族，无不足于衣食者；妻之族，无冻馁者；齐国之士，待臣而举火者三百余人。如此，而为隐君之赐乎？彰君之赐乎？”于是齐侯以晏子之觞而觞桓子。予尝爱晏子好仁，齐侯知贤，而桓子服义也。又爱晏子之仁有等级，而言有次第也：先父族，次母族，次妻族，而后及其疏远之贤。孟子曰：“亲亲而仁民，仁民而爱物。”晏子为近之。今观文正公之义田，贤于平仲。其规模远举，又疑过之。
呜呼！世之都三公位，享万钟禄，其邸第之雄，车舆之饰，声色之多，妻孥之富，止乎一己而已；而族之人不得其门者，岂少也哉？况于施贤乎！其下为卿，为大夫，为士，廪稍之充，奉养之厚，止乎一己而已。而族之人，操壶瓢为沟中瘠者，又岂少哉？况于他人乎！是皆公之罪人也。
公之忠义满朝廷，事业满边隅，功名满天下，后世必有史官书之者，予可无录也。独高其义，因以遗其世云。
１．下列语句中加点的词解释不正确的一项是 （ ）
Ａ．方贵显时，置负郭常稔之田千亩 负：背倚
Ｂ．彰君之赐乎 彰：表彰
Ｃ．予尝爱晏子好仁 爱：仰慕
Ｄ．独高其义，因以遗其世云 高：推崇
２．下列各组句子里加点的词用法和意义都相同的是 （ ）
３．下面是对这篇文章的具体分析理解，其中有误的一项是 （ ）
Ａ．文章起首即点明范仲淹乐善好施的性格特点，并次第分叙置义田的目的、管理措施及分配原则，缕缕叙来，有条不紊，显示了范仲淹以治国的雄才大略移来治理“义田”时的游刃有余。
Ｂ．范仲淹存有购置“义田”的志向二十年，但“贫终其身”，“殁之日，身无以为敛，子无以为丧”，只得以“施贫活族之义”传给子孙，由子孙实现他的理想。
Ｃ．文章先以晏子与范仲淹作正面比较，阐明范仲淹之“义”超过古之贤人晏子之“仁”；再以当世三公九卿和士大夫的“万钟禄”、“奉养之厚”、“止乎一己”的自私与偏狭来反衬范仲淹的高义。
Ｄ．末段称颂范仲淹“忠义满朝廷，事业满边隅，功名满天下”，而作者偏偏只取他设置义田一事来写，“独高其义”，是把他平生的大功大业，与设置义田这件小事作对比，从而更加突出这件事不寻常的意义。
阅读答案：
１．Ｂ （彰显）
２．Ａ （皆为助词，插入主谓之间，取消句子独立性。 Ｂ、那 ／ 假如 Ｃ、拿，介词 ／ 地，表修饰连词 Ｄ、比，介词 ／ 被，介词）
３．Ｂ（“由子孙实现他的理想”错）
参考译文：
范文正公，苏州人，平时乐于用钱财帮助别人，选择那关系亲近而贫穷、关系疏远而贤能的人，都予以帮助。当他贵重显达之时，购置近城保收的良田一千亩，称作“义田”，用来养育救济本家族的人们。使他们天天有饭吃，年年有衣穿，嫁女、娶妻、生病、丧葬都予以资助。选择家族中年长辈高而且贤德的人主管账目，经常总计收入和支出。每天的饭，一人供给一升米；每年的衣服，每人分给一匹细绢。嫁闺女的发给五十千线，闺女改嫁的发给三十千线；娶儿媳妇的发给三十千线，再娶的发给十五千线；丧葬发给的费用和闺女再嫁的数目相同，孩子的丧事发钱十千。族人聚居的九十多口，义田每年收入供分配用的稻子八百斛，用它所收入的粮食，来供应在这里的聚居的族人，充裕有余而无枯竭之时。退居在家、等待职务的人予以供给，出仕为官的人则停止供给。这就是它的大致情况。
当初，范公还未贵重显达时，就曾有过这种愿望，而无力实现长达二十年之久。后来做了西部边境的统帅，又入朝参与主持朝政，从此才开始有了俸禄赏赐的收入，而终于实现了自己的志愿。他去世之后，后代的子孙修明他的事业，继承他的志向，和他在世的时候一样。他虽地位高俸禄多，却终生过着清贫的生活。逝世的时候，甚至没有钱财装殓，子孙们也没有钱财为他举办像样的丧事。他只是把救济贫寒、养活亲族的道义，留传给儿子而已。
古时候晏平仲乘破车、驾瘦马。陈桓子说：“这是隐瞒君主的赏赐啊。”晏子回答说：“自从我显贵以后，父系的亲族，没有不坐车的人；母系的亲族，没有衣食不足的人；妻子的亲族，没有挨饿受冻的；齐国的士子，等待我的接济而点火做饭的有三百多人。像这样，是隐瞒君主的赏赐呢？还是彰明君主的赏赐呢？”于是齐君使用晏子的酒杯，罚桓子饮酒。我仰慕晏子好行仁德，齐君了解贤者，而桓子能认错服义。又仰慕晏子的仁德有亲疏层次之分，而言辞有井然的次序：先说父系亲族，后说母系亲族，再说妻子的亲族，最后才提到关系疏远的贤者。孟子说：“由爱自己的亲人而施仁德于民众，由对民众仁德而爱惜世间万物。”晏子的作为接近于这一点啊。现在从范文正公的购置义田这件事来看，是比晏平仲还要贤明啊。他施行的规模的久远和全面，恐怕是要超过晏子的。
啊！当今世上那些身居三公职位，享受万钟禄米的人，他们宅第的雄伟，车驾的华丽，歌妓的众多，妻儿的富有，仅是为满足自己一个人的私欲而已。本族的亲人不能登门的，难道还少吗？何况说帮助疏远的贤者呢？地位在他们以下的是卿，是大夫，是士，禄米的充裕，享用的丰富，也仅是为满足自己一个人的私欲而已。本族的亲人，拿着破碗讨饭，成为沟中的饿殍的，难道少吗？何况对于其它的人呢？这些人都是范文正公的罪人啊！
范文正公的忠义誉满朝廷，业绩流布边境，功名传遍天下，后代一定会有史官记载的，我可以不用赘述了。唯独敬仰推崇他的道义，因而记叙“义田”之事以留赠世人。
作文二：《义田记阅读答案》1700字阅读下面的文言文，完成下面问题。
义 田 记
［宋］ 钱公辅
范文正公，苏人也。平生好施与，择其亲而贫、疏而贤者，咸施之。方贵显时，置负郭常稔之田千亩，号曰“义田”，以养济群族之人。日有食，岁有衣，嫁娶婚葬皆有赡。择族之长而贤者主其计，而时共出纳焉。日食，人一升；岁衣，人一缣。嫁女者五十千，再嫁者三十千；娶妇者三十千，再娶者十五千；葬者如再嫁之数，葬幼者十千。族之聚者九十口，岁入给稻八百斛，以其所入，给其所聚，沛然有余而无穷。屏而家居俟代者与焉；仕而居官者罢其给。此其大较也。
初，公之未贵显也，尝有志于是矣，而力未逮者二十年。既而为西帅，及参大政，于是始有禄赐之入而终其志。公既殁，后世子孙修其业，承其志，如公之存也。公虽位充禄厚，而贫终其身；殁之日，身无以为敛，子无以为丧；惟以施贫活族之义遗其子而已。
昔晏平仲敝车羸马。桓子曰：“是隐君之赐也。”晏子曰：“自臣之贵，父之族，无不乘车者；母之族，无不足于衣食者；妻之族，无冻馁者；齐国之士，待臣而举火者三百余人。如此，而为隐君之赐乎？彰君之赐乎？”予尝爱晏子好仁，又爱晏子之仁有等级，而言有次第也：先父族，次母族，次妻族，而后及其疏远之贤。孟子曰：“亲亲而仁民，仁民而爱物。”晏子为近之。今观文正之义田，贤于平仲。其规模远举，又疑过之。
呜呼！世之居三公位，享万钟禄，其邸第之雄，车舆之饰，声色之多，妻孥之富，止乎一己而已；而族之人不得其门者，岂少也哉？况于施贤乎！其下为卿，为大夫，为士，廪稍之充，奉养之厚，止乎一己而已。而族之人，操壶瓢为沟中瘠者，又岂少哉？况于他人乎！是皆公谓之罪人也。
公之忠义满朝廷，事业满边隅，功名满天下，后世必有史官书之者，予可无录也。独高其义，因以遗于世云。
１．对下列句子中加粗的词的解释，不正确的一项是（ ）
Ａ．屏而家居俟代者——屏：摒弃
Ｂ．而力未逮者二十年——逮：达到
Ｃ．彰君之赐乎——彰：使……显著
Ｄ．予尝爱晏子好仁——爱：仰
２．下列句子中加粗的词的意义和用法，相同的一组是（ ）
Ａ．①择族之长而贤者主其计 ②授之书而习其句读者
Ｂ．①是隐君之赐也 ②臣之壮也，犹不如人
Ｃ．①其规模远举 ②如吾之衰者，其能久存乎
Ｄ．①操壶瓢为沟中瘠者 ②吾属今为之虏矣
３．下列各项中每句话都体现作者敬重范文正公“义举”的一项是（ ）
①公虽位充禄厚，而贫终其身 ②殁之日，身无以为敛，子无以为丧
③先父族，次母族，次妻族 ④廪稍之充，奉养之厚，止乎一己而已
⑤今观文正之义田，贤于平仲 后世必有史官书之者，予可无录也
Ａ．①②③
Ｂ．④⑤⑥
Ｃ．①②⑤
Ｄ．③④⑥
４．下列对本文的理解和分析，不正确的一项是（ ）
Ａ．本文记述了具有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”抱负的北宋名臣范仲淹乐善好施、救济族中穷人的事迹。
Ｂ．范仲淹存有购置“义田”的志向二十年，但终其一生贫穷，只得以“施贫活族”传给子孙，由子孙实现他的理想。
Ｃ．作者认为范仲淹办“义田”的举措比晏子更接近孟子的要求，并且他的做法似高明、更有远见。
Ｄ．本文赞扬范仲淹义举的同时，也斥责了那些身居高位、享受厚禄却只顾自己的达官贵人。
５．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（１）方贵显时，置负郭常稔之田千亩，号曰“义田”。
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
（２）孟子曰：“亲亲而仁民，仁民而爱物。”晏子为近之。
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
（３）独高其义，因以遗于世云。
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
阅读答案：
１．Ａ
２．Ａ
３．Ｃ
４．Ｂ
５．（１）当他显贵的时候，购置了靠近城市而且常年丰收的田一千亩，称为“义田”。
（２）孟子说：“亲爱亲族，因而能够仁爱百姓，仁爱百姓，因而能够爱惜万物。”晏子是接近这一点的。
（３）只是敬重他的义举，因而把它写下来，以便在世上流传。（意对即可）
作文三：《义田记阅读答案》1800字阅读下面的文言文，完成下面的题。
义田记
［宋］钱公辅
范文正公，苏人也。平生好施与，择其亲而贫、疏而贤者，咸施之。方贵显时，置负郭常稔之田千亩，号曰“义田”，以养济群族之人。日有食，岁有依，嫁娶婚葬皆有赡。择族之长而贤者主其计，而时共出纳焉。日食，人一升；岁衣，人一缣。嫁女者五千，再嫁者三十千；娶妇者三十千，再娶者十五千；葬者如再嫁之数，葬幼者十千。族之聚者九十口，岁入给稻八百斛，以其所入，给其所聚，沛然有余而无穷。屏而家居俟代者与焉；仕而居官者罢其给。此其大较也。
初，公之未贵显也，尝有志于是矣，而力未逮者二十年。既而为西帅，及参大政，于是始有禄赐之入而终其志。公既殁，后世子孙修其业，承其志，如公之存也。公虽位充禄厚而贫终其身殁之日身无以为敛子无以为丧惟以施贫活族之义遗其子而已。
昔晏平仲敝车羸马。桓子曰：“是隐君之赐也。”晏子曰：“自臣之贵，父之族，无不乘车者；母之族，无不足于衣食者；妻之族，无冻馁者；齐国之土，待臣而举火者三百余人。如此，而为隐君之赐乎？彰君之赐乎？”予尝爱晏子好仁，又爱晏子之仁有等级，而言有次第也：先父族，次母族，次妻族，而后及其疏远之贤。孟子曰：“亲亲而仁民，仁民而爱物。”晏子为近之。今观文正之义田，贤于平仲。其规模远举，又疑过之。
呜呼！世之都三公位，享万钟禄，其邸第之雄，车舆之饰，声色之多，妻孥之富，止乎一己而已；而族之人不得其门者，岂少也哉？况于施贤乎！其下为卿，为大夫，为士，廪稍之充，奉养之厚，止乎一己而已。而族之人，操壶瓢为沟中瘠者，亦岂少哉！是皆公之罪人也。
公之忠义满朝廷，事业满边隅，功名满天下，后世必有史官书之者，予可无录也。独高其义，因以遗于世云。
１．下列语句中加粗词的解释，不正确的一项是（ ）
Ａ．予尝爱晏子好仁／爱：仰慕
Ｂ．而力未逮者二十年／逮：达到
Ｃ．彰君之赐乎／彰：使……显著
Ｄ．嫁娶婚葬皆有赡／赡：丰富
２．下列各组语句中加粗的词，意义和用法相同的一项是（ ）
Ａ．①择族之长而贤者主其计②授之书而习其句读者
Ｂ．①是隐君之赐也②蚓无爪牙之利，筋骨之强
Ｃ．①其规模远举②如吾之衰者，其能久存乎
Ｄ．①操壶瓢为沟中瘠者②请以赵十五城为秦王寿
３．用“／”给下面文言文断句，正确的一项是（ ）
公虽位充禄厚而贫终其身殁之日身无以为敛子无以为丧惟以施贫活族之义遗其子而已
Ａ．公虽位充／禄厚而贫终／其身殁之日／身无以为敛／子无以为丧／惟以施贫活族之义／遗其子而已
Ｂ．公虽位充禄厚／而贫终其身／殁之日／身无以为敛／子无以为丧／惟以施贫活族之义遗其子而已
Ｃ．公虽位充禄厚／而贫终／其身殁之日／身无以为敛／子无以为丧／惟以施贫活族之义／遗其子而已
Ｄ．公虽位充／禄厚而贫／终其身殁之日／身无以为敛／子无以为丧／惟以施贫活族之义遗其子而已
４．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）
Ａ．文中写范仲淹二十年的愿望得以实现，高官厚禄后购置田地照顾、接济亲族，因为照顾、接济亲族，自己却清贫终身，去世的时候甚至出现“无以为敛”的窘况。
Ｂ．文章倒数第二段写了大小官吏多据位得厚禄，却供一人享受，不施予同族和族外人。反衬范公置义田、自简朴以供养他人的高义。
Ｃ．文章叙述完范仲淹照顾、接济亲族的事迹后，作者忍不住大发感慨，并且痛骂世上那些“都三公位，享万钟禄”者，称他们是不义之人，是范仲淹的罪人。
Ｄ．文章表扬范仲淹设置“义田”救济亲族与贤人的高尚行为。通篇运用二个方面的对照比较：一是范仲淹自身的贫困与族人受到救济而生活安定的对比；二是与一毛不拔的士大夫相比较，从反面衬托。通过二方面的对照比较，范仲淹的高尚品德便卓然自见。
５．翻译下面的句子。
（１）择族之长而贤者主其计，而时共出纳焉。
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
（２）今观文正之义田，贤于平仲。其规模远举，又疑过之。
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
（３）独高其义，因以遗于世云。
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
阅读答案：
１．Ｄ
２．Ａ
３．Ｂ
４．Ｄ
５．（１）选择同族中年长而又贤明的人管理这件事，并按一定时间共同结算收支帐目。
（２）现在看范文正公设置“义田”的办法，比晏子高明；他规划得很远，似乎还要胜过晏子。
（３）只是敬重他的义举，因而（写下来），把（它）留给后世。
作文四：《《义田记》阅读答案》1500字义田记
钱公辅
范文正公，苏人也。平生好施与，择其亲而贫、疏而贤者，咸施之。方贵显时，置负郭常稔之田千亩，号曰义田，以养济群族之人。日有食，岁有衣，嫁娶凶葬皆有赡。择族之长而贤者主其计，而时共其出纳焉。日食，人一升；岁衣，人一缣。嫁女者五十千，再嫁者三十千；娶妇者三十千，再娶者十五千；葬者如再嫁之数，葬幼者十千。族之聚者九十口，岁入给稻八百斛，以其所入，给其所聚，沛然有余而无穷。屏而家居俟代者与焉，仕而居官者罢莫给。此其大较也。
初，公之未贵显也，尝有志于是矣，而力未逮者二十年。既而为西帅，及参大政，于是始有禄赐之入，而终其志。公既殁，后世子孙修其业，承其志，如公之存也。公虽位充禄厚，而贫终其身。殁之日身无以为敛子无以为丧惟以施贫活族之义遗其子而已。
昔晏平仲敝车羸马，桓子曰：是隐君之赐也。晏子曰：自臣之贵，父之族，无不乘车者；母之族，无不足于衣食者；妻之族，无冻馁者；齐国之士，待臣而举火者三百余人。如此，而为隐君之赐乎，彰君之赐乎？于是齐侯以晏子之觞而觞桓子。予尝爱晏子好仁，齐侯知贤，而桓子服义也；又爱晏子之仁有等级，而言有次第也。先父族，次母族，次妻族，而后及其疏远之贤。孟子曰：亲亲而仁民，仁民而爱物。晏子为近之。今观文正公之义田，贤于平仲，其规模远举，又疑过之。
呜呼！世之都三公位，享万钟禄，其邸第之雄、车舆之饰、声色之多，妻孥之富，止乎一己而已，而族之人不得其门者，岂少也哉？况于施贤乎！其下为卿，为大夫，为士，廪稍之充、奉养之厚，止乎一己而已。而族之人，操壶瓢为沟中瘠者，又岂少哉？况于他人乎！是皆公之罪人也。
公之忠义满朝廷，事业满边隅，功名满天下，后世必有史官书之者，予可无录也。独高其义，因以遗其世云。
（选自《古文观止》，中华书局１９５９年版）
１０．对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是（ ）
Ａ．择族之长而贤者主其计 计：账册
Ｂ．以晏子之觞而觞桓子 觞：酒杯
Ｃ．而力未逮者二十年 逮：达到
Ｄ．世之都三公位 都：处在
１１．下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是（ ）
Ａ． 以其所入，给其所聚 Ｂ． 承其志，如公之存也
祖母无臣，无以终余年 悦亲戚之情话
Ｃ． 亲亲而仁民 Ｄ． 母之族，无不足于衣食者
怀帝阍而不见 犹致思于天文阴阳历算
１２．下列用／给文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
殁之日身无以为敛子无以为丧惟以施贫活族之义遗其子而已
Ａ．殁之日身无／以为敛子／无以为丧惟／以施贫活族之义遗／其子而已
Ｂ．殁之日／身无以为敛子／无以为丧／惟以施贫活／族之义遗其子而已
Ｃ．殁之日／身无以为敛／子无以为丧／惟以施贫活族之义／遗其子而已
Ｄ．殁之／日身无以为／敛子无以为／丧惟以施贫活族之／义遗其子而已
１３．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（１２分）
（１）置负郭常稔之田千亩，号曰义田。（４分）
（２）昔晏平仲敝车羸马，桓子曰：是隐君之赐也。（４分）
（３）廪稍之充、奉养之厚，止乎一己而已。（４分）
参考答案：
１０．Ｂ（觞：罚饮酒）
１１．Ｄ（于：均为介词，表对象，在上，在方面。Ａ以：上句，介词，表对象，用；下句，连词，表目的，用来。Ｂ之：上句，结构助词，用于主谓之间，取消句子独立性；下句，结构助词，的。Ｃ而：均为连词，上句，表承接，接着；下句，表转折，却）
１２．Ｃ（殁之日，身无以为敛，子无以为丧。惟以施贫活族之义，遗其子而已）
１３．（１）购置临近城邑常年丰收的千亩田地，叫做义田。（置、负郭、常稔，各１分，句意１分
（２）从前晏婴坐破车驾瘦马，桓子说：你这样做是隐藏国君的赐予啊！（敝、羸、隐，各１分，句意１分）
（３）官府供给粮食这样充裕，朝廷俸禄这样优厚，都停留在一己私欲罢了。（廪稍、厚、止，各１分，句意１分）
作文五：《《义田记》阅读答案》1500字义田记
钱公辅
范文正公，苏人也。平生好施与，择其亲而贫、疏而贤者，咸施之。方贵显时，置负郭常稔之田千亩，号曰义田，以养济群族之人。日有食，岁有衣，嫁娶凶葬皆有赡。择族之长而贤者主其计，而时共其出纳焉。日食，人一升；岁衣，人一缣。嫁女者五十千，再嫁者三十千；娶妇者三十千，再娶者十五千；葬者如再嫁之数，葬幼者十千。族之聚者九十口，岁入给稻八百斛，以其所入，给其所聚，沛然有余而无穷。屏而家居俟代者与焉，仕而居官者罢莫给。此其大较也。
初，公之未贵显也，尝有志于是矣，而力未逮者二十年。既而为西帅，及参大政，于是始有禄赐之入，而终其志。公既殁，后世子孙修其业，承其志，如公之存也。公虽位充禄厚，而贫终其身。殁之日身无以为敛子无以为丧惟以施贫活族之义遗其子而已。
昔晏平仲敝车羸马，桓子曰：“是隐君之赐也。”晏子曰：“自臣之贵，父之族，无不乘车者；母之族，无不足于衣食者；妻之族，无冻馁者；齐国之士，待臣而举火者三百余人。如此，而为隐君之赐乎，彰君之赐乎？”于是齐侯以晏子之觞而觞桓子。予尝爱晏子好仁，齐侯知贤，而桓子服义也；又爱晏子之仁有等级，而言有次第也。先父族，次母族，次妻族，而后及其疏远之贤。孟子曰：“亲亲而仁民，仁民而爱物。”晏子为近之。今观文正公之义田，贤于平仲，其规模远举，又疑过之。
呜呼！世之都三公位，享万钟禄，其邸第之雄、车舆之饰、声色之多，妻孥之富，止乎一己而已，而族之人不得其门者，岂少也哉？况于施贤乎！其下为卿，为大夫，为士，廪稍之充、奉养之厚，止乎一己而已。而族之人，操壶瓢为沟中瘠者，又岂少哉？况于他人乎！是皆公之罪人也。
公之忠义满朝廷，事业满边隅，功名满天下，后世必有史官书之者，予可无录也。独高其义，因以遗其世云。
（选自《古文观止》，中华书局１９５９年版）
１０．对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是（ ）
Ａ．择族之长而贤者主其计 计：账册
Ｂ．以晏子之觞而觞桓子 觞：酒杯
Ｃ．而力未逮者二十年 逮：达到
Ｄ．世之都三公位 都：处在
１１．下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是（ ）
Ａ． 以其所入，给其所聚 Ｂ． 承其志，如公之存也
祖母无臣，无以终余年 悦亲戚之情话
Ｃ． 亲亲而仁民 Ｄ． 母之族，无不足于衣食者
怀帝阍而不见 犹致思于天文阴阳历算
１２．下列用“／”给文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
殁之日身无以为敛子无以为丧惟以施贫活族之义遗其子而已
Ａ．殁之日身无／以为敛子／无以为丧惟／以施贫活族之义遗／其子而已
Ｂ．殁之日／身无以为敛子／无以为丧／惟以施贫活／族之义遗其子而已
Ｃ．殁之日／身无以为敛／子无以为丧／惟以施贫活族之义／遗其子而已
Ｄ．殁之／日身无以为／敛子无以为／丧惟以施贫活族之／义遗其子而已
１３．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（１２分）
（１）置负郭常稔之田千亩，号曰义田。（４分）
（２）昔晏平仲敝车羸马，桓子曰：“是隐君之赐也。”（４分）
（３）廪稍之充、奉养之厚，止乎一己而已。（４分）
参考答案：
１０．Ｂ（觞：罚饮酒）
１１．Ｄ（于：均为介词，表对象，在……上，在……方面。Ａ以：上句，介词，表对象，用；下句，连词，表目的，用来。Ｂ之：上句，结构助词，用于主谓之间，取消句子独立性；下句，结构助词，的。Ｃ而：均为连词，上句，表承接，接着；下句，表转折，却）
１２．Ｃ（殁之日，身无以为敛，子无以为丧。惟以施贫活族之义，遗其子而已）
１３．（１）购置临近城邑常年丰收的千亩田地，叫做义田。（置、负郭、常稔，各１分，句意１分
（２）从前晏婴坐破车驾瘦马，桓子说：“你这样做是隐藏国君的赐予啊！”（敝、羸、隐，各１分，句意１分）
（３）官府供给粮食这样充裕，朝廷俸禄这样优厚，都停留在一己私欲罢了。（廪稍、厚、止，各１分，句意１分）
作文六：《义田记钱公辅阅读答案》1200字文言文阅读。
《义田记钱公辅》节选
范文正公，苏人也，平生好施与，择其亲而贫，疏而贤者咸施之。方贵显时，置负郭常稔之田千亩，号曰义田，以养济群族之人。日有食，岁有衣，嫁娶婚葬皆有赡。
初，公之未贵显也，尝有志于是矣，而力未逮者三十年。既而为西帅，及参大政，于是始有禄赐之入，而终其志。公既殁，后世子孙修其业，承其志，如公之存也。公既位充禄厚，而贫终其身。殁之日，身无以为敛，子无以为丧，惟以施贫活族之义，遗其子而已。
１．解释下列句子中划线的词：（２分）
①嫁娶婚葬皆有赡 ②而终其志
２．下列句子中加线词语意义相同的一项是（ ）（２分）
Ａ．不以物喜以养济群族之人
Ｂ．居庙堂之高则忧其民然则何时而乐耶
Ｃ．先天下之忧而忧遗其子而已
Ｄ．予尝求古仁人之心公之未贵显也
３．翻译句子（２分）
后世子孙修其业，承其志，如公之存也
阅读答案：
１．补贴供养 实现达到
２．Ｂ．
３．（他的）后代子孙整治他的产业，继承他的志向，就如同范仲淹活着的时候一样。
【解析】
１．试题分析：“赡”字在课内文言文中接触较少，根据语境可推断出它与现代汉语中的意思相近。应译为“供养”。“终”根据语境应译为动词，宾语是“志”，所以应译为“完成”。
考点：本题考查学生理解文言字词的意思的能力。
点评：文言词语，包括实词和虚词两类。文言词语的考查以实词据多。考查的词语，一般为通假字、多义词、古今异义词、词性活用词等。当然仍以课文下面的注解为主。学习中要注意理解，避免死记硬背，并做到重点突破，对于易错、易混词要加以积累。
２．试题分析：Ａ项中的“以”前者译为“因为”，后者表目的，译为“来”，Ｂ项中的“则”前者译为“就”，后者与“然”连用，是“那么”的意思。Ｃ项中的“而”前者是连词，后者与“已”组成固定搭配。Ｄ项中的“之”前者是助词，后者是用于主语和谓语之间，无意。
考点：本题考查学生理解文言字词的意思的能力。
点评：文言词语，包括实词和虚词两类。文言词语的考查以实词据多。考查的词语，一般为通假字、多义词、古今异义词、词性活用词等。当然仍以课文下面的注解为主。学习中要注意理解，避免死记硬背，并做到重点突破，对于易错、易混词要加以积累。
３．试题分析：翻译时要注意，关键词语的意思必须要落实。此句中的关键词有“修其业，承其志”等。“修其业，承其志”是并列的动宾短语，根据上下文可译为“整治他的产业，继承他的志向”。然后把各个词语的意思连缀起来，语意通顺即可。
考点：本题考查学生文言语句的翻译能力。
点评：翻译文言语句是文言文阅读的必考题。文言语句的翻译一般有两种方法，直译和意译，中考时常采用直译。直译讲究字字落实，特别是关键词语的意思必须要呈现出来。文言语句的翻译首先要知道文言词语的意思，当然课外的文言语句翻译时，放到语境中，根据上下文推断也不失是一种较好的方法。
作文七：《义田记(节选)阅读答案》1500字阅读下文，完成文后各题。
义田记（节选）
范文正公，苏人也，平生好施与，择其亲而贫，疏而贤者，成施之。
方贵显时，置负郭常稔之田千亩，号曰“义田”，以养济群族之人。日有食，岁有衣，嫁娶婚葬皆有赡。择族之长而贤者主其计，而时共其出纳焉。日食，人一升；岁衣，人一缣。嫁女者五十千，再嫁者三十千，娶妇者三十千，再娶者十五千，葬者如再嫁之数，葬幼者十千。族之聚者九十口，岁入给稻八百斛；以其所入，给其所聚，沛然有馀而无穷。屏而家居俟代者，与焉；仕而居官者，罢其给。此其大较也。
初，公之未贵显也，尝有志于是矣，而力未逮者三十年。既而为西帅，及参大政，于是始有禄赐之入而终其志。公既殁，后世子孙修其业，承其志，如公之存也。公虽位充禄厚，而贫终其身。殁之日，身无以为敛，子无以为丧，惟以施贫活族之义，遗其子而已。
昔晏平仲敝车赢马，桓子曰：“是隐君之赐也。”晏子曰：“自臣之贵，父之族，无不乘车者；母之族，无不足于衣食者；妻之族，无冻馁者；齐国之士，待臣而举火者三百馀人。如此，而为隐君之赐乎？彰君之赐乎？”于是齐侯以晏子之觞而觞桓子。予尝爱晏子好仁，齐侯知贤，而桓子服义也。又爱晏子之仁有等级，而言有次第也：先父族，次母族，次妻族，而后及其疏远之贤。孟子曰“亲亲而仁民，仁民而爱物。”晏子为近之观文正之义贤于平仲其规模远举又疑过之。
公之忠义满朝廷，事业满边隅，功名满天下，后必有史官书之者，予可略也。独高其义，因以遗于世云。
对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是
Ａ．置负郭常稔之田千亩 稔：庄稼成熟
Ｂ．屏而家居俟代者，与焉 俟：等待
Ｃ．而力未逮者三十年 逮：及，达到
Ｄ．事业满边隅 隅：墙角
下列各组句子中，加点词的意义和用法不同的一组是
Ａ．如公之存也 又闻君子之远其子也
Ｂ．公之未贵显也，尝有志于是矣 于其身也，则耻师焉
Ｃ．择族之长而贤者主其计 青，取之于蓝，而胜于蓝。
Ｄ．于是齐侯以晏子之觞而觞桓子 安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎
下列对原文有关内容和手法的赏析，有误的一项是
Ａ．本文虽然是一篇人事“记”，但却运用了多种表达方法。文章不但对范公的义田义举进行了记叙，同时也围绕主体事件展开了议论，从而更好地突出了范公的“义”。
Ｂ．本文结构安排合理，详略得当，重点突出。先详叙范公的义田之举，然后才简叙其 “初”与“殁”时的情况，最后引古人事例紧扣“义”字议论，画龙点睛，顺理成章。
Ｃ．本文语言简洁精炼；表现手法上不乏排比、对比和引用，既增强了行文的气势，又丰富了文章内容，突出了主旨。
Ｄ．本文引入晏平仲的事例是为了反衬范公的“好施”；引用孟子的话，是为了突出晏平仲和范文正的“仁爱有等级”。
用“／”给文中划波浪线的部分断句。
晏 子 为 近 之 观 文 正 之 义 贤 于 平 仲 其 规 模 远 举 又 疑 过 之
阅读答案：
【小题１】Ｄ
【小题２】Ｃ
【小题３】Ｄ
【小题４】晏子为近之／观文正之义贤于平仲／其规模远举／又疑过之（每处ｌ分，“义”后可断可不断）
解析：
【小题１】（靠边的地方。）
【小题２】（并列连词／转折连词。Ａ取消句子独立性。Ｂ：介词，对于。Ｄ介词，拿、用。）
【小题３】（晏平仲的事例不能说“反衬”，只能说衬托或突出。）
【小题４】无
作文八：《《义田记》阅读附答案》700字阅读课外文言文，完成问题。
义田记
钱公辅
范文正公，苏人也，平生好施与，择其亲而贫、疏而贤者，咸施之。方显贵时，置负郭①常稔②之田千亩，号曰义田，以养济群族之人。日有食，岁有衣，嫁娶凶葬皆有赡。 初，公之未贵显也，尝有志于是矣，而力未逮者二十年，既而为西帅，及参大政，于是始有禄赐之入，而终其志。公既殁③，后世子孙修其业，承其志。如公之存也。公虽位高禄厚，而贫终其身。殁之日，身无以为敛④，子无以为丧。惟以施贫活族之义遗其子也。 注释：①负郭：距城很近。②稔：庄稼成熟。③殁：去世。④敛：收敛尸体。
１．下列加粗字解释错误的一项是：（ ）
Ａ．咸（全、都）施之
Ｂ．置（放弃）负郭常稔之田千亩
Ｃ．尝（曾经）有志于是矣
Ｄ．惟以施贫活族之义遗（留给）其子也
２．下面句中加粗的“而”字与“公虽位高禄厚，而贫终其身”中“而”字用法相同的一项是（ ）
Ａ．然则何时而乐耶？（《岳阳楼记》）
Ｂ．潭西南而望，斗折蛇行。（《小石潭记》）
Ｃ．择其善者而从之。（《（论语》十则》）
Ｄ．环而攻之而不胜。（《得道多助，失道寡助》）
３．翻译下列文言句子。
（１）乃悟前狼假寐，盖以诱敌。（《狼》）
译文：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
（２）自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境。（《桃花源记》）
译文：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
（３）万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！（《鱼我所欲也》）
译文：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
参考答案：
１．Ｂ
２．Ｄ
３．（１）（屠夫）才明白前面那只狼假装睡觉，原来是用以迷惑敌方（对方）的。
（２）（他们）自己说祖先为了躲避秦时的祸乱，带领着妻子儿女及乡邻来到这个与人世隔绝的地方。
（３）（对）高位厚禄如果不分辨（它是否合乎）礼义就接受，那么这高位厚禄对我有什么益处呢！
作文九：《《义田记》阅读答案（附翻译）》3600字义田记
钱公辅
范文正公，苏人也。平生好施与，择其亲而贫、疏而贤者，咸施之。方贵显时，置负郭常稔之田千亩，号曰义田，以养济群族之人。日有食，岁有衣，嫁娶凶葬皆有赡。择族之长而贤者主其计，而时共其出纳焉。日食，人一升；岁衣，人一缣。嫁女者五十千，再嫁者三十千；娶妇者三十千，再娶者十五千；葬者如再嫁之数，葬幼者十千。族之聚者九十口，岁入给稻八百斛，以其所入，给其所聚，沛然有余而无穷。屏而家居俟代者与焉，仕而居官者罢莫给。此其大较也。
初，公之未贵显也，尝有志于是矣，而力未逮者二十年。既而为西帅，及参大政，于是始有禄赐之入，而终其志。公既殁，后世子孙修其业，承其志，如公之存也。公虽位充禄厚，而贫终其身。殁之日身无以为敛子无以为丧惟以施贫活族之义遗其子而已。
昔晏平仲敝车羸马，桓子曰：“是隐君之赐也。”晏子曰：“自臣之贵，父之族，无不乘车者；母之族，无不足于衣食者；妻之族，无冻馁者；齐国之士，待臣而举火者三百余人。如此，而为隐君之赐乎，彰君之赐乎？”于是齐侯以晏子之觞而觞桓子。予尝爱晏子好仁，齐侯知贤，而桓子服义也；又爱晏子之仁有等级，而言有次第也。先父族，次母族，次妻族，而后及其疏远之贤。孟子曰：“亲亲而仁民，仁民而爱物。”晏子为近之。今观文正公之义田，贤于平仲，其规模远举，又疑过之。
呜呼！世之都三公位，享万钟禄，其邸第之雄、车舆之饰、声色之多，妻孥之富，止乎一己而已，而族之人不得其门者，岂少也哉？况于施贤乎！其下为卿，为大夫，为士，廪稍之充、奉养之厚，止乎一己而已。而族之人，操壶瓢为沟中瘠者，又岂少哉？况于他人乎！是皆公之罪人也。
公之忠义满朝廷，事业满边隅，功名满天下，后世必有史官书之者，予可无录也。独高其义，因以遗其世云。
（选自《古文观止》，中华书局１９５９年版）
１０．对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是（ ）
Ａ．择族之长而贤者主其计 计：账册
Ｂ．以晏子之觞而觞桓子 觞：酒杯
Ｃ．而力未逮者二十年 逮：达到
Ｄ．世之都三公位 都：处在
１１．下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是（ ）
Ａ． 以其所入，给其所聚 Ｂ． 承其志，如公之存也
祖母无臣，无以终余年 悦亲戚之情话
Ｃ． 亲亲而仁民 Ｄ． 母之族，无不足于衣食者
怀帝阍而不见 犹致思于天文阴阳历算
１２．下列用“／”给文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
殁之日身无以为敛子无以为丧惟以施贫活族之义遗其子而已
Ａ．殁之日身无／以为敛子／无以为丧惟／以施贫活族之义遗／其子而已
Ｂ．殁之日／身无以为敛子／无以为丧／惟以施贫活／族之义遗其子而已
Ｃ．殁之日／身无以为敛／子无以为丧／惟以施贫活族之义／遗其子而已
Ｄ．殁之／日身无以为／敛子无以为／丧惟以施贫活族之／义遗其子而已
１３．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（１２分）
（１）置负郭常稔之田千亩，号曰义田。（４分）
（２）昔晏平仲敝车羸马，桓子曰：“是隐君之赐也。”（４分）
（３）廪稍之充、奉养之厚，止乎一己而已。（４分）
参考答案：
１０．Ｂ（觞：罚饮酒）
１１．Ｄ（于：均为介词，表对象，在……上，在……方面。Ａ以：上句，介词，表对象，用；下句，连词，表目的，用来。Ｂ之：上句，结构助词，用于主谓之间，取消句子独立性；下句，结构助词，的。Ｃ而：均为连词，上句，表承接，接着；下句，表转折，却）
１２．Ｃ（殁之日，身无以为敛，子无以为丧。惟以施贫活族之义，遗其子而已）
１３．（１）购置临近城邑常年丰收的千亩田地，叫做义田。（置、负郭、常稔，各１分，句意１分）（２）从前晏婴坐破车驾瘦马，桓子说：“你这样做是隐藏国君的赐予啊！”（敝、羸、隐，各１分，句意１分）（３）官府供给粮食这样充裕，朝廷俸禄这样优厚，都停留在一己私欲罢了。（廪稍、厚、止，各１分，句意１分）
５．对下列语句中加点词的解释，不正确的一项是（３分）
Ａ．置负郭常稔之田千亩 稔：熟悉
Ｂ．嫁娶凶葬皆有赡 赡：供给
Ｃ．而力未逮者二十年 逮：达到
Ｄ．彰君之赐乎 彰：使……显著
６．下列句子中，全部表现作者“高其义”的一组是（３分）
①择族之长而贤者主其计②沛然有余而无穷③惟以施贫活族之义，遗其子而已
④其规模远举，又疑过之⑤是皆公之罪人也⑥事业满边隅，功名满天下
Ａ．①②⑥ Ｂ．①③⑤ Ｃ．②④⑥ Ｄ．③④⑤
７．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（３分）
Ａ．义田对族人的日食岁衣、婚丧嫁娶、家居或居官都有分门别类的养济之法，体现出范文正公设置义田悉心尽力，慎重其事。
Ｂ．范文正公对设置义田早有此志，贵显后方得以施行，他去世后，子孙们能够承其志把义田办下去，仁义之行得到发扬光大。
Ｃ．文章第四段写大小官吏多据高位得厚禄，却供一人享受，不施予同族和族外人，反衬出范文正公自奉简朴以供养他人的高义。
Ｄ．范文正公虽身居高位，却以禄赐之入置义田千亩养济群族，实践了他“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的主张。
８．把文中画线的句子翻译成现代汉语。（１０分）
（１）择其亲而贫、疏而贤者，咸施之。
（２）又爱晏子之仁有等级，而言有次第也。
（３）而族之人，操壶瓢为沟中瘠者，又岂少哉？
参考答案：书村网整理
５．Ａ（３分）（“稔”在这里指庄稼成熟）
６．Ｄ（３分）
７．Ａ（３分）（文中说“仕而居官者罢莫给”）
８．（１）选择那些关系亲近而贫穷、关系疏远而贤能的人，都予以帮助。（句意基本正确通顺２分，“施”１分）
（２）又仰慕晏子的仁德有亲疏层次之分，而言辞有井然的次序。（句意基本正确通顺２分，“爱”１分）
（３）本族的亲人，拿着破碗讨饭成为沟中的饿殍的，难道少吗？（句意通顺１分，“操壶瓢”“沟中瘠”意思对各１分，反问语气１分）
【参考译文】
范文正公是苏州人，生平喜好用财物助人。选择那些亲近却贫困、疏远却贤良的人，全都救济他们。当他富贵显达时，购置了临近城邑常年丰收的千亩田地，叫做义田，用来供养救助全族的人。（使他们）每天有饭吃，年年有衣穿，嫁娶丧葬时，都有供养。选择族中年长又贤能的人管理账册，再按时共同掌管收支。每天吃饭，每人一升米；每年制衣，每人一匹绢。嫁女的给钱五十贯，再嫁的给钱三十贯；娶妻的给钱三十贯，再娶的给钱十五贯；丧葬的比照再嫁的钱数，葬小孩的给钱十贯。族人聚居的九十多人，（义田）每年收入提供稻谷八百斛，用田中收入的，供给聚居在这里的人，充足有余而且取用不尽。退职回家等待补缺的人，也提供资助；出仕为官的人，就免去供给。这就是义田大概的情形。
先前，范文正公尚未富贵显达时，曾立志设置义田，但他力量不能达到，搁延了二十年。不久他当了西路边帅，接着参与朝廷政事，至此才有俸禄赏赐的收入，来达成他的愿望。文正公去世后，后代子孙治理他义田的事业，继承他好施的遗志，和他在世时一样。他虽然位高禄多，却清贫一生。去世时，自身没有用来入殓的东西，子孙没有用来办丧的东西。只是把布施贫民和养活族人的义行，留传给他的子孙罢了。
作文十：《中考文言文·钱公辅的《义田记》阅读答案》1100字义田记 钱公辅 范文正公，苏人也，平生好施与，择其亲而贫、疏而贤者，咸施之。
方显贵时，置负郭①常稔②之田千亩，号曰义田，以养济群族之人。日有食，岁有衣，嫁娶
凶葬皆有赡。 初，公之未贵显也，尝有志于是矣，而力未逮者二十年，既而为西帅，及
参大政，于是始有禄赐之入，而终其志。公既殁③，后世子孙修其业，承其志。如公之存也。
公虽位高禄厚，而贫终其身。殁之日，身无以为敛④，子无以为丧。惟以施贫活族之义遗其
子也。 ［注释］ ①负郭：距城很近。 ②稔：庄稼成熟。 ③殁：去世。 ④
敛：收敛尸体。【试题】 １．下列加粗字解释错误的一项是：（ ） Ａ．咸（全、都）
施之 Ｂ．置（放弃）负郭常稔之田千亩 Ｃ．尝（曾经）有志于是矣 Ｄ．惟
以施贫活族之义遗（留给）其子也 ２．下面句中加点的“而”字与“公虽位高禄厚，而贫
终其身”中“而”字用法相同的一项是：（ ） Ａ．然则何时而乐耶？（《岳阳楼记》）
Ｂ．潭西南而望，斗折蛇行。（《小石潭记》） Ｃ．择其善者而从之。（《（论语》十则》）
Ｄ．环而攻之而不胜。（《得道多助，失道寡助》）【答案】 １．Ｂ ２．Ｄ （２０１１年四川省攀枝花市中考语文试题） 【作者简介】 钱公辅，字君依，常州武进（今
属江苏）人。宋仁宗时中进士，宋神宗时官至文章阁待制。 【译文】 范文正公，苏州
人，平时乐于用钱财帮助别人，选择那关系亲近而贫穷、关系疏远而贤能的人，都予以帮助。
当他贵重显达之时，购置近城保收的良田一千亩，称作“义田”，用来养育救济本家族的人们。
使他们天天有饭吃，年年有衣穿，嫁女、娶妻、生病、丧葬都予以资助。 当初，范公还
未贵重显达时，就曾有过这种愿望，而无力实现长达二十年之久。后来做了西部边境的统帅，
又入朝参与主持朝政，从此才开始有了俸禄赏赐的收入，而终于实现了自己的志愿。他去世
之后，后代的子孙修明他的事业，继承他的志向，和他在世的时候一样。他虽地位高俸禄多，
却终生过着清贫的生活。逝世的时候，甚至没有钱财装殓，子孙们也没有钱财为他举办象样
的丧事。他只是把救济贫寒、养活亲族的道义，留传给儿子而已。【简评】 本文选自《全
宋文》卷一四二五，原题为“范文正公义田记”。义田是指为赡养族人或贫困者而购置的田产。
本文详细地记述了范仲淹兴办义田的经过和措施，赞扬他救济亲族与贤人的义举，斥责了那
些位居“三公”、享受万钟禄米而只顾自己的达官贵人。文章娓娓道来，平易亲切，中间插入
一段晏子的故事，起了很好的烘托作用。