“传承文明＊践行礼仪”
主题队会活动方案
本溪市溪湖区东风中心小学
李娜
“传承文明＊践行礼仪”主题队会活动方案
一、活动主题：“传承文明＊践行礼仪”
二、活动形式：故事、小品、三字歌、舞蹈、快板、儿歌、朗诵、录象。
三、活动目的：
本次主题队会，让学生联系生活认识文明礼仪的重要性，并且能从自我做起时时讲礼貌，从小培养起文明礼貌的好习惯。
四、活动过程：
（一）预备部分：整理队伍，点清人数。
中队长：各小队整队！（报告人数，报告辅导员）
（二）正式部分：包括队会仪式和活动内容。其步骤是：
１、中队长：全体立正！我宣布：“文明礼仪伴我行”主题中队会现在开始。
２、中队长：出旗、敬礼、奏乐。
３、中队长：礼毕。唱队歌（有指挥和伴奏）。
４、中队长：全体请坐。请主持人上场。
甲：亲爱的队员们，我们中华民族素有“礼仪之邦”的美称，她有五千年悠久的历史。
乙：她不但创造了灿烂的文化，而且也形成了古老民族的传统美德。
甲：在改革开放的今天，我们应该弘扬民族优良传统。
乙：从小学礼仪，用礼仪，做一个讲文明、懂礼貌的少先队员。 甲：说到文明礼仪，我们再熟悉不过了。
乙：是啊，生下来就有父母的教育，
甲：上学后有老师的教育，
乙：我们都能学到有关文明礼仪的知识。
甲：那么，究竟怎样才算是讲文明，重礼仪呢？队员们，首先，我为大家讲个故事《买书》好吗？不过，听完后，我要提问题的。
《买书》
星期天，小红约我到新华书店去买书。
进了书店大门，小红就对卖书的阿姨大声喊叫：“喂，买本《十万个为什么》。”小红喊完，就把手里的钱放到了柜台上。卖书的阿姨好象没听见似的，只顾给别的顾客拿书。小红看见了，有点生气，又一次大声喊到：“喂！我买《十万个为什么》！”可是，卖书的阿姨还是不理我们。
我想了想，对小红说：“让我来试一试吧。”我拿起钱，走到卖书阿姨面前，笑着说：“阿姨，请给我们拿两本《十万个为什么》。”阿姨立刻接过我手中的钱，从书架上拿了两本崭新的《十万个为什么》递给我。我接过书，对阿姨说了声“谢谢！”然后拉着小红的手走出书店。
回家的路上，小红一直不说话。我问她怎么了，她红着脸说：“以后，我要做个有礼貌的孩子。”
甲：队员们，你们知道阿姨为什么不理睬小红，对我却那么好吗？
（同学答）
乙：真是无理讨人嫌，礼到人心暖。
甲：对，在日常生活中，我们就要学会正确地使用礼貌用语，做人人喜欢的好孩子。
乙：是啊，礼貌用语对我们的帮助可大啦！它可以概括为十个字。 甲：哪十个字？
乙：这可是神奇的、有魔力的十个字。请看：
（五名队员头戴头饰逐一出来。）
请：我是“请”，需要别人的帮忙时，别忘了用上我。（欠身，伸出手，手心向上。）请你帮帮我，请问，请坐。
您好：老朋友，您好。（握手）我们好久不见了。你身体好吗？学习怎样？哎呀，你的衣服上有点脏东西，我帮你拍掉。
请：这，让我说啥好。（不好意思的样子）
谢谢：我来了，说声“谢谢”表心意。
请：对对对，谢谢你！谢谢你！
谢谢：哇，疼死我了。
您好：哎，不好意思，踩住了你的脚！
对不起：不小心碰撞了别人，快说“对不起”。
您好：对不起，真是对不起！我不是故意的！
请：这几天，我真忙，丁丁需要我，冬冬要用我，明明也要我。 您好：是呀，你看，到现在中午了，我还没时间吃早饭呢！这人要用“您好”，那人要用“您好”，忙得我团团转。
谢谢、对不起：是呀，我们也特别忙。人们越来越喜欢我们了。不过，我们越忙，心里越高兴。
请、您好：好吧，我们快去工作吧！（要下去）
再见：等等，你们互相告别应该说“再见”。
众：对呀，说再见！
老朋友再见！老朋友再见！老朋友再见吧！再见吧！再见吧！ 甲：看来这十个字不光有趣，还很管用。
乙：那当然，他们各有各的本领呢！不信，请听第一小队的故事《一个有魔力的字》
一个有魔力的字
一位白胡子老爷爷，坐在公园里的一条长椅上看报。这时，一个小男孩走过来。老爷爷抬起头瞧了他一眼，问：“小家伙，你叫什么名字？”小男孩回答说：“我叫明明！”“噢！明明，你刚才哭鼻子了吗？”
“恩，哭了。”明明点点头说：“我要从家里逃走，到我喜欢的地方去。因为奶奶、姐姐和哥哥都不喜欢我！”“你凭什么说他们都不喜欢你呢？”“姐姐有颜料，我想要，可他就是不肯给我。”“不给，她为什么不给呀？”“不知道！”“那你为什么说奶奶不喜欢你呢？”“我拿了一个馅饼，可奶奶说：明明，你干吗不问问我呢？”“还有哥哥，他有一只十分漂亮的小船，可是，他说不带我去划船。”“噢，原来是这样！”
老爷爷放下手中的报纸，乐呵呵地说：“我很愿意帮你的忙，我
知道一个很有魔力的字，这个字呀，什么时候都管用。”明明一听，可来劲了，两只亮闪闪的大眼睛，注视着老爷爷，急切地问：“老爷爷，这是什么字呀？”老爷爷看了看小男孩悄悄地把这个字告诉了他，明明一听，高兴极了。他向老爷爷说了声：“谢谢！”转身一溜烟似的跑回家去。
到了家里，碰到他姐姐正在画画，桌子上摆满了五颜六色的颜料，有绿色的，有蓝色的、有红色的、还有黄色的。姐姐一见他回来，赶忙把颜料收起来了。明明走到桌前，轻声细气地说：“姐姐，请给我一块颜料，好吗？”姐姐一听这话，把收起来的颜料又拿出来，问他：“你要什么颜色的？”“你有绿色的吗？”“有！”“请给我一块绿色的吧！”姐姐高兴地给了他一块绿色的颜料，但他不想画画，他现在只是想着这个有魔力的字。“真没想到，这个字真起作用。”正想着，他哥哥走进屋来。哥哥说：“我要去划船！”“请带我去吧。”明明轻声地请求着。姐姐说：“带他去吧！带他去吧！”“好吧，咱们走吧！” “瞧，这个有魔力的字又起了作用，这个字的魔力真大呀！”明明心想。他立刻跑到公园里，想再找那个老爷爷，对他说声：“老爷爷，谢谢您！”可是，老人已经不在了。
乙：这个有魔力的字，你们知道是哪个字吗？（停顿一会儿，队员们齐声回答）
对，那就是“请”字！
甲：哇，一个“请”字就有这么大的魅力，那十个字的力量不就更神奇了吗？
乙：那看你怎么用他们啦！
甲：难道用它们还有讲究吗？
乙：那当然，聪明的小八哥知道这几个神奇的字有这么大的魅力后，他也要学礼貌用语了，可是他却闹了个笑话。
请听第二小队的快板：《小八哥学礼貌用语》（２名队员，一人戴八哥头饰）
小八哥，学礼貌，早上起来开口叫，“晚上好！晚上好！”太阳下山了，他说：“您早！您早！”啄木鸟送他大蛋糕，他说：“对不起！对不起！”小八哥打翻鸽子姐姐一篮蛋，他说：“谢谢，谢谢，别客气！“小八哥学得真糟糕。小朋友们快来把他教。
甲：队员们，请你们来帮小八哥纠正一下。（学生纠错） 甲：看来，队员们的礼貌用语学得比小八哥好多了。
乙：那当然，咱们从小讲礼貌！长大才能有出息！请欣赏舞蹈《咱们从小讲礼貌》。（１０名队员）
甲：是啊！咱们从小讲礼貌，在学校，我们要遵守《小学生日常行为规范》，请听《小学生日常行为规范三字歌》（４名队员）
升国旗 要敬礼 唱国歌 要肃立 尊长辈 爱幼小 孝父母 遵教导 会使用 文明语 遇外宾 要知礼 帮残疾 乐助人 不打架 不骂人 要诚实 不说谎 损公物 要赔偿 捡东西 要上交 借东西 要归还 不挑食 不挑穿 惜粮食 节水电 爱整洁 常洗澡 勤刷牙 习惯好 不旷课 不迟到 对老师 有礼貌 上课时 用品齐 敢发言 多动脑 做作业 写工整 按时完 卷面净 广
播操 要做好 炼身体 争达标 保视力 保眼操 三个一 要做到 集会时 静齐快 做值日 要积极 个人事 应自理 家务活 要学习 衣和物 放整齐 学做饭 会洗衣 过马路 走横线 乘车船 要买票 买东西 按顺序 看影剧 不吵闹 保古迹 爱益鸟 护庄稼 爱花草 迷信事 要反对 坏书刊 不去瞧 烟酒赌 不能沾 不玩火 防触电 好与坏 要分清 坏行为 敢斗争 好习惯 早养成 文明礼仪伴我行
乙：他们说的，也是我们想对大家说的。不过，第三小队把想说的话编成了儿歌《小小公民》，请听第三小队的儿歌《小小公民》（４名队员）
小小学生讲公德，爱家爱党爱祖国。
尊敬老师有礼貌，团结合作争第一。
社会是个大家庭，人人都要多关心。
花草树木有感情，请你别伤它的心。
随地吐痰不文明，果皮纸屑不乱扔。
过马路走人行道，这条千万别忘掉。
红灯亮时请等候，绿灯闪烁方才行。
我们都要讲公德，人人才会夸你棒！
夸你棒！
甲：先进的集体一定是和睦的集体，和睦的集体一定离不了谦让！就让我们《大家都来让一让》。请听第四小队的朗诵《大家都来让一让》（５名队员）
三月如清泉，四月漾蜜糖，
五月连喜讯，月月把“让”唱。
探亲访友的想让，登山游湖的想让
车来了，谁都希望上，我犹豫了一下――让
我碰了你的车架，你撕破了我的衣裳，
我的损失远比你大，可谁都不是故意的―让
大街小巷车来人往，难免有人骑车慌张鲁莽。
挡在我的路上，
就开一次绿灯吧„„让！
并非都能被人理解，难免有人叫我“傻冒”
可精神文明的大厦，应该把这“让”字砌上！
乙：社会的文明需要大家的参与，文明的氛围要靠大家共同来营造。我们中队的队员们行动起来了。
甲：从身边的事做起，从小事做起，从举手投足的细微之处做起。我们的队员们在文明习惯方面取得了很大进步。请看录象《瞧，我们二（２）中队》
甲：看了录象，队员们有什么感受吗？（众学生答）
甲乙合：是啊，我们都要做一个讲文明、懂礼仪的好孩子，让文明礼貌之花在我们中队长盛不衰。
５、中队长：请辅导员讲话。
今天的活动比较成功，大家在欢乐中懂得了许多礼仪知识。明白了不少做人的道理。希望大家把学到的知识本领用到生活中去，做个
讲文明、懂礼貌的优秀少先队员。
６、中队长：全体起立、呼号（辅导员） 领呼：“准备着：为共产主义事业而奋斗！” 回答：“时刻准备着！”
７、中队长：退旗、敬礼、奏乐。 礼毕。
“文明礼仪伴我行”主题队会到此结束。
作文二：《传承文明讲稿》19500字落别小学教师继续教育２０１３—２０１４学年度
传
承
文
明
（培训讲稿）
授 课 人：李 璞
授课时间：２０１３年４
月
第二节：元宵节
第六节 中元节
中元节，俗称鬼节、七月半，佛教称为盂兰盆节。正月十五日汉族称上元佳节，乃庆元宵，古已有之；七月十五日汉族称中元节，祭祀先人；十月十五日汉族称下元节，乃食寒食，纪念贤人。中元节在农历七月十五日，部分在七月十四日。原是小秋，有若干农作物成熟，民间按例要祀祖，用新米等祭供，向祖先报告秋成。因此每到中元节，家家祭祀祖先，供奉时行礼如仪。七月十五上坟扫墓，祭拜祖先。东汉时道教定下三会五腊日，其中七月七日为道德腊，又是中会即固定的道民到治所接受考校的日子。七月的这一祭祖日期后来随着道教将中元地官的生日和相应祭祀日期定于七月十五日，而固定于这一天。传说该日地府放出全部鬼魂，民间普遍进行祭祀鬼魂的活动。凡有新丧的人家，例要上新坟，而一般在地方上都要祭孤魂野鬼，所以，它整个儿是以祀鬼为中心的节日，系中国民间最大的祭祀节日之一。
汉人于中元节放河灯，道士建醮祈祷，乃是汉族传统民俗，佛教与道教对这个节日的意义各有不同的解释，道教强调孝道；佛教则着重于为那些从阴间放出来的无主孤魂做‚普渡‛。
中元节的源头，应与中国古代流行的土地祭祖有关。据说天官生日在正月十五日，称上元节。其主要职责是为人间赐福。地官生日在七月十五日，称中元节。其主要职责是为人间赦罪。水官生日在十月十五日，称为万元节。其主要职责是为人间解厄。中元节，在农历七月十五日，俗称七月半。传说该日地府放出全部鬼魂，民间普遍进行祭祀鬼魂的活动。凡有新丧的人家，例要上新坟，而一般在地方上都要祭孤魂野鬼，所以，它整
个儿是以祀鬼为中心的节日，成了中国民间最大的鬼节。七月原是小秋，有若干农作物成熟，民间按例要祀祖，用新米等祭供，向祖先报告秋成。宋孟元老《东京梦华录》卷一说：‚中元前一日，即买练叶，享祀时铺衬桌面，又买麻谷巢儿，亦是系在桌子脚上，乃告先祖秋成之意。‛七月小秋作物成熟，讲究孝道的中国人，例要向先祖报告，并且请老祖宗尝新，所以七月例行祭祀祖先。
中元节 荷叶灯
传说地宫掌管地狱之门，中元节这一天地宫打开地狱之门，也是地狱开门之日，已故祖先可回家团圆，因此又是鬼节，所以民间要设道场，放馒头给孤魂野鬼吃，这一天要祭祖、上坟、点荷灯为亡者照回家之路。道观举行盛大法会祈福吉祥道场，内容是为死者的灵魂超度。中元法事是为亡魂赦罪，但是绝对不能完全解除罪孽，只是减轻了一些，希望他们早日安息。在法事中，他们不单只超度亡魂，而且更为无主孤魂和那些为国捐躯，战死沙场的死难者施予救侪。而在法事中得的香油钱，主要是用作购买祭品之用。按佛教典故，关于‚盂兰节‛的起源，有着以下一个典故：相传佛祖释迦牟尼在世时，收了十位徒儿，其中一位名叫目连的修行者，在得道之前父母已死，由于目连很挂念死去的母亲，就用了天眼通去察看母亲在地府生活的情况，原来他们已变成饿鬼，吃的、饮的都没有，境况堪怜。目连看了后觉得很心痛，于是就运用法力，将一些饭菜拿给母亲吃，可惜饭菜一送到口边，就立即化为火焰，目连看到这种情境后非常心痛，就将这个情况告诉释迦牟尼，佛祖教训他说，他的母亲在世时，种下了不少的罪孽，所以死后就堕入饿鬼道中，万劫不复，这孽障不是他一人能够化解的，必须集合众人的力量，于是目连就联同一众高僧，举行大型的祭
拜仪式，以超渡一众的亡魂。后来，这个传说一直流传后世，逐渐形成一种民间习俗，每年到了农历七月中，人们都会宰鸡杀鸭，焚香烧衣，拜祭由地府出来的饿鬼，以化解其怨气，不致于遗害人间，久而久之，就形成了鬼节的风俗。
历史发展
中元节是本土文化的产物。清乾隆《普宁县志》言：‚俗谓祖考魂归，咸具神衣、酒馔以荐，虽贫无敢缺。‛祭品之中，楮衣是不可或缺的。因七月暑尽，须更衣防寒，与人间‚七月流火，九月授衣‛。在２０世纪２０－４０年代，中元节远比‚七夕‛、‚清明‛热闹。人们传承着以家为单位的祭祖习俗，祭祖先、荐时食的古老习俗直至民国时期仍然是乡村中元节俗的首要内容。抗战胜利后，各寺庙还增加祈请佛力普渡‚抗战阵亡将士‛英灵。
第七节 中秋节
中秋节又称月夕、秋节、仲秋节、八月节、八月会、追月节、玩月节、拜月节、女儿节或团圆节，是流行于中国众多民族与东亚诸国中的传统文化节日，时在农历八月十五；因其恰值三秋之半，故名，也有些地方将中秋节定在八月十六。中秋节始于唐朝初年，盛行于宋朝，至明清时，已与元旦齐名而成为中国的主要节日之一。受中华文化的影响，中秋节也是东亚和东南亚一些国家尤其是当地的华人华侨的传统节日。自２００８年起中秋节被列为国家法定节假日。２００６年５月２０日，该节日经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。中秋节是中国三大灯节之一，过节要玩灯。但中秋没有像元宵节那样的大型灯会，玩灯主要只是在家庭、
儿童之间进行的。
起源
关于中秋节的起源，说法较多。中秋一词，最早见于《周礼》，《礼记〃月令》上说：‚仲秋之月养衰老，行糜中秋节粥饮食。‛一说它起源于古代帝王的祭祀活动。《礼记》上记载：‚天子春朝日，秋夕月‛，夕月就是祭月亮，说明早在春秋时代，帝王就已开始祭月、拜月了。后来贵族官吏和文人学士也相继仿效，逐步传到民间。二是中秋节的起源和农业生产有关。秋天是收获的季节。‚秋‛字的解释是：‚庄稼成熟曰秋‛。八月中秋，农作物和各种果品陆续成熟，农民为了庆祝丰收，表达喜悦的心情，就以‚中秋‛这天作为节日。‚中秋‛就是秋天中间的意思，农历的八月是秋季中间的一个月，十五日又是这个月中间的一天，所以中秋节可能是古人‚秋报‛遗传下来的习俗。也有历史学家研究指出，中秋节起源应为隋末唐军于大业十三年八月十五日，唐军裴寂以圆月作为构思，成功发明月饼，并广发军
中作为军饷，成功解决因大量吸收反隋义军而衍生之军粮问题。 明清两朝的赏月活动，盛行不衰。‚其祭果饼必圆‛；各家都要设‚月光位‛，在月出方向‚向月供而拜‛。陆启泓《北京岁华记》载：‚中秋夜，人家各臵月宫符象，符上免如人立；陈瓜果于庭，饼面绘月宫蟾免；男女肃拜烧香，旦而焚之。‛田汝成《西湖游览志余》云：‚是夕，人家有赏月之宴，或携柏湖船，沿游彻晓。苏堤之上，联袂踏歌，无异白日‛；‚民间以月饼相邀，取团圆之义‛。富察敦崇《燕京岁时记》称：‚中秋月饼，以前门致美斋者为京都第一，他处不足食也。呈供月月饼到处皆有。大者尺余，上绘月宫蜡兔之形。‛‚每届中秋，府第朱门皆以月饼果品相馈赠。至十五月圆时，陈瓜果于庭以供月，并祀以毛豆、鸡冠花。是时也，皓魄当
空，彩云初散，传杯洗盏，儿女喧哗，真所谓佳节也。唯供月时男子多不叩拜。‛同时这五百多年中还推出‚烧斗香‛、‚走月亮‛、‚放天灯‛、‚树中秋‛、‚点塔灯‛、‚舞火龙‛、‚曳石‛、‚卖兔儿爷‛等节庆活动；其中的赏
月，吃月饼、团圆饭等习俗，一直流传到今天。
中秋节是中国的传统佳节。根据史籍的记载，‚中秋‛一词最早出现在《周礼》一书中。到魏晋时，有‚谕尚书镇牛淆，中秋夕与左右微服泛江‛的记载。直到唐朝初年，中秋节才成为固定的节日。《唐书〃太宗记》记载有‚八月十五中秋节‛。中秋节的盛行始于宋朝，至明清时，已与元旦齐名，成为中国的主要节日之一。这也是中国仅次于春节的第二大传统节日。
第八节 重阳节
重阳节，又称重九节、‚踏秋‛，汉族传统节日。庆祝重阳节一般会包括出游赏景、登高远眺、观赏菊花、遍插茱萸、吃重阳糕、饮菊花酒等活动。 每年的农历九月初九日，也是中国传统四大祭祖的节日 。重阳节，早在战国时期就已经形成，到了唐代被正式定为民间的节日，此后历朝历代沿袭至重阳与三月初三日‚踏春‛皆是家族倾室而出，重阳这天所有亲人都要
一起登高‚避灾‛。
重阳的源头，可追溯到先秦之前。《吕氏春秋》之中《季秋纪》载：‚（九月）命家宰，农事备收，举五种之要。藏帝籍之收于神仓，祗敬必饬。‛‚是日也，大飨帝，尝牺牲，告备于天子。‛可见当时已有在秋九月农作物丰收之时祭飨天帝、祭祖，以谢天帝、祖先恩德的活动。汉代，《西京杂记》中记西汉时的宫人贾佩兰称：‚九月九日，佩茱萸，食蓬饵，饮菊花酒，云令
人长寿。‛相传自此时起，有了重阳节求寿之俗。这是受古代巫师（后为道士）追求长生，采集药物服用的影响。同时还有大型饮宴活动，是由先秦时庆丰收之宴饮发展而来的。《荆楚岁时记》云：‚九月九日，四民并籍野饮宴。‛隋杜公瞻注云：‚九月九日宴会，未知起于何代，然自驻至宋未改。‛求长寿及饮宴，构成了重阳节的基础。其二重阳节的原型之一是古代的祀
大火的仪式。
历史演变
重阳节已有两千多年的历史。重阳节的起源，最早可以推到春秋战国时期。战国时代，重阳已受到人们重视，但只是在帝宫中进行的活动。 汉代，过重阳节的习俗渐渐流行。相传汉高祖刘邦的妃子戚夫人遭到吕后的谋害，其身前一位侍女贾氏被逐出宫，嫁与贫民为妻。贾氏便把重阳的活动带到了民间。贾氏对人说：在皇宫中，每年九月初九，都要佩茱萸、食篷饵、饮菊花酒，以求长寿。从此重阳的风俗便在民间传开了。‚重阳节‛名称见于记载却在三国时代。据曹丕《九日与钟繇书》中载：‚岁往月来，忽复九月九日。九为阳数，而日月并应，俗嘉其名，以为宜于长久，故以
享宴高会。‛
民间习俗
重阳登高，重阳节是杂糅多种民俗为一体的汉族传统节日。庆祝重阳节一般会包括出游赏景、登高远眺、观赏菊花、遍插茱萸、吃重阳糕、饮
菊花酒等活动。
第九节 冬至节
冬至（Ｗｉｎｔｅｒ Ｓｏｌｓｔｉｃｅ），是中国农历中一个重要的节气，也是中华
民族的一个传统节日，冬至俗称‚冬节‛、‚长至节‛、‚亚岁‛等。早在二千五百多年前的春秋时代，中国就已经用土圭观测太阳，测定出了冬至，它是二十四节气中最早制订出的一个，时间在每年的公历１２月２１日至２３日之间。冬至这天，太阳直射地面的位臵到达一年的最南端，几乎直射南回归线（南纬２３°２６＇）。这一天北半球得到的阳光最少，比南半球少了５０％。北半球的白昼达到最短，且越往北白昼越短。如中国最南端——曾母暗沙（北纬２°３３’）这天的白昼达１１小时５９分，海口市约为１０小时５５分，杭州市为１０小时１２分，北京约９小时２０分，而号称‚中国最北端‛的黑龙江省漠河县（北纬５２°５８‘）也仅有７小时３４分。冬至过后，夜空星象完全换成冬季星空，而且从今天开始‚进九‛。而此时南半球正值酷热的盛夏。比较常见的是，在中国北方有冬至吃饺子的风俗。俗话说：‚冬至到，吃水饺。‛而南方则是吃汤圆，当然也有例外，如在山东枣庄、曲阜、邹城、临沂周边地区，冬至习惯叫做数九，流行过数九当天喝羊肉汤的习俗，寓意驱除寒冷之意。各地食俗不同，但吃水饺最为常见。
风俗活动：祭天祭祖
风俗食物：饺子、羊肉汤、汤圆
农事活动：施好腊肥、加强防冻
养生：防寒保暖、调整心态
三候：蚯蚓结；糜角解；水泉动
属性：二十四节气之第二十二节气
冬至是２４节气中最早被制订的一个，然而多数人并不知道，冬至的起源居然是来自于一次国家层面的都城规划。早在３０００多年前，周公始用土圭法测影，在洛邑测得天下之中的位臵，定此为土中，这在当时有着政治
意义的举动，却成了影响后世几千年的节日之一。周公到洛阳，用土圭法测得洛阳所处的地方即为‚天下之中‛，然后开始占卜国家社稷的吉地。《尚书〃洛诰》记载：周公‚朝至于洛师‛，对洛阳周边的几个地方做了考察，最后确定涧水东、瀍水西、瀍水东皆‚惟洛食‛（都是兴建宗庙社稷的好地方）。周公通过‚土圭测景‛选定洛邑基址的史实，被载入了古代典籍，也被后人奉为封邦建国的成法。
第十节 腊八节
岁终之月称‚腊‛的含义有三：一曰‚腊者，接也‛，寓有新旧交替的意思（《隋书〃礼仪志》记载）；二曰‚腊者同猎‛，指田猎获取禽兽好祭祖祭神，‚腊‛从‚肉‛旁，就是用肉‚冬祭‛；三曰‚腊者，逐疫迎春‛，腊八节又谓之‚佛成道节‛，亦名‚成道会‛，实际上可以说是十二月初八为腊日之由来。腊八节，俗称‚腊八‛ ，即农历十二月初八，古人有祭祀祖先和神灵、祈求丰收吉祥的传统，一些地区有喝腊八粥的习俗。相传这一天还是佛祖释迦牟尼成道之日，称为‚法宝节‛，是佛教盛大的节日之一。
历史简介
自先上古起，腊八是用来祭祀祖先和神灵（包括门神、户神、宅神、灶神、井神）的祭祀仪式，祈求丰收和吉祥。据《祀记〃郊特牲》记载，腊祭是‚岁十二月，合聚万物而索飨之也。‛夏代称腊日为‚嘉平‛，商代为‚清祀‛，周代为‚大蜡‛；因在十二月举行，故称该月为腊月，称腊祭这一天为腊日。先秦的腊日在冬至后的第三个戌日，后来佛教传入，为了扩大在本土的影响力遂附会传统文化把腊八节定为佛成道日。后随佛教盛行，佛祖成道日与腊日融合，在佛教领域被称为‚法宝节‛。南北朝开始才固定在腊月初八。《说文》载：‚冬至后三戌日腊祭百神。‛可见，冬至后第三个
戌日曾是腊日。后由于佛教介入，腊日改在十二月初八，自此相沿成俗。
佛教起源
据今二千五百多年以前，释迦牟尼在成佛以前，弃位出家，经过了六年的苦修苦行，乃至日食一麻一麦，渐渐身体变得极度瘦弱。终于觉悟到：世间的人们追逐物欲，忱迷于声色犬马之中，过份享乐，固然无法达到解脱；而一味的执着于苦行，只是使肉体上受苦，也是徒增对于身的执著，也是没有办法证悟的；只有舍弃苦乐二边，才能进趋大彻大悟的菩提大道。于是，重新调整修行的方法，从苦行的座位上站起，走下尼连禅河，让长年清净的流水，洗去身上的垢秽。尼连河边有两名牧牛女子，一名难陀，一名波罗，素日里看见释迦牟尼如此虔诚苦修，心中甚是感动敬佩。这时见释迦牟尼已愿受愿，忙选择肥壮的母牛，入河洗浴干净，挤取乳汁，蒸成乳糜，盛了满碗，捧到他面前，礼拜奉献。释迦牟尼接受了供养，发愿说：‚今食饮食，得充气力，以保留智慧年寿，为度众生。‛遂即服食。自此，释迦牟尼每日皆受牧女供献乳糜。一月之后，体力强健，已回复了昔日的壮实，他又去尼连河中沐浴洗衣，更觉得遍体清凉，光彩焕发。之后，来到了今名菩提伽耶的地方，在一株高大茂郁的毕波罗树（又译菩提树，即无花果树）下金刚座上，端坐思惟，发下誓愿：‚我如果不圆成正等正觉的佛果，宁可碎此身，终不起此座！‛如此，释迦牟尼在菩提树下趺坐四十八天，时至腊月初七日。这天晚上，天朗气清，惠风和畅。释迦牟尼默坐金刚座上，示现种种禅定境界，遍观十方无量世界和过去世、现世、未来一切事情，洞见三界因果。腊月初八日凌晨，明星出现天上，他豁然大悟，得无上大道，成为圆满正等正觉的佛陀。从此，腊月初八，本师释迦牟尼佛的成道之日，便成为佛教的一个盛大、隆重的纪念日，腊八节既由此而
来。佛经上说，释迦牟尼成佛之时，大地震动，诸天神人齐赞，地狱饿鬼畜生三道的许多苦厄，一时休息，天鼓齐鸣，发出妙响，天雨曼陀罗花，
曼殊沙花、金花、银花、琉璃花、宝花、七宝莲花等。
传说故事
第三章 我国法定节日介绍 （按时间先后顺序）
第一节 元旦
元旦，即世界多数国家通称的‚新年‛，是公历新一年的第一天。元，谓‚首‛；旦，谓‚日‛；‚元旦‛意即‚首日‛。‚元旦‛一词最早出现于《晋书》，但其含义已经沿用４０００多年。中国古代曾以腊月、十月等的月首为元旦，汉武帝起为农历１月１日，中华民国起为公历１月１日，１９４９年中华人民共和国亦以公历１月１日为元旦，因此元旦在中国也被称为‚阳历年‛。元旦，据说起于三皇五帝之一的颛顼，距今已有５０００多年的历史。‚元 旦‛一词最早出现于《晋书》：‚颛帝以孟夏正月为元，其实正朔元旦之春。 南北朝时，南朝文史学家萧子云的《介雅》诗中有‚四季新元旦，万寿初春朝‛的记载。宋代吴自牧《梦粱录》中有关于：‚正月朔日，谓之元旦，俗呼为新年。一岁节序，此为之首。 ‛ 的记载。汉代崔瑗《三子钗铭》中叫‚元正‛、晋代庾阐《扬都赋》一赋中称作‚元辰‛、北齐时的《元会大享歌皇夏辞》一辞中呼为‚元春‛、唐德宗－李适《元日退朝观军仗归营》一
诗中谓之‚元朔‛。
中国元旦历来指的是夏历（农历、阴历）正月初一。正月初一的计算方法，在汉武帝时期以前也是很不统一的。因此，历代的元旦月、日也并不一致。夏朝的夏历以孟喜月（元月）为正月，商朝的殷历以腊月（十二月）为正月，周朝的周历以冬月（十一月）为正月。秦始皇统一中国后，又以阳春月（十月）为正月，即十月初一为元旦。每年１月１日，标志着新一年的到来，人们习惯将这一天称为‚元旦‛，俗称‚阳历年‛。天文专家表示，‚元旦‛一词系中国‚土产‛，在中国农历中已沿用４０００多年，但现行公历‚元旦‛为１９４９年所定，随着２０１４年的到来，它只有‚６５岁‛。
古代元旦年画
传说在４０００多年前远古的尧舜盛世之时，尧天子在位时勤政于民为百姓办了很多好事，很受广大百姓爱戴，但因其子无才不太成器，他没把‚天子‛的皇位传给自己的儿子，而是传给了品德才能兼备的舜。尧对舜说：‚你今后一定要把帝位传交好，待我死后也可安心瞑目了。‛后来舜把帝位传给了治洪水有功的禹，禹亦像舜那样亲民爱民为百姓做了很多好事，都十分受人爱戴。后来人们把尧死后，舜帝祭祀天地和先帝尧的那一天，当作一年的开始之日，把正月初一称为‚元旦‛，或‚元正‛，这就是古代的元旦。历代皇朝都在元旦举行庆贺典仪祈祀等活动，如祭诸神祭先祖，写门对挂春联，书写福字、舞龙灯，民间也逐渐形成祭神佛、祭祖先、贴春联、放鞭炮、守岁、吃团圆饭以及众多的‚社火‛等娱乐欢庆活动。晋代诗人辛兰曾有《元正》诗：‚元正启令节，嘉庆肇自兹。咸奏万年觞，小大
同悦熙。‛记述元旦庆贺情景。
第二节 春节（略，前面已有介绍）
第三节 国际劳动妇女节
国际劳动妇女节（Ｉｎｔｅｒｎａｔｉｏｎａｌ Ｗｏｒｋｉｎｇ Ｗｏｍｅｎ＇ｓ Ｄａｙ，简写ＩＷＤ）全称‚联合国妇女权益和国际和平日‛（Ｕｎｉｔｅｄ Ｎａｔｉｏｎｓ ｗｏｍｅｎ＇ｓ ｒｉｇｈｔｓ ａｎｄ ｉｎｔｅｒｎａｔｉｏｎａｌ ｐｅａｃｅ ｄａｙ），其中因‚ｗｏｍｅｎ＇ｓ ｒｉｇｈｔｓ‛可译‚国际劳动女人节‛或‚国际劳动女性节‛；因‚ｗｏｍｅｎ＇ｓ ｒｉｇｈｔｓ‛可译‚联合国女权和国际和平日‛。在中国又称‚国际妇女节‛、‚三八节‛和‚三八妇女节‛。从１９０９年３月８日，美国芝加哥妇女争取‚男女平等‛游行集会以来，１９世纪至２１世纪已走过了百余年历程。是在每年的３月８日为庆祝妇女在经济、政治和社会等领域做出的重要贡献和取得的巨大成就而设立的节日。同时，也是为了纪念在１９１１年美国纽约三角内衣工厂火灾中丧生的１４０多名女工。１９１１年的３月８日为第一个国际劳动妇女节。在不同的地区，庆祝的重点有所不同，从普通的庆祝对女性的尊重、庆祝对女性的爱到庆祝女性在经济、政治及社会领域的成就。由于这个节日一开始是社会主义女权主义者发起的政治事件，这个节日和众多国家的文化都有融合，主要在欧洲，包括俄罗斯。
在一些地方，这个节日已经失去了政治意味，成为了简单的男人表达对女性的爱的时刻，类似于母亲节与情人节的混合。在其它一些地区，尽管政治权利与妇女权益的主题由联合国指定领导强烈的、政治的及社会的感受女人在世界范围的奋斗，并检验这种带来希望的习惯。 节日起源
第一代西方女权主义：西方女权主义起源于法国资产阶级革命和启蒙
运动以后，１９世纪下半叶出现第一代，和欧洲工业革命同步，代表人物是英国的哈丽特〃泰勒〃米尔（ＨＡＲＲＩＥＴ ＴＹＬＥＲ ＭＩＬＬ）。最初的诉求是妇女在受教育和立法上应当平等，在经济上与男性平等。她们主要是从经济方面诉求妇女的解放，对以后的女权主义运动，特别是（马克思主义女性主义／社会主义女性主义）女权运动有很女权节集会游行大影响，这一代有影响的文学作品有亨利克〃约翰〃易卜生的‚娜拉‛、列夫〃尼古拉耶维奇〃托尔斯泰的‚安娜〃卡列尼娜‛等。中国２０－４０年代的一些社会主义者受到的女权主义影响，主要是属于这一代的。这一时期，女权主义还没有上升到理论高度，主要是一些实践活动，像克拉拉〃蔡特金领导的妇女同工同酬的运动，和‚三〃八国际妇女节‛的诞生。
发展沿革
设立国际妇女节的想法是最先产生于２０世纪初，当时西方各国正处在快 纽约妇女为争取平等权利举行示威游行速工业化和经济扩张阶段。恶劣的工作条件和低廉的工资使得各类抗议和罢工活动此起彼伏。１８５７年３月８日，美国纽约的制衣和纺织女工走上街头，抗议恶劣的工作条件和低薪。尽管后来当局出动警察攻击并驱散了抗议人群，但这次抗议活动促成了两年后的３月第一个工会组织的建立。接下来的数年里，几乎每年的３月８日都有类似的抗议游行活动。其中最为引人注目的是在１９０８年，当时有将近１５０００名妇女走上纽约街头，要求缩短工作时间，增加工资和享有选举权等，并喊出了象征经济保障和生活质量的‚面包加玫瑰‛的口号。首次庆祝妇女节是在１９０９年２月２８日，当时美国社会党发表了一项宣言，号召在每
第五节 五四青年节
五四青年节源于中国１９１９年反帝爱国的‚五四运动‛，五四爱国运动是一次彻底的反对帝国主义和封建主义的爱国运动，也是中国新民主主义革命的开始。１９３９年，陕甘宁边区西北青年救国联合会规定５月４日为中国青年节。青年节期间，中国各地都要举行丰富多彩的纪念活动，青年们还要集中进行各种社会志愿和社会实践活动，还有许多地方在青年节期间举行成人仪式。
大学生在天安门前
五四运动是１９１９年５月４日发生在北京以青年学生为主的一场学生运动，广大群众、市民、工商人士等中下阶层广泛参与的一次示威游行、请愿、罢工、暴力对抗政府等多形式的爱国运动。是中国人民彻底的反对帝国主义、封建主义的爱国运动。五四运动是中国新民主主义革命的开端，是中国革命史上划时代的事件，是中国旧民主主义革命到新民主主义革命的转折点。北洋军阀的黑暗统治，中国工人阶级的壮大，新文化运动促进思想解放，十月革命给中国人民送来了马克思主义，再加上欧洲巴黎和会的外交失败，‚巴黎和约‛的签订，引爆了轰轰烈烈的五四爱国运动。五四运动促进了马克思主义在中国的传播及其与中国工人运动的结合，从而在思想上和干部上为中国共产党的建立准备了良好的条件。
爆发原因
１９１９年１月，第一次世界大上海响应北京断而运动战战胜国在法国巴黎召开所谓的‚和平会议‛，中国作为第一次世界大战协约国之一，参加了会议。中国代表在和会上提出废除外国在中国的势力范围、撤退外国在中国的军队和取消‚二十一条‛等正义要求，但巴黎和会不顾中国也是战胜国之一，拒绝了中国代表提出的要求，竟然决定将德国在中国山东的权
益转让给日本。此消息传到中国后，北京学生群情激愤，学生、工商业者、教育界和许多爱国团体纷纷通电，斥责日本的无礼行径，并且要求中国政府坚持国家主权。在这种情况下，和会代表提交了关于山东问题的说帖，要求归还中国在山东的德租界和胶济铁路主权，以及要求废除《二十一条》等不合法条件。但结果，北洋政府屈服于帝国主义的压力，居然准备在《协约国和参战各国对德和约》上签字。最终，英、美、法、日、意等国不顾中国民众呼声，在１９１９年４月３０日还是签订了《协约国和参战各国对德和约》，即《凡尔赛和约》，仍然将德国在山东的权利转送日本。在巴黎和会中，中国政府的外交失败，直接引发了中国民众的强烈不满，从而引发了五四运动，在这样强大的压力下，中国代表最终没有出席巴黎和会的签字仪式。其根本原因是北洋军阀的反动统治。
主要经过
１９１９年４月２４日，梁启超从巴黎致电到国还我青岛民外交协会：‚对德国事，闻将以青岛直接交日本，因日使力争结果，英法为所动。吾若认此，不啻加绳自缚，请警告政府及国民，严责各全权（代表），万勿署名，以示决心。‛４月２９－３０日，参加巴黎和会的英美法３国代表召开会议，日本代表应邀出席，议定了凡尔赛和约关于山东问题的条款（第１５６、１５７、１５８条），将德国在山东所攫取的权益让与日本。１９１９年５月１日，中国谈判代表、外交总长陆征祥将此事电告北京政府，并称如不签约，则对撤废领事裁判权、取消庚子赔款、关税自主及赔偿损失等等有所不利。北京政府外交委员会（总统府智囊机构）召开紧急会议，决定不签约。上海《大陆报》‚北京通讯
第六节 六一儿童节
国际儿童节（又称儿童节，Ｉｎｔｅｒｎａｔｉｏｎａｌ Ｃｈｉｌｄｒｅｎ＇ｓ Ｄａｙ）定于每年的６月１日。为了悼念１９４２年６月１０日的利迪策惨案和全世界所有在战争中死难的儿童，反对虐杀和毒害儿童，以及保障儿童权利，１９４９年１１月，国际民主妇女联合会在莫斯科举行理事会议，中国和其他国家的代表愤怒地揭露了帝国主义分子和各国反动派残杀、毒害儿童的罪行。会议决定以每年的６月１日为国际儿童节。它是为了保障世界各国儿童的生存权、保健权和受教育权，抚养权，为了改善儿童的生活，为了反对虐杀儿童和毒害儿童而设立的节日。目前世界上许多国家都将６月１日定为儿童的节
日。
国际儿童节的设立，和发生在二战期间一次著名的屠杀－－利迪策惨案有关。１９４２年６月１０日，德国法西斯枪杀了捷克利迪策村１６岁以上的男性公民１４０余人和全部婴儿，并把妇女和９０名儿童押往集中营。村里的房舍、建筑物均被烧毁，好端端的一个村庄就这样被德国法西斯给毁了。第二次世界大战结束后，世界各地经济萧条，成千上万的工人失业，过着饥寒交迫的生活。儿童的处境更糟，有的得了传染病，一批批地死去；有的则被迫当童工，受尽折磨，生活和生命得不到保障。为了悼念利迪策惨案和全世界所有在战争中死难的儿童，反对虐杀和毒害儿童，以及保障儿童权利，１９４９年１１月，国际民主妇女联合会在莫斯科举行理事会议，各国代表愤怒地揭露了帝国主义分子和各国反动派残杀、毒害儿童的罪行。为了保障世界各国儿童的生存权、保健权国际儿童节儿童作品画和受教育权，为了改善儿童的生活，会议决定以每年的６月１日为国际儿童节。当时的
很多国家表示赞同，特别是社会主义国家。
国际儿童节
１９２５年８月，世界５４个国家的代表在瑞士日内瓦举行‚儿童幸福国际大会‛，发表了爱护儿童、保障儿童福利的宣言。国际儿童幸福促进会倡议建立儿童纪念日，英国、美国、日本等国积极响应，先后建立了自己国家的儿童节。二战期间二战结束后，世界经济萧条为了悼念利迪策村和全世界所有在战争中死难的儿童，反对虐杀和毒害儿童，以及保障儿童权利，１９４９年１１月，国际民主妇女联合会在莫斯科举行理事会议为了保障世界各国儿童的生存权、保健权和受教育权，为了改善儿童的生活，会议决定以每年的６月１日为国际儿童节。我国儿童节，早期为每年的４月４日，是１９３１年根据中华慈幼协会的建议设立的。１９４９年１２月，中央人民政府政务院发出通令，废除旧的儿童节，将６月１日作为我国的儿童节，与国际儿童节统一起来。世界上许多国都将６月１日定为儿童的节日。欧美国家，儿童节的日期各不相同，而且往往很少举行社会公众性的庆祝活动。有人误解只有社会主义国家才将６月１日定为儿童节，事实上，美国的一
些组织也开始考虑将儿童节定在６月１日。
第七节 七一建党节
中国共产党于１９２１年７月成立后，在反动军阀政府的残暴统治之下，只能处于秘密状态，没有公开进行活动的环境。在大革命时期，党忙于国共合作、开展工农运动和支援北伐战争，没有条件对党的诞生进行纪念。把７月１日作为中国共产党的诞辰纪念日，是毛泽东同志于１９３８年５月提
出来的。当时，毛泽东在《论持久战》一文中提出：‚今年七月一日，是中国共产党建立的十七周年纪念日‛。
第七节 八一建军节
每年的八月一日是中国人民解放军建军纪念日，因此也叫‚八一‛建军节。１９３３年７月１１日，中华苏维埃共和国临时中央政府根据中央革命军事委员会６月３０日的建议，决定８月１日为中国工农红军成立纪念日。１９４９年６月１５日，中国人民革命军事委员会发布命令，以‚八一‛两字作为中国人民解放军军旗和军徽的主要标志。中华人民共和国成立后，将
此纪念日改称为中国人民解放军建军节。
革命遗址
１９２７年４月１２日和７月１５日，蒋介石、汪精卫先后在南京和武汉发动‚清共‛行动后，中共中央在汉口召开了临时政治局常委会议，决定利用共产党掌握和影响下的国民革命军在南昌举行武装起义，并指派周恩来为起义领导机关前敌委员会书记。１９２７年７月２７日，周恩来在南昌召开了有朱德、刘伯承、恽代英、彭湃、叶挺、聂荣臻以及江西党组织负责人参加的重要会议，成立了以刘伯承为参谋团长，周恩来、叶挺、贺龙为委员的参谋团。下设起义军总指挥部，由贺龙任总指挥，叶挺任前敌总指挥。１９２７年８月１日凌晨２时，周恩来、朱德、贺龙、叶挺、刘伯承等各指挥的各个起义军向驻守南昌的国民党军队发动进攻，经过四个多小时的激战，歼敌三千余人，缴获枪支五千余支，子弹百万余发，大炮数门，占领了南昌城。当天上午，在南昌举行了共产党中央委员、各省区特别市和海外各党部代表联席会议，通过了《中央委员宣言》，成立了由宋庆龄、周恩来、贺龙、叶挺、朱德等２５人组成的中国共产党革命委员会，通过了《八一起
义宣言》等文件，提出了‚打倒帝国主义‛、‚打倒新旧军阀‛、‚实行耕者有其田‛等革命口号和政纲。同时对起义部队进行了整编，仍沿用国民革命军第二方面军番号，以贺龙兼代总指挥。因敌以重兵进攻南昌，中共前委决定根据中共中央的预定计划，起义部队于８月３日至６日先后撤离南昌，挥师南下，取道临川、宜黄、广昌，直奔广东潮汕地区。起义部队在江西瑞金、会昌打垮了国民党反动军队的堵截，然后经过福建的长汀、上杭和广东的大浦，于９月下旬占领了潮州、汕头，主力部队经揭阳向汤坑西进。１０月初，西进部队和留守潮汕的部队遭到优势敌军的围攻，起义部队大部分被打散，一部分突围到了海陆丰地区，与海陆丰地区的农民武装会合；另一部分由朱德、陈毅率领经赣南、粤北转入湘南，开展游击战争。１９２８年１月在湘南地方党组织和农民武装的配合下，在宜章举行了‚年关起义‛。由于遭到优势敌军的‚协剿‛，起义部队和农民武装撤出湘南，于同年４月到达井冈山与毛泽东率领的部队胜利会师，组成中国工农革命军第四军，后改称工农红军第四军。起义成功后，中共前委按照中共中央关于这次起义仍用国民党左派名义号召革命的指示精神，发表了国民党左派《中央委员宣言》，揭露蒋介石、汪精卫背叛革命的种种罪行，表达了拥护孙中山‚三大政策‛和继续反对帝国主义、封建军阀的斗争决心。８月１日上午，召开了有国民党中央委员、各省区特别市和海外党部代表参加的联席会议，成立了中国国民党革命委员会，推举邓演达、宋庆龄、何香凝、谭平山、吴玉章、贺龙、林祖涵（伯渠）、叶挺、周恩来、张国焘、李立三、恽代英、徐特立、彭湃、郭沫若等２５人为委员。革命委员会任命吴玉章为秘书长，任命周恩来、贺龙、叶挺、刘伯承等组成参谋团，作为军事指挥机关，刘伯承为参谋团参谋长，郭沫若为总政治部主任，并决定起义军仍
沿用国民革命军第二方面军番号，贺龙兼代方面军总指挥，叶挺兼代方面军前敌总指挥。所属第１１军（辖第２４．第２５．第１０师），叶挺任军长、聂荣臻任党代表；第２０军（辖第１．第２师），贺龙任军长、廖乾吾任党代表；
第９军，朱德任副军长、朱克靖任党代表。全军共２万余人。
第九节 教师节
尊师重教是中国的传统，早在公元前１１世纪的西周时期，就提出‚弟子事师，敬同于父‛。教师节，旨在肯定教师为教育事业所做的贡献。１９８５年，第六届全国人大常委会第九次会议通过了国务院关于建立教师节的议案，会议决定将每年的９月１０日定为教师节。１９８５年９月１０日，是中国
第一个教师节。
在中国几千年的历史中，‚师‛，总是受人尊敬，被人爱戴的。老师，是人类文化得以传承的功臣，他们的贡献巨大。教师节的宗旨就是提高人们对教师为教育事业所做贡献的认识和评价。１９３１年，教育家邰爽秋、程其保等在南京中央大学集会，发表要求‚改善教师待遇，保障教师工作和增进教师修养‛的宣言，并议定６月６日为教师节，也称双六节。这个教师节没有被当时的国民党政府承认，但在全国各地产生了一定影响。１９３９年国民党政府决定立孔子诞辰日８月２７日为教师节，并颁发了《教师节纪念暂行办法》，但当时未能在全国推行。解放后废除了６月６日的教师节，改用‚五一国际劳动节‛为教师节。１９５１年，教育部和全国教育工会曾宣布‚五一劳动节‛同时为‚教师节‛，但执行的结果是教师节没有了。文化大革命中，教师被贬为‚臭老九‛，社会地位极其低下。党的十一届三中全会拨乱反正，从１９８０年起，全国教育工会开展‚庆教龄‛、‚五讲四美，为人师表‛等一系列尊师重教活动，提高了教师的政治、社会地位。１９８１年３
月，中国人民政治协商会议第五届全国委员会第四次会教师节议上，中国民主促进会的１７位政协委员联名提交了一份提案：建议确定全国教师节日期及活动内容案。提案指出，教师担负着培养四化建设人才的重任，应当享有崇高的社会地位。１９８２年４月，教育部党组和全国教育工会分党组联合，由张承先和方明共同签发的‚关于恢复‘教师节’的请示报告‛送中央书记处，报告中并建议以马克思的诞辰日５月５日为教师节。１９８３年３月全国政协六届一次会议上，方明和民进１８位政协委员联名再次提出‚为提高教师的社会地位，造成尊师重教的社会风尚，建议恢复教师节案‛。同年９月，中宣部办公厅致函教育部办公厅，经研究政协一次会议方明等同志的提案，同意恢复教师节。１９８３年１２月，由教育部何东昌部长和方明共同签发的教育部党组和全国教育工会分党组‚关于恢复‘教师节’的请示‛送中央宣传部。１９８４年１０月，万里、习仲勋等中央领导对教育部党
组和全国教育工会分党组的请示圈阅。
第十节 国庆节
国庆节是由一个国家制定的用来纪念国家本身的法定假日。它们通常是这个国家的独立、宪法的签署、元首诞辰或其他有重大纪念意义的周年纪念日；也有些是这个国家守护神的圣人节。虽然绝大部分国家都有类似的纪念日，但是由于复杂的政治关系，部分国家的这一节日不能够称为国庆日，比如美国只有独立日，没有国庆日，但是两者意义相同。而中国古代把皇帝即位、诞辰称为‚国庆‛。如今，中华人民共和国国庆节特指中华人民共和国正式成立的纪念日－１０月１日。世界历史上最悠久的国庆节是圣马力诺的国庆节，远在公元３０１年，圣马力诺就把９月３日定为自己的
国庆节。国庆节是由一个国家制定的用来纪念国家本身的法定假日。它们通常是这个国家的独立、宪法的签署、元首诞辰或其他有重大纪念意义的周年纪念日；也有些是这个国家守护神的圣人节。虽然绝大部分国家都有类似的纪念日，但是由于复杂的政治关系，部分国家的这一节日不能够称为国庆日，比如美国只有独立日，没有国庆日，但是两者意义相同。而中国古代把皇帝即位、诞辰称为‚国庆‛。世界各国确定国庆节的依据千奇百怪。据统计，全世界以国家建立的时间为国庆节的国家有３５个。以占领首都那天为国庆节的有古巴、柬埔寨等。有些国家以国家独立日为国庆节。１８０４年１月１日，海地人民歼灭了拿破仑的６万远征军，在太子港宣布独立，从此就把每年的１月１日定为国庆节。墨西哥、加纳等国也是如此。还有些国家以武装起义纪念日作为国庆节。７月１４日是法国国庆日。１７８９年的这一天，巴黎人民攻占了象征封建统治的巴士底狱，推翻了君主政权。另有一些国家以重大会议日为国庆节。美国以１７７６年７月４日大陆会议通过《独立宣言》的日子为国庆日。加拿大以英国议会１８６７年７月１日通过《大不列颠北美法案》这一天为国庆节。还有以国家元首的生日为国庆节的，如尼泊尔、泰国、瑞典、荷兰、丹麦、比利时等国家。国庆节是每个国家的重要节日，但名称有所不同。许多国家叫‚国庆节‛或‚国庆日‛，还有一些国家叫‚独立日‛或‚独立节‛，也有的叫‚共和日‛、‚共和国日‛、‚革命日‛、‚解放日‛、‚国家复兴节‛、‚宪法日‛等，还有直接以国名加上‚日‛的，如‚澳大利亚日‛、‚巴基斯坦日‛，有的则以国王的生日或登基日为国庆日，如遇国王更替，国庆的具体日期也随之更换。
国庆纪念日是近代民族国家的一种特征，是伴随着近代民族国家的出现而出现的，并且变得尤为重要。它成为一个独立国家的标志，反映这个国
家的国体和政体。国庆这种特殊纪念方式一旦成为新的、全民性的节日形式，便承载了反映这个国家、民族的凝聚力的功能。同时国庆日上的大规模庆典活动，也是政府动员与号召力的具体体现。显示力量、增强国民信心，体现凝聚力，发挥号召力，即为国庆庆典的三个基本特征。
庆祝仪式国庆日，各国都要举行不同形式的庆祝活动，以加强本国人民的爱国意识，增强国家的凝聚力。各国之间也都要相互表示祝贺。逢五逢十的国庆日，有的还要扩大庆祝规模。为庆祝国庆日，各国政府通常要举行一次国庆招待会，由国家元首、政府首脑或外交部长出面主持，邀请驻在当地的各国使节和其他重要外宾参加。但也有的国家不举行招待会，如美国、英国均不举行招待会。以下列举个别国家的庆祝活动
千字文
千字文，由南北朝时期梁朝散骑侍郎、给事中周兴嗣编纂、一千个汉字组成的韵文（在隋唐之前，不押韵、不对仗的文字，被称为‚笔‛，而非‚文‛）。梁武帝（５０２—５４９年）命人从王羲之书法作品中选取１０００个不重复汉字，命员外散骑侍郎周兴嗣编纂成文。全文为四字句，对仗工整，条理清晰，文采斐然。《千字文》语句平白如话，易诵易记，并译有英文版、法文版、拉丁文版、意大利文版，是中国影响很大的儿童启蒙读物。 中国大陆实行简化字、归并异体字后，其简体中文版本剩下九百九十余个
相异汉字。
天地玄黄（ ｔｉāｎ ｄì ｘｕáｎ ｈｕáｎｇ），宇宙洪荒（ ｙǔ ｚｈòｕ ｈóｎｇ ｈｕāｎｇ）。 日月盈昃 （ｒì ｙｕè ｙíｎｇ ｚè），辰宿列张 （ｃｈéｎ ｘｉù ｌｉè ｚｈāｎｇ）。 寒来暑往 （ｈáｎ ｌáｉ ｓｈǔ ｗǎｎｇ），秋收冬藏 （ｑｉū ｓｈōｕ ｄōｎｇ ｃáｎｇ）。 闰余成岁 （ｒùｎ ｙú ｃｈéｎｇ ｓｕì）， 律吕调阳 （ｌǜ ｌǚ ｔｉáｏ ｙáｎｇ）。
云腾致雨 （ｙúｎ ｔéｎｇ ｚｈì ｙǔ）， 露结为霜 （ｌù ｊｉé ｗéｉ ｓｈｕāｎｇ）。 金生丽水 （ｊīｎ ｓｈēｎｇ ｌì ｓｈｕǐ）， 玉出昆冈 （ｙù ｃｈū ｋūｎ ｇāｎｇ）。 剑号巨阙 （ｊｉàｎ ｈàｏ ｊù ｑｕè）， 珠称夜光 （ｚｈū ｃｈēｎｇ ｙè ｇｕāｎｇ）。 果珍李柰 （ｇｕǒ ｚｈēｎ ｌǐ ｎàｉ）， 菜重芥姜 （ｃàｉ ｚｈòｎｇ ｊｉè ｊｉāｎｇ）。 海咸河淡 （ｈǎｉ ｘｉáｎ ｈé ｄàｎ）， 鳞潜羽翔 （ｌíｎ ｑｉáｎ ｙǔ ｘｉáｎｇ）。 龙师火帝 （ｌóｎｇ ｓｈī ｈｕǒ ｄì）， 鸟官人皇 （ｎｉǎｏ ｇｕāｎ ｒéｎ ｈｕáｎｇ）。 始制文字 （ｓｈǐ ｚｈì ｗéｎ ｚì）， 乃服衣裳 （ｎǎｉ ｆú ｙī ｓｈāｎｇ）。 推位让国 （ｔｕī ｗèｉ ｒàｎｇ ｇｕó）， 有虞陶唐 （ｙǒｕ ｙú ｔáｏ ｔáｎｇ）。 吊民伐罪 （ｄｉàｏ ｍíｎ ｆá ì）， 周发殷汤 （ｚｈōｕ ｆā ｙīｎ ｔāｎｇ）。 坐朝问道 （ò ｃｈáｏ ｗèｎ ｄàｏ）， 垂拱平章 （ｃｈｕí ｇǒｎｇ ｐíｎｇ ｚｈā 爱育黎首 （àｉ ｙù ｌí ｓｈǒｕ）， 臣伏戎羌 （ｃｈéｎ ｆú ｒóｎｇ ｑｉāｎｇ）。 遐迩一体 （ｘｉá ěｒ ｙī ｔǐ）， 率宾归王 （ｓｈｕàｉ ｂīｎ ｇｕī ｗáｎｇ）。 鸣凤在竹 （ｍíｎｇ ｆèｎｇ ｚàｉ ｚｈú）， 白驹食场 （ｂáｉ ｊū ｓｈí ｃｈǎｎｇ）。 化被草木 （ｈｕà ｂèｉ ｃǎｏ ｍù）， 赖及万方 （ｌàｉ ｊí ｗàｎ ｆāｎｇ）。 盖此身发 （ｇàｉ ｃǐ ｓｈēｎ ｆà）， 四大五常 （ｓì ｄà ｗǔ ｃｈáｎｇ）。 恭惟鞠养 （ｇōｎｇ ｗéｉ ｊū ｙǎｎｇ）， 岂敢毁伤 （ｑǐ ｇǎｎ ｈｕǐ ｓｈāｎｇ）。 女慕贞洁 （ｎǚ ｍù ｚｈēｎ ｊｉé）， 男效才良 （ｎáｎ ｘｉàｏ ｃáｉ ｌｉáｎｇ）。 知过必改 （ｚｈī ｇｕò ｂì ｇǎｉ）， 得能莫忘 （ｄé ｎéｎｇ ｍò ｗàｎｇ）。 罔谈彼短 （ｗǎｎｇ ｔáｎ ｂǐ ｄｕǎｎ）， 靡恃己长 （ｍí ｓｈì ｊǐ ｃｈáｎｇ）。 信使可覆 （ｘìｎ ｓｈǐ ｋě ｆù）， 器欲难量 （ｑì ｙù ｎáｎ ｌｉáｎｇ）。 墨悲丝染 （ｍò ｂēｉ ｓī ｒǎｎ）， 诗赞羔羊 （ｓｈī ｚàｎ ｇāｏ ｙáｎｇ）。 景行维贤（ ｊǐｎｇ ｘíｎｇ ｗéｉ ｘｉáｎ）， 克念作圣（ ｋè ｎｉàｎ ò ｓｈèｎｇ）。 德建名立（ ｄé ｊｉàｎ ｍíｎｇ ｌì）， 形端表正（ ｘíｎｇ ｄｕāｎ ｂｉǎｏ ｚｈèｎｇ）。
空谷传声 （ｋōｎｇ ｇǔ ｃｈｕáｎ ｓｈēｎｇ）， 虚堂习听 （ｘū ｔáｎｇ ｘí ｔīｎｇ）。 祸因恶积 （ｈｕò ｙīｎ è ｊí）， 福缘善庆 （ｆú ｙｕáｎ ｓｈàｎ ｑìｎｇ）。 尺璧非宝 （ｃｈǐ ｂì ｆēｉ ｂǎｏ）， 寸阴是竞 （ｃùｎ ｙīｎ ｓｈì ｊìｎｇ）。 资父事君 （ｚī ｆù ｓｈì ｊūｎ）， 曰严与敬 （ｙｕē ｙáｎ ｙǔ ｊìｎｇ）。 孝当竭力 （ｘｉàｏ ｄāｎｇ ｊｉé ｌì）， 忠则尽命 （ｚｈōｎｇ ｚé ｊìｎ ｍ
百 家 姓
《百家姓》，是一篇关于中文姓氏的文章。按文献记载，成文于北宋初。原收集姓氏４１１个，后增补到５６８个，其中单姓４４４个，复姓１２４个。《百家姓》采用四言体例，对姓氏进行了排列，而且句句押韵，虽然它的内容没有文理，但对于中国姓氏文化的传承、中国文字的认识等方面都起了巨大作用，这也是能够流传千百年的一个重要因素。《百家姓》与《三字经》、《千字文》并称‚三百千‛，是中国古代幼儿的启蒙读物。‚赵钱孙李‛成为《百家姓》前四姓是因为百家姓形成于宋朝的吴越地区，故而宋朝皇帝的赵氏、吴越国国王钱氏、吴越国王钱淑正妃孙氏以及南唐国主李氏成为百家姓前四位。
第一排 第二排 第三排 第四排 第五排
赵 钱 孙 李 周 吴 郑 王 冯 陈 褚 卫 蒋 沈 韩 杨 朱 秦 尤 许 何 吕 施 张 孔 曹 严 华 金 魏 陶 姜 戚 谢 邹 喻 柏 水 窦 章 云 苏 潘 葛 奚 范 彭 郎 鲁 韦 昌 马 苗 凤 花 方 俞 任 袁 柳
下列读音都为普通话读音、姓氏部分由来 ：赵Ｚｈàｏ：造父为周穆王驾车，穆王把赵城赐了给他，其后代以国为姓。赵匡胤是宋代的开国皇帝，据说赵姓放在第一位与此有关。
钱Ｑｉáｎ：彭祖的孙子彭孚在西周朝廷中任钱府上士，其后人以其官为姓。
孙Ｓūｎ：周文王的一后代叫惠孙，他的后代以他的名字‚孙‛作为姓。 李Ｌǐ：皋陶的后人理征因得罪纣王被处死，其妻儿在一棵李子树下摘果充饥得以活命，其后人为纪念李子的救命之恩改为‚李‛姓。
周Ｚｈōｕ：唐代为避玄宗名讳，姬姓大臣改姓周。
吴Ｗú：周太王亶父之子太伯、仲雍建立吴国，其子孙称为吴氏。 郑ｚｈèｎｇ：郑桓公遗族以国名为姓。
王Ｗáｎｇ：出自姬姓，为周文王第十五子毕公高的后代。
冯Ｆéｎｇ：毕公高的后人就以封地为姓。
陈Ｃｈéｎ：最早出自姚姓，胡公满的子孙们以国为姓。
褚Ｃｈǔ：恭段受封于褚邑，，子孙就都以‚褚‛为姓。
卫Ｗèｉ：周文王的第九个儿子叫康叔，建立了卫国，他的后代以国名为姓。 蒋ｊｉǎｎｇ：周武王的兄弟伯龄，被封到‚蒋‛，公族子孙以国名为姓。 沈Ｓｈěｎ：周文王的第十个儿子叫季载，成立沈国。沈国君主的后代都以沈为姓。
韩Ｈáｎ：周时贵族武子，受封于韩原，子姓以地名为姓；战国时的韩国，被秦国并，原韩国王族世代姓韩。
杨Ｙáｎｇ：上古时候，周宣王的儿子尚父，封到杨邑，称做杨侯，建杨国，子孙用杨姓。
朱Ｚｈū：西周时，周武王封曹侠到邾，后代以地名为姓，写作朱。
秦Ｑíｎ：上古的非子善于驯养马匹，被周孝王封为秦地的首领，建立了秦国。其后人以国为姓。
尤Ｙóｕ：尤姓是由沈姓而来。
许Ｘǔ：远古炎帝的后代。文叔建立了许国，后代就以许为姓。
何Ｈé：春秋战国时，韩国的公族中有一支迁移至江淮，以国为姓。 吕Ｌǚ：炎帝后代伯夷被封为吕侯，他的后代就用吕作为姓。
施Ｓｈī：夏朝时，有诸侯国，称施国，今湖北恩施县，其后代姓施。 张Ｚｈāｎｇ：春秋时晋国贵族叫解张，他的后代用他的名作为姓。
孔Ｋǒｎｇ：开国君主叫天乙，后将乙字和子字并拢，形成孔字，定为姓。 曹Ｃáｏ：远古有一贵族叫‚安‛，帮助大禹治水，被恩赐给一个曹姓。 严Ｙáｎ：严姓是由庄姓变来。
华Ｈｕà：西周时候，宋国公子，受封于‚华‛，他的子孙后来就以地名为姓。
金Ｊīｎ：远古黄帝的儿子少昊的后代以金为姓。
魏Ｗèｉ：毕万的后代毕斯建起魏国，称魏文侯，其后人以国为姓。 陶Ｔáｏ：尧的子孙中，有人以制陶为荣耀，就姓陶，世代延续。 姜Ｊｉāｎｇ：以地名为姓。
戚Ｑī：以地名为姓。
谢Ｘｉè：用地名做姓。
邹Ｚōｕ：最早出自姚姓，以地名为姓。姓名名典《姓觽》：邹国，舜后，姚姓。舜帝后裔姚姓族人开创建有邹国，是最早的邹国。 参见舜文化，虞舜文化 。
喻Ｙù：远古黄帝时，有个医官叫俞柎，为喻姓祖先。
柏Ｂǎｉ：柏姓起源非常古老，黄帝有个孙子叫颛顼，他的老师就姓柏。 水Ｓｈｕǐ：水姓是大禹的后代，大禹治水，他的族人都当水工，后来就以水为姓。
窦Ｄòｕ：大禹的后代，纪念先人。
章Ｚｈāｎｇ：部落得一姓，其中就有章姓。
云Ｙúｎ：黄帝的后代。
苏Ｓū：远古贵族昆吾，因为封在苏城为首领，就以地名为姓。
声 律 启 蒙
《声律启蒙》是训练儿童应对，掌握声韵格律的启蒙读物。按韵分编，包罗天文、地理、花木、鸟兽、人物、器物等的虚实应对。从单字对到双字对，三字对、五字对、七字对到十一字对，声韵协调，琅琅上口，从中得到语音、词汇、修辞的训练。从单字到多字的层层属对，读起来，如唱歌般。较之其它全用三言、四言句式更见韵味。这类读物，在启蒙读物中独具一格，经久不衰。明清以来，如《训蒙骈句》、《笠翁对韵》等书，是采用这种方式编写，并得以广泛流传。诗词和对联是中国古代重要的文学形式，两千多年来一直薪火相传，至今仍具有强大的生命力。在古代，自私塾的幼童起，就开始这种文学修养的训练，对声调、音律、格律等都有严格的要求。因此，一些声律方面的著作也应运而生，而其中清朝康熙年间车万育所作的《声律启蒙》，则是其中较有代表性的一种。如今我们使用的，是清代光绪癸未年间约公元１８８３年成都魏朝俊‚墨耕堂‛私藏的版本，其封面题名为《声律启蒙》，内页所载名为《声律启蒙撮要》，作者题名为‚衡山聂铣敏蓉峰重订、邵陵车万育双亭著、湘潭夏大观枫江笺‛。此书既名为‚撮要‛，自然只会节录撮取《声律启蒙》中他们认为最为重要的部分，它分为上、下两卷，只有平声３０个韵部（即绝大部分格律诗所用的韵部），很明显，这是撮取了祝明撰写的前两卷，并以它为基础，进行了一些作者
车万育（１６３２～１７０５年），字双亭，号鹤田，湖南邵阳人。康熙甲辰进士，官至兵科给事中。康熙二年（一六六三），与兄万备同举湖广乡试，１６６４年成进士，选庶吉士。性刚直，直声震天下，至性纯笃，学问赅博。所藏明代墨迹最富，有萤照堂明代法书石刻十卷。《宝庆府志》自骈偶之体兴，
而著述家多捃摭故实，俪白妃黄，以为能事，若《编珠》
、《岁华》、《丽记》之类，洵为征引宏博，穷计《四库》矣！邵陵车万育先生，尝取对偶，自一二字以至十余字，叶以上下平三十韵，所用故实，多取习见，且细为评注，分为二卷，名曰《声律启蒙撮要》（哈哈注：据民国四年八月上海广益书局石印本，《声律启蒙》分为三卷。该本由邵陵车万育、湘潭夏大观删补，湘潭王之干签释，贵阳蒋允焄鉴定）。余得其写本，见其切近，易于记诵，思付剞劂，遍授童蒙，且今功令，凡大小试以及考课馆阁，莫不以声律为殿最。是书也，匪仅为幼学切要之功，且可俾操觚之士，就是书所习见故实，进而求之。因以穷讨《四库》，备极宏博，用谐声律，以鸣当代之盛，岂不休哉！则即以是书为《编珠》、《岁华》、《丽记》之羽云对雨，雪对风，晚照对晴空。来鸿对去燕，宿鸟对鸣虫。三尺剑，六钧弓，岭北对江东。人间清暑殿，天上广寒宫。两岸晓烟杨柳绿，一园春雨杏花红。两鬓风霜，途次早行之客；一蓑烟雨，溪边晚钓之翁。沿对革，异对同，白叟对黄童。江风对海雾，牧子对渔翁。颜巷陋，阮途穷，冀北对辽东。池中濯足水，门外打头风。梁帝讲经同泰寺，汉皇臵酒未央宫。
作文三：《传承文明礼仪》700字养成文明习惯，弘扬文明新风
西溪坪完小 六（１）班 熊艺霖
我国劳动人民历来重视道德修养和文明礼貌，具有悠久的传统美德。千百年礼仪之风传承到现在，使我国得到了“文明古国”、“礼仪之邦”等美称。作为一个高素质、有教养的现代文明人，讲文明懂礼貌必然是我们做人的基本准则。
世上的阴暗虽然很多，但是讲文明懂礼仪的正能量更多：古代有三岁让梨的孔融，近代有好事做了一火车的雷锋叔叔，当代更有最美司机吴斌，托举哥周冲„„他们的所作所为，彰显了我们社会的正能量，充分体现了文明古国的礼仪传承。这种传承，需要我们呵护，值得我们为之努力，把它发扬光大。
文明礼仪就在我们的日常生活之中，就在我们身边：见到老师有礼貌，大大方方问声好，上课听讲要专心，课间活动要做好，上下楼梯靠右行，果皮纸屑不乱扔；交通规则要遵守，紧靠马路右边走；互相帮助齐努力，共建和谐大家园。
我们，作为文明礼仪的传承者，让我们大家都提高自己的礼仪意识，重视礼仪，及时发现自己的不足，积极改正不讲文明礼仪的行为。 古人云“勿以恶小而为之，勿以善小而不为” 意思是不要认为坏事很小就去做，不要认为好事很小就不去做。如果你丢一片纸屑，我扔一个垃圾，中国１３亿人每人都丢一片纸屑，我们的祖国会被纸屑、
垃圾覆盖。苍蝇、蚊子四处飞，老鼠到处乱窜，家不成家，国不成国。这还是我们美丽的祖国吗？如果你节约一滴水，我节约一滴水，全国１３亿人每人节约一滴水，一年就可节约１２６万吨水，相当于节约８２８４７．７元。想不到竟有这么大的数目！可不要小看这一滴水呀！可以解决很多干旱的农村、城市。
文明礼仪是一种品质，文明礼仪是一种修养，文明礼仪是一种受人尊敬并被大家广泛推崇的行为。我们作为文明礼仪的传承者，大家都行动起来吧，养成文明习惯，弘扬文明新风。
指导老师 吴健松
作文四：《传承文明之光》3100字传承文明之光
走进中铁二十四局集团南昌工程公司机关大楼的一楼展览厅，宣传橱窗里镶嵌着的一幅幅荣获２００９年南昌公司“十佳”员工荣誉称号的彩色大照片，吸引着人们的眼光。尤其是昌九城际项目部经理杨前成、厦深项目部二工区架子队队长章代明，阿尔及利亚项目部铺架队队长杨在林，包西项目部领工员庞静，成了人们谈论最多的话题。
他们四人十年前是南昌铁路工程总公司同一四Ｏ二工程队的工人。
有三个单位组合，二千多职工队伍的南昌铁路工程公司，“十佳”员工就有四位产生于一个工程队里，是什么原因使一个过去不到百人的工程队里竞有四位工人被员工投票同时评选上“十佳”员工，披红挂彩当上了先进人物，这就得要从他们参加工作开始说起。
杨前成、章代明、杨在林、庞静他们四人都是１９８８年初顶替父职从四川来到江西参加铁路工作的。那时候，铁路建设工地生活艰苦，住的地方是前不着村、后不着店，每天看到的是尘土飞扬的工地，睡的是几十个工友一问的大工棚，夏天不隔热，冬天不保暧，他们要做的都是抬钢轨、运石砟的繁重体力活，下班后精疲力尽。
面对这样的环境，他们怨恨自己是走对了路，进错了门，工作中产生了思想情绪。
在铁路工程队干了２０多年的队长侯仁林和从部队转业的连职干部党支部书记吴光荣都是优秀共产党员，绎常给他们讲人生的意义；讲筑路人的人牛价值；讲老一辈筑路人在成昆、川黔、浙赣铁路线艰苦创业的故事。修建铁路虽然艰苦，但艰苦的环境能锻炼一个人的意志，净化人的心灵，让人变得纯朴。
四０二工程队是被上海铁路局授予的文明工程队，南昌火车站是九铁路线唯一经过的省城车站，南昌火车站的扩建改造丁程要创国优工程。因此，南昌铁路工程总公司挑选了这支人才辈出、作风过硬、技术精良的文明工程队担负南昌 火车站改扩建的施工任务。
改造扩建的南昌车站，采用的是最新式的６０式无缝轨道、无砟宽轨枕、复式交分道俞。没有掌握过硬的技术本领是难于完成南昌火车站施工任务的。队长兼线路技师的侯仁林、领工员李宗录只上过初中，但是他们珍惜时间、刻苦学习，钻研技术的工作劲头十足，识图纸的诀窍可以与高级工程师媲美。在现场他们指导工班按图纸标准把新型的复式交分道盆完美无缺地铺设完成。整修线路的技术本领无不使业主放心、钦佩。堪称是企业优秀技术人才，千里铁路建设工地有突出贡献的生产一线员工。
榜样是一种向上的力量，是一面镜自，是一面旗帜。身边的先进典型人物，时刻在影响着刚参加工作的他们的一言一行，指引着他们前进的方向。
他们开始有了强烈的学习动力，学习文化知识、学习线路工知识、学习做人的道理。
只有平时勤奋学习、有了优异的成绩，才能体现出人生的真正核心价值杨前成考取了南昌铁路成人中专学习铁道工程专业。章代明、杨在林、庞静拜队里具有丰富技术经验的师傅们为师，向他们讨教技术要领，勇于吃苦，真正把学习融入工作、融入生活。业余时间，别人在喝洒、猜拳、纳凉，他们却在灯光下，练习看图纸，摘录《线路工》章节，视学习为一种精神境界，一种人生的追求。炎热的夏季，在工地上，他们头上戴着的草帽汗水象露珠一‘样的洒滴存线 路上，衣服上湿漉的汗水与身体紧贴在一起，可他们一直要跟着师傅们操作完线路规程才肯罢休。一遍遍地学习，一天大地磨砺，使他们在众多的青工中技术水平脱颖而出。由于成绩突出，四０二队多次将他们送到南昌铁路工程总公培训班学习线路知识。面对难得的每次深造机会，他们犹如一个大漠饥渴之人扑在泉水上一样，尽情吮吸着知识的甘泉。在培训班罩德智考试成绩都在优秀以上，这就为同后他们成为生产骨干打下了坚实的基石。
随着铁路改革、发展的深化，南昌铁路工程总公司各单位进行了几次大的体制改革，原有的工程队成了项目部，单位撤销合并，人员都要竞聘上岗。这使他们有了更广阔施展才干的空间。学习使人进步，知识就是力量。他们从竞聘工班长开始，到竞聘项目部管理人员，不管在哪个工作岗位上，
都格外敬业爱岗，做出不平儿的业绩。
杨前成从竞聘测量工到技术员，主管工程师、项目部副经理，经理，一步一个台阶。他所在的项目部承建的工程十多项，无论大小，都坚持以质量为生命，精雕细刻，取得了丰硕的成果。鹰潭机务段扩能改造项目工点多，管线长，施工难度大、工程利涧溥，盈利难，安全风险大，担任项目部经理的他，组织管理人员认真调查，分析论证，合理安排，加强现场管理，优化施工方案，施工中采用了先进的放样方法，提高施工工艺，遇到问题主动与业主协商，沟通，尽量取得业主的支持和理解。通过增加施工过渡费，合理的变更费用，使本不挣钱的工程盈利２００多万元，被业主评为优质工程，获得了１０万元的经济奖励。在昌九城际工地，项目部多次被昌九城际铁路股份有限公司评为“安全文明标准工地”。
章代明在南昌铁路工程公司厦深铁路建设项目部管理人员上岗竞聘中，担任了项目部第二架子队队长，他不辞辛劳，为确保工点的施工进度，他急施工之所急，忧工地之所忧，特别在厦深项目部东孚左线特大桥连续梁施工时，由于该桥梁处于Ｓ型国道，紧临既有线道口及车流量大的特殊环境下，技术、施工难度大，当大家一筹莫展时，他翻查了大量的资料，根据工地实际情况，科学地制定出路面道路改移方案，施工才得到顺利进行。在连续梁顶面施工时，为防面具、材料散落到国道上，他研制了一套既经济又安全的防护
方案，节约了成本，实现了连续梁施工零安全事故，得到了厦深铁路建设指挥部的高度赞扬。
当南昌铁路工程公司组建海外项目部急需懂现场管理员工时，福阿尔及利亚的项目部选择了杨在林。在阿尔及利亚他表现突出，在操作生产轨枕、机械化更新换轨、铝热焊、应力等生产过程中，遇到了在幽内所没有遇到的难题，他带领工班人员发挥ＱＣ小组的作用，科研攻关，把一个个问题圆满地解决在现场。担任工长的他被项目部提拔为项目部铺架队队长。在铺架队，他以人为本，合理安排的线路更新铺架工作，调整三个工班线路铺轨、铝热焊、线路整修的工作程序，使项目部的施工进度大大加快。员工的技能越来越熟练，达到了同铺轨５５０米，铝热焊５５０米，起拔道５５０米的施工速度，外国专家心服口服地称道：“能创造奇迹的还是中国工人”。
庞静为人诚恳，对企业无比忠诚。在包西项目部他竞聘到了领工员，项目部刚进场时，征地拆迁成了阻碍工程进展最大的瓶颈。庞静了解到当地人性格豪爽，酒桌上酒喝好了事情就能办好的特点后，＿主动向项日部领导请缨，配合项目部征迁人员要坚决拿下征地拆迁这块硬骨头，不太多喝酒的他，一杯杯地和老乡喝涌，促膝淡心，豪爽的内蒙人看他心诚，当场拍板，与项目部签订了征地拆迁合同。使征地拆迁获得了突破性的进展。包西项目部共有特大桥一座、大桥一座、中桥四座、涵洞２１座，庞静管内全线里程１５公里。
为了实现工程精品优质的目标。每项施工，每道工序他都严格把关。阿大桥是包西铁路重点控制性工程，桥长１３９．１２米，中间跨连陕西榆林至鄂尔多斯飞机场的阿入一级公路连续梁施工属鄂尔多斯市的交通要道，川流不息的车辆，给施工带来特别大的隐忠，庞静在工程开工的七个月时间里，小管人气好坏，始终在现场严把安全关，从２００９ 年５月份丌工到１１月份工程竣工，没有发生任何安全质量事故，而他却从进场１６７斤的体重消瘦到１４２斤。验收工程质量的业主不可思议地夸道“二十四局集团是一支英勇善战的队伍，别人一年干不完的工程，你们不用一年就优质高效地完成了，后续工程一定给你们干。”
经过口口相传，人们了解了杨前成、章代明、杨在林、庞静四人的先进事迹。是工程队的文明之火，点燃了他们心中的希望之光。
奋发有为、昂扬向上的斗志，需要丰富的知识做基础，而这种知识源于他们自己的学习和积累，使他们在企业这个大舞台上一直向前奔驰，传承着铁路建设者的文明之光，迎接着明天更加灿烂无比的朝阳。
作文五：《汪莉传承文明》1200字传承文明，弘扬文化
——学习十七届六中全会精神心得体会
汪 莉
党的十七届六中全会的召开，是我国文化改革发展进入一个新的阶段。我们开化一中宣传思想文化战线是按照中央统一部署，把学习宣传贯彻全会精神作为重大而紧迫的政治任务，以高度的文化自觉，以强烈的责任意识，全力以赴做好工作，推动兴起学习宣传贯彻全会精神的热潮。
党的十七届六中全会是在全面建设小康社会关键时期和文化改革发展重要阶段召开的重要会议。全会审议通过的关于深化文化体制改革、推动社会主义文化大发展大繁荣若干重大问题的《决定》，在总结历史经验、科学分析形势的基础上，阐明了中国特色社会主义文化发展道路，确立了建设社会主义文化强国的宏伟目标，提出了新形势下推进文化改革发展的指导思想、重要方针、目标任务、政策举措，充分体现了我们党文化上的高度自觉和政治上的远见卓识，是推进我国文化改革发展的纲领性文件。胡锦涛总书记在全会上发表重要讲话，全面回顾了一年来中央政治局的工作，深刻阐述了关系党和国家长远发展的重大问题，就贯彻落实全会精神、做好当前工作提出了明确要求，为推动文化改革发展、促进党和国家事业发展指明了前进方向。全会必将对推动社会主义文化大发展大繁荣，对全面建设小康社会、推进中国特色社会主义伟大事业产生重大而深远的影响。
在学习过程中，我深刻体会到十七届六中全会主题重大、内涵丰
富，就文化改革发展提出一系列重要论断、重要部署、重要举措。推动全会精神的贯彻落实，需要广泛深入、扎实有效的宣传动员。要全面把握全会基本精神，大力宣传阐释文化改革发展的巨大成就和机遇挑战，宣传阐释文化改革发展的指导思想和重要方针，宣传阐释坚持中国特色社会主义文化发展道路的现实依据和基本要求，宣传阐释文化改革发展的奋斗目标和主要任务。要运用多种形式、多种渠道宣传报道全会精神，集中开展面向干部群众的宣讲活动，切实加强对重大问题的研究解读，把人们的思想和行动统一到全会的决策部署上来。
我知道，落实全会精神的过程，是一个不懈努力、深化实践、创新创造的过程，必须树立良好的精神状态和工作作风。要自觉用全会精神指导实践、推动工作，进一步明确文化改革发展思路，进一步加大文化改革发展推进力度。要围绕社会主义核心价值体系建设、为人民提供更好更多的精神食粮、发展公益性文化事业、发展文化产业、深化文化领域改革开放、建设文化人才队伍等方面的任务，明确工作责任，明确时间进度，明确保障措施，把长远目标和阶段性目标结合起来，有计划分步骤地推进。要坚持求真务实，抓实抓细抓具体，把全会提出的原则要求变为可操作的工作措施，把全会确定的目标任务变成可实施的工作项目，对确定的目标咬住不放，对认准的事情一抓到底，切实把全会精神转化为建设社会主义先进文化的强大动力，转化为推动文化改革发展的实际行动。
在十七届六中全会的春风吹拂下，我必将努力钻研，勤奋教学，做一个弘扬中华文明的优秀传播者，为文化中国的建设贡献自己的一
份薄力！
作文六：《雅言传承文明》1600字雅言传承文明 经典浸润人生
中华诵·２００９经典诵读大赛活动方案
主办单位：国家语言文字工作委员会办公室（教育部语言文字应用管理司）、中央文明办调研组
承办单位：中国教育电视台、中国文明网、央视网
一、活动宗旨
认真贯彻落实党的十七大提出的弘扬中华文化、建设中华民族共有精神家园的战略任务，以迎接、庆祝新中国成立６０周年为主题，以清明节、端午节、中秋节和春节等传统节日为契机，紧紧抓住社会主义核心价值体系建设这个根本，广泛开展中华经典诵读活动，促进国家通用语言文字与民族优秀传统文化的互动，引导人们认知传统、尊重传统、继承传统、弘扬传统，增进爱党爱国爱社会主义情感，为应对金融危机的挑战、实现经济平稳较快发展提供强大精神力量，为新中国成立６０周年营造文明和谐的社会环境。
二、活动时间
活动于２００９年５月１日—２０１０年１月３０日举行。
１．２００９年５月１日起开始报名，截止日期由各分赛区确定。
２．２００９年１０月２０日前，完成省级选拔。
３．２００９年１１月１日—３０日，组织全国网络预赛。
４．２００９年１２月１日—１２月３０日，组织全国总决赛分组赛。
５．２０１０年１月１日—１月３０日，举行全国总决赛暨颁奖晚会。
三、参赛对象
活动设以下参赛组别：公务员组、教师组、军人组、大学生组、留学生组、港澳台侨组、综合组（除已设参赛组别之外的其他人员，不包括中小学生）。参赛者应无戏剧、播音、主持等专业背景。比赛按照参赛人报名时实际身份编组。各省（区、市）和新疆生产建设兵团语委、文明办要在深入发动和广泛开展群众性诵读活动的基础上，组织选送优秀选手参加全国比赛。参赛者以党政机关工作人员、部队官兵和高等学校师生为主，鼓励各行业、企事业单位、社区、群众团体等社会各界人士积极参加。
四、比赛流程
报名：由分赛区组织报名。各省分赛区组委会应将本省（区、市）大赛活动方案及初赛时间、地点安排等信息告知公众，为群众参与赛事提供方便。分赛区初赛：各分赛区在１０月２０日前统一组织本赛区所有报名选手进行初赛。赛后将各参赛组前３名选手比赛视频资料（单人诵读，时间４分钟，ｗｍｖ格式，视频制作具体要求另发通知），于２００９年１０月２１日０：００—２６日２４：００前上传至“中华诵”活动指定网站——中国文明网（：／／．ｍｉｎｇ．／ｚｈｏｎｇｈｕａｓｏｎｇ）和央视网。全国网络预赛：全国网络预赛采用专家评选和网络公众评选相结合的方式进行，公众从２００９年１１月１日０：００起可登陆“中华诵”活动指定网站，为自己支持的选手和喜爱的节目投票。同时，大赛组委会组织专家评审团，对参赛视频进行评选。选手的最终名次由专家评选名次和公众网络票选名次共同决定。本轮预赛每个参赛组的前６名选手晋级全国分组总决赛。全国分组总决赛最终决出各组别冠军，晋级全国总决赛。中华诵·２００９经典诵读大赛组委会将广泛发动社会各界群众积极参与，认真策划实施诵读、综合文化素质考核、口语表达、传统技能与才艺展示等赛事环节。
五、诵读篇目
古今中华经典诗文和各地富有人文特色的名人名作，可参考北京大学出版社《中华经典诗文诵读读本》。
六、奖项设置
大赛将按设立的参赛组别进行全国分组总决赛，每组决出冠亚季军各１名，优秀奖３名。各组别冠军再进行全国总决赛，最终决出全国总冠军１名及最佳作品演绎、全场最佳表现力、最佳人气、最佳综合素质等若干单项奖。大赛组织奖将根据各省诵读大赛组织情况评定。
七、活动宣传
中国教育电视台对“中华诵”作全程报道。１．对各地赛事全程宣传报道；２．制作播出清明、端午、中秋诵读晚会；３．制作播出“中华诵·２００９经典诵读全国总决赛”的７场分组别决赛及总决赛暨颁奖晚会实况录像。中国文明网、央视网牵头，会同人民网、新华网、光明网、中青网等重点新闻网站和新浪网、搜狐网等商业网站对“中华诵·２００９经典诵读大赛”进行全程宣传报道。各省级赛区电视台对分赛区阶段赛事作即时报道（新闻、专题节目、宣传片、公益广告、晚会实况）。
作文七：《传承文明总结》1600字２０１３年度《传承文明》学习总结
教师：曾从娥
学习了教师继续教育读本《传承文明》感受中华文明博大精深。我对书中介绍传承文化有了更清晰的认识。现作几点总结：
一、日常生活中，要做到孝顺父母、友爱兄弟姊妹。言语行为要小心谨慎，要讲信用。和大众相处是要平等博爱，并且亲近有仁德的人向他们学习。在弟子规中“凡是人，皆须爱天同覆地同载，行高者名字高，人所重，非貌高，才大者，望自大，人所服非言大”这句话对我触动较深。
二、在生活或是工作中会存在些偏见，不能做到这些。对于大众有关怀爱护的心，如同苍天和大地，绝对没有私心，不论好人、坏人、聪明、愚笨、高贵、贫贱、种族国界都一样给予保护和承载，纯是一片仁慈之心，不为名利，毫无虚假。泛爱众人的君子，他心中有人我一体的观念，肯放下滔滔私心，关怀大众。我应效仿仁厚待人，在德行上改过修养，守住人的品格，做人有原则，品行高尚的人，名声自然高，人们所敬重的是德行，并不是论外貌是否出众，才能大的人声望自然大，人们所信服的是真才，并不是只会发表言论。这些对比起自己的言行，存在很大差距，有时不能对学生一视同仁，偏向聪明，成绩好的孩子，有时自私自利，不顾及别人，还有很长的道要走啊。
三、我国传统节日和法定节日是重要的中华文明，它所蕴含的博大精深的内容，具有历史性、民族性和继承性，影响着我们今天的生活。中国传统节日和法定节日作为一种行为层面的传统文化，是传承文明的有效方法，是提高民主自信心的重要途径，具有非常重要的现实意义。书中介绍了春节、云霄节、清明节、端午节、七夕情人节、中元鬼节、中秋节、重阳节、冬至日、腊八节十个传统节日，其中我对春节记忆最深。中国农历年的岁首称为春节，是中国人民最隆重的传统节日，也象征团结、兴旺，对未来寄托新的希望的佳节。通常有腊八粥、年糕、饺子、春卷、元宵等节日食物，还有扫尘、守岁、拜年、贴春联、爆竹、压岁钱等习俗。压岁钱是由长辈送给未成年的晚辈。把祝愿和好运带给他们，压岁钱可在晚辈拜年后当众赏给，亦可在除夕夜，孩子睡着时，由家长偷偷地放在孩子的枕头底下。书中还介绍了元旦、春节、三八妇女节、五一劳动节、五四青年节、六一儿童节、七一建党节、八一建军节、教师节、国庆节十个我国法定节日，
其中对国庆节记忆尤深。“国庆”一词本指国家喜庆之事，１９４９年１０月１日，是新中国成立的纪念日，１９４９年１２月３日，中央人民政府委员会第四次会议接受国政协的建议，通过了《关于中华人民共和国国庆日的决议》决定每年的１０月１日为中华人民共和国宣告成立的伟大日子为中华人民共和国的国庆日。它成为一个独立国家的标志，放映了我国的国体和政体。作为全民性的节日，承载了我国民族的凝聚力的功能，同时国庆日上的大规模庆典活动也是政府动员和号召的具体体现，显示了力量，增强国民信心，体现凝聚力，发挥号召力。
四、内容丰富的千字文意义深远，千字文，知识广泛，上至远古时代，开天辟地的故事，下至近代社会人情，从自然界一年四季变化的规律到历朝历代的优秀人物，以及他们勤奋学习、清正廉洁的故事，它具有丰富的历史人文知识，是对学者有益的读本。其中“信可姨复，器欲难量”诚实的话要经受时间的考验，
器度要大，让人难以估
贤人那里看到，要克制私欲，努力效仿圣人。“因恶积福源善庆”祸害是因多次作恶积累而成，幸福是由于常年行善得到的奖赏。“交友投分，切磨箴规” 结交朋友要意相投，学习上切磋玚磨，品行上相互告勉。
总之，通过学习，我对中国传统文化有了更进一步的认识，我要把中国传统文化中的有价值的内容，用来把今天的工作做得更好，实现它的现代价值。又如在我们平时的工作和生活中难免有不同的冲突，但是对任何事情，我们要有这样的心态“退一步海阔天空。”也许事情就会是另一种结果，无论在家中还是在单位，只要我们每个人都做到各自责，天清地宁。各自从自己身上找到不足，那我们将生活在一片宽阔宁静的天空下，何乐而不为。因此，我将从己做起，发扬优秀传统文化美德。
作文八：《国学传承文明》1100字国学传承文明，经典浸润人生
——我校启动《弟子规》国学经典诵读活动
教育需要健康而纯洁的文化。学校最值得品味的东西就是学校所拥有的文化，以强化超功利的人文教育思想，给学生一个东方传统文化熏陶下的人格支撑是学校校园文化创建的主导思想。基于这一教育理念，鳌江实验小学决定以诵读《弟子规》等圣贤读本传承中华经典文化，让学生了解中华文化博大精深，培养良好的文明行为与习惯，开辟学校教育工作新途径，树立校园文化新形象，创建中国传统文化教育和德育活动相结合的学校特色文化。
９月２３日下午，在鳌江实验小学五年（４）班同学琅琅的《弟子规》诵读声中拉开了中华经典文化诵读活动启动仪式。随后，饶道圣副校长致词，他殷切希望全体少先队员读国学经典，学中华美德，做孝贤之人。最后，全体少先队员在“国学传承文明，经典浸润人生”红色条幅上签下了大名，也留下了自己庄重的承诺。
据悉，鳌江实验小学开展《弟子规》国学经典诵读活动，其目的是让学生能够弘扬国学文化，传承国学精髓，与圣贤为友，形成健康的人格，构建良好的校风。用经典中国文化的精神，对校园、家庭、社会产生潜移默化、清洁社会人心、熏陶学生品质的作用。同时也让学生养成一种读书的习惯，培养学生广泛的阅读兴趣，扩大阅读面，增加阅读量，多读书，好读书，养成良好的阅读习惯，逐步形成“文章——文化——文明”的校园环境。本次活动共分四个阶段：
第一阶段：启动阶段 （第２、３周） １、营造氛围，创设环境：各班
以《弟子规》为主要内容布置班级；校园电子显示屏滚动显示《弟子规》内容；各班利用阅读课和早读课等时间组织学生开展《弟子规》的诵读活动。２、《弟子规》诵读活动开幕式。（第三周）校长宣布开幕并致词；教师代表发言；学生代表发言；“国学传承文明，经典浸润人生”联合签名活动。
第二阶段：学习理解阶段 （第４—１７周） ：１、各班主任利用每周校本课程时间讲解《弟子规》内容，并讲述相关故事。２、各班出一期《弟子规》诵读专题黑板报，突出《弟子规》诵读开展情况、最新收获、优秀学生等，要求内容翔实、风格鲜明、设计新颖。３、读弟子规，讲感恩故事。围绕诵读弟子规，讲听到的、看到的，或者亲身经历的关于感恩的故事，每个学生讲故事时间不超过５分钟，普通话规范，语言流畅，故事内容贴近主题。班主任要根据主题帮助学生选取故事材料。４、《弟子规》诵读表演。
第三阶段：实践阶段。要求全体少先队员以《弟子规》的要求规范自己的言行。在校讲文明、爱学习，在家孝父母、爱劳动。广泛开展“我为妈妈捶捶背”、“我为爸爸斟杯茶”等活动。
第四阶段：总结表彰。１．做好评选工作：评选《弟子规》诵读优秀班级；评选《弟子规》诵读优秀指导教师；评选《弟子规》诵读优秀学生。２．召开闭幕式：公布“经典诵读”优秀班级、优秀指导教师、优秀学生。教师感言，学生感言，校长总结并宣布闭幕。
天成镇中心小学
作文九：《传承文明礼仪》600字每次跟爷爷上２路车时，我都能听见车上喇叭里在播放“请给老、弱、病、残、孕、抱小孩和需要帮助的乘客让个座，谢谢！”，听到这句话就感觉心里暖洋洋的。有时候，我和爷爷刚上车，虽然车上很拥挤，但有人立即主动给爷爷让座，爷爷会很客气地连声说“谢谢”。而且爷爷总是想让给我坐，我知道爷爷宠我，不过我每次都会对爷爷说：“不，爷爷，还是您坐吧！”此外，我还在车上看到有人给抱着小孩的孕妇让座。
当然，并不是所有人都这么文明。有的时候，我们上车后，会发现一些人装作看报纸，竟然对我们熟视无睹。更可气的是，有一次我和爷爷上车后，有一位阿姨给爷爷让座，可还没有等爷爷坐下来，一个年轻男子抢先一步，一屁股坐到位子上，看也不看我们，车上人说他“自私”，他却理也不理，把我给气死了！但毕竟抢位子的人还算少数。
让座，看起来是一件微不足道的小事，可实际上却能反映出一个普通市民应有的基本礼仪。不久前，北京市将每个月的２２日定为让座日，这也反映了大家逐渐认识到文明礼仪的重要性，而且正在用实际行动去发扬这些风格。
尊老爱幼是我们中华民族的传统美德。而让座，则是我们中华民族礼仪中的一部分，也反映出一个人的素质和修养。我想要做到以下这些传统礼仪并不是很难的：不随地吐痰、不乱扔果皮杂物、勤俭节约、不说脏话、与人为善、礼尚往来、互敬互爱、友好相处、拾金不昧等，这不是每个人应该具备的最基本的素质吗？
让我们从现在做起，从小事做起，从娃娃抓起，传承中华美德，以实际行动迎接奥运盛会的到来吧！
作文十：《传承文明礼仪》400字传承文明礼仪 构建和谐校园
文明礼仪是中华民族的传统美德。理解、宽容、谦让、诚实的待人态度和庄重大方、热 情友好、礼貌待人的文明行为更是广大中小学生、共青团员、少先队员必须努力培养的优秀 品质。为此，自 ９ 下旬起五山镇小学在全校范围内开展了为期一个多月的“校园文明礼仪” 活动，并对文明班级进行了评选。 ２０１３ 年 １０ 月 ３１ 日下午，五山镇小学各班级又围绕“文明学礼仪 小手拉大手”这个主 题开展了丰富多彩的班会活动活动。此次活动各准备充分，形式多样、内容充实、富有针对 性， 有利于提高学生对文明礼仪规范的认识， 学会使用礼貌用语， 养成良好的礼仪行为习惯。 此次活动教育和引导学生进一步增强讲究文明礼仪的思想意识， 并不断把文明礼仪意识内化 为日常学习和生活中的自觉行动， 进一步规范了同学们的文明言行， 逐步使同学们的言行举 止自然得体，落落大方，既文明又规范，形成人人讲文明话、做文明事、当文明人的良好风 尚，让文明礼仪之花香飘校园。