在《弟－子规》中，他阐述了很多有关做人与做事的细节。《弟－子规》，他虽作为一个儿童启蒙读物，但对我们来说也是有很重要的现实意义的。
开篇就讲我们要孝悌。
对待父母要孝。 “父母教，须敬听”，就这一点我们很多人都很难做到，尤其是像现在追求自由的我们。平日里父母对我们说着说那，教我们怎样做事做人，怎样保护好自己的身体，等等，会觉得父母很唠叨，感觉没有必要！天冷了，我们的父母不厌其烦地告诫我们要多穿点衣服，不要冷着了，而我们以为自己年轻，少穿点没有什么事，因此在应对父母时，我们只是敷衍了事，很少做到。现在天冷了，温度不高了，但是在我们的身边仍然还有不少人好像是为了显示是多么有风度，还是穿的好少，这么冷的天难道穿那么少，他们不冷吗？不是的，他们当中有好多人在打斗，有的已经感冒了，要不校医院怎么会多人看玻或许感冒对我们来说并不是什么了不起的大事，但是想想我们的父母，当他们知道自己的孩子生病时，会有多么担心啊，可怜天下父母心。在求学阶段的我们，尤其是读大学的我们，很大部分都是远离家乡的，不能在父母身边，最大的孝道就是我们在学校能够让我们的父母安心，在学校平平安安，快快乐乐，清清白白就是让父母安心的最好办法。在《弟－子规》中，有这么一句话“身有伤，贻亲忧，德有伤，贻亲羞”，我相信所有的人都不相信自己的父母会希望自己是个 “德有伤”的孩子。然而贪婪似乎是我们大部分人的通病，因此我们要时刻要提升我们自己的德性，不去贪图别人的东西，持有“是自己的终究是自己的”心态。
对待兄弟要悌。或许作为８０后或９０后的我们，有好多人是独生子女，没有自己的兄弟姐妹，但是作为一个社会人，我们是有好多兄弟姐妹的，我们的同学，我们的朋友都是我们的兄弟姐妹。“君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也”（《论语•颜渊第十二））。“兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中”，与自家兄弟和睦，则可以家庭安稳，与朋友或同学关系好，则可以有很好的人际关系，在自己有困难时，大家可以共同为自己解决。现在或许有好多人对称呼不是很在意，比如对比自己年级高的也直呼其名，但是中国作为一个礼仪之邦，这也是我们应该要注意的，称呼比自己年级高的为学长或学姐的人与直呼其名的人给别人的印象是截然不同的，这是可以反映出一个人的德性的。现在社会强调要推销自己，尽可能的展现自己的才华，但是有时这似乎不好的，比如老是在别人面前炫耀自己，可能会让人对你产生一种不好的印象，尤其是在比自己长的人面前，自己有能，别人也有能，记装天外有天，人外有人”，所以要适当地展现自己，还要尊重他人，这样可以更好地与他人交往。
学习《弟－子规》等古代文学，可以给我们今后在做人、做事方面提供很大帮助，可以提升我们德性，可以改善我们的人际关系，可以让我们的生活更加舒适。但前提是我们必须用心去学习，并且践行。
作文二：《读弟子规有感》6100字本文摘要我：读《子弟》有规种受重教的育觉感。都人说善忘的生是灵，又是无愚妄的知动物，我们时候接受小学校育教时的，候一言一，行止言谈都是举师有谆谆长诲，加以引导教的。着．．．
弟子原名规〈蒙训〉文，为清朝康年熙间才李秀毓所作秀。其内采用《容论》学而篇第六条语“弟：子入则孝，则出，谨而弟，泛爱信，而众仁，行有亲力余则，学文以”的。义文三以一字句，句两一韵编纂成，分为而个五份部加以述；演具列举出为体人子在弟、出家外、人待接物求学应有的礼、与规范，仪特别求讲家庭教与育活生育。教经清后贾朝存修订仁编改，改名为并〈弟规〉子是，蒙启养正教，育弟敦伦子份防邪尽诚存，成养厚家忠的最风读物。佳
很多人说现在的学就大“是你玩四年”由，大“学是落的天堕”堂大学。生从中高炼狱的式生活一，解下了监除、管督束、约，束获了得空前的几乎令人息窒的由权，自了一切完全由自到己划规理管的国，度很多面人这种情对况惊慌措，无法顺失应承担相应。的现表是就：早七晨起床算点早，点六床几起乎可能不八点，正是，常有甚更者，周昏末到睡一十点，或二是整天下床。不夜熬了成大学生活标志，享的受习风漫整个弥校。渐园渐我们的大的生学来越羸弱，丧越了失想、拼梦搏情的同激，时也去了失础基的性身健康心。渐渐，我的的们大学越生来越消沉灰色，了校园成心主调情，生无人人趣生有意义没论调也甚的尘上嚣大肆，弥。不健康的生活漫式方衍生问的愈演愈题烈迎。问对的同题，时种呼唤，探一索健康生活方的的式声和音力也努益显现出来日。
我在种背景下这读了《弟子重》规，然也当是随着伴“学国“，返热回统传潮流，重读的化经文（典载自转秘家园文ｔｈｔｐ／／ｗｗ：．ｗｗｊｍ．ｎｙｔｅｃ．ｎ请，保留标此记。）品，社作反思和寻会求浪的潮呼是应的也。大许学生浮颓废躁象现身本是就与社会体性浮整躁脉相一的，连是社会就象现一的分。《三字部经《百》姓家》《字文》千《学蒙》等传统教等书目育教在界育学界舆术论纷纷界开拉热帷，了然而竟究要推到什么崇程度，以样怎的视重角新解读，怎把样好度握适可以止，而这是仍得值考虑商榷的问，题是也要留需时待间来决的解题问。
我《弟读规子有》种受重教的育感觉都说人是善。忘生的，灵又是知无愚妄动物的我，小们候接受学时教育的校候，时言一一行，止举言谈都有师是长谆教谆诲，加以导着引的规。不范需要我们去寻找来会向自们我示。昭然社会自以而这种教为可以育劳永一，刻印在逸
我们意识里在，今将永恒后发挥的用作。
而事实是我然们越来迷越。道惘规德范意识来越越模。糊任自放的流结果是我们使一大部分是非人理标准的真淆混、糊模失真、。如果仔细观你你会发现小察生学的道德养修比初高中生要的整水平体，高学而的整生体道德水又比平学生高，大大生学比的社人员高，会人的体道德修群随养年着龄增长而递。我减的伦理道德拯们迫在眉救。睫
弟子 规人圣训 首悌孝 次信 谨泛众 爱而亲 有仁力 则余文
弟子学规本这，书依是至据圣先师子的孔教诲而编成的生规范。活先首在日生活常，要做到孝中顺父，母爱友弟姊妹兄。其次在切日一常生活语行为言要小中心慎谨要讲，信用。大众和处相时平要博爱等并且，亲有近仁德人的，他学向，这些习是很重要非做不都可事，的果如做了后，之有多还的余时间精，就力该好好的应习学六艺其他有等的益学问
还是。我们在让后以的生活中多听听弟《子》规的音声吧！
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侯
洁 发于表２０１－１－４９ １２：４１４： 阅读５（０５５） 论评０（ ）
读统教育传子规弟的想感
弟规子古圣贤孔是子的语，弟子规的首要便话孝顺是，孝要顺父母，要尊长辈，在敬辈长前要谨慎言行面，懂要尊得老爱幼，要有爱心
当。母父唤我呼时要们快速到父母身达，边不能因有而借故推事脱拖或时延间，父母命令要的遵行从动勤要奋不能偷，父懒母教的也训要从不听不听，当父母责骂我们能时们我顺承要，关要心父母身的体和心情绪内要早睡，起不能早懒，出门偷要和父是打招母，外呼回出时也要来和父母打招，因为呼母父最担心的便自是己子的安孩，全要刻让他们时知自道己一平切，安要不让他们太心担。什么有西东要和都母父分不享要藏那样会私父伤母心的父，喜欢的事母情我就要们做要让，们开心他身。体肤受发之母不父要自让受伤，否则他们会担己心要有，行德能做不合不规矩的乎不要事他让们羞。当蒙母有父了错过时要谦的提出卑细声要语，不细能大，当声父生母时我病们随要侍时在他们身候旁，为因他也们希儿望女关心他爱们护们他要兄。和弟睦这便，对是父的孝母顺样这父才母开会心要，财把看的物轻些这样，吵怨恨才争能少些毕竟，钱乃财身之外，物在言语上要多多也让，忍不让情能控绪制自己，不好的事做让父情伤心母。
在
活中生论无是什做都应该么采父母优取的原先则吃，饭，走路且如此尚都要让长者优先，晚辈随其后，要尊敬，辈长不，
能直其呼辈长名字在长。辈面前不应炫耀自己该的才能，要卑谦。门出外遇在长辈见要招呼不打能不理，长在面辈前不能大声话，说当长辈问们问我时要题及时回答不能回答不。答问回是要双题眼目视辈长，要老尊幼把爱叔伯当父做来侍母奉，把堂兄弟妹当姐成亲来爱的对待。护
敬孝父母尊老，爱幼是圣古人贤训示，我们的仅不要学习遵从更要，日常从生中活体现出来要，诸付行动古，圣人贤能上此我们如更应该他向学们，学习他们的习智和思想慧！
弟规真的值子得我去们习学谢，！谢
月３０２上日，本报中午优秀文华讲师团走进化山泓西环保海饰有装限公，司与公该司员交工流学习了弟《子》规心得的很，多人对也讲的师讲解做笔了。记公司名董誉事刘海重对笔者说长：近年来“，学国新重入进人们的了线，视虽我然上也了年纪但，从这简单的些句词中受深启，唯有发细品细读，能慢慢才体其会中精髓的。”
■习实生田璐
《弟子“》规教人育怎样为人们世。《弟子规》处篇讲开孝，道育教我如们何自内发心地孝顺父母感谢父母、养的之育。恩古代‘举用孝廉的方法发现和培’养官吏预人备选，此因忠臣出自孝也门。上级等之同父于，母我需们要恭用心敬待上对级”。师说讲，‘“兄友道弟道，恭；弟兄，孝在中睦。‘出’悌’则虽说兄弟要妹之姐间睦和相，处引申之意还但是孝只。做到要老孝亲爱，你能才日在生常中养成活良的行好习为惯”
。交流束后结，山泓海环西装饰有限保公司总副理郎经改香笔对说：“者革改开放后，业企注重只利，盈人们注只生重存件，条忽视道了德养修文化的，着点重也生发变了。化某国家的小个学要在严冬生里着穿薄单的服进衣行志力意的炼锻而，我们的孩心理子受承能力很差他，们终要走究家出门融社会，入而本的基人处世为范规他们却有没深深根扎心在。《山西里青年》传播中报优华传统秀文化的善，值举得学习”。
读《子规弟有感
》读
了弟子规《一》书，使获益我多。良作为会社中一的，我们员任担着种多角色妻，子、女子、母亲、教师如何，这种物在欲横流的天找今到向，我方想本这给我们的启书示很大
一、孝。之道敬
中
有国古句叫话做百善“为先孝。孝”做人的是根本德道。可到底么怎做孝呢到？就弟子规中所说如入“则”孝就是，教育我们要孝父母顺亲、。人们他说所，所做的的是都为我了们，所以无论如好何，们我应当都从听们的教诲他。管父不、母人亲爱不爱，都要尽到做你人孝的，尊敬道父、母
亲人 “。兄道友，弟道恭
兄弟睦，孝在中。，”兄朋弟要互友相敬，尊和睦要如，不和果睦，父母要为之就心，操睦就少和了母父一份担的忧，就等于孝是父母了。敬以，所们我孝在敬父母的同好时和兄要姐弟妹们和相处，谐为这样我们的因母父会从才里心面我为感到们兴，我们高也因会此快更。乐“孝的另一个”方，我认面还为要顾照好自己，刻时怀自关，己要不让母担父我心们生的。活关家心人，注自关！我认为这己就是孝的本根现。
体、教育二道之
作为一教名、一名家长，师们我负担教育着子、女教学育的生任重因。孩子为的成长不可能重来一次。首先做是人父母者，就为孩要子的生活居、家起庭育等教等责，负孩子学会让做的人本基理。因道此我，们做父母不的仅仅要教他知给，识也该教应给生活的道理他、人的做修。当然，这要养求们我己就应该自一份积有的人极生态。另外作度为教，除了教师给生知识学，宽学拓视野外，更生重是要入深掘挖材，教学生对应更一些情多感抚、育人教育，文继而教会们如何他人做让他们从，们我上感受到知身的识魅和力格人的魅。因力此不，是论师、家教长哪种份，我身们要既教孩子懂会得“者立，长勿幼坐。着坐长。乃命”“坐过待，犹步余”的百礼，又要让节学拥有生朝起早。“眠迟。夜老至易。惜此”时良的心好。
三、态处事道之
作为
生中活一的子，份位单中家庭、中人做处事方的法系到我关们与事与同人家否是融洽。事“忙勿，忙错多勿畏难，勿轻，”，略我进让一步白明一个道了，便理是待对工和作活应生该在握节把的奏时同要保正确持态的；度“话多说，如少，唯其不，是勿巧佞。”在告诫是们我多言必，做人失应该慎谨信；守“行高，者名高，自人所重，非貌。高”是在提醒们我要想良好的人际关系有，须做必德到兼备才而绝非什么御，人术之。谨信、、仁点告三我们诉不管在生活中、工作做什么事情都中要刻时谨，慎且要而遵承诺守并且要待对家、人事同仁慈，以要相诚。待身处世谨立言行，做慎人事处实求事，是只有样这我，们才保能持良好的人关系际有，于助务业水平的高提，容从面对各工作和种压，从而感受到快乐力
。
读《弟子规》一了书，让我们它明许多人白道理生教，们如何做我个一品端行正的人也会，使我对幸们福诠的迸释出发限无感的想！
《闽南同学少年》·辑指导专老：师吴婷晓
这个寒在假，我里了读一本叫《做子弟》规书的。本书这
教了我多做许人的道理，如：讲顺孝讲、礼貌
…就让…我说读完说本这的感书受！吧 以（总述方的式简，介要所读的书及其绍内和容己的自感受。 ）
先首的看，是【则入】孝主要，讲孝要父顺、母人亲侍，父母奉要心用、体。贴父母说的所所、做，都的是为我好的，我们应当听们们他的教诲，应虚心当接受不可强词，夺理使父，母伤亲、生气心。《弟子规》提到还“父呼母应 勿缓父母命 勿懒。行意”是：父思呼母，应及唤回时，不要慢答吞吞很久才应的，答母父事交代，有要立动身去做刻，不要拖拉拉或拖借口找辞推偷。懒里让这我想了自起己以，爸爸妈前妈咐吩的事我总，是能按不完成时有时还，借口找辞推，爸爸妈批评我、责备我妈时，仅没有不心接虚受误，还错强夺词理，常常是父生母、伤心。气现在后真，真悔对爸爸妈妈想一声：“说不起，对您让伤们了。” 心
接 看着的是【出则弟它】主教我要如何们家中的兄与弟妹或长姐辈在起相处一，如何尊重人别。如“比道兄友，弟恭，兄道弟睦，孝中。在”意是思兄：姐弟妹要和睦处相当哥哥姐姐，要的爱弟弟能妹，做妹弟妹妹要弟能敬哥哥恭姐姐这，样兄姐弟就能妹和相睦处减，之少的间冲，突们的我母看父心中了就快。在这和乐睦当，中父少操母，心少了一担点就忧于我等在们孝父母敬。 以（两上段简以的语洁言述概了的内容，书叙述晰清由，阅引读发考，思然自实真。）
《弟规子这》本一共书分５部了分每一部，分都个是（面）人让反的省子，镜是个都（让）人省的反南指。读针《弟子规了让我懂得》了许做人多事做道的理了，是受真匪浅！但益们光我永懂远永是不远够，的要还行动来起认，真实践起！ 来（通过截“入则孝取”“出、弟”的则介，自绍然出引书的全内容概要但应，该合自己结的生活事例或想把怎感“受么益匪”、浅何“认如实践起真”来具表述体来，这出样能才人身让有同感） 。
《 弟规子》它我们的是师良友，益能让我明它人白许多生道，理它还教我能何做如一个有养的人修。我让共们学习同共同、体这本会，共同传书承华民族的中秀优质吧品 ！（是结既尾也是自从己《弟规》中子得的获最感受。）大
读重弟《子》规有 ２０１感－００－７０１５３１９：
读重《子弟规，》一久违种的感动竟于间涌心。《动弟规子》传递我给的一是种感、谦逊恩、好学正、、修身德的统文传理化念，这与我企业倡导们的“正厚生德，于至臻善”业价企值是观此的如合。回吻顾作工生活、的点点滴中滴
，其实们我一在直用心地人做做事，但赖制依、凭度借感比性多，较《而子规
弟的》学习，我有了让一茅种塞顿的感开觉，我突觉得它然是指正我导们学、习工、作生的活那种理论。作为一名企业化传文播者、名一青共团工者，在企作业内部传这份文承，化正我是责的任。
《弟
规》教育我们“首孝子悌、谨信次泛爱；众而亲，仁有余；力，学文”，它则我让们首先会的是孝学道是，感。谈到恩感恩，想我到我们了企的服务业宗——“追旨求客满意户服”务在这条。旨的指宗导，企下业绕围“何如好客户做务工作”服制了定大的制度量流程、考及办法核，当然这是业所必企需基的础管。理然正规而理背管，后如果没有思文想教化育持续的跟进，必会让定一些工产生疲倦员心理他，所们谓中中矩的规现表，能仅可仅由于一些是度流制程的约而制不得做不的行为。许还也出现这会一样个场景一，名线员一工一上做了午００１笔务，业当可第１０名客户１到来面的前时候，他许也会不知觉不生产一负面种绪情微笑开始，僵、硬耐烦的不气语开始露。第流次，一户可客能默默走开地第二次；客户，能可到领找导诉投而第；三次客，户则可选能永远择离开不再，我们做的户客造。这个后果成原因是的么？就什是我还们没有学感会。恩
如找到何一剂神精药良，让们我的工从员心深处产生一种感恩内情感，的让我们的工为感员客谢的支户持，因并拥有了良好作环境及工尚可的工资入，从收而发内自心地现笑展容，自发内地心会耐学心，自内发地想心户之客想、所客急之户急所、帮户客之需所……然而然地形自成一种“为户服务”的理念，最终客到企业达不追求客断户意的满目呢标我？，也想许弟子《规正》是这样一剂药良。
《子弟》规又教育我“们凡是人，须皆”。这爱就育我们要和教，员工谐员工之与间和谐、员工企与业之间谐，最和终成全社会的和达谐同时又。“上说施，下所效”所，又这要企求业干部团学要“会以身则”。作说“以到作则”，身我让到了企业想前一直在目倡导工的员责“意识任。”确实，“以身则”作适于每用岗位个每，位员工，只而有拥有这了种“身以作则的”任意识，责能够才真正到“做视业企家为”意识，到家“好是的我任责。
”我而每一位们员的工责就是：让客户任满意让公，繁荣。我司起，想公在司ＤＴ网络建设锣密紧开鼓的展时候ＴＤ网，络程建设工任务、重时间紧，我网们络沿前的事们２４小时奋同拼力在搏设建一第，生病不线的休、推婚期迟的有了、孩子时没间管、连的
续２２个小时续随工持……的有很还多多很每当，去一采线的时候访，就我被他这种“们不为小家为大”的家神精深地感深动
。着为了采第写手一稿子，作能制完够展现一整工程的线建设场景板，展经常伏我至案深，夜然很累虽，但我在做这事些的过程，中充满了却幸福感，为拥我这有的样同事为自己，够能从一另角度成个他为们的中一员感到骄而，或许傲也是一这责种任意识体的吧现？
想我如，果我在们业企部内泛推广广弟子规《》，人人习、落学实弟《子》规，企的凝聚业力、向心、力斗力战必将更强，我们客户的满度会意高，我更们离“距就铸越卓”目标也将离的得更。近
（
源： 来 作者：李梅 河北 皇岛移动秦员） 工
作文三：《读《弟子规》有感1》900字读《弟子规》有感
近期我读了一本名字叫做《弟子规》的书，熟读的过程使我渐渐感悟了《弟子规》的意思。原来自己觉得只要听父母老师的话就行，但读完这本书后才发现做人要有这么多的规则，因此，想做一个受人敬重的人就得有规有矩，有礼貌，尊老爱幼，守信用。我就说一说我读后的感受。
首先是〈入则孝〉，这里主要是教育我们如何孝顺父母、亲人。他们所说的，所做的都是为了我们好，所以无论如何，我们都应当听从他们的教诲，用自己的真心去爱他们。因为，毕竟是他们生下了我们，养育了我们，我们总不能忘记养育之恩吧，更何况天下没有不爱儿女的父母！弟子规里面也有写到 “亲爱我，孝何难，亲恶我，孝方贤。”它的意思是：不管父母、亲人爱不爱你，用什么样的方式对待你，你都要尽你做人的孝道，尊敬父母、亲人。
其次是〈出则悌〉，它是教我们怎么和别人相处的。比如“兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中。”意思是：兄弟朋友要互相尊敬，要和睦，如果不和睦，父母就要为你们操心，和睦，就少了父母亲的一份担忧，就等于是孝敬父母了。所以，我们一定要和兄弟姐妹们和谐相处，这样我们的父母看了才会从心里面为我们感到高兴，我们也会因此更快乐的。
最后是〈谨而信〉，我们生活中做什么事，时时刻刻都要谨慎。俗话说：无规矩，不成方圆。穿衣服要系钮扣，要整洁，还要符合自己的学生身份；无论是说话做事都要适可而止，否则容易被别人“说
闲话”。尤其是不应该在背后议论其他人的长短，这样是不道德的。 人要宽容大方，诚实可信，远离私心杂念，力求心胸宽广，这样才会健康快乐。仁，代表仁慈、亲仁。对外人仁慈，对亲人仁慈，对朋友仁慈，对同事仁慈…… 现在什么人都有，但有几个是做到“仁”的？俗话说的好，人无完人吗！多接近有德行的人，只要我们尽量做好自己应做的，并把握好分寸，至于别人怎么说怎么做，那就是他们的事情了！
《弟子规》又一次让我更深的懂得了做人、做事的道理，可光知道还不行，还要学会做。怎么才能做呢？学知识。怎么学呢？学习可分为直接学习和间接学习，我们可学别人的，别人的也不一定全对，把他们当成自己的一面镜子，我们要“取其精华，去其糟粕”，该学的学，不该学就不学。我觉得《弟子规》对我们的成长很有帮助，我会时时刻刻用这本书来鞭策自己的。
作文四：《读弟子规有感》1500字读《弟子规》有感
“弟子规，圣人训．．．．．．”当我首次听到孩子们读的时候，我便在默默地想着其中的含义，基于对古文的基础，再加上弟子规本来就通俗易懂，当时我并没觉得多大的意思，多听几次，便觉得里面包含很多哲理，再加上学校的一系列关于传诵经典的活动的开展，去仔细地背诵和默写，更深刻认识到弟子规意味深长。 我被一本薄薄的《弟子规》所吸引，这册小小的书引起了我极大的好奇。他不仅对于我们教师是一种修身养性，而且对于我们孩子来说是道德形成与规范的好书。
《弟子规》全文分了好几个章节，每个星期孩子们都有两节国学早读课，我看孩子们读得朗朗上口，我也情不自禁地读起来，读久了，不觉得厌，读多了，不觉得烦，而且我们每每读了一遍，我会把书合上，叫孩子们试试背诵，我发现他们很厉害，基本上能背诵到第三节，为什么它能使我百读不厌呢？是它，教会我如何尊重别人———要孝悌；是它，帮我找到了正确的学习方法———要信；是它，让我学会了生活方方面面注意的问题———要谨。
中国历史上下五千年源远流长，从古时起中国就作为一个世界强国屹立于世界强林之中。从大汉王朝到大唐帝国；从纵横欧亚大陆的蒙古帝国到复兴盛世的当代中国，历史的巨轮无声的向前滚动着，物是人非，唯一不变的是“礼仪之邦”这个辉煌称号，它代表的不仅仅是一个国家，更是一个伟大民族的优良传统和高尚品德！而谈到对此作出巨大贡献的“功臣”，我首当推崇《弟子规》，《弟子规》，清代李毓秀著，三字一句，合辙押韵，入孝出悌，符合礼教，成为当时家喻户晓的蒙学课本，与《三字经》、《百家姓》、《幼学琼林》等并称古代启蒙教育教材，被誉为“开蒙养正最上乘”。中国古典名著博大精深，而古代启蒙教材更成为古代文学史上的一颗璀璨明珠熠熠生辉。人的幼年是其文化素养、高尚人格形成的关键时期，启蒙教材作为这一阶段人们的必读书目，对其为人处世和在成长历程中的经验起着极为重要的作用。
“弟子规，圣人训；首孝悌，次谨信。”开篇第一段即点名主旨：首孝悌，次谨信。“万恶淫为首，百善孝为先”，在中国古代，一个人只有孝才能在社会上立足，只有对父母亲人以孝礼相待，他的名声和社会地位才会被世人所承认和接受。古时评论一个人品德如何，首当其冲要考察的便是其为人和孝道，这与当代是大不相同的。几乎凡是古之贤人的传记，在其个人介绍中总会有这样一句“性至孝”，可见“孝”是古代评点人好坏的重要依据。在古时候，即使你身份显贵、腰缠万贯、位居高官，假如你不孝，同样会被世人所不齿。北宋有官员名叫李定，为谋高官厚禄瞒母丧不报，其行为实属大逆不道，为世人所鄙夷。古人是很重“孝行”的，因此说“首孝悌”。一个人只有对父母孝顺，他的内心才会有感恩，才会对社会有好的作为。所谓“谨信”即做事谨慎、诚实守信。
“人以信立其本处其世”，诚信是做人的基本准则，人如果缺失了“信”，那也就证明他的社会生命宣告完结，“人无信则不立”。纵观《弟子规》，全篇体现了两个字即“孝”与“信”，这也是今人的立世之本。短短千余言为后人留下为人处世的金玉良言，真有春秋笔法之遗风！教人以孝为先，以信立身，在这个以利为主的物质社会就像吹进一阵轻风给人们带来了耳目一新豁然开朗的感觉，孰不知这就是人的本性！这大概也就是《弟子规》的现实意义所在吧！
当然，我们也应该看到《弟子规》中某些封建礼教迂腐的色彩，但“取其精华，弃其糟粕”，要学到其中“孝信”的主旨，这才是最重要的。因此重读《弟子规》，重塑中华礼仪之邦、复兴中华民族的伟大意义，便不言而喻。从这方面来讲，《弟子规》仍不失为一本传世经典。
学高为师，身正为范；孝亲尊师，与人为善”，《弟子规》教人“孝信”的本意便在于此。
作文五：《读《弟子规》有感》4400字读《弟子规》有感
九（１）班 刘松磊
辅导老师 王占义 《弟子规》这本书，是依据至先师孔子在日常生活中，要做到孝顺父母，友爱兄弟姊妹；其次在一切日常生活言语行为中要小心谨慎，特别要讲信用；然后要有一颗慈悲的爱心，对一切事物都平等博爱，善待天地万物，自觉保护生态环境；更要主动亲近有仁德的人，向他学习；最后在利用剩余的时间和精力，来好好地学习其他有益的学问。 我们９０年代的小孩，似乎每个人都呈现出不同于别人的个性。有的时候，我们爱去哪就去哪，根本不会跟父母说；有些时候，我们回到家里，就一头栽进房间里，根本也不会跟父母说。其实，在背后的父母都隐含着无比的担心。孩子在外边的时候，担心他是否迷路了，被拐了。我们根本不会想象到他们的焦虑，只会自己玩，不会想到别人的感受。我们爱我们的父母就该“出必告，反必面”，即出去的时候告诉父母知道你们去哪里，回来的时候，要当面告诉父母我们回来了，让他们放心。
曾经，我跟我的哥哥姐姐们相处，或许是因为我们玩得太熟了，所以我总爱直称呼他们的名字。也许是因为习惯了吧，我叫他们名字时候，他们也不见怪，哥哥姐姐们也没跟我说过什么怨言。但其实，他们自己背后可能有些怨言，但却不会跟我说任何，或许怕我难为。我爱哥哥姐姐们就该“称尊长，勿呼名”，即称呼长辈的时候，不要
直称呼他们的名字，要称号“哥哥，姐姐，叔叔，阿姨”等称呼，尊重他们，因为他们是长辈。
我最喜欢不分大小的跟长辈说话。有的时候，遇到我跟他们意见不同时，我总爱大声反驳，不分尊卑。他们有时候也会教训一下我，但我总是这样子左耳入右耳出，不太理会。其实，他们内心也很不满，但也不会狠狠地骂我，而我也不会想到这一点。我们爱长辈就该“尊长前，声要低”，即与长辈说话的时候呢，声音要柔和适中，不要大大声音地驳回，虽然他们比不会很严厉地教训，但其实他们内心也不好受的。
我们常常喜欢自出自入，“敲门”这个动作，我们根本大多数都不会用到。其实，别人的房间并不是可以让你随便进出的，有些人或许无所谓，但有些人却很在意别人进入他的放假的。然而进别人房间前，不敲门是一种坏习惯。我们尊重别人就该“将入门，问孰存”，即在入门之前，应该先敲门问一下：“有人在吗，我可以进来吗？”不要贸贸然就跑进去。
“读书法，有三到，心眼口，信皆要。”这条读书学习的方法
正切中我的要害，我读书时眼在书上，嘴也在念，可心经常飞到九霄云外。自从读了这句话，我就开始在学习时尽量不左顾右盼，心不在焉，而是专心致志地学习，读书，写字。说来也奇怪，我的学习效率竟然大大提高，以前做作业总是需要半天甚至还得熬夜，现在只要不到半个小时就够了，剩余的时间我就可以快乐地玩了。
„„
《弟子规》教会我的东西太多了，每当我读起它，就会想起卫
老师课堂上讲过的话“现在很多家长望子成龙，结果孩子们成了龙也成了凤，却没有成人。”既不孝顺，也不与他人好好相处。我相信，我读了《弟子规》，肯定在成人成才的过程中找到了一条捷径。我同样相信，每个读《弟子规》的孩子，都能成人成才。
《弟子规》读后感
九（１）班 张 莹
辅导老师 王占义
最近我读了一本叫做《弟子规》的书，使我渐渐感悟了如何做一个真正的有道德的人
《弟子规》这本书，是依据先师孔子总结的，要做到孝顺父母，友爱兄弟姐妹；其次在日常生活中言语行为要小心谨慎，特别要讲信用；然后要有一颗慈悲的爱心，对一切事物都平等博爱，善待天地万物，自觉保护生态环境；更要主动亲近有仁德的人，向他学习；最后在利用剩余的时间和精力，来好好地学习其他有益的学问。
我们现在的孩子，虽然已经九年级了，但每个人还是存在着孩子气。有的时候，我们爱去哪就去哪，根本不会跟父母说；有些时候，我们回到家里，就一头栽进房间里，也不会跟父母说。其实，在背后的父母都隐含着无比的担心。孩子在外边的时候，担心他是否迷路了，被拐了。我们根本不会想象到他们的焦虑，只会自己玩，不会想到别人
的感受。我们爱我们的父母就该“出必告，反必面”，将自己的出行告诉父母。
在孝方面，我想起自己的过去，虽然没有做过对父母不住的大事，但对他们也没有尽过多少孝心，反而他们对我千衣百顺，照顾到家，我想得到的东西，想方设法地满足我。父母为自己所做的一切都觉得应该的，有时，父母过于关心自己，哆嗦了几句，反而责骂他们，讨厌他们，那多不应该啊！我经常和妹妹争吵，经常不顾及父母的感受，因为一些小问题而发生争执，在一旁的父母看见了，多难过呀。现在自己为人子女，，该做些什么呢？，作为子女，应按《弟子规》所讲的“父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒。父母教，须敬听；父母责，须顺承。”最起码做到这些，才能对得住苦养自己成人的父母。
另外，我对书中提到的“宽为限，紧用功。工夫到，滞塞通。
心有疑，随札记。就人问，求确意。”这几句话，感触也颇深，亦是受益非浅的。因为这几点也是我在学习中做得最不足的地方。如有老师布置做的作业，总是拖拖拉拉，不到最后一刻都不想去做，就算做，也是马马虎虎的。有时遇到不懂的问题，不但没有记录下来，没做深入研究，而且也没有虚心向别人请教，含糊了事。这两种错误都是我经常犯的，这样的学习效率通常不高，甚至被老师批评。在读过了《弟子规》后，我终于明白了我的缺点所在，今后要按照它上面所说的去做，相信我的学习效率会更上一层楼。
在过去我常常喜欢自出自入，“敲门”这个动作，我们根本大多数都不会用到。其实，别人的房间并不是可以让你随便进出的，有些
人或许无所谓，但有些人却很在意别人进入他的放假的。然而进别人房间前，不敲门是一种坏习惯。我们尊重别人就该“将入门，问孰存”，即在入门之前，应该先敲门问一下：“有人在吗，我可以进来吗？”不要贸贸然就跑进去。
在学习完《弟子规》后 ，我的这些坏习惯确实有所改变，就连父母也不断夸奖我，比以前更懂事了，这就是《弟子规》改变了我，
《弟子规》读后感
九（１）班 郑晓莹 辅导老师 王占义
道德，被许多人提起过。而我认为，道德是一双手，为我们打开拥堵在心里的一扇窗；道德是一扇窗，窗外是湛蓝的天空。要做一个有道德的人是十分困难的。其实，只要你用心、用脑，就会发现，做一个有道德的人其实也很简单。其实，做一个有道德的人很简单，只要做每一件事都用心仔细想一想，多为他人考虑一点，道德就会伴随在你的身边；就是诚实守信，不不劳而获，不相信天上掉馅饼；就是在别人遇到需要帮助时，伸出你的援助之手，帮他解决问题。道德其实离我们很近很近，近得触手可得。它们在手上，等待你的发现。
想做一个有道德的人是需要长期的日积月累的，必须时时留意
身边的每一件小事，需要在实际生活中实践，需要从我做起，从小事做起，做到情、意、行的统一。在公交车上，主动给老人、孕妇或小
孩让座；随手拣起地上的果皮纸屑，放进垃圾箱内；为辛劳了一天的父母献上一杯茶，尽一份自己的孝心；帮助同学解答一道难题；用自己的好成绩来报答敬爱的老师；送迷路的小孩回家„„其实这都是司空见惯的小事，但不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。我们只有从身边点点滴滴的小事做起，持之以恒，才会成为有道德的好少年、好公民。此外，我们要积极参加学校组织的“手拉手”活动、“雏鹰”活动和“希望工程”的活动等，帮助那些贫困的孩子们，让他们也能和我们一样坐在宽敞明亮的教室中学习，这样，我们的道德观念会再次升华。
三国时的刘备曾以“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”这句话教育自己的儿子，它讲的是做人的道理，只要是“恶”，即使是小恶也不做；只要是善，即使是小善也要做。这句话值得我们知道并铭记在心，他反映了古人的道德观，直至现在，仍千古流传、脍炙人口。还有儒家学派的代表孟子，也曾说：“吾日三省吾身”讲的是古人良好的修养，也是古人重视道德的表现。
道德的实践人白芳礼为我们诠释了道德的含义。１９８７年，已经７４岁的他决定做一件大事，那就是靠自己蹬三轮的收入帮助贫困的孩子实现上学的梦想。这一蹬就是十多年，直到他将近９０岁。 １９８７年，相当于绕地球蹬了几十圈的７４岁的白方礼正准备告别三轮车时，一次回老家的经历使他改变了主意，并重新蹬上三轮，开始了新的生命历程。
“娃儿，大白天的你们不上学，在地里跑啥？”白方礼在庄稼地里看到一群孩子正在干活，便问。娃儿们告诉这位城里来的老爷爷，他们的大人不让他们上学。这是怎么回事！他找到孩子的家长问这是究竟为啥。家长们说，种田人哪有那么多钱供娃儿们上学。老人一听，心里像灌了铅，他跑到学校问校长，收多少钱让孩子们上得起学？校长苦笑道，一年也就十几块钱的，不过就是真有学生来上学，可也没老师了。老人不解，为嘛没老师？校长说，还不是工资太少，留不住呗。这一夜，老人辗转难眠：家乡那么贫困，就是因为庄稼人没知识。可现今孩子们仍然上不了学，难道还要让家乡一辈辈穷下去不成？其他事都可以，孩子不上学这事不行！
在家庭会上，白方礼老人当着老伴和儿女们宣布：“我要把以前蹬三轮车攒下的５０００块钱全部交给老家办教育。这事你们是赞成还是反对都一样，我主意已定，谁也别插杠了！”别人不知道，可老伴和孩子们知道，这５０００元钱，是老爷子几十年来存下的“养老钱”呀！急也没用，嚷更不顶事，既然老爷子自己定下的事，就依他去吧。随后，老人便分两次将５０００元捐给了家乡白贾村，建立起一个教育奖励基金会。村里人为了表示谢意，将一块写着“德高望重”的大匾送到了白方礼家。那以后，老人又蹬上了三轮车。像往常一样，儿女们在老爷子出门前，都要给他备好一瓶水、一块毛巾，一直目送到街尽头。白方礼呢，一切还是那么熟悉，但心里却比过去多装了一样东西，就是孩子们上学的事。
尽管一样蹬车挣钱，白方礼却有自己的“生意经”。今年６０岁
的张师傅回忆说，１６年前白方礼经常在天津站附近拉活，那时就认识了同行白方礼，别人拉车是为千方百计挣钱养家，而白方礼却连续把劳动所得捐献给公益事业；还特别在他的三轮车上挂起了一幅写着“军烈属半价、老弱病残优待、孤老户义务”字样的小旗，公开宣布对部分乘客实行价格优惠。 白方礼老人就是这样，节衣缩食把自己蹬三轮车的所得全部捐给了教育事业。曾经有人计算过，这些年来，白方礼捐款金额高达３５万元。如果按每蹬１公里三轮车收５角钱计算，老人奉献的是相当于绕地球赤道１８周的奔波劳累。白方礼从没想过要得到回报。捐助的款项，也大多是通过学校和单位送到受助学生手里的，老人从没有打听过学生的姓名。有人试图在老人那里找到曾经被资助的学生名单，但只发现一张他与几个孩子的合影———这是唯一的一张照片。当问老人对受他资助的孩子有什么要求时，老人的回答很朴实：“我要求他们好好学习，好好工作，好好做人，多为国家做贡献。”
像白芳礼爷爷那样，我们中学生应以他为榜样，我们更以他为骄傲。同学们，让我们从现在开始，从身边的小事做起，让道德的种子在我们的心田，生根发芽，让道德之花永远绚丽、绽放！让我们带着一颗虔诚的心，做一个有道德的人！
作文六：《读《弟子规》有感_1500字》1500字作文网专稿 未经允许不得转载 我很欣喜的通过尚学路上图书室这个平台，读了我们的国学经典《弟子规》，从这本书中我受到了许多启发。 “父母呼，应勿缓。父母命，行勿懒。”这句话让我感到十分惭愧。记得有一次，妈妈在染头，不小心染膏进眼睛里了，喊我帮忙。我却只顾玩电脑，很久才慢吞吞地应答。害得妈妈的眼睛得了眼病，打了好多天的点滴。现在想起来，我实在是太不应该了。要知道，妈妈头上那一丝丝银发是因我而生的。 “兄道友，弟道恭。兄弟睦，孝在中。”做哥哥的要爱护弟弟，做弟弟的要尊重哥哥。兄弟之间能够和睦相处，对父母的孝心也就包含在其中了。知道了这些以后，每次我有好吃的和好玩的东西，我都会惦记给我的小表弟留一部分的，从不一个人享用。家里人都我夸我是个懂事的好孩子，妈妈也一直以我为荣。在和表弟相处的时候，我还学会了宽容别人，学会了体谅父母。 “朝起早，夜眠迟，老易至，惜此时。”清晨要早起，晚上要迟睡。人的一生很短暂，转眼间从少年就到了老年，所以每个人都要珍惜此时的宝贵时光。我们所知道的鲁迅先生，一生都在与时间赛跑。他在课桌上刻的“早”字至今还印在我的脑海中。地球上最伟大的发明家爱迪生经常对助手说：“人生太短暂了，要多想办法，要用极少的时间办更多的事情。”“少壮不努力，老大徒伤悲”，这就是我的座右铭，所以我会时时刻刻提醒自己，要做一个和时间赛跑的人。 “出必告，返必面。居有常，业无变。”出门要告诉父母一声，回来要通报一声，以免父母挂念。平时居住的地方要固定，选定的职业或志向要努力去完成，不要轻易改变。以前我去哪里玩，都不告诉父母，回来的时候也不声不响的。自从我知道了这句话后，决心改掉这个坏毛病，做一个让父母放心的好孩子。 还有一件事对我的触动也很大。和我一起学琴的邻居家的姐姐一开始对弹琴十分喜爱，而且她在音乐方面很有天赋。一个曲子几天就能练完，有些曲子都不用老师指导，她就能自学弹下来，琴班老师非常喜欢她。可是在她妈妈给她买了一台价格不菲的电子琴之后，她就像变了一个人似的，再也没有往日那股学琴热情了，再后来她就干脆放弃了，无论老师家长怎样规劝，就是打动不了她的心思，老师也为她感到惋惜。我想：我一定要按照《弟子规》的要求去做，向着自己的目标前进，决不轻易放弃！ “对饮食，勿拣择。食适可，勿过则。”对于食物，不要挑食，也不要偏食，偏食会营养不良。吃东西要适可而止，不要过量，过量会损伤脾胃。我有一个姐姐，她吃饭十分挑食，这个不吃，那个不吃，倒是天天小零食离不开她的嘴。每天不是吃可乐鸡翅，就是吃方便面或西红柿。从来没见她吃过一口青菜。一到冬天，感冒发烧天天伴她左右，身体也十分虚弱。虽然她是我的姐姐，比我大一岁，但是每当我们两个人走在街上，大家都认为我是姐姐，她是妹妹。因为我个子比她高，身体比她结实。我一定要把《弟子规》这本书推荐给姐姐看，让她和我一起健康成长。 我们班同学趁中午吃午饭时，总喜欢三个一群，五个一伙的结伴去买零食吃。尤其张悦同学特别喜欢吃油炸串，天天买炸串吃，常常吃得肚子溜溜圆，直打嗝。那天中午，我们又在有说有笑地吃饭。突然，只见张悦脸色苍白，眉头紧锁，捂着肚子，还不时发出呻吟声。同学们见状，赶紧问她怎么了。她结结巴巴地说：“我——我肚子疼，哎呦哎呦。”幸亏老师及时把她送到医院。医生说她得的是急性胃肠炎，主要就是因为吃东西没有节制，胃受不了，才得了这种病。为此张悦同学休息了半个多月，耽误了很多课程。我们同学个个引以为戒，再也不敢暴饮暴食了。 对照《弟子规》，我每读一句都能找出自己身上存在的不足。啊！《弟子规》真是我的良师益友，和它朝夕相处，我就会成为一个既懂事又快乐的好孩子。 吉林延边汪清县吉林省汪清县四年级：岳雨晨
作文七：《诵读弟-子规有感》700字诵读国学经典 ——《弟－子规》读后感成都石室双楠实验学校三（２）陈俊瑒
中华文化源远流长，博大精深，诵读国学经典——《弟－子规》读后感。国学经典是中华文化的集中体现，是民族精神的精髓。诵读国学经典能让我们品悟中华文化；能传承民族精神；能涵养自己的修为。可以让我们承继民族智慧，使自己成为一个德才皆备的人。
在众多诵读的国学经典中《弟－子规》犹为让我才下眉头，却上心头。
《弟－子规》原名《训蒙文》，是清朝康熙年间秀才李毓秀所作。他以三字一句，两句一韵列举了为人子弟在家、出外，待人接物，求学等方面应有的礼仪与规范，特别注重家庭教育与生活教育。 诵读《弟－子规》，让我懂得了孝顺、博爱、谨慎、讲信用。有父母、爱亲人，继而才能关爱每一个人，读后感《诵读国学经典——《弟－子规》读后感》（．ｃｈｄｄｈ．）。当别人有困难时，我们才会伸出援助之手。做一个诚实守信的人，就不会变成一个危害社会，让人唾弃的人。社会上也再不会出现“大头奶粉”害人，假药毒人的事件。
诵读《弟－子规》，让我明白了友善、礼让，生活上不要挑三拣四。不要把长辈对自己的疼爱当成是理所当然，养成骄横的坏习惯。衣服不再于华丽，而应注重整洁；要看轻财物，少计较个人得失。学会礼让，宽以待人，严与律己；多用赞美的眼光去看待别人。这样我们的心胸会变得宽广，生活会变得快乐甘甜。 诵读《弟－子规》，让我领悟了读书要心到、眼到、口到，还要实实在在的做到。不要养成浮华的习性、马虎的习惯；在学习上要多下功夫，不要做一个半罐水响叮当，一个一知半解的人是攀不上了科学高峰的，从点点滴滴做起，滴水能穿石。
诵读《弟－子规》让我在言简意赅的文字里，休味到它丰富的内涵和深遂的哲理；里面的不少至理名言深深印在我心里。它让我既感受到了传统文化的魅力，也让我在诵听圣人的教诲中提高自身的素质和修养。 让我们一起用行动来诵读这些宝典吧！
作文八：《读弟-子规有感300字》1200字读《弟－子规》有感
读了《弟－子规》后，我明白了什么叫尊老爱幼，什么叫孝敬父母，什么叫勤俭节约，什么叫宽容大量……这一切一切，都是读《弟－子规》给我带来的收获。
当我读到“父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒 父母教 须敬听 父母责 须顺承”的时候，我想到了自己，妈妈叫我去晾衣服，而我却慢吞吞地应了一声“哦……等等！”然后又一头埋在电视堆里，要妈妈再三催促才去晾衣服。这是多么不应该啊！当我读到“亲有过 谏使更 怡吾色 柔吾声 谏不入 悦复谏 号泣随 挞无怨”的时候，我明白了一个道理：父母亲有了过失，当子女的一定要劝谏改正，而劝谏的时候，绝对不可板着面孔， 声色俱厉，脸色要温和愉悦，话语要柔顺平和。假如父母亲不接受我们的劝谏，那要等到父母高兴的时候再劝谏。倘若父母亲仍固执不听，有孝心的人不忍父母亲陷于不义，甚至放声哭泣，恳求父母改过！对比起我自己，我真感到惭愧！爸爸妈妈批评错了我，而我没有做到“怡吾色 柔吾声 ”！只是板着脸孔跟爸爸妈妈讲道理！当我读到＂兄道友弟道恭 兄弟睦 孝在中＂的时候，我的脸＂唰＂地一下就红了，因为我时常为了一点鸡毛蒜皮的事跟弟弟争吵，爸爸妈妈来劝我们不要为了这点小事去争吵，要和兄弟姐妹好好地相处，姐姐就应该让弟弟，而我却认为爸爸妈妈偏帮弟弟，常常让爸爸妈妈为了我们而操心！现在回想起来，我真惭愧极了。当我读到“朝起早 夜眠迟 老易至 惜此时”的时候，我知道了我们的时间是十分有限的，它可能会在你聊＂ＱＱ＂的时候，偷偷地从键盘上流走了；可能会在你看电视的时候，乘机从遥控器上溜走了；也可能在你们尽情玩耍的笑声中悄悄地滑走了……
《弟－子规》给我带来的实在太多了，它就像是我的一面镜子，使我看到了我在生活中的缺点，也使我下定了决心，指明了我追求的方向！
啊！我终于知道了老师叫我们读《弟－子规》的用义了——学会做人，做一个孝顺父母、团结兄妹、珍惜时间、诚实守信、认真学习的人！
二
这几天，我把《弟－子规》这本书看完了。《弟－子规》以孝．谨．信．亲仁关爱为主题，讲了许多故事。比如《弟－子规》中的总述：弟－子规，圣人训，首孝弟，次谨信。这个故事讲了晏殊临时改题。我想：晏殊在家里打过了草稿，再考一遍不就行了？为什么要让皇上换题？后来我想了又想，才解开了这个谜底。
我常常不理解父母的艰辛，还常常埋怨父母说这个不好那个不好，又常常拉着妈妈到超市买零食。我还不爱做家务，懒得连被子也不愿意折，整理个房间也懒得动。妈妈好像是我们家的钟点工，一天从早忙到晚，什么家务事都由她一个人承担：洗衣服．做饭．扫地．拖地．擦桌子．．．．．．．．一看到这几个字，头都快要大了。如果这些活都要我一个人干，我想我现在应该在医院的抢救室里面进行抢救吧！我本来以为做妈妈应该很容易，想干什么就干什么，在家庭里可以呼风唤雨。让自己的女儿好好孝敬自己，你说往东他绝不往西。我想这样的孩子才算好孩子。
孝顺，是服侍母亲的最好方法。
作文九：《弟子规读后有感!》2400字弟子规读后有感！
说起三百千，也许大家都很熟悉，就是我们常说的《三字经》、《百家姓》和《千字文》三部儿童的启蒙读物。明代思想家吕坤曾说：“初入社学，八岁以下者，先读《三字经》以习见闻，读《百家姓》以便日用，读《千字文》以明义理。”由此可见，这三本读物对于每个人成长有着很重要的意义。
而《弟子规》这本书也是少儿诵读经典之一，是古代圣贤的智慧结晶，它以无尽的思想光辉指引人们在茫茫的历史长河中前进，是教育子弟养成忠厚家风的最佳读物。今天利用寒假的时间重新研读，可谓受益匪浅，重新审视了自己的人生，对以后的生活又有了深刻的认识和定位。
读完弟子规之后，给我整体的感觉就是它是我国古典文学的集大成者，内容包含了仁、义、礼、智、信、恕、忠、孝、悌。《弟子规》包含了《孝经》《礼》等传统思想，特别是在行动方面做了规范。弟子规里很多内容对于我们今天的生活、工作、职场、家庭乃至于整个社会都有很好的规范与示范作用，是标榜我们人生的一部智库全书。
【入则孝】
首先是入则孝篇。百善孝为先，弟子规开篇名义讲的就是忠、孝、悌。对我影响比较深刻的就是父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒 父母教 须敬听 父母责 须顺承。尊老、敬老、爱老、助老是我们中华民族的传统美德，也是我们人生在社会上的立足之本。在日常生活中，我们常常以品德、德行来评价一个人，而我们更要看重的是他是否孝，孝的涵义比较广泛，小到孝顺父母，大到忠孝国家，正所谓德乃人之本，孝为德之先。
怎么样才算是孝顺父母？这是摆在我们八零后这代人面前的一个人生课题。有人说多给父母一些钱，让他们多买些好吃的；有人说常常回家看看父母，多陪陪他们聊天；也有人说逢年过节带父母出去旅游，游览祖国的大好河山．．．．．．凡此种种，不一而论，每个人对于孝的理解是不一样。
而我认为孝顺父母，要从小事做起，爱父母，心裏想的父母，理解，关心父母；行动上帮助父母，为父母分忧；努力学习，积极工作，让父母高兴„„这些都是孝敬父母的表现。亲情是一个人善心、爱心和良心的综合表现：孝敬父母，尊敬长辈，是做人的本分，是天经地义的美德，也是各种品德形成的前提，因而历来受到人们的称赞。试想，一个人如果连孝敬父母，报答养育之恩都做不到，谁还相信他是个
【出则弟】
出则弟，说的是家中兄弟相处之道，以及如何和长辈在一起的规矩。在这些规范中，训练小孩谦恭有礼，懂得尊重别人，自然容易融入团体，融入社会。对于出篇，给我感觉最深的还是长幼有序，恭谨谦让，尊老爱幼吧，但是其核心的内容还是围绕着仁、义、礼、孝等几点来说的。
为什么这么说呢？这是有一定的原因的，在出篇也体现出了入篇的孝义。比如“兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中。”意思是：兄弟朋友要互相尊敬，要和睦，如果不和睦，父母就要为你们操心，和睦，就少了父母亲的一份担忧，就等于是孝敬父母了。
【谨篇】
人生在世，如白驹过隙。谨篇就要求我们早上要尽量早起，晚上要晚点睡觉，因为人生的岁月很有限，光阴容易消逝，少年人一转眼就是老年人了，所以我们要珍惜现在宝贵的时光。 日常语言行为的要则，让我们即知即行，掌握自己 ，使处事更有效率，待人更为和谐，创造一个身心调和的环境。如果我们一时做不到也不必气馁，只要能清楚的辨别方向，认同圣贤的教化，肯用功夫慢慢的琢磨，就像璞石也能慢慢地呈现出美玉来。
【信篇】
凡出言，信为先！诚信乃人生立足社会之根本，人无信不立，国无法不安，可见诚信的可贵伟大之处。我国古代伟大的哲人墨子也曾经说过，言不信者，行不果。
信篇告诉我们怎么样为人处事，怎么样谨言慎行。在职场中，首先要讲究信用，不要在同事之间尔虞我诈，更不要挑拨离间。生活中话说得多不如说的少，我们要学会倾听，努力的学习；凡事实实在在，不要讲些不合实际的花言巧语，另外，奸邪巧辩的言语，脏不雅的词句及无赖之徒通俗的口气，都要切实戒除掉。
【泛爱众】
泛爱众有一种脱离了世俗的感觉，给人一种人间大爱、挚爱之感。它教育我们要对于大众有关怀爱护的心，如同苍天与大地，绝对没有私心，不论好人、坏人、聪明、愚笨、宝贵、贫贱、种族国界都一样给予保护和承载，纯是一片仁慈之心，不为名利毫无虚假 。正是“天同覆，地同载”的大同境界。
当然了，生活中我们很少有人能够做到这一点，但是这也许正是需要我们不断努力学习和改
善的地方，我们可以慢慢培养我们的胸怀，开拓我们的眼界，壮大我们的思想，使得我们的心中之爱惠及社会，惠及我们自己的人生。
【亲仁篇】
亲仁篇给我最深的感悟就是要有自己的人生价值观，有自己心中所追求的东西。不要跟着世俗的社会随波逐流，不要和污浊的小人同流合污。生活中是要多亲近仁者，多向哪些品德高尚的人学习，正所谓“鸟随鸾凤飞腾远，人伴贤良品自高”，说的就是这个意思吧。
【余力学文】
余力学文就是要求我们在生活中不断的努力学习、怎么样学习（读书学习的方法要注重三到，就是心到、眼到、口到。）、学习什么知识等做了很好的诠释。只有不断的学习，才能丰富自己的人生阅历，使得自己的生活更加的丰富多彩。
另外，在学文篇中提到“宽为限，紧用功。工夫到，滞塞通。心有疑，随札记。就人问，求确意。”读来感受颇深，受益匪浅。因为自己以前在生活中和工作当中总是拖拖拉拉，没有做到今日事，今日毕，没有时间和组织观念，抱着一种得过且过的思想，现在想来实在是不应该哦。在平时的工作当中很少主动的去学习，总是自以为是，认为自己的都是对的，这种思想观念是万万要不得的。通过余力学文篇的学习，我能够认清自己的不足，相信在以后的工作当中能够取长补短，不断的弥补自己的不足，改正自己的缺点，让自己的工作更加的轻松，也让生活更加的美好。
《弟子规》所讲的道理，正是圣人的训诲，从入则孝、出则弟、谨而信、泛爱众，亲仁及余力学文着手，在日常生活中的点滴做起，经家庭扩及到学校、社会，最能孕育出正人君子的品行。所以我们要不断的认真研读，学之精华，弃之糟粕，来充实我们的人生，丰富我们的生活，也把我们祖国美好的思想一代代的传承下去。
作文十：《读《弟子规》有感》400字２０１０年８月日星期五睛我们小区组织了一个诵读经典的暑期读书会。昨天是读书会的第一节课，主要是围绕“百善孝为先”这个主题开展的。其中，最让我难忘的一句是：亲有过，谏使更；怡无色，柔无声。谏不入，悦复谏；号泣随，挞无怨。说到这里，我想给大家讲一个关于唐太宗——李世民的故事。李世民的父亲名叫李渊。有一次，李渊下令攻打一座城池。这可把李世民吓坏了，因为他知道攻打那座城池是必败无疑的，而且率军的父亲也会有被擒的危险。李世民连忙劝说父亲，可是李渊根本不听劝，还是执意要攻打那座城池。李世民只好跪在父亲的军帐前大哭，整整哭了一天一夜，也整整跪了一天一夜。李渊非常生气，就拿皮鞭鞭打李世民。可李世民却对父亲说：“父亲，您打我没关系，可一定不要攻打那座城池呀„„”最后，李渊终于被李世民的真诚所感动，没有攻打那座城池。这是一个关于孝的故事，也是对《弟子规》中“亲有过，谏使更；怡无色，柔无声。谏不入，悦复谏；号泣随，挞无怨。”一个很好的解释。我很惭愧，跟李世民相比，真是差十万八千里！我以后一定向李世民学习，争取做一个有孝心、有爱心、人见人爱的好孩子！