信宜西江温泉的传说 时间：２０１０－１２－３ １２：１５：５６ 点击：２６８
在信宜市郊北界西边，有一处能健身理疗治病的温泉，就是西江温泉，当地的老人称它为“美人泉”，说起这名称的由来，民间还流传着一段动人的传说。
很久以前，西江一带风调雨顺，人们的收成好，日子过得称心如意。在江边有个年方二十的青年仔叫渔郎，他一脸帅气、熟识水性，靠捕鱼为生。有一年，渔郎救了一个在江边洗衣不慎落水的少女菁菁，感激的菁菁对他一见钟情，并约定第二年正月成亲。十七岁的菁菁出落得婀娜动人：皮肤像剥了壳的蛋白一样白嫩，腰肢如柳条一样柔软，五官长得细致动人，人们都说她是山里最美的那朵山稔花。不仅如此，她还是女红高手，纺织浆洗、描龙绣凤无不出类拔萃。自从爱上渔郎后，菁菁最喜欢的便是和女伴们一块到江边洗衣，满怀喜悦地等待心上人渔郎唱着小调划着小船从江上过。她每天和村民们一同劳作，晚上还点着松脂灯织布、裁衣、绣花，日子过得忙碌但幸福。
就在那年腊月，菁菁突然得了一种怪病，皮肤上出现了密密麻麻的红斑、丘疹、水疱，不但奇痒无比，还不时发冷发热。菁菁看着镜中变得丑陋无比的自己，伤心得整日以泪洗面，为了避免别人大惊小怪的眼光和流言蜚语，只好闭门不出。渔郎接连几日从江上过都不见菁菁美丽的倩影，既担心又想念，便决定去探望菁菁，没想到吃了闭门羹。渔郎听着屋内菁菁无助的抽噎声，心痛地发誓一定要想办法治好她的病。
渔郎变卖了家中的财物，带上银两外出为菁菁寻医问药。渔郎把方圆百里的大夫都请遍了，祖传秘方也不知吃了多少，银两花光人也熬病了，菁菁却丝毫不见好转。菁菁看着为了自己而四处奔波的渔郎变得又黑又瘦，心疼不已。她流着泪对渔郎说：“渔郎，眼看我这病是好不了的了，你另找一个好姑娘成家吧！”渔郎坚毅地回答她：“无论你的病能不能治好，我娶你的心就像外面奔流的西江般永不改变！”话音刚落，菁菁便打开紧闭了数月的房门直扑向渔郎的怀由，两人相拥抱头痛哭。
第二天公鸡刚啼头一回，有病在身的渔郎不顾菁菁份挽留再一次出门找药，没想到刚走出没多远便晕倒在江边。西江上的巡水夜叉发现渔郎，便将此事禀告在西江上专保一方生灵平安的赤膊菩萨。赤膊菩萨见渔郎对菁菁不离不弃真心相守的爱情感人肺腑，便施法术在渔郎的手背赐下十字真言：“舟停觅竹烟，人美凭泉浴。”当渔郎悠悠忽忽地醒来时发现手上的金字，连忙跑回家告诉菁菁。聪颖的菁菁一看这十字真言便晓得这是神谕，于是他俩二话不说便撑着船向西而行。突然，他们发现岸上有一片郁郁葱葱的竹林，林上有烟雾弥漫、水汽升腾，便将船靠岸沿着烟雾飘来的方向找去。没走多远便发现在一块巨大的岩石旁散布着几个泉眼，正源源不断地涌着泉水，在遍布砂石的地面上积起了一个大水坑，泉水清澈、气味芳香，那烟雾就是从这大坑里升腾起来的。菁菁和衣浸入滚烫的池水中，约摸过了两个时辰，她皮肤上的五疹、水疱便结了痂，再过一会，菁菁脸上的痂便脱落了，红肿也消失了，她奇迹般地变得更加美丽动人。渔郎见此情景便忍不住高兴地拉着菁菁的手在泉边又哭又笑、载歌载舞。
当人们得知菁菁浸泡过江边那滚烫的山泉后不但怪病痊愈还比患病以前更美后，就知道
这山泉有治病健体美容的功效。从那时起，远近的人们感觉身体不舒服就去那里用热山泉治病，既省钱又见效。为了纪念发现这药用温泉的渔郎和菁菁，人们不约而同地叫这热山泉为“美人泉”，从此，美人泉的动人传说便在民间广为流传。
信宜公婆石的民间传说 时间：２０１１－５－１０ ２１：４５：５８ 点击：３２７
公婆石
信宜市榕垌村有座大山，山顶上矗立着两块高达数十米的巨石，这就是当地有名的“公婆石”。
提起“公婆石”，它还有一段催人泪下的故事哩！
相传很久以前，现今的云开大山原称云雾大山，有一年，一对携带儿女的夫妇从北方逃难到达此地。因见这里气候宜人，土地肥沃，林密枝繁，风景秀丽，便决定在此栖身度日。他们一家靠捕猎、采果为生，并把随身带来的一点谷种播下。夫妇俩勤勤恳恳，日出而作，日落而归，这一年，风调雨顺，收成较好。
但好景不长。远道而来的北方夫妻在深山定居的事，被当地县官知道了，即派差役传令他们：“按当地规定，每年向县上交纳山野味三百斤，野皮二百张。”这对北方夫妇一向是以耕种为活的，狩猎经验很少，一听每年要交贡这么多东西，丈夫不禁叹道：“老家要吃不要皮，这里要皮不要吃。”他的话正好被差役听到，抓住他就是两个耳光：“什么皮呀、吃呀！看你这儿穷样，还会有什么好吃的？”他强忍着痛道：“老爷开恩，他们实在无法交贡这么多的山野味、野皮，不过家中还有点小米。”“快给我们试试！”差役们吃着煮煎的小米饭，觉得确实软口清香，便呈上给县太爷。县太爷吃后，也大加赞赏，并传令这里所有的百姓务必种植谷子，并要如期交纳。从此，云雾山区一带就广泛种起谷子来了。这就是现在云开山区一带称为“狗尾粟”和“黄粟”的作物。
光阴似箭，又过了数载。这一年，云雾大山区连续数月出现雨雾遮天、日昏夜暗的罕见天气。播下的种子不萌芽，花草树木不知春。人们纷纷烧香拜神，求上天保佑旱日云开雾散。
此时，北方夫妻俩便更是坐卧不安，每天一早就跑到峰顶观察气象，夜晚也难以安眠。一晚，丈夫躺着床上，知道三更时分也未能入睡，朦胧中突然看见一位老态龙钟的长者，拄着手杖向他走来，神情严肃地说：“你想让这里的乡亲平安地度过这场灾难吗？”他说：“我日夜都想，但苦无良策，求长者指教。”长者摸了一下那垂至胸前的白胡子，语气坚定地说：“我现教你解除灾难一法，自明天起，你夫妻俩到这座山峰顶上，面朝东方，口中念：„云开‟二字，连续用木柴烧七天大火，云雾就会自然散去，但是，那时你们二人也将会变成两块石人。”说完便升腾而去。
丈夫醒来，告妻。两人苦思良久，决定为解救儿女后代及众人亲舍除灾。翌日清晨，他俩毅然辞别亲人及乡邻，来到山上按长者吩咐烧起火来，并不停地念起“云开”、“云开”……烧呀烧呀，念呀念呀，一天、两天……至第七天，奇迹出现了：只见那浓雾滚滚的云雾山顿时云开雾散，阳关普照，霞光万道。然而，这对恩爱夫妻也随之化为两个石人，永久兀立在山顶上。在离他们不远的地方，盛饭的木盆也变成了石头，这就是当地人所称的“饭石”了。
乡亲们深为这对舍己救人的夫妻的高尚品德所感动。为了世代不忘他俩给大家带来的恩德，便以他俩的夙愿——“云开”为名，把云雾大山改为云开大山。
信宜镇隆飘色在民间的精
彩奇趣
信宜镇隆飘色称为粤西第一奇
信宜市镇隆飘色，可说是信宜市镇隆镇明珠飘色团文化遗产，信宜镇隆镇明珠飘色，已有三百多年的历史，该镇明珠飘色团去年一鸣惊人夺得广东省首届民间飘色艺术大赛金奖。是由刘天一团长和几位热心老人组成的民间团体，镇隆飘色是粤西文化奇葩。
镇隆飘色粤西文化一一奇葩
十八人凌空“飞”起
镇隆飘色奇奇在１８个“小仙子”以大鹏展翅状散开在空中，有的挥动仙扇，有的挥舞鲜花，有的面含娇羞，有的面露微笑„„在６米的
高空中，一头雄狮踏着彩球，犹如腾云驾雾般翩翩起舞，与“小仙子”们浑然一体，百色生辉，气势磅礴！这等奇景令路人目瞪口呆，纷纷驻足观看。难道是仙子下凡？当然不是，这是信宜镇隆明珠飘色团飘色大师“刘天一”的杰作，荣获全国艺术最高奖“山花奖”之一的《欢乐神州》。
镇隆飘色每逢喜庆的日子巡游时，是乡间节庆上最精彩的民间奇趣，巧如天宫的节目。所谓飘色，即是由若干人推着一张色台，色台上凌空飘起造型各异的人物，只靠一根看不见的色梗支撑，犹如腾云驾雾般，令人叹为观止。在镇隆镇，逢元宵等喜庆节日，一些四岁到十四岁的孩子，扮演成各式各样的人物造型，在高可逾人的空中飘然欲飞，下面则由成年人推着色台，辅以乐曲在街上巡游。特别奇妙的是，空中人物的立足点只是踩在一根缨枪或剑尾上，或是根本没有立足点。有的角色还踏着活生生的动物在行进间手舞足蹈，给人们一种神秘感。每逢飘色巡游，街道两旁人头攒动，脚跟“打架”，争先一睹飘色的神秘色彩。如今，镇隆飘色已能制作大型１８飘的高难度飘色，高度可达６米，宽至７米，堪称我国民间艺术一绝。
“屏”和“飘”需精挑细选
飘色扮演“屏”和“飘”的小孩，必须长相俊美、体态轻盈方可入选。他们的服饰以所饰人物身份，所处朝代为依据，用绫罗绸缎缝制而成，
且讲求色彩艳丽。一次出色，一般要历时两个多小时，“屏”和“飘”被绑扎在色架上，晴天顶着烈日，雨天冒着雨淋，不但要耐劳、耐渴、耐冷，而且一举一动、一颦一笑，都成了高空表演动作。记者曾有这样的疑虑：“这些小孩在上面无遮无拦，掉下来怎么办？”刘天一告诉记者，其实，飘色巧妙的构造，在于它的平衡功夫，在巡游之前大人们都试坐过，承受数百斤重量都没问题，更何况是小孩。这么多年来，这个团从未出过事故。
飘色扮演的儿童，虽然扮演“屏”和“飘”长时间的巡游都会很辛苦，但许多家长都希望自己的孩子能入选。镇隆镇的村民都认为：“如我的孩子能被团中选中，说明我的孩子长得非常俊俏，有胆略有智慧，自家脸上也占光。而且，在当地古时也有这样的传说，小孩扮过‘屏’或‘飘’的有助於胆量勇敢，聪明和伶俐，可健康成长，增强智力和通明力，还能祛病挡灾。”
飘在空中的传说及奥秘
飘色究竟源于何时？据镇隆飘色大师刘天一介绍，飘色距今已有数百年历史，但源于何时并不确切。据说，粤西一带，大概是在太平天国起义失败时，当时由于禁演粤剧，粤剧艺人就想出了将粤剧某个片段制成造型，在元宵节时由人抬着巡游欢庆，并渐渐地流传下来。飘色的单位为“板”，每一板由色台、色心、色脚及色梗等部分组成。色台是一个
长２米，宽１米，高０．８米的流动小舞台，承载着全色的所有重量，要三四人推。台上坐或立的人物造型叫“屏”，又称“色脚”；上面凌空而起的人物造型叫“飘”，又称“色心”，由四至十四岁的儿童扮相。“屏”与“飘”由一条经过伪装的色梗连为一体，这些色梗隐藏在人物的手足之中或动物、刀枪剑戟的某个部位，绝不露出半点痕迹。每板飘色的“飘”立于剑鞘、竹尖、花卉、扇面与“屏”相配衬，组成一个造型精巧奇特，仪态优美，色彩艳丽而又天衣无缝的画面，令观者为之惊叹，一时难解其中之奥秘。
飘色原取材于神话故事和古典传统戏剧，如《唐僧取经》、《桃源结义》等，后来逐渐渗入舞蹈、杂技造型及效果渲染，并包容了思想性和教育性，如镇隆飘色中的《荷花仙子》、《三味真火》等都配以喷雾、喷火及喷水，造型逼真，装置奇妙；还有表达了人民美好愿望的《吉星高照》、《花好月圆》等，令观众扑朔迷离的同时又大鼓其志。
在信宜镇隆镇，每逢元宵便会举行飘色巡游，全村镇为之沸腾，在外乡亲都纷纷回乡庆祝，邻乡亲朋亦赶来凑热闹。飘色是一种活跃在民间的艺术，她丰富了乡间的娱乐文化，带来了民间故事的神奇与遐想，送来了祥和与欢乐。 信宜市
信宜市镇隆飘色，已能制作大型１８儿童飘的高难度飘色，高度可达６米，宽至７米，堪称我国民间艺术
一绝。
刘天一大师首创的
１８飘
２００６年１０月５日，刘天一永远忘不了这一天。在第八届中国民间文艺山花奖·中国首届民间飘色艺术展演中，他带领着镇隆明珠飘色团，以两板色《欢乐神州》和《龙马精神》走上了广州番禺广场。刚上场，广场就成了一片喝彩的海洋：《欢乐神州》以滚滚波浪中鲤鱼喷出水珠为起点，凌空飘起十八个神态各异的人物造型，飘体庞大，气势磅礴，表现了神州大地喜庆祥和的景致；《龙马精神》展现了栩栩如生的飘色造型：奔腾的马，腾飞的龙，展翅的凤凰，载着人凌空而飞，一派团结和谐、开拓进取的景象„„在场的权威专家、评判一致认为，该节目代表着中华民族文化的精华，有极高的欣赏和研究价值！那次展演，他们获得了全国民间艺术最高奖“山花奖”！这是继２００５年在广东省首届飘色大赛夺金后又一次大奖！刘天一首创的１８飘，震惊了中华民间艺
术界，同时也更稳固了“镇隆飘色，粤西一绝”的地位。
俗话说：台上一分钟，台下十年功，刘天一从事飘色工作已有二十多年。上世纪８０年代初，１９岁的刘天一在老艺人陈维才、冯英生及其父亲刘世民的指导下，开始参与飘色制作，并显露出过人的艺术天赋。１９８５年，刘天一已独力担纲策划设计，并苦心巧制，为飘色进行了艺术包装，使元宵十几板飘色焕然一新。他还组织了一班热衷于民间艺术的飘色艺人，成立了镇隆明珠飘色团，至今已精心创作出２００多板飘色，深受群众喜爱和好评。刘天一说，他对飘色的艺术灵感来自于“飘”，他
认为“飘”就要像会飞似的凌空而飘，因此他的每一板飘色都要求有腾
云驾雾的效果，栩栩如生，令人叹服。
飘色飘在空中的彩色与传说
镇隆飘色，作为一朵地方文化奇葩，与吴川飘色虽有同源，镇隆飘色在近年的发展中，已逐渐形成了自有的特色：色版艳丽，色心娇俏；造型独特，装置奇妙；内容通俗，玲珑飘逸。其独特艺术特色和多姿多彩
造型，深为本土乡民喜爱。
飘色的单位叫“版”，每一版由色柜、色心、色脚、色梗、色杠等部分组成。“色柜”是一个长１５３厘米，宽７７厘米，高６４厘米的流动小舞台，承载着全色的所有重量，要４至８人扛抬。台上坐或立的人物造型叫做“屏”，又叫色脚；上面凌空而起的人物造型叫做“飘”，又叫色心，由三、四岁至十三、四岁的儿童扮相。扮演者要经过严格挑选，
首先要长相俊美和体重适中，以便能凌空飘逸起来。
“屏”与“飘”由一条经过伪装的“色梗”连为一体，“色梗”，即连接色脚支撑色心的工艺品，这些色梗隐藏在人物的手足之中或动物、刀枪剑戟的某个部位中，绝不露半点痕迹。每版飘色的“飘”立于剑鞘、竹尖、花卉、扇面与“屏”相配衬，组成一个造型精巧奇特，仪态优美，艳丽而又天衣无缝的画面，令观者扑朔迷离，一时难解其中之奥秘。
飘色巡游时，色仔被绑扎在色架上，不但要耐劳、耐渴，更不能随意活动。最辛苦和吃力的要数负责抬飘色的大汉，他们四、五个人一组抬或推重达二、三百斤的色架，巡游要走二小时的路程，还须步调协调，抬得有节奏，使“飘”与“屏”感到舒适，还有在飘色左右护驾开路的“保护神”，手持长杆、手疾眼快的将村巷的电线、树枝等拨开，让飘
色顺利通过。
飘色的内容，大多出自民间传说、历史故事或文学经典，如“嫦蛾奔月”，“穆桂英挂帅”、“木兰从军”、“智取宝扇”等，还有表达人民美好愿望的“吉星高照”、“花好月圆”、“好年景”等。包容了艺
术性、思想性和教育性，让人看了受其益，鼓其志。
每当节日飘色巡游，全村镇沸腾，在外乡亲纷纷回乡庆祝，邻乡亲朋亦赶来凑热闹。飘色是一支活跃的流动民间艺术团，带来了乡间的娱乐
文化，带来了民间故事的神奇与遐想，带来了祥和与快乐„„
信宜飘色艺人刘天一
民间艺人刘天一是信宜市镇隆镇新大街尾居民，少时读书不多，但蛮有艺术细胞。父亲刘世民是演木偶戏和巧制飘色的一代知名艺人，自小对天一言传身教。在父亲的影响下，刘天一对飘色艺术情有独钟。
上世纪８０年代初，１９岁的刘天一开始参与装扮飘色活动，在老艺人的指导下，自１９８５年开始，对飘色艺术逐渐纯熟的刘天一已独力担纲策划设计，他苦心巧制，使每年年宵的十大台飘色焕然一新，博得众人赞叹不绝。近年，他不惜花数万元购置戏服、色料、钢条、焊接和电器工具等大批材料，拥有了雄厚的家档，还成立了“镇隆明珠飘色团”。
刘天一善于博采精华，他不断到外地观摩学习并加以独创，形成自己的艺术风格，所策划设计出来的立体景物，运用现代科技与艺术相结合的手法，造型栩栩如生，达到以假乱真的境界。每版飘色的色心和色脚的扮相、服装都要依色版故事而设计，所以，每版飘色都体现了精湛
的民间艺术。
刘天一说：“飘色做出来是给人看的，给人评论的，要做得逼真，才不能让人见笑。”对每一件造型，他都花费无数心血，每件都自己手工打造，有时，一件造型要花上几个月时间。而各种服装的缝制，也全是
他的妻子的针线活，力求整个造型天衣无缝。
飘色的色梗设计锻造十分重要，既影响到飘色整体的美观，又要十分重视其安全性，对此刘天一花了不少心机，他充分运用了现代科技的力学原理，巧妙设计。他做的飘色景物空间范围可高达４．８米，宽至５米开外，最多一台飘色可容１３个人，气势宏大，令人叹为观止。
刘天一独特的飘色艺术引来不少地方慕名诚邀，高州分界、谢鸡、南塘、大井以至广西的北流等地元宵或节庆都有过镇隆飘色的巡演，所到
之处都给观众留下了深刻印象。
刘天一说：我现在最大的希望是把镇隆飘色艺术发扬出去，让全省、全国、全世界知道信宜有这种艺术，镇隆飘色可以名扬四海。” 信宜镇隆飘色粤西第一奇
信宜镇隆飘色粤西第一奇
３
民间故事：信宜子母涧 时间：２０１１－５－１１ １２：２１：１５ 点击：１９５
在信宜市朱砂白土与双砥两地交界处，有个风水优美的地方叫子母涧。过去当人们步至涧头
时，会突然闻到一股蒜头的芳香，故又名香蒜涧。
传说在很久很久以前，这里住着一户人家，只有母子二人，母亲叫叶氏，儿子取名阿牛，相依为命过活。家境虽穷，叶氏却很疼爱儿子。每当阿牛要上山砍柴或下田干活，叶氏总爱追出门去叮嘱儿子早去早回。当儿子一踏进门槛，叶氏便把事先热好的粥水、山芋端出来，生怕饿坏了自己的儿子。阿牛也很孝敬母亲，每次外出卖完山货，总要给母亲买回点吃的用的。一天叶氏突然病了，阿牛急得四出寻医采药，只要有人说哪种中草药能治好他母亲的病，阿牛总会想方设法把它弄到手。他一有空闲，便守候在母亲的身边，问寒问暖，一会儿喂粥，一会儿喂药，极尽孝心，一天晚上，他突然在母亲的床边打起了瞌睡，梦见一位须发银白的老人，拿着一株百合（本地人叫石蒜）徐徐来到他跟前，叫他把这药煲给母亲吃，病便会很快痊愈。阿牛一觉醒来，便把梦高高兴兴告诉给母亲听。叶氏听了儿子的话，身体顿时也感到舒服了许多。
第二天一早，阿牛果然发现在对面的石壁上有一朵晶莹洁白的百合花。也许是经过一场春雨的洗涤吧，那花朵开得璀璨夺目，足有大碗口那么大。阿牛见状喜出望外，立刻转入屋内，告知母亲一声，带上工具，越过溪涧，攀到石壁上去了。当他刚把百合挖起，却发现山洪越来越大，想起病卧在床的母亲，便急急下崖，不料踩着苔藓一滑，跌下了深涧，被洪水冲走了。乡亲们闻讯纷纷赶来营救，有的沿涧跟寻，有的在下游拦洪打捞。但无情的山洪早已夺去了阿牛的性命。病重的叶氏得知这个噩耗，痛切心肝，一下子断了气。
乡亲们怀着沉痛的心情把叶氏埋葬好，把门锁上。久而久之，这间破茅屋也崩烂了，一些破破烂烂的缸缸瓮瓮也随之滚下石涧去了。至今那石上还留下石升、石斗、水缸窝。人们为了纪念这位勤劳、朴实、善良的叶氏，便把她门前那个深湾，取名阿婆湾。过去在阿婆湾里有一块露出水面的石头，俨若一头水牛卧在水里。传说，当年的阿牛就是被山洪冲下这深湾的。在阿婆湾底下，过去有个石闸，河水多年来一直从闸底下通过。这块“牛石”，据说就是阿牛的化身。
凉粉草名词的来由（民间传说）
广东信宜鲜凉粉也被当地人直称叫作凉粉草，大概是我们祖宗对自然的崇拜吧，或更多的是出于对发现凉粉这种食物的先人敬意吧！凉粉草的发现，是古代饥荒所迫，
传说明末时兵荒马乱，有一户梁姓人家避乱逃到信宜水口双狮墟，所带口粮早已食尽绝，梁家从附近人家讨得大米半升，但一家十多口人，杯水车薪，主家的小婶无计可施，拖着饥饿劳累的身子，在路边小山坡的一草丛旁坐下流泪，不想饥饿难忍，随手拔了一把野草就往嘴里塞，嚼着嚼着发现野草汁液淡甘，带有胶性，一时饥渴尽消，精神了起来，梁婶知道这是一种可食用的野草，便有了主意，
她采摘了一大捆野草回来，把讨来的半升大米泡软，到附近一人家借用磨石，把采来的野草与大米一齐磨成了浆，准备煮成糊糊分给家人食用．等煮熟后，梁婶怕家人问这是什么糊糊，自己不好答，便把煮好的糊糊藏到小溪的石隙中，自己又回到采草的地方，拔了几根去借用磨石家问．不想别人也不知这草叫什么名字，只说了一声：
也不便深问下去，以为梁婶就是这种草名字，便记了下来．
当梁婶回到小溪的石隙中取出糊糊时，奇迹发生了，那盆糊糊受溪水浸泡，竟然凝结成碧绿的冻状糕样，梁婶用勺挑出一块尝尝，发现该糕清香可囗，便拿去给家人食用，家人问这糕名字时，梁婶用她那外地口音说：
据查，信宜是凉粉草的主要野生原产地，凉粉草生于坡地、沟谷的小杂草丛中。明末清初，当地人引种田头菜地，农闲时制作凉粉食用， 他们用新鲜的凉粉草加以番薯叶和少量的大米，磨成稀浆，再把这种混合物煮成糊状，冷却成糕．充作食粮．
信宜凉粉草以暑天可防暑解渴，又能充饥而深受当地农民所喜爱，大暑小暑家家户户必备．凉粉草成为当地的一种风味特色食品，
随着人囗的迁移或流动，信宜凉粉草随之被引种散布阳春容县陆川梧州各地，４０年代时由信宜引入台山冲蒌白岗，后又在广东广西各地广为种殖．
返回列表
查看： ６９２｜回复： ４
大仁山又名“仙人岭”，这个动听名字的来由缘于民间关于八仙仙人曹国舅的一段动人的故事。
相传八仙中的曹国舅误食了荤，不能成正果。其他七仙都是曹国舅的好友，为帮曹国舅修成正果，便同到南方修行，走遍万水千山。一天，他们来到大仁山，见该山清静幽雅，山青水秀，奇峰异洞，是修行的好去处，七仙留下陪曹国舅修行。
曹国舅腹内有秽物，成仙心切，因而剖腹去秽。把小肠丢在山下的右边变成蛇，把大肠丢在左边变成龟，使大仁山脚下有龟蛇两山，而胃丢在中间变成贵窑坡（形似胃）。当地庶民叫它宝坡。这里山地肥沃，种瓜成瓜，种豆得豆，不愧为一块宝地。
曹国舅来南方，因未成正果，不能腾云驾雾，只能骑马南下，吕洞宾骑狮，何仙姑骑鹰相随。修道期间，曹国舅无心骑马，马偷偷跑下山到周埇食禾，当地庶民上山告状，曹国舅道：“蘖畜何以伤害庶民利益？”把马一指，变为座山，不能再动。即现在的马鞍山，马头在周埇，屁股在丰埇，所以有“食周埇屙埇丰埇，周埇穷丰埇富”之说。
吕洞宾的狮子也管的不周，去西边捕捉动物。这样下去，造成山上动物有灭绝的可能，土地公告知吕洞宾，因他对动物历有侧隐之心，他把狮子一指，变为现在的六背岭，形似狮子，使动物有更多栖身之地。为此，大仁山形成了左马右狮，脚踏龟蛇的景象，甚为壮观。
铁拐李从泰山带来一对金鸡在山上饲养，金鸡是食谷屙金，食米屙银的宝物。何仙姑坐骑雁鹰，在山顶对金鸡俯视眈眈，铁拐李不放心，因而，施法把鹰定在山顶。后来再无法飞起。现在无论远观还是近望，都像个大鹰蹲在山顶向山下俯视，栩栩如生，异常壮观，这就是“雁鹰鼻”胜景。（各景点详细说明请看“大仁山＊风光介绍”）
八仙闲坐无事，铁拐李对吕洞宾道：“此山石多泥少，馔方，丙午方空虚，有贵无富，仙兄能否补上？”吕洞宾道：“这有何难”！即从百宝袋中取出一捧黑土向山上撒去，上轻下重，所以有现在的二座岭，上山有一层黑土。双手又从百宝袋中取出两捧黄土，左手向馔方一拍，起了个黄盘岭，右手向丙午方一拍，起了个高山顶。又名进宝岭。细心品位两岭，五指尤为清晰。
铁拐李问何仙姑：“山下盘地，土地肥沃，为何人烟稀少？”何仙姑道：“因为原始山林沼气太大，庶民水土不服，多为半路夭折”。铁拐李道：“请仙姑想法补救。”仙姑道：“懂尊仙兄意旨”。即化成仙姑，到山下大村，托木盘到井边洗面，把面盘底去掉，把盘放下井底。从此，该井水清如镜，庶民健康，邻近数村都到该井挑水饮用。从此，山下人畜兴旺，这口古井至今尚保存完好。后来有人把井水抽干，拿起木盘，结果井水黑色，臭不能闻，再把木盘放回井中，又恢复为水清如镜。
所以，大仁山被仙人们又增又补，古迹累累，甚为神奇。在这山上，当地庶民常见仙人出没。有感仙人恩德，便把此山命名为“仙人岭”。在山上建八仙庙，敬奉八仙，千百年来香火不断。
印石的传说 古时候，有个放羊老阿公，人们叫他做羊公，他天天放羊上山。当时平塘山坑垌下到处都是石头，耕种十分不便，老百姓怨声载道，羊公听多了，心里十分难过，决心搬掉这些石头。可是，这么多石头，凭自己一双手怎能搬掉呢？一天，羊公放牧上山，他躺在一株乌榄树下歇息，朦胧间他做了个梦，梦见一位大仙，羊公便将情况—一禀报，并道出自己的决心，几经恳求，感动了大仙。大仙叫他到三叉须去找一位骑白马的大仙，助一臂之力。后来羊公把羊卖掉，得来盘缠，便上山去寻白马大仙，找呀找，涉过六六三十六条河，爬过七七四十九座山，找了八八六十四天。走得他精疲力竭，终于去到大湾村的三叉顶，找到白马大仙。
白马大仙见羊公有助民之心，便把一条马鞭交给他，并进行一番授意。羊公接过马鞭，刚要叩头道谢，白马大仙骑着一匹白马一闪使钻入一座山峰。后来，人们把这座山起名叫白马岭，流传至今。
羊公回来之后，就按白马仙人的教授进行作法三天三夜。然后挥起马鞭便满山遍野去赶石头，把所有石头赶着走了，准备赶到东海去，路过官府门前，羊公愤然而起，连抽三个响鞭，竞把官府的官印和门前石狮、石象一齐赶走。
羊公一路顺风，来到林垌河口忽然从山上飘来一团薄雾，羊公感到一阵眼花瞭乱，他擦了擦眼，才看清迎面走来一位妇女，羊公看不清河上石头，便问道：“大嫂，你
见找赶的那群羊没有？”由于这位妇女怀孕，邪气上冲，法术没有掩住她眼。在她看来河上走的是石头而不是羊。她照直说：“那有羊，只见一河石头往下走。” 就这一句话，揭穿了羊公的“天机”。顿时天雷大响，石头聚在河里不走了。石印立在河中，石狮、石象便浮成两座山头。成为今日石印径的奇景。 祭公潭传说
很久以前，石印径一带风景宜人，五谷丰登，老百姓过着幸福快乐的生活。后来，不知从哪里来了一只山妖精，盘踞石印山之后，常常兴风作怪，时风时雨，不仅使五谷连年歉收，还给百姓带来不少病痛，搞得上村下寨很不安宁。
村里有个懂点武艺，叫做祭公的人，不忍目睹这般惨景。横下一条心，誓要斩除山妖精，为百姓消灾除害。祭公怕敌不过山妖精，便到罗定、阳江一带拜师学艺，经过数月肯心苦练，己把功夫磨得炉火纯青了，祭公便磨利长矛，来到石印山寻妖决战。山妖精从来未遇过对手，这次也没把祭公放在眼里，他挥动三叉刀，杀将过来，祭公迎战，左右开弓，杀得尘土飞扬，拼了七七四十九个回合，也不分胜负。山妖精喝了一口神仙水，顿觉力量大增，又冲祭公杀过来，两人厮杀在一起，祭公不慎，失手被山妖精砍伤肩肿，鲜血直流。祭公毫不畏惧，把从师傅那里学来的“钻天矛”拿出来，一矛刺中山妖精的心脏。山妖精垂死挣扎，也拿出绝活“五雷盖地”，重重一拳把祭公头胪打碎，打沉到一个深潭里。山妖精受了重伤，不敢再在石印山盘踞了，只好带伤回南山。
再说祭公用尽力气挣扎起来，当他浮出水而时，看见山妖精逃走，这才想起口袋里有个暗器，便取来朝山妖精掷去。正中山妖精的头部，山妖精跌倒下地再也爬不起来了。顷刻间化为一座石山。那就是厚洞村梅洞村自然村的石人山。而祭公再次沉下潭便也起不来了。后来人们为纪多这位驱妖功臣，便将深潭起名为“祭公潭”。
再说山妖精身死而心不死，在石人山上长出一个人头石（挂在峭壁，酷似人头，十分逼真），这个石人头经常咒骂祭公，还继续兴妖作怪，见了路人乱喊乱叫，尤其是见有新娘过路更加疯狂，并喷出妖气，使新娘在轿里坐不住，要下来步行而过。祭公死后上了西天，他知道后非常气愤，便找玉皇大帝告状。玉皇大帝便叫南天门把守五雷下凡来查处。五雷下凡时，正遇上漫天大雾，看不清楚，把雷斧劈偏了。只劈中对面村庄的一尊石山，后来人们就叫那里为“雷打石”。五雷再挥起第二斧，才劈中石人头，把它的下唇打崩，牙齿一飞，飞到北南村大坪岭山上，后来人们管叫那里为“石牙头”。石人头从此再也不叫喊了。如今石人头、雷打石仍在。
鸡血麻传说
过去石印峡谷林木参天，山泉叮咚。狮山有一条鸡血麻藤凌空伸到象山顶，成为两山之间空中通道，人们可以攀住这条数丈宽的鸡血麻来回于两山，打柴、狞猎都十分方便。
有个财主听信风水先生胡言，说这条鸡血麻牵住狮象，村里人无法发达。他便派人上山去把它砍掉。长工上山足足砍了一天，才把鸡血麻断一半。当第二天上山再砍
时，鸡血麻却生了回来。一连数天，长工都没法把鸡血麻砍断，财主便多派数十人上山，日夜轮流砍，可是怎么也砍不断。砍到第十天，山神便偷偷发笑：这班笨猪，用斧怎样砍断鸡血麻，怕就怕两头拉。”恰巧这话被长工听清楚，他便回来学给财主听，财主想来想去，突然楞然大悟、这两头拉不就是锯么？
第三天，财主叫长工打一把大铁锯，派去两人一拉，结果把鸡血麻锯断了，鸡血麻跌下石印河，断口流出红色液汁，泡得河水泛红了三天三夜，一直流到肇庆河水还是红色。
湘妃竹的传说
相传尧舜时代，湖南九嶷山上有九条恶龙，住在九座岩洞里，经常到湘江来戏水玩乐，以致洪水暴涨，庄稼被冲毁，房屋被冲塌，老百姓叫苦不迭，怨声载道。舜帝关心百姓的疾苦，他得知恶龙祸害百姓的消息，饭吃不好，觉睡不安，一心想要到南方去帮助百姓除害解难，惩治恶龙。
舜帝有两个妃子——娥皇和女英，是尧帝的两个女儿。她们虽然出身皇家，又身为帝妃，但她们深受尧舜的影响和教诲，并不贪图享乐，而总是在关心着百姓的疾苦。她们对舜的这次远离家门，也是依依不舍。但是，想到为了给湘江的百姓解除灾难和痛苦，她们还是强忍着内心的离愁别绪欢欢喜喜地送舜上路了。 舜帝走了，娥皇和女英在家等待着他征服恶龙、凯旋的喜讯，日夜为他祈祷，早日胜利归来。可是，一年又一年过去了，燕子来去了几回，花开花落了几度，舜帝依然杳无音信，她们担心了。娥皇说：“莫非他被恶龙所伤，还是病倒他乡？”女英说：“莫非他途中遇险，还是山路遥远迷失方向？”她们二人思前想后，与其呆在家里久久盼不到音讯，见不到归人，还不如前去寻找。于是，娥皇和女英迎着风霜，跋山涉水，到南方湘江去寻找丈夫。
翻了一山又一山，涉了一水又一水，她们终于来到了九嶷山。她们沿着大紫荆河到了山顶，又沿着小紫荆河下来，找遍了九嶷山的每个山村，踏遍了九嶷山的每条小径。这一天，她们来到了一个名叫三峰石的地方，这儿，耸立着三块大石头，翠竹围绕，有一座珍珠贝垒成的高大的坟墓。她们感到惊异，便问附近的乡亲：“是谁的坟墓如此壮观美丽？三块大石为何险峻地耸立？”乡亲们含着眼泪告诉她们：“这便是舜帝的坟墓，他老人家从遥远的北方来到这里，帮助我们斩除了九条恶龙，人民过上了安乐的生活，可是他却鞠躬尽瘁，流尽了汗水，淌干了心血，受苦受累病死在这里了。”原来，舜帝病逝之后，湘江的父老乡亲们为了感激舜帝的厚恩，特地为他修了这座坟墓。九嶷山上的一群仙鹤也为之感动了，它们朝朝夕夕地到南海衔来一颗颗灿烂夺目的珍珠，撒在舜帝的坟墓上，便成了这座珍珠坟墓。三块巨石，是舜帝除灭恶龙用的三齿耙插在地上变成的。娥皇和女英得知实情后，难过极了，二人抱头痛哭起来。她们悲痛万分，一直哭了九天九夜，她们把眼睛哭肿了，嗓子哭哑了，眼泪流干了。最后，哭出血泪来，也死在了舜帝的旁边。
娥皇和女英的眼泪，洒在了九嶷山的竹子山，竹竿上便呈现出点点泪斑，有紫色的，有雪白的，还有血红血红的，这便是“湘妃竹”。竹子上有的像印有指纹，传说是二妃在竹子抹眼泪印上的；有的竹子上鲜红鲜红的血斑，便是两位妃子眼中流出来的血泪染成的。
寒食节的传说
明寒食节传说：介子推割肉奉君 亡命绵山（图）
介之推是春秋时晋国的臣子，出生于今山西省夏县裴介村。他性情耿直，仗义好强，文武兼备，胆识过人，是历史上有名的忠臣孝子。由于他焚身于介休绵山，因此，在晋中一带，均留下不少使人们常加赞颂的故事。
割肉献君
古时候，山西称为晋国，晋国的皇上有个小老婆，想让她生的儿子接位，便定计要害死正宫娘娘的儿子重耳。重耳得知消息后，在介之推等忠臣的保护下，连夜偷偷地离开京城，避难去了。
他们走了很多国家，有的国家因怕晋国报复，不敢收留。在这种情况下，跟随他的人中有一个动摇了。一天除上，这个人把他们的金银财宝统统偷上逃跑了。 第二天，他们要买吃的没有钱，去讨吃吧，又放不下
架子
，只好饿着肚子走路。快到黄昏的时候，他们走到一座前不接村、后不接店的山下，实在饿得连一步也不能走了，大家只好采摘一些野菜填饱肚皮。可是重耳平时吃得都是山珍海味，这野菜怎么能咽得下去？
看到这种情况，介之推心想：我们在外头受苦受罪，为的就是保重耳将来回晋国当皇上，他要是饿死了，晋国也就完蛋了！于是他悄悄躲开众人，用刀子把自己大腿上的肉割下一大块，给重耳熬成肉汤。当重耳美美地喝完肉汤后，才听其他人说是介之推割上自己的肉献给他吃的，重耳非常感动，一再向介之推说将来忘不了他，要重重谢他。
子母柏
重耳在外面跑了十九年，最后在秦国的帮助下打回了晋国，当了皇上，当时就叫晋文公。晋文公把跟随他在外边跑了多年、受了很多罪的人都按功劳大小封了官，行了赏，唯独把个介之推忘得一千二净。
介之推再不愿意见到这种只能同患难、不能共富贵的忘恩负义的人，便和他的老母亲一同进入绵山，他在山上修了草房子，一面砍柴，一面开荒种地，生活过得平平稳稳。
世上的事就是这样，路不平众人踩，事不平众人评，人们对晋文公忘记了介之推的事很生气，这个也说，那个也道，越传越远，越说越多，后来便慢慢地传到晋文公重耳的耳朵里。重耳为了堵大家的嘴、遮大家的眼，便下了一道圣旨，要亲自上绵山去请介之推下山。
晋文公带领随从人员来到绵山，只见山高林多，便派人在山上呼唤，很久都不见介之推出来。有人对重耳说：“介之推是个大孝子，您不如放火烧山，火势一厉害，他必定会背上他妈出山避火。”晋文公一听很有道理，便下令烧山。当时正是春季，风刮得很大，火越烧越旺，一连烧了三天三夜，却始终不见介之推出山。原来介之推一心不愿再见重耳，起初他背着老母避火，但跑了多少地方也躲不过，最后他便和老母相互抱住，在一棵大树下被火烧死了。
至今在介之推祠前还留有相互抱在一起的两棵古柏树，传说这就是介之推娘俩被烧死的地方，两棵互抱的古柏树就是他们的化身，人们恭敬地称它为“子母柏”。
第二年，晋文公领着群臣，素服徒步登山祭奠，表示哀悼。行至坟前，只见那棵老柳树死树复活，绿枝千条，随风飘舞。晋文公望着复活的老柳树，像看见了介子推一样。他敬重地走到跟前，珍爱地掐了一下枝，编了一个圈儿戴在头上。祭扫后，晋文公把复活的老柳树赐名为“清明柳”，又把这天定为清明节。
以后，晋文公常把血书袖在身边，作为鞭策自己执政的座佑铭。他勤政清明，励精图治，把国家治理得很好。
此后，晋国的百姓得以安居乐业，对有功不居、不图富贵的介子推非常怀念。每逢他死的那天，大家禁止烟火来表示纪念。还用
面粉
和着枣泥，捏成燕子的模样，用杨柳条串起来，插在门上，召唤他的灵魂，这东西叫“之推燕”（介子推亦作介之推）。此后，寒食、清明成了全国百姓的隆重节日。每逢寒食，人们即不生火做饭，只吃冷食。在北方，老百姓只吃事先做好的冷食如枣饼、麦糕等；在南方，则多为青团和糯米糖藕。每届清明，人们把柳条编成圈儿戴在头上，把柳条枝插在房前屋后，以示怀念。
“足下”的出处
晋文公重耳本来是想堵住人们的闲话，迷惑众人的眼睛，结果一放火烧山，却把介之推母子活活地烧死，反而做了一场公公背儿媳妇过河－－－－出力不讨好的事。后来他想，无论如何得想一个好办法补补这个亏空，于是，他便下令让随从人员把烧过的木头拾了几块，回去把它做成木屐（鞋），穿上以后一走就有声音，表示他不忘介之推。
从此以后，中国就有了把尊敬的朋友称为“足下”的尊号。
作文二：《有N个美丽的传说》1100字胡中惠
如果不是学了五年“传播学”（自考，其中补考两次），如果不是生吞活剥读了几页《管锥编》，真就不敢对《史记》有些篇章产生所谓的疑窦。其实，先贤早将怀疑埋伏在那里：鲁迅先生将这部作品誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”，肯定了它的历史价值，也暗示了它的文学含量；明末清初的大书法家王铎说司马迁的敢于想象勇于议论；金圣叹走得更远，将《史记》与《西厢记》等列为“十大才子书”，一揽子把它置身文学作品之林，不知是抬举它还是贬损它。才子为书应当是文学的范畴，感情与想象是文学的两个翅膀，史书应当是拒绝这些的，《史记》显然没有拒绝。
如今说哪位传媒人士喜欢“道听途说”，显然是否定是批评。《史记》中的很多事件缘自道听途说确是不争的事实。“汉初三杰”之一的张良“圯上拾履”，西楚霸王项羽的“垓下别姬”，都是经不住推敲的。“圯上拾履”（《史记·留侯列传》）的故事，即便如何一波三折，如何励志益智，当事人也只有两位：一位是黄石公老人，一位是年轻的张良。信息的来源只有一个，那就是张良自己。彼时没有光缆等高科技，更没有今天宾馆商店的录像设备，谁看见了？谁来证明？据说，黄石公曾留下一部兵书，说的什么，写的什么，天知晓。项羽被围垓下，四面楚歌，即使他是一个重感情的人，面对辉煌后的冷寂，可能对虞姬说些真情的话。可是项又是一个胸无点墨的人，能在那样一个生死存亡的关键时刻，吟出那样壮美的诗章？
这些在今天的法庭上叫“孤证”，是不生效的，可是却得到广泛的流传。中学课本中，戏剧舞台上，到处可见他们高大的身影和闪光的语言。不是没有人怀疑过，班固的《汉书》即提出些许异议：“学者多疑于鬼神，如良受书老父，亦异矣。”班固的怀疑有道理但不敢深究，张良毕竟是他前辈的前辈。钱钟书《管锥编》中也记录了清人周亮工对“霸王别姬”的怀疑。周亮工在《尺牍新钞》中说：“余独谓垓下是何等时，虞姬死而子弟散，匹马逃亡，身迷大泽，亦何暇更作歌诗？即有作，亦谁闻之而谁记之？”周亮工的怀疑更有道理，项羽等垓下被困，生命危在旦夕，项羽又不是什么时候什么事都要发一通感慨的穷酸文人，那么些事情等着他处理，哪还有闲工夫去长歌当哭呢？跟随他的文人不是被杀掉就是吓跑了，谁来记录这些呢？
这种现象《史记》还有很多。比如汉高祖与戚夫人的款诉心曲，韩信与陈豨（这个名有意思，“豨”古代指猪）的月下交谈……宫闱深似海，不会有谁敢偷听刘邦的谈话；韩与陈的交谈更属于绝密军情，不可能让第三者听到。可是这些到了司马迁笔下，天光地景，音容笑貌，一一如呈目前。现在想来，《史记》诞生千百年来，人们不是不能怀疑而是不去怀疑。《史记》中有传说又何妨？文史不分家，因为分不了，连体婴儿，谁也离不开谁。
作文三：《美丽的民间传说(说课稿)》1900字美丽的民间传说（作文指导课说课稿） 尊敬的各位评委：
大家好！下面我就刚才执教的《美丽的民间传说》作文指导课进行说课。我将从以下几个方面进行说课。
一、说教材
《美丽的民间传说》是Ｓ版四年级上册语文教材第八单元的习作训练，本次习作是在学习了本单元神话传说的基础上进行的，通过对传说故事的学习，对传说有了一定的了解。
设计理念：《语文课程标准》指出，写作教学应该让学生乐于表达，易于动笔，培养学生的写作兴趣和自信心。教学过程中通过教师的讲和学生的说激发学生对民间故事喜爱的情感，同时也让学生感受到写传说故事的快乐。
根据本次习作的特点以及我的设计理念，我制定了本节课的教学目标：
１、知识目标：
让学生知道写民间传说要把时间、地点、人物交代清楚，怎样把传说中最神奇、最有趣的地方写得具体生动。
２、能力目标：能把自己知道的一个民间传说完整地说出来并写下来。
３、情感目标：让学生乐于表达，易于动笔，培养学生的写作兴
趣和自信心， 使学生能在故事中受到熏陶，感受民间传说蕴含的意义。
根据以上教学目标的制定，我认为本节课的教学重、难点就是引导学生把故事说清楚，把故事中最神奇、最有趣、最感人的地方写具体。
二、说学情
小学四年级的学生已经具有一定的写作能力，加上本单元的文本又是一篇篇美丽的民间故事，所以他们对于民间故事并不陌生，因此本次习作对于他们来说并不是一件很困难的事情，关键是引导他们抓住故事的主要情节写，并将它写得具体生动。
三、说教法
《课标》指出写作教学应注意培养学生观察、思考、评价的能力，为学生的自主写作提供有力的条件和空间，减少对学生的写作束缚。于是，在习作课堂中，我努力创设多种情境，调动学生积极参与课堂，激起他们的写作欲望和兴趣，让学生快乐作文。本节课我采用了以下的教学方法：激趣导入法、读写结合法、先说后写法、共赏交流法、师生互评法。
四、说学法
根据本阶段学生的特点和新课标精神，在习作中注重知识技能、过程方法、情感态度三个目标共同发展，我把本课的学法定为：讨论法、互评法、交流法。
五、说教学过程
为了完成本次教学目标，达到预期的教学效果，我设计了以下的教学过程：
（一）歌曲导入，激起兴趣
《课标》强调，兴趣是学生作文的一种内驱力，习作指导的第一个任务就是要激发学生写作的兴趣。教学中我通过歌曲的导入，充分调动了学生的各种感官，将学生带入到美丽的传说意境当中，激起学生说的欲望，为下文做好铺垫。
（二）分享故事，说话指导
作文教学不是空穴来风，所以在这一环节的教学中，我首先声情并茂地给学生讲了一个故事，并在故事中渗透讲故事首先要交代清楚时间、地点、人物，还要把故事中最神奇最有趣的地方说具体。学生明确了说的要求后，就让他们在说中评、评中说，取长补短，在互议互评中提高口头表达能力，为下面的写作打好基础。整个环节我都注意给学生自由的空间，让学生乐说、敢说、善说。
（三）笔下生辉，写作指导
读百篇不如写一篇，可见练笔至关重要。在这个环节里，我先让学生回顾了刚才所讲的故事内容，并归纳了写民间故事应该注意的要点，这是面向全体，作集中的指导。另一方面是针对个别动笔慢，写不下去的学生，对他们进行及时、有效的具体指导。这样既落实了教学目标，又让孩子们体会到了成功的乐趣，从而喜欢写作文。
（四）点评欣赏，具体指导
这个环节的教学，主要是让学生在快速成文的情况下养成修改习
作的好习惯，因为“好文章都是改出来的”。通过老师恰如其分的点评，在共性问题上形成共识，达到提高写作水平的效果。而学生之间的互评，则充分体现了将主动权交给学生，让学生在修改别人习作的同时也提高了自己的作文水平。
（五）作业布置，完善改进
作业的布置，是本次习作不断完善、不断改进的过程，也是学生养成良好作文习惯的体现。因此我布置了本节课的作业：课后继续修改自己的故事并讲给爸爸妈妈听。
六、说板书设计
简明扼要的板书设计其实就是一节课的要点，把握好重点难点板书就起到了穿针引线的作用。所以，我板书时把习作的框架，以及中间部分事情的侧重点都得到了很好的体现，学生能够直观地感受到一篇文章的详略，更好地把握文章的结构。
七课后反思
通过本节课的教学，我觉得这节课成功的地方主要有以下几点：
１、激活学生思维。激趣导入，打开了学生的话匣子，让学生很快进入角色。
２、体现了师生民主、和谐的关系。在指导说话时，给学生营造了一个很好的说话氛围，让学生尽情地说，给了学生自由的空间，充分展示自我。
３、师生互评、生生互评。点评习作时，除了老师的点评，还有学生的评改，充分将主动权交给学生，让他们在评改中不但提
高自己的写作能力，还提高他们鉴析文章的能力。
由于本人的教学经验有限，在本节课中也存在一些不尽人意之处，比如，在指导学生说话时，教师有点操之过急；在点评学生的习作时，形式还不够多样，没有很好发挥学生参与课堂的积极性。
在今后的教学中，我将会继续努力，在教学中更上一层楼。谢谢大家！
作文四：《美丽的民间传说作文》2600字篇一：新疆民间故事 花的传说
在新疆维吾尔族民间流传玉是美丽而善良的姑娘的化身。
相传古代于田国的玉河畔，居住一位技艺绝伦的老石匠，带了一个徒弟。
在六十岁生日那天，于玉河中拾到一块很大的羊脂玉，精心琢成了一个非常漂亮的玉美人。
老石匠情不自禁地说：“我要有这样一个女儿多好啊！”
果然，这玉美人变成了一个活泼、可爱的姑娘，拜老石匠为父，取名叫塔什古丽（玉花）。
不久老石匠去世，塔什古丽与小石匠相亲相爱。
可是，当地一位恶霸，趁小石匠外出，抢走塔什古丽，妄图强迫成亲。
塔什古丽不从，恶霸用刀砍她。
她身上发出了耀眼的火花，点燃了恶霸的府第，而自己化成一缕白烟，向故乡昆仑山飞去。
小石匠得知后，骑马去追，沿路撒下了小石子，成为后人找玉的矿苗。
维吾尔族人民历来崇玉爱玉，谚语说：“宁做高山上的白玉，勿做巴依（地主）堂上的地毯。”
篇二：猴酒的传说
很久很久以前，在府内（大分市），有个叫中屋玄通的穷商人。
有一次，玄通去浦边卖酒，走过高崎山的山脚下。
这时，不知从哪传来“吱，吱”的声音，听着很是痛苦。
“这声音是怎么回事！”玄通急急忙忙往有声音的方向去，看到猴子在地上打滚。
仔细一看，才发现是一只大螃蟹夹在猴子的一只脚上了。
玄通觉得猴子很可怜就急忙把螃蟹拿了下来。
然后像是在劝说猴子一般，对着它说道：“好了好了。一定很痛吧。不过螃蟹和你和我一样都是生物，所以就放过它吧。”然后就把螃蟹放了。
到了第二天，玄通像往常一样经过高崎山的山脚去卖酒时，又听到了猴子“吱，吱”的叫声。
一看是昨天的那只猴子不停地在向玄通发出邀请。
“什么，是希望我过来？”玄通虽然觉得不可思议，可还是跟着猴子走了过去。
过了一会后，就来到了涌出清水的大石头前面。
“吱吱，吱吱”猴子指着那水，玄通无意间尝了一口后叫了一声：“这，这是酒啊。而且是上等的酒啊。”
那清水居然不是水，而是天然的酒啊。
原来是猴子为了报告之前的救命之恩，把流传在猴子之间的秘密酒告诉了玄通。
就这样玄通把那酒拿去卖，不久就成了九州的第一酒富翁。
那酒就被称为“猴酒”，而且就算是现在的高崎山，和这传说相关的猴酒也还在卖。
篇三：变成牛的美丽姑娘
很久很久以前，某个地方住着个老爷爷，老奶奶和美丽姑娘。
有一次，城里的年轻大人来狩猎，突然下起了大雨，所以就来老爷爷和老奶奶家躲雨，然后就看上了那位姑娘。临走前说“近期内，我会来提亲的。”
过了两三天后，老爷爷家要做法事，可是就连那和尚也看上了那位姑娘。
可是因为和尚是要为佛祖效劳的，所以不能和女性结婚。
因为不能说让那姑娘嫁给自己，所以就决定对老爷爷和老奶奶撒个谎。
“老爷爷，老奶奶，以我之见，你们的女儿最近可能会变成牛。但是我会在佛祖前面为她念经诵佛，所以让她来寺庙里呆几天吧。”
到第二天早上，老爷爷和老奶奶喊来轿夫把女儿送到寺庙里去。
可是爱喝酒的轿夫把轿子放在路上就跑去酒馆喝酒了。
这时城里的年轻大人正好经过，发现了姑娘就把她带到城里去了。
之后，不知道从哪里逃来的一只小牛逃进了姑娘下来后的轿子里。
而正好回来的轿夫什么都不知道就这样去了寺庙，不知道什么时候姑娘变成了小牛的和尚和轿夫都吃了一惊。
和尚对老爷爷和老奶奶说道：“在我念经之前，你们的女儿就变成了牛。我的经已经不能让她再变成人了。”然后让他们把牛领了回来。
老爷爷和老奶奶一边哭一边把小牛带回家，细心照顾它。
牛一天天大了起来，已经能让老爷爷和老奶奶坐着去田里了，可是有一天牛载着两人狂奔起来，跑到了城里。
对于突然出现的牛，城里引起了骚动。
这时，女儿出来迎接他们：“哎呀？爸爸妈妈你们来了啊。”后来，老爷爷和老奶奶和女儿，还有那头牛一起在城里幸福得生活。
篇四： ＂神鱼＂传说
传说很久以前，泸西域西的玄天阁上住着厂位法术超群的老道士，世称＂唐神仙＂。唐神仙少时饱读经书，聪慧过人，但科举场中历尽坎坷，终无进身之门径。唐神仙看透了社会的腐败黑暗，愤世嫉俗，选申阿庐古洞这个世外桃源遁隐楼身、修行悟道。善良的妻子长年坚持给他送饭，并苦苦哀求他回家居住。妻子炙热的感情融化不了丈夫冰冻的心，枯木再难萌发新芽。
有一天，唐神仙对妻子说：＂你的情我领了，但洞外的世道令人难以忍受。今天我们以这仅剩的鱼骨为卜，若此鱼生还，我得继续在洞中修道，若不能生还，就遵从贤妻之命出洞回家。＂言毕，将鱼骨投人水中，霎时，鱼骨变成了摇头晃尾的透明鱼。当地百姓视为＂神鱼＂。
篇五：石狮眼里流血的故事
从前有个国王，家里供养着一个僧人。这个僧人很有点神通，能够预知许多事情。有一天，他跟国王说：“国王，请允许我报告你一件非常可怕的事情，这座城市很快就要被洪水淹没，你和你的臣民都要象鱼一样留在水底。唯一可以预知洪水来临的办法，是你要天天派人去察看市场上的石狮。如果石狮眼里流血，那么不出七天，洪水就会到来。”说完，不管国王如何挽留，他还是背起行装走了。
国王听信了僧人的话，天天打发自己的三个女儿，轮流到市场买肉，其实呢，是去察看石狮的眼睛。就在石狮旁边，有五个卖肉的高人。他们对公主亲自买肉这件事，感到十分惊奇。他们在一起，就相互议论道：“天呀！国王手下有几百个男女仆人，怎么叫公主来买肉呢？这里面一定有缘故。”有一天，他们向年纪最小的公主，提出了他们的疑问。小公主看看旁边没有人，便把石狮流血的事情，老老实实地讲了出来。
小公主走后，五个商人便凑在一起，你一言我一语地商量起来，他们要抓住这个秘密，大大发一笔横财。晚上，他们把牛血羊血，偷偷地涂在石狮眼里。第二天，大公主来买肉，看见石狮两眼鲜血淋淋，吓得肉也顾不上拿，慌慌张张地跑去报告了国王。国王呢，连忙召集所有的大臣，宣布了这个可怕的消息，用最低的价钱，拍卖了王宫的财产，带着臣民百姓，逃到山上去了。
只有这五个卖肉的商人，肚子里暗暗发笑。他们用很少一点钱，买到数不清的财产和房屋。他们杀了许多牛羊，煮了大坛的酒，每家轮流请客三天，庆贺他们凭着聪明智慧，一夜之间变成了全城最大的富翁。正当他们饮酒作乐的时候，石狮眼里真正流出了鲜血，不过，因为上边被商人涂满了牛血羊血，很不容易看出来。等到七天之后，一场洪水淹没了整个城市，这五个商人连同他们的财产，都被滚滚的波涛冲得不知去向。
作文五：《岿美山有个美丽的传说》2100字岿美山位于定南县境西南，距离县城３０多公里，是一个山清水秀，人杰地灵，钨砂丰富，历史悠久的江南小镇，素来被世人誉为钨都王国而名扬四海。
一、美丽传说广流传
从县城开车至老城镇，沿着弯弯曲曲的盘山公路，４０多分钟便可到达岿美山圩镇。说起岿美山的来历时，当地人都会告诉客人岿美山那个美丽的传说。岿美山是九连山脉主脊，山高陡峭、林木茂盛、云蒸雾绕、碧峰叠翠、景色秀丽。相传很早的时候，岿美山是一座荒山，荒山两侧地方的老表为了争夺地盘和资源经常发生争执及械斗。有一天，一个仙人下凡，路过此地，为解决两地老表地界，就放了一只仙龟在山地上爬行，然后以龟尾为线，作为两地山民的地界。所以，岿美山最早叫做龟尾山。后来，有一群仙女也因爱慕龟尾山的美丽景致，也常常到此游玩，因仙女的到来龟尾山变得更加诱人多姿，人们又把龟尾山叫做归美山。巍巍耸立的岿美山，因女娲采五色石补天的神话故事流传甚广。据晋·邓德明的《南康记》记载，“归美山山石红丹，赫若彩绘，峨峨秀上，切霄邻景，名曰女娲石。大风雨后，天澄气静，闻弦管声”。由此可见女娲用以补天的五色石——“女娲石”即产于（归美山）岿美山，岿美山也因女娲石和女娲补天的神话故事更加得名。据说在清末民初，有广东人在岿美山捡到橙黄和乌黑发亮的等五种石头带回广东，后传到外国洋人手里，大家才知道这是价值高的黄金及用途广的钨砂、萤石、铁矿、青石等矿产品。美国等洋人在那时便开始对这些矿产趁机掠夺，国人为保护矿产资源与美国等外国洋人进行了斗智斗勇的较量，直到把外国人赶出去。为纪念那段历史，人们便把归美山叫做岿美山直至今天。
二 、钨都历史书辉煌
岿美山除有个美丽的传说外，还有钨都王国之美誉。来到岿美山首先让人感受最深的便是那些带欧洲风情的俄式建筑。据《定南县志》记载，民国八年至１９４９年８月２１日解放军接管岿美山矿区止，岿美山矿一直属无序开采。为加强钨矿的管理，在国家第一个五年计划期间，岿美山钨矿被列为国家１５６项重点建设项目之一，是苏联援建的全国原三大钨矿之一。该项目除援建钨矿生产技术外，还援建了到现在仍保存完好有异域风情的岿美山钨矿老办公大楼、工人村、工人文化宫、职工医院、子弟中学这些前苏联专家设计建造的等俄式老建筑，这些红砖红瓦红墙的俄式建筑是初到岿美山给人的最深印象，具有很大的纪念和教育意义。
沿着山脚往１０００多米高的主峰登高崠一路走去，环顾四周，仍可看见当年苏联援建的龙口和坑洞。走到洞口，一股股冷风吹来，直让人打哆嗦。我们来到山腰的一个钨矿生产区，拾起一块黑亮的钨砂与矿工们聊起钨矿的历史与发展，让人情不自禁地又回到了那段峥嵘难忘的岁月。据《中国社会经济史研究》、《江西南部钨矿地质志》、《钨都百年巡礼》、《钨都赣州百年历史大事记》等有关资料记述：１９０７年德国传教士在大余县发现西华山钨矿，１９１４年开始，人们又相继在崇义县中梢、全南县大吉山、定南县岿美山发现大型钨矿，从此揭开了中国钨矿开采的历史。１９３１年，时任中华苏维埃共和国银行行长的毛泽民，兼任“中华钨砂公司”总经理，奉苏维埃共和国之命在岿美山等赣南钨矿采钨砂近８０００吨，创造了６２０万元的财富，换回了大量的药品、食盐和武器，为粉碎敌人对苏区的围剿和经济封锁起到了重要作用。新中国成立后，成立了定南岿美山等赣南九大国有统配矿山、１６个地方国营矿山和２０多个集体坑口，成为全国乃至世界最主要的钨原料产地。上个世纪五十年代，正是岿美山等钨砂的出口，为国家换回了价值七十五亿人民币的粮食和物资，为整个国家度过最后一段最艰难的岁月发挥了不可替代的作用。在１９５７年１０月，时任江西省委书记杨尚奎视察岿美山钨矿，对岿美山钨矿作出的贡献给予了高度的肯定与表扬。如今，岿美山和赣南各地的钨矿保有储量占全国第二、全省第一，约占全国的３９％、世界的２６％；钨矿产量约占全国４５％，其中高品质黑钨矿保有储量占全国的７０％、世界的６０％，故赣州享有世界钨都的美誉。回首历史，岿美山钨矿走过不平凡的岁月后，正走向品牌化、集团化、产业化，它成了赣南钨业一道独特的风景。
三、旅游胜景写新篇
岿美山不但钨砂丰富，而且生态优美。从岿美山圩镇往南走就可看见一条宽１０多米清澈见底的河流日夜不停地向南流，直流到老城河至三溪口与九曲河汇合注入广东东江贝岭水，源源不断地流入香江，成为香港同胞饮用水的源头之一。顺着河流一直走向丰背古地，可见两岸屋舍俨然、田野肥沃、翠竹青青、飞鸟成群，一幅山水田园风光跃至眼前。在这如诗如画的地方曾经是中国人民解放军东江纵队粤赣湘边纵队战斗过的红色革命圣地。在民国３４年至３８年的５年间，粤赣湘边纵队与国民党军队、地主武装、土匪等反革命势力进行了艰苦卓绝的斗争，在这里留下了许多可歌可泣的感人故事，留下定南人民与粤港同胞并肩战斗的友谊丰碑。为了充分发挥这里的自然资源和人文资源优势，如今，丰背古地村民与香港玖龙公司共同把这里建成了特色农家乐休闲旅游胜地。如果你有时间到这里旅游，那你可欣赏到美丽多姿的瀑布、浪遏飞舟的激情、聆听到东江纵队先烈英勇事迹、品赏到农家鲜果、吃上一屯可口山村饭菜，这些都会使你心旷神怡、乐而忘还。巍巍岿美山，悠悠赣港情，在青山绿水，大地蓝天的辉映下，定南人民与香港同胞再续写了发展的新篇章。
作文六：《美丽的台湾民间传说柯逸豪》1100字美丽的台湾民间传说
厦门市演武第二小学 五年一班 柯逸豪
还记得小时候，经常黄昏时，奶奶倚在木椅上，我蜷缩在她的怀里。奶奶用
那长满茧子的手轻轻地抚摸着我的头，用她那浓浓的乡音为我讲诉着美丽的台湾故事。
“那是很久很久以前，台湾岛和祖国是连在一起的。人们过着日出而作，日
落而息，守望相助的生活。但是，有一天一条恶龙从湖中一跃而起，占据了整座大山。害得这里草木荒芜，人烟稀少，民不聊生。人们只好背井离乡，离开这世代生活的地方。”奶奶顿了顿。
“接着呢？”我焦急地问。
奶奶打了个哈欠接着说：“山头有一个善解人意，勇敢机智的孩子叫水娃。
他为了除掉这个大恶龙，练就了一身好本领。他偷偷钻进龙洞里，偷听到恶龙刀枪不入，但最怕阿里山下的神剑。水娃知道这神剑是玉皇大帝的宝物，不能轻易让人使用。水娃哪里管得那么多。就把神剑从阿里山下抽出来。连夜赶到龙洞前，对恶龙又砍又刺的，恶龙被砍得躺在地上喘着粗气。一不做二不休，水娃趁势一刀，使尽了全身的力气劈下去。只听“劈啪”一声巨响，恶龙被劈成了两段。瞬间树木、鲜花、瀑布、山溪、良田又苏醒了，人民重新过上了安乐幸福的生活。玉皇大帝知道了水娃偷用了他的宝物。恼羞成怒说要杀了他……”奶奶突然停了下来，示意我去帮她倒杯水。
“奶奶，别停下来，接着讲。水娃怎么了？”我急忙跑进屋里捧起奶奶那个用
了几十年的大搪瓷水杯，又飞奔出来。
“接着，玉皇大帝派天兵天将去抓水娃。水娃杀恶龙时已经耗尽了体力。被
天兵天将们硬生生的拉到天宫去。水娃刚想解释，就被皇上杀害了。还命人把他的尸体丢下人间。他的身体就像一把剑，把那座山给分开了。西边就是祖国，而东边就是宝岛台湾。而他的血液就是现在的台湾海峡。”
“奶奶，水娃好可怜啊！做好事，还被玉皇大帝给杀害了。奶奶，祖国和台
湾会合起来吗？”
奶奶突然不说话了，抱着她的水杯，用指肚子轻轻的来回蹭着上面的一行红
字，“与妻锦念之，临行台湾，夫昆留”。奶奶不识字，所以从我识字起，我就
不断的再追问爸爸这是什么意思，爸爸只是告诉我说，我有个很厉害的台湾爷爷。
奶奶沉思了一会，一脸嗲怪道：“总是问，总是问，你这孩子！”但又喃喃自
语，“会回来的，会再合起来的！”我顿时跳起来说：“肯定会合起来的，我化身水娃，让他复活，不就不会把山分开了嘛！”我一脸得意洋洋，奶奶也被我逗笑了。
小时候月光下，听奶奶讲诉着一个个台湾民间传说，向往着那些神话人物的
仙道法术，憎恨着那些妖魔鬼怪的阴谋诡计，那段拥抱着月光的日子很是美好。长大后，我才发现，那片温柔的月光里还有奶奶对台湾爷爷的深深思念，而我那时化身水娃的梦想，也一定要实现。我要好好学习，练就一身好本领，将来才能为实现台湾回归祖国贡献自己的力量，一起和台湾小朋友共绘美好未来。
有一天，也许我能够牵着爷爷的手，回家看奶奶。
指导老师
朱筱松
作文七：《导游考试传说典故：海南槟榔美丽的民间传说》300字一说宋代，湖南有一官人被贬至海南万宁，经常漫步于槟榔林中，饮酒消愁，感叹人生。有一天官人在林中偶遇槟榔仙子所化身的美貌女子，并与之相亲相爱，两人互赠槟榔果为海誓山盟之物后来，官人带着有孕的妻子回湖南，且将槟榔果赠予亲朋好友。当时湘潭、长沙一带大闹瘟疫。凡吃了槟榔果者无一染病。于是求果者日众，槟榔仙子大展神威，终保一方平安。后来百姓表奏朝庭，官人不但官复原职且加升三级。数年之后，槟榔仙子所生贵子中状元，封官晋爵，世代富贵相传。由此相传槟榔果是神果，不仅能防病治病，而且成了婚宴喜庆，升官发财的吉祥之物。
又有一传说，话说某国王的公主染上痴病，急需槟榔为药，朝庭向天下发布告示，谁能赠此药，必予重赏。
海南黎族地方官将槟榔与山兰酒送到朝庭，御医如获至宝，将槟榔与酒配制送公主饮服，果然药到病除，皇上龙颜大悦，当即赏赐良马一匹。海南地方官因赠槟榔而获国马，故槟榔又称“国马”。海南槟榔由此而来„„
作文八：《布朗山-那里有个茶起源的美丽传说》2000字编辑整理：５１普洱网 ／ 时间：２０１０－０９－１８
布朗山，位于云南省西双版纳州勐海县南部，靠近中缅边境。布朗山方圆１０００多平方公里，世居于此的布朗山民——布朗族、佤族、德昂族在苍莽大山中建立村寨，聚族而居。
布朗山是著名的普洱茶产山，山中的村寨，大的有班章、老曼峨、曼新龙等几座，其中的班章寨因出产最优质的普洱茶，在近几年声名鹊起，对于喜欢普洱茶的人来说，“班章”二字如雷贯耳。
布朗山，世界最早的茶叶出产地
车出勐海县城，一路南行，穿越象山和辽阔的勐混坝子，布朗山依稀在望。就在这片山林之间，布朗山民度过了千年岁月。
据专家考证，布朗山民是古代百濮民族的后裔，具体说，包括了今天的布朗、佤、德昂等民族。在历史上，百濮民族曾经南迁，在中南半岛建立了以吴哥窟为代表的旷世文明。与这些远出国门的祖先相反，留在国内的布朗、德昂等族，直至民国时期仍身处密林，在这方圆１０００多平方公里的布朗山中日出而作、日落而息，始终不曾离开云南一步，远离外部世界的召唤。所以，可以这样说，布朗山中的居民是云南原生的土著民族，是真正的云南人之根。
也许正是由于这千年的闭塞、千年的隐居，布朗山民们才能与大自然息息相通。在这里，他们食百草、尝百味，将无数大自然的馈赠收入自己的杯盏之中，满山的奇珍化成强健体魄的营养，其中茶叶便是被布朗山民最早驯化、种植和享用的。
在德昂族的传世古歌《达古达愣格莱标》中，人们唱道：“天地混沌未开，大地一片荒漠。天上有一棵茶树，愿意到地上生长。大风吹下一百零二片茶叶，一百零二片茶在大风中变化，单数叶变成五十一个精悍小伙，双数化为二十五对半美丽姑娘……”同样的传说，也出现在布朗人的神话中：布朗人世代相传，自己民族的始祖名叫叭岩冷，叭岩冷在临终前对子孙们留下遗言：“我留年马给你们，怕它们遇到灾难就死掉；我留金银财宝给你们，怕它们不够你们用；我留茶叶给你们，子子孙孙用不尽”。于是，叭岩冷在众山之上撒播茶种，茶种纷纷入土生根发芽，茂盛繁衍，这才给后世留下了不竭的财富。
德昂族之歌和布朗族神话，都把茶祖先连在一起，足以说明他们种茶饮茶的历史无比久远，国内一些学者曾考证，布朗山种茶的历史，可以追溯到４０００多年前。人类消耗的第一片茶叶，就是当地居民的祖先摘下来的。
很多外国学者也赞同这种说法。美国著名汉学家艾梅霞在她的《茶叶之路》一书中，就提到了茶叶源于云南南部，它从这里流出，在距今２０００多年前传播至中国各地。与此同时，这一区域的土著居民已开始将茶叶压制成茶砖、茶饼，通过马帮将它们运出云贵高原，并一直向北直抵河西走廊，甚至再向西抵达中亚地区——这条茶路，被称为人类历史上的第一条茶叶贸易之路，因路线像弓，亦称“茶文化之弓”。
但艾梅霞女士不解“百濮”，称茶出于傣，这与一些写普洱茶书的人，把傣族迁移至西双版纳或孔明伐滇的时间指认成普洱茶历史发源的时间，所犯的错误是一样的。因为他们都不知道这片土地上还生活着更加古老的民族，而且他们是茶之始祖。至于砖、饼、沱等普洱茶外形，人们亦认为始于明代的军屯、民屯和育屯，即从外界传入，事实上，这也经不住推敲，因为作为砖、饼、沱祖先的竹筒茶早已有之。
班章寨，大山深处的５０００亩茶园
７年之前，笔者初上布朗山。那时从勐海到布朗山有两条路，一条荆棘丛生，路上的茅草比人还高，车辆很难通行；另一条是砂石路，路况稍稍好些，但９０多公里的路程，却让越野车足足跑了４个小时。
虽说道路艰险，但在笔者眼中，布朗山之行并不是什么极限之旅。每一次震荡、颠簸、抛锚和因此产生的停顿，都被笔者视为布朗山对自己的挽留。而正因为行驶缓慢，笔者才有机会细细打量那些在沿途田畴间曼妙出行的盛装少女，她们与竹楼、凤凰竹、大青树融为一体，惊艳非常，就连插在头上的塑料花，也仿佛能飘出奇异的芬芳，这是一种陌生而动人心魄的美。真的想象不出，天下还有哪一方乐土能像西双版纳、布朗山这样，把它的子民的美凸现得如此彻底。
在汽车车窗后，笔者第一次仔细品味了布朗山下的原始森林——品种繁多的冲天巨树，配之以无孔不入的灌木与藤条，使这大地的一角，变得异乎寻常的难以捉摸，是渊薮，亦是日渐荒芜的世界之肺。穿行林间，看不见鸟的翅膀，但听得清鸟的鸣叫。那些千奇百怪的昆虫，多得只有上帝才能数清。
眼中的班章，四面被山梁围绕，或许是因为这里的土壤和气候等自然条件适宜茶叶的生长，我们目及之处不见原始森林，却全是茶树。在层层茶园边上，种茶人的木屋稍显孤独，只有屋前的狗偶尔会对着山谷叫上几声，有回音，也有寂寞。
因能出产国内最优质的普洱茶，班章在近几年声名鹊起。寨子里现在还有近５０００亩古茶园，自古以来，班章村民一直沿用传统古法养护茶树、采摘茶叶、制作普洱茶。据说因班章茶价暴涨，现在茶农招待客人都不再泡茶，而是代之以红牛饮料或矿泉水。
然而就在７年前，这里的茶叶还无人问津，茶农们用很大的编织袋装上茶叶，在路边叫卖，应者寥寥。时过境迁，如今的班章寨，甚至整个布朗山都因茶叶而沸腾，曾经的封闭、寂静或许永远不再。
作文九：《美丽的传说》1600字美丽的传说： 美丽的传说：贝丝爵丹的故事
标签： 分类： 标签：贝丝爵丹时尚纽约女包 分类：贝丝爵丹文化
２０ 世纪初的英国正处于蓬勃发展的时期，英国皇室贵族把 世纪初的英国正处于蓬勃发展的时期， 生活休闲当作一种时尚， 生活休闲当作一种时尚，特别是搭配方面， 特别是搭配方面，时尚休闲的款式和功 能成为贵族成员之间相互攀比及身份的象征． 能成为贵族成员之间相互攀比及身份的象征． 身为皇室宫廷设计师贝 为英国皇室贵族设计出一套 身为皇室宫廷设计师贝艾克， 艾克， 专业时尚的生活休闲手袋， 深受当时皇室贵族及公主的厚爱． 专业时尚的生活休闲手袋， 深受当时皇室贵族及公主的厚爱．在 一位公主的推荐下， 艾克为奥黛丝夫人定制了一款时尚优雅 一位公主的推荐下，贝 的手袋．奥黛丝夫人对此欣喜万分，授予贝艾克＂爵士＂称号． 的手袋．奥黛丝夫人对此欣喜万分，授予贝艾克＂爵士＂称号． 此后，公主们纷纷以拥有一款贝艾克设计的手袋为荣． 此后，公主们纷纷以拥有一款贝艾克设计的手袋为荣． 袋为荣 贝丝——年轻貌美的天使， 贝丝——年轻貌美的天使，贝艾克的女儿，她不愿追随父 ——年轻貌美的天使 艾克的女儿， 亲的名誉． 贝丝隐姓埋名， 亲的名誉．１９４７ 年，贝丝隐姓埋名，独自来到伦敦大学的手袋 设计学院进行学习深造． 设计学院进行学习深造．凭着与生俱来的聪明才智， 凭着与生俱来的聪明才智，再加上勤奋 好学，仅仅一年时间，贝丝就得到学院院长的认可， 好学，仅仅一年时间，贝丝就得到学院院长的认可，特许她随研 究员学习观摩． 贝丝就完成了原本四年才能完成的学 究员学习观摩．两年之后， 两年之后， 由院长引见，贝丝进入英国宫廷手袋设计研究院， 业．１９４９ 年，由院长引见，贝丝进入英国宫廷手袋设计研究院， 其作品多次赢得来院观察的皇室公主的赏阅． 其作品多次赢得来院观察的皇室公主的赏阅． 得知这位学院派的年轻女孩尽然是自己的亲生女儿， 艾 得知这位学院派的年轻女孩尽然是自己的亲生女儿，贝 克爵士非常惊讶．随后三年时间里，贝丝与父亲同室处事． 克爵士非常惊讶．随后三年时间里，贝丝与父亲同室处事．父亲 耳提面命的指点， 贝丝的设计天赋更是发挥得淋漓尽致， 耳提面命的指点， 贝丝的设计天赋更是发挥得淋漓尽致，她不断
创新， 突破传统， 设计出的每款作品都散发着尊贵， 典雅的气息， 创新， 突破传统， 设计出的每款作品都散发着尊贵， 典雅的气息， 彰显时尚女人的个性魅力，深受当时贵族公主们的青睐． 彰显时尚女人的个性魅力，深受当时贵族公主们的青睐． １９５２ 年，一个偶然的机会，贝丝在宫廷宴会上认识了纽约 一个偶然的机会， 商人的儿子爵丹．
爵丹深深被这位天使和天才化身的女设计师吸 商人的儿子爵丹． 引住了，两个人一见如故，并迅速成为恋人．两人经常约会， 引住了，两个人一见如故，并迅速成为恋人．两人经常约会，有 时爵丹为了见上贝丝一眼，不远万里乘坐轮船从纽约来到伦敦． 时爵丹为了见上贝丝一眼，不远万里乘坐轮船从纽约来到伦敦． 后来， 丝去了纽约定居，两人过着王子公主般幸福的生活． 后来，贝丝去了纽约定居，两人过着王子公主般幸福的生活． 然而， 一次意外的海上航行， 让贝丝永远失去了心爱的男人． 然而， 一次意外的海上航行， 让贝丝永远失去了心爱的男人． 贝丝日渐消沉，一度对生活失去信心．远在英国的父亲， 贝丝日渐消沉，一度对生活失去信心．远在英国的父亲，写信鼓 励自己的女儿，一定要坚强地生活下去． 励自己的女儿，一定要坚强地生活下去． 为了纪念和爵丹的爱情， 为了艺术， 为了对美好生活的向往， 为了纪念和爵丹的爱情， 为了艺术， 为了对美好生活的向往， 也为了对父亲的承诺， 也为了对父亲的承诺，１９６４ 年， 贝丝爵丹＂品牌在纽约成立． ＂贝丝爵丹＂品牌在纽约成立． 贝丝以惊人的毅力，过人的天赋，踏着时尚的节拍， 贝丝爵丹＂ ＂ 贝丝以惊人的毅力，过人的天赋，踏着时尚的节拍， 贝丝爵丹＂ 品牌在纽约很快成为时尚和高雅的代名词． 品牌在纽约很快成为时尚和高雅的代名词．
ﻠ
作文十：《美丽的传说》3200字１、一个人的世界，很安静，安静的可以听到自己的呼吸声和心跳声。冷了，给自己加件外套；饿了，给自己买个面包；病了，给自己一份坚强；失败了，给自己一个目标；跌倒了，在伤痛中爬起并给自己一个宽容的微笑。是啊，我总是一个人，你从来不曾来过，我也从来不曾出现在你的世界。
２、立冬。小雪。大雪。冬至。小寒。大寒。在无法遇见第二个寂寞的人的寂寞冬天。独自行走独自唱歌独自逛街独自看着一整个世界狂欢。人们手牵手地逛着游乐园。她是他的独一。我是所有人的无二。世界充满了我们相遇的几率。我却始终无法遇见你。
３、总是在冗长的梦境里完成生命现实里不愿上演的别离和割舍。这样的梦境，是否太过冰凉与残忍。看世界多危险多难。如反复无常的气象。没有地图。我们一路走一路被辜负，一路点燃希望一路寻找答案。过去的畅想有多快乐，现世的遗憾就有多悠长。
４、谁在春日艳阳的午后，轻抚你穿过飘扬秀发。谁在无数个黯然的白夜，带走独斟酌饮的酒，把浓烈的温度，狠狠的烧进胸口。谁把一季又一季的绿色原野，揉碎成泥土中潮湿的腐朽。谁捧起你如花的脸庞，让岁月美的黯然神伤。
５、有时候，很迷茫的去看前方，明明知道那片海没有你在，却还要固执的踏上火车去追逐那个有你不了解的爱，害怕总是真实的存在，精彩的孤单总是陪伴着我们终究该明白，不能再在原地徘徊，不能再固执的守着不会回来的，不能再挣扎着看着你的不精彩。
６、你说你不好的时候，我疼，疼的不知道该怎么安慰你，你说你醉的时候，我疼，疼的不能自制，思绪混乱。我的语言过于苍白，心却是因为你的每一句话而疼。太多不能，不如愿，想离开，离开这个让我疼痛的你。转而，移情别恋，却太难，只顾心
疼，我忘记了离开，一次一次，已经习惯，习惯有你，习惯心疼你的一切。
７、或许可以爱很多个人，但只有一个人会让你笑的最灿烂，哭的最伤心。于我——应该都笑的灿烂，但我不明白给我最灿烂的是谁。哭，那是经常的吧。但是我不明白伤心，让我最伤心的是谁。只是心太痛，太痛… …之后便不觉着痛了。也记不清楚那些班驳的光影。
８、谁的情感无法张扬，谁在陌生的房故作勇敢，谁在夜晚害怕腐烂，任呼吸突然变得野蛮，先爱吧把这一副肩膀挡掉一点遗憾，先爱吧看似一双翅膀躲啊躲已经黑暗，先爱吧人们不懂这样一旦欲求不满，先爱吧之后感伤之后再算，之后再算… …
９、看见１０只兔子，你到底抓哪一只？有些人一会儿抓这个兔子，一会儿抓那个兔子，最后可能一只也抓不住。ＣＥＯ的主要任务不是寻找机会而是对机会说ＮＯ．机会太多，
只能抓一个。我只能抓一只兔子，抓多了，什么都会丢掉、
１０、我不喜欢说话却每天说最多的话，我不喜欢笑却总笑个不停，身边的每个人都说我的生活好快乐，于是我也就认为自己真的快乐。可是为什么我会在一大群朋友中突然地就沉默，为什么在人群中看到个相似的背影就难过，看见秋天树木疯狂地掉叶子我就忘记了说话，看见天色渐晚路上暖黄色的灯火就忘记了自己原来的方向… …
１１、这是一个以光速往前发展的城市。旋转的物欲和蓬勃的生机，把城市变成地下迷宫般的错综复杂。这是一个匕首般锋利的冷漠时代。在人的心脏上挖出一个又一个洞，然后埋进滴答滴答的炸弹。财富两级的迅速分化，活生生的把人的灵魂撕成了两半。
１２、如果我们的生活充满了以前另一种未知的可能性的话，那么在大学围墙范围内，这一场追逐大战，谁先遇到谁，都可以导致完全不同的结局。这就像有人在转盘里撒下一大把钢珠，在转盘没有停下来之前，谁都不知道最后的赢家会是谁。
１３、别怪我太冷血，实情便是这样残酷——两情相悦时，你乐得付出，他乐得全收，你不感觉是牺牲，他不感觉你有多苦。爱情如果真是天平，相爱时真心与回应自然持平，不爱时，再多的付出再痛的牺牲不过是让轻的更轻重的更重。情事如此，事业生活也当如是。管它回收的是琼瑶还是木瓜，
切切记住：甘愿做，欢喜受，别拿牺牲当口号。
１４、夫妇之间的事情，酸甜苦辣，混淆不清，也正是如人饮水，冷暖自知。这小小的天地里，也是一个满满的人生，我不会告诉你，在这片深不可测的湖水里，是不是如你表面所见的那么简单。想来你亦不会告诉我，你的那片湖水里又蕴藏着什么，各人的喜乐和哀愁，还是各人担当吧！
１５、所有的结局都已写好，所有的泪水也都已启程，却忽然忘了，是怎麽样的一个开始。在那个古老的，不再回来的夏日，无论我如何地去追索，年轻的你只如 云影掠过。而你微笑的面容，极浅极淡，逐渐隐没在日落后的群岚。遂翻开那发黄的扉页，命运将它装订得极为拙劣。含着泪，我一读再读，却不得不承认，青春，是一本太仓促的书。
１６、我习惯了等待，于是，在轮回中我无法抗拒的站回等待的原点。我不知道，这样我还要等多久才能看到一个答案；我不知道，如此我还能坚持的等待多久去等一个结果？思念，很无力，那是因为我看不到思念的结果。也许，思念不需结果，它只是证明在心里有个你曾存在过。是不是能给思念一份证书，证明曾经你曾存在过？
１７、在人之上，要把人当人；在人之下，要把自己当人。简单的生活之所以很不容易，是因为要活的简单，一定不能想的太多。喜欢花的人是会去摘花的，然而爱花的人则会去浇水。人们常犯最大的错误，是对陌生人太客气，而对亲密的人太苛刻，把这个坏习惯改过来，天下太平
１８、电话，打一次没有接，就不要再打第二次；短信，发两次没有回，就不要再发第三次。没有这么卑微的等待，如果你重要，迟早会回过来的。没有必要为不懂得珍惜你的人犯贱，如果一个人开始怠慢你，请
选择离开。保持一份自信，保住一份尊严，宁可高傲到发霉，也不要死缠到发疯。
１９、人生没有如果，只有后果和结果。过去的不会再回来，即使回来也不再完美。生活有进退，输什么也不能输心情。生活最大的幸福就是，坚信有人爱着我。对于过去，不可忘记，但要放下。因为有明天，今天永远只是起跑线。生活简单就迷人，人心简单就幸福；学会简单其实就不简单。
２０、蝶慕花枝，云羞月影，浑不越、咫尺天涯。肆意任高飞，心相系、枕安欹。信得纸鸢难忍别，何愁鸿雁忘思归。如果，若干年后，我的墓碑上刻的是我的名字，你的姓氏，那么这一生，便圆满了。
２１、流年总是不断的变迁，风景在四季里徘徊流转，站在城市的边缘，我兜兜转转，找寻一个唯一终点，可地球终究是圆的，无论我如何的兜转，却也总是在这个圆圈里打转。
２２、用随身携带的笔纸，记下一路上的点点滴滴。曾记得有人问我，如果时光可以倒回，我的心会有什么期待，以前我也一次次的自问，却一次次次的无言以对。如今，我只愿思念相随。
２３、待我长发及腰，将军归来可好？此身君子意逍遥，怎料山河萧萧。天光乍破遇，暮雪白头老。寒剑默听奔雷，长枪独守空壕。醉卧沙场君莫笑，一夜吹彻画角。江南晚来客，红绳结发梢
２４、花开只为蝶恋香，片片残红暗带伤。这一世，我从雨中走来，涤尽俗世尘埃；这一次，我将前尘放开，绽放于漫天湖海。凡尘往事如旧梦，回忆一生锁朱窗。天亦落泪打芭蕉，难舍难分驿边桥。微雨轻燕双飞去，落花孤影独寂寥。
２５、过了很久之后的我想才明白，你一开始和我说的那句真的对不起，不过是飞机场广播里那种抱歉的通知又延误了您的飞机。你最后分别时说的非常谢谢你，是三块一瓶的红茶盖子里的那种谢谢参与。
２６、疏远谁，有时候并不是讨厌，而是太喜欢。
２７、你为了省钱不买的那条的裙子，等到今后有了钱再穿，年纪已经不合适了。你拼命学会了他爱的那首歌，可是他却不想听了。这个世界上什么都会过期，时间不是你放进冰箱和罐头就能保鲜的东西，它只能被当下的你握紧，不为思考明天而踌躇，不为盲目改变自己而浪费。
２８、最难开口的事就是，初次的问好，和最终的道别。
２９、亲爱的小姑娘，虽然，生活在今天对于你来说，天是暗的，风是冷的，也许喝口凉水都会塞牙。但是，我多希望能让你了解，一切最终都会化为一个会心的微笑。请好好享受你的二十三岁，努力而不费力的，等待岁月为你揭晓的答案。
３０、一个人能坏到什么程度，看他张狂的时候就清楚了；同样，一个人会好到什么程度，看他困厄的时候就知道了。得意的
时候看他做什么，落魄的时候看他不做什么，从放纵和坚守透露出的，往往是最真的品性。