爱是一个永恒的话题，教师对学生的爱更是一种把全部心灵和才智献给孩子的真诚。这种爱是无私的，它要毫无保留地献给所有学生；这种爱是深沉的，它蕴涵在为所有学生所做的每一件事当中；这种爱是神圣的，它能凝成水乳交融的情谊。我用我的爱心，赢得了学生的尊敬、家长的信任。即使分班以后，一些学生已经不在我班了，还会念叨级我这个老师；有些学生毕业考上大学后，还经常来信和我谈心，评价我的教育是“随风潜入夜，润物细无声”。这是给我最大的回报，也带给我最大的幸福。
罗曼·罗兰曾经说过：“要播撒阳光到别人心里，总得自己心中先有。”
本人热爱社会主义，坚持四项基本原则，拥护中国共产党的领导，忠诚于党的教育事业，积极贯彻党的教育方针，认真学习和贯彻落实“三个代表”重要思想， 遵守国家法律法规，热爱本职工作，有强烈的事业心和责任感，教书育人，勇挑重担，勇于探索，服从工作安排，从不计较个人的恩怨得失，学校安排的工作从不推三阻四，尽心尽力，想办法完成，一心扑在教育事业上。
严爱相济，教书育人
班主任工作是一门艺术，只有严爱相济，才可赢得学生的信赖，走进孩子们的心灵，才能在教书的同时育人。管理班级琐碎繁冗的工作中，使我深深体会到：只有给学生的爱是发自内心的，才会让学生感受到爱，体会到被爱之乐，他们才会学着去爱别人。“金凤凰”要爱，“丑小鸭”更要爱。我喜欢优生，但不排斥学困生。我深深地懂得：学困生的自尊心是非常脆弱的。对他们，我总是像对待一朵玫瑰花上颤动欲滴的露珠一样格外小心，做到了多谈心、多家访、多帮助、多鼓励，并努力寻找和善于捕捉学困生身上的闪光点趁势表扬，促其发光。“上课提问多鼓励；课后辅导要耐心；犯了错误不急躁；错误严重不发火；屡次不改不灰心；问题不解决不撒手”。这是我转化学困生最深的体会。在关爱学困生的同时，我还兼顾着全体学生的发展。在教学中，我结合教材的难度和学生的实际水平，对不同层次学生设计了多种深度不一的教学方法，
二、率先垂范，身教感染
这一年来，我明显地感觉到：我的言谈举止，既处于学生最严格的监督之下，又处于时刻被学生效仿之中。所以，当我要求学生努力学习时，我首先做到了忘我的工作态度和刻苦钻研的精神；当我教育学生热爱劳动时，我没有指手划脚、拈轻怕重，而是和学生一起参与劳动的全过程；当我叮嘱学生遵守纪律时，我首先做到了遵守校纪班规……终于，有人主动弯腰拣废纸了；有人早晚主动开关电灯了；有人主动下课为学困生讲题了……当我表扬学生时，同学们的回答都是一样的：“我是跟你学的”。这句话震撼着我的心灵，我感觉到无比的欣慰与自豪。因为我从学生的身上看到了自己的影子，同时也验证了“言传身教、身行一例、胜似千言”的至理名言。
作文二：《关于快乐的学习资料》2400字快乐即成功 上个世纪初，一位少年梦想成为帕格尼尼那样的小提琴演奏家，他一有空闲就练琴，练得心醉神痴，走火入魔，却进步甚微，连父母都觉得这可怜的孩子拉得实在太蹩脚了，完全没音乐天赋，但又怕讲出真话会伤害少年的自尊心。
有一天，少年去请教一位老琴师，老琴师说：“孩子，你先拉一支曲子给我听听。”少年拉了帕格尼尼２４首练习曲中的第三支，简直破绽百出，不忍卒听。一曲终了，老琴师问少年：“你为什么特别喜欢拉小提琴？”少年说：“我想成功，我想成为帕格尼尼那样伟大的小提琴演奏家。”老琴师又问道：“你快乐吗？”少年回答：“我非常快乐。”老琴师把少年带到自家的花园里，对他说：“孩子，你非常快乐，这说明你已经成功了，又何必非要成为帕格尼尼那样伟大的小提琴演奏家不可？在我看来，快乐本身就是成功。”
少年听了琴师的话，深受触动，他终于明白过来，快乐是世间成本最低、风险也最低的成功，却能给人真实的受用。倘若舍此而别求，就很可能会陷入失望、怅惘和郁闷的沼泽。少年心头的那团狂热之火从此冷静下来，他仍然常拉小提琴，但不再受困于帕格尼尼的梦想。这位少年是谁？阿尔伯特·爱因斯坦，他一生仍然喜欢小提琴，拉得十分蹩脚，却能自得乐。
快乐即成功，这是充满阳光的人生哲学。在现实生活中，我们不难见到这样一类人，他们脸色红润，身体健康，笑口常开，心情愉快，他们活出了人之为人的全部趣味，在事业上却没有太大的建树，与名利双收、功成名就不怎么沾边。这样的人果真是失败者吗？我看必。
乐人之乐，人亦乐其乐；忧人之忧，人亦忧其忧。——白居易
笑是一种没有副作用的镇静剂。 ——格拉索
快乐是发现汽车两刷夹的是一张广告，而不是罚单。
快乐的人没有鞋
我一直认为自己是一个不太幸运的人，也是一个不太快乐的人。 十八岁那年，我高中毕业，满以为可以考上一所重点大学，谁知因为一分之差，我被录取到了一所普通大学里。尽管这所大学的环境相当不错，也是不少同学梦寐以求却求而不得的，然而我依然感到十分失望。接到录取通知书时，我没有丝毫的快乐和兴奋，有的只是与重点大学失之交臂的失落和哀愁。
二十二岁那年，我大学毕业，班上不少有关系的同学都留在省城工作，而我却被分配到一座小县城的一所普通中学里任教。在全球就业率不景气的情况下，这份工作其实也是不少人所向往的，然而我依然感到十分失望。去单位报到的那天，我的心里没有丝毫的快乐和兴奋，有的只是满腔的抱怨与牢骚。
进入职场圈后，一些与我同年参加工作，甚至比我参加工作还晚的人，都先后得到了晋升或提干，而我却还在原地踏步，停止不前。尽管我在工作和写作上都小有成就，然而我依然感到十分失望。每月拿着微薄的薪金，我的心里没有丝毫的快乐和兴奋，有的只是英雄无用武之地的无奈与叹息。
……
不久前读了一个故事，大意是一个国王终日闷闷不乐，愁眉不展，大臣和御医都束手无策，急得如热锅上的蚂蚁。后来得到一位道士的指点，说只要能找到一个快乐的人，将他的鞋子让国王穿上，国王的病就能不治而愈。于是，大臣们四处寻找快乐的人。一天，他们听到一个农夫在田间引吭高歌，就上前询问，你觉得自己快乐吗？农夫说，当然，我没有一天不快乐。大臣听了欣喜万分，立刻向农夫索求鞋子。然而让他们意想不到的是，农夫穷得连一双鞋子也没有。
读完这个故事我的心情豁然开朗。人的欲望永无止境，不管你怎样努力都无法满足。当我们没有房屋遮风避雨时，我们以为只要拥有一间房子，就一定会很快乐。而事实上，当我们真正拥有它时，我们依然不快乐，因为我们发现拥有的这间房太狭小、太简陋；当我们没有面包时，我们以为只要一日三餐衣食无忧，就一定会很快乐。而事实上，当我们真正拥有它时，我们依然不快乐，因为我们发现别人吃的都是山珍海味；当我们没有呼风唤雨的权力时，我们以为只要拥有至高无上的权力，就一定会很快乐。而事实上，当我们真正拥有它时，我们依然不快乐，因为我们发现高处不胜寒。
原来，快乐与权力无关，与地位无关，与金钱无关，与得失无关。一个人的期望越高，快乐越少，反之期望越低，快乐也越多。很多时候，我们的目光都紧紧地盯在了结果上，而忽略了过程的美丽。
快乐，其实很简单，就像没有鞋子的农夫。
从快乐到成功
我曾想过什么是最快乐的事：当一个人狂奔在无人的跑道上；当自己的眼泪无顾虑的在脸上跳舞时；当天气烦闷忽然吹来丝丝凉风时；我想那时候的我是最快乐的！
曾经问过一个清洁工：你从一个雄心勃勃的的有梦少年到了现在的白发岩岩的孤身老人，在什么时候你最快乐呢？“当我知道这条街只有我扫的最干净的时候，当我知道我这段干净的路给行人带去一小段快乐之后，我想那时候是最快乐的！虽然现在的我已不再是从前的我，但至少现在的我还能够担然的面对我的生活，面对我自己的人生，面对自己的那一份快乐！“
问过文学奇迹海伦：当老天无情的抢去你的双眼时，当生活一次又一次的将你欺骗，当自己一次又一次的将自已抛弃，你想过你何时有一点的快乐呢？“我是快乐的，我想上天永远是公平的，你夺去我的双眼，让我失去了文学的灵魂，当让我一掘而振，让我找回了心的文学灵魂；自己虽欺骗了我，但至少让我知道生活永远不会成为完美的句号，但是我却在努力的让我的生活改变为接近句号的逗号；虽然我曾抛弃过自己的那一份仅存的自信，但是我相信现在的我会很自信的对自己说一句：正常人能办到的事，我一样能做到，而且比他们做的更好。所以我想我会快乐！
想过自己日复一日，年复一年的做同一件事，你想会快乐吗？至少我不会，但是问到奥运巨者刘翔时，他却说：虽然枯燥的生活很无趣，但是想到２００８年，想到跨完那一个拦，想到最后的斑马线，想到站到最高奖台上，想到当五星红旗升在自己祖国的上空，想到当国歌响彻在世界各国人的心中，我想无论是怎么样的生活都会是充满乐趣，孕满激情的！
想着自己的失败，我很快乐，至少我从失败中得到了一个走向成功的另一个途径；想着自己的失落，我很快乐，至少我从失落中孕育一个自信的开始；想着自己的成功，我更快乐，至少我从成功中明白了自己已经慢慢的走向成功
作文三：《关于乐观的议论文》3400字篇一：乐观者与悲观者
乐观者与悲观者之间，其差别是很有趣的：乐观者看到的是油炸圈饼，悲观者看到的是一个窟窿。
有一个父亲欲给一对孪生兄弟作“性格改造”，因为其中一个过分乐观，而另一个则过分悲观。一天，他买了许多色泽鲜艳的新玩具给悲观孩子，又把乐观孩子送进了一间堆满马粪的车房里。第二天清晨，父亲看到悲观的孩子正泣不成声，便问：“为什么不玩那些玩具呢？”“玩了就会坏的！”孩子仍在哭泣。父亲叹了口气，走进车房，却发现那乐观孩子正兴高采烈地在马粪里掏着什么。“告诉你，爸爸。”那孩子得意洋洋地向父亲宣称：“我想马粪堆里一定还藏着一匹小马呢！”
乐观是一种心态，不取决于他所处的环境。
鲁宾逊在荒岛上的遭遇，是普通人不能想象的，但他的乐观精神帮助他最终逃出荒岛，他在在岛上这么说道：“只是呆呆的坐着，空想是没有用的。”若是没有这种乐观精神，谁能在荒岛上生活二十八年？他把自己的幸运与不幸列出来用来聊以自慰，这方便他更好的产生乐观的精神。
即使他所处的环境恶劣，但他的乐观精神依然永驻。
乐观者与悲观者的根本区别是：乐观者看透了一切，而悲观者未看透事物发展的本质；乐观者能理解并能平衡妥善处理事物发展变化的结果，而悲观者不理解也不能正确看待事物发展的结果，因此，乐观者实终保持乐观待世态度而悲观者总在迷蒙矛盾中悲观低沉。乐观者的聪明智慧易于成功，悲观者因低沉委缩不前，不易成功。
篇二：话“乐观”
何为“乐观”？乐观是一种向上的精神，是对人生。对事业充满信心和希望。人，要成就一番事业，闯出一片有作为的天地，就必须要持有一种乐观的态度。只有这样才会拥有充实的今天，创造出更加灿烂的明天。
纵观古今，持有乐观态度成就事业之人举不胜举。漫漫长征路，正因为有毛主席的信心，有红军战士的乐观精神，视困难为微尘，视痛苦为快乐，才有了胜利的长征历程。苏轼，虽调遣于它地，但依然乐观豁达。“何夜无月？何处无竹柏？”这美丽的夜色不会因苏轼被调离的痛苦之情而在笔下逊色，相反，描绘得更加美丽，如诗如画。正是因为苏轼的乐观，因为她在承天寺的悠然自得，才为世人留下了千万首美丽诗篇。
长征路程是艰难的，正因为有了乐观的态度，他变得容易了；被调遣是一件痛苦的事，正因为能乐观对待，而融化了心中痛苦的坚冰。
记得有这样一个小故事：一对双胞胎兄弟，性格完全不同。一个悲观，一个乐观。儿童节那天，父亲给他们送了同样的礼物－－垃圾。悲观的孩子看到哭了－－－－想到爸爸不爱他了；而乐观的孩子却在垃圾里刨来刨去－－想到宝贝一定藏在里面。
同样是一堆垃圾，持有的态度不同，结果却完全不一样。乐观使痛苦化为了快乐，使生活充实。
通过一次考试，我进一步懂得了“乐观”：我和一同学成绩不差上下，考试时，我特别紧张，怕和她差距拉大。而她却若无其事，笑着说：“我一定能行”。就这样我们两个陆续走进了考场。成绩揭晓，她名居学校前列，而我······哎！
我的亲身感受与实际，诠释了“乐观”的内涵。乐观，即精神愉快，充满信心和希望。生活中拥有乐观，实践中悟出真理。乐观，会让我们的生活更加甜蜜！
篇三：乐观
不管是穷人、富人还是才子，都有属于自己的一笔珍贵“财富”，它可能不是万贯钱财，但却是什么也换不来的。而我的那一笔财富，是乐观。
乐观的好处多多：如果你时时保持乐观的心态，对每一个人都笑脸相迎，那么你的人际关系一定会很好；如果你遇到挫折、失败，不垂头丧气、乌云满面，仍以乐观的心态去面对，那么你将会很健康；如果你每天都乐观地对待生活，那么你的生活一定多姿多彩。只要每天保持乐观的心态，每一天都会活得很精彩。所以我认为乐观是一笔巨大的财富。
想拥有乐观这笔财富，还要了解其中蕴含的学问呢。《读者》上曾有一篇文章这样写道：如果遇到了很糟糕的事，要学会用“尽管……但是……”来摆脱它，如“尽管这次没做好，但是以后还有很多机会等自己去把握”，要用这些话让自己心情好起来，同时还勉励自己下次做得更好。这应该是拥有乐观这笔财富的法宝吧。于是，每当我失败时，我都会想到“失败是成功之母”这句话，认真吸取教训，争取下次成功的机会；每当遇到不顺心或让自己心烦的事时，我会从好的角度去想，让自己开心起来。比如热汤不小心洒了，弄脏了新衣服，我就会庆幸地想：幸好没有烫伤自己。
其实，许多名人也都拥有乐观的心态。著名作者雨果曾有过一段不幸的经历，他年轻时体弱多病，常常气喘吁吁。可他却没有因此而郁郁寡欢，而是抱着乐观向上的心态，加强运动，使身体日益强壮起来，并拿起笔，努力在文学的土壤上耕耘，为世界文学史增光添彩，而他本人一直活到了８０多岁的高龄。这难道不是乐观这笔财富给他带来的好运吗？
总之，不管走到哪，请随身带一颗开心果，化解忧愁，不要让烦恼填满生活，乐观是一根赶走烦恼的魔杖，让你敞开心扉，开怀大笑。
我们要学习乐观，崇拜乐观，这是我们一生的财富。
篇四：乐观是一种财富
乐观是一把结实的伞，为你遮风挡雨；乐观是一件厚厚的棉衣，为你抵御严寒；乐观是一张柔软的床，你累了，让你忘记疲惫；乐观是一条干爽的毛巾，你哭了，为你拂去心中的泪水；乐观是一杯甜甜的冰红茶，你笑了，让你从嘴里甜到心里。
乐观是一种财富，是一种精神的财富，它让你在面对不幸时，不会对生活失望，对人生绝望，反而会更增一份自信，有信心战胜困难。
具有乐观精神的人，往往会把眼前的困难看作是一个个垫脚石，是通往成功道路上的基石，他们甚至会感谢老天赐予他们困难。著名科学家史蒂芬；霍金，是一个高度残疾人，全身上下只有两根手指可以活动，但是他并每对生活失去信心，反而在科学的领域上作出了卓越的贡献。是什么让他能够支撑下去？是他的那种乐观的精神，他说，虽然自己没有了活动的自由，但是自己还拥有了许多，有爱自己的人和自己所爱的人，有爱自己的亲人、朋友……多么难得的乐观啊！他不因自己的身体的缺陷而放弃，更加奋发向上，有所作为，有所成就。乐观地面对生活，我想这就是霍金有所成就的前提吧！
然而，在我们现实生活中，悲观的人也是不少的，他们把眼前的困难看作是一个个绊脚石，他们怨天尤人，整日忧声叹气，在他们眼里，一切美好的事情都是灰暗的。我们能够经常在报道上看到：有中学生因考试失利而放弃自己的生命；有年轻人因工作不顺而放弃自己的生命；有中年人因生活的举人压力而放弃自己的生命……这些人就是因为太悲观而失去生命。为何不学着乐观一点呢？无数事实证明，乐观使学习变得更优秀，悲观是学习变得更落后；乐观使生活变得更充实，悲观使生活变得更乏味；乐观使人生变得更精彩，悲观使人生变得更无味……
沉浸在悲观中的人们啊！请你们醒醒吧！乐观地面对生活，你会发现你会得到一种精神的财富！
篇五：乐观地生活
钱钟书曾在〈围城〉中有这样一句话：“天下有两种人，譬如一串葡萄到手，一种人挑最好的先吃，另一种把最坏的留在最后，照例第一种人应该乐观，因为他每吃的一颗都是吃剩的葡萄里最好的；第二种人应该悲观，因为他每吃的一颗都是吃剩的葡萄里最坏的。”
说到这里，我突然想问大家，如果让你来选择做其中的一种人，你会选哪一种？我想，大多数人都会选择前者，因为前者是乐观的。那么，请你让我把话说完。
“事实上却是相反，缘故是第二种人还有希望，第一种人只剩下回忆。”“还有谁选择前者？”所有人都目瞪口呆。难道钱钟书是在教育人要悲观一些？不禁有人这样问。所以，钱钟书的那段话让有些人就有些丈二的和尚——摸不着头脑。
其实，第一次看到那段话我也有些不认同，虽然我总是先吃最坏的葡萄。但是，我一直在问自己，钱钟书是根据什么标准来说第一种人就是乐观的，而第二种人就是悲观的呢？如果仅仅是因为第一种人每吃一颗都是手中最好的，第二种人每吃一颗都是手中最坏的，那么，他得的结论我就要大肆的提点意见。
我们再来审视一下前面的两种人，结果可以看出：第一种人每吃的一口都比前一口要差，第二种人吃的每一口却要比前一口要好，所以，这样看来我想应该是第一种人比较悲观，第二种人比较乐观才是。因为第一种人的生活越来越差，而第二种人却越来越好，难道不是吗？
因此，准确地应该说：“选一个乐观的视角去生活。”
说这么多，总之，人还是要乐观一点。依我拙见，人应该乐观做事，悲观处世，这才是最恰当的。只要悲观处世，心存一
作文四：《关于乐观的议论文》1900字关于乐观的议论文（一）
在生活中，处处都有不顺心的事。每个人也都有自己的缺憾，而常常总会有那么一些人，对自己的缺憾抱怨不停，津津计较，甚至还有那么一些人用别人的长处来压低自己的短处。如果我们都能以乐观的心去看待事，该多好！
有的人是在灾难中失去了双腿，难道他们就要痛不欲生了吗？不，他们常常在想：为了救人，失去双腿换来宝贵的脆弱的生命，值！为了保护刚出生的婴儿，用双腿给他们支起一片呼吸的空间，值！他们就是因为用乐观的心去看待悲观的事，所以他们不会寻短见，更不会痛不欲生了，而是会好好的活着，成就他们未来的人生！
有的人是盲人，难道这是他们想要的吗？不，不是。他们也曾为此感到自豪，因为在街道上，过马路时，总会有人主动去搀扶他们；在路上迷路时，总会有人主动帮助他们回家；所以，他们感受到了很多善良的心，就不会再悲观的看待自己，而是很乐观的看待人生。
有的人是聋人，难道他们甘心这样吗？不，不是。他们也会感到骄傲，自信。无论在什么地方，在他们眼里，整个世界都是安静的，虽然他们的交流有些困难，因为没有多少人懂他们的说话的方式。但他们并不憎恨这一切，而是在用心聆听这世界的没好声音，用心去感受世界。他们为什么自信呢？因为他们有一种常人所没有的能力－－－用心灵领悟世界。
以乐观的心看待身边的事，总会有意想不到的收获。
有的人是盲人，难道是他们应的吗？不，不是。他们无时无刻都生活在黑暗之中，却从未放弃生活下去的信心和勇气。他们常在黑夜里为别人的安全考虑，为别人拉上井盖，为别人照亮，也是为了别人不撞到自己。他们称乐观的想：大自然给了我一双别人所没有的眼睛，虽然是黑色，不过，世界的光亮永远在我心中。他们以乐观心，看待了不凡事。
乐观是每个人都不应该缺少的一块零件，它是我们人生中必备的物品，若没有了它，我们的信心将被失败摧毁，我们的成功将被信心击破，我们将不能成就人生，注定将在失败的边缘徘徊，将不能实现我们伟大的理想！
所以我们应该：以乐观心，成就人生！
关于乐观的议论文（二）
生活中我们都会经历失败，但是，失败并可怕，只要保持着一个乐观的心态，就可以战胜困难。
谁都会经历失败，有的人失败以后就放弃了，但是，有的人就保持着一种乐观的心态，那里跌到就从哪里爬起来。如果你问我会选择哪一个，我会选择后者。如果你不信，那就往下读吧！
记得有一次期中考试，可能因为我做题时不认真，那次的成绩不太理想。看着那些获奖的同学们高高兴兴的领奖，我心里又羡慕又后悔，后悔当初不认真。如果当时我认真一些，可能站在领奖台上的人就是我了。这时，我猛的想起了“乐观”这俩个字，我就想：其实也没什么，只是一次考试而已，下次努力就行了。于是，我开始发奋学习。终于，在下一次的期中考试中，我获得了第一名。虽然这只是简单的两个字——乐观，但是，有些人就没有选择乐观，因此没有成功。但是有的人选择了乐观，从而获得了成功。就像着名的作家海伦－凯勒一样，她虽然得了小儿麻痹症，下身完全不能动了，但是，她选择了乐观，最后走向了成功。
在悲观人眼里，本来可以成功的事也把它看成做不成功的。但是在乐观者眼里，本来看似不可成功的，他们也能做好。这就是乐观者与悲观者的最大不同。在卓越的人身上，我们不难发现乐观，在失败的人身上，我们很容易发现悲观。因此，我们一定要乐观，乐观会给你带来成功。
关于乐观的议论文（三）
人人都渴望幸福，人人都享受幸福。幸福有时很抽象，有时又很实在。只要用眼睛去发现，用心去体会，你就会发现辛福从乐观中来。
隐逸诗人陶渊明，几仕几出，最终归隐田园，（ｍ．ｌｚ１３．）以‘禾锄田头，采菊东篱’为乐，一生悠然自得，不慕名利，远离官场。他若没有乐观的态度，怎会有‘不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。宪觞赋诗，以乐其志。’他若没有乐观的态度，又怎么会过着‘短褐穿结，箪瓢缕空’，他若没有乐观的态度，怎会‘采菊东篱下，悠然见南山’的悠闲乡山的生活，他是辛福的。范仲淹也如此，纵然不能左右天气，却可以改变心情，不能样样如意，但可以事事尽力。他若没有乐观的心态，又怎会有‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。’的胸怀。生活如此乐观，谁能说他不幸福？人生路上，没有谁不是幸福的，古如此，今亦如此。
伟大作曲家贝多芬，他的双耳失聪，因此陷入了山穷水尽、云雾缭绕的地步。但他并没有放弃自己的梦想，仍然勇敢的站着，乐观的面对困境。巨富李嘉诚也一样，在艰苦的环境中，时刻保持着自立自强的警惕，乐观的态度，在逆境中扬起风帆，最终到达成功的彼岸。贝多芬和李嘉诚乐观的面对困境，走向成功，他们是幸福的。因为他们努力过、坚持过。
幸福其实很简单，只需要我们学会用乐观的态度去体味，便就会发现幸福其实在身边。
＊ 乐观面对挫折作文
＊ 关于乐观的作文６００字
＊ 关于乐观的作文
作文五：《关于文言文的辩论资料》700字１．无广泛应用
２．无实际意义
３．耽误时间
反方。目前，我们国家还是比较通用现代文。目前，国内的外国人越来越多，中文本来就是所有语言中最复杂的一种，如果我们再去用古文来和老外交流，这对于老外来说是一个很大的难题。因此我们应该把现代中文学好。
１９１９年发起的“白话文运动”提倡白话文，反对文言文
我觉得作为一个中学生不需要学文言文，因为文言文是个繁琐的事情，想要了解它的具体意思，还需要对照注释查找翻译，根本调不起学生学语文的积极性，还影响语文的综合成绩。
我认为每册语文书都有３５％多的文言文，是极其不符合常理的，当每个学生看到有那么多的文言文，大部分的学生就会对这册书感到失望、绝望。即使学生才华横溢，有多么高的文学素养，也无法展示出来。
学生有三怕：１、作文 ２、周树人（鲁迅） ３、文言文
而且日常生活中也用不到文言文的“知乎者也”，如果你真的喜欢文言文，用文言文与别人交谈或交流，不理解你的人，还以为你在卖弄文采。
如果你是想了解古代文化的精髓而去了解文言文，那不必浪费那些查找注释的时间，你完全可以去图书馆查找白话文介绍古代文化的书籍和资料，没有必要一个字一个字来对照注释了解文言文的意思。这样做既浪费时间，又没有工作效率，这是一件没有任何意义的事情。
在这个现代化建设的城市里，招聘公司逐渐把注重才华的注意力转向一个人的能力和品德，如果你只会那些“知乎者也”，尽管你的文学素养很高，而不具备能力与品德，招聘公司照样也会把你拒之于千里之外。
所以，我认为中学生不需要学文言文，因为文言文既繁琐，又不常用，还浪费时间，也不是一件容易学的事情
关于中学生是否应该要学文言文？我不知道别人怎么看待，但对于我个人来说并不喜欢文言文。我认为古人写的文言文很古板，不生动，也不通俗易懂。让人看了半天，却还是丈二的和尚－－－摸不着头脑，并且还要死抠字眼。这就更让人扫兴了。
作文六：《关于财富的议论文材料no2》7500字２００４年，美国最著名的软件公司——微软，有一位副总裁叫李开复。在一次公司的大会上，盖茨很严厉地说：“有一位副总裁要跳到我们的对手谷歌那里去，我们等着这位副总裁去跳槽到谷歌，然后去告他。”
李开复听后就好像淋了一场大雨，当时人就木在了那里，原因就是刚才提到的那位要跳槽的那位副总裁就是李开复。
但是要不要跳槽过去呢？他必须得冷静下来好好地想一想。想着想着思绪就飞到天上去了，有一次他坐飞机，跟一位大公司的老总聊天，那位老总说：“如果你有什么事下不了决定的话，不要问老人，去问儿童，因为再过十几年就是那些现在正好是十几岁的儿童的天下，他们喜欢的就是你所需要的。”李开复恍然大悟。
回到家，他问女儿：“你是喜欢微软，还是谷歌呢？”女儿说：“我当然喜欢谷歌了。你忘了，你去年的生日礼物就是我在谷歌上搜到并给你买的。”“谷歌的功能多，但是微软的功能也不少呀？像微软有词处理软件，有Ｗｏｒｄ，还有很多好玩儿的东西？”女儿不耐烦地打断他：“我不喜欢微软，我就喜欢谷歌。”
听完女儿的这一番话，李开复的心情一下子开朗了许多，心想：我意已决。于是李开复就接受了谷歌的邀请，从微软跳槽到谷歌，跳槽费１０００万美金，创下了历史天价。
卡内基是一位大富翁。可是他年轻的时候，也是从小业务员做起的。
卡内基大学刚毕业的时候跟现在的大学毕业生一样，满世界地找工作。有一天，卡内基看到一家公司正在招聘业务员，主要的工作就是帮助公司外出采购。当天应聘的人很多，经过筛选，最终留下了３个人，其中就有卡内基。
由于这３个人的表现旗鼓相当，于是招聘方加试了一道题。题目很简单，就是“假定公司派你去一家工厂采购２０００支铅笔，来回往返，再加采购，你一共需要多少钱？”于是这３个人交出了３份不同的答卷。
第一个人说，自己需要花１２０美元，其中２０００支铅笔需要１００美元，其余的杂费，连吃喝带住宿等需要２０美元就可以了。主考官说，你先坐下把！未置可否。第二个人说，我需要花１１０美元就够了。第三个人就是卡内基。他说，自己需要花１１３．８６美元。看到这份考卷，主考官就纳闷儿了，怎么会算出这样的价格呢？
卡内基说，铅笔每支５美分，２０００支１００美元，我们３个人对于这个价格是一致的。从我们公司到这家工厂之间来回的汽车费是４．８美元，中午的午餐是２美元，而从工厂到汽车站有半英里长的路程，所以需要搬运工人进行搬运，需要支出１．５美元„„，因此，总费用就是１１３．８６元。
主考官听完卡内基的介绍之后，一致认定他就是本公司要找的人。卡内基就是因为算的这笔细帐就被录用了。这是就卡内基找工作的故事。
故事四：
有这么三个老外，一位美国人，一位法国人，一位犹太人，被关进了监狱，而且都是被判处有期徒刑３年。
监狱长是位非常好的人，他对这３个人说：“我可以满足你们每人一个条件。”美国人爱抽雪茄，于是对监狱长说：“您给我３箱雪茄就可以了。”第二个提要求
的是法国人，而这个人的爱好就是喜欢漂亮的女子，就跟监狱长说：“我想把自己的女友接到监狱里，和她一起关在同一个牢房。”最后提要求的是犹太人，他对监狱长说：“我什么要求都没有，就是想您给我这个牢房里安一部可以和外界联系的电话。”这３个人都分别提出了自己的要求。一转眼３年的时间就过去了。 ３年过后，第一个冲出牢房的就是美国人，他嘴里和鼻子里塞满了雪茄，大声喊到：“给我火！给我火！气死我了，我当时光想着要雪茄了，忘记要火了！” 接着出来的是浪漫的法国人。只见这位老兄，手里抱着一个孩子，后面跟着他那位漂亮的女朋友，手里还牵着一个孩子。女朋友挺着大肚子，原来肚子里又怀了一个，３年３个孩子。
最后一个出来的是那位犹太人，整理了一下自己的西装，紧紧地握住监狱长的手说：“谢谢您！这３年来我每天和外界联系，生意没有一天停顿，反而增长了２００％，为了感谢您对我的帮助和支持，我送您一辆劳斯莱斯。”
这个故事告诉我们，有什么样的选择，就决定什么样的生活。今天的选择是由我们３年前定的，而今天我们的选择，就决定着我们３年后的生活。所以，各位朋友，未来怎样就是你今天的决定。
２０００年的夏天，在美国的耶鲁大学的礼堂里大约有１０００多人，他们都是来听埃里森演讲的。其中有人说：“美国硅谷的首富要给我们来演讲。全美国、全球都能排第二，他致富可有绝的。”旁边的人说：“他有什么了不起了，不过是个退学生。咱们的学校出过克林顿总统、布什总统，都是名人。”旁边一位女大学生说：“埃里森我可喜欢了，他赛艇玩儿得可好了．最酷的就是他在太平洋上空开着战斗机还和人模拟空战呢！你说这个人该长得多帅？”旁边一位老教授说：“埃里森可不是好惹的，我听过他演讲，他讲起来可凶了，他典型的用话就是‘要在对手的喉咙上插上一把尖刀，我们一定要把对手的小命干掉’ 。这回演讲指不定又要谁的命呢！”
正在说话的功夫，就见一个人昂首阔步地走上了讲台，这人便是埃里森。于是众人眼光齐刷刷地看了过去，埃里森开口说到：“今天我站在这里并没有看到１０００名毕业生的灿烂未来，也没有看到未来１０００个行业的卓越领导人，我只看到了１０００个失败者。这是可以理解的。我，埃里森，一个退学的学生，能够在美国这个最有声望的学府里散布这样的学说，让我来告诉你们为什么吧。因为我埃里森，行星上第二富有的人，是个退学生，而你们不是。比尔·盖茨，世界上最富有的人，也是个退学生，你们也不是。爱伦先生，苹果公司的总裁，世界上第三富有的人，他也退学了，而你们还是没有。这还需要证据吗？看看戴尔公司的戴尔先生，是世界第九富有的人，目前他的排名还在不断地上升，他也是名退学生，你们还不是。你们现在一定都很沮丧，因为你们已经接受了太多的东西，以为懂的东西太多了。２０００年的毕业生们，你们已经报销了，你们只能找那种年薪２０万的可怜工作。为什么可怜呢？因为工资单就是两年前你们退学的同班同学开出来的。”
这样的演讲一出来，耶鲁大学礼堂内的学生们全部鸦雀无声。前面说到埃里森有一篇名言“要在对手的喉咙上插上一把尖刀。”这１０００多的精英这时候估计每个人的喉咙里都插了一把尖刀，没有敢说话的了。有关这篇演讲的帖子迅速在网上流传，就好像是我们国家古代诸葛亮的“空城记”，成为家喻户晓的事情。诸葛亮的“空城记”有专家考证过说这件事是假的，当时诸葛亮根本就没和司马
懿碰过面。还真有专家因为这件事出名后去考证埃里森的，他们也认为埃里森根本就没有到耶鲁大学演讲过，这篇文章也是假的。但事到如今，有关演讲事情的真假已经不是大家争论的焦点。有的人说这篇演讲棒极了，有的人却说这篇演讲糟透了，有的人说埃里森是个传奇人物，还有的人说埃里森是个流氓。这样的争论至今在网上还在出现着，埃里森的演讲也成为了一个永远都讲不完的故事，就像诸葛亮的空城记一样，一直流传开来。这才叫：假亦真来真亦假，财富故事后人说。
有一天，一位犹太富翁走进了美国花旗银行的贷款部。贷款部的经理一看，来了一位大客户，因为这位犹太人的手里拎着一个非常昂贵的皮箱，穿着也是非常地体面。
经理一看，马上迎了上去，问道：“这位先生有什么需要我帮忙的吗？” “我想借一些钱。”犹太富翁说。
经理一听，便说：“可以，但是您要在我们这里贷款的话需要有担保人，您得拿一些东西抵押才行，不知您押一些什么？”
“要抵押可以。您看这个，”犹太人说完就把手里的箱子拿了出来，打开一看，里面装满了金银珠宝和各种股票、债券等等，“我这箱子里的东西大概可以值５０万美元。”
经理一看，这箱子里的东西都很值钱，于是就毕恭毕敬地问这位富翁：“您到底要贷多少钱？”
犹太人想了想说：“我想贷款１美元。”
一听这话，经理傻眼了，５０万美元的东西只贷款１美元，这个人肯定是疯了。要说这位经理还是有些小聪明，转念一想就明白了，这个犹太人肯定是位大客户，这是要拿１美元的事考验我们的信誉和效率，还有办事能力，这里不知道还有多大的买卖等着我们呢！１美元不过是一个引子。
“没问题，这１美元我们绝对贷给您。”经理说完这句话以后，把手续一一给这位犹太人办好，目送这个富翁走出了花旗银行的大门。
一转眼个把月已经过去了，有一天这位犹太商人又回到了花旗银行。这个犹太人微笑着，果然拿出了１美元对经理说：“今天我就是来还这１美元的，你把之前我抵押在这儿的东西还给我吧。”
经理把这些东西如数交给了这位犹太商人之后就等着他的后话，可是这位犹太人起身说了一声谢谢后就要走。看到这里经理一把抓住了他，便问：“难道您没有什么事要办了吗？”
犹太人神秘地微笑了一下后道出了其中的秘密：“其实我是想到国外去旅行，但是家里值钱的东西实在是不放心。本来想在你们的银行办理一个保管业务，可我一算每个月的保管费就需要花掉几百美元，太不划算了。但是像现在这样多好，我拿这些值钱的东西去贷１美元，几个月之后还款也就是１美元，而且我的东西还被你们保管得很好。”
到此为止，经理终于明白了此中的道理。
每一个成功的男人背后都有一个贤内助，比尔·盖茨也一样。而这个女人并不是他的夫人，而是在他创业初期帮助过他的一个女人。这个女人是在微软公司起了很大作用的一个女秘书。
盖茨创业时刚刚２０岁，这个女士叫露宝，担任盖茨的女秘书。露宝应聘到微软做女秘书时已经４２岁了，是一位４个孩子的妈妈。当时她看到比尔·盖茨十分地辛苦，所以露宝女士就像一个保姆一样每天细心地照顾盖茨的工作和生活。 露宝女士不仅照顾盖茨的生活和工作，就连公司里的一些年轻的程序员的工作、生活，她都要帮助照顾。通常大家都会在繁忙的工作结束时，看到露宝女士给大家准备的一些食品，所以露宝女士在公司里得到了大家的尊敬。不仅如此，后来在公司里露宝女士还发挥了意想不到的作用。
那时候的比尔·盖茨非常年轻，出去和客户谈事情时经常不修边幅，所以有时会被客户误认为是骗子，而且有的客户还把电话打到微软公司进行核实，这时候，露宝女士就会十分耐心地给那些人做解释。如果说一个２０多岁的小伙子不太能让大家觉得可信的话，一位４０多岁的女士，大概就能平复那些人心里的疑虑了。
到后来微软做得越来越大了，公司的驻地也从原来的小城镇搬到了美国的西雅图。而露宝女士由于丈夫的原因留在了原来的小城市，而比尔·盖茨走之前对露宝女士说，微软的大门永远对她敞开。
名言：
谁的爱情宫殿是用美德奠基，用财富筑墙，用美丽发光，用荣耀铺顶，谁就是最幸福的人 －－弗·夸尔斯
只为财富而结婚的人就是出卖自己－－－ 托·富勒
爱情就像财富，有赖于命运之轮，它始终处于剧烈的上下颠簸之中－－－ 范布勒
理想的社会状态不是财富均分，而是每个人按其贡献的大小，从社会的总财富中提取它应得的报酬 －－－亨·乔治
财富造成的贪婪人，比贪婪造成的富人要多 －－－英国
这真是一个大城市，在这里真可享受一番权势和财富的滋味 －－－贝纳勉特 我觉得人生在世，只有勤劳、发奋图强，用自己的双手创造财富，为人类的解放事业共产主义贡献自己的一切，这才是最幸福的 －－－雷锋
对一个人的评价，不可视其财富出身，更不可视其学问的高下，而是要看他的真实的品格 －－－培根
美德可以打扮一个人，而财富只有装饰房子－－－ 欧洲
道德是永存的，而财富是每天都在更换主人的 －－－希腊
多余的财富只能换取奢靡者的生活，而心灵的必需品是无需用钱购买的－－ 梭洛
人们嘴上挂着的法律，其真实含义是财富 －－－爱献生
科学是人类的共同财富，而真正的科学家的任务就是丰富这个令人类都能受益的知识宝库 科尔莫戈罗夫
有些人希望靠财富而被人尊重，但它只会更加暴露他们的空虚和愚蠢－－－ 欧洲
衡量一个是高贵还是低贱，要看他具有什么样的品质，而不看他拥有多少财富－－－ 比彻
啊，健康！健康！富人的幸福，穷人的财富！－－－ 本·琼森
贤妻和健康是一个男子最宝贵的财富 －－－斯珀吉翁
健康的身体就是财富－－－ 非洲
名声、荣誉、快乐、财富这些东西，如果同友情相比，它们都是尘土 －－－英国
好脾气是人生的一笔财富 －－－威·赫兹里特
知足是天然的财富，奢侈是人为的贫困 －－－希腊
酒鬼唯一的财富是酒杯 －－－英国
科学是人类的共同财富，而真正的科学家的任务就是丰富这个令人类都能受益的知识宝库 －－－科尔莫戈罗夫
财富可以成为一件宝物，因为它意味着权力，意味着安逸，意味着自由－－－ 詹·拉·洛威尔
一切事物，无论是神界的或是俗世的美德，名望和荣誉都是“财富”的奴隶 －－－贺拉斯
因为财富就是势力，所以一切势力都必然会以这样东那样的手段攫取财富－－－ 埃·伯克
在富人的想象中，财富就是坚固的堡垒 －－－欧洲
财富，帝国和权力不是满足欲望的更有力的手段，又是什么？－－－ 威·康格里夫
没有财富，地位和勇敢连海草都不如 －－－贺拉斯
人因为财富而变得高贵 －
当恩庞和财富抛弃了某人，我们就会发现他身上隐藏着愚蠢，而这种愚蠢过去从未有人察觉 －－－拉布吕耶尔
财富可以弥补许多不足之处－－－ 塞万提斯
财富越大，肮脏卑鄙的东西越多 －－－英国
财富应当用正当的手段去谋求，应当慎重地使用，应当慷慨地用以济世，而到临死时应当无留恋地与之分手，当然也不必对财富故作蔑视－－－ 培根
用卑鄙手段得来的财富，将像烟消云散一样很快消失 －－日本
财富得之费尽辛苦，守则日夜担忧，失则肝肠欲断－－－ 托·富勒
财富少，烦恼少－－ 英国
财富减轻不了人们心中的忧虑和烦恼－－－ 提卢布斯
财富使人们常遭伤害，永无安宁 －－－约·海五德
聚敛财富也即自寻烦恼 －－－富兰克林
财富往往是自己的陷阱－－－ 德国
头是宝库，舌头是钥匙，眼是勇士，手是财富－－－ 哈萨克族
勤劳是穷人的财富，节俭是富人的智慧 －－－英国
财富是美德的包袱 －－－培根
美德与财富很难集于一人之身 －－－罗·伯顿
财富、知识、荣耀，不过是权力几种类型－－－ 霍布斯
有财富的人被称为有价值的人 －－－蒲柏
任何个人财富都不能成为个人最终的生命价值 －－－培根
财富就像海水，饮得越多，渴得越厉害；名望实际上也是如此 －－－叔本华 财富和声誉的庞儿们在我们眼前纷纷落马，却不能改变我们的雄心－－－ 沃维纳格
对知识的渴望如同对财富的追求，越追求，欲望就越强烈－－－ 斯特恩 战争是骄傲之子，骄傲是财富之女－－－ 乔·斯威夫特
黄金和财富是战争的主要根源－－ 塔西佗
商人的兴趣就在那些能找到财富的地地方 －－－埃伯克
时间是人的财富，全部财富，正如时间是国家的财富一样，因为任何财富都是时间与行动化合之后的成果 －－－巴尔扎克
时间是实物，财富是砝码－－ 日本
伟大的思想能变成巨大的财富 －－－塞内加
一块面包可以填饱饥饿，天下的财富满足不了贪欲 －－－伊朗
日益增长的财富与日益增长的安逸为人类带来文明－－－ 迪斯累利
学问和健康之外无财富，无知和疾病之外无贫穷 －－－欧洲
世上唯一的财富是知识，世上唯一的邪恶是愚昧无知－－－ 阿拉伯
财富可以放在家里，武器却要带在身上－－－ 索马里
聪明人会用雄心本身来治愈雄心。他的目标如此高尚、财富、地位、幸运和恩惠都无法使他满足 －－－拉布吕耶尔
知识可羡，胜于财富 －－－英国
知识给世界带来光明，知识给人类增长财富 －－－非洲
有时间增加自己精神财富的人才是真正享受到安逸的人 －－－梭洛
财富的增长和闲暇的增多是人类文明的二大要素 －－－迪斯累利
高官厚禄许会从天而降；金银财富许会不求自来；可是智慧非得我们自己去追求不可－－－ 爱·扬格
智慧是人的财富 －－－土耳其
智慧是智者财富 －－－英国
荣誉和财富，若没有聪明才智，是很不牢靠的财产 －－－希腊
财富会带来忧虑，但智慧会导致精神安宁－－－ 欧洲
智者知道财富的价值，但富人不了解智慧的快乐－－－ 欧洲
天才的发现之所以伟大，正在于这些发现成了千万人的财富－－－ 屠格涅夫 没有高于智慧的财富－－－ 欧洲
自由向来是一切财富中最昂贵的财富 －－－罗曼·罗兰
谁因为害怕贫穷而放弃比财富更加富贵的自由，谁就只好永远做奴隶－－－ 西塞罗
优秀语句：
欣喜，我庆幸，因为我有一笔属于我的财富。财富者，总不外乎精神和物质。而我的财富，却是书。
２、我的财富，是家境的贫寒和生活的艰辛。
３、英国的皇冠是伊丽莎白女皇的财富，《呐喊》和《彷徨》是鲁迅的财富，“奉献我一人，方便千万家”是徐虎的精神财富。我的财富是什么？我没有万贯家财，没有“兴酣落笔摇五岳，诗人笑傲凌沧州”的文采与气度，我所拥有的只是成堆成堆古今中外的各种书籍，以及我对书孜孜不倦的热忱与钟爱。
３、我时常不由自主地想：什么是财富呢？是财大气粗？不！是生活优越？不！是权倾四海？不，都不是！那么，财富是什么？我的财富又是什么？百思不解时，我缓缓开启了记忆的闸门„„
４、不经过挫折，怎知道生活之艰难；不经过创伤，怎知道命运之真谛；只有当生命与苦难结缘，才知道，苦难其实也是一笔丰厚的财富。
６、财富是什么？或许每个人的回答都不一样。音乐家认为自己的音乐就是财富；作家认为自己的作品就是财富；画家认为自己的画作就是财富；我认为知识就是我的财富。
７、财富是什么？诗人说，财富是灵感，为了创作美文，就要真实地体验生活。冒险家说，财富是勇敢，为了战胜自我，就要敢于征服大自然。企业家说，财富是诚信，为了提高效益，就要保证产品的质量。科学家说，财富是创新，为了造福人类，就要创造奇迹。我说，财富是坚强，为了充实人生，就要勇于面对生活中的风风雨雨。
８、财富是什么？贝多芬、莫扎特的财富是音乐，达芬奇·莫奈的财富是色彩，父母的财富是丰富阅历，我的财富是青春。青春包容了希望，包容了憧憬，包容了欢乐。
９、清水涟漪是鱼儿的财富，广阔天空是鸟儿的财富。清水、天空、鱼儿、鸟儿是人类的财富。财富归工业主？否则他们怎能将清水污染，向空气排放毒气。财富归猎手？否则他们怎能将鸟儿捕尽。鸟儿射光？财富归我？否则我怎敢安闲呼吸着空气中的氧气。生态环境是财富。财富到底属于谁？不仅属于我，更属于大家。为我的我们的财富保护吧。
１０、我没有金银财宝，汽车洋房，也没有很多ｍｏｎｅｙ存在银行，但是我拥有青春的友谊，装得满满的一箱。它是人生最大的一笔财富，足够一辈子享用。青春的友谊是无私的，纯洁的，不带任何功利之心。它像一杯清香的茶，在若干年后，才发觉是那么地令人怀念。因为它，我珍惜自己的拥有；因为它，我的青春才不会显得寂寞；因为它，我就是全世界最有“钱”的人。
１１、真正的财富在哪里里？在自己的心里。我心里生起智能，智能就是我的财富；我心中生起满足感，满足感就是我的财富；我心中生起惭愧心，惭愧心就是我的财富；我心中生起禅定，禅定就是我的财富；我心中生起般若智能，般若智能就是我的财富。所以我们不一定要在心外寻找财富，真正的财富，应该是内心源源不断的能源
作文七：《关于道德的论文和资料》4700字关于道德的论文和资料 关于道德的论文和资料 我想要一个关于道德的论文或是资料什么内容都可以先谢谢热心人 了 古希腊哲学的集大成者亚里士多德认为，真正正直的人 （ｅｐｉｅｉｋｏｓ）是自爱（ｐｈｉｌａｕｔｏｓ）的。正直的人对自己始终能够保持 其正直（ｅｉｋｏｓ），真诚的人（ｓｐｏｕｄａｉｏｓ）对自己始终能够表现其真诚 （ｓｐｏｕｄｅｅ）。所以，善良的人愿意与自己做朋友，从不回避自己，坦 荡地回味过往；卑劣的人则灵魂分崩离析，惶惶不可终日，他们憎恶自 己，逃避自己，时常处于悔恨之中。 显然，亚里士多德所说的自爱是 伦理意味上的自我关照，倘由此意味之自爱依“黄金律”推己及人就形 成了对他人的关照。在中国哲学传统中，亦讲究修齐治平和慎独之道。 故如何善待自我，乃是一个基础性的伦理问题。 先有生活后有伦理，网络空间为自我伦理的建构提出了前所未有的迫切 要求。人透过网络面对世界，网络既是敞开的窗口和自我电子书写的界 面，也是隔离人与世界的帷幕，这时主体不仅照面他者的电子书写，而 且必须面对身体与心灵同在的自我。这种情境是以往人们从未遭遇过 的，自我在真实与幻想、幻想与幻想之间不停的转换，自我如同通过多 棱镜的复合光，被分解为离散的谱线。如何从“精神分裂”中获得创造 的激情，而又不至于丧失相对稳定的自我认同？如何让幻像带来愉悦而 又不沦为多重身份的“自恋狂”？如何避免上瘾和沉溺？如何使自我在 网络这一新的境遇中获得幸福的生活？毋庸置疑，要实现这些诉求，必 须建构一种网络空间的自我伦理。 １．网络依赖与网际自我异化 网络空间中的虚拟生活使很多人对网络产生了依赖感，常见的情况是轻 度依赖，即习惯了上网的人一旦无法上网就会有一种缺失感，而另一部 分人的依赖程度则较深，进一步表现为网络沉迷（ｏｂｓｅｓｓｉｏｎ）甚至网 络沉溺。 网络沉迷现象是一种中度的网络依赖。所谓网络沉迷，指一些人在一段 时间内被网络空间中五花八门的信息和新奇的交往方式所吸引，将大量 的精力投注在网络上，甚至对其他事物提不起兴趣。网络沉迷会导致轻 度的“强迫性沉迷异常”（ｏｂｓｅｓｓｉｖｅ－ｐｕｌｓｉｖｅ ｄｉｓｏｒｄｅｒ）症状， 例如有一个人对电子邮件产生了这种症状，总是一再修改邮件的内容， 直到感觉“完美”。从心理现象比较的角度来看，网络沉迷是一种“乐 此不疲”和“乐不思蜀”的现象，这与科学家和艺术家们的“入迷”现 象十分类似，也同青少年的“追星”活动相象。值得指出的是，在发生 网络沉迷的情况下，个人还拥有基本的自制能力，日常生活未陷入紊 乱 ：（１）一般没有“上
瘾效应”，即不需要一次比一次增加“剂量” 来获得满足感；（２）许多网络沉迷者会向人夸耀其上网经历，而一般 不会隐瞒上网情况，也不以上网作为对真实生活的逃避；（３）基本上 不会过于影响学习、工作、财务支出和真实的人际交往。这是人们遇到 感兴趣的事物时所常见的一种行为表现，而且这种现象在持续一段时间 后往往会自然减轻。 当网民对网络的依赖过于强烈，甚至使日常生活出现紊乱的时候，所发 生的是重度网络依赖即网络沉溺现象。目前，在媒体和网络上，有许多 关于网络沉溺（ａｄｄｉｃｔｉｏｎ）的案例和各种“网络沉溺检查表”，网络 沉溺现象引起了普遍的关注。从行为心理现象上讲，“沉溺”是一种持 续性强迫、且具有伤害性的物质使用行为，一旦停止，会出现焦虑、颤 抖、沮丧、绝望等“退缩症状”（ｗｉｔｈｄｒａｗａｌ ｓｙｍｐｔｏｍｓ）。纽约精神 病学家戈德堡医师（Ｄｒ． Ｉｖａｎ Ｇｏｌｄｂｅｒｇ）创造了“互联网痴迷错乱” （Ｉｎｔｅｒｎｅｔ ａｄｄｉｃｔｉｏｎ ｄｉｓｏｒｄｅｒ）一词，提出了一组评估网络沉溺症 的量表 。其主要内容是：想一想，过去一年来，你是否经历过下列状 况： １． 当你不上网时，还一直想着上网。 ２． 你愈来愈需要以上网来满足自己。 ３． 你无法控制你上网的时间。 ４． 当你试图减少或停止上网的时候，就会觉得不安或易怒。 ５． 你将上网视为逃避问题或纾解负面情绪的方式。 ６． 你对家人或朋友隐瞒你对网络的涉入程度。 ７． 因为上网而危及你的人际关系、工作、就学或就业的情况。 ８． 即使你花费巨额上网费用，你还是坚持要上网。 ９． 当你下了网络之后会有“退缩症状”。 １０．你停留在网络的时间经常比预定的时间长。 如果满足四项或四项以上，你就可能已经罹患网络沉溺症或“互联网痴 迷错乱症”。除了症状１ 在网络沉迷中也有一定程度的表现外，其余症 状使网络沉溺与网络沉迷得以区分。 对于这种说法许多人有不同的看法。极力主张网络的正面影响的唐·泰 普史考特在《Ｎ 世代：主导２１ 世纪关于道德的论文和资料＿第２ 页 的数位新新族群》一书中援引了相关的反对意见。一位叫艾利森的 心理学家认为，媒体的种种责难根本是错误的，真正出现沉溺行为的 人，通常都有沉溺的人格特质。《生活在屏幕上：网络时代的身份认 同》（直译名）一书的作者，心理学家和社会学家雪利·特克 （ＳｈｅｒｒｙＴｕｒｋｌｅ）则感到“恨透了”网络沉溺这个名词。她指出，充斥 在社会上的网络沉溺的说法，似乎让大家都变得愚蠢，它无视这个现象 的复杂性，根本蒙蔽了我们的眼睛，在网络中使用沉溺这一有特定意义 的词，令我们无法接近网络上有趣的对话及其
意义。一位名为哈瑞尔的 博士声称，孩子们虽然承认沉溺于网际，但他们不相信网络对他们有 害。毫无疑问的是，与夸大网络沉溺的做法一样，否定网络沉溺的存在 无疑也是有失偏颇的“鸵鸟政策”，其背后大约是公民自由主义之类的 意识形态情结。 这些争论使我们看到，在网络沉溺这个问题上，我们还需要对网络沉溺 的心理动力机制作深入反思。从表面上看，某些类型的人更容易沉溺于 网络，如缺乏自制力和曾经沉溺于其他事物的人，生活窘迫者，抑郁症 患者等。进一步的心理分析表明，其心理动力机制是个人力图控制环境 和竭力表现自我的权力欲望 ，正是因为网络比较容易满足真实生活中 的受挫者的这些欲望，导致他们较其他人更容易沉溺于网络。而且，这 种机制普遍作用于上网者，在这种心理动力机制的作用下，一旦网民体 会到网络比真实生活更容易满足其权力欲望，就有可能诱发网络沉 溺。 从功能主义的角度来讲，网络沉迷和网络沉溺具有一定的自我治疗作 用。网络沉迷的初衷是寻求快乐，这种快乐对很多人来讲就是纯粹的能 够直觉的快乐，当然其中也有哲学家们津津乐道的探索和创造的快乐。 很多网络沉迷者在上网几个月之后，便开始对网络情爱、聊天和角色扮 演感到厌倦，网络沉迷的自我治疗功能就显露出来了：沉迷是为了不沉 迷。另外，网络沉迷如同定期旅游一样，还可以缓解真实生活的压力， 使人获得一种心理上的放逐和“暂停” 。许多人沉溺于网络的初衷是 通过虚拟生活的满足回避现实的不愉快，如果他有足够的资源使他能够 沉溺于网络中而不至于使真实生活狼狈不堪，他也许最终能够在心情好 转之后恢复到正常状态。 然而，网络沉迷和网络沉溺的自我治疗功能的实现是没有保障的。在许 多情况下，放纵比自制更容易发生，结果便可能导致一系列网际自我异 化现象。所谓自我异化，是指自我的行为后果减少了可能的自我实现和 自我幸福（同时也未必增加了他人可能的幸福）的现象。网际自我异化 则特指自我醉心于网络空间中的信息采集，专注或痴迷于通过网络电子 化身所拥有的虚拟生活，但结果并未使自我获得稳定的满足感，甚至还 加剧了焦虑，导致了自我控制能力的丧失。具体而言，由网络沉迷和网 络沉溺所导致的网际自我异化大致存在以下三种情况。 （１）“数码焦虑” （ｄｉｇｉｔａｌ ｄｉｓｔｒｅｓｓ）。虽然网络信息技术有助于 推动经济、加速生产、丰富人的生活，但其发展未免太过迅速，将人们 带入了一个“讯息密集”社会（“ｍｅｓｓａｇｅ ｄｅｎｓｅ”ｓｏｃｉｅｔｙ），导致了 一系列的数码焦虑症状。网络空间
的信息流不分昼夜地左右着人们的生 活，快节奏、高刺激的社会使许多人的精神不堪重负，他们宁愿放弃上 网，重回“无网”的生活。另一些人则反常地上瘾着魔，但在短暂的兴 奋之后，出现了难以集中注意力的“注意力匮乏性紊乱” （ａｔｔｅｎｔｉｏｎ ｄｅｆｉｃｉｔ ｄｉｓｏｒｄｅｒ）、难以适应日益加快的信息流的“信 息－生物学匮乏综合症”（ｉｎｆｏ－ ｂｉｏｌｏｇｉｃａｌ ｉｎａｄｅｑｕａｃｙ ｓｙｎｄｒｏｍｅ）、感到原本为整体的自我被割裂的 “碎片症”（ｆｒａｇｍｅｎｔｉａ）。创造了网络空间这一词汇的吉布森，将这 些由信息过剩所造成的失调总称为神经削弱综合症 （ｎｅｒｖｅ ａｔｔｅｎｕａｔｉｏｎ ｓｙｎｄｒｏｍｅ），又名“黑色眩晕” （ｔｈｅ ｂｌａｃｋ ｓｈａｋｅ）。戴维．申克则进一步罗列了其症状：心血管压力 增加、视力下降、思维混乱、挫折感、判断力下降、助人为乐之心减 弱、过分自信。 透过这些现象，我们看到，网络空间的信息爆炸在使人们的选择机会增 加的同时也带来了强烈的自我恐惧，这就是数码焦虑的实质。网络的强 大之处是其无所不在的空间“脱域”机制和瞬间延伸性，而这却可能破 坏生活场域的和文化情境的连续性，数码焦虑就是自我在生活场域和文 化情境的连续性丧失之后所感受到的恐惧。 （２）丧失自主性。虽然网络空间中的许多活动只是一些受到程序设计 限制的重复性和缺乏真正的创造性的活动，许多人依然陷入其中难以自 拔。其原因有二。一是前面已经提及的网络空间给人以易于控制环境和 表达自我的感觉。二是网络空间中有一种类似于博彩的强迫机制关于道 德的论文和资料＿第３ 页 。具体而言，网络空间对地理空间的超越和交往的匿名性等因素形 成了一种强迫性的激励机制：当你无目的或向陌生人发出了你的信息之 后，要么在很短的时间（甚至是几秒钟）内就可能受到回复，要么干脆 就收不到，这种不确定性的回应类似于博彩游戏中对重复行为的不确定 性奖励所带来的刺激，它使人们为了等待不确定的奖励而沉溺于网络空 间，并始终处于一种胜利的喜悦之中。这两个因素使得网络沉溺者没有 足够的决心很难摆脱上瘾的状况，进而失去了自主性。 自主性的丧失是比自我沉溺和自我放纵更为可怕的现象，会导致许多不 良后果。其一，削弱了人的责任感。自主性丧失使得人们一方面在网络 中毫无规则地任意作为，另一方面又没有能力为自己的行为负责，自我 根本不可能在虚拟生活中获得自主的发展。其二，摧毁自我的多角色转 换机制。人们在正常的心理状态下，能够依据情境扮演不同的角色，分 清真实与虚拟，而人的自主性一旦丧失，要么会部分丧失分辨真实与虚 拟的能力，要么陷入某一虚
拟身份而难以自拔，甚至对其产生强烈的 “自恋”式的认同，导致暂时性的“精神分裂”。其三，满足于虚假的 创造性活动。网络中的许多游戏所涉及的是虚假的创造，这些活动除了 不能使人锻炼真正创造性外，还由于吞噬了行为者大量的时间，从而使 行为者丧失了参与更有利于自我发展的活动的机会。 （３）“脱离肉体效应”（ｄｉｓｃａｒｎａｔｅ ｅｆｆｅｃｔ）。麦克卢汉很早就提醒 人们精神可能会脱离肉体。多伦多大学“麦克卢汉研究中心”主任纳尔 逊·塔尔（Ｎｅｌｓｏｎ Ｔｈａｌｌ）说：“今天，电子技术将人脑加速到一个异 乎寻常的速度，而人的肉体却原地不动。这样形成的鸿沟造成了巨大的 精神压力。人的大脑被赋予了能够浮出肉体、进入电子虚空的能力，它 可以在一瞬间达到任何地方。于是你就不再只是血与肉了。” 这就是 所谓生存的虚拟化和生存环境的虚拟化。而这样一来，人的身体似乎成 了障碍
作文八：《关于论文的一些小资料》4600字随着我国改革开放程度的日益加深，我国的经济综合实力逐步加强，以及经济全球化的影响。我国与其他国家的商务活动日益频繁。商业活动固然不能脱离信件，商务信函作为国际商务活动的重要组成部分发挥着重要作用。 合作原则是６０年代格莱斯提出的。他认为在所有的语言交际活动中为了达到特定的目的，说话人和听话人之间存在着一种默契，一种双方都应该遵守的原则，他称为会话的合作原则。格莱斯在“Ｌｏｇｉｃ ａｎｄ Ｃｏｎｖｅｒｓａｔｉｏｎ” （１９７５）一文中认为人们在谈话中遵守的合作原则包括四个范畴。合作原则是人们交际中的重要准则，但说话人并不是不能违反准则。若是说话人无意违反合作原则就会造成误解，若是有意违反有时是为了产生幽默，有时是为了道出弦外之音。统括分析大量商务信函，研究表明：通过违反合作原则，在特殊语境下产生会话含义是商务信函的一大特色。本文从违反合作原则出发，把这一原则扩充到日常会话之外，并与当今商务活动中商务信函联系起来，归纳总结了合作原则在商务信函中违反的表现形式，提出了在商务信函中的应对策略，帮助人们在商务信函中理解对方违反合作原则时的言外之意，从而促进双方利润的获得。商务活动中存在着许多潜在的障碍，合作原则是有效推动商务活动的重要手段，合作原则在商务活动中具有重要作用，扩宽了语用学研究的领域，提高水平促进商务活动具有实践意义。违反合作原则会对商务贸易的达成产生让人意想不到的结果——减少不必要的损失，同时给我们了启示：在商务活动中，不但要注意交际者的语境，同时要增强交际者之间的认识，而且要具有一定的社会文化知识。Ｗｉｔｈ ｔｈｅ ｄｅｅｐｅｎｉｎｇ ｏｆ Ｃｈｉｎａ＇ｓ ｒｅｆｏｒｍ ａｎｄ ｏｐｅｎｉｎｇ ｕｐ， Ｃｈｉｎａ＇ｓ ｐｒｅｈｅｎｓｉｖｅ ｅｃｏｎｏｍｉｃ ｓｔｒｅｎｇｔｈ ｇｒａｄｕａｌｌｙ ｓｔｒｅｎｇｔｈｅｎｅｄ， ａｎｄ ｔｈｅ ｉｍｐａｃｔ ｏｆ ｅｃｏｎｏｍｉｃ ｇｌｏｂａｌｉｚａｔｉｏｎ． Ｏｕｒ ｂｕｓｉｎｅｓｓ ａｃｔｉｖｉｔｉｅｓ ｗｉｔｈ ｏｔｈｅｒ ｃｏｕｎｔｒｉｅｓ ａｒｅ ｂｅｉｎｇ ｍｏｒｅ ａｎｄ ｍｏｒｅ ｆｒｅｑｕｅｎｔ． Ｂｕｓｉｎｅｓｓ ａｃｔｉｖｉｔｉｅｓ ｃａｎ ｎｏｔ ｂｅ ｓｅｐａｒａｔｅｄ ｆｒｏｍ ｌｅｔｔｅｒｓ． Ｂｕｓｉｎｅｓｓ ｌｅｔｔｅｒｓ ａｓ ａｎ ｉｍｐｏｒｔａｎｔ ｐａｒｔ ｏｆ ｉｎｔｅｒｎａｔｉｏｎａｌ ｂｕｓｉｎｅｓｓ ａｃｔｉｖｉｔｉｅｓ ｐｌａｙ ａｎ ｉｍｐｏｒｔａｎｔ ｒｏｌｅ． Ｔｈｅ ｃｏｏｐｅｒａｔｉｖｅ ｐｒｉｎｃｉｐｌｅ ｗａｓ ｐｒｏｐｏｓｅｄ ｂｙ Ｇｒｉｃｅ ｉｎ ６０ｓ． Ｈｅ ｂｅｌｉｅｖｅｓ ｔｈａｔ ｉｎ ａｌｌ ｌａｎｇｕａｇｅ ｍｕｎｉｃａｔｉｏｎ ａｃｔｉｖｉｔｉｅｓ ｉｎ ｏｒｄｅｒ ｔｏ ａｃｈｉｅｖｅ ａ ｓｐｅｃｉｆｉｃ ｐｕｒｐｏｓｅ， ｔｈｅｒｅ ｉｓ ａ ｔａｃｉｔ ｕｎｄｅｒｓｔａｎｄｉｎｇ ｂｅｔｗｅｅｎ ｔｈｅ ｓｐｅａｋｅｒ ａｎｄ ｔｈｅ ｈｅａｒｅｒ， ａ ｐｒｉｎｃｉｐｌｅ ｔｈａｔ ｂｏｔｈ ｐａｒｔｉｅｓ ｓｈｏｕｌｄ ａｂｉｄｅ ｂｙ． Ｇｒｉｃｅ ｉｎ ｔｈｅ ＂Ｌｏｇｉｃ ａｎｄ Ｃｏｎｖｅｒｓａｔｉｏｎ＂ （１９７５） ｔｅｘｔ ｔｈａｔ ｐｅｏｐｌｅ ｉｎ ｔｈｅ ｃｏｎｖｅｒｓａｔｉｏｎ ｔｏ ｐｌｙ ｗｉｔｈ ｔｈｅ
ｐｒｉｎｃｉｐｌｅｓ ｏｆ ｃｏｏｐｅｒａｔｉｏｎ， ｉｎｃｌｕｄｉｎｇ ｔｈｅ ｆｏｌｌｏｗｉｎｇ ｆｏｕｒ ｃａｔｅｇｏｒｉｅｓ． Ｔｈｅ ｐｒｉｎｃｉｐｌｅ ｏｆ ｃｏｏｐｅｒａｔｉｏｎ ｉｓ ａｎ ｉｍｐｏｒｔａｎｔ ｒｕｌｅ ｉｎ ｐｅｏｐｌｅ＇ｓ ｍｕｎｉｃａｔｉｏｎ． Ｉｆ ｔｈｅ ｓｐｅａｋｅｒ ｈａｓ ｎｏ
ｉｎｔｅｎｔｉｏｎ ｏｆ ｖｉｏｌａｔｉｎｇ ｔｈｅ ｃｏｏｐｅｒａｔｉｖｅ ｐｒｉｎｃｉｐｌｅ ｗｉｌｌ ｃａｕｓｅ ｍｉｓｕｎｄｅｒｓｔａｎｄｉｎｇ， ｉｆ ｉｎｔｅｎｔｉｏｎａｌｌｙ ｖｉｏｌａｔｅ ｉｓ ｓｏｍｅｔｉｍｅｓ ｉｎ ｏｒｄｅｒ ｔｏ ｐｒｏｄｕｃｅ ｈｕｍｏｒ， ｓｏｍｅｔｉｍｅｓ ｆｏｒ ａ
ｏｖｅｒｔｏｎｅｓ． Ｇｅｎｅｒａｌ ａｎａｌｙｓｉｓ ｏｆ ａ ｌａｒｇｅ ｎｕｍｂｅｒ ｏｆ ｂｕｓｉｎｅｓｓ ｌｅｔｔｅｒｓ， ｔｈｅ ｓｔｕｄｙ ｓｈｏｗｓ ｔｈａｔ ｂｙ ｖｉｏｌａｔｉｎｇ ｔｈｅ ｃｏｏｐｅｒａｔｉｖｅ ｐｒｉｎｃｉｐｌｅ， ｉｎ ｔｈｅ ｓｐｅｃｉａｌ ｃｏｎｔｅｘｔ ｏｆ ｉｍｐｌｉｃａｔｕｒｅ ｉｓ ｏｎｅ ｏｆ ｔｈｅ ｃｈａｒａｃｔｅｒｉｓｔｉｃｓ ｏｆ ｂｕｓｉｎｅｓｓ ｌｅｔｔｅｒｓ． Ｔｈｉｓ ｆｒｏｍ ｔｈｅ ｖｉｏｌａｔｉｏｎ ｏｆ ｔｈｅ ｃｏｏｐｅｒａｔｉｖｅ ｐｒｉｎｃｉｐｌｅ， ｔｈｅ ｅｘｔｅｎｓｉｏｎ ｏｆ ｔｈｉｓ ｐｒｉｎｃｉｐｌｅ ｔｏ ｔｈｅ ｄａｉｌｙ ｃｏｎｖｅｒｓａｔｉｏｎ， ａｎｄ ｃｏｎｎｅｃｔ ｗｉｔｈ ｔｈｅ ｂｕｓｉｎｅｓｓ ｌｅｔｔｅｒ ｏｆ ｔｏｄａｙ＇ｓ ｂｕｓｉｎｅｓｓ ａｃｔｉｖｉｔｉｅｓ， ｓｕｍｍａｒｉｚｅｓ ｔｈｅ ｍａｎｉｆｅｓｔａｔｉｏｎ ｏｆ ｔｈｅ ｖｉｏｌａｔｉｏｎ ｏｆ ｔｈｅ ｃｏｏｐｅｒａｔｉｖｅ ｐｒｉｎｃｉｐｌｅ ｉｎ ｂｕｓｉｎｅｓｓ ｌｅｔｔｅｒｓ， ｐｕｔ ｆｏｒｗａｒｄ ｃｏｐｉｎｇ ｓｔｒａｔｅｇｉｅｓ ｉｎ ｂｕｓｉｎｅｓｓ ｌｅｔｔｅｒｓ， ｈｅｌｐｉｎｇ ｐｅｏｐｌｅ ｕｎｄｅｒｓｔａｎｄ ｅａｃｈ ｏｔｈｅｒ ｗｈｅｎ ｔｈｅ ｖｉｏｌａｔｉｏｎ ｏｆ ｔｈｅ ｃｏｏｐｅｒａｔｉｖｅ ｐｒｉｎｃｉｐｌｅ ｉｎ ｂｕｓｉｎｅｓｓ ｉｍｐｌｉｃａｔｉｏｎ ｉｎ ｔｈｅ ｌｅｔｔｅｒ， ｔｏ ｐｒｏｍｏｔｅ ａｃｃｅｓｓ ｔｏ ｂｏｔｈ ｐｒｏｆｉｔ． Ｔｈｅｒｅ ａｒｅ ｍａｎｙ ｐｏｔｅｎｔｉａｌ ｂａｒｒｉｅｒｓ ｉｎ ｂｕｓｉｎｅｓｓ ａｃｔｉｖｉｔｉｅｓ， ｔｈｅ ｐｒｉｎｃｉｐｌｅ ｏｆ ｃｏｏｐｅｒａｔｉｏｎ ｉｓ ａｎ ｉｍｐｏｒｔａｎｔ ｍｅａｎｓ ｔｏ ｅｆｆｅｃｔｉｖｅｌｙ ｐｒｏｍｏｔｅ ｂｕｓｉｎｅｓｓ ａｃｔｉｖｉｔｉｅｓ， ｃｏｏｐｅｒａｔｉｖｅ ｐｒｉｎｃｉｐｌｅ ｐｌａｙｓ ａｎ ｉｍｐｏｒｔａｎｔ ｒｏｌｅ ｉｎ ｂｕｓｉｎｅｓｓ ａｃｔｉｖｉｔｉｅｓ， ｅｘｐａｎｄ ｔｈｅ ｐｒａｇｍａｔｉｃ ｒｅｓｅａｒｃｈ ｆｉｅｌｄ， ｉｍｐｒｏｖｅ ｔｈｅ ｌｅｖｅｌ ｏｆ ｐｒａｃｔｉｃａｌ ｓｉｇｎｉｆｉｃａｎｃｅ ｔｏ ｐｒｏｍｏｔｅ ｂｕｓｉｎｅｓｓ ａｃｔｉｖｉｔｉｅｓ． Ｔｈｅ ｖｉｏｌａｔｉｏｎ ｏｆ ｔｈｅ ｃｏｏｐｅｒａｔｉｖｅ ｐｒｉｎｃｉｐｌｅ ｗｉｌｌ ｂｅ ｒｅａｃｈｅｄ ｉｎ ｂｕｓｉｎｅｓｓ ｒｅｓｕｌｔｓ ｕｎｅｘｐｅｃｔｅｄ， ｒｅｄｕｃｅ ｕｎｎｅｃｅｓｓａｒｙ ｌｏｓｓｅｓ， ａｔ ｔｈｅ ｓａｍｅ ｔｉｍｅ ｇｉｖｅ ｕｓ ａ ｒｅｖｅｌａｔｉｏｎ： ｉｎ ｂｕｓｉｎｅｓｓ ａｃｔｉｖｉｔｉｅｓ， ｎｏｔ ｏｎｌｙ ｔｏ ｐａｙ ａｔｔｅｎｔｉｏｎ ｔｏ ｔｈｅ ｍｕｎｉｃａｔｉｖｅ ｃｏｎｔｅｘｔ， ａｎｄ ｔｏ ｅｎｈａｎｃｅ ｕｎｄｅｒｓｔａｎｄｉｎｇ ｂｅｔｗｅｅｎ ｔｈｅ ｍｕｎｉｃａｔｏｒｓ， ｂｕｔ ａｌｓｏ ｈａｓ ａ ｃｅｒｔａｉｎ ｓｏｃｉａｌ ａｎｄ ｃｕｌｔｕｒａｌ ｋｎｏｗｌｅｄｇｅ．
二文献综述
在我国加入世界贸易组织后，商务活动日益频繁，商务信函作为商务活动的一个重要的组成部分发挥着不可或缺的作用。合作原则是人们交际中的重要准则，但说话人并不是不能违反准则。商务信函是书面语交际中的一部分。在生活实践中，特别是在商务信函中，人们并不总是严格遵守合作原则，有时出于某些目的会故意违反这些准则。贸易双方故意违反这些准则，目的是让对方注意其言外之意，达到获取利润的目的。在合作原则的话题方面，前人就国内和国外对合作原则的研究进行了分析。研究合作原则的国外学者主要从理论探索和运用研究两方面来概述的，而在国内，延续了上世纪对合作原则的理论探索，国内学者继续对合作原则做出了补充，澄清了一些误解，深入了我们对合作原则的认识。就
文章涉及的内容来看，国内对于合作原则的研究主要集中在以下几个方面：对合作原则及其准则的介绍、对合作原则进行评论、合作原则的新发展、探索合作原则在各领域中的运用以及进行合作原则英汉对比研究。
近年来，学者对合作原则的使用进行了介绍，赵茹２０１３年６月在《合作原则和礼貌原则在商务信函中的具体运用》对合作原则及其具体准则进行了介绍：“合作原则是言语交际活动的有效保证．．．．．． 从商务信函的实例看合作原则对所有的商务书信交流活动均有约束力，在语言交流中起到了调节作用。”他认为我们在商务信函中应该遵守合作原则和礼貌原则，商务信函的成功离不开语用原则的使用。
有些学者对合作原则进行了评论，如：王健平２０１６年２月写的《论合作原则及其准则》中对合作原则进行了评论，他认为：“格莱斯合作原则的出发点是合理的，他对合作原则的基本精神阐述是明确的，但是他总结的合作原则各准则及其子准则却大部分不符合他所概括的该原则的基本精神． ”此外，他还就合作原则的不合理性进行了分析，认为只有关系准则提出的言语相关要求才真正体现了言语交际中的相互配合与相互合作。
与王健平观点稍有差异的是童修文２０１１年写的《从目的关系角度看合作原则的违反》：“格莱斯并未说明人们为什么要违反合作原则，而利奇的礼貌原则对人们违反合作原则的解释力存在明显不足。”因此他对不同目的关系下违反合作原则的现象进行了分析，总结了造成合作原则违反的原因。
合作原则也有一些新的发展：张淑玲在《合作原则的新发展》中对合作原则在人工智能、人机对话的不同作用和普遍功能等进行了应用性研究，提出了合作原则越来越多的运用于心理学实验手段和技术，随着跨学科的不断深入，合作原则出现了多视角、多议题的研究格局。由于多学科，合作原则的争议就在所难免。
合作原则具有很强的实用性，广告领域中的应用：秦慈枫在《合作原则的违背在英语广告中的应用》对违反合作原则的现象进行了分析，讨论了违背合作原则在广告中的应用，并且举例说明了违反合作原则甚至产生了意想不到的效果：激发了读者的好奇心对品牌留下了深刻的印象。此外，他还认为合作原则的违背在广告语言中应用的负面效应是不妥当的。如果让读者和消费者对其隐含含义做出错误推导，这就是有害甚至违法的行为。
从合作原则的角度进行了语言学的研究；张晶在《从合作原则和礼貌原则的角度研究英语委婉语》中对英语委婉语和合作原则进行了分析，他认为：委婉语是对合作原则及其准则的违背，同时又是对礼貌原则的遵循。违反合作原则和其具体准则时，会产生一定的会话含义，会话含义指的并不是说话者的字面意思，而是委婉语。
综上所述，国内学者对合作原则的研究方面存在差异，基于前人的观点，本文主要是从衡量价值观尺度的五个方面、目的关系的差异以及语境差异来分析商务信函中违反合作原则的原因，并提出相应的应对策略。帮助人们在商务信函中了解违反合作原则的原因以及违反的具体表现，从而使双方加强交流及灵活运用合作原则以及合理使用合作原则的偏离。
作文九：《关于学术论文格式的一些资料》3200字关于学术论文格式的一些资料（大学生肯定要知道的）
２００７－１２－０９ １６：３７
随着科学技术的发展，越来越多的学者涉及到学术论文的写作领域，那么怎样写学术论文、学术论文写作是怎样要求的、格式如何，下面就介绍一下学术论文的写作，希望能对您论文写作有所帮助。
（一）题名（Ｔｉｔｌｅ，Ｔｏｐｉｃ）
．．．题名又称题目或标题。题名是以最恰当、最简明的词语反映论文中最重要的特定内容的逻辑组合。
论文题目是一篇论文给出的涉及论文范围与水平的第一个重要信息，也是必须考虑到有助于选定关键词不达意和编制题录、索引等二次文献可以提供检索的特定实用信息。 论文题目十分重要，必须用心斟酌选定。有人描述其重要性，用了下面的一句话：“论文题目是文章的一半”。 对论文题目的要求是：准确得体：简短精炼：外延和内涵恰如其分：醒目。 对这四方面的要求分述如下。
１．准确得体
要求论文题目能准确表达论文内容，恰当反映所研究的范围和深度。 常见毛病是：过于笼统，题不扣文。关键问题在于题目要紧扣论文内容，或论文内容民论文题目要互相匹配、紧扣，即题要扣文，文也要扣题。这是撰写论文的基本准则。
２．简短精炼
力求题目的字数要少，用词需要精选。至于多少字算是合乎要求，并无统一的“硬性”规定，一般希望一篇论文题目不要超出２０个字，不过，不能由于一味追求字数少而影响题目对内容的恰当反映，在遇到两者确有矛时，宁可多用几个字也要力求表达明确。 若简短题名不足以显示论文内容或反映出属于系列研究的性质，则可利用正、副标题的方法解决，以加副标题来补充说明特定的实验材料，方法及内容等信息使标题成为既充实准确又不流于笼统和一般化。
３．外延和内涵要恰如其分
“外延”和“内涵”属于形式逻辑中的概念。所谓外延，是指一个概念所反映的每一个对象；而所谓内涵，则是指对每一个概念对象特有属性的反映。 命题时，若不考虑逻辑上有关外延和内涵的恰当运用，则有可能出现谬误，至少是不当。
４．醒目
论文题目虽然居于首先映入读者眼帘的醒目位置，但仍然存在题目是否醒目的问题，因为题目所用字句及其所表现的内容是否醒目，其产生的效果是相距甚远的。 有人对３６种公开发行的医学科持期刊１９８７年发表的论文的部分标题，作过统计分析，从中筛选１００条有错误的标题。在１００条有错误的标题中，属于“省略不当”错误的占２０％；属于“介词使用不当”错误的占１２％）。在使用介词时产生的错误主要有：
①省略主语——第一人称代词不达意后，没有使用介词结构，使辅助成分误为主语； ②需要使用介词时又没有使用；
③不需要使
用介词结构时使用。属于“主事的错误”的占１１％；属于“并列关系使用不当”错误的占９％；属于“用词不当”、“句子混乱”错误的各占９％，其它类型的错误，如标题冗长、文题不符、重复、歧意等亦时有发生。
（二）作者姓名和单位（Ａｕｔｈｏｒ ａｎｄ ｄｅｐａｒｔｍｅｎｔ）
这一项属于论文署名问题。署名一是为了表明文责自负，二是记录作用的劳动成果，三是便
于读者与作者的联系及文献检索（作者索引）。大致分为二种情形，即：单个作者论文和多作者论文。后者按署名顺序列为第一作者、第二作者……。重要的是坚持实事求是的态度，对研究工作与论文撰写实际贡献最大的列为第一作者，贡献次之的，列为第二作者，余类推。注明作者所在单位同样是为了便于读者与作者的联系。
（三）摘要（Ａｂｓｔｒａｃｔ）
论文一般应有摘要，有些为了国际交流，还有外文（多用英文）摘要。它是论文内容不加注释和评论的简短陈述。其他用是不阅读论文全文即能获得必要的信息。
摘要应包含以下内容：
①从事这一研究的目的和重要性；
②研究的主要内容，指明完成了哪些工作；
③获得的基本结论和研究成
果，突出论文的新见解；
④结论或结果的意义。
论文摘要虽然要反映以上内容，但文字必须十分简炼，内容亦需充分概括，篇幅大小一般限制其字数不超过论文字数的５％。例如，对于６０００字的一篇论文，其摘要一般不超出３００字。 论文摘要不要列举例证，不讲研究过程，不用图表，不给化学结构式，也不要作自我评价。 撰写论文摘要的常见毛病，一是照搬论文正文中的小标题（目录）或论文结论部分的文字；二是内容不浓缩、不概括，文字篇幅过长。
（四）关键词（Ｋｅｙ ｗｏｒｄｓ）
关键词属于主题词中的一类。主题词除关键词外，还包含有单元词、标题词的叙词。 主题词是用来描述文献资料主题和给出检索文献资料的一种新型的情报检索语言词汇，正是由于它的出现和发展，才使得情报检索计算机化（计算机检索）成为可能。 主题词是指以概念的特性关系来区分事物，用自然语言来表达，并且具有组配功能，用以准确显示词与词之间的语义概念关系的动态性的词或词组。
关键词是标示文献关建主题内容，但未经规范处理的主题词。关键词是为了文献标引工作，从论文中选取出来，用以表示全文主要内容信息款目的单词或术语。一篇论文可选取３～８个词作为关键词。
关键词或主题词的一般选择方法是：
由作者在完成论文写作后，纵观全文，先出能表示论文主要内容的信息或词汇，这些住处或词江，可以从论文标题中去找和选，也可以从论文内容中去找和选。例如上例，关键词选用了６个，其中前三个就是从论文标题中选出的，而后三个却是从论文内容中选取出来的。后三个关键词的选取，补充了论文标题所未能表示出的主要内容信息，也提高了所涉及的概念深度。需要选出，与从标题中选出的关键词一道，组成该论文的关键词组。
关键词与主题词的运用，主要是为了适应计算机检索的需要，以及适应国际计算机联机检索的需要。一个刊物增加“关键词”这一项，就为刊物提高“引用率”、增加“知名度”开辟了一个新的途径。
（五）引言（Ｉｎｔｏｒｄｕｃｔｉｏｎ）
引言又称前言，属于整篇论文的引论部分。其写作内容包括：研究的理由、目的、背景、前人的工作和知识空白，理论依据和实验基础，预期的结果及其在相关领域里的地位、作用和意义。
引言的文字不可冗长，内容选择不必过于分散、琐碎，措词要精炼，要吸引读者读下去。引言的篇幅大小，并无硬性的统一规定，需视整篇论文篇幅的大小及论文内容的需要来确定，长的可达７００～８００字或１０００字左右，短的可不到１００字。
（六）正文（Ｍａｉｎ ｂｏｄｙ）
正文是一篇论文的本论，属于论文的主体，它占据论文的最大篇幅。论文所体现的创造性成果或新的研究结果，都将在这一部分得到充分的反映。因此，要求这一部分内容充实，论据充分、可靠，论证有力，主题明确。为了满足这一系列要求，同时也为了做到层次分明、脉络清晰，常常将正文部分人成几个大的段落。这些段落即所谓逻辑段，一个逻辑段可包含几个自然段。每一逻辑段落可冠以适当标题（分标题或小标题）。
段落和划分，应视论文性质与内容而定。
一般常见的划分方式有：
①实验原材料和材料／实验方法／实验结果和分析。
②理论分析／实验装置和方法／实验结果比较与分析。
根据论文内容的需要，还可以灵活地采用其它的段落划分方案，但就一般性情况而言，大体上应包含实验部分和理论分析部分的内容。“实验结果和分析”这一部分是论文的关键部分。有人曾说：“实验的结果是论文的必脏”，这并不为过，论文的新意主要在这里体现。
不少学科的论文，还可再简化一点，例如，医学论文，常将正文部分分成两个大段落，即：“材料和方法”（或“对象和方法”），“结果和讨论”（工“结果和分析”）。
要写好“材料和方法”这一节，应给出诸如实验所用原料或材料的技术要求、数量、来源以及制备方法等诸方面的信息，有时甚至要列出所用试剂的有关化学性质和物理性质。要避免使用商业名称，通常应使用通用化学名称。实验方法应介绍主要的实验过程，但不要机械地按通常以年、月的次序进行描述，而应该将各有关的方法结合起来描述。这样做的目的主要是使有能力的科技工作者按论文这一部分提供的信息，可以生复文中的试验及其结果，并即达到“再现性”或“可重复性”、“确证性”的要求。缺少论文写作经验与素养的人，容易将这一部分写成实验报告
作文十：《高考备考资料精编_关于议论文写作的知识大全1》7000字关于议论文写作的知识大全１
作文专题
１１０８ ０９５３
关于议论文写作的知识大全１
一、议论文的三要素：
论点是一篇文章的灵魂、统帅，任何一篇文章只有一个中心论点，一般可以有分论点。论点应该鲜明、准确、概括，绝不可模棱两可，让人捉摸不定。论点的位置一般有四个：①文题 如《改造我们的学习》《反对党八股》②开篇 如《改造我们的学习》③文章中间 如《拿来主义》《论积贮疏》④结尾 如《过秦论》“仁义不施而攻守之势异也”
论据是用来证明论点的材料，有事实论据和理论论据两种。事实论据用事实来说话，而理论论据靠经典性取胜。论据必须围绕中心论点，这是一个最基本的要求。选用的事例与论点若不能保持一致，势必削弱说服力量。像１９９９年高考作文题《假如记忆可以移植》，若写议论文，就必须要弄清“记忆”与“记忆力”的区别，有的考生所举的事例就明显犯了论据与论点游离的错误，举了郭沫若倒背《红楼梦》的事例，使说服力大打折扣。选用事实论据还要注意几点：①论据必须具有典型性。典型就是指论据要具有代表性。②论据必须具有新颖性。不少学生的议论文写作离不开一些陈旧的事例，像一写失败与成功的关系，似乎就离不开爱迪生发明灯泡，一写逆境成才就非写张海迪不可，类似的内容不是说不可以用，而是说你用，他用，大家都用，谁的作文与众不同呢？③论据的表述要精练、简要，与记叙文的表述不同，它只要求表述出与论点相关的内容即可。
论证是议论文写作的重要一环，它包含的内容也较多。①论证的基本类型：立论、驳论。立论从正面论述，驳论从反面论述。我们写议论文一般以立论为主。②论证的基本结构层次：三段论式的结构。提出问题（是什么）→分析问题（为什么）→解决问题（怎么办）也即：引论、本论、结论。
常见的论证结构有总分总式结构、对照式结构、层进式结构、并列式结构四种。一篇文章中段与段之间，句与句之间灵活地运用多种论证结构层次会使议论文更具活动性。
常用的论证方法有例证法、喻证法、对比论证、引证法等。
二、如何做到到开门见山提论点
不少议论文往往因＂ 事＂ 生＂ 议＂ 。在表现形式上，文章开头总是援引事例，而后展开议论。像《反对自由主义》等文章开门见山提出论点，在中学生的作文中是十分罕见的。开门见山提出论点，旗帜鲜明，立论醒目。下面三段文字就具有这样的特色：
（１）学习要打好基础。“根深才能叶茂”，就是说的打基础的重要性。司马迁如果不在年轻时“读万卷书，行万里路”，能写出流传千古的《史记》吗？达·芬奇小时候如果不在＂ 画蛋＂ 上狠下功夫，后来能成为绘画的一代宗师吗？爱因斯但幼年时缺少聪明才智，但他发扬了＂ 人一知之，我十知之，人十知之，我百知之＂ 的精神苦练基本功，终于攀登上科学的高峰。古往今来，无数有成就的学者、专家，都用自己的经历，雄辩地作了证明！
（２）“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”意味着什么？那就是牺牲。这种牺牲，不是为了个人，而是为了普天下的人民，因而崇高而伟大！这种牺牲，不是为了私利，而是为了国家的公利，因而可与日月争辉！牺牲的是名利、地位乃至生命，但赢得的却是国家的兴旺、人民的敬仰。
（３）不适当的、不适时宜的褒贬，都足以损害一个人，尤其是过早的赞誉。一次歌唱大奖赛落下帷幕，往往就能看到报刊上把获奖的年轻选手称为“唱歌明星”、“著名歌唱家”；戴上这样的桂冠的参
赛者，有的甚至还是在中学里念书的学生！我很纳闷，这样的宣扬、对青年的思想进步和艺术成长会带来什么好处呢？
上述三段文字的划线部分就是论点。我们说，议论文的开端起笔，要为全文辅展文路。清人唐彪在《读书作文谱》中云：＂ 通篇之纲领在首一段，首段得势，则通篇皆佳。＂ 把自己的真知灼见提炼成论点，高屋建瓴般地在文首亮出，开宗明义，起领全文，就能造成一种气势；也利于畅通文思，围绕论点展开议论；这时促成＂ 遇篇皆佳＂ 的作用，确实是不可小视的。
那么，如何做到开门见山提论点呢？
首先，必须根据题意要求和对议论事物的感受，有自己精辟的卓见，并形成判断，已提炼出了文章的论点。也就是说，下笔前已经成竹在胸，心中有底。如第一段文字，对论述的中心已经十分明确，并且从司马迁、达·芬奇、爱因斯但的材料中提炼出了＂ 学习要打好基础＂ 的中心论点；如第二段文字，已从＂ 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐＂ 这句名言中悟得了＂ 那就是牺牲＂ 的启示；如第三段文字，目睹报刊上给年轻选手戴上了许多不恰当的＂ 桂冠＂ 的现象，深切感到问题的严重性在于＂ 不适当的、不适时宜的褒贬，都足以损害一个人，尤其是过早的赞誉＂ 。正因为＂ 胸有成竹＂ ，对议论对象已经形成了明确的见解。并且确认见解符合题意或提供的材料的含义，有议论的价值，才使开门见山提出论点有了可靠的保证。如果面对论题或议论对象，还没有引出感想或提炼、概括不出论点，要做到＂ 开门见山＂ 又怎么可能呢？＂
其次，要改变自己的行文习惯，开头第一句话不用叙述语言，而用议论语言。即是用表示明确的肯定或否定意思的判断句，一下子打开＂ 议论＂ 的口子。有些同学写惯了记叙丈，在议论文中也往往出现大段记叙文字，尤其不善于文章起笔就申述论点，摆出议论的架势；有些同学下笔前胸无成竹，不管写什么议论文，总是以记事开头，甚至大段记叙完毕之后，才托腮凝神思考应提出什么论点；上述行文习惯对写好议论文妨碍极大，如不改变是无法做到开门见山、立论鲜明的。
自然，用事例开头的“一事一议”的写法，“事”在前，“议”在后，也是议论义的一种布局，但这类布局较为常见，掌握起来相对容易一些，而开门见山提出论点，对我们来说具有一定的难度，如上面提到的一、三两段起笔文字，如果事先在头脑里还没有形成明确的判断，或者沿袭自己习惯的行文方式，就往往会变成这样的开端：
（１）我国大史学家司马迁，年轻时“读万卷书，行万里路”，终于写出了流传千古的《史记》；意大利名画家达·芬奇，小时候在“画蛋”上狠下功夫，终于成为绘画的一代宗师；伟大的物理学家爱因斯但，幼年时缺少聪明才智，但他发扬了“人一知之，我十知之，人十知之，我百知之”的精神苦练基本功，终于攀登上科学的高峰„„
（３）每次歌唱大奖赛落下帷幕，往往就能看到报刊上把获奖的年轻选手称为“唱歌明星”、“著名歌唱家”，戴上这样的桂冠的参赛者，有的甚至还是中学里念书的学生！我很纳闷，这样的宣扬，对青年的思想进步和艺术成长有什么好处呢？
„„
一篇议论文，除中心论点外，还要有对中心论点起证明、补充和发挥作用的分论点。分论点是由中心论点统率并为中心论点服务的。我们所说的“开门见山提出论点”，除了首段起笔外，还要求在展开论证后，将每一个分论点分别放在自然段的开头提出。例如证明中心论点有三个分论点，那么，这三个分论点就按其逻辑顺序依次在三个自然段的开头提出来，这样就使文章在论证过程中，分论点的位置十分鲜明，也就为整篇文章立论的醒目增光添色了。
举短论作例：
闻过不跳
闻过不跳。这对实施舆论监督，关系极大。在我们这个封建意识还比较浓厚的国家，领导也好，群众也好，其民主意识的培养，彼此都需要一个过程。要求每个领导者“闻过则喜”，“闻善言则拜”，标准太高，不现实，不如暂提“闻过不跳”为好。
莫谓标准低，做到也不易。闻过即跳的事，今天并不少见。老虎的屁股，即使你摸得再轻，它也会跳起来的。跳，说明什么？不外乎，批评丧失了他的“尊严”，或者批评不尽合乎事实，或者批评正好点
到他的“穴道”。无论哪种情况，跳，都不是好对策。它既不能装饰尊严，提高威信，也不能用来澄清事实，更不能用来掩盖错误，只会暴露自己心胸偏狭，办法不多。
不跳非塞耳，从善促反思。提倡闻过不跳，绝非闻过之后，两耳塞豆，不理不睬；或者消极按捺，“硬着头皮顶”；甚至伺机报复“秋后算账”；后一种不跳，曾造成过极为恶劣的影响，历史已经惩罚了这类“不跳”的“算账派”。闻过不跳，则是希望“不跳”之后，促进反思，从善如流，从批评中吸取动力和活力，进而把党和人民交给自己负责的那部分工作搞得好些。（原载《解放日报》拾风 文 有改动）
这篇短论的中心论点是首段首句：“闻过不跳”。这是根据实施舆论监督的实际情沉，从“闻过则喜”这一成语中引申出来的富有新意的见解，开门见山提出来，十分鲜明醒目。接下去提出了两个分论点：一是＂ 莫谓标准低，做到也不易＂ ；二是＂ 不跳非塞耳，从善促反思＂ 。依次在每一自然段开头提出，不仅证明、补充和发挥了中心论点，使议论得以展开并达到－一定的深度，而且分论点的位置突出，在所属的自然段中也是＂ 开门见山＂ ，无疑起了使文章立论更加发人深省的作用。
结合具体材料发表议论，关键在于从材料中提炼中心论点和分论点，同样能做到＂ 开门见山＂ 。请看下面一篇文章：
这样的会风好
会风是党风的一种表现，搞四化建设，必须提倡好的会风。九月二十二日上午，鲁迅诞生一百周年纪念委员会举行全体委员会议。八时半，纪念委员会秘书长陈荒煤同志就来到会场。不到九时，纪念委员会主任委员邓颖超同志也提前到会。她和部分委员亲切地谈了一会儿话，然后就座，宣布会议开始。她说这次会议有两个议程，一是由秘书长作报告，二是请委员们讨论。她自己首先对纪念活动提出了具体意见，也对委员们提出了希望和要求。一位委员作了简短发言。过了一会儿，邓颖超同志问：＂ 还有意见没有？＂ 会上没有人再要求发言。她就宣布：＂ 没有意见就散会，开短会！＂ 这时是上午九时四十五分。会虽短，却解决了问题。这个会议的会风好，很有一些值得提倡的地方。
第一是会议主持人准时到会。开会，应该有雷厉风行的作风，规定什么时候开会，就什么时候到会。所有与会者、包括主持会议的领导人都不能例外。八点开会九点来，寅时开会卯时到，这种松松垮垮、懒懒散散的恶习应该纠正。不顾与会者等候多时，主持人自己姗姗来迟的作风也要克服。领导带好头，不仅是有群众观点的表现，而且有利于同与会者一起，形成团结、紧张、严肃、活泼的好作风。
第二是报告人作有准备的发言。无论开什么会，都要讲求成效，讲求质量。会前必须作好充分准备。会前不作准备，会上信口开河，漫无边际地谈山海经，使与会者不得要领，就很难研究和解决问题。我们应当提倡：领导者要做有准备的报告（应该自己动手，而不劳秘书代办）。
第三是说短话，开短会。上述会议时间很短，总共不到一小时，话多则长，话少则短，不拖拉，不耗时间。我们很需要这种作风。现在大家任务很重，事情很多，要通过开各种会议，讨论问题，研究问题。但不能把过多的时间，用在会议上。会议，因其内容不同，有的需要长，有的需要短，但无论如何，都应该尽可能求短些，更短些。鲁迅讲话、写文章，就主张尽可能短。我们应当学习鲁迅，也应当提倡：宁可把长会缩成短会，决不将短会拉成长会！
提倡好的会风，纠正不良的会风，应该是整顿党风中的一个不容忽视的内容。（原载《人民日报》葛琼文）
和《闻过不跳》不同，这篇文章有一个开会的具体材料，对感性材料进行分析，上升到理性认识，提炼出“会风是党风的一种表现，搞四化建设，必须提倡好的会风”这一中心论点，开门见山提出来，然后用开会的材料作例证，接下去小结一笔：这个会议的会风好。又从中提炼出三个分论点：“第一是主持人准时到会”、“第二是报告人作有准备的发言”，“第三是说短话、开短会”，依次在每一自然段的开头亮出，使读者一目了然，明确了会风好的具体内容和标准，从而使全篇立论更加鲜明。显而易见，这就是＂ 开门见山＂ 的作用和效果了。
要做到开门见山提出中心论点和分论点，就需要我们在下笔前构思好论点提纲，应注意三点：一是注意论点本身的表述是否明确周密；二是注意中心论点和分论点之间是否统率和被统率的关系；三是分论点之间是否具有内在的逻辑联系。构思成熟后，就可以铺纸展笔了。例如《“庖丁解牛”的启示》论点提纲：
中心论点：实践出真知，不断总结经验，掌握事物的规律，就能提高工作效率。
分论点：
（１）要做生活中的有心人，善于学习，寻找规律。
（２）要发挥主观能动性，不断总结经验，掌握规律。
（３）要运用规律，扬长避短，勇于克服困难，提高工作效率。
例如《批评的＂ 艺术＂ 》论点提纲：
中心论点：批评要取得效果，必须讲究批评的＂ 艺术＂ 。
分论点：
（１）批评必须注意界限和分寸，该批评的进行批评，不该批评的不乱批评。
（２）批评，必须把握住被批评者的性格。
（３）批评，还必须注意尊重被批评者的人格。
（４）讲究批评的“艺术”，才能打开被批评者心灵的大门，使被批评者心悦诚服，从而真正提高思想觉悟。
下笔前疏理好论点提纲，作文时，思路就不会阻塞，行文也不会捉襟见肘，做到“开门见山”也就从容不迫了。
当然，文章的布局方式多种多样，提出论点的方法也远不止一种。但学会了文章起笔提出中心论点和下面自然段的首句提出分论点的写作方法，就掌握了议论文如何发挥论点的威力的一种技巧。而根据题意和议论实际的需要，灵活熟练地运用这种开门见山提出论点的方法，对我们写好议论文来说，是有着很大的实用价值的。
三、选择合适的角度，打开议论的思路
写文章最怕文思枯竭。常见有些同学拿到作文题后，咬着笔杆，愁眉不展，半个时辰过去，纸上还没有落下一字。造成这种状况的原因之一，就是思路闭塞。
思路为什么会闭塞？除了腹中空虚，缺乏写作材料，因而难以下笔之外，还在于不会选择写作角度。达·芬奇的老师佛罗基奥说：“即使是同一个蛋，只要变换一下角度去看，形状也就不同了。比方说，把头抬高一点看，或者把眼睛放低一点看，这个蛋的椭圆形轮廓就会有差异。”这番话，形象地阐明了画蛋可以取不同的角度。写议论文也是如此。由于议论的对象即客观事物的存在形式及其内涵的多样性和复杂性，使事物具有多侧面的特点。“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，苏轼《题西林壁》中的这两句诗，就生动地说明了事物的不同侧面各有自己成“峰”成“岭”的特征。
明白了这一点，那么不管是命题作文还是看材料作文，题目本身必然提供了多种议论角度，我们的思路完全不应该闭塞。
１９８７年语文高考，上海试卷的议论文写作题出得很“巧”：《有感于五十年前的今天》。要求考生从五十年前发生的“七·七”事变这一血的事实中引出感想。把历史和现实巧妙地联系起来，使这道作文题有了独特的视角，透出了新意。而且，题目是出人意料的：命题在七月七日之前，却想到了七月七日这个语文高考的日子，可见命题者的宏观指导思想和独到的匠心。然而，只要细心地思考一下，尽管“五十年前的今天”这个概念具有明确的、独特的涵义，但从这个事件中可以引出的经验教训却是多方面的，“有感”的天地是十分宽广的，也就是说，本文提供了多种写作角度。归纳一下，可以选择下面十个角度发表感想：
（１）团结就是力量
（２）落后就要挨打
（３）救国、报国、振兴中华
（４）忘记过去，就意味着背叛
（５）保卫和平，警惕日本军国主义的复活
（６）坚持党的领导，只有社会主义才能救中国
（７）要不畏强暴、敢于抗争，正义之战必胜
（８）发扬延安精神，到祖国最需要的地方去
（９）期望国共再度合作，期望祖国早日统一
（１０）只有改革，才有出路
上述每一个角度，都从一个侧面反映了“七·七”事变导致八年抗战留给人们的思索，其中有经验、有教训、有联想、有启迪，无疑都属于“有感”的范畴。有一位考生抓住“落后就要挨打”的角度，文章这样开头：
“落后就要挨打”，这是放之四海而皆准的真理。八年抗战，数千万同胞丧生在敌人的屠刀下，中华大地，血雨腥风、尸骨遍野，这是何等惨痛的教训啊！如果我们强大，日寇的铁蹄又怎敢践踏我们的国土？历史已翻过了一页，但是，“落后就要挨打”这句警世格言，在今天仍然值得我们每一个龙的传人深思。
在文中提出“振兴民族的重任已经历史地落在我们的肩上，是立志改革前进，还是继续落后挨打？在芦沟桥畔，我们一定要向祖辈、父辈交出圆满的答卷！”这个结论，使“有感”的立意具有了鲜明的时代感，有深意，也有深度。
如果说上面这位考生选择了“吸取教训”的角度发表感想，那么也有不少考生选择了“总结经验”的角度展开议论，请看这篇文章的开头：
五十年前的七月七日——“七·七”事变爆发的日子，恐怕将作为耻辱而又令人振奋的一天永远地载入中华民族的史册了。今天，当我们重新回忆起八年抗日的风风雨雨，我由衷地感到：万众一心的民族团结精神是何等重要！
要做到国富民泰，不团结是不行的。不团结就会成为一盘散沙，各行其事，我们已经吃过不少“散沙”的苦头：鸦片战争是清朝政局散乱造成的，小日本敢于侵华又是由于当时军阀割据、长期内讧造成的„„。相反，抗战时期，我们万众一心，团结奋战，那么即使虏贼再逞豪也终究被我们赶出了中华大地。
深感全民族的团结一心就能使国富民泰、民族振兴，文章联系实际深刻指出：“中国在搞改革，成功与否的关键之一便是能否万众一心。如果你干你的，我干我的，上面的政策左耳朵进去，右耳朵出来，企业和企业之间互相踢皮球，甚至搞窝里斗的话，那么改革必将失败，非但国家搞不好，还会导致外国经济渗透等等的‘非战争性侵略’。因此我们必须不忘前车之鉴，时时牢记团结的重要。团结而心齐，那么非但没有人敢来同我们动武，而且在经济和政治上我们都不会被胁迫。”文章运用正反对比手法，针砭时弊，使“有感”发人深省，促人思索。
同年全国试卷是看材料作文，提供了下列材料：
（１）１９８７年６月，Ａ 县举行小学生游泳比赛，育民小学取得了团体冠军。