青花瓷的感想
喜欢听《青花瓷》，因为它细腻的柔情，因为它精致的文笔，因为它缠绵的曲调，美的像
一幅泼墨山水、水汽氤氲的江南小乡图。充满恬静、思念与遗憾。 人生最大的遗憾莫过于错过，就像你从墨色深处被隐去，我也无能为力，空余一腔思念
和满腔遗憾。因为我们无法左右命运的安排，命里有时终须有，命里无时莫强求。雨落了芭
蕉，红了樱桃，一切还是依然。 天青色等烟雨，而我在等你。江南的小镇里，落下杏花雨，是芭蕉惹了雨。江南的小巷
里，氤氲着情愫，荡漾着情意，蕴藏着心思。在瓶底书刻隶，仿前朝的飘逸，就当我为遇见
你伏笔，一笔浅墨，划出的是淡淡的清香，浓浓的心意。冉冉檀香透过窗，丝丝缕缕，袅袅
升起，游离在江南的小巷。踏阶惹青苔，门环染铜绿，我伫立在窗前，挑帘，形凝而神飞，
幽深的小巷里，无人语。 湿漉漉戏滑泥，在路人脚下留下一串串痕迹。淡绿的身影映入我
眼底，屏住了呼吸。转过了屏风，轻掩上房门，从拐角处走出，去经历一次似乎被安排的不
期然的相遇。
如传世的青花瓷自顾自美丽，你眼带笑意，瓶底上雕刻的牡丹，一如你初妆。走近，错
过，离去。你的美一缕缕飘散，淡绿从我身旁擦过，我立在原地，听溅起的水花击青砖如绣
花针落地，心底堆起层层涟漪。我终究无法唤起你那尘封了的记忆，你随风逝去。我转身，
空空的小巷，一切还是依然。 天青色等烟雨，而我在等你，月色被打捞起，云开了结局，我一直守候在小巷的小屋里，
灼冷香，期待着，终于有一天，会再遇见你。月光色，沉如水，弥漫在江南的小巷。然而，
我却再也未见过那淡绿的倩影，记忆化作了江南的烟雨，同那淡绿的风一般逝去。 错过，是一辈子。
幽深的小巷里，谁书写了似曾相识的初遇？江南的烟雨里，谁留下了相思成疾的泪滴？
散去的记忆里，谁谱写了回肠荡气的乐曲？往昔的故事里，谁吹起了如怨如泣的清笛？ 谁还记得缠绕在这里的记忆，千年挥之不去；谁还记得陶醉在这里的沉思，仍然随风飘
扬；谁还记得消瘦在这里的思念，袖中暗蕴幽香；谁还记得坚守在这里的誓言，诉说至死不
渝？
千年的轮回，无尽的等待，换来的是一场错过，满腹遗憾，落叶飞舞，是一声叹息。我，
刻骨铭心，她，怎么能忘记？
一千年，我立在风中，寻寻觅觅。 风干了忧伤，放任着无奈，吹落了尘埃，我在这里，没有结局。 这个故事不会有结局。 一切还是依然，平静，如青花瓷，如江南雨。篇二：《青花痣》读后感 导师小组作业
ｒｅａｄｉｎｇ 学 院： 专 业： 姓 名： 专业老师：（读后感） 商学院 公共事业管理１班 张雯雯 学
号： １３０８０４０１１０１７ 郑婷丹 中国·珠海
二○一五年一月 时光住处，难得安闲
——《青花·痣》读后随记 阳光微醺的时间，细数流年，就这样安静的半坐半卧在软椅里，一杯清茶或者温水，伴
着柔和的阳光和安静的时间，安静闲适的读一本书，感受着清风徐来——这对我而言就是美
好。 茶余饭后，一本闲书。 闲书就是指，非专业书刊，非学术杂志，非励志书籍。有时是小说，但是在温暖明媚的
日子我果然还是更爱看散文集。 那种零散细碎的文字，星星点点的，仿佛映着阳光闪烁着光芒的宝石，让人的心情不由
自主的轻松起来，轻轻牵起唇角，不需要多费心，却可以在涓涓细流一般的文字中徜徉，感
受到作者感受的美好温馨。 手边放着印有莲花图案的瓷杯，被午后的阳光照射出温暖的光，清水晾着时向上升腾起
气雾，弥漫开来，有一种说不出的安闲。 伸手触及瓷杯，入掌，感觉到的却是沁人的冰凉。蓦地想起一句话：“千度以上方为瓷。”
千度的高温，钢铁也化为了金水，瓷器安安静静的经历百般锤炼，最终出炉，却是纯净的色
和最清冷的质地。像是什么呢？经历了风霜若许年，却还本心坚定的赤诚之人？或者清冷孤
傲、遗世独立的兰花仙子？ 我想不出。 但是我喜欢的一位作家说，瓷器它“多像那个固执的人，用硬朗抵御尘风，不离不弃不
改变，要经历多少浩劫才成最终的涅磐”。 风飞扬说：“每每看着它们，泪水能融化掉隔界。” 回忆也是会断的，不知道你是否认真回想过，曾经以为一定不会忘记的情景，却只是嘎
然而止在某个情节下，模糊的记得那个曾以为刻骨铭心的人，其实却连样貌也快看不清楚了。
记忆是这世间最不可靠的东西，但是偏偏又是我们在离开这个世界时仅有的财富，因为只有
记忆才独属于我们每一个人，不会有别人知道，同样的风景在你的记忆中究竟是什么颜色。 风飞扬说：“一路的景色里，它看似已定格无法更改，实则一页一页翻过，我用最柔软的
心，忘掉 疼痛，舍弃杂乱，年华褪去，岁月加身，宁愿在心里把它们化为珠贝，或者是花开时的
期许，我修樊筑篱来收留，如初见，只如初见。” 与那些人事物景相比，我的记忆似乎更青睐于平面的存在。无论是色彩、图画或者是文
字，看过一次后我就总是难以忘怀。那些多情仿似矫情的文字，却优雅的、安静的睡在我的
心底，记忆舍不得遗失它们，被我牢牢的刻印在了脑海。 风飞扬„„这三个字就足以让人浮想联翩。 是吗，你想到了诗句？我猜猜，可是——“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡”？ 可是啊，我第一次看到这个名字时，脑子里却浮现了陶潜的《归去来兮辞》：“舟遥遥以
轻飏，风飘飘而吹衣。”
我是那么的喜爱陶公的《归去来兮辞》，想起来就会控制不住的默背起来：“归去来兮，
田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途
其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。„„” 悟以往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。 可是，如今，这世界上又有几人能有陶公这样开阔的胸襟呢？恐怕纵使知道身处于“昨
非”之中，却也绝对做不到归去来兮的“今是”。放弃所有的一切谈何容易呢？隐士，早已经
消失在了历史的长河中，再也不可能出现了。 我也并不是非常喜欢隐士，只是，实在喜欢那些真正的隐士高人那种怡然的心境，仿佛
时光都遗忘了他们，兀自享乐，兀自安闲，来客了便高歌一曲、清茶淡酒相待，无客来也是
泰然处之，自己动手丰衣足食的日子。 扯远了„„
如果说，“风飞扬”这三个字属于一个女子，你脑海中会浮现什么样的形象？洒脱，豪迈，
爽朗，还是带着清冷的温和，或者高傲，飘忽，难以接近？ 她是我最喜欢的作家之一。
在我心里，她远比白落梅更加擅长于文字，足以和安意如比肩。 毕竟，白落梅的作品，我只看过一本，就因为是在太过晦涩而束之高阁，根本无法再重
新温读，她对于古诗词的见解的确颇深，却不是我可以品味的层次，或者说，实在太过于禅
意，我不喜欢。
而风飞扬和安意如，我无法区别她们俩文字的差距，更无法区别自己心中对她们的喜爱。 安意如的漫漫古典情系列书作我全部不止一遍的看过，那种体贴而自在的文笔，我学它
不来，却是在喜爱，喜欢安意如的书字里行间那种灵动的意境，所有的古诗词被她书写就变
成了惟妙惟肖的故事、图画，带着作者的思绪和诗词主人公的爱恨，徐徐铺展，观之难忘。 我似乎，更爱风飞扬。或许是和我也一样喜欢古物有关。 我认识风飞扬，从她的《你可记得我倾国倾城》开始。她的名字，她的文字，她对那些
古画的如数家珍，都让我吃惊不已。 然而这次的这本书，却并不是因为风飞扬的名字让我刻意去寻找。 这是，我和《青花·痣》的缘。 在书店角落的书架上，一行一行的寻找，视线漫无目的的划过，却被书脊上那大朵大朵
绽放的青花所吸引。那种天青的色泽让目光不愿移开，纯粹的干净的颜色让人心情一下爽朗
起来。我伸手把书抽出来，看到的封面上三个干脆利落的毛笔字。即使不了解中国书法的我
也不由得不动心，那些利落干净的字实在是太美，像是勾勾缠缠着几千年的历史，牵连着现
代却延伸到古代，古韵悠悠绽放在素雅的封面上。 一滴墨落入干净的水中，在水里氤氲开了美丽的花。《青花·痣》的封面就给了我这样的
感觉。清水一样素色的封面，氤氲开来从封面蔓延到书脊再到封背上去的就是青花瓷上常见
的花，雨过天晴云破处的那种天青色实在让人喜爱。 水墨难描天青色。 于是甚至没有看作者，只是确认了这是我想要的散文集，就匆匆付了钱。 然后拆开透明薄膜的保护，手指触及干净的纸张，那种温柔的白纸的质感居然能带给我
一种安心的感觉。
每一本书，都是我的缘分。 《青花·痣》的内容，是一篇篇古韵悠悠的鉴宝文字，从那一件件精美绝伦的传世瓷器
说起，讲解图腾的含义，瓷器烧制者的故事，甚至是一个朝代一个国家的传说。字字句句，
宛如涓涓溪流，蜿蜒曲折，却清可见底，从没有给人一点点晦涩难明的感觉。它用唯美细腻
的笔触，以小女子特有的诗情画意来剖析古代爱情的情深意切，穿越千年的时间去邂逅那一
抹抹滞留人间不肯散去的精魂，因爱故生忧，因爱故生怖。古今结合，浓淡对应，闲雅，典
丽，敛静。
瓷杯里的水凉了，我端着杯子啜饮，却忽然想起来《青花·痣》中提到的，风轻扬喜欢
收集瓷杯，摆满了一个书架的杯子。 那一篇是„„若素。地老天荒：人间有味是清欢。我特意去翻找了书。 林语堂说，爱上一个人，就是爱上一个伤口。 我还太小，并不清楚到底什么是爱。大抵就是要让人疼的厉害，哭得痛快，最后笑得欢
畅，再归于平淡。
风飞扬喜爱瓷杯，所以大大小小的瓷杯摆满了书架，只因为“它们归结在一起，叫慈悲。” 她收集瓷杯，说瓷杯们“都是红尘里不期而遇的偶然，有些我都忘了来自于哪里，是陌
路相逢，心里生出温暖，于是迢迢带回来，在离我心最近的地方，驻扎下一个伏笔，晨钟暮
鼓轮回而过，用淡雅的真实，消一段明净的年华。” 与她相比，我虽然也喜欢杯子，却只是因为“杯子不是杯具，而是一辈子”这句话。我
从来不曾大肆收集杯子，除非看到了那个真正随心顺眼的。买不买杯子对我而言，是要随缘
的。
我实在太看重缘分了，对我而言重要的东西都要看缘分：无论是书还是杯子，或许还会
有那个未来和我共度一生的人。 即使明知道这样会错过好多好多东西，比如封面朴素或花哨内里实则极为合我风格的书
籍；或者篇三：听青花瓷歌曲有感 古青，过眼飘散（剧场版） 听青花瓷歌曲随想
７．４ 苏荷
古，已经不复存在，它用花纹勾勒出了前朝的飘逸．它用具有千年沧桑的花纹跨越千年
时空。我们还期待，我们还信任素胚勾勒的古一如你初妆。但是，一切如袅袅的炊烟被风一
吹，如同梦一般，过眼飘散。 ——————引子 青花的笔锋由浓转淡，千古的爱恨情仇被装在一个弧线优美傲
雪欺霜的古瓶中。隐藏在笔锋中的千年秘密，在极其细腻的青花笔触下绘在了一朵朵旺盛、
千年不败的牡丹之中。如今，牡丹风光依旧。但，盛朝？又何处去寻呢？ 青纹，依旧
在不停的跳跃翻滚着，如色白花青的锦鲤跃入历史的轮回，不断的游荡着、徘徊着。他见到
了许多前朝的美：帘外的翠绿滴油般的芭蕉惹出了阵阵狂风骤雨不停的垂打着，晶莹剔透的
雨滴在表面平滑油亮的叶子上被渲染成了浓浓绿意。富贵人家门上的门环为此惹上了铜绿。
在游过江南小镇时，它，刻意留了一眼。因为见证无数次朝代的兴和衰，它已经知道曾经繁
盛一时的江南小镇会在这幅江山经历的泼墨山水画中，逐渐从墨色深处逐渐隐去，如炊烟般
转眼便飘散的无影无踪了。 古青，天青过雨后宣纸上走笔的青花至此搁了一半。在生宣的作用下，釉色，渲染了的
仕女图韵味被古青私藏了。在古瓶底下书写的汉隶字仿照了前朝的一缕飘逸，只为给有缘人
相遇时埋下了古的伏笔。古青传世，眼略带笑意的自我欣赏。临摹宋体，古青笔的笔锋微微
颤动，落款时的犹豫，只因惦记了古前朝的隐藏在窑烧里的千年秘密。冉冉檀香，透过了窗
子，即使隔江有千万里，古的心事，我也了然。古天的惨淡是否还需要渲染。无止境的依赖，
无瑕的残骸掩盖了曾经的惨淡和衰败。祭奠了曾经的古盛。今风代替古风，古青还却不曾醒
来。青花、青纹已被今风所吞噬。则古青只应加了古字，它只能被古唤醒。它有一种执著的
守护，它要守护古前朝最灿烂、最美好的残骸。回忆过眼飘散的古青，是否还期待？心里每
个甜蜜的古盛不再苦涩，只是不习惯才渐渐融雪消散啊！古青！ 古青、青纹、青花曾经的诺
言已被历史长河掩盖，又如炊烟般被今风的气一吹，飘逸的前朝就连一点痕迹也没有的过眼
飘散而去。青惨的月弯弯勾出过往，命运不堪在世道上凋谢。 古梦。古，就如一场梦一般醒来，便在过眼中飘散了。素胚，也是在古后的今朝被抹去
了曾经勾勒出的青。 指导老师评语：这是一个初一学生的作文，为啥能写出这么有意蕴的作品，那是厚积薄
发的结果。
爱琴海精品女装店赞助。篇四：青花·古风·恋——听《青花瓷》有感而发 青花·古风·恋——听《青花瓷》有感而发 这是一首当代人唱给古典美人的恋歌，也可以说是当代人追寻古典的爱情。 题记 词中的青花瓷是一个道具，或者说是一个缘起。通过这个具有千年沧桑感的道具，引起
了抒情主人公对千年前古典美人生活的自然环境和人文环境的追寻和缅怀，就这样跨越千年
时空，成就了一场具有古典文化内涵的爱情戏。 故事大约发生在雨打芭蕉的江南小镇，在
门环惹铜绿，重门掩黄昏的时候，冉冉檀香透过朱红色的窗，娴静的美人初妆后，等着她的
心上人。
有位佳人，在水一方。就在天青色等烟雨，炊烟袅袅升起的时候，男主人公隔江千万里，
也在等这和佳人约会。
然后，就是美丽的结局：如传世的青花瓷自顾自美丽，你眼带笑意。 相思，约会，阻
隔，团圆，美好的结局。
这是我第一次听到旋律时，脑海中不知不觉浮想联翩出的意象，不知不觉就为它想了一
个美丽的结局。以至于这三年一旦听到这个旋律，这个景象就自动浮现，挥之不去 当三年后，也就是现在。这首歌也不如三年前流行了，就在我将忘记曾有那么一首带给
过我无限美好与悸动的歌时，它有一次偶然的与我在江南古镇的茶馆里邂逅了 虽然没有故事中的天青色等烟雨，炊烟袅袅升起的景象，但也是有着浓郁的古典气息 于是就在这样一个午后，小口啜饮着龙井，静静地，任灵魂出窍，畅游在那美丽的故事
里，陶醉在雅致的歌声里
就这样，我有了另一番的感悟 抒情的男主人公手里拿着一个青花瓷的陶器，看着瓷瓶上精致典雅的仕女图，追寻着古
典的爱情，一边徜徉在千年前的时空中，一边与身边的，当今现实中发生的爱情进行着比较，
入乎其内，出乎其外，两者交相辉映。两种爱情，两种环境和人文情怀的对照，给当代的爱
情增添了诗情画意的厚度。 每一句说给古人的情话，也是说给当代红颜知己的真情表白。 书法，绘画，古典韵味的诗词，这些具有中国文化特色的元素，加入其中，古色古香，
让抒情主人公陶醉其中，也给他的爱情注入了才情，浪漫和飘逸。 或许不知道下一次是否还会有这样的机会让我对这首歌，这首词有别样的领悟。也许是
需要一个合适的环境，合适的地点，合适的时间，合适的人，还有合适的心态吧！ 高一：顾雨篇五：科技文读后感 科技文读后感
“思维是地球上最美丽的花朵”，而探索精神是其中最灿烂的一枝。千百年来，人类用孜
孜不倦的求索精神，不断扩展着对神气大自然，对奇妙的科学以及对人类自身的认识。在永
不停顿的对未知领域的探究中，人类建构起了多姿多彩的迷人世界。 英国哲学家波普尔曾经说过：「科学进步是一种悲喜交集的福音。」这是一个富有哲理的
比喻。回顾人类社会的发展史，我们可以清楚地看到：我们之所以能够在一个世纪里创造出
比历史上其他所有时期所创造的总和还多的财富，就是因为我们的科学研究每每传来佳音。
没有科学技术的进步，我们就摆脱不了农业社会的贫穷与落后；没有科学技术的进步，就没
有我们一次又一次的工业革命；没有科学技术的进步，也就没有我们当今的电子时代和五光
十色的舒适生活。然而，事物的发展都有它的两重性，这就是所谓的「祸兮，福之福兮，祸
之所伏。」
科技的发展才推动了人类的进程，是科技的发展才使人类有着这崭新又美好的生活。纵
观千古，哪朝哪代不是重视科技的发展？回首过去，看四大发明，独具鳌头；观天文历法，
为之惊叹；览赵州拱桥，设计精妙；窥《本草纲目》，东方巨典；瞻圆周率值，七位小数；眺
丝绸之路，发展经济；端青花瓷器，扬名海外。科技发展是强国之路，科技发展是中华民族
进步的第一动力，没有科学，我们哪来的今天的幸福生活？没有科技，我们哪来的舒适的物
质生活与精神享受？没有科技的进步，我们哪能吃到杂交二号？我们哪能穿上全棉衣服，我
们哪能住进高楼大厦？
我们是幸福的，我们是幸运的，我们赶上了一个科技高速发展的时代，一个充满高科技
的时代，这不光光是我们的祖先在进化时选择了发展，选择了进步，也包括了所有人的不懈
努力，刻苦钻研，我们今天的日子时有多少辛勤的科学家们用智慧甚至生命换来的。 生活如此舒适，生活如此惬意，生活如此美妙，我们的平均寿命比古代提高了３０岁，看
望亲友甚至不用出家门，这不都是科发展给我们带来的好处吗？ 人类发展高科技的时候，
相对的，也带来了对环境、生物和地球带来重大的影响，例如：台湾从农业社会转变到工业
社会，地球因为人类的工业活动，大气中废气增多，温室效应和酸雨的问题日益严重，造成
河湖中生物的死亡、建筑物腐蚀和全球暖化等生态问题；另外，器官移植虽然救活了许多人，
但社会却付出极大的医疗成本，也出现许多不好的现象，像是买卖器官、克隆技术等？？而未
来人类该如何在科技发展和人类福祉当中取得一个平衡点，是人类现在面临的一个很重要的
课题。
总之，科学是艰巨的、诚实的劳动，它启迪人们的智慧，培养人们的艰苦奋斗精神和求
实精神；科学是探索未来、创造未来的，它培养人们宏伟的胸襟，宽阔的眼界，探索的勇气
和创新的胆识；科学是同谬误做斗争中发展起来的， 它培养人们不畏艰险、不怕挫折、锲而不舍，一往直前地追求真理和扞卫真理的大无畏
勇气；科学是人类共同的财富，它同一切投把取巧、唯利是图、自私自利的行径格格不入，
它陶冶人们高尚的情操，培养人们的献身精神。 科技改变历史，知识改变命运。我们跨入了２１世纪，跨入了一个充满高科技的时代。科
学改变了我们的生活，科学改变了我们的命运。
作文二：《刘鉴唐 景德镇元代不造青花瓷 读后感（1---6）》4800字刘鉴唐【景德镇元代不造青花瓷】读后感（１）
近日在中新网上看到一条报道，标题是“景德镇不是元代官控瓷烧造地”；细细读后深感振奋，几百年来终于找到了有关景德镇不是元青花产区的历史记载，为元青花研究确定了正确方向，几十年来“元青花必然始创于景德镇”的研究误区被打破，具有划时代的意义。
该文作者刘鉴唐，我从【百度】搜索了一下，才知道原来是一位天津老乡；刘鉴唐早年就读于天津新华中学，原北大教师，１９７７年赴英国留学，后回国，曾任天津中西文化研究所所长，八十年代末受大英图书馆邀请赴英协助查找资料，曾任剑桥大学东方研究所所长，主要著作有【中国教案史】、【中国帝王世系图表】等。
２００５年冬，刘鉴唐受大英博物馆委托，邀请世界著名古陶瓷专家刘新园先生赴英对博物馆藏元青花进行鉴定，刘新园先生以严肃认真的学术作风对这些藏品进行了研究，但因为刘新园先生几十年都是在景德镇主持考古发掘，而景德镇至今未找到元青花窑址，所以刘新园先生没有确凿的依据可以肯定其藏品准确年代，鉴定没有结果。
刘鉴唐通过这次鉴定发现了元青花研究的问题，刘新园先生是目前世界最权威的景德镇古瓷研究专家，近半个世纪在景德镇发掘研究过的陶瓷，即使在疯狂的文革时期也一天也没有停止，严谨认真的学术作风更是令人钦佩，如此专家对元青花都不能做出判断，实在是值得认真研究一下。（未完待续）
刘鉴唐《景德镇元代不造青花瓷》读后感（２）
刘鉴唐《景德镇元代不造青花瓷》读后感（２）在青格央金。杜文萍、丁烽合作下在英查阅了大量的历史文献，证明了“元代景德镇不是官控瓷烧造地，”他在这里使用了一个新的词汇，“官控瓷”这一词汇比较准确的给以前称之为官窑瓷一类的瓷器作了一个定位，以前元代并没有官办窑厂，所以将带有“枢府”等款一类瓷器称之为“元官窑”器，是十分不准确的，元代在景德镇设置的浮梁磁局，并不是官窑，而是政府瓷业管理机构，因此其管辖产品称之为“官控瓷”比官窑瓷要准确的多，消除了多年来形成的误区。
论文介绍了浮梁磁局设置的起始和结束，浮梁磁局始设于至元十五年（１２７９年）设官浮梁磁局大使，由九品官担任，元贞初（１２９４年）改由中央将作院派员改称院值，自至顺年（１３３２年）起始归将作院接管，委派承务郎以上品级官员专任督窑官，行使大使权，１３５６年起义军徐寿辉部将于光占据浮梁，浮梁磁局迁往歙县，浮梁磁局存在７８年，其中瓷局大使由江西行枢密院指令县丞兼税课局军民人提举，行大使权１６年，元贞年浮梁升州后由储政院指派中央杂造局典史行大使权１９年，泰定年改由饶州路总管监陶７年，至顺年起归将作院接管委派承务郎以上官品专任督陶官行大使权。
此前所读资料只是有源自清代【浮梁县志】十分简略。（未完待续）
刘鉴唐《景德镇元代不造青花瓷》读后感（３）
刘鉴唐《景德镇元代不造青花瓷》读后感（３）浮梁磁局的职权负责掌管景德镇以外的新旧两处（所谓以外指湖田等地）涉及三省六县官控窑场的瓷器烧造，具体包括窑籍认定，税课核算，下达官府用瓷（使用和贸易）定烧任务，成品择定，转运入库，分处解送，对于官府用瓷有命则供，否则止；至正年间的督窑官赵守祖在自述中记述了官控烧造地的地址和官控窑场与浮梁景德镇的关系，景德镇只是各烧造地入库瓷的“价位银两核发地”、“税课征收和瓷器集散、转运地”；凡是运到景德镇再分发到各地的瓷器一律标明“镇器”二字，不许称之为“景德镇窑器”，以示于景德镇各窑产品区分，至今有些在元代曾是官控瓷烧造地的地区还流传着几百年前“烧瓷在＊＊，取钱在浮梁”的说法。
这些记载详细说明浮梁磁局的职能和权限，按现在的说法浮梁磁局担负工商管理局，国税局，生产管理局，陶瓷储运局，质量监督局的职责，可以准确的说浮梁磁局绝非“官窑”只是行政管理部门，受其管理的窑场景德镇外只有“新旧两处”主要产品来自“景德镇以外的三省六县”，这些记载证实了考古发掘的结果，到目前为止景德镇陶瓷馆藏品中只有一件元青花整器，还是修水出土，修水也是年代久远的瓷器产地，当年红军就在修水开办过瓷厂生产青花瓷，抚州地区许多地方也有不少元青花出土，浙江等地也有出土记录，二三十年代我外祖父在江西驻军，曾专门为阎锡山采办瓷器，在江西各地搜集了几百件当时被称之为“老大明”的青花瓷器，因为没有人知晓这些瓷器的具体年代等情况，所以一直存放在家中，外祖父一辈子也没有弄清楚这些瓷器到底是什么年代什么窑口，只是感觉这些瓷器无论是工艺还是装饰都十分精美，出处又好，但由于人们没有认知，所以没有什么价值，近年来我在江西某地看到与我家中所存相近的瓷器，因为发现地距景德镇很远，使我产生了疑惑，二十多年来我在景德镇研制仿古瓷从没有见过这类瓷器，通过查找历史资料发现福建平和明代生产克拉克的工匠和技术都是来自抚州地区，随后我在抚州某地找到了出土的整器，证明历史记载是准确的，元青花并不是在景德镇烧造，抚州地区应该是一个主产区。（未完待续）
刘鉴唐【景德镇元代不造青花瓷】读后感（４）
文中说景德镇官控窑场有两处，旧有一处专烧白釉和卵白釉瓷，新窑扩建之初，在景德镇南河之南沙土山东的一个窑场曾作为该烧造地的一个暂时窑场，生产过卵白釉瓷器，成器称“湖田器”，即被后人称之为“枢府瓷”者，生产时间很短，新窑建成后制瓷及窑工便撤回新窑场。新开一处有分散窑场数个涉及两省四县，专烧包括卵白釉、珐华器在内的各种釉色大件器皿，但至今没有确认窑址遗存，文中说是因为元代按浮梁磁局规定，各窑场所在具体地点对外秘而不宣，古籍中常出现元官用瓷烧造地实行“陶隐居”制度的记载，证明了这一点。
此段文字有些不敢苟同，“湖田器”与“枢府瓷”考古证明并非同一时代，同一种釉色，作者说“后人称”可见此种说法并非来自元代典籍，可能是后人杜撰，“陶隐居”说法也是有问题，其实在元代陶瓷只是普通日用品和商品，元史载四品以下官员和平民百姓可以使用瓷器，可见瓷器在当时是大众消费品，因此各种史书都不会记载，现代也是因为元青花得到外国人的青睐，经济价值高，才引起国人去研究，再加上青花瓷起始就是专门为外国人生产，国内根本无人问津，明代文献记载青花瓷是低贱之器，没有人使用也就没有流传。
文中摘录了元蒋祈【陶记】的一段文字“窑有尺籍，私之者刑，釉有三色，冒之者罚，凡利于官者一涉欺瞒，则牙、商、担夫一例坐罚。”文中“釉有三色”是说浮梁磁局只许景德镇生产黄、黑、白三种釉色的瓷器，并说凡仿冒其他釉色的处罚，我感觉“冒”在这里更应该当“超过”讲，
“三色”一词以前景德镇＊＊专家在其著作中解释为“色，成色，质量。【景德镇陶录】卷十：今俗又以器之上品者为青，如呼头青、提青、三色青之类，昔只以上色、次色、三色分之”。这样解释肯定是错误的，因为【陶记】中另一段文字说明“釉有三色”，“若夫浙之东西，器尚黄黑，出于湖田之窑者也，江、湖、川、广器尚青白，出于镇之窑者也，”可以看出“釉有三色”应该是指釉的颜色，而非质量、成色；其实景德镇专家自然知道“釉有三色”是指三种不同的釉色，但一旦承认，“景德镇是元青花的创始地，”这一欺骗国人多年的观念便会不攻自破，灰飞烟灭，从根本上动摇景德镇是“成熟青花瓷发源地”的形象，作者用历史记载说明景德镇在１３５６年以前，浮梁磁局没有撤往歙县以前景德镇只许生产黄、黑、白三种釉色的瓷器，政府明令禁止景德镇生产包括青花瓷在内的其他釉色的瓷器。如有违规所有参与者从窑主到运输工集体连坐治罪。【陶记】明白的告诉我们景德镇元代没有生产过青花瓷。（未完待续）
刘鉴唐【景德镇元代不造青花瓷】读后感（５）
文中说现代化学分析结果证明；现存于世的元代精品大件瓷器的原料与浮梁附近所产瓷土化学成分相差很大，说明这些精品大器并非景德镇制作，也说明烧造大型器所需的“二元配方”并不是景德镇首创，应该是外地窑场窑工迁入景德镇带去了“二元配方”技术。从我的藏品看，虽然没有进行化学分析，直观就可以清楚的看到与景德镇瓷的区别，元青花含铁量极低，白度高，胎质细腻、致密，瓷土质量大大好于景德镇本地瓷土，如同现代景德镇生产高档瓷器时使用的“滑石子”，“滑石子”这种优质瓷土产于抚州地区，出土最多元青花的地方是高安，高安就在抚州地区，抚州很可能就是元青花的一个主产区。
抚州地区在宋代时，已经是中国的文化名城，文人辈出，著名的改革家王安石就是抚州人，文化事业十分发达，文人雅士聚集绘画人才肯定不缺乏，艺术水平也一定很高，其二抚州高岭土质量好，分布广，蕴藏量大，其三有悠久的制瓷历史，在元代【陶记】载抚州已经是景德镇强劲的竞争对手，陶瓷生产技术可能高于景德镇，多年来由于陶瓷研究错误观念的导向，再加上抚州地区经济欠发达，考古研究工作滞后，因此造成“元青花官控瓷烧造地”至今未能找到，我想在不久的将来抚州的考古工作者一定能够找到并证明；抚州地区是精品大器的重要烧造地。
文中介绍了与浮梁磁局同时存在的税务管理机构“税课局”该局由“州路总管领司”，地址在县城南门外问津阁旧址，“税课局”对瓷器的具体管理是下设专门存放瓷器的三类仓库，称为“义仓”、“汉人仓”、“社仓”，三类仓库用途不同，税课也不同，“义仓、汉人仓”存储各省县官控瓷烧造地运来的各类釉瓷，“社仓’存放景德镇各窑烧造的黄、黑、白釉色的民用瓷器，“义仓”和“汉人仓”的用途也不同，“义仓”存储等待调运的官家瓷器，包括官府用瓷和政府贸易用瓷，“汉人仓”存储待取“官控瓷烧造地”分配给瓷工的用瓷，包括自用和销售；“社仓”存储自用和售卖的瓷器，三类仓下设有若干库房，三类仓都有库名，“义仓”、“汉人仓”多以管库人姓名设名，或以帮会堂号命名，“社仓”则以窑场名命名。这段文字以前没有见过，通过这段记载进一步证实了景德镇各窑场烧造的瓷器均为民用，没有官控瓷。（未完待续）
刘鉴唐【景德镇元代不造青花瓷】读后感（６）
景德镇从何时起开始烧造其他釉色瓷器呢？该文说是在１３５６年浮梁磁局撤出浮梁后，无人限制，才可能烧造三色釉之外其他釉色的瓷器，１３５７年以后安徽官控瓷烧造地被迫停烧，大批窑工迁入景德镇，各窑才开始大量烧造青花瓷之类瓷器，这种说法不甚准确，没有历史文献证明元末有大批安徽窑工迁入景德镇，从景德镇考古发掘资料看，许多制瓷技术应该是在明代官窑场建立以后，这一时期各地窑户必须到景德镇官窑场服劳役，所以把各地的制瓷技术带进了景德镇。
文中指出因为元代政府实行“陶隐居”政策，再加上明代资讯不发达，许多学者因找不到元朝官控瓷烧造地而发出很多疑问，对当时流传下来的大件元瓷精品持否定态度，其实清代嘉庆学者蓝浦、郑廷桂已经觉察到元朝官控瓷烧造地不在景德镇，他们在【景德镇陶录】出“江西窑器，唐在洪州，宋在吉州，明见弋阳，何以注“镇器”尚言“江西窑品”某代止在某处乎？”。他们在嘉庆时就找不到资料说明为什么只是说景德镇器，唐宋明古籍记载都不在景德镇。
文中说到刘新元先生将《陶问》作者蒋祈推前一百年，定为宋宁宗礼宗时期的人和作品，以适应当时需要是不应该的，景德镇只在元初短期代烧过官控瓷、卵白，因此把景德镇视为元代官控瓷烧造地显然失真。刘新元先生曾经和熊繆先生就这一问题在某刊物上进行过学术辩论，双方论据都很充足，刘先生认为蒋祈应该是宋代人，熊先生认为应该是元代人，
【陶记】国内多以康熙版【浮梁县志】所载为蓝本，志中所刊【陶记】未注明蒋祈和【陶记】为何代人士，乾隆七年版【浮梁县志】刊载【陶记】时才注明其写于元代，但未作论证，因此留下一道难题，１９８１年刘新园先生论断【陶记】一书著于宋代，１９８３年熊先生提出反驳观点，认为应该作于元代，双方论战十余年也没有结论，刘鉴唐先生否定刘新园不知是否有可靠历史记载，凭感觉否定刘先生的论点，如此重大的课题必须有可靠的文献记载才能否定另一个论点。
找了很久也没有找到刘鉴唐这篇文章的原文很遗憾，只是读了中新网的对该文的简介，记者也许没有准确的表达刘鉴唐的全部观念，但仅仅这些已经足以震动陶瓷界。
作文三：《《青花瓷》》1500字第十二课
课 题 教学对象 一、教材内容分析 五年级 课时
《青花瓷》
科 目 美 术 张茜倩 共计 ３ 课时 教 师
１２、 青花瓷
本科属于欣赏课与手工制作课，通过欣赏青花瓷，感受中国古典韵味，激发学生的爱国 情操。既了解了一段中国历史又学会绘制青花瓷的纹饰，学中玩、玩中做，做中学。 二、教学目标（知识与技能、过程与方法、情感态度与价值观） １、通过欣赏，动手绘制青花瓷，使学生感受民族文化的艺术美，增强民族自豪感。体 会“越中国·越时尚” ２、认识瓷器及青花瓷器型的特点。 ３、学习用蓝色记号笔画青花瓷图案。 三、教学重、难点 教学重点：感受瓷器及青花瓷器的艺术美。 教学难点：设计青花瓷器花纹图案。 四、教学准备 师：多媒体课件、白卡纸、自制教具等。 生：白色硬卡纸，群青色的水粉颜料或者近似的水彩笔等。 五、教学环境及资源准备
在教学过程中，为支持教师的教，我将在 ＰｏｗｅｒＰｏｉｎｔ 中添加视 屏以及教学示范的图示过程， 增强直观性， 趣味性； 为支持学生的学， 选择了最基础的记号笔来作为艺术表达的手法， 增强自主性、 实效性。
六、教学过程 教学过程 一、创设情境、诗 意导入 教师活动 以中央电视 台的一段纪录片 《Ｃｈｉｎａ·瓷》的 片花为导入。 引出 学生活动 观看视频，了解何 为“国瓷”？瓷器 不仅代表了中国， 也代表了一种文 设计意图及资源准备 视频的导入模式， 使学生 更直观的认识中国的传统 美。激发学生的好奇心，并 为下一步带出课题做准备。
Ｃｈｉｎａ 和 ｃｈｉｎａ 的 区别含义。 二、揭示课题 介绍经典
化、一段历史、一 种语言。
揭示出今天 所要学习的课题， 并以一件元青花 的代表作 《鬼谷下 欣赏《鬼谷下 山》 作为重点， 介 山》 ，带着问题探究 绍给同学们。 瓷器的历史价值和 说 说 生 活 中 实际作用。 的瓷器。 也使其了解 瓷器的作用与价 值。 欣赏传统的 图案， 了解图案寓 意。吉祥祝福为 主。 图案设计： 点 线面的组合， 具体 图案也可以有一 定的故事情节， 展 示出劳动人民最 朴实的， 最真挚的 祝愿。 我们用什么 样的制作手法来 表现青花瓷呢？白 卡纸和记号笔就 可以帮助我们实 现这一愿望， 通过 课件展示一部分 的步骤图以及学 生作品。
从瓷器的历史到现今发 展，明确瓷器的实用价值和 收藏价值以及艺术价值。
三、图案特点 图案设计
从外行看热闹 到内行看门道，渐 渐了解瓷器上连贯 的花纹，美丽的图 案原来都是有一定 的说法甚至故事 的。
让学生有针对性地感悟 情感，领会技巧，体味韵律。 激发下一步创作的激情。
四、更进一步 动手制作
欣赏学生作业， 抛砖引玉 的手法告诉学生，一树的表 合作交流；发 现是多样性的。而非一成不 表意见；共同完成； 变的，可以是传统的图案， 独立创作。 也可以用最为基础的美术语 言点、线、面来将千年的瓷 器变得更现代化。
五、习作欣赏，展 现个性
通过欣赏观 察， 帮助学生理解 互相评价、互 和设计。 学生动手 相欣赏、小组合作 制作的时间， 老师 或者单人绘制。 巡回指导， 有不足 之处，及时点评。 可以将下一 节课的任务简单 的做一布置。 记录并收拾桌 面
培养学生的创新能力及 审美情趣。 集中点评， 可以让更多的 人，多看别的同学的长处， 取其之长。 有始有终， 注意环境卫生 的保持。
六、课外延伸，鼓 励创新
附：教学板书 第 １２ 课 青花瓷 一、青花瓷的价值： １、实用价值 ２、艺术价值 ３、收藏价值 二、图案寓意 吉祥、美好、祝福 三：制作步骤 展示步骤（图示）
七、教学评价设计 课程基本结束时，指导学生进行教学评价。明确评价的具体内容，以学生自评为主，学 生互评，教师评价为辅。肯定优点的同时，指出问题所在，以及改进建议等。
作文四：《青花瓷.doc》1000字青花瓷
作者：昨 非