孟母三迁的典故：
孟子是战国时期的大思想家。孟子从小丧父，全靠母亲倪氏一人日夜纺纱织布，挑起生
活重担。倪氏是个勤劳而有见识的妇女，她希望自己的儿子读书上进，早日成才。
一次， 孟母看到孟轲在跟邻居家的小孩儿打架，孟母觉得这里的环境不好，于是搬家
了。
又一天，孟母看见邻居铁匠家里支着个大炉子，几个满身油污的铁匠师傅在打铁。孟轲呢，正在院子的角落里，用砖块做铁砧，用木棍做铁锤，模仿着铁匠师傅的动作，玩得正起
劲呢！孟母一想，这里环境还是不好，于是又搬了家。
这次她把家搬到了荒郊野外。一天，孟子看到一溜穿着孝服的送葬队伍，哭哭啼啼地抬着棺材来到坟地，几个精壮小伙子用锄头挖出墓穴，把棺材埋了。他觉得挺好玩，就模仿着他们的动作，也用树枝挖开地面，认认真真地把一根小树枝当作死人埋了下去。直到孟母找
来，才把他拉回了家。
孟母第三次搬家了。这次的家隔壁是一所学堂，有个胡子花白的老师教着一群大大小小的学生。老师每天摇头晃脑地领着学生念书，那拖腔拖调的声音就像唱歌，调皮的孟轲也跟着摇头晃脑地念了起来。孟母以为儿子喜欢念书了，高兴得很，就把孟轲送去上学。
可是有一天，孟轲逃学了。孟母知道后伤透了心。等孟轲玩够了回来，孟母把他叫到身边，说：“你贪玩逃学不读书，就像剪断了的布一样，织不成布；织不成布，就没有衣服穿；不好好读书，你就永远成不了人才。”说着，抄起剪刀，“哗”的一声，把织机上将要织好的布
全剪断了。
孟轲吓得愣住了。这一次，孟轲心里真正受到了震动。他认真地思考了很久，终于明白了道理，从此专心读起书来。由于他天资聪明，后来又专门跟孔子的孙子子思学习，终于成
了儒家学说的主要代表人物。
作文二：《孟母三迁的事实》8100字三、依托《大江南北》，寓德育于求真务实之中
《大江南北》蕴藏着对学生进行科学世界观、人生观教育的丰富内容，是知识性与教育性的有机结合。
《大江南北》是一个传承中华美德的巨大精神宝库，也是一份巨大的教育资源。注重人文，关注民生，提倡奉献，谱写和谐。其中的“青少年绿洲”栏目，给我们青年学生送来了富有营养的思想清泉。
《大江南北》有着一份情感，让我们的学生刻骨铭心；《大江南北》有着一种理想，让我们的学生永不放弃；《大江南北》有着一种力量，让我们的学生奋然前行。
由上海市新四军暨华中抗日根据地历史研究会创办的《大江南北》杂志，是一本“以史育人，以德育人”，对广大群众，尤其是青少年进行爱国主义熏陶与教育的优秀期刊。该杂志创刊２０多年来，其丰富的栏目内容、多样的创作形式、鲜活的事例，不仅宣传了抗战以来中华民族反抗压迫、反抗侵略、浴血奋战的历史，弘扬了可贵的民族精神和革命传统，而且做到了“历史与现实结合，学术性与文学性兼备”，为社会主义精神文明建设作出了积极的贡献，受到了社会各界读者的好评。
由上海市新四军暨华中抗日根据地历史研究会创办的《大江南北》杂志，是一本“以史育人，以德育人”，对广大群众，尤其是青少年进行爱国主义熏陶与教育的优秀期刊。该杂志创刊２０多年来，其丰富的栏目内容、多样的创作形式、鲜活的事例，不仅宣传了抗战以来中华民族反抗压迫、反抗侵略、浴血奋战的历史，弘扬了可贵的民族精神和革命传统，而且做到了“历史与现实结合，学术性与文学性兼备”，为社会主义精神文明建设作出了积极的贡献，受到了社会各界读者的好评。
学的目的是用，用的关键是建设。当前我们正从事社会主义现代化建设，要完成这项伟业，就应有改革创新的时代精神，继续保持和发扬革命战争年代那种无私奉献、艰苦奋斗、勤俭节约的优良传统，以高昂的精神状态建设好社会主义事业。充分发挥该杂志作为教育资源宝库的作用，抓好对年轻一代革命精神、优良作风的熏陶和教育工作，切实提高青年的政治觉悟，告别消极、颓废的生活方式，真正使党的优良传统得到发扬光大。
摘要
“以铜为鉴，可正衣冠；以古为鉴，可知兴替；以人为鉴，可明得失。”党史教育对于青少年而言，是启蒙的教育，是他们感知伟大的世界观和价值观的开始。只有了解党的历史，了解祖国选择共产党的必然，青少年才能增强民族自尊心、自信心和自豪感，树立远大理想，培养良好的道德品质和文明行为，完善自身素质。历史是一种智慧，它赋予我们很多启示，我们党的历史，不仅是党组织自身的发展史，也是一部为国家独立，民族解放，人民富裕的奋斗史，更是一部
探索适合中国国情的经济建设道路的历史。“少年强则国强”只有认真学习党的历史，青少年才会喊出周总理“为中华之崛起而读书”那般的豪言壮语，才会让中华民族腾飞起来，让社会主义中国更加繁荣昌盛。
正文
为纪念中国共产党成立９０周年，中组部、中宣部、中共中央文献研究室、中共中央党史研究室、教育部、共青团中央近日联合发出《关于在党员、干部、群众和青少年中开展中共党史学习教育的通知》，指出要充分认识开展中共党史学习教育的重要意义。
《通知》指出：开展党史学习教育，是加强党的思想理论建设、推进社会主义核心价值体系建设的重要任务，是提高党员、干部、群众和青少年思想政治素质的重要方式，是巩固马克思主义在意识形态领域的指导地位、巩固全党全国各族人民团结奋斗的共同思想基础的重要途径。这对于广大党员、干部加深对党的认识，坚定共产主义理想和中国特色社会主义信念，认真践行全心全意为人民服务宗旨；对于各级领导干部增强继往开来的历史使命感，学习和运用党的历史经验提高治国理政本领，不断推动科学发展、促进社会和谐；对于广大群众尤其是青少年正确认识党的历史，牢固树立坚持中国共产党的领导、坚持中国特色社会主义道路的信心，继承和发扬党的光荣传统和优良作风，都具有十分重要的意义。
梁启超曰：“少年智则国智，少年富则国富；少年强则国强，少年独立则国独立；少年自由则国自由，少年进步则国进步；少年胜于欧洲则国胜于欧洲，少年雄于地球则国雄于地球。” 当今世界多极变幻，青少年的思想道德建设显得尤为重要。作为一名奋斗在教育前线的人民教师，我深知责任重大。利用工作之余，认真学习中共党史。重温中国近现代史、中国革命史；深入了解以毛泽东同志、邓小平同志、江泽民同志为核心的党的三代中央领导集体和以胡锦涛同志为总书记的党中央关于中共党史的重要论述；阅读了大量关于党史的著作，从而对党的光辉历史、伟大成就、宝贵经验、光荣传统和优良作风有了全面了解和正确认识。掩卷沉思，我结合自身对当前社会现象的了解，更加体会到对青少年进行党史教育的重要性。
一、党史教育是树立青少年民族自尊心、自信心和自豪感的直接途径。 爱国主义是中华民族的优良传统，然而当下一些青少年很容易受到西方外来文化及意识形态的渗透，受到腐蚀，盲目信从，加之受到不良媒体、不健康网站报刊甚至邪教组织的影响，爱国意识淡漠了，国旗、国歌在他们心中已经变得模糊不清，安于现状，不学无术，抱怨社会，崇洋媚外思想渐长。中国人才外流损失十分严重，以数量而论，中国是世界上最大人才流失国。近十余年中国出国留学人员累计数达１１４．１万人，回国只有３０．３万人，累计回归率只有２６．５％，个别年份的回归率只有１５％。中国重点大学的一些科系学生６０—７０％留学国外，他们绝大多数都是中国该学科内最优秀学生，但学成归国的人数很少。“这些由中国付出巨大教育成本培养出的人才 ，在科、教、研领域 ，特别是能够创造高附加值的知识经济领域为移居国工作 ，对急需发展人才的中国无疑是一种损失。”人才流失，导致中国教育成本无法收回，制约中国的经济发展，制约经济创新活力。因此，大力宣传党的光荣历史很是必要。结合当前青少年的思想实际，运用青少年喜闻乐见的方式，通过广泛深入地宣传９０年来党把马克思主义和中国实际相结合，团结带领全国各族人民战胜各种艰难险阻，推进中国革命、建设和改革的光辉历程。特别要引导广大青少年充分了解和认识历史和人民是怎样选择了中国共产党、选择了社会主义道路、选择了改革开放，了解和认识党全心全意为
人民服务的根本宗旨和立党为公、执政为民的本质，从而增强对党和社会主义祖国的认同和热爱。
二、党史教育是督促青少年树立远大理想的重要手段。
青少年是正处于成长发展中的社会群体，当前社会的一些不良环境和风气，特别是一些社会丑恶现象和一些外来思潮，不可避免地对青少年群体产生腐蚀和负面影响。有些青少年热衷电视电脑，沉迷于网络游戏之中。冒险、刺激等不健康的生活方式对喜欢猎奇的青少年来说，具有极大的诱惑力和欺骗性，容易使他们艳羡、认同并摹仿，产生冲动和迷失，引发对现实的不满，进而丧失进取、奋斗的内在精神和意志。如：一些青少年理想信念淡漠，甚至没有信仰，崇尚实用主义、个人主义，有的甚至信奉“伪科学”，人生观世俗化、功利化甚至庸俗化。不可否认，一些“庸俗、低俗、媚俗”的文化乱象正在混淆着人们的视听，打开电视，某些节目中渲染的拜金主义令人齿冷；登录网站，那些色情露骨的标题又让人心生担忧„„造成了文化审美与价值取向的混乱，为道德迷失推波助澜。从“芙蓉姐姐”到“凤姐”，从“走光漏点”到各种“艳照门”，还有日韩的色情暴力等低俗文化正腐蚀着青少年的心志，扭曲了他们的人生观和价值观。而党史教育以理想信念教育为核心，使青少年在学习中加深对马克思主义的理解，从而确立正确的世界观与人生观。而党史中老一辈共产党人为了新中国的胜利、为了社会主义建设事业所走过的艰辛历程历历在目，令青少年读后热血沸腾，鸿鹄之志顿生。中华民族的发展需要青少年去奋斗，少年人常好行乐则国事堪忧；少年人常思将来则国强有望。
三、党史教育是培养青少年良好品德和文明素质的活动基地。
随着社会主义市场经济体制的确立，当代青少年生活条件和生活环境优越，加之部分家长的过分呵护，导致一部分青少年的依赖性和自私自利的思想比较严重，缺乏独立生活的能力、吃苦耐劳的品质和团结合作的意识，自我意识膨胀，社会责任感减弱，关心同情他人的品质弱化甚至缺失。２００９年“杭州飙车案”发生时，“官二代”同伴围在死者身前嬉笑的场景灼痛了公众的眼睛；有个别青少年人性泯灭，走上了犯罪的道路。马加爵，校训为“立一等品格、求一等学识、成一等事业”的云南大学２３岁的大四学生故意残忍杀害四位同学。李启铭在校园内将两名女生撞成一死一伤后，嚣张冷漠地喊出“我爸是李刚”。药家鑫，西安音乐学院一个钢琴十级的大三学生出了车祸后，证明了自己的手不仅能够熟练地弹琴竟也能熟练地杀人。用犯罪心理学家李玫瑾的话说：“只有技能，没有情感；只有动作，没有观念；只有逃避，没有底线。”党史教育可以帮助青少年正确认识人生的价值和意义，认识自己对家庭，他人，社会的义务和责任，从而正确选择自己的道德行为，积极塑造自身的道德品格。提高人的精神境界，促进人的自我完善，推动人的全面发展。帮助青少年正确的认识社会道德生活的规律和原则，牢固树立社会主义荣辱观，加强思想道德修养，做一个知荣辱，讲道德的人。
四、党史教育是青少年素质教育的重要战线。
青少年是面向未来的群体，是传承科学文化知识的载体，是祖国的未来的希望。培养造就人才是中国一项重要战略任务。然而当前中国的很多孩子由于优越的生活环境，加上家长的溺爱，表现出对学习积极性不高，敷衍了事，更谈不上积极主动地去学习。总体来看，青少年主动学习文化知识的兴趣总体弱化，这是很危险的：民族的竞争，说到底是智慧的竞争。对基础教育重视程度决定了少年的启智力度。自强不息、艰苦奋斗是我党的根本立足点与政治优势，是传统美德
和革命传统的重要内容。在社会主义现代化建设事业中，面对来自各领域的挑战，共产党发扬革命的大无畏精神，艰苦奋斗、开拓进取、迎接挑战，是尤为可贵的。自觉地、始终不渝地弘扬艰苦奋斗精神，是广大青少年积极投身社会主义现代化建设伟大实践的取之不尽的精神动力和源泉。通过深刻的革命传统教育，能激发青少年自觉地抵制拜金主义、享乐主义和奢糜之风，克服铺张浪费，不断加强自身修养，树立艰苦奋斗的思想，磨练艰苦奋斗的意志。
“以铜为鉴，可正衣冠；以古为鉴，可知兴替；以人为鉴，可明得失。”党史教育对于青少年而言，是启蒙的教育，是他们感知伟大的世界观和价值观的开始。只有了解党的历史，了解祖国选择共产党的必然，青少年才能增强民族自尊心、自信心和自豪感，树立远大理想，培养良好的道德品质和文明行为，完善自身素质。历史是一种智慧，它赋予我们很多启示，我们党的历史，不仅是党组织自身的发展史，也是一部为国家独立，民族解放，人民富裕的奋斗史，更是一部探索适合中国国情的经济建设道路的历史。“少年强则国强”只有认真学习党的历史，青少年才会喊出周总理“为中华之崛起而读书”那般的豪言壮语，才会让中华民族腾飞起来，让社会主义中国更加繁荣昌盛。
近年来，党和国家在有关教育法规、文件中反复强调要加强对中学生进行中国传统美德教育，伴随
一、只有大力进行中华传统美德教育，才能建立起有中国特色的社会主义道德体系。
有中国特色的社会主义理论之所以成为指导我国社会主义现代化建设的思想基础，其生命力在于其立足我国社会实际，实事求是地承认民族文化中可资借鉴的思想资源，扎根于民族文化的深厚土壤。事实上，无论作为我党第一代领导人的毛泽东、周恩来、朱德或是我国改革开放的总设计师邓小平，在早年均接受过正统的儒学传统伦理教育。他们在高举反封建大旗、领导中国人民同封建制度进行殊死搏斗的同时，也继承、光大了中华民族优良传统。从而不断推陈出新，使其成为有中国特色的社会主义道德体系的有机组成部分。可以说，没有马克思主义思想，中国社会就不会有黑暗走向光明，社会主义现代化建设就会丧失正确的发展方向。同样，没有对中国传统文化的大胆吸收和再创造、再发展，铸造新时代民族精神就会成为一句空话，我国社会主义道德就不会有鲜明的民族特征，从而使马克思主义理论丧失生根、发芽、开花、结果的肥沃土壤，成为纯异质文化和机械、空洞的说教。
从历史的角度分析，自进入近代以来，中国的无数仁人志士，在寻找救国救民、富国强民的道路的同时，也在寻找、呼唤理想的道德观念和秩序，有人认为应当以儒家思想一匡天下，
今天，要建立有中国特色的社会主义道德体系，必须坚持以马克思主义为指导，继承人类历史上一切优秀文明成果。其体系应当包括以下三方面层次不同而又密切联系的内容。
１、建立在社会化大生产基础上的作为社会发展方向和社会要倡导的指向未来的社会理想道德，即以共产主义理想、集体主义观念为核心的社会道德教育，充分体现社会主义道德的基本要求和向共产主义道德发展的趋向，具有鲜明的社会特征，着眼于社会利益的统一。
２、建立在商品经济基础上，与市场经济相联系的道德规范要求，包括独立人格、平等观念、求实务新、讲求效益、公平公正、充分协同、民主法制、忧患意识等，它关注于经济主体和行为主体的利益。
３、中华民族在数千年谋生存求发展图富强争自由的长期艰苦斗争中逐步形成的、与历史有着内在逻辑联系的、可为各社会形态所容纳的道德观念，如正道直行、见利思义、中华一体、厚德载物等。
在以上体系中，优良美德不敢为天下先，但也应分一杯羹。应当说，马克思主义理论继承了人类社会发展的一切优秀成果，迄今仍不愧为人类精神文明之精华，而中华传统延续数千年，植根中华大地，乃文化血肉。在社会主义初级阶段，适应现代化客观要求，摈弃那些不适应时代要求的旧的伦理观念，传统美德便可由衰落转向新生，成为新时代民族精神和社会主义道德体系的重要组成部分，成为推动我国社会主义现代化建设事业前进的巨大精神支持。
二、大力进行中华传统美德教育是铸造新时代民族精神，建设富强、文明、民主的社会主义现代化强国的需要。
任何一个民族，包括比较开放的和比较保守的，其文化传统，都是在同其他民族的相互作用中发展起来的，绝对不存在那种
应当强调指出的是，时代呼唤着优秀传统文化的回归，随着对外开放的不断扩大进行，西方文化的精华和糟粕交合涌入。市场经济的建立，也使人们在道德价值观上面临巨大挑战。一方面，独立人格、平等观念、民主法制、契约精神等，对人们的思想观念产生着重要启迪作用。另一方面，由于精神文明建设严重滞后于物质文明建设，致使社会上不时出现既与社会主流意识即集体主义相背弃，又与传统文化相冲突的文化选择，它表现为主体设计的唯我主义、价值取向的功利主义、人生态度的虚无主义和享乐主义、社会心理的冷漠与疏离、道德规范的践踏与失范、审美情趣的自娱与宣泄。一代青年玩世不恭、无所适从，已引起人们的深深忧虑。因此时代要求人们对道德价值观较过去有更广泛深入的思考，似的呼唤道德进步。期待着优秀传统文化走出困境，走向新的境界。
其实，这段历程，在新加坡早已走过。新加坡是一个现代化后的国家，人们生活富裕程度很高，但由于长期的殖民统治，致使新加坡社会一度产生西方社会的种种
在今日之中国，如果不能彻底摆脱历史虚无主义的错误影响，拿不出勇气正视中国传统文化，亦必将导致传统文化的散失和民族精神的萎靡。相反，若能立足于民族传统的深厚土壤，细心挖掘、检索其中的优秀基因，认真探寻在新的历史条件下发扬光大的闪光点，古老的中华文明必能推陈出新，与现代文明接轨，焕发出时代的青春活力。
中华传统文化重视现世，要求人们致力于在人间建立一个富裕、公平、和谐的
总之，弘扬中华优秀传统美德，对中华民族共同的价值取向、理想人格、思维方式、社会心理、精神风貌，都可起到巨大的文化整合和陶冶作用。广大中华儿女的精神素质将可借此得到良好熏陶，逐渐升华为既具有传统美德，又富有时代进取精神的一代新人。
三、大力加强传统美德教育具有深远的历史意义，且时机已经成熟。当代社会，开放已是不可逆转的历史潮流，尤其是东欧巨变后，国际格局发展重大变化。意识形态领域的矛盾和斗争不仅更加尖锐，而且更加复杂。超越地域、文化界限的普遍性品格与价值多元化相结合的趋势愈来愈明显，绝对权威崇拜和一元价值信仰已不复存在。如何既能有效吸收外来文化的精华，又保持民族自尊，保持鲜明的民族文化特征和个性，谋求国家的繁荣富强，成为每个国家面临的重大问题。在我国，随着经济体制改革的成功，中国的综合国力大大增强，国际地位迅速上升，中华民族真正自立于世界之林，着极大地激发了各民族人民的民族自豪感和自信心。弘扬传统文化，也是海内外华人寻根认同、团结奋进的时代强音。伴随
其次，大力加强传统美德教育的时机也已成熟。经过拨乱反正，一切从实际出发、实事求是的思想观念已深入人心，
四、用辨证的观点和科学的方法总结中国传统文化，扬弃糟粕，取其精华。 传统文化作为社会意识形态，作为一定时期复杂社会关系的反映，只有在发展中才能流传和保持，每当人们接受和吸收传统，并使其成为自己所有时，也就必然使之具有了某种不同于从前的特点。正如黑格尔所说：
第一、沿着纵的时间坐标，充分挖掘不同时代、时期所形成的，符合时代要求、教育性强的思想内容。包括四个方面的内容。一是春秋战国直至鸦片战争前以儒学为正统的中国古典传统文化。二是从鸦片战争爆发到新民主主义革命胜利反帝反封建的革命传统。三是在社会主义革命和建设时期逐渐形成的一些新思想、新观念，如革命主义、集体主义、独立自主等。四是改革开放以来正在形成的新思想、新观念。
第二、在空间上，既包括儒学的传统，也包括道家、杂家、法家的传统；既包括汉族的传统，也包括祖国大家庭中各数民族的传统；既包括纯中华的传统，也包括中华传统同外来文化相互作用产生的新成果，特别是
第三、在对待传统文化的态度上，既包括维护传统的传统，也包括
五、采取切实有力措施，加强对青少年进行中华传统美德教育，培养跨世纪新人。
青少年是祖国的未来，民族的希望。对传统的继承和发展起着承上启下的作用。忽视在青少年中进行传统文化教育，便是在根本上放弃对中华优良传统的继承和发扬，其后果不堪设想。
目前，要加强对青少年进行中华传统美德教育，应做到以下几点：
１、认清形势。总体说来，对青少年进行中华传统教育存在诸多困难。一是现行中学思想政治课教材重政治、轻道德的缺陷比较严重，伦理道德教育的内容份量明显不足，体系性不强。凭学校及教育工作者个人要完成对中国传统道德的科学分析和教育内容的筛选根本是不可能的。二是教育行政部门和学校要摆脱应试教育的束缚要有一个过程，相当一部分学校的教师囿于那种不适应新形势的旧观念框架和旧教法模式，既不去思考也无暇顾及在课本之外对学生进行传统文化教育。三是泥沙俱下，鱼目混珠。街头摊点乃至正规书店充斥相卜、风水、鬼怪、武侠之类书刊。而宣传中华传统美德教育的书籍虽也不少，但内容大多杂乱、零碎、缺乏体系性，且比较粗糙。很难作为普及性读物给学生推荐。
２、统一认识。要充分认识弘扬中华传统美德对塑造学生健康人格，增强道德自律等方面所具有的重大历史意义。呼吁全社会予以普遍的、深刻的重视。
３、合理定位。在板块结构上，处理好伦理道德教育与法制教育、经济常识、民主观念、马克思主义辩证唯物主义世界观教育、中国国情教育的关系。把中国传统美德教育当作社会主义初级阶段道德教育的有机组成部分，在马克思主义思想的统率下，有机协调中国传统道德与革命道德传统及新形成的社会准则的关系，将传统文化与时代精神相结合。
４、开拓渠道。总结近年来我国理论界在对中国传统文化研究中逐步趋于成熟的新成果、新观点，呼吁教育研究机构制定适合于对学生进行的关于中华传统美德教育的实施纲要，在体系、内容、方法等方面按现代青少年心理特点及教育规律加以规范。
在目前条件下，学校也应积极组织力量进行有益的尝试。以立志、修身、爱国、守信、气节、勤学、节俭、尊师、孝悌、仁爱为基本主线，按人物、事件和名言典故三大系列，通过讲座、辩论、演讲、名篇阅读等形式进行教育。解决以下三个问题：１、让学生明了中国传统文化的基本内容
综上所述，对青少年进行中国传统美德教育，是一项十分重要而迫切的任务，应当加大力度，组织力量予以实施。
作文三：《孟母三迁的故事》1400字孟母三迁故事
孟子是战国时期的大思想家。孟子从小丧父，全靠母亲倪氏一人日夜纺纱织布，挑起生活重担。倪氏是个勤劳而有见识的妇女，她希望自己的儿子读书上进，早日成才。
一次， 孟母看到孟轲在跟邻居家的小孩儿打架，孟母觉得这里的环境不好，于是搬家了。
又一天，孟母看见邻居铁匠家里支着个大炉子，几个满身油污的铁匠师傅在打铁。孟轲呢，正在院子的角落里，用砖块做铁砧，用木棍做铁锤，模仿着铁匠师傅的动作，玩得正起劲呢！孟母一想，这里环境还是不好，于是又搬了家。
这次她把家搬到了荒郊野外。一天，孟子看到一溜穿着孝服的送葬队伍，哭哭啼啼地抬着棺材来到坟地，几个精壮小伙子用锄头挖出墓穴，把棺材埋了。他觉得挺好玩，就模仿着他们的动作，也用树枝挖开地面，认认真真地把一根小树枝当作死人埋了下去。直到孟母找来，才把他拉回了家。
孟母第三次搬家了。这次的家隔壁是一所学堂，有个胡子花白的老师教着一群大大小小的学生。老师每天摇头晃脑地领着学生念书，那拖腔拖调的声音就像唱歌，调皮的孟轲也跟着摇头晃脑地念了起来。孟母以为儿子喜欢念书了，高兴得很，就把孟轲送去上学。
可是有一天，孟轲逃学了。孟母知道后伤透了心。等孟轲玩够了回来，孟母把他叫到身边，说：你贪玩逃学不读书，就像剪断了的布一样，织不成布；织不成布，就没有衣服穿；不好好读书，你就永远成不了人才。说着，抄起剪刀，哗的一声，把织机上将要织好的布全剪断了。
孟轲吓得愣住了。这一次，孟轲心里真正受到了震动。他认真地思考了很久，终于明白了道理，从此专心读起书来。由于他天资聪明，后来又专门跟孔子的孙子子思学习，终于成了儒家学说的主要代表人物。
孟母三迁故事原文：
昔孟子少时，父早丧，母仉［ｚｈａｎｇ］氏守节。居住之所近于墓，孟子学为丧葬，躄
［ｂì］，踊痛哭之事。母曰：此非所以居子也。乃去，遂迁居市旁，孟子又嬉为贾人炫卖之事，母曰：此又非所以居子也。舍市，近于屠，学为买卖屠杀之事。母又曰：是亦非所以居子矣。继而迁于学宫之旁。每月朔（ｓｈｕò，夏历每月初一日）望，官员入文庙，行礼跪拜，揖［ｙī，拱 孟母三迁手礼］让进退，孟子见了，一一习记。孟母曰：此真可以居子也。遂居于此。
孟母三迁故事译文：
从前孟子小的时候和母亲住在墓地旁边。孟子就和邻居的小孩一起学着大人跪拜、哭嚎的样子，玩起办理丧事的游戏。孟子的妈妈看到了，就皱起眉头：不行！我不能让我的孩子住在这里了！孟子的妈妈就带着孟子搬到市集，靠近杀猪宰羊的地方去住。到了市集，孟子又和
邻居的小孩，学起商人做生意和屠宰猪羊的事。孟子的妈妈知道了，又皱皱眉头：这个地方也不适合我的孩子居住！于是，他们又搬家了。这一次，他们搬到了学校附近。每月夏历初一这个时候，官员到文庙，行礼跪拜，互相礼貌相待，孟子见了之后都学习记住。孟子的妈妈很满意地点着头说：这才是我儿子应该住的地方呀！于是居住在了这个地方。
后来，大家就用孟母三迁来表示人应该要接近好的人、事、物，才能学习到好的习惯。
这也说明了环境能改变一个人的爱好和习惯。
注释：
舍：住处。
嬉：游戏。
所以：用来。
处：安顿。
复：再，又。
是：这。
焉：在那里。
注音： ｍèｎｇ ｍǔ ｓāｎ ｑｉāｎ
出处：孟子生有淑质，幼被慈母三迁之教。（汉赵歧《孟子题词》）
解释：孟轲的母亲为选择良好的环境教育孩子，三次迁居。形容家长教子有方。
用法：作宾语、定语；指为了孩子的教育
相近词：三迁之教
成语示列：他背熟的的班姬《四诫》从头学，不要得孟母三迁把气淘。（明汤显祖《牡丹亭》第二十出）
成语造句：孟母三迁的故事就是说明环境对儿童心理、行为的影响。
作文四：《孟母三迁的解析》500字孟母三迁的解析
孟母三迁，
［释义］三：多次、数次，不是个具体数字。孟子的母亲为选择良好的环境教育孩子，多次迁居。
故事孟母三迁
讲述的情况是孟子母亲两次搬家，总共在三个地方居住，读故事总是让人觉得这到底是搬迁了几次？二次？三次？多次？这个故事在叙述上没有讲出三为多实际迁居的情况，用二次典型迁居教育事例概述多次搬迁的这个事实，使读者在读故事时产生不理解，不明白，存在叙述缺陷。但从这个典故的教育意义上讲，迁了几次只是个过程，没有多大实际意义，大家只要明白外在环境影响一个人的思维、成长，好环境
是是我们取得成功很重要的因素，“昔孟母，择邻处”，好土壤，才能结出好果子。几次搬迁如果是小孩向我们提出质问时，你给讲明白就行了，古人写文章也不能做到事事都完美无缺；对于我们成人以不必要太注重这个形式了，这是教育界该矫正的问题，可这么多年我也没有看到一本书去描述这个问题，总是一代而过，不知是不敢擅自改正古典还是不屑改正，认为我们的文学水平造诣以通达顺透到无师自通，这些年我们都很忙，不知我说对没？大家借鉴的看一下吧！
作者：蒋庆春 ２０１２、０５、１９
作文五：《孟母三迁的启示》1200字孟母三迁的启示
孟母三迁，讲述的是孟子母亲为了孟子的成长三次选择居住环境的故事。这则故事又叫“孟母择邻”、“慈母择邻”。孔子认为：“里仁为美，择不处仁，焉得知？”（《论语·里仁》）。这与“孟母三迁”的道理一样，都强调了选择居住环境的重要性。
孟母三迁的故事为历代所称述，如，东汉赵岐《孟子题辞》：“孟子生有淑质，风丧其父，幼被慈母三迁之教。”；宋代苏拭作《崔文学甲携文见过》：“自言总角岁，慈母为择邻”；元代关汉卿《蝴蝶梦》：“想当年孟母教子，居心择邻；陶母教子，剪发待宾。”。
良好的人文环境对人类的成长和生活非常重要，深圳市万顺搬家有限公司提醒您现在人们不仅要求拥有高品质的物质生活，更需要高品位的精神生活。良好的居住环境不但是人类生存的前提，它还能为人体养生提供各种有利条件，例如充足新鲜的空气、充沛的阳光等。因此，人们在搬家前，应该选择合适的居所，同时选择高品质的深圳市万顺搬家有限公司为您保驾护航。环境是多种多样的，并非所有的环境都是适宜居住的。因此，人们不应该被动受环境的控制，还需对环境进行积极的改造，因地制宜，“变废为宝”，这样不利养生的居住环境摇身一变也能变为有利养生的居住环境。
（１）理想居住环境需要满足的条件
①依山傍水。依山傍水几乎是所有人选择居住环境的梦想，依山傍水建筑房子，不但可以为人们带来山、水本身的优势，例如增强环境的美感、丰富水资源，它还能改变大的气候环境的不良影响，形成一个小的气候循环带，例如在夏季，它可以减少阳光的照射，降低气温，使得人们拥有一个相对清凉的夏季。 ②坐北朝南。我国的房子大都是坐北朝南，它不但是人们长期形成的一种生活习惯，它还具有一定的科学道理。我国处于北半球，太阳大多数时间位于偏南，房子坐北朝南有利于调节室温、室内采光。例如，在冬季，太阳的位置比较靠南，阳光斜射，如果房子坐北朝南，则阳光可以直接进入房间内，从而保证室内有一定的光照时间，而且冬季的显著天气特点是北风呼啸，寒流往往气势汹汹从北而来，坐北朝南可以避免寒流直接进入室内，有利于提高室内的温度。在夏季，太阳的光线与南墙形成的角度较小，房子的墙面和窗子所接受的辐射热量较少，这样有利于降低室内的温度，而且夏季往往是南风拂面，房子坐北朝南，有利于南风长驱直入，有利于室内空气流通。
（２）对环境进行积极改造
前面我们所讲的理想居住环境需要满足的条件并不是任何地区都可以满足的，尤其是依山傍水这一条件更加难以满足。因此，人们应该发挥自己的主观能动性，对环境进行积极的改造，使得不适宜养生的居住环境变为适宜养生的居住环境。具体的改造环境的方法主要有以下两个方面：
①人工景观。在有些地区，尤其是某些城市中，可以建造一些人工景观，例如建造假山、植树、绿化公园、设置喷泉等，使得人们的居住环境空气新鲜、风景秀丽。
②改良居室建筑。人们还可以根据生活的地区的地理位置、气候、生活习惯等，因地制宜，改良居室建筑，使得居住环境有利于人们的养生。例如，南方居室的屋顶坡度较大，这是因为南方多雨，屋顶坡度大有利于减少雨水对屋顶的侵蚀，减少潮湿对人体的侵害。
作文六：《孟母三迁的故事》600字孟母三迁的故事
孟子三岁的时候，父亲就去世了，留下他们母－子俩相依为命。为了给父亲守坟，就把家搬到坟墓附近。时间久了，孟子就和小朋友们学着哭坟，挖土，埋“死人”和办丧事。孟母看到了就摇摇头，心想： “不行，我不能让我的孩子住在这种地方了。”于是，孟母就把家搬到集市附近。集市上整天吵吵嚷嚷地叫着买卖东西，孟子觉得很有趣，就跟邻居的小孩儿玩杀猪，宰羊，买卖肉的游戏，学猪羊死去的声音和讨价还价。孟母看到了，皱起了眉头，心想：“这种环境也不适合我的孩子。”于是，又搬到了一所学校的旁边。这样，孟子天天都听到孩子们读书的声音，因此他就喜欢上了读书，然后跟母亲说：“我要去上学。”孟母听到了很高兴，心里想：“这里才是孩子应该走的正路！”就爽快地答应了。
虽然孟子去读书了，可时间长了又厌烦了，他开始逃学了。有一次，孟子逃学跑回家，孟母正在织布，看到孟子这么早就回来，知道儿子是逃学回来的，就很生气地用剪刀把他所织的布剪断了。然后命令孟子跪下，严肃地跟他说：“学习就像织布，织布要一针一针地织，学习要一天一天地学。月月学，年年学，日积月累，才会学业有成。你这样半路逃学，就像我中途断织一样，不仅会前功尽弃，将来还会一事无成。”孟子开始只是吃惊，并不理解母亲的用意，听到这一席话，豁然开朗，再也不逃学了。
从此，孟子刻苦读书，长大后成为中国古代伟大的思想家，教育家。人们把他的学说和孔子的学说并称为“孔孟之学”。孟子的母亲也成为中国古代教育子女的榜样。《三字经》称赞说：“昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。”
作文七：《孟母三迁的故事》1200字孟母三迁的故事 孟子，名柯。战国时期鲁国人（现在的山东省境内）。三岁时父亲去世，由母亲一手抚养长大。
孟子小时候很贪玩，模仿性很强。他家原来住在坟地附近，他常常玩筑坟墓或学别人哭拜的游戏。母亲认为这样不好，就把家搬到集市附近，孟子又模仿别人做生意和杀猪的游戏。孟母认为这个环境也不好，就把家搬到学堂旁边。孟子就跟着学生们学习礼节和知识。孟母认为这才是孩子应该学习的，心里很高兴，就不再搬家了。
这就是历史上著名的“孟母三迁”的故事。 对于孟子的教育，孟母更是重视。除了送他上学外，还督促他学习。有一天，孟子从老师子思那里逃学回家，孟母正在织布，看见孟子逃学，非常生气，拿起一把剪刀，就把织布机上的布匹割断了。
孟子看了很惶恐，跪在地上请问原因。孟母责备他说：“你读书就像我织布一样。织布要一线一线地连成一寸，再连成一尺，再连成一丈、一匹，织完后才是有用的东西。学问也必须靠日积月累，不分昼夜勤求而来的。你如果偷懒，不好好读书，半途而废，就像这段被割断的布匹一样变成了没有用的东西。” 孟子听了母亲的教诲，深感惭愧。从此以后专心读书，发愤用功，身体力行、实践圣人的教诲，终于成为一代大儒，被后人称为“亚圣”。
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黄香温席的故事
黄香小时候，家中生活很艰苦。在他９岁时，母亲就去世了。黄香非常悲伤。他本就非常孝敬父母，在母亲生病期间，小黄香一直不离左右，守护在妈妈的病床前，母亲去世后，他对父亲更加关心、照顾，尽量让父亲少操心。
冬夜里，天气特别寒冷。那时，农户家里又没有任何取暖的设备，确实很难入睡。一天，黄香晚上读书时，感到特别冷，捧着书卷的手一会就冰凉冰凉的了。他想，这么冷的天气，爸爸一定很冷，他老人家白天干了一天的活，晚上还不能好好地睡觉。想到这里，小黄香心里很不安。为让父亲少挨冷受冻，他读完书便悄悄走进父亲的房里，给他铺好被，然后脱了衣服，钻进父亲的被窜里，用自己的体温，温暖了冰冷的被窝之后，才招呼父亲睡下。黄香用自己的孝敬之心，暖了父亲的心。黄香温席孝敬父母的故事，就这样传开了街坊邻居人人夸奖黄香。
夏天到了，黄香家低矮的房子显得格外闷热，而且蚊蝇很多。到了晚上，大家都在院里乘凉，尽管每人都不停地摇着手中的蒲扇，可仍不觉得凉快，入夜了，大家也都困了，准备睡觉去了，这时，大家才发现小黄香一直没有在这里。
“香儿，香儿。”父亲忙提高嗓门喊他，
“爸爸，我在这儿呢。”说着，黄香从父亲的房中走出来。满头的汗，手里还拿着一把大蒲扇。
“你干什么呢，怪热的天气，”爸爸心疼地说。
“屋里太热，蚊子又多，我用扇子使劲一扇，蚊虫就跑了，屋子也显得凉快些，您好睡觉。”黄香说。爸爸紧紧地搂住黄香，“我的好孩子，可你自己却出了一身汗呀！”
以后，黄香为了让父亲休息好，晚饭后，总是拿着扇了，把蚊蝇扇跑，还要扇凉父亲睡觉的床和枕头，使劳累了一天的父亲，早些入睡。
９岁的小黄香就是这样孝敬父亲，人称扇温席的黄香，天下无双，他长大以后，人们说：“能孝敬父母的人，也一定懂得爱百姓，爱自己的国家。”事情正是这样，黄香后来做了地方官，果然不负众望，为当地老百姓做了不少好事，他孝敬父母的故事，也千古流传。
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作文八：《“孟母三迁”的启示》800字孟穆三个运动的启示ｎＭｅｎｃｉｕｓ是古代中国的伟大思想家。他很小，很喜欢模仿别人。他的家人住在坟墓场附近，孟子学会了哭泣，鞠躬人们做游戏的方式。孟子的母亲认为这是太糟糕了，他把房子搬到市场旁边，孟子学会做生意，杀猪。孟子的母亲觉得环境不好，然后在学校附近搬家，孟子告诉学生学习礼仪和知识。孟子的母亲觉得这是孩子应该学习，我心里很高兴，说：真的我可以去我的儿子。所以没有了ｍｏｖｅ．ｎ这是着名的孟子的历史三个移动的故事。孟子的母亲为孟子找到了良好的增长环境，也注意孟子的教育。后来孟子成为我们历史上着名的思想家，教育家和作家。如果不是孟木有远见，致力于第三次移动，也许在中国的历史上，不仅仅是一个精明的商人，而是财富的损失不能卖淫，穷人和穷人不能移动，可能不会弯曲克隆的个性，也失去了你的人，随后的船，君光的仁慈意识形态。因此，外部环境对个人成长的外部因素起着非常重要的作用。靠近红色，靠近墨水谁 黑色是真理。现代心理学家认为遗传和环境相互作用决定着儿童的心理发展。两者不是简单地叠加在一起，而是通过日常生活中微不足道的渗透将形成一个孩子的独特个性。父母的言语和行为，他人的邻居，伴侣的笑声，游戏的成败，电影和电视从来没有厌倦，将在儿童的个性形成中发挥重要的作用。目前，一些父母渴望力孩子们学会学习，不管孩子自己的爱好，这是为孩子创造一个良好的学习环境，而不知道强迫孩子学习他们的内容是不感兴趣的同时，勒死孩子无辜，活泼的自然和精采愉快的童年。孩子在沉默抗议的同时与父母的关系迅速恶化，甚至发生在孩子用刀来抗议钢琴的悲剧故事。这不是教育。谁比那些好的人知道的，那些比音乐更好的人。兴趣是学习的最好动机。孩子最初充满好奇心和探索世界，我们要做的是利用所有的环境资源，更好地引导他们的兴趣和探索。如果我们从孩子的角度寻找一些转移，也许我们将重新定位我们自己的 一些教育方法。对于一个孩子来说，创造一个和谐的，向上的学习和生活环境尤其重要，无论是家庭，学校还是社会。
作文九：《孟母三迁的故事》1200字孟母三迁的故事
孟子是战国时期的大思想家。孟子名轲，从小丧父，全靠母亲倪氏一人日夜纺纱织布，挑起生活重担。倪氏是个勤劳而有见识的妇女，她希望自己的儿子读书上进，早日成才。但小时候的孟轲片天性顽皮好动，不想刻苦学习。他整天跟着左邻右舍的孩子爬树捉鸟，下河摸鱼，田里偷瓜。孟母开始又骂又打，什么办法都用尽了，还是不见效果。她后来一想：儿子不好好读书，与附近的环境不好有关，于是，就找了一处邻居家没有贪玩的小孩的房子，第一次搬了家。但搬家以后，孟轲还是坐不住。一天，孟母到河边洗衣服，回来一看，孟轲又脚底板揩了油。孟母心想，这周围又没有小孩，他又会到哪里去呢？找到邻居院子里，见那儿支着个大炉子，几个满身油污的铁匠师傅在“丁丁当当”地打铁。孟轲呢，正在院子的角落里，用砖块做铁砧，用木棍做铁锤，模仿着铁匠师傅的动作，玩得正起劲呢！孟母一想，这里环境还是不好，于是又搬了家。
这次她把家搬到了荒郊野外，周围没有邻居，门外是一片坟地。孟母想，这里再也没有什么东西吸引儿子了，他总会用心念书了吧！但转眼间，清明节来了，坟地里热闹起来，孟轲又溜了出去。他看到一溜穿着孝服的送葬队伍，哭哭啼啼地抬着棺材来到坟地，几个精壮小伙子用锄头挖出墓穴，把棺材埋了。他觉得挺好玩，就模仿着他们的动作，也用树枝挖开地面，认认真真地把一根小树枝当作死人埋了下去。直到孟母找来，才把他拉回了家。
孟母第三次搬家了。这次的家隔壁是一所学堂，有个胡子花白的老师教着一群大大小小的学生。老师每天摇头晃脑地领着学生念书，那拖腔拖调的声气就像唱歌，调皮的孟轲也跟着摇头晃脑地念了起来。孟母以为儿子喜欢念书了，高兴得很，干脆拿了两条干肉做学费，把孟轲送去上学。
可是有一天，孟轲又逃学了。孟母知道后伤透了心。等孟轲玩够了回来，孟母问他：“你最近书读得怎么样？”孟轲说：“还不错。”孟母一听，气极了，骂道：“你这不成器的东西，逃了学还有脸撒谎骗人！我一天到晚苦苦织布为了什么！”说着，揪着他的耳朵拖到织布机房，抄起一把雪亮的剪刀，“哗”的一声，把织机上将要织好的布全剪断了。
孟轲吓得愣住了，不明白母亲为什么这样做。孟母把剪刀一扔，厉声说：“你贪玩逃学不读书，就像剪断了的布一样，织不成布；织不成布，就没有衣服穿；不好好读书，你就永远成不了人才。”
这一次，孟轲心里真正震动了。他认真的思考了很久，终于明白了真理，从此专心读起书来。由于他天资聪明，后来又专门跟孔子的孙儿子思学习，终于成了儒家学说的主要代表人物。
温馨提示： 环境造就人才，环境也淹没人才，只有良好的人文环境才好。 良好的人文环境对人类的成长和生活而言是十分重要的。现代的人们不仅要求高品质的物质生活，更需要高品位的精神生活。
给人很多的思维．在个人空间，在居住方面，在社交圈里．在生活中，环境造就人才，环境也淹没才人
说明社会环境与一个人、特别是青少年的成长有直接的关系。孟子后来成为大学问家，与社会环境对他的熏陶感染有很大关系。
作文十：《孟母三迁的故事》400字孟母三迁的故事
孟子小时候很贪玩，模仿性很强。他家原来住在坟地附近，他 常常玩筑坟墓或学别人哭拜的游戏。母亲认为这样不好，就把家搬到 集市附近，孟子又模仿别人做生意和杀猪的游戏。孟母认为这个环境 也不好，就把家搬到学堂旁边。孟子就跟着学生们学习礼节和知识。 孟母认为这才是孩子应该学习的，心里很高兴，就不再搬家了。这就 是历史上著名的“孟母三迁”的故事 对于孟子的教育，孟母更是重视。除了送他上学外，还督促他学习。 有一天，孟子从老师子思那里逃学回家，孟母正在织布，看见孟子逃 学，非常生气，拿起一把剪刀，就把织布机上的布匹割断了。孟子看 了很惶恐，跪在地上请问原因。孟母责备他说：“你读书就像我织布 一样。 织布要一线一线地连成一寸， 再连成一尺， 再连成一丈、 一匹， 织完后才是有用的东西。学问也必须靠日积月累，不分昼夜勤求而来 的。你如果偷懒，不好好读书，半途而废，就像这段被割断的布匹一 样变成了没有用的东西。”
孟子听了母亲的教诲，深感惭愧。从此以后专心读书，发愤用功，身 体力行、实践圣人的教诲，终于成为一代大儒，被后人称为“亚圣”。