清廉之我见
使人生具有意义的不是权利和表面的显赫，而是寻找那种不满足一己私利，且能保证人民幸福的完美理想。ﻩﻩﻩﻩﻩﻩﻩﻩ －－ﻩ题记
自古以来，“忠信，廉洁，立身之本，非钓誉之是也”是每个为官者需铭记在心的。可真正做到“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”的又有几个人呢？
“官嘛，底下那两个‘口’是说奉承话和大道理的，上面那宝盖就是权嘛、钱嘛！不贪那不叫官”这是贪官眼中ﻩ的“官”字。
江西省原副省长胡长清搞权钱交易，原宁波市委书记，中央候补委员许运鸿以权谋私，贪污巨额资金…他们只为ﻩ一己私利，弃国家、人民于不顾，完全忘记了党和人民对他们的期望，并越陷越深，以至不能自拔，最终走向悔恨的牢笼。
“官嘛，底下那两个ﻩ‘口’是为民谋福和做实事的，上面那宝盖就是党嘛、人民嘛！不清，那不叫“官”这是清官眼中的“官”字。
任长霞全心全意为人民服务，孔繁森、张志刚视党和人民如父母，他们是为社会谋发展、保证人民幸福的基础…
回顾历史，有的人名垂青史如：林则徐在官场上了解民间疾苦，得到百姓的爱戴。包拯一心一意为朝廷效力不贪赃枉法…他们用自身行动留下一段佳话，虽然人死了但精神依然留在人们心中。
可有些人却遗臭万年如：和珅贪污纳贿，其数量之巨，令人难以想象，王恺用麦芽糖涮锅时百姓连粥都喝不上，ﻩ他们用腐败的思想留下令人发指的憎恨。虽然风光一时，但荣华富贵到头来不过是过眼云烟，留下千古骂名。
“忠信，廉洁，立身之本，非均誉之是也”—有人做到了“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”，也有人做到了“戚戚于贫贱，汲汲于富贵”。
一念之差，有人名垂青史，有人遗臭万年。“廉”与“贪”本在一念之间，只因有的人明白人生具有的意义不是ﻩ权势和表面的显赫，而是寻找那种不满足一己私利，且能保证人民幸福的完美理想。有的人却曲解了人生的意义，认为人生的意义是权势和表面的显赫，拥有荣华富贵才不枉此生。
然而贪官是否就会贪下去？不，不会。当他们得到报应，被禁锢在铁窗里时，他们醒悟了，为自己曾今的行为而懊悔。既然如此，当初何必要贪呢？可清官会一直清下去吗？不，也不会。当清官终忍不住诱惑时，他们会步入贪官的后尘。所以清官 要继续为人民的幸福而努力，保持清廉之心。
“以铜为镜，正衣冠；以人为镜，明得失。”保此二镜，竖清廉之风，创和谐社会！
作文二：《真正的清廉》500字２０１５－０１－０７ ０７：０３ 來源﹕甘肅日報電子版
梅榮
２０１５－０１－０７ ０７：０３：２７來源﹕甘肅日報電子版作者﹕責任編輯﹕ｙｆｓ００１
西晉的胡質﹑胡威父子同在朝中為官﹐都十分清廉。一次﹐胡威到荊州探望過父親後﹐準備回京城。荊州刺史帳下一名都督聽說他要離開﹐連忙請假回家﹐拿了糧食和肉﹐追隨而至。都督謊稱也去京城辦事﹐二人結伴同行。
一路上﹐都督盡心盡力﹐送飯送肉﹐很是殷情。過了幾日﹐胡威察覺出問題﹐一問才知都督是想讓他給父親遞句話﹐好幫其晉陞。隨即﹐胡威將父親給他的一匹絹贈與都督﹐謝過後打發他回去了。
回到京城後﹐胡威寫信給父親﹐建議革除這個都督的職位﹐以警示官員要嚴守清廉。父親卻回信說﹐此人雖是行賄﹐但情節並不嚴重﹐革除的懲罰偏重﹐影響也過大﹐等於向外人宣傳自己的清廉。父親還說已對其進行了誡勉談話﹐這樣影響小﹐於人於己都是妥當的。胡威對父親的處事周到佩服不已。
後來﹐胡威入朝﹐晉世祖問他﹕“大家都說你們父子二人清廉﹐那到底誰更清廉呢﹖”胡威沉吟一下﹐說﹕“我遠不及我父親。”晉世祖一聽﹐笑笑說﹕“你這麼說有什麼理由嗎﹖”胡威答道﹕“我清廉﹐擔心別人不知道﹔而我父親清廉﹐卻生怕別人知道。這就是我遠遠不及我父親的地方。”
越是德行高尚的人﹐越是謙卑低調。對於他們來說﹐低調本身已成為一種德行。
（摘自《環球人物》２０１４年第２４期）
作文三：《海瑞的清廉》400字海瑞的清廉
“勤政”与“清廉”是封建时代“清官”的两个主要特点，明代海瑞即是一个典型。海瑞一生为官，其生活之俭约，传为美谈，令人敬佩。他巡抚应天十府，衙门设在富庶繁荣的苏州，到各地巡视时定了个规矩：到物价贵的地方，酒菜饭每顿花费不准超过三钱银子，到物价低的地方，则不准超过二钱，蜡烛、柴炭均包括在内。他手下的办事人员实在为难，但也只好照办。
海瑞任淳安知县时，吃糙米、穿布袍，为母亲做寿只买了两斤肉，在百姓中传为美谈。但他的顶头上司浙江总督胡宗宪（官至兵部尚书）却认为海瑞穷酸迂腐。海瑞知道农民贫穷，他到农村巡视，命皂隶们挑着菜和米随行，自己开伙，从不扰民。他一生未置田产，只有祖上留下的４０多亩田产。
海瑞以７３岁高龄卒于南京都察院右都御史任上。在临终前３天，兵部送来的柴金费多了七钱银子，他命下属算清退还。逝世后，佥都御史王用汲前往探视，见这位二品高官只留下“葛帏敝籝（竹笼），有寒士所不堪者”，王用汲不由得泪流满面，凑了钱为海瑞举办丧事。南京城里市民罢市吊唁，“丧出江上，白衣冠送者夹岸，酹而哭者百里不绝”。（见《明史》海瑞传）当时有人评海瑞一生“三不”：“不怕死，不爱钱，不立党”。
作文四：《张澜的清廉》1000字１９４９年１０月１日，在天安门城楼上，张澜穿着旧布长衫，头戴瓜皮帽，银髯飘拂，精神矍烁，站在毛泽东身旁，成为共和国开国领袖群体中最引人注目的一位。
可别小瞧这身粗布行头，它不仅给人一种不阿世、不媚俗的深刻印象，而且体现了崇尚现代文明的基本理念，体现了“长袍先生”张澜的分外清廉。为了置装，周恩来特意拨了一笔服装费，希望张澜能一身簇新地出现在开国大典上。张澜婉言谢绝，理由是：“国家的钱，即人民的钱，我怎么可以用来做了长袍穿在自己身上？”于是乎，自己出钱，赶制了一件粗布长衫。
张澜的清廉不仅体现在穿戴这等小事上，而且体现在掌管经费、家庭住房等方面。他的布衣长衫，从古老的成都穿到繁华的上海，一直穿到解放后任中央人民政府副主席。开国大典后，毛泽东让政务院机关事务管理局专门为张澜送去呢料中山装和大衣。张澜舍不得穿，放在箱内长期保存，去世前嘱人还给了国家。
新中国成立前夕，张澜手中持有由他募集的民盟活动经费。恰逢冬天，他家缺吃少穿，却分毫未动经费，女儿张茂延为增加张澜的营养，只得到货摊上，挑便宜的硌锅臭鸡蛋买。张澜“房无一间地无一垄”，在居住过的成都、重庆等地都无房产，他的薪俸大都捐助公益事业或资助困难人群。新中国成立后，国家给他分配了一套价值不菲的大四合院，可是张澜拒绝了，只住在马匹厂胡同一所很小的房子里。
张澜不仅严于律己，而且严格要求家人和身边工作人员。从１９１１年至１９１８年，张澜在四川前后当了８年地方官，从川北宣慰史、嘉陵道尹到四川省长，在百姓中赢得了“川北圣人”的美誉。他为官清廉，对外应酬总是自掏腰包，以至负债累累，不得已将祖辈留下来的几亩薄田变卖，家中一贫如洗。张澜在四川主政期间，其夫人、老母一直在家乡过着养猪种地的农家生活。其四弟曾请求在他的政府机关中谋一低职，被断然拒绝：“我不能任用亲人，你在家中务农并奉养老母亲最好。”张澜的孙女、现任全国政协副主席张梅颖回忆说：“表老（张澜字表）从那时（抗美援朝）起就不吃肉了，所有攒下来的钱都捐飞机大炮。而且也不许我们吃肉了，我爸给我买了件新衣服，表老当面训斥我和我爸，让马上脱下来，给退了。”
张澜没有留下昂贵的有形遗产，却留下了可贵的高尚品德。在孙子张广华的眼中，爷爷张澜“出名一辈子，穷了一辈子”。张广华说，爷爷没有给晚辈们留下丝毫遗产，只留下他的高风亮节，始终不渝追求真理的精神。张澜曾写过“四勉一戒”的座右铭，内容是：人不可以不自爱，不可以不自修，不可以不自尊，不可以不自强，而断不可以自欺。（黎安）
作文五：《真正的清廉》400字真正的清廉
作者 梅荣
西晋的胡质、胡威父子同在朝中为官，都十分清廉。一次，胡威到荆州探望过父亲后，准备回京城。荆州刺史帐下一名都督听说他要离开，连忙请假回家，拿了粮食和肉，追随而至。都督谎称也去京城办事，二人结伴同行。
一路上，都督尽心尽力，送饭送肉，很是殷勤。过了几日，胡威察觉出问题，一问才知都督是想让他给父亲递句话，好帮其晋升。随即，胡威将父亲给他的一匹绢赠与都督，谢过后打发他回去了。
回到京城后，胡威写信给父亲，建议革除这个都督的职位，以警示官员要严守清廉。父亲却回信说，此人虽是行贿，但情节并不严重，革除的惩罚偏重，影响也过大，等于向外人宣传自己的清廉。父亲还说已对其进行了诫勉谈话，这样影响小，于人于己都是妥当的。胡威对父亲的处事周到佩服不已。
后来胡威入朝，晋武帝问他：“大家都说你们父子二人清廉，那到底谁更清廉呢？”胡威沉吟一下，说：“我远不及我的父亲。”晋武帝一听，笑笑说：“你这么说有什么理由吗？”胡威答道：“我清廉，担心别人不知道；而我父亲清廉，却生怕别人知道。这就是我远远不及我父亲的地方。”
越是德行高尚的人，越是谦卑低调。对于他们来说，低调本身已经成为一种德行。
作文六：《有关花生的作文》400字有关花生的作文
我给你们猜个谜语吧，麻房子、红帐子，里面住个白胖子。你们知道是谁吗？那就是＂花生＂啦！我给你们介绍介绍吧！
花生的样子像＂８＂字；像葫芦；像粘在一起的球。花生穿上了一件土黄色的衣裳。花生的条纹像波浪；像老人额头上的皱纹；我的手一摸凹凸不平的。我摇了摇花生，它哗哗响，像在对我说：＂别摇了，别摇了，我的头都要快爆炸了。＂我剥开花生壳，花生宝宝的样子真是可爱极了，像一位刚刚在花生妈妈的肚子里出来的宝宝，睡在摇窝里。我拿起一粒花生，闻了闻。啊！好香，香味就像小精灵一样往我鼻子里钻。我一尝，味道香香的、甜甜的、脆脆的，立刻迷住了我的鼻子。现在我告诉大家一个小常识：花生外面的膜叫＂红衣＂，可以补血的哦！
花生可以做成美味的花生食品，如：八宝粥、太子奶．．．．．．多吃花生可以润肺止咳，提高智力。
花生都是农民伯伯辛辛苦苦种出来的，他们每天都要给花生施肥。所以，我们一定要爱护，不要浪费他们的辛勤汗水。最重要的是，我们要多吃营养的花生。