【摘 要】高考是国家选拔人才的考试，这对于学生来说，是人生的一件大事，所以，应该认真的负责的去对待高考，但笔者在评高考语文卷中，发现很多考生作文中陋习多多，面对种种现象，我们作为语文老师，应该反思美学教育在作文教学中的作用。 【关键词】作文 陋习 美学 贯穿 一、在高考的阅卷过程中，发现考生的常见陋习有以下几个方面 １．书写非常潦草，涂改的现象严重。本来，汉字是方正字体，但我们的考生不知从何时起，已经没有了对汉字的审美能力，只是顺着自己的手随意乱画，不小心写错了，就努力将错的字涂得成黑团，给人一种厌恶感。 ２．错别字很多。从今年考试，作文错一个字扣一分，本以为这样就引起学生的注意，但，笔者发现，有些考生因为平时都没有养成好习惯，字就错得很离谱。如“马加爵”就写成“马家杰”――三个字错了两个；又如“和�”写成了“和坤”――读音完全不同；更又甚者，“祖国”的“祖”字竟然还写错了偏旁――忘本！ ３．语言苍白无力，空洞无物。世界是丰富多彩的，而作文又是现实生活的反应，按理说，反映在学生作文中的内容也应该是丰富多彩、有声有色的。可事实上，大部分学生的作文内容都是乏味苍白的，或不疼不痒，泛泛而谈；或闭门造文，不切生活实际；或刻意模仿，有抄袭之嫌。究其原因，由于缺乏“美”的眼光，导致对生活中的人、事、物熟视无睹，以致“身在宝山不识宝”。就像法国罗丹所说：“美是到处都有的，对于人的眼睛，不是缺少美，而是缺少发现。” ４．文笔枯燥乏味，写作兴趣索然。在作文教学中，教师反复强调的只是作文的技能，把抒写学生心灵、放飞学生思想的作文当作一种单纯的技术来处理。在平时的语文学习和课外生活中，缺乏好词佳句的欣赏与积累，缺乏遣词造句的强化训练。写起作文来往往是一本流水帐，枯燥乏味。 ５．思想浮浅化，文以载道成虚化。古人云“文以载道”。 文章最重要的应是立意美。道之高下，决定文之优劣。而学生的文章由于假话、空话连篇，因此在他们文中的立意往往一是模式化的，文章选材千篇一律，人物形象千人一面。二是浮浅化、庸俗化，暴露出怕吃苦、爱攀比、图慕虚荣、不劳而获等诸多思想问题。传统的道德意识为何淡薄呢？造成原因是多方面的，大的方面是学校办学指导思想上存在片面性，不注重美学教育。 二、在作文教学中美学教育的重要性 《语文课程标准》明确地指出了语文学习中美育的要求：“语文课程还应重视提高学生的品德修养和审美情趣。”可见，美学教育在课堂教学中越来越显示出它的重要地位。作为语文教学的重要组成部分，作文教学自然而然地承担起了美育的任务。它是学生理想、愿望、情感流露的一种重要的方式，其间，不乏反映了学生对美与丑、善与恶、真与假的选择和评价的审美倾向。 三、如何在作文教学中贯穿美学教育 １．主题美――呼唤价值思想 作文的主题美能体现学生“健康高尚的情趣和一定审美能力”，能使读者领悟到主题或歌颂什么，或揭露什么。主题美要求学生从整体上把握内容，准确揭示美的主题，以获得真正美的效果。北大在任时间最长的蒋梦麟校长说过：“教育如果不能启发一个人的理想、希望和意志，单单强调学生的兴趣，那是舍本逐末的办法。”教育的真谛是培养美感、牵引灵魂，所以，作文要以思维训练为核心，呼唤价值思想。 ２．形式美――采集百花之蜜 作文的艺术形式有字体、体裁、结构、语言、韵律、表现手法等，这些艺术形式蕴含着众多的美育因素。字体的美，让人得到视觉的美感，因此，在教学中应有字体的欣赏教育，选择适合考场作文的文字。不同的体裁有固定的结构，不能写成四不像的文体结构，教学中如能引导学生很好地进行评析，学生就能从中学到丰富的文学知识，欣赏到各种文学形式的艺术美。 ３．意境美――生情有道巧用例 一是细节生情：一篇文章，最令人难忘的往往是细节，好的细节令人睹之情生，闻之心动，这就有可能使作品产生一种水灵灵、毛茸茸的质感，含蓄的情感蕴含其中。二是虚实生情：有些话题看起来太虚，如“成熟”“时间”“找”等，无法表现，难以抒情；也有些话题太实，如“桥”“路”，难以写得深刻，表达含蓄的情感。其实，另有蹊径可走，那就是“实则虚之，虚则实之”的虚实相生的写法。三是直抒胸臆：那是情致极处的自然流露，不用假托，无须遮掩，显得激越奔放，直率动人。 用例上，人景处，取人舍景。朱光潜说：“美感经验中的移情不单是由我及物的，同时也是由物及我的；它不仅把我的性格和情感移注于物，同时也把物的姿态吸收于我。”他的目的是让学生在阅读作品时也能达到这种物我两忘的境界，但我们写作时，时为了真情感人，让读者得以共鸣，因此，应尽可能取人舍景，这样才能显示出意境的美。 ４．语言美――生活就如源泉 语言是文章的基本材料，孔子说：“言之无文，行而不远．”这强调了语言美的重要性。文章美的语言主要指准确、形象的语言，这种语言也是感染力强的语言。在作文教学中通过细致品味文章美的语言，可以陶冶思想情感，进行审美教育。车尔尼雪夫斯基在广泛研究了实际生活中的美学问题后，提出了“美是生活”的著名论断。美不能离开生活单独存在，它总是存在于我们的生活之中。我们就要引导学生写“生活作文”，“生活就如源泉，文章犹如溪水，泉源丰盛而不枯竭，溪水自然活泼流个不歇。” 叶圣陶先生有关生活与作文的论述告诉我们，生活是写作的源泉，是写作的最直接，最基本、最丰富的素材。只要学生把他们自己看到的，听到的、想到的内容或亲身经历的事情，用恰当的语言文字表达出来，就能成为一篇美文。按审美规律作文，形成审美作文的价值规范，这样，才显示出美学在教学中的真正意义。 悠悠岁月，岁月悠悠。生命赋予我们的并不都是诗情画意，但我们要以自己的一双慧眼去寻找更多的诗情画意。正如诗人顾城的诗《一代人》里说过：“黑夜给了我一双黑色的眼睛，我却用他寻找光明。”是的，冰心老人也说：“爱在左，同情在右，走在生命的两旁，随时撒种，随时开花，将这一径长途，点缀得花香弥漫，使穿枝拂叶的行人踏着荆棘，不觉得痛苦，有泪可落，却不是悲凉。”这样，我们的作文中时时看到学生的生命之花的绚丽。 参考文献： ［１］语文课程标准． ［２］语文教学通讯，２００７， （１、２、３）． ［３］中学语文教与学２００７，（２）． ［４］朱光潜．文艺心理学，第１５８页．
作文二：《教育的重要性》1500字教育的重要性
百年大计，教育为本。教育是立国之本，民族兴旺的标记，一个国家有没有发展潜力看的是教育，这个国家富不富强看的也是教育。无论什么时代？什么社会？什么制度？这个国家向那方面发展？教育是不可忽视的。不可不好的。正因无论什么时代什么社会什么制度都需要有文化的人、有知识的人、有潜质的人。
咱们此刻很多老师不懂孔老夫子的思想。认为那是以前的事了，此刻用不上了，什么都要：要求改革、要求创新、要求盲目的向西欧国家领悟。他们不明白变的是形式不是原则。原则是永远不会变的。此刻由于咱们的教育工用者不懂的变的法则而乱变。盲目领悟别人的文化不管是好还是坏。咱们要去想一想为什么会这样？咱们要回故中国的历史。要多了解中国的文化，个性是咱们的教育工作者。教育的好坏直接关联到这个国家的发展。咱们每个教育者都就应明白教育的重要性和教育的好处。
中国目前的教育是不成功的。在中国教育者身上看到孔夫子的思想。对论语的精髓不了解，不懂得中华民族的文化。也许他们会说那是几千年的人了，那是几千年的思想，几千年的文化，此刻已经过时了。此刻是什么时代？是２１世纪。是改革开放的时代，那是老一套。此刻要求创新，要求求新求变。可他们从来就不会想一想太阳从东方出了那么久了，为什么此刻还从东方出？咱们吃了那么长时刻的饭了为什么还要吃？咱们用脚走了那么长时刻的路了为什么还用着，你叫什么父亲叫父亲叫了那么长时刻为什么到你老了还要叫？文字是咱们祖先创造的，几千年了为什么此刻还在学？１＋１＝２是咱们祖先规定的，为什么你此刻还要教？他们从来就没想过为什么？咱们知道无论形式怎样发展，怎样变化，可原则是永远不会变的。自然科学能够求新求变，人文科学不能够乱变。此刻中国很多人乱变。变的乱七八糟。什么都要学西欧国家？目前西欧国家的技术在世界上占时领先，这一点我不否认。咱们就应领悟他们的领先技术来为祖国建设这是很好的。但是不能正因他们技术好就什么都要学，什么都听他们的，这想法和思想是很错误的。但是此刻很多人都明白错误。不能把技术和文化分开。以为技术好就什么都好，咱们是学技术不是学文化。咱们为什么不想一
想那个国家的文化比中国悠久。除了中国是人性化管理。那个是有人性化管理，中国是社会主义不是资本主义，毛泽东就说过资本主义道路在中国走不通，咱们为什么还盲目的学。中国有那么好的文化为什么不学非要学别人的。把中国此刻搞的乱七八糟。把人搞的人不像人。咱们为什么在北方不能种稻谷非要把稻谷拿到北方去种。咱们为什么北方人不吃大米非要他吃大米。此刻的老师为什么不能多问几个为什么？
很多中国人一到学校就学坏了，不会打架的到学校学习并领悟了打架、不会抽烟的到学校学习并领悟了抽烟、不会讲脏话到学校学习并领悟了讲脏话。因此此刻很有钱的不让自我的子女到学校去上学，正因他一到学校就学坏了。存在那么的问题教育工为何不想一想。那么多的为什么教育工作者又想过没有，为什么会这样？不好每一天只是想如何来提高自我的地位，提高自我的生活质量。不好以为这不是你自我的子女。咱们要知道学校是把别人有子女教好的地方不是教坏的地方。咱们要明白教育的好处和重要性，如果学校是把子女教坏的地方还不如不让子女进学校。中国还不如不好学校。社会还会更好的展，每一年国家花那么多的钱来搞教育，来修学校，来买教学器材。为的是什么？不是好看也不是说中国有钱。中国还很多地方吃不起饭。花钱搞教育的目的是什么？咱们想过没有。学校不仅仅是教技术更重要的是教思想和品德。如果一个人没有好的思想，有好技术他又有什么用？还会危害国家和民族。因此思想和品德的教育比技术的传播更重要。古人就说过有德有才，才是上品。
－－－万意
作文三：《教育的重要性》2500字哈佛大学培养学生的首要目的是（培养好人），品德第一。“德育”不是政治信仰教育，而是对社会的责任感，对弱势群体的同情，对他人的隐私和权利的尊重，对不同生活方式和不同宗教信仰的包容，“我不同意你的观点，但坚决扞卫你有不同观点的权利”，遵守法律，怀有良心、坚守良知，等等。没有这个修养，社会就不健康，就做不到邪不压正。奶粉事件就是良心出了问题。“德育”还包括“科学品德”：要有“拿一打皇冠也换不走好奇心”的求知精神，“吾爱吾师更爱真理”的求真追求、“坚持真理不惜成为全民公敌”的英勇人格。教育的目的，在于让我们创造出自我。一下有关教育家名人故事：
一：俞敏洪，一个农村出生的孩子。高考考了三年才上了大学。却通过自己的努力成为了成就了新东方。面对年轻人的困惑，他有话说。
不要看轻自己，不要看轻他人
我从同学们的眼光中，看到你们对未来的期待，看出对自己未来的希望，看出自己对未来的事业、成就和幸福的追求。希望同学们有这样一个信心，这个信心就像我讲座的标题所说的那样，永远不要用你的现状来判断你的未来。
人一辈子有时会犯两个错误：第一个错误就是你会断定自己没什么出息，你会说我家庭出身不好，父母都是农民，或者说我上的大学不好，不如北京大学、哈佛大学，或者说我长得太难看了，以至于根本就没人看得上我等等，由此来断定自己这辈子基本上没有什么出息。我在北大的时候，基本上就这么断定自己的，断定到最后，差点儿把自己给弄死。因为自己断定自己没出息，变得非常得郁闷，最后得了一场肺结核。
第二个错误是什么呢？同学们，我们常常会判断别人失误，比如说你看到周围某个人，好像显得挺木讷的，这个人成绩也不怎么样，也没人喜欢，你就断定说，这个家伙这辈子没什么出息。
所以，这辈子最容易犯的两个错误是：一是觉得自己这辈子可能不会有大的作为；另一个是料定别人不会有作为。
面向未来，通常会有两种人：一种人是自己想要有所作为，并且坚定不移地相信自己的未来会有所作为；还有一种是从心底里不相信自己会有所作为的人。同学们想一想，未来成功的会是哪一种人？一定是前面的一种人。为什么？原因很简单，因为人是这样的动物，就是心有多大，你就能走多远。你要是想走遍世界的话，你的心必须要向世界走。我为什么今天还能站在这儿和大家讲话呢？就是因为我从小就有一种感觉，这个感觉就是越过地平线，走向远方的一种渴望，我希望自己能够不断地穿越。就像中国着名的企业家、万科集团的王石一样，他想要不断爬到世界最高峰，爬了一次，还想爬第二次。他知道，每一次征服都给自己带来一次新的高度，就是这种感觉。
同学们，你们现在就谈论自己有没有成就还太早了。人生不是百米赛跑，如果是百米赛跑，你比我早跑一两秒钟，我可能就追不上你了，因为总共就一百米。人生是看不到头的马拉松，你一走就是一百年的路程。现在我们只要注意身体健康，心情愉快，平时注意养成良好的习惯，基本上活到一百岁是不成问题的。同学们，拼的是耐力，拼的是专注，拼的是持久，拼的就是这些东西。也就是说，你现在有多少跟别的同学的落差，完全是微不足道的事情。
努力为自己争取公平的机会
我们自己成长的道路是我们自己来选的，跟你的大学没什么关系。有同学说，我身边没有资源，我的同学都是什么部长的儿子，隔壁的是市委书记的女儿，他们俩还隔着我眉来眼去，就是没我什么事。还有同学说，这个世界、这个社会真不公平，别人有的东西我都没有，你看他身上穿的名牌服装，我就没有，他用的是苹果电脑，我就没有，他用的是ｉｐｈｏｎｅ，我连手机都买不起。这都不是你能抱怨的，为什么？因为这个社会本来就没有公平过，从有人类历史以来，只要一旦有剩余的物品，就从来没有公平过。即使在原始社会，剩余的物品都给那个最厉害的老猴子了。
资源再分配首先需要你自己成功。你如果自己都不成功，你分配什么啊？你就等着别人分配给你。一个等待别人分配给你的生活是不值得你过的。
关于孔子的二：有次孔子受困在陈蔡一带的地区，有七天的时间没有尝过米饭的滋味。
有一天中午，他的第子颜回讨来一些米煮稀饭。饭快要熟的时候，孔子看见颜回居然用手抓取锅中的饭吃。
孔子故意装作没有看见，当颜回进来请孔子吃饭时，孔子站起来说：刚才孟李祖先告诉我，食物要先献给尊长才能进食，岂可自己先吃呢？
颜回一听，连忙解释说：夫子误会了，刚才我是因看见有煤灰掉到锅中，所以把弄脏的饭粒拿起来吃了。
孔子叹息道：人可信的是眼睛，而眼睛也有不可靠的时候，所可依靠的是心，但心也有不足靠的时候。
三：孔子的弟子子羔，名叫高柴，他在卫国从政期间，曾经对一个人用个砍断脚的刖（ｙｕｅ）刑。
卫国君臣发生动乱的时候，子羔要逃走，来到城门，发现城门已经关闭了。守门的人就是那个曾经被子羔砍断脚的那个人。
那人说：“在那边城墙上有个缺口，可以逃走。”
子羔说：“君子不能从缺口过去。”
那人说：“另外那一边有个洞口，可以逃走。”
子羔说：“君子不能钻洞逃走。”
那人说：“这里有一间房子可以躲避。”
于是，子羔进入了那座房子。追兵过去之后，子羔要离开，对那个受刑的人说：“我不能损害国君制订的法令，因而用刑砍断了您的脚。我现在逃难，这是您报仇报怨的好时候，您为什么还会帮助我逃避灾难呢？”
那人说：“砍断我的脚，本来就是因为我犯了罪，那是无可奈何的事情。当初您审判臣的时候，一开始先根据法律寻找减轻臣刑罚的方法，是想要让臣免于法律的惩罚，这是臣很明白的；在审判完了定罪的时候，要确定刑罚了，您很庄重伤感，都可以从表情上显现出来，这个也是臣很明白的。您不是因为私情而要对臣徇私舞弊，只是因为有天生的仁人之心，才会自然而然地这样做。这是臣要使您逃避灾难的原因。”
孔子听说之后说：“善于做官吏的人，尽力树立起自己的品德；不善于做官的人，总是会多构成怨敌。用公正之心来指导自己的言行，大概可以说子羔做到了。”
从这些可以看出，教育是多么重要，教育是人们必不可少的对吗？大家要履行公民受教育的权利，再者，受教育也公民的义务，既然这样，为什么不好好珍惜呢。
山东青岛胶南市青岛市第十中学初一：李笑雨
作文四：《教育的重要性》4300字百年大计，教育为本。教育是立国之本，民族兴旺的标记，一个国家有没有发展潜力看的是教育，这个国家富不富强看的也是教育。无论什么时代？什么社会？什么制度？这个国家向那方面发展？教育是不可忽视的。不可不要的。因为无论什么时代什么社会什么制度都需要有文化的人、有知识的人、有能力的人。
我们现在很多老师不懂孔老夫子的思想。认为那是以前的事了，现在用不上了，什么都要：要求改革、要求创新、要求盲目的向西欧国家学习。他们不明白变的是形式不是原则。原则是永远不会变的。现在由于我们的教育工用者不懂的变的法则而乱变。盲目学习别人的文化不管是好还是坏。我们要去想一想为什么会这样？我们要回故中国的历史。要多了解中国的文化，特别是我们的教育工作者。教育的好坏直接关系到这个国家的发展。我们每个教育者都应该明白教育的重要性和教育的意义。
中国目前的教育是不成功的。在中国教育者身上看到孔夫子的思想。对论语的精髓不了解，不懂得中华民族的文化。也许他们会说那是几千年的人了，那是几千年的思想，几千年的文化，现在已经过时了。现在是什么时代？是２１世纪。是改革开放的时代，那是老一套。现在要求创新，要求求新求变。可他们从来就不会想一想太阳从东方出了那么久了，为什么现在还从东方出？我们吃了那么长时间的饭了为什么还要吃？我们用脚走了那么长时间的路了为什么还用着，你叫什么父亲叫爸爸叫了那么长时间为什么到你老了还要叫？文字是我们祖先创造的，几千年了为什么现在还在学？１＋１＝２是我们祖先规定的，为什么你现在还要教？他们从来就没想过为什么？我们知道无论形式怎样发展，怎样变化，可原则是永远不会变的。自然科学可以求新求变，人文科学不可以乱变。现在中国很多人乱变。变的乱七八糟。什么都要学西欧国家？目前西欧国家的技术在世界上占时领先，这一点我不否认。我们应该学习他们的领先技术来为祖国建设这是很好的。可是不能因为他们技术好就什么都要学，什么都听他们的，这想法和思想是很错误的。可是现在很多人都理解错误。不能把技术和文化分开。以为技术好就什么都好，我们是学技术不是学文化。我们为什么不想一想那个国家的文化比中国悠久。除了中国是人性化管理。那个是有人性化管理，中国是社会主义不是资本主义，毛泽东就说过资本主义道路在中国走不通，我们为什么还盲目的学。中国有
那么好的文化为什么不学非要学别人的。把中国现在搞的乱七八糟。把人搞的人不像人。我们为什么在北方不能种稻谷非要把稻谷拿到北方去种。我们为什么北方人不吃大米非要他吃大米。现在的老师为什么不能多问几个为什么？
很多中国人一到学校就学坏了，不会打架的到学校学会了打架、不会抽烟的到学校学会了抽烟、不会讲脏话到学校学会了讲脏话。所以现在很有钱的不让自己的子女到学校去上学，因为他一到学校就学坏了。存在那么的问题教育工为何不想一想。那么多的为什么教育工作者又想过没有，为什么会这样？不要每一天只是想如何来提高自己的地位，提高自己的生活质量。不要以为这不是你自己的子女。我们要知道学校是把别人有子女教好的地方不是教坏的地方。我们要明白教育的意义和重要性，如果学校是把子女教坏的地方还不如不让子女进学校。中国还不如不要学校。社会还会更好的展，每一年国家花那么多的钱来搞教育，来修学校，来买教学器材。为的是什么？不是好看也不是说中国有钱。中国还很多地方吃不起饭。花钱搞教育的目的是什么？我们想过没有。学校不仅是教技术更重要的是教思想和品德。如果一个人没有好的思想，有好技术他又有什么用？还会危害国家和民族。所以思想和品德的教育比技术的传播更重要。古人就说过有德有才，才是上品。
现在中国很多青年人的精神已经残废了。为什么过样讲？因为他们没有民族的自尊心和责任感，用另一句话讲就是没有荣辱观，不懂得羞耻。是因为中国的教育在吹残他们，是中国的媒体和电视在教坏他他。让他们不能认识自己？只关心什么情？什么爱？从不关心国家好这个国家不是他的是别人的与他无关。他们只关心那个明星出名、那个明星长的靓、那个明星长的帅。别人长的靓长的帅关你什么事？这属于你该关心的。从来不关心国家，国家如何发展、国家的每一文件都与我们息息相关，我们为不去关心，我们有什么理由不去关心。假如我们父母把我们带到这个世界就是为了让我们找一个有钱的长的靓的长的帅的过一辈子，那还不于不让我们的父母把我们带到这个世界。勉的我们父母操心。中国很多青年人的思想给教育坏了。不明白自己要干些什么？自己的理想是什么？我来这个世界的目的是什么？我的路在那里？我是从那里来该到那里去？
现在很多教育工作者不明白什么是教育？教育的理念是什么？我是在教育什么？他们从来就没有想过我评什么去教育别人？别人为什么要我教育？
我们可以随便问一位老师：什么样的学生才是好生，才肯定回答：听话的学生，每一门功课都考满份的学生。就是好学生优秀的学生。就是因为老师是这样的思想所以才把学生的精神给吹残了。让学生不敢朝着自己的爱好和特长去发展。我并不说这种思想不对。因为每个学生的爱好都不同，发展程度也不同。家庭教育和家庭背景也不同。教育的理念应该是让学生：学会自主、学会独立、学会创新、学会劳动、学会团结他人、学会助人为乐、学会尊老爱幼、学会勤俭节约。我们用三个学会来讲就是：学会做人、学会做事、学会求知。让他懂得怎样去热爱自己的祖国、自己的民族、自己的家乡。要增强他的民族责任心和责任感。要培养成一个有责任心和有责任感爱国爱家的人。如果这个人没有责任心和责任感不爱自己的祖国和家乡。这个人又有什么用？他的生命还有什么意义？他的人生有什么价值？我们现在的年青人缺少的就是军人的意志和精神。洪战辉在那么艰苦的条件下都能够坚持学习，为的是什么？还不是为了成为一个祖国有用的人！就像杨利伟，伟大不是因为他乘坐了神舟六号奥游了太空。神舟六号在别的国家早就发射成功又有什么值的我们骄傲。他伟大只是他下神舟六号的时候那引些记者问他紧不紧张。他的回答是说我没有时间紧张。就是因为他这样回答没有给中国人丢脸所以他才伟大。
我们可以看一看日本的教育。并非说我喜欢日本，我也恨日本。可是日本有很多方面值得我们学习。日本的教育很重视思想品德教育，而中国没有，我们可以翻开日本的历史看一看日本那么小有那个国家敢侵略日本。并不是我们说要打日本。日本的历史上没有听说有贪生怕死的，出卖自己国家利益的。因为他们懂得国家尊严。我并没有说中国人不懂，只是少部份。也许有人会说那是以前不是现在。我们问一下自己假如现在打起来你愿意到前线去吗？你不会，去前线的还是那些深山老林的。跑的最快的是那些有钱的。也许你会说现不打战了讲和平。可是无论什么时代？民族的自尊心是不可少的。民族的责任心和责任感是不可缺的。现在很多有钱的人整天讲爱国。可是他把自己的财产献给祖国多少。他拯救了多少那些连吃饭上学都成问题的人。难道这不关他的事。他为祖国做出了多少贡献？从来不问自己的良心何在？还说自己的生活过的不好。
毛泽东就讲了：落后就要挨打，是什么落后就要挨打？他为什么要打你？不是物质，也不是金钱。是意志和精神。抗日战争共产党的武器如如何。同样要把日本
鬼子打败。我们共产党打的就意志和信念不是武器的装备。这就说明了意志和信念比武器和装备更重要。因为共产党有民族的自尊心和责任感。肩负着保卫祖国的使命。为了自己的祖国和民族的尊严宁可牺牲自己。这就是中国的文化和教育。并不是说现在要我们去打战。只是要我们明白这个道理。我们今天的幸福是来之不意。是用鲜血和汗水换来的。
国民党军官振宇说了一段让我难忘的话：军人的职责就是保卫祖国疆土保卫祖国人民的安全。可我看着祖国的父老乡亲死在日本人的刀下。我们尊严何在。我有什么基格穿这身军服。还帮日本有打自己中国人。
做人要有志气，不要向权势底头，我们要明白国富不等于民强。要想民强就必须从教育抓起，而教育就要从娃娃抓起，要他从小就知道要热爱自己的祖国和民族。我们国家每一年派那么多的留学生出去为的是什么？是为了让他学的更好，让他学好了以后好来回报自己的祖国。为自己的祖国献出自己的绵薄之力。可是结果回来的又有多少？因为别的国家给他的工资高，待遇好，他就不回来了。这就是中国教育的不成功。
教育工作者都希望自己的学生考上名牌大学，要求学生考名牌大学。老师的这种思想就强加在学生的身上。我并不是这种想法不好。而学生就在这种种压力下放弃了自己的爱好和特长成为书的奴隶。他为了考名牌大学而选自己不喜欢的科系。结果上完大学同样是一事无成，成了废人。这又何必？我并不是说反对那些考名牌大学的学生。我认为我们不是考学校而是考科系。我们不要成为书的奴隶，我们要朝着自己的爱好和特长去发展，你不喜欢炼铁就不要去炼铁，不要以为炼铁有钱，如果是这样那我们就是拜金主义者，成为钱的奴隶。我们都知道很多大学生自杀，或得神精病。我们想过没有，为什么会这样？是因为他没有考上名牌大学，孤负老师和父母的期望。老师和父母给他们的压力太大了导致精神崩溃。我们想一想这又何必呢？只要他上进他有上进心在那里上大学不是一样。非要考什么青华、北大。我们想一想青华和北大又有什么好？又有几个拿到了诺贝尔奖？只不过是出了几个政治局常委，又有什么了不起的？又有什么值得我骄傲的。新中国的弟一代领导人那一个是青华和北大毕业的，他们不是青华和北大毕业的同样的可以做中央领导，我们不要被权威的观念所误导，中国没有青华和北大同样的发展。那只是近水楼台先得月而。假如我们首都在湖南，青华和北大又出了政
治局常委才怪。我并不是说青华和北大不好。我们每个人都去考青华考北大还要
别的大学干嘛？大家都考上了青华考上了北大，那中国就完（亡）了，谁去当环卫工人，谁去扛大粪、谁去扫大街、谁愿意到一线去工作，没有。一个国家什么样的人才都要有，没有就完了。这个国家和民族就没有发展的空间了。我只是说我们要朝着自己的爱好和特长去发辉。我们的教育工作者和父母不要把这种思想强加给学生和子女。他们是无辜的。他人生的路是要靠他自己去走，去完成。任何人不能递他走，递他去完成。
我国伟大的文学家、思想家、革命家鲁迅就认识到了教育的重要性。他父亲要他去学医来救死扶伤。当时中国太贫穷很多的老百姓看不起病。可鲁迅就知道学医救不了中国，学医只能医外伤。医不了内伤。结果他学文学要从精神上来焕醒中国。从教育上来使人民觉醒。只有这样才能救中国。毛泽东在年青的时候也明白教育的重要性。毛泽东在湖南第一师范的时候，他一边上学一边开夜校给那些工人上课，给那些无产阶级上课。用上课来焕醒他们。新中国成立以后中国就到处建学校让每一个人都要上的起学受的起教育。
教育应该让读书者明白，读书是为了修身、为了齐家、为了治国、为了平天下。
作文五：《论教育的重要性》1500字论教育的重要及看法
据说雨果曾经说过：“每教好一个孩子，就少一个败类，每办一所学校，就少建一个监狱”至于真的是不是雨果说的已经显得不重要，重要的是这句话对教育的重视和理解。中国自古就对学识渊博之人称赞不已，不论三教九流亦或九五之尊都对文化有一种敬仰。下至教书先生，上至孟子孔丘。无一不在历史长河中留下浓浓色彩。影响着一代代的炎黄子孙。源自五千年的文化沉淀，教育在其中担当甚重。
中国人对教育，有着得天独厚的条件，自己的璀璨儒家文化加上舶来的外域高深知识，让中国人一步步的实现强国富国之梦。我们小时候学过的典故《囊萤映雪》《凿壁借光》《孟母三迁》等等数不胜数的故事都在讲述着古人为了接受教育而付出的艰辛和努力。教育，本身也就代表着付出和努力。老师的付出和孩子的努力缺一不可。当代教育，更注重老师、孩子、家长三者之间的沟通。一个人的精力是有限的，但是如果三者有较好的沟通交流，从问题的根源解决，那么无论怎样的困难都可以以矛破盾，对症下药。一定可以让孩子的教育问题变得简单而实用。正所谓教育是立国之本，强国之根。一个好的教育可以 影响一个人乃至整个社会。
我们小时候，接受教育的方式只有两种，一种是填鸭式的死记硬抄，另一种就是棍棒教育。；两种教育方式在现在的社会教育环境下显然已经不可用了，当然偶尔也会有类似棍棒教育的方式，但那更多是为了鞭策，变成了鼓励。毕竟，孔圣人都会拿竹竿当教鞭，菩提老祖还拿竹棍敲了悟空三下。圣人当此，凡人更不能免俗。
我的孩子从小被我鞭策过不少，现在孩子已经长大，已然不是我们那个年
代了，教育方式变得尤为重要，三字经都说：‘昔孟母 择邻处 子不学 断机杼 窦燕山 有义方 教五子 名俱扬 养不教 父之过 教不严 师之惰 子不学 非所宜 幼不学 老何为’为人父母，在孩子不懂事的时候，如果我们也不懂事而一味的棍棒教育，那教育不好的不只是孩子，是父母之过。
现在的教育，重在培养孩子的自主学习能力，自主思考能力，全面发展德智体美劳。已然不是我们经历的那个古板的应试教育方式。现在，考试成绩只能作为一个检测，却不能作为孩子学习的标准，三人行必有我师焉，不能要求考试一定要分数高，而是做人做事的思想品德一定要好。有不耻下问的心，有活到老学到老的态度。老骥伏枥志在千里。
望子成龙，我之前也给孩子报了书画班，舞蹈班等等，后来发现孩子不喜欢这些东西，有很严重的抗拒心理，而且让孩子没有休息课余时间，后来我尊重他的意见，让他自己选择自己喜欢的专业来进行辅导，无论是否关于学习考试成绩。只要孩子喜欢，有兴趣，这就值得我将其培养。孩子学习出现问题，先从自身找问题，解决好自己再帮孩子梳理正确的学习观念和人生观，成效显而易见，我和孩子现在可以很好的沟通。这是我自己认识到自己的教育方式错误后做的一个改变。
我给孩子安排良好的作息时间，每天按时写作业并帮其指正错误，因为老师每天要照顾很多学生，不可能一对一的进行单独教育辅导，这些工作应该由我们家长和孩子自己完成，既可以帮老师减轻负担，还可以让孩子有轻松的学习环境。至于我们父母也不会的问题，我会独立勾选让他自己第二天去问老师，然后回家再讲解给我，作为他自己的巩固和我自己的学习。
社会在不停的进步，产生了各种各样的理解，老师一定要去其糟粕，取其精华的教给孩子。孩子在学习的同时，未尝不是我们自己的学习。我们和孩子谈心，和孩子交朋友。放下父母、老师的威严，于孩子建立一个良好的沟通。我们会把孩子的想法和近态告诉老师，让老师给我们建议，携手共进，为了孩子的未来努力，更要让孩子为了自己而努力。
谨记：养不教 父之过 教不严 师之惰 子不学 非所宜
为
幼不学老何
作文六：《教育的重要性》2400字教育的重要性
哈佛大学培养学生的首要目的是（培养好人），品德第一。“德育”不是政治信仰教育，而是对社会的责任感，对弱势群体的同情，对他人的隐私和权利的尊重，对不同生活方式和不同宗教信仰的包容，“我不同意你的观点，但坚决扞卫你有不同观点的权利”，遵守法律，怀有良心、坚守良知，等等。没有这个修养，社会就不健康，就做不到邪不压正。奶粉事件就是良心出了问题。“德育”还包括“科学品德”：要有“拿一打皇冠也换不走好奇心”的求知精神，“吾爱吾师更爱真理”的求真追求、“坚持真理不惜成为全民公敌”的英勇人格。教育的目的，在于让我们创造出自我。一下有关教育家名人故事：
一：俞敏洪，一个农村出生的孩子。高考考了三年才上了大学。却通过自己的努力成为了成就了新东方。面对年轻人的困惑，他有话说。 不要看轻自己，不要看轻他人
我从同学们的眼光中，看到你们对未来的期待，看出对自己未来的希望，看出自己对未来的事业、成就和幸福的追求。希望同学们有这样一个信心，这个信心就像我讲座的标题所说的那样，永远不要用你的现状来判断你的未来。 人一辈子有时会犯两个错误：第一个错误就是你会断定自己没什么出息，你会说我家庭出身不好，父母都是农民，或者说我上的大学不好，不如北京大学、哈佛大学，或者说我长得太难看了，以至于根本就没人看得上我等等，由此来断定自己这辈子基本上没有什么出息。我在北大的时候，基本上就这么断定自己的，断定到最后，差点儿把自己给弄死。因为自己断定自己没出息，变得非常得郁闷，最后得了一场肺结核。
第二个错误是什么呢？同学们，我们常常会判断别人失误，比如说你看到周围某个人，好像显得挺木讷的，这个人成绩也不怎么样，也没人喜欢，你就断定说，这个家伙这辈子没什么出息。
所以，这辈子最容易犯的两个错误是：一是觉得自己这辈子可能不会有大的作为；另一个是料定别人不会有作为。
面向未来，通常会有两种人：一种人是自己想要有所作为，并且坚定不移地相信自己的未来会有所作为；还有一种是从心底里不相信自己会有所作为的人。同学们想一想，未来成功的会是哪一种人？一定是前面的一种人。为什么？原因很简单，因为人是这样的动物，就是心有多大，你就能走多远。你要是想走遍世界的话，你的心必须要向世界走。我为什么今天还能站在这儿和大家讲话呢？就是因为我从小就有一种感觉，这个感觉就是越过地平线，走向远方的一种渴望，我希望自己能够不断地穿越。就像中国着名的企业家、万科集团的王石一样，他想要不断爬到世界最高峰，爬了一次，还想爬第二次。他知道，每一次征服都给自己带来一次新的高度，就是这种感觉。
同学们，你们现在就谈论自己有没有成就还太早了。人生不是百米赛跑，如果是百米赛跑，你比我早跑一两秒钟，我可能就追不上你了，因为总共就一百米。人生是看不到头的马拉松，你一走就是一百年的路程。现在我们只要注意身体健康，心情愉快，平时注意养成良好的习惯，基本上活到一百岁是不成问题的。同学们，拼的是耐力，拼的是专注，拼的是持久，拼的就是这些东西。也就是说，你现在有多少跟别的同学的落差，完全是微不足道的事情。
努力为自己争取公平的机会
我们自己成长的道路是我们自己来选的，跟你的大学没什么关系。有同学说，我身边没有资源，我的同学都是什么部长的儿子，隔壁的是市委书记的女儿，他们俩还隔着我眉来眼去，就是没我什么事。还有同学说，这个世界、这个社会真不公平，别人有的东西我都没有，你看他身上穿的名牌服装，我就没有，他用的是苹果电脑，我就没有，他用的是ｉＰｈｏｎｅ，我连手机都买不起。这都不是你能抱怨的，为什么？因为这个社会本来就没有公平过，从有人类历史以来，只要一旦有剩余的物品，就从来没有公平过。即使在原始社会，剩余的物品都给那个最厉害的老猴子了。
资源再分配首先需要你自己成功。你如果自己都不成功，你分配什么啊？你就等着别人分配给你。一个等待别人分配给你的生活是不值得你过的。
关于孔子的二：有次孔子受困在陈蔡一带的地区，有七天的时间没有尝过米饭的滋味。
有一天中午，他的第子颜回讨来一些米煮稀饭。饭快要熟的时候，孔子看见颜回居然用手抓取锅中的饭吃。
孔子故意装作没有看见，当颜回进来请孔子吃饭时，孔子站起来说：刚才孟李祖先告诉我，食物要先献给尊长才能进食，岂可自己先吃呢？
颜回一听，连忙解释说：夫子误会了，刚才我是因看见有煤灰掉到锅中，所以把弄脏的饭粒拿起来吃了。
孔子叹息道：人可信的是眼睛，而眼睛也有不可靠的时候，所可依靠的是心，但心也有不足靠的时候。
三：孔子的弟子子羔，名叫高柴，他在卫国从政期间，曾经对一个人用个砍断脚的刖（ｙｕｅ）刑。
卫国君臣发生动乱的时候，子羔要逃走，来到城门，发现城门已经关闭了。守门的人就是那个曾经被子羔砍断脚的那个人。
那人说：“在那边城墙上有个缺口，可以逃走。”
子羔说：“君子不能从缺口过去。”
那人说：“另外那一边有个洞口，可以逃走。”
子羔说：“君子不能钻洞逃走。”
那人说：“这里有一间房子可以躲避。”
于是，子羔进入了那座房子。追兵过去之后，子羔要离开，对那个受刑的人说：“我不能损害国君制订的法令，因而用刑砍断了您的脚。我现在逃难，这是您报仇报怨的好时候，您为什么还会帮助我逃避灾难呢？”
那人说：“砍断我的脚，本来就是因为我犯了罪，那是无可奈何的事情。当初您审判臣的时候，一开始先根据法律寻找减轻臣刑罚的方法，是想要让臣免于法律的惩罚，这是臣很明白的；在审判完了定罪的时候，要确定刑罚了，您很庄重伤感，都可以从表情上显现出来，这个也是臣很明白的。您不是因为私情而要对臣徇私舞弊，只是因为有天生的仁人之心，才会自然而然地这样做。这是臣要使您逃避灾难的原因。”
孔子听说之后说：“善于做官吏的人，尽力树立起自己的品德；不善于做官的人，总是会多构成怨敌。用公正之心来指导自己的言行，大概可以说子羔做到了。”
从这些可以看出，教育是多么重要，教育是人们必不可少的对吗？大家要履行公民受教育的权利，再者，受教育也公民的义务，既然这样，为什么不好好珍惜呢。
作文七：《教育的重要性》2500字哈佛大学培养学生的首要目的是（培养好人），品德第一。“德育”不是政治信仰教育，而是对社会的责任感，对弱势群体的同情，对他人的隐私和权利的尊重，对不同生活方式和不同宗教信仰的包容，“我不同意你的观点，但坚决？Ｉ卫你有不同观点的权利”，遵守法律，怀有良心、坚守良知，等等。没有这个修养，社会就不健康，就做不到邪不压正。奶粉事件就是良心出了问题。“德育”还包括“科学品德”：要有“拿一打皇冠也换不走好奇心”的求知精神，“吾爱吾师更爱真理”的求真追求、“坚持真理不惜成为全民公敌”的英勇人格。教育的目的，在于让我们创造出自我。一下有关教育家名人故事：
一：俞敏洪，一个农村出生的孩子。高考考了三年才上了大学。却通过自己的努力成为了成就了新东方。面对年轻人的困惑，他有话说。
不要看轻自己，不要看轻他人
我从同学们的眼光中，看到你们对未来的期待，看出对自己未来的希望，看出自己对未来的事业、成就和幸福的追求。希望同学们有这样一个信心，这个信心就像我讲座的标题所说的那样，永远不要用你的现状来判断你的未来。
人一辈子有时会犯两个错误：第一个错误就是你会断定自己没什么出息，你会说我家庭出身不好，父母都是农民，或者说我上的大学不好，不如北京大学、哈佛大学，或者说我长得太难看了，以至于根本就没人看得上我等等，由此来断定自己这辈子基本上没有什么出息。我在北大的时候，基本上就这么断定自己的，断定到最后，差点儿把自己给弄死。因为自己断定自己没出息，变得非常得郁闷，最后得了一场肺结核。
第二个错误是什么呢？同学们，我们常常会判断别人失误，比如说你看到周围某个人，好像显得挺木讷的，这个人成绩也不怎么样，也没人喜欢，你就断定说，这个家伙这辈子没什么出息。
所以，这辈子最容易犯的两个错误是：一是觉得自己这辈子可能不会有大的作为；另一个是料定别人不会有作为。
面向未来，通常会有两种人：一种人是自己想要有所作为，并且坚定不移地相信自己的未来会有所作为；还有一种是从心底里不相信自己会有所作为的人。同学们想一想，未来成功的会是哪一种人？一定是前面的一种人。为什么？原因很简单，因为人是这样的动物，就是心有多大，你就能走多远。你要是想走遍世界的话，你的心必须要向世界走。我为什么今天还能站在这儿和大家讲话呢？就是因为我从小就有一种感觉，这个感觉就是越过地平线，走向远方的一种渴望，我希望自己能够不断地穿越。就像中国着名的企业家、万科集团的王石一样，他想要不断爬到世界最高峰，爬了一次，还想爬第二次。他知道，每一次征服都给自己带来一次新的高度，就是这种感觉。
同学们，你们现在就谈论自己有没有成就还太早了。人生不是百米赛跑，如果是百米赛跑，你比我早跑一两秒钟，我可能就追不上你了，因为总共就一百米。人生是看不到头的马拉松，你一走就是一百年的路程。现在我们只要注意身体健康，心情愉快，平时注意养成良好的习惯，基本上活到一百岁是不成问题的。同学们，拼的是耐力，拼的是专注，拼的是持久，拼的就是这些东西。也就是说，你现在有多少跟别的同学的落差，完全是微不足道的事情。
努力为自己争取公平的机会
我们自己成长的道路是我们自己来选的，跟你的大学没什么关系。有同学说，我身边没有资源，我的同学都是什么部长的儿子，隔壁的是市委书记的女儿，他们俩还隔着我眉来眼去，就是没我什么事。还有同学说，这个世界、这个社会真不公平，别人有的东西我都没有，你看他身上穿的名牌服装，我就没有，他用的是苹果电脑，我就没有，他用的是ｉＰｈｏｎｅ，我连手机都买不起。这都不是你能抱怨的，为什么？因为这个社会本来就没有公平过，从有人类历史以来，只要一旦有剩余的物品，就从来没有公平过。即使在原始社会，剩余的物品都给那个最厉害的老猴子了。
资源再分配首先需要你自己成功。你如果自己都不成功，你分配什么啊？你就等着别人分配给你。一个等待别人分配给你的生活是不值得你过的。
关于孔子的二：有次孔子受困在陈蔡一带的地区，有七天的时间没有尝过米饭的滋味。
有一天中午，他的第子颜回讨来一些米煮稀饭。饭快要熟的时候，孔子看见颜回居然用手抓取锅中的饭吃。
孔子故意装作没有看见，当颜回进来请孔子吃饭时，孔子站起来说：刚才孟李祖先告诉我，食物要先献给尊长才能进食，岂可自己先吃呢？
颜回一听，连忙解释说：夫子误会了，刚才我是因看见有煤灰掉到锅中，所以把弄脏的饭粒拿起来吃了。
孔子叹息道：人可信的是眼睛，而眼睛也有不可靠的时候，所可依靠的是心，但心也有不足靠的时候。
三：孔子的弟子子羔，名叫高柴，他在卫国从政期间，曾经对一个人用个砍断脚的刖（ｙｕｅ）刑。
卫国君臣发生动乱的时候，子羔要逃走，来到城门，发现城门已经关闭了。守门的人就是那个曾经被子羔砍断脚的那个人。
那人说：“在那边城墙上有个缺口，可以逃走。”
子羔说：“君子不能从缺口过去。”
那人说：“另外那一边有个洞口，可以逃走。”
子羔说：“君子不能钻洞逃走。”
那人说：“这里有一间房子可以躲避。”
于是，子羔进入了那座房子。追兵过去之后，子羔要离开，对那个受刑的人说：“我不能损害国君制订的法令，因而用刑砍断了您的脚。我现在逃难，这是您报仇报怨的好时候，您为什么还会帮助我逃避灾难呢？”
那人说：“砍断我的脚，本来就是因为我犯了罪，那是无可奈何的事情。当初您审判臣的时候，一开始先根据法律寻找减轻臣刑罚的方法，是想要让臣免于法律的惩罚，这是臣很明白的；在审判完了定罪的时候，要确定刑罚了，您很庄重伤感，都可以从表情上显现出来，这个也是臣很明白的。您不是因为私情而要对臣徇私舞弊，只是因为有天生的仁人之心，才会自然而然地这样做。这是臣要使您逃避灾难的原因。”
孔子听说之后说：“善于做官吏的人，尽力树立起自己的品德；不善于做官的人，总是会多构成怨敌。用公正之心来指导自己的言行，大概可以说子羔做到了。”
从这些可以看出，教育是多么重要，教育是人们必不可少的对吗？大家要履行公民受教育的权利，再者，受教育也公民的义务，既然这样，为什么不好好珍惜呢。
山东青岛胶南市青岛市第十中学初一：李笑雨
作文八：《论教育的重要性》1200字龙源期刊网 ：／／．ｑｉｋａｎ．．
论教育的重要性
作者：王娟