集体主义教育主题班会——我爱我班，努力添光彩！
目标：
１．认知：懂得每个人都是集体中的一员，要关心集体，爱护集体，有集体荣誉感。
２． 情感：要依靠集体的力量，团结一致，齐心协力，共同努力才能为集体争光。
３ ．行为：通过讨论发言，使学生能够认识到集体观念的重要性，并时时刻刻维护班集体，相互团结。
教学过程：
一、欣赏歌曲《众人划浆开大船》（５分钟）
（学生齐鼓掌伴奏，烘托良好氛围）
同学们，刚才歌中唱到的：“一支竹篙难渡汪洋海，众人划浆开动大轮船，
一根筷子轻轻被折断，十双筷子牢牢抱成团……”歌词中，表达了一个怎样的道理？（学生齐呼：团结就是力量！）
二、接下来，下面请大家听一个故事：相传，佛祖释迦牟尼考问他的弟子：“一滴水怎样才能不干涸？”弟子回答不上来，释迦牟尼说：“把它放到大海里去。”是的，小水珠的力量单薄，无法抵御强烈的太阳光，很容易被蒸发掉。但回到大海就不一样了。那里有无数的小水珠，它们紧紧团结在一起，共同抵御太阳光，所以没有那么容易被蒸发掉。由这个故事联想到人类自身，我们个人与班集体的关系是不是也像小水珠与大海的关系一样呢？在集体的江河湖海中，个人就成为它们中间的一滴水珠。滴滴水珠汇成江河，不仅能永远存在，而且体现出自己的价值，所以个人的归宿是集体。
俗话说：“人心齐，泰山移。”集体的成功，也往往凝聚着许多人的心血。一个良好的班集体，靠班级的每一个成员的共同努力，班级的荣辱与个人命运息息相关，班级荣誉高于一切！
那么，我们的班级是不是最团结的集体？（齐呼：是）我们的班级是不是最优秀的集体？（齐呼：是）
三、教师向同学们总结：明确集体和个人的关系。有的同学会有疑问“我做好自己个人的事情就行了，为什么还要做好集体的事情？”其实：个人的安心学习和健康成长，离不开班集体，正如鱼儿与水的关系，反过来，个人的好与否又决定着整个班集体的好与否。所以，我们每个人要想有一个良好的学习成长环境，必须自觉主动地为班集体着想，为班集体做事，把班集体建设好。从另一个角度说，为班集体着想，为他人服务，又是一种高尚的奉献精神。是我们中华民族的传统美德，我们为班集体，小而言之是爱班集体，爱学校，大而言之是爱国家。它是做好班内工作的根本保证，我们一定要大力提倡和施行。
四、树立集体观的重要性
１、集体前进的方向就是大家前进的方向。
若没有方向，再大的船也会因迷失而搁浅。而对于集体，这个方向就是每个成员的共同目标。子曰：“有朋自远方来，不亦乐乎？”孔子渴望与志同道合的人走到一起，我们也是一样的。若没有共同的目标与达成目标的坚定信念，一个集体便名存实亡了。只有上下一心，集体才
能有更好的发展，从而推动每个成员都向目标大步迈进。
２、集体是大家学习的港湾和成长的摇篮
一个班级班风的好坏，直接影响着个人的习惯培养、素质提高和学习的进步。近朱者赤，近墨者黑，自己再想学好，做好，没有好的环境做保障，是静不下心来的，是没有前进的动力的，自己会慢慢的堕落下去，学习成绩一落再落。
３、集体可以给你力量，助你成功
一个人的力量是渺小的，世界上没有孤立的人，一个人总要处于集体之中，或处于家庭中，或处于工作单位中。集体与个人是休戚与共的关系，集体离开了个人，就成了无本之木；个人离开了集体，就像鱼儿离开了水。
集体主义精神以其强大的凝聚力，把个体的思想、情感和目标聚合为集体共同的思想、情感和目标，从而强有力地支撑起班集体这座大厦。在这个集体中，同学之间可以相互帮助，排忧解难，共同进步。有病了就会有人陪，有学习问题可以帮助解决，没钱了可以借给你。有了好的集体，，再冷的冬天也会感到温暖，再大的事情都可以解决，集体的力量和智慧是无穷的！
五、表彰和奖励集体观念和责任心强的个人和集体（本学月工作总结）
１、班级和个人亮点
（１）一些同学为班级出谋划策
（２）有些同学积极为班级做贡献
＊＊等等一些同学同学自觉帮助打扫卫生，办板报，搬书。
（３）绝大部分同学都遵守纪律，能做到埋头学习
＊＊到班速度全体较快，能做到到班即读书，学习踏实，勤学好问。
２．根据这一个月的表现，我发现咱班仍然有极少部分同学的集体主义观念不强，没有主人翁意识，责任心不强。主要有以下几个方面：
（１）不听从命令、指挥，不服从领导，不懂友爱
１）不服从老师的安排，班委、课代表布置任务时有怨言，说话，忙自己的事情，有抵触情绪，不按时认真完成，甚至不去做。这样的人，不懂友爱；
２）别人休息、学习或工作时，毫无顾及追逐打闹，大声喧哗，不设身处地地考虑自己给别人带来的干扰，这样的人，不懂友爱；稍有不顺，张口就骂，不考虑这些污秽的语言带给周围人难堪，这样的人，不懂友爱；不分对象，不分场合，以取人短处为乐，这些人，无一例外地不懂友爱。
这些行为，都在伤害着同学之间的友情，都在污染着我们共同生活的美好环境。同学们，谈谈友爱仅仅是几分钟。而付出友爱，体验友爱，则将伴随我们一生。
（２）把个人利益放首位，对集体利益漠视、不在乎或不重视
集合时自己先上厕所，不及时集合，耽误全班集合时间和速度。集体打扫卫生时个别逃脱或打扫不彻底，班里事务认为不是自己的，是负担，不愿为班级多出力、多干活。
（３）责任心不强
集体任务有的完成不好，个别宿舍长、班委、课代表没有起到应有的带头作用，工作不负责，推脱责任。宿舍卫生多次督促，打扫都不彻底，物品还是乱扔乱放，就寝晚，到班时间经常
较晚。
（４）同学之间闹矛盾
在一个班级中，我们也经常会发现有那么几个学生，平时总爱和同学磕磕碰碰，今天和这个同学闹意见，明天和那个同学不说话。还常常希望一切都能听从他们的意愿，这样就容易与同学产生矛盾。因此，他们在同学中也没有好朋友。
六、我能为集体做什么，应该怎样去做
（１）对集体倾注更多的热情。给人们机会和方法去完善自己，提供继续教育，可以建立一种忠诚。这种－忠诚对个人和组织来说都是极其宝贵的财富。忠诚并不意味着你说的我都同意，或者我相信你总是对的。忠诚意味着我与你有共同的理想，而且求同存异，并肩为之奋斗，对对方的信念、信任、坚贞和友爱充满信心。要得到奉献和忠诚，我们必须首先对他人奉献和忠诚。
（２） 学会像兄弟一样共同生活。集体的每个个体的个性不是被扼杀而是被大加赞扬，那么它就更令人敬畏。每位成员都应通过发挥特有的才智和力量来肩负起对团体应尽的义务。通过表现个体的独特性以及尊重、鼓励其他成员表现自我，整个集体定会变得强大而令人敬畏。我们必须学会像兄弟一样共同生活，否则就像傻瓜一样灭亡。
（３）一个班级恰似一条船，每个人都应做好掌舵的准备。全体船员中没有那位会因为其个性突出的划浆而大受嘉奖。正是个人对集体的努力奉献，使一个运转、一家公司运转、一个社会运转、一种文明运转。团队精神不是靠高谈阔论和深奥的推理得来的，而是将态度、共同的目标和经验融于一体并付诸实践的结果。
通过开诚布公的沟通和交流来解决问题，没有沟通它们就会出现机能障碍。神给了我们两只耳朵一张嘴，就是要我们多听少说。交流中最大的问题，就是错误地认为交流已经完成了。行之有效的交流是一门艺术。
集体它生存与发展的关键在于成员间共享知识、信息和经验。都珍视指引、训练、辅导和仁慈。这个过程要求对团体承担义务，富有耐心和远见。
七、总结讲话
集体就像汪洋大海，个人就是其中的一朵浪花。有了大海的宽阔，才有浪花的多姿多彩；也正是因为有了壮美的千万朵浪花，才为大海增添了无穷的魅力。一个只强调自我，只强调个性的人，是很难有合作精神的。要认识到每个人的力量是有限的，一个人的本领无论有多么大，离开了集体，就像离开大海的一滴水，不久就会消亡。
集体主义精神要求个人的行为融入集体之中，个人要服从集体。但现在的学生自我意识较强，缺乏顾全大局的意识，所以，学生要互帮互学，增进友谊，大家共同进步，树立集体意识，并通过参与学校组织的集体活动，如拍球赛、运动会等，培养学生的一荣俱荣、一损俱损的集体意识，大大增进集体的凝聚力。
八、宣誓
凡事从我做起，从身边的小事做起，关心集体，爱护集体，齐心协力，共同努力，为集体增光彩。班兴我荣！班衰我耻！
作文二：《集体主义精神》300字集体主义精神
通过两个阶段的学习集体主义精神已深入人心。员工们也认识到了集体主义的重要性。
在瑞星这个大家庭里我们看到了很多的实例，他们的事例也时刻的激励着我们。
五星级员工李学章在平凡岗位上恪尽职守，执着追求，工作一丝不苟，在自己的事业上绽放出华丽的光彩。他本着实实在在做人、做事最好、而帮助他人也是快乐的原则被人们所认可。在工作上，他以“客户至上，诚信守约”为信条打造诚信品既赢得了员工认可又赢得了公司的信赖。他的德与行不仅仅影响了他人更使得他的团队委以自豪。
澹台会永是一位退伍军人，经历了军队生涯的他培养了吃苦耐劳的精神。在公司，作为一名车间主任。对待员工亲切和蔼，让学员们学到更多的知识。尤其是对待老员工虚心请教，共同切磋交流。使得他的团队营造了一种积极向上的浓郁氛围。
像这种以个人带动他人，以他人影响他人的精神使我们的团队更加强大，我们的公司也会越来越辉煌
供销部：王保刚
作文三：《集体主义教育》2300字多渠道对中学生加强集体主义教育
通信地址：山东省日照市岚山区黄墩初级中学
作者姓名：秦四荣
联系电话：
邮政编码： ０６３３－３８８９５９７（手机：１３０６６０５８９０３） ２７６８１４
多渠道对中学生加强集体主义教育
山东省日照市岚山区黄墩初级中学 秦四荣
集体主义教育就是使学生形成集体主义观点，培养学生关心集
体、关心他人、助人为乐的思想情感和善于在集体中生活的教育。江泽民总书记在党的十五大报告中强调指出：“要深入持久地贯彻以为人民服务为核心、集体主义为原则的社会主义道德教育，”在进行德育工作的过程中，应坚持课堂主渠道的引导和课外实践活动的锻炼相结合的原则，积极探索学校集体主义教育的新途径。
一、强化课堂主渠道，提高集体主义教育的信度。
我们要教育学生尊重他人，理解他人，帮助他人，逐步养成无私
奉献精神，自觉维护人民群众的利益，不断培养学生全心全意为人民服务的高尚情操．，以高度的主人翁意识和无产阶级的世界观、方法论去观察问题、分析问题的能力，正确对待社会，正确地对待他人，正确地对待自己。
（一）依据德育教育特点，实施集体主义教育。
１９９３年，国务院印发《中国教育和发展纲要》一书，提出用“马
列主义、毛泽东思想和邓小平建设中国特色社会主义理论教育学生，把坚定正确的政治方向摆在首位，培养有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义新人，这是学校德育的根本任务。”
我们依据德育教育的要求，并结合学生实际情况，规划出集体主
义教育的蓝图，使学生能够自觉遵守集体纪律，维护集体荣誉，关心集体，爱护公物，尊重师长，团结同学。为规范学生的日常行为，我
们制定了集体主义教育的规范标准： 第一，要敢于讲真话，尤其是在讲真话对自己不利的时候，更是
这样做。
第二，说话做事都要诚实。
第三，珍惜集体荣誉，爱护集体公物。
第四，认识到没有一个人是生活在真空的，那些看起来纯粹属于
个人的行为，实际上常常会影响到自己周围的人。
第五，为别人做好事，你就得到了最富足的财富。
第六，不要忘记使别人高尚的时候，也会使自己高尚。
（二） 紧扣教材渗透点，适时施教。
在教学过程中，我们结合学校德育渗透要点，及时对学生进行集
体主义教育，不断培养学生集体主义情感，增强集体主义信念，提高
集体主义觉悟。今天，我们每个青年学生都生活在集体中，都应该认
真履行自己的社会责任，甘愿为集体增光添彩。
（三）正确处理个人与集体的关系。
集体是个人成长的摇篮，它为个人的成长提供了必不可少的条
件，如果脱离了集体，个人就成了无源之水，无本之木。个人是组成
集体的最基本因素，集体的发展要靠每一个成员的努力。这就如同一
座高楼大厦要由一块块小小的砖头砌成一样，因而说，个人是组成集
体的活细胞，没有这样一个个活的细胞，就不可能有任何集体的存在。
（四）利用主题班会，提高思想觉悟。
主题班会是班会的一种类型。它是全班学生在老师指导下，围绕
一个主题开展的一种生动活泼的自我教育活动。它既是对学生进行集体主义的有效途径，也是形成和巩固集体的重要手段。
二、开辟第二课堂，增强集体主义教育的实效性。
组织丰富多彩的课外活动是对中学生进行集体主义教育的重要组织形式，它对完成中学教师的教学任务起着不可替代的补充作用。
（一） 组织兴趣小组，延伸集体主义教育。
组织兴趣小组活动的目的是为了让学生更好地认识自然和社会，激发爱国主义热情，增强集体主义情感。现代意义上的兴趣小组，不可能象课堂教学那样具有统一性，而是表现为多种多样：多种多样的内容，如文化科技活动，文艺体育活动，学生社团活动，读书演讲活动，社会政治活动等。多种多样的组织层次，有全校性、全年级或全班的，也有小组的等。
举办艺术节，深化集体主义教育。我们学校每年举办“金秋”艺术节。在艺术节期间，除了作品展、摄影作品展、小发明创造展及大型文艺演出外，还组织诗歌朗颂、“我为学校添光彩”演讲比赛等丰富多彩的活动，这些活动既发挥了学生特长，又增加了学生乐趣，无不闪烁出集体主义光辉，从而深化了集体主义教育。
（二） 开展社会实践活动，升华集体主义教育。
社会实践是使学生巩固、加深、扩大知识面，充实丰富精神世界的“第二课堂”。通过组织学生参加社会调查、参观访问、社会服务以及与社会上有些单位共建文明等活动，帮助学生了解集体，认识社会，把理论和实践有机的结合起来，从感性知识上升为理性知识，提
高了思想深度和认识水平。
三、对集体主义教育的几点思考：
１．建立良好的学生集体，是加强集体主义教育的基础。正如马卡连柯指出的那样：“只有建立了统一的学校集体，才能在儿童的意识中唤起舆论的强大力量，这种舆论的力量，是支配儿童行为并使它纪律化的一种教育因素。”
２．循循善诱，因势利导，用集体主义精神来调节言行。青少年学生性情活泼好动，精力旺盛，难免在课余生活中做出一些“出格”的事来，我们要适时把他们的积极性和志趣引导到正确的方向上来。
３．开展形式多样的集体活动，从小养成热爱集体、联系群众、乐于助人的品德和习惯，有利于形成“心中有他人，心中有集体，心中有社会”的集体主义观念。
４．有组织的领导，是实施集体主义教育的关键。从组织集体到集体活动，都离不开学校为其提供必要的物质设备，全体教师尤其是班主任，更是集体活动的直接组织者和指导者，他们的作用是为了更好地发挥学生的主体作用和积极创造精神。
总之，加强学生集体主义教育，是时代要求，是广大教育工作者义不容辞的责任，我们要高扬集体主义这面正确价值导向的旗帜，抵制个人主义思想，使人们重建社会主义的精神家园，造就一大批社会主义的建设者和可靠的接班人。
作文四：《集体主义精神》4800字培养集体主义精神，增强集体荣誉感
张玉容
在一次校级足球比赛中，我班多数学生表现不错，但仍有少部分学生匪夷所思，竟然喊出了为别班加油，自己班漏油的口号。气愤之余，下决心整顿，从培养集体主义精神着手。
一、让学生学会严于律己，宽以待人
现在的学生大多在家父母娇宠，生活条件优越，这便滋长了他们骄纵和任性的性格。因此，在班集体里，同学之间缺乏相互宽容的合作精神和集体主义观念，往往为了一点小事就心存芥蒂，斤斤计较，不团结的现象时有发生。为此，只有让他们把自己当成班集体的主人，时时处处以班集体为重，才能形成团结友爱的氛围。要培养他们“尊重他人”的思想，只有相互尊重，相互谦让，才能互相宽容，互相谅解。还要让他们学会设身处地为他人着想，同学相处，由于个性、生活方式、处世态度不一样，矛盾纷争在所难免，矛盾产生，即便是错在对方，也要站在对方的角度去分析当时的情势，而不应以自己的个性强加于人。最后是学会反省自己，看看自己哪些行为触犯了对方，然后主动承认错误，消除隔阂。宽容是人际关系的“润滑剂”，是培养集体主义思想的基础。
二、帮助学生树立集体观念
要在每一个学生的心目中树立牢固的集体观念。要让学生明白，大家组成的这个集体已成为自己生命的一部分。每一次成功或失败，不只是代表着个人，也代表着这个集体；同样，集体的好与坏，也与自己的荣辱有关。不但要经常自豪地对人说“我们班”这三个字，还要多把一些小事做好：
三．班级要有发展目标，让学生不断体验集体荣誉感
班级发展有目标，这是培养学生集体观念的前提。大家学习和工作有奔头，有目标，知道每天要做到什么，做好什么，多做什么。这样，见解才能统一，步调才能一致，班级建设才会一步一个台阶，取得成果。通过参加活动，体验班级成绩的好坏，让学生体会从集体的胜利中享受欢乐，从失败中尝到苦味。让他们知道：只有集体有了荣誉，才会有个人的荣誉；只要我们每个人都热爱集体，集体就会变成一个温暖的大家庭。学生自觉意识到作为集体成员的尊严和荣耀，也就会更加热爱集体，珍惜集体的荣誉，并能推动学生积极向上的一种情感。首先使学生的行为符合集体的要求，并不断为集体做出积极的贡献，这就会得到集体的肯定和赞许，使他们感受到作为集体成员的尊严和荣誉。其次是学生与集体较充分的一致，意识到自己与集体息息相关，这时候，他们就会为集体的成就而感到骄傲和自豪，从而更加热爱集体，更自觉地为集体做出奉献，再次这种积极的情感体验会成为一种驱动力，会使学生自觉把自己与集体的命运联系在一起，这时候的荣誉感就会发展为集体主义精神。
四、教师要以身作则
身教胜于言教，要教育学生遵守纪律、努力学习，教师首先要严格遵守学校的规定，特别是作息制度。在学生心目中，一个好教师应该守纪守时，温和热情、热爱学生、责任心强，这些都是学生感觉得到的。做到这些，就会自然而然地影响学生，培养他们热爱生活，热爱学习，做一个积极向上的，品德高尚的人，才会主动做集体的主人。
班主任和任课教师都要以身作则，积极配合，为学生树立表率形象。教师的团结协作，交换信息，了解情况，共同制定方案，会给学生一种集体的影响，让学生看到老师们也是一个团结的集体，从而培养学生自己的集体观念
总之，要建立一个有共同行为规范，有共同奋斗目标，有活力和创造力的班集体，就要凝聚班主任、任课老师、班干部和学生等各方的力量。大家同心协力，拼搏进取，无私奉献，就一定能充分展示班集体的力量。班级有特色，人人有特长，关系融洽，进取心强，协调有度，这就是一个健康的班集体。在素质教育的大潮中，建立自主创造与团结协作相融合的班集体，要做出努力的，是大家；而分享团结成果，体验集体主义创造力的，也将是班级的所有成员。
培养学生的集体主义思想 建设团结向上的班集体 （２０１０－０４－２５ ２１：２４：１８）
标签： 分类： 班级管理
杂谈
在长期的实践中，我亲身体验到：要做好班主任工作，首先必须从培养学生的集体主义思想入手，建设团结向上的班集体。我是怎样培养学生的集体主义思想，创建团结向上的班集体的呢？
具体做法如下：
一、调查研究，建立科学的奋斗目标
任何一个良好的集体，都具有共同的目标。这奋斗目标能激励大家积极向上，做到心往一处想，劲儿往一处使，自觉维护集体利益。
为了制定目标，我每接一个新班，总要向原班主任、任课老师了解每位学生的在校情况，通过开学初的家长会和大量的个别走访，具体的了解每位学生的个性、特点、表现，有哪些好思想、好行为，存在哪些缺点。然后把上述情况作为依据定出科学的班级奋斗目标。
（１） 班级奋斗目标带有激励性
想好、向好是一般儿童的共性。大部分学生希望自己的班级好起来，得到校长、老师的称赞。大部分学生也愿意为班集体的建设作贡献。良好的班集体能否形成，主要是看学生有没有争好的行动，有没有必好的自信心。针对学生的特点和班级的实际，我常提出一些既不过高，又不太低，能够吸引学生鼓舞士气的目标。不如：开学初，我向全体学生提出了“集体训练快静齐，做操规范动作统一，争取竞赛好成绩”的目标。由于要求不高，学生易于接受，操练过程中，我及时发现并表扬做的突出的同学，从而调动学生的积极性。因此，我的班级，每年的广播操比赛都是全校第一，上学期期末语文抽测我班４８个１００分，只有５个同学９９分，正确率９９．９％，全校第一。区环保论文竞赛中，我撰写的《保护动物，珍惜环境》获得一等奖，我班张铭芮同学获得一等奖，市“十六大”读书活动中，我班田田两次获一等奖，我被评为优秀辅导教师，２００３年度我班被评为“区文明班级”，我被评为市优秀班主任、区优秀班主任。一个个目标的实现，增强了学
生对老师的崇拜感，对集体的信心，刺激了学生的争好意识，培养了必好的自信心。
（２） 注意循序渐进，使班级目标有层次性
我十分重视班级目标的阶段性和层次性。就是把目标分成近、中、远期三个层次。这样，一个目标实现了，又会有新的目标在等待着大家去努力奋斗，班级就会保持永远向上的姿态。我确定的远期目标是：每个学生在德、智、体、美、劳诸方面全面发展，并具有良好的心理素质，成为合格的小学毕业生；中期目标是：纠正学生的不良行为，保持区“先进班集体”的称号；每学期又提出若干个近期目标。在学生取得广播体操比赛第一名后，我紧接着提出“好学守纪作榜样，有无老师一个样，课堂内外一个样”的奋斗目标。在实施的过程中，又分层次引导，首先要求每个学生上课管住自己，不做小动作，并互相督促。实现这一目标后，在进一步提出要求，上课专心听讲，积极动脑，大胆发言。课内纪律改观后，接着提出“课外时间不打闹，文明守纪”。这样，每一个目标的实现就达到一个新的水平，逐步向既定的目标接近，一个个近期目标的实现，又是在向中期目标靠近。这样环环相扣，效果逐步提高。
（３） 紧扣教育方针，使班级目标体现方向性
班级目标的确定要紧扣全面发展的教育方针，以集体主义思想导向，保证目标的方向性。学校要举行“金秋朗诵会”，要求各班出一个集体节目，一个人一个节目。围绕这个活动，我把目标定为“人人动手选材料，表演台上见分晓，力争全校我最好。”利用集体的力量为班级争光。在班内先进行预选，引导学生各自发挥力量拿出绝招一比高低。确定候选节目后，我又引导大家，不当旁观者，积极为参赛的同学献计献策。比赛结果，我班的“金嗓子”田田果然第一，吕海宁、王晓妍两位同学还被评为“表演之星”。同学们感受到了通过集体的力量获得好成绩的喜悦，增强了集体荣誉感、责任感。
二、培养学生的自治能力
教育家斯宾塞的《教育论》中，又这样的一句名言：“记住呢，管教的目的应该是养成一个能够自治的人，而不是一个要让别人来管理的人”。我是如何培养学生的自治能力的呢？
主要做法是以理服人，提高学生的认识，对学生中的不良现象积极主动地进行教育。多年来，我从未打骂学生，遇到事情总是给他们摆事实讲道理，让学生认识到应该怎样做，不应该怎样做。这样不但提高了学生的理性认识，而且可以培养学生的自我约束能力。
保持自习课的安静，做到在和老师不在一个样，这对小学生是十分困难的。我首先组织学生讨论：自习课，应该如何遵守纪律？老师在和不在如何做到一个样？通过讨论，同学们一致认识到“自习课应该自觉遵守课堂纪律，保持课内安静，创造一个良好的学习环境，但是，说起来容易做起来难啊，总有几个同学当老师不在的时候违反纪律。一发现问题我就及时找同学了解情况。我反复给他们讲道理，如果你想学习时别人打扰呢，你的心情会怎样？后来他们终于明白了教室内保持安静是搞好学习的保障的道理。当他们不自觉地想说话时，一看到别人认真学习的情景，自然会引起自责。时间长了，良好的学习习惯就养成了。在这个过程中，我有目的，有计划地培养了小干部，使他们逐步做到独立管理班级。
三、寓集体主义思想教育于活动中
今天的小学生就是明天的建设者，他们是否具备集体主义思想品德，关系着现代化建设地成败。从班级工作的角度看，良好的班集体的每一位成员都必须有浓厚
的集体主义思想，强烈的集体主义荣誉感。因此，培养学生的集体主义思想是班主任的主要工作。我根据儿童活泼好动，群体意识强的心理特点，多年来一直坚持寓集体主义思想教育与活动中，收到良好的效果。
（１） 积极参加学校组织的各种活动，注意适时激发学生的集体主义荣誉感。 在学校组织的“争做升旗手”活动中，我所带的班级坚持给敬老院送温暖，受到社会各界的好评，学校专门在一次晨会上对我班的做法进行了表扬。我抓住这件事进行谈话：今天早上心里高兴吗？“高兴”“为什么高兴？”“受学校表扬了”。“表扬的是你吗？”“不是”“不是你，但你为什么高兴？”“这是因为表扬的是我们四（１）班，我们都是集体的一员，集体的荣誉是大家获得的，我们都有份。”在谈话中引导学生得出这样的结论：集体荣誉要靠大家获得，也要靠大家维护。简单几句话，激发了学生的集体荣誉感，使活动中表现好的同学乐乐洋洋，表现差的同学纷纷表示要为集体争荣誉。
（２） 精心设计班队活动，培养学生的集体主义思想
集体主义思想决不是一朝一夕形成的。单靠学校组织的活动远远满足不了需要，更多的还是靠自己设计活动。
“争做五星小队”是我设计的活动之一。获“五星级”的小队要具备以下条件：１、小队所有的队员的作业，在各小队中得“优”最多。２、小队得清洁区最卫生。３、小队得红领巾佩带最规范。４、课上队员回答问题最规范，正确。５、被评上“旗手”地队员最多。上面五个标准学生老师都容易查，操作简单。但要达到其中任何一个标准都要集体的力量。所以活动的过程就是培养学生集体主义思想的过程。经常设计此类活动，学生集体主义荣誉感显著增强，而集体荣誉感对学生的行动又会产生约束力。长此以往，集体主义思想更传统根深蒂固地置于学生的心田里，并逐步外化为优良行为。
（３） 跟踪指导校外活动，在一件件小事中培养集体主义思想。
为什么每年的九月初开学时，大部分教师感到学生难以调理？我认为：小学生的意识较弱，他们的意志较弱，他们的意志活动在很大程度上要依靠外部的影响完成。因此，学生一离开学校这个环境，养成的各种品德就容易丢失，这是主要原因。其次孩子们都是独生子女，学生容易养成“惟我独尊”的个人主义思想，而这个思想是集体主义的大敌。我数年坚持在暑假对学生跟踪指导，从件件小事抓起，不断地处处培养学生地集体主义思想，具体做法是：１、在放假前召开家长会，讲明教育要求。假期里常到家庭环境不好地学生家里去走访，发现问题及时解决。
２、制订切实可行地假期活动计划。把住址临近地学生组成一个临时小队，以集体的形式搞各种活动。如：搞调查、做好事等。我每个半个月左右就要到指定地活动地点巡视，让学生自己讲近一段时间的表现，有没有损坏集体荣誉。这样，学生始终生活在集体地环境里，时时处处想着维护集体地利益、荣誉。校内校外教育相结合，培养了学生的集体主义思想。
班主任工作是辛苦而又充满乐趣的，我乐于做教育工作中的一朵浪花。
作文五：《大学生集体主义》6100字集体主义作为大学生的基本思想道德品质，是德育内容的主旋律。然而，社会发展到了今天，在新时期大学生的集体主义教育却出现了很大的困难。外部的新环境带来的压力和集体主义教育内部缺陷导致并加剧教育缺乏实效性。对大学生进行集体主义教育面临着各种压力与困境。因此深入研究集体主义教育的规律．探求集体主义教育走出困境的对策显得尤为迫切。
一、新时期集体主义教育的外部环境压力
（一）市场经济冲击集体主义教育的有效性改革开放的深入和社会主义市场经济体制的建立，给社会带来了新观念和新活力。在促进了人们的观念更新的同时，我国社会经济体制的转型也引发了社会利益关系的巨大变化。原来的国家、集体、个人三者的单向度利益关系已经被纷繁复杂的多元分层利益关系所代替，计划经济条件下国家对企业或小集体的统包统管、个人对企业的依附性被打破。加之，随着市场经济的发展，社会进入转型期，许多企业改制．更有的受不住市场大潮的冲击而破产倒闭．这使得许多人认为集体已经不存在，集体主义也就无从谈起了。每个人都力图追求自己的个人利益，并使之最大化。正如美国经济学家贝克尔所说：“在某种意义上。在既定的机会和资源的条件下。人们都试图使自己的利益最大化。当理性的个人都试图这样做的时候，就形成市场。”１１Ｊ这使得人们过分专注于个人，在现实生活中，一切以个人利益为生长点，以个人为中心，对集体主义失去了基本的意识，使集体利益和个人利益的关系出现了一些对立。由于不能够正确地看待个人利益与集体、国家利益的辩证关系，片面地追求个人利益的实现与增长，导致个人对他人利益和公共利益的淡漠，甚至为了个人利益而不惜牺牲集体利益，以至消解了集体主义．推动着集体主义价值观的边缘化。面对这些问题，一些大学生在思想上出现了是否还需坚持集体主义原则的困惑与疑问。甚至还有一些学生认为市场经济讲求利益、崇尚个性。已经不需要集体主义了。
（二）多元文化消解集体主义思想的主流地位
随着对外开放的逐步扩大．在全球化不断发展和多元文化的冲击下。多种文化在我国传播开来。西方各种思潮夹杂着个人主义价值观的大量涌入，对传统集体主义权威的绝对性和规范的严肃性产生了巨大的冲击。我们应该注意到，西方思潮中体现的这些价值观的核心部分在处理个人和集体之间的关系问题上往往比较偏执。例如英国著名的政治哲学家霍布斯认为人的“自然本性”支配着人的思想和行动，决定着社会生活。“人们为了追
求私利，不惜否认真理，甚至连最简单的数学真理也敢于公然排斥。”１２他的结论是：人们为求利而竞争，为安全而猜疑，为求名而侵犯他人。从他的这个角度出发，人生的目的就是在追求私利的竞争中获胜。这就是只顾个人利益的极端个人主义思潮的体现。这些对我国青年大学生造成很大的影响。对上海的一项为期２．５年的跟踪研究发现，中国许多青年人，正逐渐呈现出中国式的个人主义特征，并且，西方文化的烙印十分明显。１３１另外．西方强势文化的入侵使一些大学生的社会主义理想信念开始发生动摇。对马克思主义理论的认同度下降。甚至开始怀疑社会主义道路的正确性。同时．受“地球村”、“地球人”等言论的影响。大学生政治意识形态的指导思想开始呈现多样化趋势。一部分大学生的民族意识开始蜕化。民族自尊心、自豪感下降。不能把个人的理想和奋斗与国家、民族的前途联系起来。部分大学生的民族意识、集体观念变得很模糊。在这种历史条件下，要想使集体主义思想观念深入人心。为人们普遍接受，的确是困难重重。
（三）网络化发展导致现实集体观念淡化
信息化的快速发展及五彩斑斓的网上生活，给大学生的校园生活带来他们的前辈前所未有的便利、快乐和开阔的眼界。同时也自然而然地变革着他们对传统生活方式的认同、对传统的人际关系的传承，进而动摇着他们对集体主义的认同和依赖。网络既是一个开放的世界，同时也是一个封闭的世界。间接的“人机交往”代替通常意义上的人际交往正在影响和改变着大学生的生活方式。由于缺乏直接的面对面的人际互动，他们看到的只是电脑和键盘。交往对象也只是一个个符号．很多学生的网上交流能力与现实交流能力出现极大反差。长时间沉迷于虚拟环境下．极易导致大学生现实社会人际关系的淡化，甚至一部分大学生不再关心现实世界，变得与现实社会隔离，其自主创造能力、社会实践能力逐渐削弱。沉溺于虚拟世界不可自拔，一旦回到现实社会，极不适应，失去对现实环境的感受力和积极参与意识。网络使信息的传播打破了原有的社会制度和意识形态的约束，网上进步的、健康的、有价值的信息与反动的、黄色的、迷信的内容同时展现在大学生面前。随着以网络为载体的国际文化竞争和思想文化渗透的不断加剧，思想政治教育的全球化趋势越来越明显。西方借机向我国青年大学生推销资本主义个人主义思想的力度会越来越大．这对于人生观、世界观、价值观还没有完全准确定位，还没有形成健康的思想观念和自觉抵制黄色诱惑毅力的大学生来说．
容易造成思想认识的偏离。转载于 无忧论文网 ：／／．ｗｙｐａｐｅｒ．
二、新时期大学生集体主义教育的内部教育缺陷
（一）集体主义教育的人本缺失
集体主义教育的人本缺失主要表现在以下方面：首先，集体主义教育内容的人本缺失——集体主义内涵的曲解。应当说，党对集体主义教育内容的理论认识是全面系统的，党的领导人在这方面的论述颇多，但在教育实践中却屡屡发生偏移，长期存在着片面强调集体利益，否认和轻视个人利益的倾向．使得集体主义教育出现人本缺失。个体的一切都溶化于集体之中．个人的需要、个人的自由发展、个人的性格、个人的权益、个人的自主意识、个人的感情和欲望皆被视为个人主义的东西而遭到批判。这种把坚持集体主义与个人利益对立起来，把个人正当利益说成是个人主义，片面强调集体主义精神而否定个性发展的观念，实质上就是集体主义教育的人本缺失的表现。以往的集体主义教育在要求个体舍弃个人价值的同时，导致了“发扬集体主义精神”成了人们的“口号秀”。集体主义精神成了“超集体主义”、集体成了“虚幻的集体”。这是一种把集体利益绝对化、抽象化、有时甚至于否定个人的正当利益的不切实际的集体主义。其次，目前学术界和教育界对集体主义教育理论的研究还远远不够．缺乏从理性角度深人研究新形势下集体主义教育的规律、内容、方法和手段、评价等。高校进行集体主义教育的方法和手段主要是正面灌输，教育手段单一，方法生硬，没有从大学生的特点出发。缺乏人本考量。导致人本缺失，教育效果不好。大学生需要接受大量的更具体、更吸引人的教育，以获得感性认识．进而升华为理性认识，从而收到更深刻、更好的效果。
（二）集体主义教育的现实偏离
在现实生活中，由于体制上、制度上以及法律上的不健全。造成了现实中一小部分人趁机大肆侵犯集体利益而暂时逃避了惩罚，这严重地消解了大学生对集体利益的认同。甚至使得大学生认为集体主义只是一般人群．或者弱势人群对强势人群做出的牺牲。加上当前社会上存在的一些不良现象，诸如道德领域的失范、经济领域的失规、政治领域的腐败、生活领域的奢靡等也或多或少地渗透进高校．从而给学生的思想带来了一定的负面影响，使得有些大学生认为损公肥私、损人利己的自发性和散漫性行为在倡导集体主义的中国比倡导个人主义的英美等资本主义国家更严重、更普遍，更缺乏约束力１４１，而对集体主义教育持不信任、不认可、不接受的态度等。这种理论和现实的脱节的现象容
易使大学生产生逆反心理，使得集体主义教育效果大打折扣。高校的思想政治理论课教师时常感觉到，在课堂上对学生进行集体主义教育非常难。在学生发现在课堂上讲的内容和现实不相符的时候，理论就显得那么的苍白无力．甚至会让学生产生逆反心理，教育不仅没有达到应有的效果，反而让学生对课堂教学产生厌烦情绪。认为理论没什么用，全都是骗人的。
（三）集体主义教育对象的个性化特点
我国目前处于社会转型时期，大学生的价值观念、行为方式、价值取向等方面的变化很大。从总体上讲， 当代大学生热爱祖国，积极进取，勇于创新，注重人生的意义和价值。但是，在新时期，作为集体主义教育对象的大学生也有一些新的特点。首先，自我意识增强。目前的大学生大部分都是独生子女，他们把养尊处优，缺少与人沟通、为他人着想的品行，重索取，轻奉献，重个人利益，轻集体利益，以自我为中心的意识带进大学校园。其次，追求目标个性化。现代的大学生讲求自我。追求个性，但是对个性化的认识有偏差，认为与众不同、我行我素、游离于集体之外即是个性，无法协调个人发展与学校发展的关系，集体荣誉感减弱，不积极参与集体活动，不主动维护集体荣誉。甚至故意损害集体荣誉。再次，价值目标的功利化。受谋求盈利最大、效果最佳为目的的求利原则的影响。大学生关心集体、建设集体的热情下降，集体归属感和凝聚力不强。相当一部分学生片面讲实惠．强调个人私利，不讲奉献，只求索取，甚至用市场上的交换原则来处理人与人之间的关系，并逐步形成追求自身发展、主观修养的一种以个人为本位的人生观。在某项调查中， 当问到“当个人利益与集体利益发生矛盾时，你会如何处理？”时，有６０．４４％的学生回答“视具体情况而定”，２．５８％的学生回答“先考虑个人”，仅有３２．８１％的学生回答“先考虑集体”。这蝗数据在一定程度表明。集体主义观念在不少学生中已经淡化。
三、走出新时期大学生集体主义教育困境的出路
（一）教育内容的与时俱进——从历史的发展的角度正确理解集体主义内涵
集体主义教育的人本缺失关键在于没有正确理解和把握集体主义的内涵。因此从历史的发展的角度理解集体主义精神的内涵，以实现集体主义教育内容的与时俱进，才能达到集体主义教育的实效性。集体主义新阐释必须坚持以人为本的原则。现在我们所倡导的集体主义其本质特征是一种利他主义的价值取向，但并非抽象的反对“个体主义”，真正的集体主义追求的是外在功利与内在精神的
统一。马克思、恩格斯在《德意志意识形态》中对集体主义思想有过一段精辟的论述：“只有在共同体中．个人才能获得全面发展其才能的手段，也就是说。只有在共同体中才可能有个人自由。”这里所说的共同体，就是我们通常所说的集体。同时。马克思阐述集体主义所从属的社会基础是“自由人的联合体”。在这样一个联合体里，保护每个人的自尊性，尊重每个人的人格． “以每个人的全面而自由发展为基本原则”ｉａｌ。恩格斯也曾说： “我们谈的是为所有的人创造生活，以便每个人都能自由地发展他的人的本性，按照人的关系和他的邻居相处。”‘嚯这里，革命导师阐述个人与集体关系时．始终以“每个人全面而自由发展”为关注点。也就是集体主义教育的落脚点应该是“每个人全面而自由发展”。在尊重每一个个体权利与利益的基础上，从“利己不损人”到“助人为乐”。再到“大公无私”。在坚持集体利益高于个体利益、局部利益服从整体利益、暂时利益服从长远利益、倡导大公无私的同时，重在开发人的潜能、发展个性、确立团队意识、加强团结合作精神的培养。卢梭曾推测，这是因为人人无拘无束，彼此孤立的自然状态已经对每个人的生存构成了严重的障碍．集体建立的关键在于人与人间的利益纽带以及在此基础上形成的心理和道德认同。１８１在人与人之间形成利益纽带以及在此基础上形成的心理和道德认同的过程中形成“真正的集体”，才能维护和发展集体利益，实现个人与集体和谐统一，达到促进人的全面发展目标。因此．大学生集体主义教育应围绕人的全面发展目标。以人为本，体现个人价值与集体价值更多的和谐一致．促进大学生思想道德素质、科学文化素质和健康素质的全面协调发展。大学生只有明确了集体主义的真正内涵，才能摒弃以往集体主义误读的消极影响。认同集体主义的价值理念．达到集体主义教育的实效性。
（二）教育方式的改革创新——注重教育途径和教育方法的设计与思考
首先。坚持教育方式的主导性。我们应坚持从马克思主义的立场出发，充分发挥高校思想政治理论课在思想政治工作中的主渠道、主阵地作用。高校思想政治理论课是进行集体主义教育的主阵地，要通过思想政治理论课的教育使大学生了解集体主义精神的科学内涵，正确把握和处理个人与他人、个人与社会、个人与国家的关系。“理论只要彻底，就能说服人”，通过理论教育的阵地，梳理大学生集体主义现实与理论存在脱节的原因。理清市场经济与集体主义的辩证关系．在多元文化背景下坚持主导性思想的
重要性等大学生集体教育内外部困境中给大学生带来的思想理论困惑。同时，摆脱以往一味枯燥无味的说教，从大学生自身特点出发，采取大学生喜闻乐见的，有利于提高学生的学习兴趣的，能充分活跃课堂气氛的授课方式，从而产生更好的教学效果。其次，注重教育方式的渗透性。要让大学生把集体主义思想观念扎根于头脑之中，单靠课堂教学还不够．必须把集体主义教育渗透于学生生活、学习的每一个领域，要致力做到著名教育家叶圣陶先生说的“教育的目的是为了达到不教育”。即通过把教育的目的和内容融入到学生喜欢的活动当中，融人到大学生的生活当中，让学生有思考的空间和践行的机会，让学生充当主角。激发学生的参与意识和自主意识，促使学生自主地思考，从而达到教育的目的。相对于专门的、直接的、显性的理论灌输和知识教育的教育方式，渗透性的教育方式为大学生提供了一个进行独立思考和体验的机会。使之逐渐地有所感悟，进而将其内化为自己的道德认知，外化为自己的道德行为。再次，重视教育方式的创新性。在集体主义教育中要注重新的教学手段的引入。以互联网络为例，网络作为一个新兴的信息载体，它快捷、方便、直观、丰富和新颖等突出优点已经为世人所公认。据不完全统计，全世界已有近２００个国家和地区使用了因特网。网络用户高达近５亿人，我国也是一样。计算机联网比例６０％以上，特别是高校计算机联网比例近８５％。放弃网络就等于放弃这么一个庞大的群体和一个良好的教育阵地。
（三）教育环境的优化协调——整合社会资源，形成强大的集体教育合力
目前大学生存在的种种问题，其本质不在学生本身，而是社会现象在大学中的反映。对大学生进行集体主义教育并不只是高校教育者的责任。学校不是孤立的。教育环境的各个要素相互依存、相互制约、相互联系，共同对人的思想形成和发展以及教育活动的开展产生重要的影响和制约作用。良好的教育不是仅仅靠学校的努力就可完成的，不可避免的要受到社会环境和家庭环境的制约和影响。因此，要走出集体主义教育的困境，就必须构建集体主义教育合力机制，形成强大有效的教育合力。这就要求我们要把教育的视野从学校扩展到社会、家庭等领域．逐渐向多层次、多元化的方向发展。这里笔者尤其要强调加强社会舆论的建设和优化。社会舆论如网络、影视、广播、演出、报刊、杂志等。一方面都必须旗帜鲜明地宣传集体主义．为社会成员、为大学生抓现实生活中的集体主义典型，用事实说话，发挥先进典型的示范作用，用榜
样的力量来教化学生。另一方面，要揭露和鞭挞违反集体主义价值原则的行为现象，充分发挥舆论监督的作用。及时曝光违背集体主义的行为。并加以大众评说。通过社会舆论的正反两方面的宣传评论，使大学生在舆论环境中潜移默化地接受集体主义的思想。
作文六：《集体主义精神》1100字集体主义精神概念：
集体主义精神是一个集体在长期的共同生活和共同的社会实践基础上形成和发展的，为集体大多数成员所认同和接受的思想品格、价值取向和道德规范，是一个集体的心理特征、思想情感的综合反映。集体主义精神，不仅是一个集体告别落后、走向文明进步的强大动力，而且是维护一个集体稳定和发展的强大精神支柱。 集体主义简介
概念
集体主义，是主张个人从属于社会，个人利益应当服从集团、民族、阶级和国家利益的一种思想理论，是一种精神。它的最高标准是一切言论和行动符合人民群众的集体利益，这是共产主义和无产阶级世界观的重要内容。其科学含义在于当个人利益和集体利益发生矛盾的时候要服从集体利益。一切行动和言论以集体为重个人为轻。集体主义原则
主要内容是坚持国家、集体和个人的利益相结合，促进社会和个人的和谐发展、倡导把国家、集体利益放在首位，充分尊重和维护个人的正当利益。当国家、集体和个人利益发生冲突时，个人利益应服从国家和集体利益。在日常生活中，我们在公司上班，整个公司是一个大集体，相对于公司来说，我们每个部门又是一个小集体，俗话说：
“大河有水小河满”，只有当集体利益被最大化的时候，个人利益才能被最大化的保护。集体主义反映的是我们整个部门的整体利益。在我们公司的绩效考核中，是以整个部门为一个考核单位的，所以说部门的集体利益是受每个成员的影响的，不管在什么情况下个人的言行都不应该对部门的集体利益产生影响，不能因为个人的言行而影响部门所有人的利益。
１． 提倡集体主义是否要求放弃个人利益？
（１） 集体主义的一项重要内容就是坚持国家、集体、
个人利益相结合，促进社会和个人和谐发展，充分尊重和维护个人的正当利益，个会个人的主观能动性。它并不否认个人利益。
（２） 集体主义价值观，争取解决了个人利益和集体利
益的关系。个人利益和集体利益互为前提，互相促进，共同发展。集体主义的发展和巩固，为个人的正常发展、个人的正当利益的实现提供前提和基础。所以集体主义不是要放弃放弃个人利益，而恰恰是为了满足个体的正当利益和要求。
（３） 不能否认，集体利益和个人利益也常常会发生矛
盾。按照集体主义原则的内容，必须把集体利益放在首位，为了集体利益放弃个人利益，必要时牺牲个人利益甚至生命来保证集体利益。集体主
义原则并不是随意要求放弃个人利益，只是在十分必要时才这样去做。一般情况下，要求集体更好地完善自己，以便更好地满足个人的正当利益。
（４） 不能把个人利益与正当利益混为一谈，它们是有
区别的。个人利益有正当与不正当之分，我们说的个人利益服从集体利益，只要是指不正当的个人利益不要妨碍集体的利益，但有时也指个人正当利益与集体利益不一致时，个体的正当利益也需要放弃，以维护集体利益。
我们在实现个人利益的同时，自觉做好本职工作，履行自己的工作职责，维护和服从部门的整体利益，才能更有利于部门利益的实现；反之，则不利益整体利益的实现。
作文七：《集体主义是本能》2000字集体主义是人类的本能
作者：刘荻
一、集体主义是人类的本能
本文的主旨是反对集体主义，但笔者首先要澄清有关集体主义的一大误解，即认为集体主义是反人性的。
哲学家们通常假设人首先是独立的个人，然后通过契约（霍布斯、洛克、卢梭）或其他方式（诺齐克等）结成社会。这种假设或许有其意义，但与真实的历史毫不相干。正如哈耶克所说：“霍布斯讲述的原始人的个人主义，纯属无稽之谈。野蛮人并不是孤立的个人，他的本能是集体主义的，根本就不存在‘一切人反对一切人的战争’。”真实情况是，人类首先是生活在部落中的集体主义者，然后才逐渐发展出了个人主义。人类的本能是集体主义而非个人主义，小团体中的利他主义、团结、合作和休戚与共都是人类的本性。人类确实会同类相残，但这通常只会发生在部落之间的战争中，很少会发生在一个部落内部。“一切人反对一切人的战争”恐怕只有在《大逃杀》一类的文艺作品中才能看到。
二、为什么要反对集体主义
既然集体主义是人类的本能，那么我们为什么要反对集体主义呢？这主要是因为集体主义只适合部落大小的小团体，而不适合在更大的世界中采用。
有研究表明，灵长动物（包括我们人类）大脑新皮质的大小与动物所生活的群体的大小成正比。据计算，人类的大脑新皮质所能处理的群体活动的最大值是１５０人，这恰恰是原始人类部落的平均大小。因此，一个群体的人数如果在１５０人之内，群体成员之间可以保持一种紧密团结的关系，超出了这个数字，成员之间就会变得陌生，群体内部会产生宗派，这时群体就会分裂。这意味着，集体主义的休戚与共最多只能在１５０人左右的小团体中发挥作用，超出这个范围，集体主义就失效了。此外，奥尔森等人关于集体行动的研究也表明，群体越大，其成员就越不可能在没有个人激励的情况下为共同的目标而努力。虽然现代人也会把原本属于部落的集体主义情感投射到民族、国家之类的“大集体”上去，将其作为部落的替代品，但是这种用错了对象的集体主义情感不仅不能给人类带来可靠的秩序，还可能会给人类带来灾难。
这是因为，人类的集体主义本能中还存在一些在现代文明看来是负面的因素。例如，集体主义总是与排外情绪裹胁在一起，自己人之间的团结一致总是与对敌人同仇敌忾纠缠不清。这样，集体主义就会阻碍人类超越本能的限制，与“自己人”之外的人建立联系和创造超越部落范围的更大的秩序和文明。另一方面，集体主义还会压制群体成员的异议，鼓励群体成员的极端化，从而造成“群体思维”、“群体极化”等现象，群体会变得越来越极端，并且无视自己可能的缺点和错误，也无法集思广益。内部越团结、凝聚力越强、成员之间联系越紧密的团体越容易出现这种现象。集体主义的这两大缺点走向极端，就会发生电影《浪潮》中所讲述的故事；而如果极端的集体主义感情被引导和转移到如民族、国家或阶级一类的“大集体”上，则会导致法西斯主义和共产主义之类的极权主义，给人类带来灾难。
三、为什么要提倡个人主义
笔者之所以提倡个人主义，反对集体主义，并不是因为个人主义是人类的本性；笔者提倡个人主义，也不是提倡那种鲁滨逊式的与世隔绝的个人主义。相反，笔者提倡个人主义，是因为只有以个人主义为基础，才能建立起超越部落范围的更大的秩序和文明——即哈耶克所说的扩展秩序。
阅读某些描述非洲和印第安人部落的文字时，笔者的感想之一就是：文明的特征不是民主——原始部落往往也是相当平等和民主的，领导者不仅要尊重多数人的意见，也要考虑少数人的意见——而是个人主义和私有财产。
在没有个人主义和私有财产的情况下，部落只能依据共同的目标和共同的知识采取行动，其结果要么是少数人的意见遭到忽视和压制，少数人的知识无法得到有效的利用，要么是部落为了照顾少数人，只有在所有人意见一致的情况下才能采取行动，因而无法有效地采取行动。（经济学研究也证明，除非把企业产权落实到个人头上，使个人能够自由转让企业股份并从中获益，否则集体企业在市场竞争中是没有效率的。）
只有有了个人主义和私有财产，个人才能不顾集体的意见，进行自己的尝试和冒险。说到底，私有财产的目的就是为了划清每个人之间的界限，保护每个人都有一个自己做主、自己负责的领域不受他人侵犯。只有有了这一私人领域，个人才能利用自己所拥有的财产和的分散的知识（哈耶克语）进行尝试和冒险，并自己承担后果。说服别人的最好方式并不是语言，而是自己的成功。个人的尝试如果取得成功，就会被他人模仿，从而给整个社会带来好处，这比在集体讨论会上努力用语言来说服他人采用自己的方法有效得多；而如果他的尝试失败，付出代价的也只有他自己。
只有个人主义和私有财产使得个人能够充分利用自己所拥有的分散的知识，与陌生人的交往和贸易才能大规模进行，与市场有关的规则和秩序才能超越部落的范围不断扩展，更大规模的劳动分工才能实现，生产率才能不断提高，我们今天这种世界规模的文明和秩序才能成为可能。也就是因为如此，波普尔才把每个人都面临个人选择的社会叫做开放社会，而把那种个人必须服从于集体的目标的社会叫做封闭社会或极权社会。
作文八：《集体主义之我见》7000字作者：王海明
上海师范大学学报：哲社版 ２００４年１２期
一、集体主义与集体主义原则
何谓集体主义？苏苏木·亚马嘎旗说：“集体主义可以定义为这样一种学说，它认为当个人与集体发生冲突时，集体的目标重于个人的目标。”［１］（Ｐ１８７）斯蒂芬Ｒ．Ｃ．黑科斯说：“集体主义是与个人主义相反的理论，它认为社会集体比组成它们的个人更重要，个人有义务为了集体的利益而自我牺牲，不管这些集体是阶级、种族、部落、家庭还是民族。”［２］（Ｐ４３２）简纳斯·瑞蔻维斯科在论及集体主义的根本特征时也这样写道：“集体主义团体所赖以建立的规范原则是：集体利益优越于个人利益。”［１］（Ｐ２７８）李苏文说：“集体主义文化强调集体的目标和需要高于个人的目标和需要。”［３］（Ｐ６３）我国集体主义伦理学家罗国杰也认为：“集体主义，即把集体利益看得高于个人利益。”［４］（上卷Ｐ１０６）
可见，所谓集体主义，就是确证集体与个人的关系应该如何的道德原则的理论，也就是关于每个人一切涉及集体的行为之善恶原则的理论。与个人主义恰恰相反，这种理论的根本特征，不是个人价值至高无上，而是集体价值至高无上。于是，究而言之，集体主义乃是将“集体价值至高无上”奉为解决集体与个人关系的道德原则的理论，是一种认为集体价值至高无上的关于集体与个人关系应该如何的道德原则的理论，是一种认为集体价值至高无上的关于善恶道德总原则的理论。这种理论的基本内容，如所周知，可以概括为一句话：集体利益高于个人利益，因而当两者发生冲突时，应该牺牲个人利益，保全集体利益。
那么，集体主义是真理吗？是的。因为不言而喻，集体或社会利益，无疑高于且大于个人或自我利益。所以，当两者发生冲突而不能两全时，遵守集体主义原则而自我牺牲，其差为利，利益净余额是增加了，符合利益冲突时的道德终极标准“最大利益净余额原则”，因而是应该的、道德的、善的；反之，如果违背集体主义原则而损人利己，其差为害，利益净余额是减少了，违背最大利益净余额原则，因而是不应该的、不道德的、恶的。
诚然，在某些场合，当个人与集体发生冲突时，集体利益可能小于个人利益。但是，从总体上说，当个人与集体发生冲突时，每个人只有遵守集体主义原则而牺牲自我利益，才能保障社会存在发展；只有社会存在发展，每个自我才能生存。反之，在这种情况下，如果每个人违背集体主义原则，不是自我牺牲而是损人利己，那么，社会也就不可能存在发展；社会不能存在发展，每个自我便不可能生存。这样，遵守集体主义原则自我牺牲而不损人利己，就某一具体场合来说，可能害大于利，但从总体上说，却既保全了社会，又保全了自我，因而利大于害。反之，违背集体主义原则损人利己而不自我牺牲，就某一具体场合来说，可能利大于害；但从总体上说，却既牺牲了社会，又牺牲了每个自我，因而害大于利。总体大于局部。所以，遵守集体主义原则而自我牺牲的最终净余额是利，是利益总量的增加，符合“最大利益净余额”的道德终极标准，因而是道德的、应该的、善的；反之，违背集体主义原则而损人利己的最终净余额是害，是利益总量的减少，违背“最大利益净余额”的道德终极标准，因而是不道德的、不应该的、恶的。
可见，集体主义原则是解决集体与个人关系的符合道德终极标准的道德原则，亦即解决集体与个人关系的正确的道德原则，因而可以说：集体主义——亦即确证集体主义原则的理论——乃是真理。不过，集体主义，正如邓文翰和陈山清所言，存在着若干类型：原始共产主义的集体主义（Ｐｒｉｍａｒｙ Ｃｏｍｍｕｎｉｔａｒｉａｎ Ｃｏｌｌｅｃｔｉｖｉｓｍ）、整体化的集体主义（Ｉｎｔｅｇｒａｔｅｄ Ｃｏｌｌｅｃｔｉｖｉｓｍ）、个性化的集体主义（Ｉｎｄｉｖｉｄｕａｔｅｄ Ｃｏｌｌｅｃｔｉｖｉｓｍ）与虚幻的集体主义（Ｓｙｎｔｈｅｔｉｃ Ｃｏｌｌｅｃｔｉｖｉｓｍ）等等。［３］（Ｐ４７～５９）我们平时也常说，有社会主义集体主义，也有法西斯集体主义；有斯大林的集体主义，也有希特勒的集体主义。集体主义是真理，虽然并不意味着它的所有类型都是真理，却至少意味着它的所有类型都含有真理：有些类型是真理，有些类型是真理与谬误的混合物。那些堪为真理的集体主义类型，可以称之为集体主义的完备形态；混合真理与谬误的集体主义，可以称之为集体主义的不完备形态。
二、集体主义的不完备形态
伦理学是道德哲学，它所研究的，显然是一切社会都存在的集体主义之普遍类型，而不是仅仅存在于某些社会的特殊类型。集体主义的普遍类型，大体说来，可以分为四种，亦即整体主义的集体主义、利他主义的集体主义、利己主义的集体主义和己他两利主义的集体主义：前三者是集体主义的不完备形态；后者是集体主义的完备形态。下面，我们就来逐一考察集体主义的这些形态。
首先，何谓整体主义？鲍顿说：“整体主义认为社会是一种有机的整体。”［５］（Ｐ３８）这意味着：“一个集体，就是一个既定的行为者，如同个人一样。”［５］（Ｐ３７）说得更清楚些：整体主义就是认为集体与个人的关系亦即机体与构成机体的各个部分的关系的理论。如所周知，整体主义在柏拉图、亚里士多德、黑格尔那里，已见端倪。但是，它的真正代表人物，当推孔德和一些基督教思想家，如阿奎那、梅斯特和博纳尔德。在这些整体主义论者看来，集体与个人的关系，如同机体与构成它的细胞或机体各个部分一样，是整体与部分的关系。因此，正如机体的各个部分是为整个机体服务的手段一样，个人不过是为集体、社会服务从而保障其存在发展的手段：集体、社会是目的，个人是手段。这一点，博纳尔德（ｄｅ Ｂｏｎａｌｄ）说得很清楚：“人只是为了社会而存在，社会则只是为了自身而培养人。”［６］（Ｐ５）这样，整体主义便蕴涵一种极端的、绝对的集体主义：正如一个人的机体与构成它的各个部分的关系一样，集体利益绝对地、无条件地高于且大于个人利益，个人利益应该绝对地、无条件地服从集体或社会利益；因而在任何条件下——不论集体与个人是否发生利益冲突——个人都应该压抑、放弃乃至牺牲自我利益，以便更大地增进、保全集体利益。这一点，孔德讲得明明白白：“在实证系统中，利己则被视为吾人天性上之一大病痛”。［７］（Ｐ２８２）因此，实证主义的“再生之政制，其最重要之目的，在于以义务代替权利，如是则能将为个人着想代之以为社会着想。权利字样应从政治之术语内削去，如原因字样应从哲学术语中削去。两者皆代表神学及形而上学之概念，前者之不道德而带破坏性，如后者之无意义及带诡辨意味然。”［７］（Ｐ２９１）
可见，整体主义是一种集体主义，就其集体主义的特征来说，可以称之为整体主义的集体主义：整体主义的集体主义是一种否认个人独立存在的集体主义，是一种极端的绝对的集体主义。整体主义的集体主义显然是不能成立的。它的错误，一方面在于其整体主义。诚然，机体的整体的生存发展是目的，而构成机体的各个部分，如手、脚等等，都是保障机体整体生存发展的手段。但是，集体与个人的关系，与机体及其各个部分的关系，根本不同。恰恰相反，集体或社会，如前所述，不过是每个人的利益合作体系，是每个人为了实现各自的利益所缔结的共同体，其目的完全是为了实现每个人的个人利益：集体是个人获得其利益的手段。所以，马克思说：“只有在集体中，个人才能获得全面发展其才能的手段。”［８］（Ｐ８４）一句话，人是目的，集体或社会不过是手段：这是人人皆知的人道主义的基本原理。因此，整体主义与人道主义恰恰相反：整体主义是一种反人道主义，整体主义的集体主义是一种反人道主义的集体主义。
整体主义的集体主义的另一方面错误，在于从整体主义这种错误的前提和基础所推导出的极端的绝对的集体主义。这种集体主义是绝对的、极端的，因为它在任何条件下都要求个人压抑、放弃乃至牺牲自我利益，以便更大地增进、保全集体利益。这是错误的。因为只有当集体利益与个人利益发生冲突不可两全的条件下，压抑、放弃乃至牺牲自我利益，以便更大地增进、保全集体利益，才符合利益冲突时的道德终极标准“最大利益净余额”，因而才是应该的、道德的；反之，当集体利益与个人利益不发生冲突而可以两全的条件下，压抑、放弃乃至牺牲自我利益，以便更大地增进、保全集体利益，则违背利益一致情况下的道德终极标准“无害一人地增进利益总量”，因而是不应该、不道德的。所以，集体主义固然是真理，但是，将它绝对化、极端化就变成了错误。
其次，我们来考察利他主义的集体主义。利他主义是孔子、墨子、康德和耶稣所代表的关于善恶道德总原则的理论；这种理论的基本特征，是把无私利他、自我牺牲奉为评价行为善恶的道德总原则：只有无私利他、自我牺牲才具有正道德价值，才是道德的、应该的、善的，而任何目的利己的行为都不具有正道德价值，都是不应该、不道德的、恶的。这样，就个人与集体的关系来说，便只有集体利益的追求具有正道德价值，而个人利益的追求则不具有正道德价值。既然如此，那么，集体利益便绝对地、无条件地高于且大于个人利益，而个人利益则应该绝对地、无条件地服从集体或社会利益；因而在任何条件下——不论集体与个人是否发生利益冲突——个人都应该压抑、放弃乃至牺牲自我利益，以便更大地增进、保全集体利益。所以，孔子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”［９］孟子曰：“鸡鸣而起，孳孳为利者，跖之徒也。”［１０］新儒家冯友兰说：“我们可以说，人应该求别人的利，我们不能说，人应该求自己的利。”［１１］（Ｐ６０８）《圣经》也这样写道：“无论何人，不要求自己的益处，乃要求别人的益处。”［１２］
可见，利他主义与整体主义殊途同归：利他主义也是一种极端的绝对的集体主义。只不过，整体主义是一种否认个人独立存在的集体主义，而利他主义是一种否认个人利益追求的集体主义罢了。因此，金友厚一再说：“就东亚文化来说，儒学是一种确证集体主义的道德哲学与政治哲学。”［１］（Ｐ６）“集体主义信奉儒家的基本思想：公共利益与社会协调高于个人利益。”［１］（Ｐ８）显然，利他主义的集体主义之错误，一方面与整体主义的集体主义相同，在于其集体主义的绝对化、极端化；另一方面则在于其利他主义：否认个人利益追求的正道德价值，而片面地以为只有对于集体和他人利益的追求才具有正道德价值。
再次，我们来解析利己主义的集体主义。所谓利己主义的集体主义，亦即合理利己主义的集体主义。因为利己主义虽然分为合理利己主义与个人主义；却不可能有什么个人主义的集体主义：个人主义的集体主义无疑是个悖论。合理利己主义，如所周知，断言每个人的行为目的只能利己，却又不可能依靠自己实现，而只能依靠集体和他人实现：集体是个人利益实现的唯一手段，因而对于每个人来说具有至高无上的价值。这样，合理利己主义也认为集体利益高于个人利益，因而当两者发生冲突时，应该牺牲个人利益，保全集体利益：自我牺牲是解决个人与集体利益冲突的道德原则。所以，爱尔维修说：“公共的福利——最高的法律。”［１３］（Ｐ６８）车尔尼雪夫斯基也说：“全人类的利益高于个别民族的利益，全民族的利益高于个别等级的利益，多数等级的利益高于少数等级的利益。在理论上，这一次序是毋庸置疑的。它只是把几何公理——‘整体大于部分’、‘大数大于小数’——运用到社会问题上来罢了。”［１４］（Ｐ３５７）
可见，合理利己主义也是一种集体主义，是利己主义的集体主义，是一种否认无私的集体主义。这种集体主义的根本缺憾，显然在于其自相矛盾：一方面误认为无私利他、自我牺牲是不可能存在的；另一方面又正确地将自我牺牲奉为个人与集体发生利益冲突时应当如何的道德原则。
三、集体主义的完备形态
整体主义、利他主义以及利己主义的集体主义，如上所述，都是真理与谬误的混合物，因而都属于集体主义的不完备形态。这些集体主义的不完备形态表明，完备的集体主义将是一种克服三者错误和缺憾的集体主义。因此，这种集体主义相应地具有如下三方面特征：
首先，它是人道主义的，而不是整体主义的。这就是说，这种集体主义的前提和基础，正如马克思所言，乃是这样一种人道主义：人或每个人，是目的；而集体或社会则是实现每个人利益的手段：“只有在集体中，个人才能获得全面发展其才能的手段。”［８］（Ｐ８４）
其次，这种集体主义，正如马克思所言，既不是利他主义的，也不是利己主义的，而是利他主义与利己主义之辩证统一，因而肯定个人利益追求与集体利益追求同样具有正道德价值：“共产主义者既不拿利己主义来反对自我牺牲，也不拿自我牺牲来反对利己主义……他们清楚地知道，无论利己主义还是自我牺牲，都是一定条件下自我实现的一种必要形式。”［８］（Ｐ２７５）这样，这种集体主义便是一种己他两利主义，它一方面因肯定存在无私利他、自我牺牲而避免了利己主义集体主义的自相矛盾；另一方面则因肯定个人利益追求具有正道德价值而避免了利他主义集体主义的极端化和绝对化。
最后，这种集体主义是一种温和的集体主义，是一种相对的、有条件的集体主义，而不是极端的、绝对的集体主义：它反对在任何条件下，都要求个人压抑、放弃乃至牺牲自我利益，以便更大地增进、保全集体利益；主张只有在集体利益与个人利益发生冲突不可两全的条件下，才应该压抑、放弃乃至牺牲自我利益，而保全集体利益；因而认为在集体与个人利益一致的情况下，对于个人利益追求的任何压抑和限制都是不道德的。
这就是完备的集体主义：它显然就是所谓的马克思主义的集体主义，亦即己他两利主义的集体主义。罗国杰把这种集体主义叫作社会主义集体主义，并十分精辟地概括道：“集体主义总的指导思想是：提倡个人利益与集体利益的辩证统一。在社会主义条件下，集体利益表现为集体中各个人的共同利益的有机统一。集体利益高于个人利益，个人利益应当服从集体利益。为了保证集体利益的实现，在必要的时候要牺牲个人利益，维护集体的利益。我们并不提倡无条件地牺牲个人利益，因为各个个人利益的实现，集体中每个人的全面和谐的发展，是社会主义集体的最终目标。”［４］（下卷Ｐ１３４）
集体主义的完备形态与不完备形态诸种类型的研究表明，一方面，与个人主义的离奇怪诞因而只为极少数思想家所倡导不同，集体主义乃是为各种道德总原则理论——个人主义除外——所包融和承认的真理：集体主义近乎公理。确实，人是社会动物，亦即集体动物，离开社会或集体，人是无法生存的，更谈不到发展了：集体是实现每个人利益的唯一手段，因而对于每个人都具有至高无上的价值。这样，当个人与集体发生利益冲突时，无疑应该牺牲个人利益而保全集体利益。否则，集体势必崩溃瓦解，而每个人也就不可能生存发展了。所以，任何一个集体要存在发展，便不能不奉行集体主义；不奉行集体主义的集体必然崩溃，因而实际上是不存在的：集体主义是一种最为浅易平凡的真理。反之，一个人如果反对集体主义而真正信奉个人主义，那么，他就应该像个人主义论者杨朱、庄子和尼采所倡导的那样，逃离集体或社会，到远离人群的深山老林隐居起来：个人主义就其最为彻底的倡导者来说，实乃是隐士的哲学。这就是为什么真正的个人主义论者寥寥无几，而集体主义却为绝大多数思想家所倡导的缘故。
另一方面，就集体主义与个人主义的理论形态来说，两者也大相径庭。我们知道，个人主义与利他主义以及合理利己主义等道德总原则理论一样，具有固定的人性论和道德本性论的前提和基础。个人主义道德原则（单纯利己或个人价值至高无上）的人性论的前提和基础是：每个人的行为目的只能利己，集体对于每个人利轻害重，因而对于每个人不但不具有至高无上的价值，而且具有负价值。合理利己主义道德原则（为己利他）的人性论的前提和基础是：每个人的行为目的只能利己；集体对于每个人的目的具有至高无上的价值。利他主义道德原则（无私利他）的人性论和道德本性论的前提和基础是：每个人的行为目的都能够无私利他，而道德目的就在于使人达到无私利他境界，从而实现人之所以为人者。反之，集体主义则为整体主义、利他主义、利己主义等各种理论所蕴涵，可以从这些理论推导出来，因而其前提和基础是多样化、不固定的：集体主义原则（集体价值至高无上）既可以从利他主义人性论和道德本性论推导出来，也可以从合理利己主义人性论和道德本性论推导出来，还可以从整体主义人性论和道德本性论推导出来，更可以从己他两利主义的人性论和道德本性论推导出来。这样，各种道德总原则理论的人性论和道德本性论便都是集体主义的前提和基础，而集体主义则是这些人性论和道德本性论的共同的上层建筑。
因此，个人主义与利他主义、合理利己主义等道德总原则理论一样，是一种独立的、完整的道德总原则理论。反之，集体主义则不是一种独立的、完整的道德总原则理论，而仅仅是道德总原则理论的一部分，亦即各种道德总原则理论——个人主义除外——所包含的共同部分：关于个人与集体关系应该如何的道德原则的理论。就集体主义自身来说，无疑是真理；但是，就集体主义的前提和基础——亦即就各种道德总原则的人性论和道德本性论——来说，则唯有己他两利主义的人性论和道德本性论是真理。这就是为什么，唯有己他两利主义的集体主义是真理，是集体主义的完备形态；而整体主义的、利他主义的和利己主义的集体主义，则都是真理与错误的混合物，都是集体主义的不完备形态的缘故。
作者介绍：王海明，北京大学哲学系教授，主要从事伦理学原理研究。（北京 １００８７１）
作文九：《集体主义教育》1400字集体主义教育材料
针对学校中大部分同学以自我为中心，对班集体不关注，较为冷漠，对不良
现象采取不睬、不问、不敢的情况我校提出对全体学生进行集体主义教育。
一、学校中集体观念不强的表现是缺乏团队精神，是一个集体没有战斗力的
主要原因，目前的表现主要有以下几点：
讲空话的同学较多；
不敢说真话，不敢讲正气；
有个别学生只要自己学会了，就不顾其他同学的感受，在课上开始说话或干
课堂无关的事，影响课堂教学秩序；
叛逆的心理。
二、注重集体主义教育和良好纪律的维护的意义：
纪律是实现组织目标的有力保障，也是实现个体目标的保障。作为一个组织
的存在，它必定需要一个组织目标，为了实现这一个组织目标，除了制订一定的行为方法和计划之外，还需要有维护这个计划和活动得以开展的纪律。
１、国家建立完备的法律体系是调整个人与个人、个人与集体、集体与集体
之间的关系，使得它们之间的目标能够得以实现，各种利害关系能够得以平衡和协调。
２、个人所形成的集体是将部分个人的目标统一，从而形成一个集体目标的。
从而这个集体所规定的一些条件和规定将促使这个集体目标的实现，同时，也是维护和促进着个人目标的实现。
３、对个人来讲，纪律的遵守与否，对纪律的维护和控制能力，则是一个人
是否具有良好协作精神的体现，也影响着其个人的目标能否顺利实现。
三、怎样的纪律才是一个良好的纪律
纪律的外在表现如何，这实际上反映出一个集体（组织）所呈现出来的风貌和
行为方式如何。乱糟糟，大闹天空般，毫无目标，为所欲为的集体不可能是一种良好的集体。
１．我们应该要注意几种不良的纪律观的集体形式：⑴死气沉沉的集体不是好
的集体；⑵乱糟糟、毫无奋斗目标、各行其是的集体也不是好的集体；⑶学习、工作对沉默不语，休息时生龙活虎也并不见得好。
２、优秀纪律风貌的班集体我想应该有如下的特点：学习、工作、运动时严
肃、认真、踏实、务实、有条不紊，休息时能积极主动、生动活泼，作业能清晰、认真完成。
在纪律上我想要完成或做到几点：
⑴自觉遵守，我们在放任自己的时候，就要注意到，我不应该这样做，这样
会影响他人。
⑵面对他人的不良行为时，你能善意地提醒、劝告、反馈。要一起去帮助他，
使他们不会在错误的做法中越陷越深，而不是担心别人说闲话或报复而不愿讲正义，最终害了别人，最后也会秧及自身。
⑶我们每个人要有一种强烈的责任意识，做到“今日我以学校为荣，明日学
校以我为荣”的一种观念。
四、我们在集体中应该做什么
１．每个人都应在集体的目标周围确立一个自我纪律努力的目标。这就需要我
们端正目标，做到正如夸美纽斯所说的“学校没有纪律便如磨房里没有水”的观念。
２、“从大家爱我”到“我爱大家”的思想，从索取到赋予，从苛刻到宽容，
从为己到为他的转变。
３、从集体观念代替个人意识。
即使是最好的儿童，如果生活在组织不好的集体里，也会很快变成一群小野
兽。——马卡连柯
４、明白“行为即思想的体现”的观点，纠正“小错非大事”的自由放纵的
观念。
５、需要有反思和容忍及改正的博大胸怀，同时有自我管理、自我约束能力。
五、学校采取的具体形式：
要求学生早晨７：１０到校，７：１５各班各小组将各科作业收齐，并进行小组
评比。
每周学生互评一次，班长进行统计，将同学们认为有进步同学进行表扬，对
有问题的同学班长以各种形式与他本人勾通，问题出现３次或３ 次以上的由班主任来做工作。
六、教育后记：
通过系统的教育，学生的纪律观念、集体意识有了一定的提高和改变，
课堂纪律明显好转，各班内的事情每位同学都认真对待，同学们能敢于与不正之风进行斗争。
姚凹学校
２０１２．１０
作文十：《集体主义教育》300字集体主义教育
我们这次的活动的主题是“集体主义教育”，目的使学生形成集体观点，关心集体、助人为乐的感情。集体主义思想是无产阶级在工业大生产中，在与资产阶级斗争中逐步发展起来的。 在我们国家，集体主义是处理个人和集体、个人和国家之间关系的根本原则。我们要从无产阶级和人民的根本利益出发，坚持集体利益高于个人利益；要在保证集体利益的前提下，把集体利益和个人利益结合起来；当在两者发生矛盾时，个人利益要服从集体利益，集体利益还要服从国家利益。在我国，社会主义制度保证国家利益、集体利益，个人利益之间的科学性。 经过这次的学习，我深深的体会到集体的力量是巨大的，它不是个人力量的简单加和。一个人孤军奋战也许可以过很好的生活，但绝对干不出大事情的，更不会为别人，为社会做出自己的贡献，实现自身的价值。所以，我以后要更好的融入集体，为集体的发展贡献自己的一份力量。