坚持的故事
哥白尼创立“日心说”，指出地球绕太阳转，太阳是中心。这个学说推翻了在西方统治１５００年之久的“地心说”，从根本上动摇了“上帝创世”的神话。它取消了地球在宇宙中的特殊地位，证明地球不过是一个平常的星球。这样一来，说什么地球是由神创造并由神选定作为宇宙中心的说法便站不住脚了。哥白尼深知他的学说的反神学意义，他把手稿珍藏了３６年之久，到临死前夕才同意出版他的《天体运行论》一书。
布鲁诺一接触到《天体运行论》，就认定它是科学真理，并决心为之奋斗终身。他宣传哥白尼的学说，受到教会的迫害，先后流亡到瑞士、法国、英国、德国等地。后来被罗马宗教裁判所逮捕，经受了七年的囚禁，备受折磨和拷打，始终不屈服。１６００年２月１７日，意大利罗马鲜花广场上烧起了一堆大火，宗教裁判所宣布对布鲁诺处以火刑。布鲁诺勇敢地说：“你们对我宣读判词，比我听到判词还要感到畏惧。”他为真理而献出了自己的生命。
布鲁诺为真理而斗争的英勇事迹，在科学发展史上写下了壮丽的诗篇！
然而，勇于坚持真理、敢于同谬误作斗争的又何止布鲁诺一人。
就在布鲁诺英勇献身后３０多年，伽利略也因为宣传日心说而被召到罗马教廷去受审。宗教裁判所强迫他否认哥白尼学说，还逼这位７０岁的老人写“悔罪词”。当伽利略走出教廷时，他嘴里还喃喃地说：“你们不许我说地球是动的，可是地球仍旧是动的啊！”
英国乡村医生琴纳在行医期间了解到感染过牛痘的挤奶妇女对天花免疫，就接连多年进行观察和实验。１７９６年５月１４日，他给一个八岁男孩接种牛痘成功，当时人们将信将疑，教会则攻击他，造谣说那个种了牛痘的孩子脸上长出了牛毛，眼睛像公牛一样看人，连咳嗽的声音也好像是牛叫一样。他还收到许多诽谤信和恐吓信，他说：“我好像乘着一只小船，快要到岸了，却受着暴风雨的袭击。”后来，牛痘接种法推广开来，英国政府承认了他的研究成果。他去世后，人们为他立碑塑像，表达人们对他的怀念。
南北朝时期，在齐朝宰相竟陵王萧子良的王府内，名流云集，高僧满座。他们迷信佛教，大谈生死轮回、因果报应，宣扬人死后精神不灭。这时，一位普通官员挺身而出，驳斥高僧们的议论。他认为精神不过是人的形体的一种作用，依附和存属于入的形体，形体存在精神才存在，形体死亡则精神随之消灭。
这个人就是南北朝时期着名的唯物主义哲学家范镇。只见他高谈阔论，旁若无人，把萧子良等一帮王公名流驳得哑口无言。萧子良几次组织人马与他辩论，都被他驳倒了。萧子良无可奈何，派人对他说：像你这样有才能，不怕得不到“中书郎”高官，为什么要发表这种违背潮流的议论，我为你可惜。你应当赶快放弃你的议论。
范缜听后，哈哈大笑说：“要我范镇‘卖论取官’，那我现在已经是更高的‘尚书令’和‘仆射’，何止是‘中书郎’啊！”
范缜为坚持真理不为权势所动。
也是在南北朝时期，有一位名叫唐赐的人，因病吐出２０多条虫子，临死前，他嘱咐妻子解剖他的尸体进行研究。妻子照着丈夫的遗嘱做了，儿子也没有加以制止。反动的封建统治却因此而判处这位女解剖学家“不道”，她的儿子“不孝”。母子二人都为医学的发展惨遭杀害。
在西方哲学发展史中有这样一件事：
黑格尔和费尔巴哈是德国的两位非常有名的哲学家，费尔巴哈曾经是黑格尔的学生，他曾经在柏林热切而恭敬地听过黑格尔的讲演，认为“他就是……我当时称之为再生之父的那个人。他是唯一使我体会到并理解到‘老师’的定义的人，因此是我感到……唯一应当致以诚挚谢意的人。”（励志故事 ｍ．ｌｚ１３．）但是，费尔巴哈是一个唯物主义者，他不同意黑格尔的唯心主义哲学体系，因此又勇敢地对黑格尔哲学和宗教神学提出批判，他为什么要这么做，用他自己的话说就是：“吾爱吾师，吾尤爱真理。”
古往今来，有很多勇于坚持真理、为真理而斗争的科学家、革命家和思想家，正是因为他们的探索和斗争，真理才能够战胜谬误，不断向前发展。
真理与谬误的斗争是非常复杂的，只有坚持真理必胜的信念，具备为真理而献身的勇气，才能战胜谬误；否则就会被谬误所迷惑，而不能坚持和发展真理。
科学家牛顿，曾冲破宗教思想的束缚，勇于探索，勇于实践。依靠精确严格的数量关系和确凿可靠的实验根据，发现了万有引力定律和力学基本定律，建立起经典力学的基本体系，取得了伟大的成就。然而在他的后半生，由于受当时神学的影响，又转而开始信仰上帝，妨碍了他对真理的继续探索，竟用了２５年时间集中去写神学着作，还得出了上帝是天体运行的第一推动力的荒谬结论，完全沦为神学的奴仆。他的科学生命也就结束了。
在革命斗争中，也有很多人因为抵挡不住金钱、名誉、地位的诱惑，背叛了真理，成为历史的罪人。可见，真理与谬误的斗争，正义与邪恶的斗争是长期的，复杂的。
在当今世界，进化论已被越来越多的人接受。然而，进化论与神创论的斗争依然没有停止。
１９２５年６月，美国田纳西州达顿市的一位青年教师，因为在课堂上讲述了达尔文的进化论，被控违反了《圣经》里上帝造人的理论。这个案件轰动一时，接连好几天，许多人跑到法庭来听审，以至法庭里座无虚席。到底人类是上帝造的，还是猿猴变的，这是审判的内容。所以这场审判被称为“猿猴案件”。审判的结果，法庭宣判这位教师有罪。这就是进化论与神创论的斗争。
然而，“青山遮不住，毕竟东流去”。真理是镇压不住，扑灭不了的。１００多年来科学的发展，进化论有了新的突破，有了足够的科学证明，并且正得到越来越多的科学证明。
哥白尼的学说一再被科学所证实和发展，教廷不得不于１７５７年宣布解除对《天体运行论》一书的禁令。到１８８２年，连罗马教皇也无可奈何地承认了日心说。解剖学也不是任何统治者可以扼杀的，现在的解剖学知识已经成为人们的常识。
真理在同谬误的斗争中发展，因此我们坚持真理，就要敢于同谬误作斗争，坚信真理必胜。同时，既然错误是难以完全避免的，因此我们要谦虚谨慎，及时发现错误和纠正错误，不犯别人或自己曾经犯过的错误，不犯影响全局性的、长期有害的错误。
谬误固然是人类认识真理的障碍，但是，真理同谬误的斗争又能推动人类认识的发展，真理就是在克服谬误的过程中发展起来的。这是因为真理不怕比较，不怕辩论，也不怕实践检验。惟如此，才能显出真理的光辉和伟大，揭穿错误，使人明辨是非，分清界限；也使真理深入人心，为群众所掌握。同时，谬误有时也可以从反面提出问题，启发人们去探索真理。人们为了驳倒谬误，往往也要深入研究，形成新观点，从而促进真理的发展。
今天，在我们这个改革开放的新时代里，仍然存在着真理与谬误的对立和斗争。人们要想能够为人类的正义事业做点贡献，就必须树立真理必胜的信念和坚持真理的勇气，不管在什么情况下都不要向错误让步。同时，我们也要在实践中勇于修正自己的错误，使自己不断完善和提高。为了祖国的未来和人民的利益，我们要努力探索真理，发现真理，发展真理，为真理而斗争。
作文二：《坚持的故事》2700字哥白尼创立“日心说”，指出地球绕太阳转，太阳是中心。这个学说推翻了在西方统治１５００年之久的“地心说”，从根本上动摇了“上帝创世”的神话。它取消了地球在宇宙中的特殊地位，证明地球不过是一个平常的星球。这样一来，说什么地球是由神创造并由神选定作为宇宙中心的说法便站不住脚了。哥白尼深知他的学说的反神学意义，他把手稿珍藏了３６年之久，到临死前夕才同意出版他的《天体运行论》一书。布鲁诺一接触到《天体运行论》，就认定它是科学真理，并决心为之奋斗终身。他宣传哥白尼的学说，受到教会的迫害，先后流亡到瑞士、法国、英国、德国等地。后来被罗马宗教裁判所逮捕，经受了七年的囚禁，备受折磨和拷打，始终不屈服。１６００年２月１７日，意大利罗马鲜花广场上烧起了一堆大火，宗教裁判所宣布对布鲁诺处以火刑。布鲁诺勇敢地说：“你们对我宣读判词，比我听到判词还要感到畏惧。”他为真理而献出了自己的生命。布鲁诺为真理而斗争的英勇事迹，在科学发展史上写下了壮丽的诗篇！然而，勇于坚持真理、敢于同谬误作斗争的又何止布鲁诺一人。就在布鲁诺英勇献身后３０多年，伽利略也因为宣传日心说而被召到罗马教廷去受审。宗教裁判所强迫他否认哥白尼学说，还逼这位７０岁的老人写“悔罪词”。当伽利略走出教廷时，他嘴里还喃喃地说：“你们不许我说地球是动的，可是地球仍旧是动的啊！”英国乡村医生琴纳在行医期间了解到感染过牛痘的挤奶妇女对天花免疫，就接连多年进行观察和实验。１７９６年５月１４日，他给一个八岁男孩接种牛痘成功，当时人们将信将疑，教会则攻击他，造谣说那个种了牛痘的孩子脸上长出了牛毛，眼睛像公牛一样看人，连咳嗽的声音也好像是牛叫一样。他还收到许多诽谤信和恐吓信，他说：“我好像乘着一只小船，快要到岸了，却受着暴风雨的袭击。”后来，牛痘接种法推广开来，英国政府承认了他的研究成果。他去世后，人们为他立碑塑像，表达人们对他的怀念。南北朝时期，在齐朝宰相竟陵王萧子良的王府内，名流云集，高僧满座。他们迷信佛教，大谈生死轮回、因果报应，宣扬人死后精神不灭。这时，一位普通官员挺身而出，驳斥高僧们的议论。他认为精神不过是人的形体的一种作用，依附和存属于入的形体，形体存在精神才存在，形体死亡则精神随之消灭。这个人就是南北朝时期着名的唯物主义哲学家范镇。只见他高谈阔论，旁若无人，把萧子良等一帮王公名流驳得哑口无言。萧子良几次组织人马与他辩论，都被他驳倒了。萧子良无可奈何，
派人对他说：像你这样有才能，不怕得不到“中书郎”高官，为什么要发表这种违背潮流的议论，我为你可惜。你应当赶快放弃你的议论。范缜听后，哈哈大笑说：“要我范镇‘卖论取官’，那我现在已经是更高的‘尚书令’和‘仆射’，何止是‘中书郎’啊！”范缜为坚持真理不为权势所动。也是在南北朝时期，有一位名叫唐赐的人，因病吐出２０多条虫子，临死前，他嘱咐妻子解剖他的尸体进行研究。妻子照着丈夫的遗嘱做了，儿子也没有加以制止。反动的封建统治却因此而判处这位女解剖学家“不道”，她的儿子“不孝”。母子二人都为医学的发展惨遭杀害。在西方哲学发展史中有这样一件事：黑格尔和费尔巴哈是德国的两位非常有名的哲学家，费尔巴哈曾经是黑格尔的学生，他曾经在柏林热切而恭敬地听过黑格尔的讲演，认为“他就是……我当时称之为再生之父的那个人。他是唯一使我体会到并理解到‘老师’的定义的人，因此是我感到……唯一应当致以诚挚谢意的人。”但是，费尔巴哈是一个唯物主义者，他不同意黑格尔的唯心主义哲学体系，因此又勇敢地对黑格尔哲学和宗教神学提出批判，他为什么要这么做，用他自己的话说就是：“吾爱吾师，吾尤爱真理。”古往今来，有很多勇于坚持真理、为真理而斗争的科学家、革命家和思想家，正是因为他们的探索和斗争，真理才能够战胜谬误，不断向前发展。真理与谬误的斗争是非常复杂的，只有坚持真理必胜的信念，具备为真理而献身的勇气，才能战胜谬误；否则就会被谬误所迷惑，而不能坚持和发展真理。科学家牛顿，曾冲破宗教思想的束缚，勇于探索，勇于实践。依靠精确严格的数量关系和确凿可靠的实验根据，发现了万有引力定律和力学基本定律，建立起经典力学的基本体系，取得了伟大的成就。然而在他的后半生，由于受当时神学的影响，又转而开始信仰上帝，妨碍了他对真理的继续探索，竟用了２５年时间集中去写神学着作，还得出了上帝是天体运行的第一推动力的荒谬结论，完全沦为神学的奴仆。他的科学生命也就结束了。在革命斗争中，也有很多人因为抵挡不住金钱、名誉、地位的诱惑，背叛了真理，成为历史的罪人。可见，真理与谬误的斗争，正义与邪恶的斗争是长期的，复杂的。在当今世界，进化论已被越来越多的人接受。然而，进化论与神创论的斗争依然没有停止。１９２５年６月，美国田纳西州达顿市的一位青年教师，因为在课堂上讲述了达尔文的进化论，被控违反了《圣经》里上帝造人的理论。这个案件轰动一时，接连好
几天，许多人跑到法庭来听审，以至法庭里座无虚席。到底人类是上帝造的，还是猿猴变的，这是审判的内容。所以这场审判被称为“猿猴案件”。审判的结果，法庭宣判这位教师有罪。这就是进化论与神创论的斗争。然而，“青山遮不住，毕竟东流去”。真理是镇压不住，扑灭不了的。１００多年来科学的发展，进化论有了新的突破，有了足够的科学证明，并且正得到越来越多的科学证明。哥白尼的学说一再被科学所证实和发展，教廷不得不于１７５７年宣布解除对《天体运行论》一书的禁令。到１８８２年，连罗马教皇也无可奈何地承认了日心说。解剖学也不是任何统治者可以扼杀的，现在的解剖学知识已经成为人们的常识。真理在同谬误的斗争中发展，因此我们坚持真理，就要敢于同谬误作斗争，坚信真理必胜。同时，既然错误是难以完全避免的，因此我们要谦虚谨慎，及时发现错误和纠正错误，不犯别人或自己曾经犯过的错误，不犯影响全局性的、长期有害的错误。谬误固然是人类认识真理的障碍，但是，真理同谬误的斗争又能推动人类认识的发展，真理就是在克服谬误的过程中发展起来的。这是因为真理不怕比较，不怕辩论，也不怕实践检验。惟如此，才能显出真理的光辉和伟大，揭穿错误，使人明辨是非，分清界限；也使真理深入人心，为群众所掌握。同时，谬误有时也可以从反面提出问题，启发人们去探索真理。人们为了驳倒谬误，往往也要深入研究，形成新观点，从而促进真理的发展。今天，在我们这个改革开放的新时代里，仍然存在着真理与谬误的对立和斗争。人们要想能够为人类的正义事业做点贡献，就必须树立真理必胜的信念和坚持真理的勇气，不管在什么情况下都不要向错误让步。同时，我们也要在实践中勇于修正自己的错误，使自己不断完善和提高。为了祖国的未来和人民的利益，我们要努力探索真理，发现真理，发展真理，为真理而斗争。
作文三：《坚持的故事(3)》1400字坚持的故事（３）
它们，一个幽默，一个深沉。一个开放，一个隐忍。一个即将奔赴柏林，一个已经笑傲威尼斯。一个展现了社会底层人民苦中作乐的坚持，一个则忠实的记录着三峡库区的巨大变革。但它们却又都似乎在诉说着一个关于坚持的故事。
他们，一个来自东北，一个来自山西。一个是响誉全国的人民艺术家，一个是白手起家的新兴导演。一个是中国小品喜剧的教父，一个是中国电影的希望之光。但他们却又都不约而同的将目光投向了中国社会的弱势群体。
它们，一个是电影《落叶归根》，一个是电影《三峡好人》。而他们一个是剧中主演赵本山，一个是影片的导演贾樟柯。
《落叶归根》诉说的是一个人的坚持，一个社会底层小人物的坚持，仅仅因为一个玩笑式的承诺，老赵就不远万里要把死去的同伴送回家。它改编自一个真实的故事，一篇真实的新闻系列报道“打工者客死，同伴背尸还乡’’。 《三峡好人》似乎更像是在诉说一个群体的坚持。几千年历史的古城，两年就拆掉了，在巨大的变革面前，只有坚持，才能面对这些巨变带来的种种冲突和痛苦，毕竟生活是要继续的。抛开在影片中起暗喻作用，单独存在的飞碟和飞船，它无疑也是真实的，而且更向是在记录一种社会现状，记录一个群体求生的挣扎。
落叶归根，中国延续几千年的古老传统，电影以此为主题本身就是一种坚持。再看影片的内容，老赵对诺言的坚持贯穿了整个影片。千里背尸，这个在现实中几乎不可能完成的任务，影片中的老赵却能一直微笑着将它进行到底。这是一种对生活，对生存的现状不服输的反抗，你不让我成功，你处处打压我，但我就要坚持给你看。虽然不一定能成功，但坚持何尝不是一种胜利呢。正如美国作家海明威的一句名言：“人生来就不是为了被打败的，人能够被毁灭，但是不能够被打败”。在剧中，老赵也曾经想到过自杀，但他却没有放弃他对同伴的承诺，死也要死在一起，在意外获救后又继续履行自己的诺言。现实让他痛苦，但在痛苦的现实面前他却始终能保持一种乐观的心态，一种苦中作乐的，反抗的坚持。
三峡好人，在史无前例的巨大的拆迁工程面前，他们是一个整体，政府的一纸文书，千年古城就要沉于水下，几百万人就要背景离乡。在拆迁带来的种种痛苦和矛盾中，他们这个整体，选择了服从，退让，沉默，为了国家，他们选择无私的奉献出自己的家园。但面对现实，他们却无从选择，他们所能做的只有坚持，毕竟现实再痛苦，还是要继续生活的。片中的情节，也无不透露着这种坚持，主人公韩三明延续１６年的情感，驱使他来到四川，寻找他的妻子和女儿。当他找到他妻子的哥哥，无论别人怎么打他骂他，他都屹立不动，始终重复着那一句话：“我就是想看看我的女儿”。种种困难都没能阻挡他，他都默默的承受。另一个主人公沈红，也是从山西来到四川寻找他两年没回家的老
公，她那个一直随身携带的矿泉水瓶令我印象深刻，从开始到最后都没有扔掉。这些，不都是默默的坚持吗。只是在《三峡好人》中，这种坚持是一种被现实，被生活所迫的无奈的坚持，一种隐忍的坚持。
这两部影片之于现在的中国，无疑也是具有极强的现实意义的。首先，他们关注民生，把目光投向了社会的弱势群体，尤其是《三峡好人》，以外来者的视角，把一个群体的生存现状完整的反映了出来，带给我极大的震撼和感叹。其次，从精神层面来看，他们所反映的这种精神，无疑是当今浮躁的中国社会，最可宝贵的，最需要的精神，或许真的如片中台词所说，“现在的社会不适合我们，因为我们太怀旧了。”怀旧的人和坚持的人无法在现在这个社会中立足吧。功利的社会是不会等待你“十年魔一剑”的，甚至连一年都不行。在频繁的更换朋友，频繁的更换工作岗位，频繁的放弃追求的时候，我们可曾问过自己：“到底在坚持什么？”
作文四：《坚持的故事》700字有这样一个真实的故事：古希腊大哲学家苏格拉底在开学的第一天对学生们说：＂咱们只学一件最简单的事儿，每天把胳膊尽量往前甩，然后再尽量往后甩。＂（看来加强上肢锻炼会使人大脑更聪明，古希腊的早就知道了）说着苏格拉底做了一个示范。
苏格拉底笑着问＂从今天开始，每天做３００下，大家能做到吗？＂ 学生们都笑了，这么简单的事有什么做不到。
过了一个月，苏格拉底问学生们：＂每天甩３００下，哪些同学坚持了？＂有９０％的同学骄傲地举起了手。又过了一个月，苏格拉底又问：＂每天甩手３００下，哪些同学坚持了？＂这回坚持下来的只剩下八成。 一年过后，苏格拉底再次问大家：＂请告诉我最简单的甩手运动，还有哪几位同学坚持了？＂这时，整个教室里只有一个学生举起了手。这个学生就是后来成为希腊另一位大哲学家的柏拉图。
世间最容易的事就是坚持，最难的事也是坚持。说他容易，是因为只要愿意，人人都能做到，说他最难，是因为真正做到的终究是极少数的人。
任何伟大的事业，常成于坚持不懈，毁于半途而废。任何伟大的事业，都不是靠一时的力量，而是靠长期里坚持来完成的（所谓厚积薄发是也）。任何伟大的事业，都有一个看来微不足道的开始，要使理想的
宫殿变成现实的宫殿，必须通过长期不懈地埋头苦干，一砖一瓦地建筑。
人生就象马拉松赛跑一样，只有坚持到终点的人才有可能成为真正的胜利者。
有同学几乎忘了这件事，也有人默默的低下了头，觉得有些羞愧。此时，只有一个人举手，这位同学就是希腊另外一位知名的哲学家－－－柏拉图。
人们其实很容易设立梦想，似乎只要一闭上眼就会看到、听到、感觉到那种迷人的情境，人们也很容易因为短暂的激情而感觉到信心满满，但是随着生活归于平静，有些想法与行动都已被日常繁忙的工作所驱散，人们缺的是一股意志力，透过意志力来激发我们行动的勇气，它不是一时的炫丽，而是一步一脚印的落实，把一些对人生有益的念头与行为，变成优质的习惯。
作文五：《坚持的故事(2)》900字坚持的故事（２）
我在一篇报纸上读过这样一个故事。
民国时期，有一对男女，他们互相相爱。那时候大概已经是抗战结束了。两个人的恋情就好像春天的种子一样，很快的就破土发芽了。可是，男的一家在内战开始后，就准备搬到香港去。而那个男的没有走，他留了下来，准备和那个女的成婚。
就在解放军要来的前一天，两人和一帮朋友约好准备往广东走。那个女孩子为什么没有家庭，不得而知。于是，他们约好，男的和女的先在杭州南门碰头，一起去会一帮朋友，然后一起走。
到了第二天，那个女的一大早就到了南门，等着相约的时间与人物。可是，那个男的却始终没有来。就那样等了一天，直到解放军进城。当天晚上，那个女的就到男的家里面去找，早是人去楼空，一点有人准备留下的迹象也没有。而再去找那帮朋友，却也是都走了。
那个男的，原来不放心，先去了朋友们那里。一阵乱纷纷之下，就以为那个女的大概被通知到了，也已走了。于是、一路向南，一直到了台湾。
几十年后，那个男的回到了大陆。他又去了杭州南门。在一家小货摊的背后，他一眼就认出了当年的恋人。那个恋人也认出了他，两个人就那样互相看着。
报纸写到这里，就没有再写下去了。
我很不解，这个关于时间的故事怎么没有猎奇的东西。想来报纸还是有素质的、它没有把一些个人的隐私登出来取悦大众。
但我就不明白了，是什么原因，那个女的一辈子都在等待，甚至在南门摆了一个货摊？
我想不明白。但当我试着走近这个或存在或虚构的人物时，试着以人之常情去猜度的时候。我只能认为，那既是社会的后果，那也是关于一个人的选择。她很显然没有派信、也没有直接联系。她只是等待、在等待那个昏乱的早上，在等待她自己的坚持。
这样的人是值得尊重的，但不一定值得效仿。
在这个故事中，我嗅出了戏文的味道，也嗅出了传统守旧的味道。但我最想嗅到的，是那夕阳下的温度。
良人不在、良人已去。良人真的不在了吗？她、等待的是教养与坚韧。他、等待的是自己的宿命。
情何以怯、意何以怯、行何以怯？不该啊。
这个故事看起来好像悲剧，甚至可以说是很理性的悲情。可是，换做是我，几十年后，是怎样的情怀与想法？我不敢去设想。
所谓宁可天下负我、不可我负天下人者。是如此出奇与荒唐。
假如一定要找点正面的东西。我会说，情绪也是就是风与雨，而性情也许是草与物。单单人，它就是一个人的全部。
作文六：《坚持的故事》800字简单的“甩手”难能的坚持
２００６－１１－０１ １５：２５：４４ ·
古希腊大哲学家苏格拉底曾对他的学生说：“今天咱们只学一件最简单也是最容易做的事儿。每人把胳膊尽量向前伸，然后再尽量向后甩。从今天开始每天做３００下。”学生们都笑了，这么简单的动作，谁人做不好？过了一个月，苏格拉底问学生们：“每天甩手３００下，哪些同学每天坚持了？”有９０％的同学骄傲地举起了手。又过了一个月，苏格拉底又问，这回，坚持下来的学生只剩下八成。一年过后，苏格拉底再一次问大家：“请告诉我，最简单的甩手运动，还有哪几位同学坚持了？”这时，整个教室里尽管有那么多学生，却只有一个学生举起了手。这个学生就是后来成为古希腊大哲学家的柏拉图。 日本有位叫藤田田的人，想加盟美国的麦当劳快餐业。但麦当劳的首期加盟资金需要上百万美元，他只有５万美元。他跨进了住友银行总裁的办公室，总裁冷冷地说：“你先回去吧，让我再考虑考虑。”他对总裁说：“您能否听我讲我是如何存到５万美元的？”银行总裁听过他的叙述以后，立即驱车前往藤田田存钱的那家银行调查，柜台值班的小姐说：“他可是我接触过的最有毅力的存钱人，６年来，他每月都准时来存钱。”银行总裁当即打通了藤田田家里的电话，告诉他贷款申请的事被银行批准了。现在，藤田田已拥有数亿美金，成为日本数得着的超级富翁，他就是闻名遐迩的日本麦当劳社的名誉主席。
苏格拉底与柏拉图的故事告诉我们，成功在于坚持，藤田田的故事则是说成功既在于坚持，又在于注意细节。透过现象看本质，一个人事业取得成功，说它容易，是因为只要愿意做，人人都能做到；说它难，是因为真正能做到的，终究只是具有顽强毅力，贵在坚持到底，不达目的永不放弃的人。 一个人要想成才和成功，不仅需要勤奋刻苦，而且需要执着和坚毅。如果没有持之以恒的精神，三天打鱼两天晒网，缺乏坚持不懈的追求，那么要实现理想，获得成功，就永远是遥不可及的梦想。
作文七：《坚持的故事》500字说起埃及，你会想到金字塔，世界七大奇迹之一。最有影响力的是胡夫金字塔。高１３６米、相当于４０层楼房那么高。
一支考古队，到胡夫金字塔考察。他们凭借飞机的力量，攀上了金字塔的顶部。在他们不远处，几只雄鹰受了惊吓，落荒而逃。
在人们的意识中，似乎只有雄鹰凭借强劲的翅膀才能登上巍峨的金字塔。接下来的考古中，发现了一个不可思议的现象，那就是，在金字塔的顶部，居然发现很多蜗牛的躯壳。究竟这些蜗牛是如何从地面来到塔顶的？有人猜测，或许，是雄鹰从地面叼上来的美食，但在每一个躯壳里，蜗牛的身体都完好无损。这究竟是怎么回事？也有人说，是粘在飞机的表面，坠落下来的？按照常理，飞机发动后，那股强大的气流，可以把蜗牛吹得无影无踪。
后来，陆续有了更多的发现，在金字塔的中上部有蜗牛爬过的痕迹，还有许多附在塔体已经干枯的蜗牛。终于有了答案，正是这些爬行速度最慢的蜗牛，通过一个月、两个月，一年，两年，一步一步，坚持着爬上了这个世界上最伟大的建筑上，也攀上了自己生命的最高峰。 正是这种小小的蜗牛，做出了连我们不依靠外力都无法达到的壮举。那一刻，几乎所有的人都被深深的震撼了。
我衷心希望，每一位初三学生， 坚持一下，成功就在你的脚下。拼搏一年，胜利就在你的身边。
作文八：《坚持的故事(3)_1500字》1500字它们，一个幽默，一个深沉。一个开放，一个隐忍。一个即将奔赴柏林，一个已经笑傲威尼斯。一个展现了社会底层人民苦中作乐的坚持，一个则忠实的记录着三峡库区的巨大变革。但它们却又都似乎在诉说着一个关于坚持的故事。 他们，一个来自东北，一个来自山西。一个是响誉全国的人民艺术家，一个是白手起家的新兴导演。一个是中国小品喜剧的教父，一个是中国电影的希望之光。但他们却又都不约而同的将目光投向了中国社会的弱势群体。 它们，一个是电影《落叶归根》，一个是电影《三峡好人》。而他们一个是剧中主演赵本山，一个是影片的导演贾樟柯。 《落叶归根》诉说的是一个人的坚持，一个社会底层小人物的坚持，仅仅因为一个玩笑式的承诺，老赵就不远万里要把死去的同伴送回家。它改编自一个真实的故事，一篇真实的新闻系列报道“打工者客死，同伴背尸还乡’’。 《三峡好人》似乎更像是在诉说一个群体的坚持。几千年历史的古城，两年就拆掉了，在巨大的变革面前，只有坚持，才能面对这些巨变带来的种种冲突和痛苦，毕竟生活是要继续的。抛开在影片中起暗喻作用，单独存在的飞碟和飞船，它无疑也是真实的，而且更向是在记录一种社会现状，记录一个群体求生的挣扎。 落叶归根，中国延续几千年的古老传统，电影以此为主题本身就是一种坚持。再看影片的内容，老赵对诺言的坚持贯穿了整个影片。千里背尸，这个在现实中几乎不可能完成的任务，影片中的老赵却能一直微笑着将它进行到底。这是一种对生活，对生存的现状不服输的反抗，你不让我成功，你处处打压我，但我就要坚持给你看。虽然不一定能成功，但坚持何尝不是一种胜利呢。正如美国作家海明威的一句名言：“人生来就不是为了被打败的，人能够被毁灭，但是不能够被打败”。在剧中，老赵也曾经想到过自杀，但他却没有放弃他对同伴的承诺，死也要死在一起，在意外获救后又继续履行自己的诺言。现实让他痛苦，但在痛苦的现实面前他却始终能保持一种乐观的心态，一种苦中作乐的，反抗的坚持。 三峡好人，在史无前例的巨大的拆迁工程面前，他们是一个整体，政府的一纸文书，千年古城就要沉于水下，几百万人就要背景离乡。在拆迁带来的种种痛苦和矛盾中，他们这个整体，选择了服从，退让，沉默，为了国家，他们选择无私的奉献出自己的家园。但面对现实，他们却无从选择，他们所能做的只有坚持，毕竟现实再痛苦，还是要继续生活的。片中的情节，也无不透露着这种坚持，主人公韩三明延续１６年的情感，驱使他来到四川，寻找他的妻子和女儿。当他找到他妻子的哥哥，无论别人怎么打他骂他，他都屹立不动，始终重复着那一句话：“我就是想看看我的女儿”。种种困难都没能阻挡他，他都默默的承受。另一个主人公沈红，也是从山西来到四川寻找他两年没回家的老公，她那个一直随身携带的矿泉水瓶令我印象深刻，从开始到最后都没有扔掉。这些，不都是默默的坚持吗。只是在《三峡好人》中，这种坚持是一种被现实，被生活所迫的无奈的坚持，一种隐忍的坚持。 这两部影片之于现在的中国，无疑也是具有极强的现实意义的。首先，他们关注民生，把目光投向了社会的弱势群体，尤其是《三峡好人》，以外来者的视角，把一个群体的生存现状完整的反映了出来，带给我极大的震撼和感叹。其次，从精神层面来看，他们所反映的这种精神，无疑是当今浮躁的中国社会，最可宝贵的，最需要的精神，或许真的如片中台词所说，“现在的社会不适合我们，因为我们太怀旧了。”怀旧的人和坚持的人无法在现在这个社会中立足吧。功利的社会是不会等待你“十年魔一剑”的，甚至连一年都不行。在频繁的更换朋友，频繁的更换工作岗位，频繁的放弃追求的时候，我们可曾问过自己：“到底在坚持什么？”
作文九：《坚持的故事(2)_900字》900字我在一篇报纸上读过这样一个故事。 民国时期，有一对男女，他们互相相爱。那时候大概已经是抗战结束了。两个人的恋情就好像春天的种子一样，很快的就破土发芽了。可是，男的一家在内战开始后，就准备搬到香港去。而那个男的没有走，他留了下来，准备和那个女的成婚。 就在解放军要来的前一天，两人和一帮朋友约好准备往广东走。那个女孩子为什么没有家庭，不得而知。于是，他们约好，男的和女的先在杭州南门碰头，一起去会一帮朋友，然后一起走。 到了第二天，那个女的一大早就到了南门，等着相约的时间与人物。可是，那个男的却始终没有来。就那样等了一天，直到解放军进城。当天晚上，那个女的就到男的家里面去找，早是人去楼空，一点有人准备留下的迹象也没有。而再去找那帮朋友，却也是都走了。 那个男的，原来不放心，先去了朋友们那里。一阵乱纷纷之下，就以为那个女的大概被通知到了，也已走了。于是、一路向南，一直到了台湾。 几十年后，那个男的回到了大陆。他又去了杭州南门。在一家小货摊的背后，他一眼就认出了当年的恋人。那个恋人也认出了他，两个人就那样互相看着。 报纸写到这里，就没有再写下去了。 我很不解，这个关于时间的故事怎么没有猎奇的东西。想来报纸还是有素质的、它没有把一些个人的隐私登出来取悦大众。 但我就不明白了，是什么原因，那个女的一辈子都在等待，甚至在南门摆了一个货摊？ 我想不明白。但当我试着走近这个或存在或虚构的人物时，试着以人之常情去猜度的时候。我只能认为，那既是社会的后果，那也是关于一个人的选择。她很显然没有派信、也没有直接联系。她只是等待、在等待那个昏乱的早上，在等待她自己的坚持。 这样的人是值得尊重的，但不一定值得效仿。 在这个故事中，我嗅出了戏文的味道，也嗅出了传统守旧的味道。但我最想嗅到的，是那夕阳下的温度。 良人不在、良人已去。良人真的不在了吗？她、等待的是教养与坚韧。他、等待的是自己的宿命。 情何以怯、意何以怯、行何以怯？不该啊。 这个故事看起来好像悲剧，甚至可以说是很理性的悲情。可是，换做是我，几十年后，是怎样的情怀与想法？我不敢去设想。 所谓宁可天下负我、不可我负天下人者。是如此出奇与荒唐。 假如一定要找点正面的东西。我会说，情绪也是就是风与雨，而性情也许是草与物。单单人，它就是一个人的全部。
作文十：《坚持的故事(1)_800字》800字王献之是王羲之的第七个儿子，自幼聪明好学，在书法上专工草书隶书，也善画画儿。他七八岁时始学书法，师承父亲。有一次，王羲之看献之正聚精会神地练习书法，便悄悄走到背后，突然伸手去抽献之手中的毛笔，献之握笔很牢，没被抽掉。父亲很高兴，夸赞道：“此儿后当复有大名。”小献之听后心中沾沾自喜。还有一次，羲之的一位朋友让献之在扇子上写字，献之挥笔便写，突然笔落扇上，把字污染了，小献之灵机一动，一只小牛栩栩如生于扇面上。再加上众人对献之书法绘画赞不绝口，小献之滋长了骄傲情绪。献之的父母看此情景，若有所思…… 一天，小献之问母亲郗氏：“我只要再写上三年就行了吧？”妈妈摇摇头。“五年总行了吧？”妈妈又摇摇头。 献之急了，冲着妈妈说：“那您说究竟要多长时间？”“你要记住，写完院里这１８缸水，你的字才会有筋有骨，有血有肉，才会站得直立得稳。”献之一回头，原来父亲站在了他的背后。王献之心中不服，啥都没说，一咬牙又练了５年，把一大堆写好的字给父亲看，希望听到几句表扬的话。谁知，王羲之一张张掀过，一个劲地摇头。掀到一个“大”字，父亲现出了较满意的表情，随手在“大”字下填了一个点，然后把字稿全部退还给献之。 小献之心中仍然不服，又将全部习字抱给母亲看，并说：“我又练了５年，并且是完全按照父亲的字样练的。您仔细看看，我和父亲的字还有什么不同？”母亲果然认真地看了３天，最后指着王羲之在“大”字下加的那个点儿，叹了口气说：“吾儿磨尽三缸水，惟有一点似羲之。” 献之听后泄气了，有气无力地说：“难啊！这样下去，啥时候才能有好结果呢？”母亲见他的骄气已经消尽了，就鼓励他说：“孩子，只要功夫深，就没有过不去的河、翻不过的山。你只要像这几年一样坚持不懈地练下去，就一定会达到目的的！”献之听完后深受感动，又锲而不舍地练下去。功夫不负有心人，献之练字用尽了１８大缸水，在书法上突飞猛进。后来，王献之的字也到了力透纸背、炉火纯青的程度，他的字和王羲之的字并列，被人们称为“二王”。