对于每一个中国人来说，黄河意味着民族，意味着腾飞，意味着母亲。ｐ
我很不幸，因为在这十几年中，我未曾拜访过母亲，民族的母亲——黄河，对于一个华夏子孙来说，这是一种不孝，一种莫大的不孝。
人们都说母亲是宽宏的，母亲是无边的，虽然我未曾领略过母亲的魅力，但在梦中，在心中，母亲用她的惊涛骇浪浊流宛转，激励着我，关怀着我。
一声声浪声，将我的心飘进了母亲的怀中，母亲用她的气吞山河之势领着我前进领着我奔腾，领着我感受母亲的豪迈。人们尽情的吮吸着黄河，吮吸着母亲的乳汁，他们渴望母亲的爱抚，他们需要母亲的滋润。
文人墨客以精美绝伦，豪迈壮观的语句来形容黄河，望着日夜奔腾的黄河，望着我心中的黄河，我太过心酸，千年不停的流动，母亲累吗？母亲微笑着告诉我，为了这个民族，为了爱她的儿女，这是一种必须，一种必须的付出，为了华夏子孙能够腾飞，为了民族精神能够延续，她必须不停的流动，不停地提醒华夏子孙能够腾飞，必须滋养这个民族。
腾飞，子孙……我眼睛湿润了，为了她爱的人们，她甘愿受到风吹日晒，甘愿受到上天的折磨，只要民族能够腾飞，为了子孙能够过的比她好，她甘愿随这一切，“只要你过的比我好。”从风中，从浪中传来一阵阵呐喊。
泪水情不自禁的在心中，在我的血液中泛滥，母亲啊！母亲你目睹这你的子女为了自我而自相残杀，为了自己的幸福甚至将魔爪伸向了您，可您却甘愿随，甘愿忍受，甘愿不辞辛苦的传扬着我们民族的伟大精神，啊！我伟大的母亲我心爱的母亲，你让我敬佩，你让我感动，你让我明白了什么叫做责任，你让我知道了我们应该腾飞，带着您的精神，您的祝福流向世界，流向辉煌，我懂了，我懂了，我深爱的母亲，我心中的黄河。擦干眼泪，将对心中黄河的爱化作一种永恒，带着母亲给予我的责任，我该起程了，我该付出了，我该道别了。
“母亲，请好好珍重，您的儿女不会让您失望，带着我的祝福，继续滋养您的儿女们吧，一路保重，保重。”
别了心中的母亲河——黄河，带着希望，带着祝福，带着必须腾飞的信念，我开始奔腾，全华夏子孙们开始了辉煌的征程
作文二：《关于Flash的文章3》1900字［２００６－８－３］１．５ 利用位图处理技术制作课件封面——荷塘月色 １．５ 利用位图处理技术制作课件封面——荷塘月色 热 ＆ｎ ［２００６－８－３］１．６ 利用描图技术制作英语口型演示课件 １．６ 利用描图技术制作英语口型演示课件 ＆ ［２００６－８－３］利用Ｆｌａｓｈ图形处理技术制作静态演示课件（目录） 利用Ｆｌａｓｈ图形处理技术制作静态演示课件（目录） 热 ［２００６－８－３］用Ｆｌａｓｈ制作选择题模板 用Ｆｌａｓｈ制作选择题模板 热 ［２００６－８－３］用Ｆｌａｓｈ ＭＸ演示匀加速直线运动 用Ｆｌａｓｈ ＭＸ演示匀加速直线运动 ＆ｎｂ ［２００６－８－３］Ｆｌａｓｈ轻松搞定单选题制作 Ｆｌａｓｈ轻松搞定单选题制作 热 ［２００６－８－３］ＰｏｗｅｒＰｏｉｎｔ做课件 ＰｏｗｅｒＰｏｉｎｔ做课件 热 ［２００６－８－３］谈制作Ｆｌａｓｈ课件时的隐形处理 谈制作Ｆｌａｓｈ课件时的隐形处理 ＆ｎｂｓ ［２００６－８－３］用ＦＬＡＳＨ制作课件的优势和缺陷 Ｆｌａｓｈ的前身是Ｆｕｔｕｒｅ Ｓｐｌａｓｈ公司推出的一个矢量动画插件，Ｍａｃｒｏｍｅｄｉａ公司收购了Ｆｕｔｕｒｅ Ｓｐｌａｓｈ以后将其改为独立的Ｆｌａｓｈ软件，到现在最新的Ｆｌａｓｈ５０，可以说Ｆ ［２００６－８－３］物理知识在ＦＬＡＳＨ世界中的应用（九） 八：运动中的缓冲（实用） 先看效果： 下载源文件（ｚｉｐ压缩文件， ３Ｋ）：点击下载 分析图片： 当我们将这个物体从Ａ移到Ｂ时，会产生一个加速度，并且依次产生一个速度，产生的速度会改变物体运动 ［２００６－８－３］物理知识在ＦＬＡＳＨ世界中的应用（六） 补充：抛运动中的竖直上抛运动 物体以一定初速度沿竖直方向，向上抛出后，只受重力作用下的运动。 竖直上抛运动可分为两个阶段来，一个是上升过程，这时它的初速度和重力加速度ｇ方向相反，是匀减速直线运动。 ［２００６－８－３］物理知识在ＦＬＡＳＨ世界中的应用（七） 六：自由落体运动 效果： 下载源文件（ｚｉｐ压缩文件， ３Ｋ）：点击下载 １． 定义：物体只在重力的作用下，从静止开始下落的运动叫自由落体运动。 ２． 公式：ｓ＝１／２ｇｔ＊ｔ； 步骤 ［２００６－８－３］ＦＬＡＳＨ中碰撞检测详细分析实例 点击浏览该文件ＡｃｔｉｏｎＳｃｒｉｐｔ的ｈｉｔＴｅｓｔ（碰撞检测）１、语法：ＨｉｔＴｅｓｔ（）功能：用于检测鼠标是否略过某个剪辑或则两个剪辑是否发生重叠、相交等情况格式一：ａｎｙＭｏｖｉｅＣｌｉｐ．ｈ ［２００６－８－３］物理知识在ＦＬＡＳＨ世界中的应用（三） 三：简谐运动 下载源文件（ｚｉｐ压缩文件， ３Ｋ）：点击下载 简谐运动是一种变加速运动，比前面学过的各种运动复杂 定义：简谐运动指物体在相同时间间隔内在同一路程上来回移动进行的运动； 重点是， ［２００６－８－３］追踪目标的简单实现：ｃｌａｓｓ Ｔａｒｇｅｔ 种追踪效果的基础实现。。恩。方便制作各种追踪效果，譬如跟随，瞄准，也可以通过他来建立色彩和透明度等的联系等。 演示效果： 点击浏览该文件支持文档： 点击浏览该文件类文件，原文件及示例文件： 点击 ［２００６－８－３］ＦＬＡＳＨ２００４加载外部ＴＸＴ １．建立一个ＴＸＴ文件．．． 输入内容：ｔｅｘｔ＝ （１）母慈子孝，人性光辉，虽阴阳而不能阻隔。（２）人间有情，善心善报。真情不灭，爱心恒扬。（３）浪漫爱情原天赐，良缘孽债本由人。注意，红色部分必加 ［２００６－８－３］ＦＬＡＳＨ小课件的优点 目前，ＦＬＡＳＨ已成为一种网上二维动画事实标准。通过一段时间的摸索，我们觉得采用ＦＬＡＳＨ技术编制的小课件具有如下七条优点： １．文件小。我曾经做 ［２００６－８－３］Ｆｌａｓｈ课件制作与研究 ［ 文章摘要 ］ 本文力图向学校教师乃至教育界极力推荐用Ｆｌａｓｈ软件进行课件制作，介绍了在教师们认识Ｆｌａｓｈ课件的存在的障碍和排除的方法。主要有以下内容的论述： ［２００６－７－３０］让Ｆｌａｓｈ课件在ＶＣＤ上播放 读者：ｆｌａｓｈ在制作动画方面有很多优势，我们学校的很多老师都在使用ｆｌａｓｈ制作教学动画。但是我校硬件设施不是很好，很多教室没有配备电脑和投影机，还是 ［２００６－７－３０］给Ｆｌａｓｈ课件加上一支注释笔 前不久用ｆｌａｓｈ ｍｘ帮同事制作了一个课件，在制作过程中，同事问我能否给课件加上一支注释笔，类似于ｐｏｗｅｒｐｏｉｎｔ演示文稿中的那种“笔”。这样在使用过程中，就可以根据实际教学情况进行标注，也充分
作文三：《关于写景写物的作文-文章：家乡的小河》400字本文关键字：
我的家乡在黑龙江省五大连池市，我爱家乡的一草一木，更爱家乡那迷人的小河。她是从小伴我长大的朋友，也是我和小伙伴们玩耍的乐园。 春天，小草偷偷地从土里钻出了嫩绿的小脑袋，花儿们也竞相开放，大地一片生机。花草们的“新装”倒映在小河里，刚刚脱下棉衣的小河便穿上了一件翡翠般的衣服，晶莹剔透，漂亮极了。 夏天，太阳公公把小河照得暖暖的，我们便都跳到她的怀里游泳。河里那自由的小鱼也正欢快的吐泡呢！河岸上那婀娜多姿的柳树在暖风的吹拂下向着小河微微的点头。 秋天，小河的四周是一片金黄的海洋，沉甸甸的稻谷，黄澄澄的小麦，还有那紫色的茄子，红彤彤的苹果、柿子„„到处都飘着水果的香气，到处都充满丰收的景象！真像一副美丽的《金秋图》啊！秋天的小河，给人以成熟的感觉。 冬天，小河结冰了，厚厚的白雪给小河穿上了冬装，像个洁白的小天使。孩子们都迫不及待地穿上了冰鞋，在小河上“飞舞”。多像几只翩翩飞舞的蝴蝶呀！ 家乡的小河四季都是那么美丽，我爱家乡的小河！
作文四：《关于春天的优美文章：浑河的春天》400字皑皑白雪渐渐融化了，万紫千红的春天来了。
当你来到浑河岸边不经意的就会发现，解冻的河面咧开了好多好多大嘴，笑得那么开心、笑得那么舒畅。不几天，青青的河水泛起了浪花，嬉戏着，追逐着，翻着跟头唱着歌奔向远方，欢快地流向大海妈妈的怀抱。
泥土的芳香诱着草儿偷偷地、慢慢地拱出大地。鹅黄色的、尖尖的草芽摇晃着小脑瓜，东瞧瞧，西望望，觉得春天里这个世界什么都特别新鲜。没几天，草儿照着镜子梳理着自己的短发，觉得自己好美好美啊！照着照着草儿羞红了脸。你看，草儿摇曳着柔软的身躯，好像在跟伙伴们说悄悄话。说着说着小草们都情不自禁地伸了伸懒腰，借此散去一冬天的疲惫，觉得好舒服呀！春风拂过，一排排的草儿翩翩起舞。尽情地展现自己那婀娜多姿得身影。这些草儿把浑河两岸铺上了“翡翠”般的、软绒绒的地毯。
花儿开得适宜茂盛。杏花开得鲜艳、桃花开得粉红、梨花开得雪白。地毯上各种小花繁星点点，虽不是争奇斗艳，但也是百般招人喜爱。所有的花开得都那么艳丽多娇。
当你向往桂林的山水时，当你仰慕西湖的妩媚时，当你游览完长白山天池那独特的风光后，你不觉得最美的地方，还数春天里万紫千红的浑河两岸。
（责任编辑：９２９７０．ｎｅｔ）
作文五：《关于水务的文章》7700字关于水务的文章，题目是：如果我是．．．
悬赏分：１００ － 解决时间：２００８－９－１５ ２３：０３
就比如我是水务局局长对一些水务的看法，跟水务有关于的就行，要求文章大概３０００字！ 大家一定要帮我的忙，我想了好长时间就是不知道怎么写，先谢谢大家了．．．
提问者： 匿名
最佳答案
我国是一个农业大国，农村人口９．４７亿，占总人口的大多数。近年来我国农村饮水解困工作取得了很大进展，全国爱卫会２００４ ａ农村改水统计年报数据显示：全国农村已建成自来水厂或供水站６４．５９３９万座，其中绝大部分是日供水１０００ ｔ以下的小型水厂、水站，供应
５．３６２５亿农村人口饮用水，占农村人口的５６．６４％，还有４３．３６％的农村人口处于饮水困难之中。据有关资料介绍，世界上中等发达国家农村安全饮水普及率为７Ｏ％以上，发达国家在９０％以上。我国的安全饮水普及率水平大致为东部７Ｏ％，中部４０％，西部不到４Ｏ％，与世界中等发达国家相比尚存在明显的差距。我国农村饮水安全形势仍十分严峻。更为关注的是：长期以来，人们对水资源的认识，考虑量的多，谈论质的少，大部分地区农民仅仅是解决了饮水难问题，但仍未解决饮水卫生问题，很多农村还未喝上安全卫生水，农村饮用水水质现状令人担忧。
农村饮用水安全状况随各地经济发展的不同而存在差异，一些经济不发达的地区，饮水水质严重不达标、供水保证率低、水性地方病等问题十分突出，饮水水质恶化带来严重危害，长期影响人民群众的身体健康，严重的还会引发高氟病、克山病、大骨节病、砷中毒等地方病。２００５ ａ全国水利厅局长会议透露，全国农村有３亿多人饮水不安全，其中约６３００多万人饮用高氟水，２００万人饮用高砷水，３８００多万人饮用苦咸水，１．９亿人饮用水有害物质含量超标，血吸虫病区约１１００多万人饮水不安全。另外，据有关资料统计，我国每年约发生腹泻病８．３６亿人次，而农村儿童腹泻死亡率是城市的１４倍。我国蛔虫感染人数为５．３亿人，几乎占到世界蛔虫感染人数的三分之一，肠道传染病、寄生虫病已经成为威胁我国人群健康，尤其是农村儿童健康的重要疾病，危害儿童的生长发育，阻滞了社会经济的发展和人口素质的提高。水源污染、水质恶化，还导致农村癌症及各种重大疾病患者的增多，因病致贫，因病返贫已经成为制约农村地区经济发展的重要原因之一。
目前，我国对农村饮水安全问题已逐步重视起来，２００５ ａ初国家发改委、水利部、卫生部联合制定了《２００５～２００６ ａ农村饮水安全应急工程规划》，按照突出重点的原则，２００５～２００６ ａ解决２１２０万人的农村饮水安全问题，其中：中重度氟超标及砷超标１１３１万人、苦咸水２００万人、血吸虫疫区２０７万人、局部地区严重缺水５８２万人。按照因地制宜的原则，建集中式供水工程２．２万处、受益人口２０８８万；单户或联户的分散供水工程４．６３万处，受益人口３２万，新增供水能力约１．８×１０６ｍ３／ｄ。实施规划共需要投资７７．９亿元，其中：中央财政投资３８．４亿元、地方配套３１．０亿元、群众自筹８．５亿元（含投劳折资）。 ２ 农村饮用水水质安全的影响因素及存在问题分析
目前，我国一些农村饮水中水质问题非常突出。造成水质问题的原因，一方面是人为因素，如水源地污染，饮用水输送、处理环节不当等。另一方面是自然因素，即地质本身形成的高氟水、高砷水、苦咸水等，虽然说由于各地情况不一，影响饮用水水质的原因也各不相同，但其中也存在一些共性。
２．１ 人为因素对水源地水质的影响
人为因素主要与人为活动、农业化肥农药的释放、工业及生活废污水的排放、城镇面源污染等导致饮用水水源存在不同程度的污染有关。近年来，随着农业产业结构的改变和畜禽养殖
业的快速发展，过量的农药化肥以及畜禽粪便形成了农业面源污染；另外，工业的高速发展也造成了环境污染，进一步加重了江河湖泊水源和地下水水源污染，农村饮用水水质的恶化给农村居民饮水安全构成严重威胁。
２．１．１ 农村水源地污染源类型 ①农业污染源：包括牲畜粪便、农药化肥等，农业污水可使湖泊受到不同程度的富营养化污染的危害，造成藻类及其他生物的异常繁殖，引起水体透明度和溶解氧的变化，从而致使地表水水质恶化，通过地表水或土壤水的下渗也会导致地下水污染。
目前，我国畜禽粪便产生量接近２０×１０９ ｔ，是同期工业固体废弃物的２．７倍。据有关统计资料显示，养猪业对水质的污染居首位，尤其是猪所排泄的粪尿，其次是家禽。猪粪尿混合排出物的ＣＯＤ值达８１０００ ｍｇ／Ｌ，牛粪尿混合排出物的ＣＯＤ值达３６０００ｍｇ／Ｌ，笼养蛋鸡场冲洗废水的ＣＯＤ值为４３０００至７７０００ｍｇ／Ｌ，氨氮浓度为２５００至４０００ｍｇ／Ｌ。 高浓度畜禽养殖污水排入江河湖泊，将造成水质恶化。畜禽粪便中的有毒、有害成分渗入地下水，使地下水溶解氧含量减少，有毒成分增多，严重时使水体变黑、发臭，失去使用价值且难以治理恢复，造成持久性污染。
据有关统计资料，２００１ ａ，我国农田化肥施用量为２７３ ｋｇ／ｈｍ２，已超过发达国家安全施用量每公顷２２５ ｋｇ的上限，并且，我国化肥有效利用率相对较低，仅３０％ 左右，而７０％左右未被吸收的氮、磷元素，除部分被土壤吸附存留于土壤中外，大部分则通过地表径流、农田排水进入地表和地下水体；我国农药施用量达８．２ｋｇ／ｈｍ２，远远超过发达国家的单位使用量，其中高毒农药占农药施用总量的７０％， 国家明令禁止的一些高毒高残留农药仍在部分地区生产和使用，农药的吸收率仅为３０％～４０％，大部分进入了水体、土壤中，导致水体富营养化和其他水体污染。
另外，农作物秸秆是农业主要固体废物之一。２００１ ａ全国农业秸秆产生量为７．１４×１０８ｔ，这些秸秆大都没有经过综合利用，与生活垃圾一起四处堆放或沿河湖岸堆放，在雨水的冲刷下，其大量渗滤液排入水体或直接被冲人河道。每年大量农膜残存于耕地、土壤或流人沟河中，成为严重的环境问题。
②城镇及工业污染源：城镇污水及工业废水是水域的重要污染源，含有多种毒性化学物质，若未经妥善处理而直接排放至水体，将严重地危害环境。工业制造过程中形成的污染物具有量大、面广、成分复杂、毒性大、不易净化、难处理等特点。
据国家统计局公布的资料显示：２００３ ａ，全国工业和城镇生活废水排放总量为４．６×１０１０ ｔ，其中工业废水排放量２．１２４×１０１０ ｔ，城镇生活污水排放量２．４７６×１０１０ ｔ；废水中化学需氧量（ＣＯＤ）排放总量１．３３３６×１０７ ｔ，其中工业废水中ＣＯＤ排放量５．１１９×１０６ ｔ，城镇生活污水中ＣＯＤ排放量８．２１７×１０６ ｔ；废水中氨氮排放总量１．２９７×１０６ ｔ，其中工业废水中氨氮排放量４．０４×１０５ ｔ，城镇生活污水中氨氮排放量８．９３×１０５ ｔ。 大量的城镇污水及工业废水对地表水和地下水产生不同程度的污染。２００３ ａ度七大水系４０７个重点监测断面中，３８．１％的断面满足Ⅰ～Ⅲ类水质要求，３２．２％的断面属Ⅳ、Ⅴ类水质，２９．７％的断面属劣Ⅴ类水质。其中七大水系干流的１１８个国家控断面中，Ⅰ～Ⅲ类水质断面占５３．４％，Ⅳ、Ⅴ类水质断面占３７．３％，劣Ⅴ类水质断面占９．３％。２００３ ａ 地下水水质在基本稳定的基础上有恶化趋势。大部分城市和地区存在一定程度的点状或面状污染。污染区仍然以人口密集和工业化程度较高的城市中心区为主，超标指标有矿化度、总硬度、硝酸盐、亚硝酸盐、氨氮、铁、锰、氯化物、硫酸盐、ｐＨ值、氟化物、酚等。铁、锰和“三氮”污染在全国各地区均比较突出，矿化度、总硬度、硝酸盐超标主要分布在东北、华北、华东、中南和西北地区。
③生活污染源：主要是日常生活中使用的各种洗涤剂和污水、垃圾、粪便等，多为无毒的无机盐类。生活污水中含氮、磷、硫、致病细菌较多，可以造成表面水域的富营养化和污染。据估算，全国农村生活污水年排放总量约为１．０８２×１０１０ ｔ。 主要分布在人口密集的东部和中部地区。农村人均日排放生活垃圾已达０．３４ ｋｇ。 因农村基础设施比较落后，普遍缺乏基本的排水和垃圾清运处理系统，污水大多不经任何处理，直接排放或沉积在村边沟渠和村庄地面，降雨时最终被冲刷进入水体，使地表水体和地下水体受到污染。
２．１．２ 地下水水源污染途径 在供水水源类型方面，地下水以其稳定的供水条件、相对良好的水质，成为农业灌溉、日常生活用水的重要水源，特别是在干旱和半干旱地区，地下水常常成为当地的主要供水水源。地下水污染源与地表水基本一至，但与地表水的污染途径相比，地下水污染途径更为复杂。
污染液从污染源不断地通过包气带向地下水面渗透，这是一种比较普遍的地下水污染途径，污染液要到达地下水面以前要经过包气带，由于土壤的过滤、吸附等自净能力，可使污染物浓度发生变化，甚至全部消除，只有迁移性强的污染物、再加上包气带厚度较小时，才容易遭到污染。
利用井、钻孔、坑道、或岩溶通道将废液、废水直接排放到地下是处理废水的一种方法，是利用过滤、扩散、离子吸附、交换、沉淀等自净作用、使污染物浓度降低，如果排入废液太多，超过岩石的自净能力，则会污染地下水，有时会造成不可补救的污染危害。
污染地表水可以成为地下水的污染源。通过含水层渗透才能达到地下水源地，在这过程中由于岩石的自净作用，会使其浓度降低。污染地表水侧向渗入污染地下水的特征是：污染影响带仅限于地表水体的附近呈带状或环状分布。污染程度决定于地表水污染程度，沿岸地表地质结构，水动力条件，以及水源地距岸边的距离等因素。
开采封闭交好的承压含水层时，顶板之上如果有被污染了的潜水，则对承压水来说是一个浅在的污染源。
地下水水质研究在国外开展比较早，地下水水质己具有大量而广泛的监测数据，关于地下水水质的原生和次生水文地球化学特征研究，目前已基本成熟。近年来，国外一些发达国家己经转向地下水包气带及含水层的防污性能研究，国内地下水水质的研究，早在五六十年代全国很多地区已经开始地下水质检测。据有关资料表明，目前全国有２５％的地下水体遭到污染３５％的地下水源不合格，在广大的平原地区，由于人为污染造成地下水水质变差的约占５５％。现在，地表水在饱受污染的同时，人为因素在地下水水质影响因素所占比例也呈现逐年增高趋势，加强地下水水源的检测和治理保护刻不容缓。
２．２ 地域性的自然因素对水源地水质的影响
２．２．１ 自然因素对水质的影响概况 目前，严重威胁农村居民身体健康的三大隐患水质类型为：氟砷含量超标的饮用水、苦咸水、污染的地表水和地下水，前两项主要受自然地理因素影响。另根据《地下水质量标准》（ＧＢ／Ｔ １４８４８—９３），对２０００ ａ全国平原区地下水水质评价，在４５个水质为Ⅳ类、Ⅴ类的水源地中，有２４个属于人为污染性水质问题，其他的都属于自然水化学指标导致的水质问题。可见，自然因素在水质问题中所占比重相当大。 自然因素主要是水资源少且分布不均、地质地形条件差，以及部分水源中存在病原微生物污染等。有些地表或地层中岩石土壤含有微量有毒有害化学元素，逐渐侵蚀而溶人饮用水水源中，比如氟、砷等。根据２０００ ａ全国平原区地下水水质评价结果，对１７项地下水水质检测项目（包括必评项目和选评项目）超标情况的统计，其超标率前八项顺序依次为总硬度、氨氮、矿化度、锰、铁、氟化物、亚硝酸盐氮、高锰酸盐指数，有五项属于主要受天然因素影响的指标，分别为矿化度、总硬度、铁、锰、和氟。可见我国地下饮用水水质先天不足。
２．２．２ 主要受自然因素影响的检测项目及地域分布特征 氟在自然界中以氟化物形式存在于多种矿物中，且大部分氟化物易溶于水，造成我国部分地区的地下水中氟化物含量高。农村饮用高氟水人口主要分布在华北、西北、华东地区，８０％的高氟水人口分布在长江以北。长期饮用高氟水，可引起地方性氟中毒，出现氟斑牙和氟骨症，重者造成骨质疏松、骨变形，甚至瘫痪，丧失劳动能力，因饮用高氟水而引起的这些病症一般使用药物治疗无明显效果，往往给家庭带来沉重负担致使家庭贫困。在氟病区，由于氟斑牙、驼背病屡屡发生，直接影响青少年入学、参军、就业和婚嫁，有的地方村民身高只有０．８～１．４ ｍ，出现了矮子村，村民承受着生理和心理的巨大痛苦。
砷（俗称砒箱）是一种有毒的非金属元素，受水文地质条件的影响或工业高砷废渣、废水的污染，我国部分地区的地下水砷含量高。农村饮用高砷水人口主要分布在内蒙古、山西、新疆、宁夏和吉林等地，目前已发现、待解决的病区人口为１７３万，随着水质检测工作的深入，饮用高砷水的人口尚有增加的可能。长期饮用砷超标的水，造成砷中毒，导致皮肤癌和多种内脏器官癌变。砷及砷化合物是世界卫生组织下属的国际癌症研究所等诸多权威机构所公认的人类已确定的致癌物。
苦咸水是指水中溶解性总固体（俗称含盐量）超过了一定的含量，就会伴有苦涩或咸的感觉。根据调查，溶解性总固体超过２．５ ｇ／Ｌ的苦咸水，很难直接饮用，会给群众生活带来诸多不便。受水文地质条件影响，我国的苦咸水分布较广，农村饮用苦咸水（矿化度一般在２ ０００～５ ０００ ｍｇ／Ｌ）人口主要分布在长江以北的华北、西北、华东等地区，目前全国农村饮用苦咸水的人口约有３８００多万。苦咸水造成饮水安全问题相对要轻一些，长期饮用苦咸水会导致胃肠功能紊乱、免疫力低下，诱发和加重心脑血管疾病。用苦咸水灌溉还可导致土壤次生盐碱化。
除上述自然因素导致水质问题外，许多省（自治区）尚存在高铁锰水的问题，铁锰超标的饮用水，色、嗅、味等感官性状差，严重的会导致胃肠功能紊乱。
２．３ 供水方式以及水处理设施薄弱环节对水质的影响
２．３．１ 供水方式上存在安全隐患 在广大农村，饮用水供水方式分集中式供水和分散式供水，集中式供水包括水厂自来水和一村集中共用一口井的非自来水，分散式供水则是指一家一户用一口井的不同水源取水方式。不管是集中式供水还是分散式供水基本均无任何防护措施，而且水源在饮用前均未经任何的消毒处理，所谓的自来水实际上只能算是方便水。分散式供水主要的卫生问题是村民缺乏安全意识为图方便在自家庭院里设井，没有考虑水井周围厕所或粪坑、牲畜圈、污水沟等的污染，地表的污水通过渗透或直接流入井中，农民喝了受污染的水而发生疾病的现象时有发生，而这种污染途径往往被村民所忽视。集中式供水如果水源受到污染，若无其他防护措施，就可以引起水传染病的暴发，这种不安全的集中式供水较之分散式供水的危害更为严重。
２．３．２ 饮水工程建设以及水处理设施的管理和运作存在薄弱环节 大部分农村饮水工程建设标准低，管理设施不完善，水质检测不规范，有的工程从设计到施工建设比较粗糙，漏项多，管理设施考虑不周，尤其是极少考虑水质分析化验室的设置，注重了水量的解决，忽视了水质的科学分析。一些农村饮水工程使用年代较久，其供水管道的老化严重，有的自来水管路工作时间高达数十年，这些管路已腐蚀老旧，年久失修，致使自来水在输送过程中污染严重。另外，农村供水工程缺乏规范管理，生命力不强， （特别是村级水厂），由于经济条件和管理等原因，相当一部分工程建成后不能保证供水工程效益长久发挥。
作为农村供水工程中的重要一环，乡镇水厂由于资金和技术水平的限制，大多数在设计时就没有考虑消毒问题，大部分水厂投产时没有消毒设施，因此水厂投产后只是解决了方便水的
问题，而并没有解决安全和卫生问题，在水质管理上几乎为一片空白，没有建立水质化验室，有的既使有也基本成为摆设，管理上没有水质监测制度，制水工艺流程十分简单。乡镇自来水厂的出厂水质状况另人担忧！
农村地区普遍采用的是水质消毒方式为氯消毒工艺，这种传统的消毒工艺消除病毒的效率极低，并且不稳定，有时还会出现负去除，再加上管道的二次污染，水中的病原菌、病毒和病原原生动物数量不减反加。严重时会造成病菌或病毒性传染病的大面积流行，例如：国内外一些地区爆发甲肝、红眼病、阴孢子虫病等就是由于当地自来水有关病毒病菌污染造成的。另外的安全问题来自于氯消毒工艺本身，我国水厂基本上采用氯杀菌消毒，不能有效地去除水中的有机污染，而在氯化过程中可能生成多种多样的有机氯化物包括卤甲烷（ＴＨＭｓ），并占到饮用水中合成有机物的绝大部分，三卤甲烷这些物质基本上属于致癌、致突变、和致畸的三致物质，长期饮用会严重危害人体健康。尤其是农村相关从业人员几乎没有得到相应的必要培训，如果操作不当，更会放大其中的安全隐患。
另外，农村饮用水安全卫生宣传相对薄弱，用水人群对饮用水卫生认识水平偏低。这一方面与当地经济、文化发展水平有关，另一方面也与饮用水卫生宣传和健康教育的开展力度有关。应加大饮水卫生知识的普及和宣传力度，加快贫困地区的经济发展，只有当生活条件好了，并从认识上注重饮用水安全，才能从根本上的带动水质处理相关产业的发展。
３ 农村饮用水水质安全的保障对策及建议
重视农村饮水水源保护工作。按照相关法规的要求，划定供水水源保护区和供水工程管护范围，制定保护办法，特别是加强对水源地周边设置排污口的管理，限制和禁止有害化肥、农药的使用，杜绝垃圾和有害物品的堆放，防止供水水源受到污染和人为破坏。
促进城乡之间、东西部之间的协调发展，加大加速对农村饮用水安全和生态环境的治理，政府的环保、水利、医疗等各相关部门之间，以及地区之间应该很好协调、统筹规划、综合治理，积极推进供水一体化。对整个区域的供水进行有效管理，在整个区域内实现“统一规划、统一建设、统一管理”的管理模式。
加强对供水水源的监测，建立有效的水质监测系统，全面、科学的对农村饮用水水质进行检测评价。水质社会化、公开化，可以对农村水质提高起到监督、促进作用。
因地制宜建设饮用水工程。根据各地自然、经济条件和社会发展状况，合理选择饮水工程的类型、规模及标准。既要考虑当前的现实可行性，同时要兼顾今后长远发展的需要。
完善供水设施，逐步提高集中式供水管理水平，提高农村饮水卫生质量。加强饮水消毒工作，注重配套消毒设施的投入使用和管理，提高饮水卫生质量。对于农村水厂的管理，要逐步树立水的商品意识，可以适当通过价格杠杆来体现水这一特殊商品的价值，促进人们形成节水意识，提高水资源的重复利用率。
加强水源防护方面的卫生知识宣传和技术指导，加强对农民的农业技术培训，大力推广科学种田、合理施用农药和化肥，增强农民的环保意识。走从源头上遏制水源污染的治污思路。 ４ 结语
我国农村饮用水水质安全问题仍十分严峻，加强农村饮用水水源地的保护和农村饮用水安全建设是当务之急，农村饮用水安全建设是一个非常复杂的系统工程。实现乡镇的集中供水是社会现代化进程的巨大成就，也是社会和谐发展大趋势的必然要求，而进一步提高水质标准则是供水从业者下一个重要目标，要实现这个目标，除了依靠科技进步，不断采用新技术，新工艺，严格控制净水工艺的关键点之外，政府各职能部门之间的协调一致及良好的发展环境也同样重要。更为关键的是需要全社会的高度重视，要加大投入，控制污染，改善环境，保护水资源，才能从根本上解决农村饮用水水质的安全问题 。
９
作文六：《关于诚信的文章》4100字是讲古时一个叫曾子的人，有一天，曾子的妻子哄骗孩子说在妈妈集市回来后杀猪给儿子吃，曾子得知后真的将猪杀了。故事告诉我们为人要诚信，答应的事一定要做到。
２．尾生抱柱，又称柱下期信：（爱情方面）
古代有一名青年名叫尾生，与一女子相爱，情深意切。一日，两人相约在某桥下相会。后来，恰遇泛潮，江水上涨，那女子还没有到来。尾生却始终坚守诺言，死守在桥下，抱着桥柱不放，最后被江水淹没而死。后人常以“尾生抱柱”或“柱下期信”作为守信的代词．
３．春秋战国时，秦国的商鞅在秦孝公的支持下主持变法。当时处于战争频繁、人心惶惶之际，为了树立威信，推进改革，商鞅下令在都城南门外立一根三丈长的木头，并当众许下诺言：谁能把这根木头搬到北门，赏金十两。围观的人不相信如此轻而易举的事能得到如此高的赏赐，结果没人肯出手一试。于是，商鞅将赏金提高到５０金。重赏之下必有勇夫，终于有人站起将木头扛到了北门。商鞅立即赏了他五十金。商鞅这一举动，在百姓心中树立起了威信，而商鞅接下来的变法就很快在秦国推广开了。新法使秦国渐渐强盛，最终统一了中国。
４．一个真实的小故事，说的是一个公交汽车司机在拉运乘客途中，突然心脏病发作，极度痛苦，公共车面临失控的危险，但他仍坚持着做完了三件事：一是把车慢慢靠到路边；二是踩下刹车；三是打开车门，看着乘客一个个都下去了，才无力地爬在方向盘上，再没有醒过来。
５． 我想哭．．．．．５５５５５５５５
１ 周幽王有个宠妃叫褒姒，为博取她的一笑，周幽王下令在京都附近２０多座烽火台上点起烽火。结果诸侯们见到烽火，率领兵将们匆匆赶到，才发现是被当作猴耍而愤然离去。褒姒看到平日威仪赫赫的诸侯们手足无措的样子，终于开心一笑。这就是历史上有名的：烽火戏诸侯。五年后，酉夷太戎大举攻周，幽王烽火再燃而诸侯未到——谁也不愿再上第二次当了。结果幽王被逼自刎而褒姒也被俘虏。小时候有个狼来了的故事，跟这大同小异。 ２ 《郁离子》里有记载：济阳有个商人过河时船沉了，他抱住一根杆子大声呼救。有个渔夫听见赶了过来。商人急忙喊：“我是济阳最大的富翁，你若能救我，给你１００两金子”。等到被救上岸后，商人却翻脸不认帐了。他只给了渔夫１０两金子。渔夫责怪他不守信，出尔反尔。富翁说：“你一个打渔的，一生都挣不了几个钱，突然得十两金子还不满足吗？”淦夫愤愤而去。不料后来那富翁又一次在原地翻船了。有人欲救，那个曾被他骗过的淦夫说：“他就是那个说话不算数的人！”于是商人淹死了。 ３ 还有个就是那些贪赃枉法，鱼肉百姓的官员了。有很多上任前对百姓做了很多的承诺，上任后就抛之弃之，一副贪婪的嘴脸，最后被查处，被赶下台，落得一身的骂名。我认识陈水扁为这个的典型，当之无愧。
诚信的反例，目前最好的例子就是法国总统萨科齐～诚信的反例，目前最好的例子就是法国总统萨科齐～
诚信，是一种美德，也是做人的基础。人失信，其他人不会再相信他，商家失信，业务也就无法开展。下面是上学吧作文网小编为大家整理的“议论文：关于诚信的作文８００字”，供大家学习参考。
诚信是金 照亮人生（一）
作不了美丽的天鹅，就作一回小鸟，学会自信、诚实、稳重、谦虚、铸造自己光彩的一生！
学会诚信，走向成熟。每当踏着青春的步伐走向今天，展望明天，回顾昨天，感悟生活的每一个细节，那里有风雨路上的坚强、自信、执着、还有那种永不放弃的信念。而最最重要的，那就是诚信。它像一面镜子，照亮了前行的路，又像一块基石，为我的人生之路铺下厚实的通道。“诚实守信”是中华民族五千年来的历史精魂，用“诚信”扬中国之春风，以“诚信”显民族之气势。学会诚信，走向人生的精彩和快乐；学会诚信，走向成熟，走向成功。
学会诚信，忠于信念。用心、用爱认真对待每一个关爱我们的人以及我们要关心的人。他们渴望在一个亲人身上找到依赖、信念，只有这些才可以让他们一如既往地充实和满足。学会诚实，让每一个人给予你肯定的态度；学会守信，得到更多人的尊重和认可；诚实守信，你会收获意想不到的东西，那些便是你一生不可缺少的在别人眼中的人格、尊敬。如果你懂得诚信，在别人眼里，你是一个值得尊重的人，当然，你在别人心目中的地位也会变得相当重要。不是腰缠万贯、金钱千万才可以受人敬仰，因为金钱和地位不能换来比任何东西都重要的诚信，相反，或许平淡和真诚，才是惟一的选择。是诚信，让一个人收获尊重。
学会诚信，走向阳光。诚信是块金子，照亮人生，照亮前进的路途，遥远并不可怕，可怕的只是少了自信和光明。用心聆世界的声音，学会品味，学会感悟。用心去对待身边的每一样东西，尊敬、善待。不要用谎言伪装自己，如果说诚实可以让一个人变得伟大，那么，谎言只会让一个人跌入失败的深渊。或许，一句话，一个动作，一个眼神，饱含诚信，饱含热情，因为用心，你会得到充实，享受人生的快乐，诚信带给我们光明和温暖，让光明永伴我们快乐地。
学会诚信，感悟幸福。诚信带给了我们不可言语的充实和幸福，我们用诚信换来了更多人的认可和尊敬。被一个人信任，心理会变更得更加宽广；被一个人尊重，心灵会变得更加沉稳。因为，诚信会让我们收获梦想，得到阳光和幸福，学会诚信，拥有诚信，我们感悟幸福，拥抱阳光，拥抱整个精彩的人生。
瞬间，小鸟变得和天鹅一样美丽迷人，那是因为，它努力地争取过自己的快乐，因为诚信、谦逊、它得到了自己的成功。
关于诚信的作文（二）
据网媒披露，在第２８届“首尔国际食品产业大展”上，占据６０多个展位的中国展区连日来几乎无人问津，众多排列整齐的展牌“ＣＨＩＮＡ”下面，是一片空旷的无人区。究其原因，在各国消费者眼中，自从三聚氰胺、苏丹红、吊白块，瘦肉精……这些添加在中国食品中的毒素出现以来，一提起中国食品马上让人联想到有毒食品。
网络上有一篇《中国已经进入互害模式》的文章很客观地描述了中国当前的一种状态：在以发财致富为最优先目标的社会价值体系下，许多人已经失去了诚信、道德、敬畏和良心。
如今，人们对于假货似乎已经习以为常了，能不能买上好东西、真东西，全凭眼力和运气，否则，自认倒霉。但反过来想想，消费者中有几人是火眼金睛，一看便知真伪，他们大多还是相信了商家宣传，相信了明星代言。作为买卖双方的消费者，有几个人敢像牛二那样以命较真？
诚实守信是中华民族的传统美德，然而在市场经济飞速发展的今天，越来越多的人重视利益，轻视诚信。在利益的驱动下，制假售假、商业欺诈、逃债骗贷、学术不端、救人被讹等事件屡见网络报端。一件件冲破道德底线的事件，让社会丧失了应有的基本温情和温暖。
人无信不立，国无信不昌。失信不仅是个人问题，更关系到整个国家。党的十八大提出，倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善，积极培养和践行社会主义核心价值观。其中爱国、敬业、诚信、友善是公民个人层面的价值准则。愿每个公民以此自鉴，让诚信之风吹向每一个人，让社会变得更加温暖。
诚信伴我远行（三）
诚信是中华民族的传统美德，“诚”是指诚实，“信”就是信用。早在两千多年前，伟大的思想家墨翟就做过这样的阐述：“志不强者智不达，言不信者行不果”。我想，任何一个人都不会与一个没有诚信的人交往，一个人如果失去了诚信，他便失去了一切，包括他的人格和尊严。
德国诗人海涅说：“生命不能在谎言之中开出灿烂的鲜花。”是啊！ 一个没有诚信的人，他的一生必将如枯木一般充满死寂。在这个商业发达和信息交流频繁的社会，人们从事着各种各样的贸易与交流，这时诚信就显得更为重要了，它
如一条无形的纽带连接在人们之间。拥有诚信可以维持人们之间的正常交往，拥有诚信便能够赢得成功。
在我们的“马克思哲学”课上，老师播放了一段关于世界经济的纪录片，其中有这样一个故事：在１５９６年到１５９８年，荷兰一位有名的船长巴伦支试图找到从北面到达亚洲的路线，他的商船经过现在俄罗斯的一个叫做三文雅的岛屿时被冰封的海面困住了。三文雅地处北极圈之内，巴伦支船长和１７名荷兰水手在这里度过了８个月的漫长冬季，他们拆掉了船上的甲板作燃料，以使在零下４０℃的严寒中保持体温；他们靠打猎来取得勉强维持生存的衣服和食物。
不幸的是，在恶劣的环境中，８个人死去了，但是荷兰商人却做了一件令人难以想象的事情，他们丝毫未动别人委托给他们的货物，而这些货物中就有可以挽救他们生命的衣物和药品。冬去春来，幸存的商人终于把货物完好无损的带回荷兰，送到委托人手中。
这个故事可能好多人都听过，或许你会笑他们傻，但是他们正是用自己的生命作代价，守住了他们的信念——诚信。这也使荷兰赢得了海运贸易的世界市场。从这个故事中，我想大家不难看出诚信的作用，所以我们要坚守诚信，用诚信来点亮我们的人生之灯，拥有了诚信，我们便可以在人生的旅途上走得更远。
让我们铭记恩情，怀感恩之心去慢慢成长；让我们激励意志，点燃青春激情去成人成才；让我们坚守诚信，以心的誓言去起航远行。
即使碎了，我片片都是真诚》
摘自：《演讲稿》演讲者：张 意 高２００４级１班
大家听说过这样一句话吗 ＂真诚不是智慧，但它常常放射出比智慧更诱人的光泽．＂茫茫人海，芸芸众生，在我们的生活中哪一处能缺少真诚 真诚是什么 真诚是巨大痛苦的一剂良药，是沙漠中的一汪清泉，是阴云遮不住的一片晴空……
我听说过这样一个真实的故事：少女安妮由于受到严重碰撞，成了＂植物人＂，如同死人一般，现代的医疗束手无策．她醒来的希望极为渺茫，安妮亲密的伙伴东尼，默默承受着巨大的痛苦，每天来到她的床前，抓着她的手轻轻地呼唤着，仿佛在同一个正常的安妮娓娓而谈．日复一日，年复一年，奇迹终于出现了，真诚战胜了死神，安妮苏醒了过来．
的确，再先进的技术手段也有其力所不达的盲区．但＂精诚所至，金石为开＂．
当我们赞叹真诚的力量时，也会听到一些抱怨，说生活中缺少真诚．我想那是因为我们总渴望享受真诚，却忘记了真诚必须由真诚换取．《渴望》中的刘慧芳把自己的真诚给了所有人，虽然生活给了她太多坎坷，可她的真诚换来了人们的理解和敬佩．这，就是真诚的力量．如果你希望自己周围充满真诚，那么就先让自己真诚起来吧！
我用这样一首诗作为我的人生信条：＂大理石，雕成塑像；铜，铸成钟；而我这个人，是用真诚制造的，即使破了，碎了，我片片都是真诚．＂
作文七：《关于哲理的文章》3600字关于哲理的文章
孔子的眼光和中国的伪道德教育
春秋时代，鲁国有一条法规：凡是鲁国人到其他国家旅行，看到有鲁国人沦为奴隶，可以自己垫钱把他先赎回来，待回到鲁国后再到官府去报销，官府还给予一定的奖励。没想到古人竟然如此以民为本。
联想到最近中国猪肉价格暴涨，国家宣布，必要的时候，要动用储备肉。我等小百姓根本不知道储备肉是什么概念。昨天政府在午夜十二点宣布加征印花税，股市暴跌，狠狠割了股民的一大把肉。股民惊呼，原来储备肉是偶们的肉啊！呵呵。中国到今天还这么不长进。
还是回到故事上来，后来，孔子有个学生到国外去，恰好碰到一个沦为奴隶的鲁国人，就掏钱赎出了他。回国后这个学生既没有张扬，也没有到官府去报销垫付的赎金。那个被赎回的人感激涕零，就把这个情况讲给众人听，人们都称赞这个学生人格高尚，一时间，街头巷尾都把这件事当作美谈。
孔子知道后指出，由于这个学生没到官府去报销赎金而被人们称赞为品格高尚，那么其他人在国外看到鲁国人沦为奴隶，就会对是否垫钱赎人产生犹豫。因为垫钱把人赎出来再去官府报销领奖，就会被人说成不高尚；而不去官府报销，不但领不到奖励，就连自己的损失也得不到补偿。于是乎，多一事不如少一事，只好假装没看见。这个学生的高尚行为，客观上妨碍了更多的在外国做奴隶的鲁国人被赎买回来。
所以孔子不仅没有表扬这个学生，反而严厉批评了他，责怪他犯了一个有违社会大道的错误，是为了小义而不顾大道。这是小义和大道的颠倒，其实质是为了成就个人的私义，而损害了国家的大道。
还有义与利之争也很有意思。
曾经有一个中国留学生在日本捡到一大笔钱，交到了警察局，并且按照要求做了登记。如果不登记，那么，这一大笔钱想交都交不出去。结果过了几天，失主按照登记的信息登门造访，表示谢意，并且拿出一些钱给这个留学生。留学生坚决不肯收。失主惊慌失措，恳请他说，如果你不收这钱，自己就无法从警察局里领出失物。因为按照日本的规定，失主必须拿出丢失财物一定比例的金额给捡到东西的人作为报酬，否则，甭想领出失物。
在日本人看来，拾金不昧是行义，收取一定的报酬是谋利，义与利并不矛盾，既有对立的一面，也有统一的一面。一个行义之人，理应得到一定的利，只有这样，大家才会争着去行义。因为人的私欲是客观存在的，如果一味地弘扬义，没有给利留足空间，必须会导致好事无人做，行义之人很少，社会反而会缺乏道德。所以，日本不惜动用法律的手段，来保护人们的功利心。用这种法律手段，不但保护了公民不能拿到桌面上的功利心，而且在客观上没有降低公民行义的道德优越感。这正是日本人的高明之处。
反观中国的传统教育，儒家把义与利对立起来，强调“正其义而不谋其利”，甚至武断地界定为“君子喻以义，小人喻以利。”在这种情况下，私就是一种罪恶。所以我们的文化是极力摒弃私的。我们整天提倡为人民服务，学雷锋，讲奉献，可现实又如何呢？
世风日下，人心不古，道德沦丧，物欲横流„„
因为我们的人性观是建立在性善论的基础之上的，绝对不肯给私一席之地。而私实际上又是人性中根深蒂固的东西，并不因为你的忽视打击就不存在了。所以就出现了一种非常奇怪的现象，说一套，做一套，人前是人，人后是鬼，满口仁义道德，满肚子男盗女娼。中国人不诚实，不守信是全世界都有名的。鲁迅先生曾经说，在中国几乎每个人都是最好的演员。
周国平先生认为：“义和利，貌似相反，实则相通。‘义’要求人献身抽象的社会实体，‘利’驱使人投身世俗的物质利益。如果说‘义’代表一种伦理的人生态度，那么，‘利’就代表一种功利的人生态度。” 也就是说，我们必须承认私是人性中客观的存在，肯定其合理性，既看到义与利对立的一面，也要看到一致的一面，那么我们制定出来的制度，就可能既弘扬义，又照顾到利。既给利以适当的位置，又用一定的规范来加以约束。
然而，一直以来中国实行的都是伪道德教育，并最终走向两个极端。
一是把道德无限的巨人化。
我们不断宣扬“毫不利已，专门利人”、“一不怕苦，二不怕死”的崇高道德，后来演化成了“毫不利已，又不利人”、“一怕不苦，二怕不死”。而这个巨人最终也得了巨人症，轰然倒地，奄奄一息。
比如很多人“大义灭亲”的壮举，比如为了给学生补课，而耽误自己孩子生命老师光荣的心。每当看到他
们受到表彰的场景，我的心就会抽搐。某一天，我看到美国的法律，竟然规定亲人之间的包庇，根本不构成包庇罪，因为，那是正常的人性。设想一下，一个连亲人都能出卖的人，他们还能爱谁啊？而法律决不能触犯人性，否则，只能吞下自己制造怪胎的后果。
二是把道德不断的侏儒化。
比如说，上车让座，拾金不昧，尊老爱幼，这本来是每一个正常人都会去做的事情，是基本常识，而我们的社会却常常把这些行为宣传成了一种了不起的壮举。久而久之，常识就被人们不知不觉的遗忘了。这种将常识盲目升华，从而造成真正的常识从我们的生活中蜕化的宣传方式，正在把越来越多的人带入一种不健康的心态之中：大家都在呼唤道德英雄、精神典范，希望所有的事都由他们来做，而自己却躲避一个正常人应该尽的基本责任。由此看来，一个以单纯做好事来支撑自己的道德体系的社会，表面上是在提升民众的道德水平，实际上是使每个人都在降低自己的道德要求，并使他们丧失履行自身道德义务的热情。 ２０００年，诺贝尔奖获得者在瑞士洛桑发表宣言说：“人类要想在２１世界活得更好，应该到两千多年前中国的孔子那里去寻找智慧。”谁说不是呢？前段时间，小女子于丹解说的《论语》，不就很好的抚慰了人们灼热的灵魂吗？
美国的一位心理学家在露天游泳场作了一个有趣的试验，故意安排不同的人溺水，然后观察跳入水中进行施救人员的反应。 结果耐人寻味。在长达一年的试验中，当白发苍苍的老人滑入水中时，累计有２０人进行施救。当孩子滑入水中，累计有３２人进行施救。而当妙龄女子滑入水中时，施救人员的数字上升到５０人。
心理学家称，这个试验可以证明，人性中有自私的倾向。虽然同样是救人，但他们在跳下水的那一刻，我知道他们心里想些什么。我可以告诉那些美丽的姑娘，她们的溺水与其他人群相对而言，安全性高多了。
这个试验倒让人想起一个发生在身边的故事。一位职工平时十分吝啬，公司里举行募捐什么的他最多出一元钱，即使为本公司员工募捐他也是如此。
但令人奇怪的是，最近他和浙北山区的一位贫困学生结成助学对子，他一次性就拿出了１０００元钱。
拿出近一个月的工资去捐助学生，这不是他的一贯作风。但如果换一种角度去理解，它就类似于游泳场上妙龄女子落水施救人员多的现象，起作用的是每个人的心中有“基于自己利益”的潜意识倾向，说白了，许多人同时捐助一个人和一个人捐助一个人，当然是后者更有成就感和具有期待回报的可能性。
人是自私的动物，这并不是一件可耻的事情。重要的是，我们如何认识和利用自私，而不是逆“性”而为，以太高的姿态去做一些徒劳而没有实质性效果的事情。
一座城市的郊区有一座水库，每年夏天都吸引了一大批游泳爱好者前去游泳。而水库是城市自来水厂的重要取水源。为了保持水源的清洁卫生，自来水厂在库区树了许多“禁止游泳”的牌子。但效果并不理想，人们照游不误。
后来自来水厂换了所有的禁止类的标语，公告牌上写有：“你家用的水来自这里，请保持清洁卫生。”结果，库区中的游泳者就鲜见了。
这与其说是宣传用语的成功，还不如说顺应人性，尊重人性的成功。因为水库中的水与游泳者有了某种密切的利益联系。 人性之私，我们不容回避。掩耳盗铃不对，放任自流也不行，我们要做的就是营造“我为人人，人人为我”的氛围。我们知道这个世界上需要无私奉献。但事实上，生活中的许多事儿都因为方式方法问题收不到良好的效果。如果我们换种角度，从人性的角度出发来谈无私，也许就会出现另一番天地。
是指教师要从学生的实际情况、个别差异出发，有的放矢地进行有差别的教学，使每个学生都能扬长避短，获得最佳发展。 解 释 因：根据；材：资质；施：施加；教：教育。指针对学习的人的志趣、能力等具体情况进行不同的教育。
出 处 《论语·为政》“子游问孝”、“子夏问孝”朱熹集注引宋程颐曰：“子游能养而或失于敬，子夏能直义而或少温润之色，各因其材之高下与其所失而告之，故不同也。”
有一次，孔子讲完课，回到自己的书房，学生公西华给他端上一杯水。这时，子路匆匆走进来，大声向老师讨教：“先生，如果我听到一种正确的主张，可以立刻去做么？”孔子看了子路一眼，慢条斯理地说：“总要问一下父亲和兄长吧，怎么能听到就去做呢？”子路刚出去，另一个学生冉有悄悄走到孔子面前，恭敬地问：“先生，我要是听到正确的主张应该立刻去做么？”孔子马上回答：“对，应该立刻实行。”冉有走后，公西华奇怪地问：“先生，一样的问题你的回答怎么相反呢？”孔子笑了笑说：“冉有性格谦逊，办事犹豫不决，所以我鼓励他临事果断。但子路逞强好胜，办事不周全，所以我就劝他遇事多听取别人意见，三思而行。”
对今天的教学有帮助的一些细节有很多，但从大的理论思想上看，“因材施教”的意义最大。
作文八：《关于诚信的文章》1200字诚信，即“诚实、守信”之意。诚实就是对他人开诚布公，不隐瞒，不欺骗；对自己为善去恶，光明磊落。一句话，诚实就是表里如一，做老实人，说老实话，办老实事。守信就是信守诺言，讲信誉，重信用，忠实履行自己承担的义务。诚与信是辩证统一的，诚信的基础是诚，如果人人都诚实，那就必定是一个可信任的社会。诚信是维系一个社会健康发展的重要支撑体；诚信是人类的美德，是社会主义基本道德规范内容之一，不仅是公民待人处世的最基本的道德要求和个人立身处事的根本原则，而且是公民必须履行的法定义务；诚信是衡量一个社会文明程度和道德水准的重要标尺，也是社会主义精神文明建设的一项重要内容。诚信问题，事关经济社会发展大局，事关个人、单位乃至国家、民族形象，是一种重要的竞争力。
诚信是人类社会共有的一项根本性道德原则和行为准则，是我国自古以来尊奉的道德原则和立身治国之本，也是当前我国社会政治、经济、文化、司法、教育等活动中的一条重要原则。陶行知说：“千教万教教人求真，千学万学学做真人。” 一个社会能否和谐，一个国家能否长治久安，很大程度上取决于全体社会成员的诚信素质和诚信意识。而构建和谐社会最主要的一点是需要社会成员之间的互相信任和宽容，这种信任和宽容，主要依赖于我们每一个人都要具有诚实信用之态度，与人为善之情感，也就是诚信美德。
由于社会转型时期出现的急功近利、只重结果不看过程的错误观念的影响，“诚信”意识在人们头脑中渐渐淡漠了，个人主义、拜金主义日渐抬头 ．一些人曾经错误地认为市场经济讲竞争，可以不择手段。这些错误和片面的思想也在一定程度上影响着我国诚信教育的建立，从南京“冠生园陈年陷月饼事件”，暴露出国内少数企业不遵守信用的悲剧。这表明，在我们大规模进行市场经济建设的今天，消费市场面临信任危机，信用是当今中国最稀缺的资源，诚信已成为产品过剩时代的紧缺品了。信用道德是市场发展的前提和基本准则，“没有信用就没有秩序，市场经济就不能健康发展”。 想必“狼来了”的故事对大家来说并不陌生：一个小孩，单纯的放牧小孩，为了图一时开心三番两次欺骗山下的村民说狼来了，从而博取人们的同情，以同情来开玩笑，导师人们对这小孩产生不予信任的态度。结果，一天，狼真的来了，这个小孩声嘶力竭的大喊救命，然而，人们以为这小孩又在乱来了，于是给予不理睬的态度，结果不想也知道，这个小孩和一群羊就这样命丧狼口，这个放牧小孩的教训，何不给曾经撒谎过
的人敲下一个深深的警钟。 在我们学生身上，诚信就更为重要，处为新世纪时代的我们，背负着振兴国家的重任，我们必须做为社会的榜样。然而，考试作弊，作业抄袭等不诚实的行为却在学校频频发生。
全社会都要关心青少年的“诚信”教育问题，学校、家庭、社会和单位形成教育合力，经过几代人的努力，让孩子们从小感受到“诚信”的熏陶，远离欺诈和虚伪．充分利用行政、报纸、电视、网络、社会舆论等各种手段广泛进行诚信宜传和教育。要营造一种态势和氛围，把不讲法律，不讲诚信，不讲游戏规则，不讲道德的丑恶现象从市场上清除出去，使诚实、守信的企业和个人获得方便，让失信者失利，付出高额成本。
作文九：《关于项羽的文章》14400字关于项羽的文章
（１）乌江的饮泣——读《项羽本纪》有感
“江东子弟八千人渡江而西，今无一人还。”他的伟大似乎即在这绝不“一人还”的悲壮之中。谬矣！难道他的自刎就对得起江东父老？
乌江亭是历史的见证，它亲眼目睹了霸王的乌江自刎。于此，项羽拒绝了乌江给他的最后一次恩惠，给历史留下了一曲楚之悲歌。
“天之亡我，非战之罪也。”这是项羽最后的豪言。但老天真的要灭这位霸王吗？非也！如果上天真要灭他，那乌江水怎么会奔息在他的面前？最终，项羽用鲜血染红了历史。乌江水为他哭泣，他却“快哉快哉”而去。项羽的可悲在于死于自己的刀下，却把这些归咎于上天。悲夫！
不难看出，项羽最终服输了。他没有勇气继续战斗下去。如果他有，为何不再过江东，东山再起。如果他有，为何不重整旗鼓，再战刘邦？“江东弟子多才俊，卷土重来未可知！”
不难看出，项羽退却了。他以为兵败山倒，“无颜见江东父老”。“江东子弟八千人渡江而西，今无一人还。”他的伟大似乎即在这绝不“一人还”的悲壮之中。谬矣！难道他的自刎就对得起江东父老？
项羽是一块巨石，重棰之下崩溃了，再也无法复原；刘邦却是一根弹簧，重棰之下的确弯下了腰，但他知道什么叫反弹。最终，项羽不敌刘邦。
滚滚的乌江水向东逝去，浪花淘尽英雄。历史长河中，又有多少个西楚霸王似的英雄啊！谭嗣同毅然放弃出逃，给历史留下“死得其所，快哉快哉”的豪言。殊不知，他的鲜血只能染红历史，却改变不了历史。正如鲁迅先生所言“仅使留下淡红的血色和微漠的悲哀”。而如果他活下去，则会为推动中国历史做出贡献。前者与后者，他竟选择了“断头台”！
越王勾践却没有上演历史的悲剧。尽管越国沦陷，几灭于敌手，但他没有选择以死谢罪，而是卧薪尝胆，最终灭吴。而如果当年越王在失败后以死相谢，越国将永远推出了历史的舞台，怎么会复国呢？
正如杜牧所言：“胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。”
项羽，死不得其所！
（２）我 能
项羽横剑一挥，生命之劲松瞬时枯槁成萧瑟秋风中的悲壮。我看到，那伟岸英姿划掠过滴血残阳，乌江悲鸣，苍穹黯然，楚民哭之如父。
余秋雨说过，没有悲剧就没有悲壮，没有悲壮就没有崇高。霸王别姬的千古悲剧，缘于一个男儿对自我认识的太过偏激。当连营挂出了汉家的旗，当垓下响起刘邦的马蹄声。我们的英雄惟有以从凋零生命之花来捍卫人活于世的至重尊严。我好恨，恨我没有早生千年，不能飞临乌江岸，用我孱弱的手，誓死拽下霸王欲将血刃的剑。轻轻地告诉他“胜败兵家事不期，包羞忍辱是男儿。江东弟子多才俊，卷土重来未可知。”困境中的自我否定，桎枯了英雄的雄霸天下的太阳梦；四面楚歌的凄凉，熄灭了男儿曾燃亮过天地的极光。
东坡仰天一啸，生命之佩瑶瞬时飘溢出盈天漫地的磬香。我看到那飘飘白衣猎猎于萧萧风中，风度翩翩风情万种风华绝代。
这位被林语堂先生誉为“不能为一”却“难能有二”的旷世奇才，一生颠沛流离的坎坷命运，便是一篇超越狭隘自我，演绎壮丽人生的辉煌篇章。
一场莫须有的“乌台诗案”使我们的文豪几近陷入灭顶之灾，吐纳珠玑的玉口在严刑拷供中凄惨哀号；泼墨风流的秀士在长枷锁铁镣中迎风颤抖，发配荒蛮，风尘满怀，浪迹四野，身如浮萍。苍茫茫的天涯路，是你居无定所的漂泊；涛隐隐的故垒边却依然响起你震撼苍穹的凯歌。你认识的自己是旷达的，所以你在烟瘴四布的密州仍“左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千里卷平冈”；你认识的自己是洒脱的，所以你在凄风苦雨的黄州仍“何妨吟啸且徐行”不怕“一蓑烟雨任平生”；你认识自己是超然的，所以你在独处荒僻的琼州仍挚情的吟唱“九死南荒吾不恨，慈游奇绝冠平生”。苦难历程中的热忱不减，赢得了东坡浪漫潇洒的一生，超越狭隘自我的男儿本色，造就了一段瑰丽的文明。
项羽被突袭的浮云遮住眺望的慧眼。鸿图霸业灰飞烟灭于自我的孱弱，而傲岸的苏子凭借笃定的自我超越，为漫长的历史，增添了一片经久不衰的绚丽春色。 名师精评
主题明确：由题目我能联想到超越自我的中心，以项羽和苏东坡的事例论证自我超越尽显本色的主题，明确突出。
材料深刻：项羽和苏东坡的事例使得文章具有了深刻的内涵和意义，作者紧扣这两则材料，深入分析，使得文章具有了厚重的意韵。语言优美：作者行文流畅优美，对古人经历的描述饱含深情，对诗句的化用巧妙精致，体现出作者的好文采。
（３）题乌江亭（散文）
当虞姬横刀，将一朵生命之情绽放成矛尖锋刃的湛蓝。我看到鲜红鲜红的血流过雪白雪白的颈。壮士掩面，乌骓悲鸣。
鲁迅说成功是把好的东西包装给人看，而失败是把好的东西毁灭给人看。于是，你便成了最伟大的毁灭的艺术。“曾是气吞残虏！”你的英勇是无人企及的神话。釜破舟沉，是你无畏的誓言。“何弊之乘”的果敢，“挡我者死”的豪迈。几千年后似乎还可以听到你圆
睁环眼倒竖钢髯的一声断喝。乌骓马来往奔突，每一个轮回的拼杀都像是一条法力无边的咒语，使尸堆成山，使血流成河。那杆长予挑起了几多秦国虎狼之将的尸首，几千年后壁上清吟之时还自滴着秦兵的黑血！
然而，你胜不了刘邦。因为你，还有诚信。
“竖子不足与谋！”范增如是说。当楚强汉弱之时，诛刘邦之机会何止千万。然而你没有。“不可沽名学霸王。”毛泽东说你沽名钓誉，我没有看到，我只看到你的诚信。“此沛公左司马曹无伤言之。”你直言不讳，面对的还是刘邦。于是曹无伤被诛，试问天下谁人再敢助楚？你以为楚河汉界便是界限，殊不知刘邦有心明修栈道，暗度陈仓！韩信谓刘邦不善用兵而善用将，他的心计，他的丢诚弃信便是他的武器。而这居然比你的宝马大刀还要锋利。然而刘邦不足以与你相比；刘邦是君主，而项羽，是英雄！于是你英雄的起事，英雄的南征北战，英雄的失败。当楚歌的韵律从四面八方像魔音一般折磨你的耳鼓，面对嘶鸣的乌骓和似水的虞姬，你的眼泪磨蚀你的伟岸。“虞姬虞姬奈若何？”于是在乌江，你完成了一个没有丢弃诚信的男人的涅槃。
当拔山举鼎的传奇褪色成一页泛黄的史册，与斜阳下汉家的小儿稚嫩的传唱“大风起兮云飞扬”，你终于远去，留下一个顶天立地的背影。也许你做了鬼雄，跨着随你投江而死的乌骓，旌旗十万斩阎罗，你轰轰烈烈的死去，因为有诚信，为你殉葬。
于是，你不朽，你最终还是战胜了刘邦，以你的诚信，刺刘邦于后人的口碑之下！
（５）悲剧的项羽和项羽的悲剧
项羽拥有的是一种霸气，所以人们叫他霸王；他似乎又有一种柔情，所以他拥有美丽的虞姬；然而他同样是软弱的，所以他看着自己心爱的虞姬自刎，所以他最后也投入乌江，一代枭雄就这样结束了自己的生命，唯有后人留下一连串的叹息！ 曾经大败秦军的西楚霸王，最后只剩下二八骑，曾经大封诸侯的西楚霸王，最终只有虞姬相伴，曾经一同作战的，却倒戈相向„„这一切的一切使得原本不可一世的项羽面临垓下之围，此时的霸王早不复当年的不可一世，只能无力的喝着一杯杯愁酒，这实在是一出悲剧，然而这样的悲剧又是谁造成的呢？当初在巨鹿之战中，项羽为了解救赵国之围，毅然杀死了“非社稷之臣”的宋义，取得统帅的地位。巨鹿之战，他沉船破釜，抱定了必死的决心，“以一当十”与秦军作殊死搏斗，终于把敌军打垮，使起义军由劣势变为优势。
巨鹿之战胜利结束后，项羽成为诸侯上将军，当他听说刘邦已攻入关中，并派兵守关时，立刻“大怒”，特别是听了刘邦军中左司马曹无伤的密告后，更为愤怒，扬言“旦日飨士卒，为击破沛公军！”多么勇猛、暴躁。叱咤风云、不可一世的项羽，在“鸿门宴”时却轻信刘邦的谎话，听信项伯谗言，不信任忠心耿耿的范增，终于被刘邦所软化，把刘邦当作可靠的臣属。他明知项伯与刘邦集团有联系而置之不问，却把曹无伤告密的事说出来，致使曹无伤被刘邦诛杀。多么鲁莽，憨直。结果，削弱了自己控制刘邦集团的有利条件。
不可否认项羽的作战骁勇，但他的用人不善以至在政治上屡屡失策，特别是鸿门宴后，项羽进入咸阳，杀秦降王子婴，焚烧秦宫，大封诸侯，自称西楚霸王，号令天下，大失民心。项羽也逐渐由强盛走下坡路，最后招致“垓下之围”的悲惨结局实在让人心痛，而后在楚汉之战中项羽虽取得一系列战役的胜利，但其政治、军事上的弱点却日益显露。他不都关中而都彭城，丧失了有利的战略地势，无法建立一个巩固的后方，一直处于两线作战的不利处境，项羽分封诸侯，举措失当，不公不平，促使那些在分封中没有得到满足的诸侯王倒向刘邦，使他在政治上日益孤立。正是由于项羽自己本身的这些可以避免的弱点，给他带来了毁灭性的失败，可见项羽一手导演了自己的悲剧。
如果当时项羽忍辱负重回到江东，有人说历史将会改写，但我认为即使他回到江东，如果他依然只会打仗不通用人以及计谋的话，项羽面对的依然是垓下之围，依旧是四面楚歌，结果也只能是一场悲剧，一场更彻底的悲剧。
但无论如何，项羽依然是一位英雄，即使是失败的英雄，他一生的经历，也是一首可歌可泣的失败英雄的史诗。
（６）铭记民族荣辱
在人类的历史上，是劳动维持了人类生存；是斗争，推动了人类的进步；是思索，升华了人类智慧；是爱憎，延续了人类的文明，是荣辱，支撑了人的本性。无论在哪个年代，知荣始终是支撑人性的基石，对一个人如此，对一个国家、一个民族更是如此。
人之初，性本善，善的内容包罗万象，一概而论，凡是美好的为人们所提倡的品行都可称之为善。人应知荣辱，以善为荣，以恶为耻。人因知荣辱而成为人，不知荣辱便形如走兽。而知荣辱的程度决定了人精神境界的高低。个人与民族息息相关，民族的荣辱关便是个人荣辱观的统一，一个有荣辱观的民族方能自强自立，才能在世界历史之林中占有一席一地。胡锦涛主席所提的“八荣八耻”正是顺应了这一历史潮流。
“风萧萧兮易水寒，壮士一去不复返”，项羽血染乌江，何其悲壮，只因耻于无颜面对江东父老，殊不知，国家兴亡，匹夫有责，何况项羽乃一国之去柱，却因
个荣辱而忘却民族荣辱，留在他身后的只能是一个民族的覆亡和一段千古的悲叹。‘苦心人，天不负，三千越甲可吞吴“越王勾践正是不计个人荣辱，铭记国耻，方最终得以洗刷民族耻辱，使越国称霸于诸侯。可见一个人只有把民族荣辱置于人个荣辱之上，才能成就一个强有力永不言败的民族。
知荣辱方能使民族走向强盛。当今日的德国日渐强盛的时侯，依然没有忘记他们昨日的耻辱，德国总统在犹太人墓前的惊世一跪正表达了德意志人民内心的忏悔，正因为他们正视历史，铭记那一一段民族耻辱，才得到了世界人民的重新认同和宽恕，正因为他们的民族荣辱感才使得他们在二战的废墟上重新建立起一个强大的国家，一个更加热爱和平的脱胎换骨的国家。相反，日本大和民族却寡廉鲜耻，教育部门篡改教科书，扭曲历史，其首相参拜靖国神社等丑行激起了世界人民的公愤，这样一个没有民族荣辱感的民族是不可能根基牢固的，其要进入联合国也是妄想。
知荣辱，一俱方能自立于世，受敬于人。
知荣辱，一个民族才能自强于世。
让我们以“八荣八耻”为精神纽带，铸就志我们中华民族坚不可摧的民族凝聚力，让历史的笔墨挥洒出二十一世纪的中国的更加光辉的一页。
（７）项羽
赞叹千载历史腥风血雨苍茫路，万里征程多少豪杰已故，中原逐鹿项羽出征谁又能阻，豪气万丈傲视群雄争荣辱，独项羽为红颜冲冠一怒，唯项羽惹天下英雄尽妒，又怎奈乌江水边一代英豪白骨枯。
忆秦末群雄并起，江山更替，项羽名籍，会稽起义，为人信义，愿让天下寒士欢颜庇，辗转天地，一呼百应，所向披靡，为王称帝，此等壮举，有谁能比！ 信手翻看篇篇叙项羽的文，说他太过妇仁，兴起行事过于天真。我却由衷赞叹他是如此有爱有恨，有义有仁，实乃举世无双的英豪堪比为神！
思过往：上将军宋义为图安详，帅命一下只准观望。霸王为天下一统怒发冲冠杀主将，年少轻狂，血气方刚，面对败军之像，一人撑天力抵挡，披着战甲烁烁，听着战马声嘶，踏着尸骨遍地，举着宝剑锋利，登巨鹿战场之上，一身荣光，九战九捷，臣民敬仰，热血洒土汇流成江，尸骨漫地推积哀伤，犹见项羽挥剑直指秦都咸阳。
一战之后，仰天长啸，豪气冲天，威扬天下，此等荣耀，已胜千万英豪。
赞叹千载历史腥风血雨苍茫路，万里征程多少豪杰已故，中原逐鹿项羽出征谁又能阻，豪气万丈傲视群雄争荣辱，独项羽为红颜冲冠一怒，唯项羽惹天下英雄尽妒，又怎奈乌江水边一代英豪白骨枯。
白骨已枯，尸骨无存，那又如何，是霸王知耻重义，他又岂会弃众违义，仓皇出逃；是霸王犹记得当年率领八千子弟浩浩荡荡过江争天下，现环顾而今身边仅剩可数人马，实愧于江东父老，无颜以对，只能一死以谢天下；是霸王大义当先，不愿生灵再遭涂炭，不愿战火燃尽江东之水，用一死挽救苍生黎民，换太平岁月。遥想当时境遇，面对忠心耿耿以死相随的江东子弟，面对战火纷飞满目疮夷的土地，西楚霸王，用最近乎完美的方式，结束了他短暂却又无比绚烂的英雄一生！剑轻抹过喉头，血溶于江东之水。这样的死，死得悲壮，死得英雄，这样的死，死得豪气冲天，感天动人。这样的死也足以远胜多少英豪！
纵然坑杀二十万秦兵，尽失民心，可这亦是为了兄弟情谊；纵然在战场上他永远不会停下杀戮的脚步，看似冷血无情，可他对于虞姬的感情，却始终热烈激荡，矢志不渝，纵然鸿门宴上妇人之仁放走刘邦，错失江山，可这亦是为了为人的信
义，纵然项羽有着万般过错，千般不是，可他依旧是那个堪比为神的举世英豪。因为他战无不胜，有爱有恨，有信有仁。 世事漫随流水，算来只是一生浮梦。当历史的章节已经翻过了这一页，闭目沉思，放肆得问，英雄谁是，诚然，西楚霸王，一代天骄，堪比为神！
（８）假如项羽过了乌江
一
在中国象棋的棋盘中间，通常会有两个决然对峙的词：楚河、汉界。有时候，它们会让我不经意地想起一段历史来。
历史上的那场斗争，显然比棋盘上的斗争残酷血腥得多，只是前者的技术含量未必比后者高出多少，这就是我当下的一己之见。
然而这并非我的原创思想。关于“棋上谈兵”的妙论，棋圣吴清源早有专美于前。他的妙论固然使我感到惊喜，但让我感叹万分的，还是那沉重的历史。
在我看来，传世文献其实只是给那段历史勾画了轮廓，而历来的文艺作品则把它涂抹得汁水饱满，或者血肉模糊。现在，我只想让它在我的笔下写意化—— 当刘邦已经修炼出“忘义灭亲”神功，并且达到“厚而无形，黑而无色”的思想境界的时候，项羽还只是一个因没学好管理学而略显专断自用的杰出青年领袖。 在西汉王朝“解放战争”进入高潮并接近尾声的那两年，项羽在与刘邦交锋时，几乎每一次都输在了策略上。
据史书的记载，其实更早的时候，他们两人就有了明显的思想分歧。当初在观瞻出巡的秦始皇的威仪时，他们在人群中就说出了不同的话，项羽说：彼可取而代之也，而刘邦则说：大丈夫当如此也。
就这样，他们怀抱着各自的理想，在时势造英雄的年代里进行了努力的奋斗。 几年之后，项羽本来已经胜券在握了，他以“破四旧”的雄心和暴力，攻入咸阳，一把大火就使阿房宫丧失了成为世界文化遗产的可能。但他却缺乏“立四新”的大略，他没有想过对其夺来的土地及其人民进行统一管理。相较而言，他似乎更乐意与别人分享胜利的果实，于是他给包括秦朝降将章邯在内的十七路将领都封了侯分了土，因为在瓦解秦朝政权的战争中，他们劳苦功高，且兵权在握。 于是分裂的帝国百花齐放。
只有刘邦，含苞待放。
另一支愤然怒放的花儿是田荣，因为拥兵自重的他没有获得封赏，这足以证明项羽在管理上的失误。
刘邦对项羽的封赏一直心怀不满，他梦寐以求的仍是“大丈夫当如此也”，但他却深藏不露。他先以阴谋养晦，而后才以阳谋夺权。他能取胜的关键还在于他已经熟练掌握了一套意识形态话语符号，以此来笼络手下和糊弄百姓，让他们相信那些来世也不能兑现的种种承诺。
在中国的历史舞台上，为了争夺最高政治权力，第一个隆重上演背诺失信闹剧的主角就是刘邦。有人因此才把他封为痞子文化的开山鼻祖。
据说从那以后，在中华大地上，有一种被现时代称为“逆淘汰”的现象，就不绝如缕，甚或滔滔不绝。
从来不守诚信的搞政治的人总爱对被政治搞的人说：诚信是一种美德。 古往今来，一如其旧。
二
历史就是那被实现了的一种可能。
对现代人而言，设想历史在另一向度上的可能，似乎比寻求历史的真实更能让人
兴致勃勃。在历来中国文艺工作者心目中的历史人物排行榜上，那位让人悲情难抑、浮想联翩的西楚霸王的排位，总是高居不下。一个个主旨雷同充满叹怨气息的艺术作品，因此被反复鼓捣着。虽然他们在细节上不乏想象，但基本轮廓是固定的，也就是说，他们尊重历史，具有某种政治不正确的非娱乐性。
然而在现时代，某些假设历史的艺术作品却有了政治正确的娱乐性，比如电影《英雄》。
政治正确加娱乐性，莫非真是这个时代文化生产的时尚？
此时此刻，一个假设历史的命题作文恰好也摆放到了我的面前。这个让人兴奋不已的假设是这样的：假如项羽过了乌江„„
可我无从兴奋，让我说什么好呢。
请允许我用准诗意的散乱文字来表达我对这位杰出青年的崇敬之意和悲悯之情吧。
当四面楚歌唱落了战士的眼泪之后，刀光剑影便割下了战士的头颅。一茬一茬的。 素来战无不胜的项羽终于在垓下受到重创。在刘邦设下的重围中，他意识到他只能将自己的军事天分坚持到底，其他的事物可能就顾不全了。
善解人意的美德，在这样的非常时期就暴露出了它不好的一面，因为虞姬有这样的美德，于是她在美妙剑舞的一个旋转中，就掌握了死亡的主动权——在听完他那首暮气沉沉的打油诗之后。
虞兮虞兮奈若何啊！困了累了却没有“红牛”可喝的英雄，真不该叹出如此Ｍｉｃｒｏｓｏｆｔ的诗句来。
如果那时医术高明的军医可以挽救这位道德高尚的女人的生命的话，也许他在突围逃命的最后关头就不会一念回转、黯然神伤了。发展于东亚的马克思主义告诉我们，困境中的性爱，可以鼓舞英雄的斗志，比如长征。可惜项羽丧了偶，成了一架无处加油的战斗机。
没有人可以停止一位奇女子颈动脉豁口上的喷血，也没有人可以阻止一位军事天才的突围。
要知道他的逃命过程是多么的危险重重啊——带着八百骑兵冲出垓下，渡过淮河后只剩下百余人，逃到阴陵时，由于方言障碍被某位老农误导，陷入歧途，在沼泽地里又损兵大半。跑到四溃山下时，刘邦的追兵又一次把他们给团团围住了。项羽无所畏惧（反正他已无油可加），他将仅有的２８位英勇战士兵分四路，从五千敌军的包围中冲杀了出去。然后领着２０余骑战士继续扬鞭向南。
从垓下到乌江，项羽五百里狂奔，无人可挡。但是在长江边上，他却挡住了自己。 子在川上曰：逝者如斯夫。
除了当代的伊沙，有谁伫立岸边时，不对面前的一条著名的大江大河产生点非批判性的感想呢？
刘邦的追兵真不该太慢了。这让项羽有了深入思考的时间。面对着滔滔东逝的流水，他完成了自身的一次创造性转化——那时候他思无涯、情有寄，那时候江风飒飒、沙草青青，那时候汀野群鸥散，江天一鹭飞。
那时候一架无处加油的战斗机，变成了一枝会思想的易折的芦苇。
三
假如项羽过了乌江，又能怎样呢？
假如项羽过了乌江，他就不会卷土重来。这位刚过而立之年就历尽沧桑的军事奇才，他至多可以充分地享受决战乌江此岸的悲壮痛快，但他绝不会再次坦然地直面江东父老，以厚黑之术，重新振臂高呼招兵买马。作为一个有过七十几胜一负
辉煌战绩的军事领袖，他已经足够伟大足够彪炳千秋。正如我以上所述，在大江边上沉思的时候，他已不再是一个单纯的军事领袖，而是思想者了。他可以指挥战士们杀戮许许多多敌人的生命（包括坑杀秦朝降兵），但却无法拯救一个自己心爱的女人的生命，难道迟来的思考有什么错吗？他不是一个心狠手辣的职业政客，他不想促进“祖国”的统一大业，难道分土封侯有什么错吗？
假如项羽过了乌江，他也许会深深陷入对虞姬的缅怀之中一蹶不振，他也许会在对跟随他抗战到底的忠毅战士的悲思中孤愤难安。但他不必东山再起，因为他已经学会了如何运用超越干戈之力以外的软性力量。在抱着失血过多的虞姬的时候，他也许就开始领悟到了自杀的超然。当年近四十的时候，他就渐渐明白，他对她“思念依然无尽意”，那绵延不息的“思念”，就是软性的力量。
假如项羽过了乌江，他也许会隐姓埋名，孤老一生。他生活的实质就是流亡，逃避刘邦的追杀。只要他一日不死，刘邦就一日不得安生。当年过五十的时候，他就彻底明白了，只要刘邦永远也找不到他，他就在策略上战胜了刘邦。牙齿掉光以后，舌头还在，那就是一种软性的力量。
多年以后，他可能也会娶妻生子。他会把他的英雄事迹，以口述史、打油诗或说唱的形式传给后人。以便司马迁为他撰写《本纪》的时候，多一些宝贵素材。 多年以后，他埋下虞姬头颅的四溃山，想必早已长出了一种婀娜多姿的植物，当地那些没有死于战乱的人们给它起了一个美好的名字：虞美人。他肯定会偷偷托人带几株回来，种在自家的菜地里，供他观赏和想入非非。当他年过六十的时候，他才彻底明白，他的妻子从来就不曾吃过任何一种植物的醋，她至多只会担心他的ＥＤ问题。
假如项羽过了乌江，包括刘邦在内的许多大小人物的心里都会产生浓厚的阴影，他们将会频繁的从噩梦中惊醒，直到老死。他们或曾被他义薄云天的行为感动过，或曾被他威严霸气的眼光射伤过，或是被他的雄兵猛将挫败过。在宴会上，在沙场中，在噩梦里。他们无论如何也消除不掉内心的那一分不安。
假如项羽过了乌江，那些尝到他血渍的鱼儿，就会被后人隆重命名：项鱼。现在江淮菜中就会增加一道小菜系：水煮项鱼、清蒸项鱼、红烧项鱼、生项鱼片等等等等。其中最有名的一道招牌菜叫“霸王别姬”，其做法如下：
一尾去了头的项鱼和一只脖子上有刀痕的土鸡被分别放入鸳鸯火锅的两边，在香浓的沸汤之中，“阴阳两隔”。
更惨的是，它们的尸骨即便在离开食客的口腔之后，也无法“在大地上诗意地栖居”，因为鱼骨头被猫叼走，而鸡骨头则被狗啃掉了。这正是饭店的特意安排。它将比周星驰《食神》中的“黯然消魂饭”还要让人难忘。
假如项羽过了乌江„„
四
事实上，项羽最后并没有渡过乌江，确切地说，是长江。
项羽死了，死于战败。他由垓下逃亡，渡淮河，下阴陵，过东城，最后到了乌江才停顿下来，提着屠刀，立马成哲。
项羽死了，死于围杀。另一种美好的传说是自杀。他把自己的头颅馈赠给了他当年手下的一位叛将，这足以让人感激涕零。
项羽死了，死于重诺诚信。可刘邦还是害怕。在他身首异处之后，刘邦闻讯急忙赶到乌江边上，亲自验尸。刘邦命令手下把项羽碎尸，然后再拼组复原，在完成了这种古老的拼图游戏之后，刘邦才心满意足的离去。刘邦在江边积累的虐尸经验，后来发挥了重大的历史作用。他和他的那个名叫吕野鸡的婆娘，后来在对待
英布、彭越、韩信以及刘邦的另一位女人的身体时，就使用了大体相似的方法。而负责执行那次项羽碎尸任务的吕马童等五人，因此得到了侯爵级别的封赏，虽然他们的“突出贡献”，仅仅是先用武器在一位盖世英雄的的尸体上纵横劈砍，然后再用手把他拼组复原。
总之，那许许多多作为史实的斗争结局，都不象俗语所说的“世事如棋局局新”那样轻巧。
不管怎样，历史的可能性还是有限的。尤其是在某一个具体的史实上，比如楚汉相争。
即使项羽过了乌江，又能怎样呢？我想中国的历史也不会有什么大的改变。项羽最想做到的只是延长诸侯割据局面的时间。在那个具体的历史年代里，人们对自然和社会的认识水平以及由此形成的种种思想意识和社会制度，限定了太多的可能性。
历史上，往往是外来的军事力量和异质的文化力量，才会对一个国家的历史产生结构性的影响，或由刺激引向发展，或由刺激导致禁锢。
时不利兮骓不逝啊。在结束本文之前，请允许我再做一回非娱乐性的假设吧。假如项羽真的过了乌江，我最希望的结局是这样的：后人在史书里只能加上一句：“越江而遁，寻无果，唯遗诗数卷焉。太史公《项羽本纪》遂将之齐录于传后”。也就是说，我想让本文第三节的大部分假设都能成立。
在心灵空闲之时，遥想到古代的一位政治不正确的军事奇才，竟成了一枝会思想的芦苇，那该是一桩多么美好的事啊。
（９）我 看 项 羽
李清照有诗云：
然而，项羽毕竟是一个悲剧式的历史人物。他的悲剧，不仅是历史的悲剧，也是性格的悲剧，而他的悲剧性格，无疑张扬了他的人格魅力。
项羽性格的最大魅力在于他的
项羽的性格悲剧还表现在他的刚愎自用。韩信始在项羽麾下，
“力拔山兮气盖世，时不利兮驹不逝。驹不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何。”项
羽的悲怆无疑已成为千古绝唱。假如项羽不固守那狭隘的“义”，假如项羽„„那么，意气风发，衣锦还乡，击筑高歌《大风歌》：“大风起兮云飞扬，威加四海兮归故乡，安得猛将兮守四方”的人，可能就不会是刘邦了。
（１０）英雄
残阳如血，如血的却不仅仅是残阳。
天边最后一抹斜辉掠过阴霾流连在垓下早已因战火而焦黑的土地上。断箭和长戈零落遍地，死亡的气息弥漫，让每一个生还的楚军将士战栗。
除了他——西楚霸王，江东项籍。
手抚乌骓略显失色，目光在江东的山水迷雾中游移，他坚信，即使山下是淮阴侯的十万铁骑，他也能够杀出重围，再开一片天地，他坚信。回想当年少年意气，一句“彼可取而代之也”，石破天惊！巨鹿之战怒斩宋义，破釜沉舟，身先士卒，大破秦军，二十余万，各路诸侯，辕门低首，叩关入秦，自号西楚霸王，封赏天下，何其壮哉！
起兵至今，他从来没有怀疑过自己，难道这垓下一役，前功尽弃！他更承受不了的是虞姬如此沉重的话语：“霸王，你可知兵败势孤，原因在你自己。巨鹿大胜，你却活埋降卒二十万，称霸咸阳，你却火烧阿房三百里，定都彭城，赐死子婴、黔布，亚父极力反对，你却执迷不悟，一意孤行，霸王啊，你可知西楚早已失尽民心！”
是夜楚歌四起，士卒离散，各谋生计，可怜虞姬，香魂一缕，随风而息— 他相信自己，相信自己可以不去听从那些文臣武士们的妙计。
可是他错了，横亘在面前的是浩浩荡荡横无际涯的乌江，而步步紧逼的是势如压城的千万铁骑。
远方的冠盖是汉王，一阵得意的欢笑震荡四野，“项王，你可知你为何败于我手？你自命天纵英才，可凭一己之力毕六国，平四海，可你错了！我求贤若渴，用人不疑，夜追韩信；你一不知人，二不善任，气走范增。如此，你众叛亲离，我渐丰羽翼，不纳人言，你不见幽王烽火戏诸侯，代价是戎狄胡马摧雕楼，始皇奢掠黔首，代价是诛秦族万年遗臭，你一意孤行，我则充分听取臣子意见。函谷关前，范增劝你强攻，你按兵不动；鸿门宴上，张良让我谢罪，我以身脱险。项王啊项王，由此看来，只该我大汉并吞八荒，横扫六合，包举宇内，席卷天下。”霸王怔怔地笑了，充满着苦涩与无奈，不知此刻，是对过分自信的怅惘，对未能听取意见的悔悟，还是那无奈的“此天亡我也，非战之罪。”朝阳如火，如火的不仅仅是朝阳，喷薄而出的，还有霸王颈中的一腔热血。
力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝，骓不逝兮可奈何，虞姬虞姬奈若何？ 他倒下了。空无一人的，是他背后的茫茫大地„„
【亮点透视】作者借项羽兵败垓下的历史典故演绎话题，抒写善于听取别人意见的重要意义，切合题意。语言富于文采，极具艺术表现力：开头用残阳、斜辉、焦黑等词语描写战场的惨烈，渲染悲剧气氛；主体部分采用大量排比句，将项王刘帮进行对比，有力地表现了主题；结尾的描写富有悲剧意蕴而又意味深长。
（１１）永远的项羽
在中国历史上，有一个以其伟大的失败而被称之为英雄的异类，从他去世之后，他的名字就定位了人类生存的某种状态，或许可以说，因为有了他才弥补了人性卑鄙自私的先天缺陷。
后人出了许多书来谈论他，有记实的、有杜撰的、有褒义的、有贬义的，但无论何种版本，都不约而同地在表现一种精神－－大气蓬勃。
他就是项羽，一个作为历史人物，因人性制约理性而失败，作为男人，因不屑理性而突出人性魅力的英雄。
他深刻。
史书记：籍（项羽）少时学书，不成，去，学剑，又不成。项梁怒之。籍曰：书，足已记名性而已，剑，一人敌，不足学。学万人敌。于是项梁乃教籍兵法，籍大喜，略知其意，又不肯竟学。
根据这段记载，项羽该是个不学无术的人，但在他的一生中，却证明他勇力世无披敌，若此为学剑不成，何为有成呢，又在秦末一大段的历史中，率领千军万马，攻城略地，战无不胜。这又怎么是略知其意呢，难道在那个英雄辈出的乱世，身为鼠辈，也能横行？这不得不让人想起另一位伟大人物诸葛亮对自己学习方式的评价：不拘一格。
他无畏。
在令秦国彻底丧失元气的一战中，史书记：项羽引兵渡河，皆沈（沉）船，破釜，烧庐舍，持三日粮，以示士卒必死，无一还心，九战，大破之。
这一章，把项羽作为男人的大无畏精神表现的淋漓尽致，从此，破釜沉舟作为兵法诞生于世，被后来的军事家屡屡运用，但那只是不掺杂感情色彩的谋略，而不再是男性阳刚魅力的升华。
随后而来的一战，把项羽的无畏与霸气挥洒到极点：楚击秦，诸候将皆作壁上观，楚战士无不以一当十，呼声动天地，诸候军无不人人揣恐，破秦军，项羽见诸候，诸侯将进辕门，无不漆行向前，莫敢仰视„„。。
试想，在荆旗招展的营盘之中，闪闪发光的刀光戈影之下，一个巨大的身型屹立在一群与他一样的男人面前，那些人绻缩在地上，低着头。战战栗栗，这一刻的项羽在想什么呢，是意气纷发吗？恐怕未必，也许他感到的是悲哀和孤独，他以自己为镜，映射出人性的懦弱。他以他人为镜，映射出自己的卓越。
他痛苦了，因为他知道天地间唯我英雄，于是他屠城，屠咸阳，杀秦降王子婴，他烧宫，烧秦宫室，火三月不灭。面对废墟，他的心波澜不惊，万物在他眼中早为荒芜。
最后他发现自己没有了激情，他找了个理由：富贵不归故乡，如锦衣夜行。他举兵归楚，这个多情的举动，令一双始终恶狠狠盯着他的卑鄙眼睛看到了希望。那人是刘邦。
项羽的高傲，使他背离天时，在刘邦臣服于他的时候，他有无数次机会下手杀掉这个人，但他没有。他不屑。
项羽的孤独，使他丧失地利，有人告诉他：关中阻山背河，四塞之地，地肥饶，都可以霸，但他没有，没有依托的心迷失在自我崇拜的幻境，他需要在一个熟悉的环境，去一种从前的心态复苏自己。
而刘邦呢，在项羽的光环中越来越是自卑的刘邦，已嫉恨的无以附加，他流氓出身的小人心性使他善于伪装，既然不能如项羽般傲岸绝世，做千古英雄第一人，那就打败他吧。他想。
阴谋诡计永远是摧残诚实勇敢的致命武器，它能令仁者束手，勇者无策。然后再堂而皇之的冠以“胜者王候败者寇”，那就变的理所当然。但任何一个肯在第三者角度看待历史的人，都不会容忍蹂躏真实。
随之而来的战争是不公平的，在刘邦一次次的战败中，刘邦一次次的求和乃至于求降，项羽一次次的应允。
是他大度吗？
可能不是，可能是他不相信世上有为了追求成功而抛弃人格、背离人性的人。也可能是他在做人的颠峰上“高处不胜寒”期翼一个可与之匹敌的对手。总而言之，在那一幕历史剧里，他始终是主角。
但无论任何人，都要为自己的错误付出代价，不管出发点是什么，错，就是错。
他就错了。
在刘邦多年苦心经营下，兵精粮足，与项羽对持许久，最后双方共约，平分天下，以西为汉，以东为楚，各自回兵。项羽再度高估了刘邦的人格，他以为能和他楚河汉界的人也和他般在人格上大义凛然。
汉纪元五年十月，在项羽退兵行进到固陵的时候，刘邦的追兵铺天盖地的杀来，项羽惊讶了，他想象不到作为一个人，怎么可以如此随意的亵渎自己的誓言，且在“互不侵犯”的余音尚且绕粱的时候。他愤怒了，如一团烈火扑向敌人，他的部下也愤怒了，面对如此卑鄙的背叛，拼力撕杀，刘邦大败。坚壁自守。项羽决定消灭刘邦，在不到一个月的时间里，屡次进攻。刘邦损兵折将，但刘邦的小人心性再度令他扭转战机，他以根本不打算兑现的承诺令诸候增兵。韩信来了，彭越来了。面对重兵。粮已将尽的项羽败到亥下，被重重包围。
这一刻，项羽的人格魅力被末路英雄的情结衬托的异常伟大，从此，不同版本的故事被不同时代的人演绎着。
但事实是，重重包围中，项羽安坐于大帐豪饮，他兴奋，因为这失败对他来的太不易了。他又不甘，因为打败他的这个人并不是一个英雄。他失望了，因为他知道世上没有人的血液能沸腾到他的温度。他决定战死，因为他感到孤绝于世的寂寞，他渴望毁灭，毁灭也是升华。于是，他提刀而起，跨出帐外，招集八百健儿，杀出重围，刘邦的数千骑兵紧紧追赶。项羽面对强敌且战且退，待战至东城时，已仅剩二十八人，面对他们，项羽感动了，他觉的不该让这些勇敢的人因战败而羞愧，他说：“自我起兵以来，在战场上征战八年了，身经八十余战，未有一败，今天我们战败了，不是因为我们怯懦，而是因为这个世界不容许真正的勇气存在。我来证明给你们看，你们跟在我后面突围。”说罢，项羽一马当先杀入敌阵，以一人之力斩对方将领三人，士卒百余，一气杀到了乌江。从这里过去，便是江东。能令项羽东山再起的地方。
乌江厅长驾船等候许久了，一见项羽便请他上船，但他拒绝了，因为他渴望死亡，渴望在一个辉煌的时刻将自己的个性张扬到极至。他笑了，笑的慷慨，笑的豪迈。他说：“天亡我也，渡之何为。”说罢，令手下战士下马，步行杀入敌阵，面对如此敢死之士，一时间，风起云涌，天地变色。
一场大战，除项羽外，所有的楚国战士全都战死，面对尸骸遍地，他在又一次的战火洗礼中，证明了自己的英勇。
“好了，该结束了，”他骄傲的想，重重兵马包围了他，却无人再敢向前，他指向敌阵一似曾相识的将领，说：“故人，我的大好头颅就便宜你了”，含笑挥刀自刎。时年３２岁。
随着项羽的死，一个英雄时代结束了，在此后的中国历史里，光明磊落者被嘲笑，无耻阴险者被称颂，“兵者，诡道也”被著之众多书本，懦弱的时代开始了，影响了历史进程，影响了每个时代的人性，而在时空中永远高悬着一个不被人仰视的真正勇者，项羽，但他也永远不会被人遗忘。
（１２）我眼中的项羽
翻开历史，其中最扣人心弦的一段莫过于项羽与刘邦所连手上演的楚汉之争了。
关于项羽和刘邦，自古人们见仁见智，观点各不相同。
说到我的观点，小时候，我对项羽真是倾慕之至。他的神武，可谓气吞山河；他的爱情，可谓缱绻动人。从多数赞美的文人笔下，我体味着一个英雄的气概和情怀。但是，结局究竟是悲凉的。几番番入我梦来的“重瞳子”项英雄最终自刎乌江，美丽的虞姬亦是随风而逝„„带给人的，是无尽的惆怅和悲凉。
项羽，自然是一位英雄。天生神力，“吴中子弟皆惮之”。其志向博大高远。一日，始皇游会稽，项羽脱口而出：“这个人可以取而代之呀！”其叔项梁因此奇之。其后，举事而起，从者云集。破釜沉舟，救赵破秦，令诸侯“莫敢仰视”。及自封西楚霸王，众王反叛，更见其骁勇：讨伐乎东西，征战乎南北，往来翕乎，未知疲倦。他很讲信义，只因允诺了项伯“善遇”刘邦的进言，他不顾亚父“示之者三”，于鸿门宴上放走了罗网中的刘邦。当兵败乌江时，他拒绝登上乌江亭长的救生船，面对身后的丛林干戈，他笑对死亡，气概何其豪迈。真正的勇士，是无法被震慑的。 英雄项羽最终自刎死掉了„„耳畔怆然响起悲歌一曲：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不折兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”项羽至死将失败的原因归之为时运不济。然而，真的只是时运不济使然吗？ 有人说：项羽最大的失误，就是在鸿门宴上未听从谋士范增之言，以至放“虎”归山，招致最后的失败。此语本人实不敢苟同。 细读史书，透过一幕幕细节，就会清楚的发现，项羽性格中存在着极为严重的缺陷：他空有高志却目光短浅；他爱慕虚荣，不乏自满自得的小农意识；凡事勇在先，智在后，残忍有余，仁善不足；缺乏从谏如流、宽宏大量的领袖气质。这就决定了他的一生，只宜做一名叱咤风云的将军，却不具备一种帝王的气度。他真正的失误不在于杀没杀刘邦，而是误在自身不能克服的性格弱点上，就算他于鸿门宴上杀了刘邦，以后也一样会败于张邦、王邦、李邦„„
项羽是两千多年前的一介武夫，他当然不可能认识到导致自己失败的真正原因。到他最后只带着二十八个骑兵败退到和县境内时，他不认为是命运在作弄他，几次说：＇此天之亡我，非战之罪也！＇为了证明并不是他不善于打仗，他还三次战胜追赶他的汉军，斩杀汉将，砍倒敌旗，好证他的部下突围。既然认为是人力所不能挽回的天意要亡他，项羽因此拒绝了乌江亭长请他东渡的建义议，饮恨而亡。 项羽的性格弱点贯穿了一生的始终，他似乎并无意加以改变，这对一个有着远大抱负和理想的英雄来说，是不可思议的。他的成长过程，只是一部勇猛成长史，却忽略了对更高层次人格的追求和塑造。他的失败是必然的失败。尽管司马迁怜惜地将之列入本纪记载，他也终不过是一名威猛的勇士而已
作文十：《关于克隆的文章》6100字（三）克隆，我们的克隆（节译）
记得当第一例成功培养“克隆人”的消息传出时，全世界的人立即分成了两个水火不相容的阵营。一些人说：“太可怕了广而另一些人，像我这样的，受人爱戴的影坛长青树，柯瑞·何里代，则说：“知不知道哪里可以克隆？”不论是在电影首映式上，香水发布会上还是保护动物权利的集会上，反克隆主义者总是不停地讨论诸如伦理道德、近亲繁殖之类的基因外行话，而像我们这样的人，却无比兴奋地意识到自己能够给人类带来何等的美丽、智慧和发达的事业。 那真是一个令人眩晕的年代。一夜之间，生活的方方面面似乎都变了样：火化成了过去；获得特许的ＤＮＡ仓储公司的股票成为纳斯达克证券市场的新宠；不少药品的价格跌得比糖果还便宜；连肉的味道也变得鲜美多了。律师们仿佛经历了法律界的文艺复兴，不少法律，特别是有关娱乐、版权、名誉等方面的规定，全部得另起炉灶。
当然，时间一长，当初的喧嚣也渐渐平息下去了。而我那漂亮的脸蛋儿，虽然还没有满是皱纹，却也开始有点浮肿。更糟糕的是，在银幕上也有点看出衰老的逼近了。那些影评可是毫不客气的。化妆的时间越来越长，只要票房一跌，我也就会跌人万劫不复的老头老太们的电视肥皂剧里去。
我开始向每一个愿意听我诉说的人预言，从事零售“克隆人”的企业家很快就会出现。他们的确出现了：先是在被废弃的印度洋石油钻井平台上和南极洲，后来渐渐地渗入了有些人烟的地方。
这时候，我柯瑞·何里代，光彩照人的，受有爱戴的，才华横溢的影坛长青树，在数年不倦地追求青春永驻？经历了无数整容手术之后，终于决定在５０岁的时候听从自然规律的轻声召唤。
我悄悄地去了加拿大萨斯喀切湾一个与世隔绝的牛基克隆基地。这地方的牛最好，而加拿大的克隆法律又比较宽松，我的律师对外宣称我去了大湖区疗养，治疗我的慢性疲劳综合症——一个合乎情理的休息借口。
基地的费用昂贵，但效果是有保证的，只有经过特殊的免疫系统改造的牛才能做替身，而且，它们不会私下给小报记者走漏风声以换取报酬。每人一个“牛妈妈”，最多可以得到五个“拷贝”。我决定要五个。
基地是个明星荟萃的地方，在那儿过日子真是开心极了。更让人高兴的是，曾经跟我拍过对手戏的女影星洛莉·布雷克纳也来’了：我们常常坐在窗户边上，一边喝酒一边憧憬着未来，这些孩子们会如何爱我们，而我们又会女口何教他们化妆的本事，避免那些可能让他们过度兴奋的药物：我们常常望着窗外那些母中安详地啃着经过维生素强化和抗生素改造的牧草，寸而我会指着一头牛说：“看，那边那头眼睛上有块白斑的，３８８号，那是你的厂
洛莉和我常常讨论如何把我们的全部知识传授给我们的克隆，等我们死后（从技术上来说），我们仿佛还活着，我们还可以跟我们的克隆分享灵魂。我和洛莉是如此心心相通，我们注定是要走到一起的。
然而，那个黑暗的黎明来临了。基地上下乱成一团，我揪住了一个匆匆跑过的护士问道：“发生了什么事？”她惊慌失措地说：“偷牛贼！”
我跟洛莉对望了一眼：“这简直就像电影一样厂共同的命运使我们走到了一起。
如今，美国和加拿大的屠宰场在宰牛前都要进行扫描，以便确认牛肚子里没有克隆。就像从前登机前的行李检查一样。萨斯喀切湾基地的“牛妈妈”并未像广告中所说的那样植入跟踪芯片。我和洛莉几乎找遍了美加，到处向人们展示３８８号（洛莉的）和４１１号（我的）牛的照片。几年过去了，我们还是一无所获。那些偷牛贼一定是躲起来了。
终于，我们得到了一丝线索。一个奇怪的电话告诉我们，蒙大拿有一间私立寄宿学校，那儿的学生，要么特别漂亮，要么特别聪明，要么特别调皮，或者三者兼而有之。学校的所谓雇员全都签订了苛刻的绝不泄密的合约。其中一个雇员悄悄地溜了出来，并在一个网络广告上得知了我们的号码，偷偷地告诉我们这一线索。
沿着一条窄窄的林荫道，我们来到了装着铁丝网和激光监控器的所谓寄宿学校。一群正在玩耍的孩子们发现了铁丝网外面的我们。他们正在把一些小房子在一块板上挪来挪去。
我对跑过来的几个孩子说： “嗨，我是电影明星柯瑞·何里代！”
一个看去十分能干的男孩说：“请问，你有预约吗？”
另一个看上去小一点的女孩说：“乔夭，这有备忘吗？我不记得收到这样一份备忘了。” 洛莉问她：“你们在玩什么游戏？”
她说：“房地产，好玩极了。我刚用艾米的空间权换了我电视网的９点钟时间段。”一阵钟声响起来，小女孩又说：“该走了，我得去做｛ａｃｉａｌ了。希望你下一部片子能赚钱。”两个孩子从铁丝网下面递了剧本给我们。我们终于找到了那偷牛贼了。
克隆早已成了旧闻。我们必须面对新的现实：偷了你的梳子的人对你进行勒索（“拿钱来，不然我造１０个你”）„„老祖母给她的１１８个克隆祖母讲故事„„工商界巨头把遗产全留给自己„„等等等等。
我们呢？我和洛莉很快就结了婚，不过没有再拍电影。我们和我们的１０个漂亮的孩子——柯里，科里，柯利，科瑞，科雷，劳莉，洛丽，劳瑞，洛瑞和洛尔莉——毕生都在与偷取胚胎进行斗争。
（二）克隆技术，现代赚钱术？
任何科学技术上的突破首先要造福人类，克隆技术也不例外。我们可以利用克隆技术对动物进行基因改造，使其器官能用于人体移植；如果那些患不育症的人要求克隆自己，这是否能被视为合理的呢？克隆技术的商业价值有多大呢？
克隆羊的消息传出以后，美国的一些专门从事生物技术公司股票投资的资金管理机构异常忙碌，电话铃响个不停，难道是投资者们从克隆技术突破中发现了投资的新大陆？并非如此，其中大多是要求采访的记者。一位投资分析家称，他没有接到一个华尔街的电话咨询赚钱的机会。实际上，除了持有克隆技术专利的ＰＰＬ公司的股票升了６５％以外，其他生物技术公司几乎是无动于衷的。
然而克隆技术为我们提供了诱人的前景，通过再造动物来生产药物，来攻克人类的医学难题。科学家们展望能设计出一种母牛，产生出一种经过特别配方的牛奶让早产的婴』乙喝，还能设汁出与人类有相同基因的动物器官。这些至少在理论上是可能的：但是真正让人感兴趣的是，克隆技术究竟是一种更好的制药方法，还是一种不可靠的科学幻想式的冒险？
克隆是生物技术的一个分支转移基因的最新进展。至少ｌｏ年以来，许多转移基因公司一直在试图用人类的基因来改变山羊、猪和老鼠的基因，用来生产治疗癌症和其他疾病的蛋白质和药物，目前还没有转移基因的药物出售，但是用于人类的实验已经开始。目前走在最前列的是Ｇｅｎｚｙｍｅ转移基因技术公司，已经培育出了一种山羊，其奶中含有人体反凝结蛋白质，这种蛋白质可用于动心脏手术患者。ＰＰＬ公司已经培育出一种母牛，它产生的牛奶含有一种蛋白质，有助于那些很难养活的虚弱婴儿，其他的公司，像艾历克森制药公司正在培育一种猪，它长出的心脏和肾脏在器官移植时不会被排斥。
有了克隆技术！我们总有一天能实现上述梦想，而且会更快和更有效。转移基因公司现在必须将改变基因的动物饲养几代，才能得到理想的结果，而且这一过程花费较大，难以把握，一般要用几年的时间。ＰＰＬ公司耗资４００万美元才在西弗吉尼亚公司开发出一种转基因牛和两群母牛，培育“多莉”则用了７５万美元，用改变了的人类基因生产蛋白质也是一项昂贵的技术。
但是有了克隆技术，公司就能用基因对动物进行改造，并且能将其复制上百次，这使生物复制技术就像是亨利·福特式的流水生产线一样。ＰＰＬ称，不仅有更多的动物，而且每头动物都会更高效。ＰＰＬ的研究主任阿伦·古德曼认为，用正常的转移基因技术，每ｌｏ头羊中只有一到两头能产生我们想要的那种高水平的蛋白质，但克隆技术能使我们在第一代就使每一头动物都能满足我们的要求。
ＰＰＬ预计它在下个１０年中将有超过１０亿美元的市场，它希望能克隆基因经过改变的动物，以生产出用于外科手术的组织胶和用于膀胱纤维的药。
这些听起来有点像是空话。因为要实现所有这些，还要克服许多技术和商业上的难题。古德曼称，首先要用人类的基因来克隆出一头动物，ＰＰＬ希望今年底能用一头羊来实验。但是，
克隆“多莉”的成功率仅为ｏ．３％，这与其他生物技术相比，还要作出许多努力才能降低成本。最终，所有这些都将成为一个生产问题：他们能生产便宜和安全的药吗？
克隆牲畜，还有另外一个问题，有人愿意吃克隆的排骨吗？这也许取决于人的口味，但销售起来更加困难，一些大的食品公司已经表示它们对克隆牲畜的肉不感兴趣。而且，一些国家甚至连美国生产的转基因玉米都不愿进口。
（四）原子弹可怕，“克隆人”不可怕
实在搞不懂人们干嘛这样大惊小怪，不就是一只复制羊，一些复制牛和一些复制猴子吗？好像一旦有复制人出现，就天下大乱不成体统，以至道德的基础崩溃得不可收拾了。
这令我想起有一回吃饭，饭桌边有位朋友学生物以及解剖动物的，她说读大学的时候有天中午在校园见到一只狗长着一个４０多岁的男人的头，而且悲哀地瞠视着她。这个细节后来又被我在饭桌边传说了无数遍，可是没有人相信，我倒无所谓信与不信，反正不是我亲眼所见。每一回听说的人们总要讨沦一番这种把人头接在狗身上是否可能，以至引起一番对见到说出的人有没有臆想症的讨论。每一回我都饶有兴味地听着那些议论，因为这种事情太怪诞，所以它引发的议论也无可避免地带上怪诞的色彩。每一回我都发现这真是一个很好的话题，它总是立刻使沉闷的饭局变得活泼无比。由此见得人们的生活真是太常规太习惯太庸常了，一点点新奇的东西就像在黑暗的野地里划着一根火柴点燃一堆干草。
复制人就真的那么匪夷所思么？难道常规力量和道德的教化以及普及教育，不正是渴望把人变得合符规范么？每一个时期每一种社会的文化不正是在做着复制人的事情？怎么今天大家却要吵吵嚷嚷反对在肉体上的复制人呢？社会从未鼓励过人的个性，今天它却又自作聪明而且不合逻辑地反对复制人了。至于我，倒真是看不出这种诸如人头狗身以至复制人之类的东西有什么可怕之处，搞这种玩艺总归是要花好多好多钱的，既然有人愿意，也花得起这种钱，就由他去好了，这复制人总不会比造个原子弹更可怕吧？
（六）复制灵魂才惊讶
再一次感到悲衰和可笑的是，竟然有这样多的人反对“克隆人”的技术进行下去。人是这样白大的一种动物，科学家们复制羊时，我们并不关心羊的辈分和羊伦理之类的问题，但当理论和技术上复制人只是迟早的问题时却掀起了如此轩然大波。也许羊群和猴群早就对它们中出现的复制品议论纷纷，然而我们并不关，Ｌ，。
我们本能地害怕变化、害怕发生任何失控的事件发生，于是很多人在并不完全了解真相，只是预感到有变化来临时就不分青红皂白地先投反对票。
科学家们只是可以克隆人的躯体，并不克隆灵魂，如果这项技术进展和精确到只克隆人类的某一部分器官呢？„„怎么样，可以想见的好处可是多得很。然而我们一味地大声喊着不不不，然后付诸于行动，动手将洗澡水和孩子一起倒出去。
假如科学家是在今天才把闪电从天上引下来证实其存在，恐怕我们也会大声喊着不不不，然后声称宁愿世世代代点蜡烛。
÷ 再一次遗憾没有继续学习及投身于自然科学，然而平庸的生活当中，科学家们的智慧之光永远予我们以希望，如无边黑垣之中闪烁的点点星光。
如果灵魂可以复制，我知道最先被克隆的，一定是有无比的勇气和献身精神的那位科学家的灵魂。
“克隆人”？嘿，如果有一天能克隆脑电波，那才叫做有热闹好瞧呢。
四 克隆动物进度表
１９３８年：提出克隆设想。汉斯·施佩曼提出他称之为“奇异的实验”。他建议从发育到后期的胚胎（成熟或未成熟的胚胎均可）中取出细胞核，将其移植到一个卵子中。换句话说，这就是克隆。
１９５２年：首先用青蛙开展克隆实验。罗伯特·布里格斯和Ｔ．Ｊ．金用吸管从一个发育到后期的青蛙胚胎中取出细胞核，然后将其植入青蛙卵子中。细胞核后来没有发育。
１９７０年：用青蛙进行的另一项实验取得了较好的结果。约翰·格登用同样的方法进行了尝试。青蛙卵发育成了蝌蚪，但是在开始进食以后死亡。他后来证明，移植的细胞核回到了胚胎状态。
１９８１年：据称培育出了克隆鼠。卡尔·伊尔门泽和彼得·霍佩报告说，他们用鼠胚胎细胞培育出了发育正常的鼠。
１９８２年：研究工作处于停滞状态。詹姆斯·麦格拉思和达沃尔·泽尔特报告说，他们无法重复鼠的克隆实验，并且得出结论说，一旦鼠的胚胎发育到双细胞阶段，就不能用于克隆。另外一些人证实了他们的研究结果。
１９８４年：培育出第一只胚胎克隆羊。施特恩·维拉德森报告说，他用取自羊的未成熟胚胎细胞克隆出一只活产羊。其他人后来利用牛，猪、山羊、兔和猕猴等各种动物对他采用的实验方法进行了重复实验。
１９９４年：菲尔斯特用发育到晚期阶段的胚胎细胞进行克隆。尼尔·菲尔斯特用发育到至少有１２０个细胞的胚胎克隆牛。
１９９６年：为克隆羊奠定基础。伊恩·维尔穆特用羊重复了菲尔斯特进行的实验，但他在把细胞核植入羊的卵子之前，让胚胎细胞处于休眠状态。植入细胞核的卵子发育成正常的胚胎，然后发育成羊。
１９９７年：克隆羊培育成功。维尔穆特博上报告说，他用取自一只６岁成年羊的乳腺细胞培育成功一只克隆羊。
十二 白鳍豚啊，克隆救得了你吗？
白鳍豚是我国特有的珍稀水生哺乳动物，被列为国家一级保护野生动物。１９９６年，又成为世界自然资源保护监测中心公布的２０种最濒危动物之一。
５０年代以来，白嗜豚已在富春江、钱塘江绝迹，汉江、鄱阳湖、洞庭湖也看不到它们的身影，仅分布于长江中下游的干流中。６０年代后，白鳍豚的种群数量迅速下降，８０年代初为４００头，１９８６年为３００头，１９９０年降至２００头，现已不足１００头。原因除了每年仅有少数几头成熟的雌性白鳍豚能受孕外，主要是受人类活动的影响，长江鱼类资源的减少，有害渔具的大量使用，特别是日趋严重的环境污染，都加剧了白鳍豚种群数量的迅速下降。如不往保护白鳍豚，有半自然保护、 自然保护和人工繁殖三种办法。１９９２年１２月，亚洲淡水豚委员会在香港召开首次会议，与会的各国专家一致认为，迁地保护最适宜于白鳍豚。白鳍豚研究室的刘仁俊认为，要把白鳍豚从长江迁入半自然保护区，就需要捕到２０至２５头白鳍豚，才能不产生近亲繁殖，保持遗传多样化。如果只捕４至５头白鳍豚，也是救不了这个种群的。
１９９７年２月英国科学家宣布成功克隆（无性繁殖）出一只母绵羊，人们开始关心白鳍豚能否克隆？王丁博士说，克隆从理论上讲可行，也是保护白鳍豚不灭绝的一条措施，但从实际来讲，仍有许多难题需要探索解决。
一是克隆绵羊“多莉”有３个妈妈，一个提供乳腺细胞，一个提供未受精卵生成的胚胎后，又植入另一个母羊体内。而我们目前人工饲养惟一的白鳍豚“淇淇”还是雄性的，要捕捉一头雌性白鳍豚就需耗资近百万。经费的短缺会直接制约克隆的发展。
二是白鳍豚是水生动物，它与陆生动物在取细胞和卵子以及放人子宫时，存在的难度要大得多，不容易操作。
三是克隆后，基因多样性消失，将会导致对环境变化的适应性下降，使物种走向灭绝。因此，有人说，“利用克隆技术，‘濒危动物’一词将濒危”是不恰当的。对于白鳍豚的拯救工作不能因为有了克隆技术而掉以轻心！
五、克隆技术的意义和发展方向
克隆技术的突破为人们提供了无尽的遐想空间，对克隆出人，克隆出希特勒，克隆出怪物的担忧，总使人怀疑克隆技术存在的必要性。那么，发展克隆技术