辩题一：有人说：”合作比竞争更能促进文明进步”，文明分两部分，合作与竞争在物质文明的发展中所起的作用不分伯仲，而主张和谐的精神文明则更需要合作的氛围。但也有人认为只有竞争才能促进新事物取代旧事物，从而达到文明进步的目的。当今社会是更需要竞争还是合作？
正方观点：竞争更能促进文明进步。
反方观点：合作更能促进文明进步。
辩题二：
所谓适应社会竞争在于顺应社会的需要。适应社会需要的人才才更具有竞争力。而在当今信息爆炸的时代，对人才的要求越来越高专才更适应社会竞争。但具有广阔知识平台、丰富知识储备的通才和只具有单项技能、单项知识的专才相比，全才更能在不同分工之间实现沟谁更能在不同学科之间完全融合。那到底谁才更适合当今社会的要求呢？
正方观点：当今社会更需要专才。
反方观点：当今社会更需要全才。
辩题三：克隆，是利用生物技术由无性生殖产生与原个体有完全相同基因组的后代的过程。从社会的角度上看，克隆人类的行为明显违背了社会的伦理道德。而且克隆人的出现很大程度干扰了自然进化过程。但从社会学和民俗学角度来看，只要社会约定俗
成去这样看待克隆人与被克隆人的关系，称他们是同胞兄弟姊妹也好，称他们是亲代与子代也好，并非是什么大的伦理问题而且克隆也有利，克隆技术也可用于检测胎儿的遗传缺陷。将受精卵克隆用于检测各种遗传疾病，克隆的胚胎与子宫中发育的胎儿遗传特征完全相同。
正方观点：克隆利大于弊
反方观点：克隆弊大于利
辩题四：应届毕业生应不应该跳槽？有人说正常的“跳槽”能促进人才合理流动，应该支持。常言道：人往高处走。大学生发现工作岗位不适合自己发展而离开原单位，另谋高就，这是可以理解的。但跳槽会影响大学生的诚信形象，使用人单位感到伤心和失落，产生被欺骗和被玩弄的感觉，甚至会逼迫他们采用更加强有力的自我保护手段以约束求职者，甚至不招用应届毕业生。 正方观点：应届毕业生应该跳槽。
反方观点： 应届毕业生不应该跳槽。
辩题五：时下，人们都在谈论五一黄金周的放与收问题。在假期，人们可以自由决定假日的安排，旅游、消费都由自己决定有的会利用假日放松心情，好好休息休息。有的会利用一二天带家有小孩逛商店，逛公园，休闲一下五一出行人数会有不同程度的增加，但黄金周的时候，火车，公路会承受比平时出行更大的压力；公
路、铁路的运力会受到挑战，并不会明显低于春节。这就会要求公路、铁路部门增加费用，但同时收入也会增加。五一黄金周假日，接待，服务的质量也会有不同的降低；旅游城市、旅游景点的宰客现象会增加。
正方：应该恢复五一黄金周。
反方：不应该恢复五一黄金周。
辩题六：时下，人们对高等教育的宽进严出还是严进宽出争论不休。有人说，高等教育强调的是大学以上的教育，严进：因为社会资源有限，并且反对乌托邦教育；宽出：可以加强创造性思维的培养。也有人将高等教育定义为普通基础上的教育，并说明高等教育正在市场化和大众化，但并不是让学 生简单毕业，而是鼓励学习的好办法。他们也提出了宽进不能出怎么办？并提出了高等教育的普及是教育政策的问题。那高等教育应走向何方呢？
正方观点：高等教育应该宽进严出。
反方观点：高等教育应该严进宽出。
辩题七：新闻道德与新闻价值谁更重要呢？。很多人说新闻道德比新闻价值更重要。什么是新闻道德？新闻道德，就是新闻从业人员的职业道德。新闻价值，就是新近事实或相应作品所含新闻构成要素的总和，它是传播者选择事实和接受者选择新闻的客观标准。 新闻道德和新闻价值两者就好比内因和外因，新闻道德
起主体的决定性作用。 如果一些媒体单位片面或过份强调经济效益，而相对忽略了社会效益，为了赢得受众，抢占市场，大肆炒作体育新闻，明星绯闻，犯罪新闻，造成了非常不好的社会影响。但也有不少人说，在信息迅速发展的今天 新闻越来越值得广大人们重视。新闻的一个概念就是泛指社会上最近发生的引人注目的事情，而这个概念充分的体现了新闻所存在的．
正方观点：新闻道德更重要。
反方观点：新闻价值更重要。
辩题八：当今企业到底应不应该以才为先呢？一方面，企业的竞争最终是人才的竞争，企业用人，“才”是不可或缺的。在经济全球化的今天，企业靠什么来创造价值，提高效率，降低成本呢？掌握先进科学技术的研发人员；技术熟练的工人等等他们都是企业必须的人才，拥有了人才企业才能实现盈利，才能得到发展。因此有才是企业用人时的重要指标。另一方面，只是有才而无德显然称不上是合格的人才。如果用人只重视所谓才能或技能，却忽视其做人应该具有的道德品质，结果往往是适得其反。无德之才，犹如失去方向盘的汽车，会误入歧途，而发动机马力愈大，其危害愈烈。中国有句古话，先做人后做事，做人是做事的基础，人都做不好，难免做坏事。
正方观点：企业用人应以才为先。
反方观点：企业用人应以德为先。
辩题九：比起高中繁忙的学习生活，大学的日子就显得轻松多了。因此，很多同学都选择做各种各样的兼职，一来可以减轻生活费方面的负担，二来也可以增加一点社会阅历，为以后找工作吸取经验，同时也有人认为一些大学生做兼职盲目地以赚钱为目的，占用了大量的课余时间，很多同学因此影响学习成绩，荒废了专业知识。
正方观点：做兼职对大学生有利。
反方观点：做兼职对大学生有弊。
辩题十：网络时代是世界文化大融合的时代，网络语言代表着各地域，甚至全世界文化的交互，不但有存在的必要，还必将随着全世界各种文明的相互影响相互借鉴而产生更加巨大的发展。 而它的最大特点，就是自由，而这正是人类甘愿牺牲生命追求的东西。但反对它的人说网络语言，是对文化和语言习惯的破坏，甚至是对道德和伦理的颠覆和戕害，自从有了网络，各种通过粗俗、怪异的噱头来哗众取宠的网络语言大行其道，猖獗一时。 正方观点：网络语言有存在的理由。
反方观点：网络语言没有存在的理由。
辩题十一：勤工俭学可以缓解部分大学生的经济压力；可以学到课本以外丰富的知识；可以培养大学生的适应能力、办事能力、交际能力、分析能力等等。它的初衷并非功利性的，它不仅能从物质上帮助了家庭经济困难的学生顺利完成学业，而且有助于培养其健全的人格和社会的适应能力。是大学教育与实践紧密结合的一种良好好方式。但大学生的首要任务仍然是学习，没有扎实的专业知识，大学的意义就没有了。其次简单的勤工俭学并无法学到对日后有助益的工作能力，因为一般大学生勤工俭学，找到的工作并不是那么符合大学生本身身份的，比如：肯德基打工、做服务生……家教一类的对师范生还有助益，但对其他行业就没什么了
正方观点：大学生应该勤工俭学。
反方观点：大学生不应该勤工俭学。
辩题十二：网络就想宇宙一样浩瀚无穷，谁也说不清宇宙有多大网络有多宽，当我们在网络中相识的时候，我们彼此在网络中能够进行思想上的交流．情感上的交流，慢慢的我们彼此就会有一种默契一种感觉，就会产生一种感情，我们彼此的心会更近，使人与人之间更加亲近。但网络的出现，以及网络无可比拟的方便快捷，使越来越多的人倾向于网络这一种交流方式，人们的交流开始呈现出一种单一化和程序化的趋势网络的优势使它开始盲目地扩张，进而占据了我们原本就很有限的精力，从而使我们不可避免
地忽视了其他的交流方式，这样人与人间的情感体验就自然而然地少了，双方情感体验少了无疑使双方情感元素的减少
正方观点：网络使人更亲近。
反方观点：网络使人更疏远。
辩题十三：法律之网是有情的编织，公正的法律是为维护社会中大多数人而制定利益的。法律的根本是公平公正。它关心的是每一位公民，他对所有人都一视同仁，它的公正公平就是博爱。这就从最大程度上保护了每一位公民，这就是法律有情最铁的证据法律更多的是温情脉脉的一面：如我国母婴保健法、产品保障法、国家赔偿法、消费者权益保护法、环境保护法等从个人、经济、政治、社会角度对我国人民进行了保护和关爱。但几千年的历史见证告诉我们，法律是行为规范的准则。只要你触犯了法的警戒线，必然受到法律的严惩。从法律的实施角度讲，只有法律无情，才能保证法律的公平合理；只有法律无情，才能使执法这不以个人感情的亲疏作为枉法的理由；只有法律无情，执法者才能有合理的分析，公正的判断。法律是讲证据的，因此，执法者必须排除一切对当事人主观情感的偏见，用理性用公平去执政执法。只有这样，才能用法律去惩处真凶，宏扬正义。
正方观点：法律有情。
反方观点：法律无情。
辩题十四：有人提出大学生晚上的时间比较多，用来上晚自习可以让我们对白天的知识有一个更好的吸收，能创造一个好的学习氛围，增进同学间的了解和友谊。但也有人反对，他们提出上晚自习是干涉了学生的自由，阻碍他们释放青春的激情，并且还会造成学生的反叛心理，达不到学习的效果。这样大学生的自由时间被剥夺了，而且上晚自习效果并不好，还不如让大家去做自己想做的事情。
正方观点：大学生应该上晚自习。
反方观点：大学生不应该上晚自习。
辩题十五：很多人认为现代大学生在生活状态相对稳定的情况下，谈恋爱是可以促进彼此之间的学习、生活。而且经过高三的洗礼，大学生的心灵受到了强烈的压迫感。大学生恋爱不仅可以解放这种压迫意识，还可以为我们美好的未来打下坚实的基础。不过也有人说恋爱其实就是一种投资，这就需要把大量的时间和精力投入进去，这必然会成为我们学习的负担。学生还是应该以学习为主，而不应该为了弥补内心的空虚而谈恋爱。
正方观点：大学生应该谈恋爱。
反方观点：大学生不应该谈恋爱。
辩题十六：很显然，个性刻意追求正是人的个性所在，气质是人的自然属性，性格是人的社会属性，是后天生成的，一个人的个
性是自然属性和社会属性的统一，只有刻意追求才会让大家认可你，在现在的激烈竞争的社会只有刻意追求个性才不会被淘汰。但刻意的追求个性是否会把注重个性发展引导到极端地走向个性绝对化的境地呢？刻意追求个性会不会导致个性的过分张扬，导致崇尚另类呢？
正方观点：人应该刻意追求个性。
反方观点：人不应该刻意追求个性。
辩题十七：陶行知先生曾说：“爱是一种伟大的力量，没有爱就没有教育”，而且随着时代的进步，爱的教育与以人为本这个当今时代的主体结合起来，强调随着社会的发展，爱的教育将成为教育的主要形式，但也有人质疑，爱的教育职能然受教育的人感到一时的温暖，但其不了治根治本的作用，爱的教育太过柔情，不会让人留下深刻的印象。但体罚可以让受教育的人留下痛至皮肉的教育，印象更深刻。那到底谁才是更适合的呢？
正方观点：爱的教育比体罚更适合。
反方观点：体罚比爱的教育更适合。
作文二：《有关追星的辩论》1400字论题：中学生追星弊大于利
材料：这个世界很复杂…．
１． 方舟子世界：方舟子设立新语丝网站，通过发表自己的文章以及刊登网友文章，揭发中
国科学界和教育界的学术腐败现象，批判新闻界的不真实报道，以及批判基督教、伪科学、伪气功、伪环保，批评中医等。从方舟子这个视角，我们看见了很多的伪专家，而专家恰是我们中学生所盲目崇拜的。
２． 伪娘，假小子现象；在超女快男中可见一般，快男选出来的基本是属于伪娘，超女选出
的大都是偏向男性的非正常女性。而且这类节目中腐败现象十分严重，真正有才华但没有背景的人是到不了最后的。
３． 无聊的电视剧明星：一些很乱人视听的电视剧，通常不需要大牌（好像中国没什么大牌，
就算有那也从来不演这种无聊且肥皂剧之际的剧本）我们也不要求中学生有多大的艺术鉴赏能力，不需要每位同学都喜欢百老汇，帕格尼尼，天鹅湖，……但至少应该分辨是不是艺术，我认为这类烂俗电视剧的流行通常是由盲目的追星而来，那些面容较好的男生女生们比较容易吸引学生的眼光，但细看大多都是金玉其表，也非把矛头指向演艺圈，曾凭借《乱世佳人》出位（因饰演黑人嬷嬷）而获得当年的最佳女配角的哈蒂·麦克丹尼尔就是典型，她是历史上第一个获得奥斯卡的黑人。
４． 不思进取；在上点中已经提过中国内陆现在流行的”萌男梦女“们大都没有什么学
历，签着一个很一般的经纪公司，靠着演一些青春偶像剧赚钱。也许，无数神秘于此的学生们，本来就觉得学习很苦很累，一看到他们便开始无可抑制的幻想，不思进取，甚至辍学，离家出走去“追梦” 也许又有人要问：比尔。盖茨不也辍学了吗，但也许你不知道他的妈妈帮他促成了第一笔生意，你更不懂中国应试教育与美国素质教育的不同，中国教育是不会容许学生这样出格的举动的，就算你侥幸自由了，中国社会也不会像美国社会那样给予支持，而是会尽其所能把你的梦想掐灭。所以中国不会出像马克。扎克伯格这样的天才。所以追星会让同学们不思进取而不是更努力的去实现自己的梦想
５． 好吧，说到这也许很多同学会有反驳，说自己并不追这种明星啊。我们追高档次的。
可以，但是你确信你会理智地追星吗。 我认为不管追什么星，都有可能无法自拔，有人喜欢梵高，他是大画家，但是你会学他只注重艺术的升华，生命的意义而不顾穷困潦倒，而去学习他精神分裂的做法吗？每个人或多或少都不是完美的，追星如果只是广义上的追逐游离在艺术中的繁星，去欣赏去学习他们人生中积极地一面，而只把他们近乎疯狂的生活经历看成是他生命的一部分，我们不该侵入的一部分那自然没有什么问题。如果是狭义地搞个人崇拜呢，不知道接下来的会是什么命运了？这样是会给你的生活带来不可磨灭的创伤。
６． 现在评论一下同学们对于国内的明星的推崇，好吧，毕竟中国还是发展中国家，对影视
的掌控不够，烂片成打的，由此应运而生的影视明星也是如此，数量多，没有质量，大都有丑闻，而我们学生并没有足够的能力在这令人眼花缭乱的明星中周旋，往往会误入歧途。 歌星也是，并不是抨击他们的音乐，但我觉得现在的歌星也太泛滥了，而且好像都是跨业的，并不是真心想做音乐吧，而且大都出位很容易，……（并不指全部），可以爱音乐但千万不要迷恋歌星，不要把一切都寄托在”星身上，不然会很受伤。
７． 我觉得现在是我们气质养成的关键时期，追那些通俗明星对我们没有好处，适当的追一
下已故“艺术家”（文豪、作家、音乐家、商界传奇、注重演技的演员。。。），才对我们有益
８． 重申一下，并不是对他们的不屑，我们必须承认他们的付出，但只是喜欢就行，千万别
追。
作文三：《辩论作文的审题》2600字六 辩论作文的审题
疑难突破
辩论式的作文，往往采用两个话题展开辩论。高考曾考过“近墨者黑／近墨者未必黑”的辩论作文题。
浙江的一位考生在写高考作文“感情亲疏与对事物的认知”的话题时，就用辩论稿的形式写了一篇作文，得了满分。其题目是《“公正杯”中学生电视辩论赛总决赛》，作者用正方一辩开篇陈词的角度论证正方论点。其开头是这样的：
正方论点：感情亲疏会导致错误地认知事物。
反方论点：感情亲疏不会导致错误地认知事物。
正方一辩开篇陈词（３分钟）。
尊敬的主席、评委、各位老师、同学：大家好！
“自古多情空遗恨”，人类是情感的动物，亲情、友情、爱情等多种感情都是人类生活中不可或缺的组成部分。那么，感情的亲疏是否会影响人们对事物的认识呢？我方认为，感情亲疏会导致错误地认知事物。理由有三：
（一）何谓“感情亲疏”呢？……
（二）古往今来，因感情亲疏导致错误地认知事物的事例不胜枚举。……
（三）感情是一把双刃剑。……
高考作文话题“自我认识与他人期望”，也完全可以采用辩论式来写，如果使用得当，还可以防止因照顾不周而跑题的情况发生。
辩论式作文应注意的问题：
（１）围绕辩论题展开，迅速进入辩题，不拐弯抹角。
（２）围绕自己的辩论题举例，最好举历史上的典型事例，或当前生活中的有名事例。
（３）适时反驳对方观点，并推翻对方辩题。
（４）注意引证名人的言论，来佐证自己的观点。
（５）辩论一定要有层次，最好用一、二、三形式展开。
经典题例
１．题目：同学们都学习了清冈卓行的《米洛斯的维纳斯》，知道了残缺也是一种美；但有人也说，完美更是一种美。请以“残缺是美／完美是美”为辩题，自己选择一方，写一篇辩论稿。
提示：残缺是一种美，完美更是一种美，两者都有道理。
“残缺是美”的理由：
（１）维纳斯失去了双臂，给人们带来了无穷的想象，是美。
（２）史铁生、张海迪身残志坚，把优美的文学作品带给了人间，是美。
（３）霍金尽管全身瘫痪，但他的《时间简史》却超越了时空，是美。
（４）弯曲的河流与笔直的河流，哪者更美？
（５）残缺的东西本来不美，但人们在残缺中付出了情感与心力，因而它更让人回味，因而更美；而完美的东西本身已经很美了，没有任何的回味，所以不如残缺更美。美在回味与回忆。
（６）残缺美，美在追求美的过程。我们说事物残缺了，本身不美，但它为了追求更大的价值，向美的理想攀登了，所以它才美。
（７）人们永远追求不到真正的完美，完美是虚无缥
缈的。
“完美是美”的理由：
（１）维纳斯是美，而蒙娜丽莎更美，她给人的美是无限的。
（２）人们喜欢完美，永远向完美攀登，残缺美是局部的美，完美才是真正全面的美。
（３）假如你面前放着两个苹果，一个是完美的，一个被人咬了一口，你选择哪一个？
（４）完美是一种心灵的寄托，实际上残缺美也是向完美的一种过渡。一棵树倒了，它在风雨之后又抬起头来；一个人残了，他在痛苦之后终于选择了展示个性的空间；一场棋输了，明天重新开战。实际上他们都是在向完美进发，在向更辉煌的圆满进发。如果说残缺是美，那么树倒了就算了，人残了就算了，棋输了就算了，这还美吗？
（５）完美并不是十全十美，在你的心中你觉得已经全部付出了，那就是完美。女排得了冠军是完美，女足队长孙雯的临门一脚也是完美。
（６）完美是一种境界，残缺是一种追求完美的过程，生活的甜蜜就是完美，没有人说：“痛苦才是美，我追求的就是不幸与残缺。”
２．逆境比顺境更利于人的成长／顺境比逆境更利于人的成长。
请以此为辩题，选择一个话题，展开想象和联想，联系现实生活，写一篇不少于８００字的辩论稿。可以先确定好中心主旨，选择角度，再去写作。
提示：“逆境比顺境更有利于人的成长”的理由：
（１）逆境能锻炼人的意志，古今中外成大事者大都是生活坎坷者，在逆境中奋起者。苏轼曾被贬，李白也曾失落过，屈原曾满腹报国之志，这些人物都是身处逆境的人，也都是成功的人。
（２）古人言：屈原放逐，乃赋离骚；左丘失明，厥有《国语》。司马迁也曾遭宫刑，不辱使命，才写就《史记》；曹雪芹《红楼梦》的完成也是“十年辛酸泪”。
（３）李政道先生说：我喜欢逆境出人才，顺境因其条件太优越，反而不能成其才。
（４）“自古英雄多磨难，纨绔子弟少伟男。”
“顺境比逆境更有利于人的成长”的理由：
（１）顺境有利于成才。“神舟”宇宙飞船的顺利升空说明了什么，那就是先进的科技环境的结果。
（２）国家讲究稳定，世界讲究和平，为什么？就是创造好的环境。逆境出人才的时代已经过去了。
（３）顺境是人类追求的方向。比尔·盖茨不也是科技的英雄吗？杨利伟不也是航天的英雄吗？他们的成功感谢的不是逆境，而是得天独厚的顺境条件。
（４）你喜欢兵荒马乱的战争年代，还是喜欢莺歌燕舞的和平时期？如果你说喜欢战争年代，炮火硝烟，那么千千万万的烈士的鲜血是为了什么？
升华演练
１．阅读下面的材料，站在辩论正方（反方）的立场上，写一篇辩论词，不少于８００字。
一位电影制片厂高
层经理曾经说道：“好莱坞的阶梯十分陡峭，而且必须爬得快。你得抓住出现的每一个扶手，学会立即利用它，如果你靠住绳子，抬头看看并盘算到底风险有多大，那么机会也许已经溜走。”现实生活中，那些志向远大的成功人士，往往都富于极强的冒险精神。因此，他们厌恶稳健的作风，但这也是非常危险的。
２．阅读下面的材料，站在辩论的正方或反方的立场上，先拟定一个“正方辩题”或“反方辩题”，然后根据其一，写一篇不少于８００字的辩词。
苏格拉底和拉克苏相约，到很远很远的地方去游览一座大山。据说，那里风景如画，人们到了那里，会产生一种飘飘欲仙的感觉。
许多年以后，两人相遇了。他们都发现，那座大山太遥远太遥远。他们都是走了一辈子，也没有到达那个令人神往的地方。
拉克苏颓丧地说：“我竭尽精力奔跑过去，结果什么都不能看到，真叫人太伤心了。”
苏格拉底掸了掸长袍上的灰尘说：“这一路有许许多多美妙的风景，难道你就没有注意到？”
拉克苏说：“我只顾朝着遥远的目标奔跑，哪有心思欣赏沿途的风景啊。”
“那就太遗憾了，”苏格拉底说，“当我们追求一个遥远的目标时，且莫忘记旅途处处有美景！”
３．阅读下面的文字，根据要求作文。
据说，犹太王大卫的戒指上刻有一句铭文：“一切都会过去。”契诃夫的小说中一个人物的戒指上也刻有一句铭文：“一切都不会过去。”
一位哲人曾说：成功和失败只代表过去，忘记过去，才可能走向新的天地。另一位哲人说：过去不能忘，因为历史是一个永远的存在。
仔细思考以上材料，以“要前进，就必须忘记过去／要前进，就必须牢记过去”为辩题，写一篇文章。题目自拟，不少于８００字。
作文四：《作文：激烈的辩论》1300字我班教室里张灯结彩，气球都升到了屋顶，大家有说有笑，但是又一个个摩拳擦掌，暗暗较劲。为什么呢？哦，我们班要举行辩论会了。
主持人面带笑容，精神焕发地走上讲台，高声说：“我宣布，辩论会现在开始！”“哗哗——”教室里想起了一阵热烈的掌声。
主持人接着说：“本次辩论会的主题是：小学生开卷是否有益。要求：第一、正方选手先发言。第二、每位选手每次发言时间是２分钟３０秒。好，各就各位，现在开始。正方选手，有请。”ﻩ ﻩ小 荷 作文网
我作为正方选手，率先打响了第一炮：“各位反方选手，我请问你们：人类生存最需要的是什么？我想答案是——人类生存最需要的是知识。而书是知识的最大载体！要想获取知识就必须开卷。而你们观点是：阅读不仅无益而且有害！如果你们不阅读，那你们一定会成为文盲的，受人唾弃的文盲！”教室里响起了热烈的掌声，大家窃窃私语，以为正方必胜无疑。
这时，反方代表汪旭臻毫无惧意，只见他清了清嗓子，开始反驳：“正方辩友，你们知道开卷的危害有多大吗？我认为你们不知道。”他顿了顿，脸上露出了一丝痛苦，“我有个表哥。他原本是一位成绩优秀的学生，多次在学校里参加竞赛，经常得第一名，就算是到了省里比赛，他也能取得比较好的名次。可是后来他迷恋上了小说，成绩一落千丈，在学校竞赛考场上再也见不到他的身影。又过了一段时间，他开始抽烟、打架、逃学，成为了一名坏学生！你们说，这是不是阅读害的？你们说，你们说呀！”他激动极了，双手狠狠地拍着桌子，脸上留露出痛苦的表情。大家被他的一番话震撼了，雷鸣般的掌声响彻教室。
我方辩手吴少一毫不示弱，马上对汪旭臻的观点进行反驳：“刚才对方辩友讲的事情确实让人太心疼了！不过，心疼的同时，大家就不能想一想，那个人变坏的原因吗？世界上看小说的人多得数也数不清，而变坏的人却少得可怜。这说明不是书的问题，而是人的问题！再说，世界上好书这么多，他为什么只看小说呢？为什么不管住自己？归根到底是这类人的自制力不够，才酿成了这种惨剧！”他的发言巧妙转移了对方观点的，大家纷纷鼓起掌来。
再好的言论也是有漏洞的，对方辩友发现吴少一发言的一个漏洞，立即反驳：“我承认，我们青少年学生的自制力比较差，这是不容置疑的事实！但是，就是因为我们的自制力比较差，所以不宜开卷吗！”反方的这一选手为自己抓住了我方选手发言的漏洞而有些得意洋洋，满以为自己必胜。
我也一时语塞，急得满头大汗，这时，我方辩手徐佳伟灵光闪现，站起来发言：“看书，尤其是看一些关于增强自制力的书，不就可以加强这类人自制能力吗？”
辩论会还在激烈地进行着，大家畅所欲言，不断地对对方的观点进行反驳……
最后，主持人宣布：“本次辩论会现在结束。最后，我希望同学们多看有益的书，不看无益有害的书，让快乐充满我们的每一天，同学们说好不好？”
“好！”辩论会在一片欢笑声中结束了。
这次辩论会像打仗一样充满火药味，但是却没有任何伤亡，相反，它给我们所有的人一个启迪，每一个人都了解了更多的观点。
深溪镇中心小学六年级一班
作文五：《作文：辩论的境界》2200字好久没有时间与人辩论，而且因为打太极太成为习惯，即使有时间，也是没有机会。但最近有人问我，如何才能在辩论中胜出，我回想起了我自己辩论的历史。
想当年，辩论无数，胜败无数。现如今，我该教他那一招呢？就教他辩论的境界吧。
辩论的第一层境界：论输赢，ﻩ ﻩ小 荷 作文网
辩论的第二层境界：求认同，
辩论的第三层境界：展想象，
辩论的第四层境界：塑创造。
我问：“你现在在哪个境界上？”他说“在第一层。”我笑了笑说：“这是必须的，功力够了自然拔高了。”他说：“需要多久才可以升级呀？”
我说：“快的几个月，慢的一辈子都升不了级。有些人，一辈子都在跟别人论输赢，一辈子都在第一级，从来就没有高级的活过。”
以前看过某位网络留言说的是“上辩、中辩与下辨”，过了许久，遗忘的差不多了，只记得，中辩者：若有所思，各取所需；下辨者：各执己见，面红耳赤。上辩什么状态，忘记了，但境界很高。我们日常在讨论问题时，是否能达到中辩，或者更高的境界？就启蒙而言，又有多少是在下辩的状态？或者是人类很少能达到“上辩”的境界？
辩论的最高境界：见山还是山
青原惟信禅师谈到自己的禅悟体验时说：老僧三十年前未参禅时，见山是山，见水是水。及至后来，亲见知识，有个入处。见山不是山，见水不是水。而今得个休歇处，依前见山只是山，见水只是水。
这段话听来挺玄，尤其鄙人这学辩论的，在我所有的教学和编撰的讲义书籍里，对于辩论开宗明义就是笛卡尔的哲学出发点：除了正在怀疑中的自己无庸置疑之外，其它所有的一切都应该怀疑（也就是我思故我在）。学辩论第一步就是要破除成见，别人不管先前跟你说过什么话，教科书上不管写些什么东西，先怀疑了再说；同样只有在充满怀疑的气氛里，对方辩手讲的立论你才能找到其中的漏洞，才能找到不合逻辑的地方，否则人家说什么你都信，你这么好骗的纯情孩子还是赶快回火星吧，辩论圈太危险了。
（插句题外话，在辩论上起了个好头未必是好事，尤其是那些高中开始学辩论的，在青春叛逆期搞什么怀疑一切，把老师长辈全部得罪光了，不才就深受其害，那个时候真是神憎鬼厌，姥姥不疼舅舅不爱的，凄惨无比啊……）
乍看之下学习辩论之道与参禅这三种境界格格不入，可如今看起来那唐朝老和尚可真是了不起到极点了，辩论的境界还真是像他讲得一样：从见山是山开始，继以见山不是山，直至最高境界见山还是山。
就像前面说过的，刚刚开始接触辩论的人，皆为见山是山、非常天真纯洁的好学生乖宝宝，他们长期接受国内填鸭式教育，说什么就信什么。在这个时候，他们并没有独立思考的能力，除了记忆力惊人之外，无法有效整合自己学习到的所有知识。这种只重死背硬记而不重视活学活用的教育观念，是中国自古以来的悲哀，单单从“博学强记”这个称赞人的成语就可以看出端倪了。而这正是学习辩论之初要打破的陋规～～撇开一切世俗的权威与等级，专家说的不一定对，老师说的不一定对，大官说的更不一定对；怀疑他们的意见，挑战他们的观点，让自己的思考主宰支配自己。
这样做以后，就会逐渐进入见山不是山的阶段了。这个时候，你看什么都是有问题的，你看什么都是不顺眼的；别人说东你就偏偏往西，别人说好你就执意说坏……鄙人对这个境界一则以喜，一则以忧；喜的是这境界的人已经开始用自己的角度去分析这整个世界，不再是唯唯诺诺的小可怜了，忧的是这境界的人往往对于事物的了解还不够透彻，却往往自己生编硬造一些理论来套用其上。不说别的，台湾辩论圈这种人就特别多，很多让一般人啼笑皆非的评委判准往往出自这些资深辩论人的手中，比如早期有个名校教练担当评委时，他会把正反双方所有攻防巨细靡遗、整整齐齐地写在白纸上，看来很认真很可靠吧，那你就错了，他对最后胜负的判决“总是”依赖正方或反方不小心说出的一句话（常常是其它评委及全场观众都没注意到，偏偏就他听到了）。当然，他自有一套理论来解释自己的作法，但这的确让比赛公平性备受批评；更可怕的是，卡在这境界的辩论人太多了，各种稀奇古怪的观念和理论让辩论离一般人越来越远。
所以辩论的最高境界应该要返朴归真，见山还是山。像是黑格尔说的“存在即合理”，姑且不论其对错善恶这些道德评价，任何现存于这世界上的事物都有其存在的理由，很多时候卡在第二境界的人对于这些事物的批评，只是源于他们没有找到这些事物存在的理由而已；换句话说，要真能找到世间事物的存在理由，在辩论上就产生了从绚烂回归平凡但无入不自得的最佳效果。各位可以回头找看看真正大师级的辩论赛视频，他们的立论绝对不标新立异，但他们对事物的本质分析得极为透彻。同样的，达到最高境界的辩论人不会弄出一些有悖常情的评委判准，他们在评判比赛输赢时往往会给出一个较客观的标准（当然我指的是不涉及比赛双方的客观第三人，辩手和粉丝除外）。
道理其实很简单，会这么大动作的介绍它，主要目的是希望辩手将来在学习时不要在达到第二境界后就自满不思进步了，没错，第二境界的辩手最炫，不过学习辩论本就不该只是为了酷炫而已；另外，建议教练在带辩手备赛时，能以第三境界为基础，让辩论脱离奇技淫巧的范围，能真正获得社会的认可与尊重；最后，希望评委能回归正常人的角度来审查比赛，辩论比赛主要就是给一般人看的，不是吗。
人生无时无刻都在辩论，辩论的最高层次是创造，每一次辩论就是每一次创造，创造就是飞翔，今天，你飞了吗？
作文六：《辩论会的作文》1700字辩论会的作文（一）
古人说：“开卷有益”。一本书能带给自己知识。也有的人说：“开卷未必有益。”看了不健康的书反而有害。今天，我们班围绕这个话题，举行了一次辩论会。
辩论会开始了，正反方的代表手上都拿着一份份资料。首先，正方的同学先站起来，表情严肃地说：“看一本好书，是有益处的，许多古今中外的人才，小时侯都看了许多的书籍，长大后才有知识，为自己祖国作出贡献，所以，我认为“开卷有益”。
反方的同学立即反对：“看一本对自己有害的书，会导致违法乱纪，误入歧途、不明事理，严重还会自杀。”这名反方的同学还举了一个例子，我觉得说的很具体。
正方的同学连忙套用名言：“书是全世界的营养品。一日无书，百是荒芜。”
反方同学依旧面不改色说：“据国家统计，现在青少年儿童不适合读一些有害与成年人才能读的书，不然会走火入魔，后果不堪设想。”
就这样，正反方代表同学一直争论着。你一言，我一语，直到下课了才停止议论。
我认为，书是有益处的，它是知识的海洋，一个人类的知识辅助器。高尔基曾说过：“书是人类的阶梯。”不看书的人没有知识。但是，我也认同有些书是有害的看法。小朋友最喜欢看的《蜡笔小新》漫画书，书中就有写对身体不健康的画面，这就是所谓不健康的书籍。我们只要不看那些有害的书也可以增长知识。
辩论会的作文（二）
今天，我们在作文课上开了一次辩论会，正方的主题是：开卷有益。反方的主题是：开卷未必有益，辩论会还没开始，大家个个严肃紧张。
铃声一响，张老师说：“辩论会现在开始。”正方的李雪嘉站起来说：“开卷有益的意思是读书就有好处。因为书里有知识，它记载着从古到今，的各项知识，丰富积累知识是指有意义的书，我们都是小学生，固然要看书，扩大视野增长见识。”李雪嘉本以为反方回答不上来，谁知夏晨星反驳说：“因为有些书的内容会影响学习，看时间长。自己眼睛会近视，现在有许多商贩为了赚钱，出版一些不健康的书，我们看了这些不健康的书就会受到不好的影响，但书里的内容对我们的成长非常不利，难道我们应该看这些书吗？”
就这样你一言我一语的说着。过了一会老师说：“辩论会开始自由辩论。”老师说完，下面就开始了自由辩论，老师拍了拍手，示意我们停下来，老师宣布平局。还说：“开卷有有益是指读好的书。要读对自己有益的书。”
这次辩论会之后，使我受益匪浅，要想有知识就要多读书，我们不读书，不学知识就会目光短浅，这样不利于我们成长，但是要有选择的读书，读好书。
这真是一次精彩的辩论会。
辩论会的作文（三）
今天下午，我们班举办了一场别开生面的“小小辩论会”。
老师先把桌子摆成“八”字形，又让双方辩手就位。看着别人辩论，我心里好紧张啊！
轮到我们了！我们是正方，我们的辩题是《小学生要多读课外书》，没想到，全班除了陈丹丹、郜玲、陈妙妙议这三个“叛徒”反对，别人都成了我们的“战友”，葛老师看反方只有３个人，便加入“支援”。
正方只有四个座位，我正想上去，（ｍ．ｌｚ１３．）不料被周颖、董盈飞、袁世宇抢先了，唉！我想好的，可现在……唉！英雄无用武之地啊！
一场激烈的辩论会如火如荼的展开了！瞧，正反双方针锋相对，唇枪舌剑，跟斗鸡似的互不相让。双方进入了高潮，袁世宇涨红了脸，嘴巴却像炒豆子似的——闲不住，祁子傅也“帮腔”，陈丹丹急得说话都结巴了。郜玲没帮上忙，那目光像是想把正方吃了似的，可周颖和董盈飞却蔫了，变观众了。哼！不辩论不强占位子，我画个圈圈诅咒你！我不服气地这样想着。祁子倩和袁世宇互相合作，把反方说得面面相觑，干瞪眼儿，真爽啊，嘻嘻！
就在这千钧一发之际，葛老师出马了，毕竟姜还是老的辣，老师一番“读万卷书，行万里路”把我方说得哑口无言，我真想说：“书箱可是最容易请到的老师，比起“行万里路来方便多了！”可惜观众不能发表意见，唉，悔得肠子都青了。
眼看我们就要举“白旗”了，我急得像热锅上的蚂蚁——团团转，恨不得冲上去替她们说。
“叮铃铃……”下课铃响了，辩论会结束了。虽然我们没赢，但是我们大家一起动脑思考，既锻炼了口才也锻炼了我们的应变能力，胜败并不重要，贵在参与。这样想着，也就不觉得遗憾了。
＊ 记一次辩论会作文
＊ 精彩的辩论赛作文
＊ 作文记一次辩论会
作文七：《有关竞争和合作的辩论》2800字关于安徽农业大学第一届思想政治理论课
·第二课堂·大学生辩论赛的通知
一、活动背景：
思想政治理论课是对大学生进行思想政治教育的主阵地、主渠道，思想政治理论课教育教学是社会主义核心价值体系引领校园文化建设的重要载体。近年来，学校不断整合资源、深化教育教学改革，思想政治理论课建设取得了长足发展，先后获教育部思想政治理论课“精彩一门课”、 省级“精彩一课”１个、省级精品课程１个、省级教学团队１个、省级“手拉手”共建基地１个、省编教材立项１个、省级思想政治理论课教研课题４项、省级思想政治理论课带头人１人、省级教坛新秀２人、省级优秀思想政治理论课教师２人、省级优秀德育工作者２人、省级教学成果二等奖１项。在学生评教中，思想政治理论课受到学生好评。为进一步深化思想政治理论课教育教学改革，切实提高其针对性、实效性，促进第一课堂与第二课堂有机结合、理论教学活动与社团素质拓展活动有机结合、课堂教学与校园文化有机结合，推进思想政治理论课程建设上新水平新台阶，研究决定本学期在“马克思主义基本原理概论”和“思想道德修养与法律基础”课程中开展辩论赛活动。
二、活动主题：
秉承“科学 人文 价值”这一主题，通过开展为期一个月
的全校大学生辩论赛，来加强学生对于思想政治教育重要性的认识。通过课堂教学与课外“第二课堂”相结合的教育方式促进广大学生健康成长，激发大学生树立勤奋学习、坚持科学、贡献社会的正确价值观念。展现当代大学生风采。
三、大赛各组成方：
主办方：安徽农业大学思政理论课教研部
承办方：安徽农业大学学生社团管理委员会
安徽农业大学演讲与口才协会
四、活动对象：全校大一、大二学生
五、活动时间：１０月中旬－－１１月底
六、活动地点：人文楼、林业报告厅
七、活动流程：
１．１０月中旬起向各班级发放通知并进行赛前宣传
２．１０月下旬至１１月初：大一与大二分别分组举行进行辩论活动；课程组教师选派选手组成辩论队、确定辩论日程。
３．１１月中下旬进行比赛
大二１６进８产生前８强；
大一１６进８产生前８强；
１１月下旬表演赛和颁奖（从前８强抽调优秀辩手组成表演
赛２支队伍）
大二表演赛；大一表演赛；
八、奖项设置：
对参赛者给予表彰。每组设前８强奖、每队设优秀辩手１人。 附件：比赛模式及评分细则
一、赛制
四对四团体辩论赛
二、辩论赛程序
１．辩论赛开始
２．宣布辩题
３．介绍参赛代表队及所持立场
４．介绍参赛队员
５．介绍规则、嘉宾及评委
６．辩论比赛
７．评委退席评议
８．观众自由提问时间
９．评委入席，点评评委评析
１０．宣布比赛结果
１１．辩论赛结束
三、辩论程序
１． 正方一辩开篇陈词４分钟
２． 反方一辩开篇陈词４分钟
３． 正方二辩选择反方二辩或三辩进行一对一攻辩 １分３０秒
４． 反方二辩选择正方二辩或三辩进行一对一攻辩 １分３０秒
５． 正方三辩选择反方二辩或三辩进行一对一攻辩 １分３０秒
６． 反方三辩选择正方二辩或三辩进行一对一攻辩 １分３０秒
７． 正方一辩进行攻辩小结１分３０秒
８． 反方一辩进行攻辩小结１分３０秒
９． 自由辩论（正方先开始）８分钟（双方各４分钟）
１０． 反方四辩总结陈词４分
１１． 正方四辩总结陈词４分
１２． 观众提问
１３． 评委点评
四、辩论赛细则
１． 时间提示
每方队员在用时还剩３０秒时，记时员以一次短促铃声提醒，另有倒计时五秒“滴答”声。用时满时，以铃声终止发言。终止铃声响时，发言辩手必须停止发言，否则作违规处理。开篇陈词、攻辩、攻辩小节和总结陈词中感谢等礼貌致辞不计入比赛时间。
２． 陈词
提倡即兴陈词，引经据典恰当。
３． 开篇立论
由于本次比赛辩题大都围绕校园学生学习与生活，所以开篇立论无须在理论的层面上过多纠缠。立论要求逻辑清晰，言简意赅。
４． 攻辩
（１）攻辩由正方二辩开始，正反方交替进行。
（２）正反方二、三辩参加攻辩。正反方一辩作攻辩小结。正反方二、三辩各有且必须有一次作为攻方；辩方由攻方任意指定，不受次数限制。攻辩双方必须单独完成本轮攻辩，不得中途更替。
（３）攻辩双方必须正面回答对方问题，提问和回答都要简洁明确。重复提问和回避问题均要被扣分。每一轮攻辩，攻辩角色不得互换，辩方不得反问，攻方也不得回答问题。
（４）在攻方提问时，辩方如果出现刻意绕或者回避，攻方可以合理打断对方的发言。但是不得恶意打断对方。
（５）每一轮攻辩阶段为１分３０秒。攻方单次发言时间不超过１５秒，辩方的掌声打断以致辩手不能发言，则不计入时间。辩方单次发言时间不超过２５秒。用时满时，以铃声终止发言，若攻辩双方尚未完成提问或回答，不作扣分处理。
（６）四轮攻辩阶段完毕，先由正方一辩再由反方一辩为本队作攻辩小结，限时１分３０秒。正反双方的攻辩小结要针对攻辩阶段的态势及涉及内容，严禁脱离比赛实际状况的背稿。
６． 自由辩论
这一阶段，正反方辩手自动轮流发言。发言辩手落座为发言结束即为另一方发言开始的记时标志，另一方辩手必须紧接着发言；若有间隙，累积时照常进行；如果有观众的掌声打断以致辩手不能发言，则不计入时间。同一方辩手的发言次序不限。如果一方时间已经用完，另一方可以继续发言，也可向主席示意放弃发言。自由辩论提倡积极交锋，对重要问题回避交锋两次以上的一方扣分，对于对方已经明确回答的问题仍然纠缠不放的，适当扣分。
７． 结辩
辩论双方应针对辩论会整体态势进行总结陈词；脱离实际，背诵事先准备的稿件，适当扣分。
８． 观众提问
观众提问阶段双方任意辩手作答。对于针对辩手的恶意提问，辩手有权拒绝回答。一个问题的回答时间为１分钟，如一位辩手的回答用时未满，其他辩手可以补充。观众提问对不计入比赛结果，亦对比赛胜负没有任何影响。
五、评判标准
１． 团体部分
（１）陈词阶段
破题准确，立论机智；逻辑合理、严密；理论、事实证据引用得当、支持有力。
（２）攻辩阶段
提问简明，击中要害；辩护有理、有据、有力，说服力强。
（３）攻辩小结：
符合攻辩态势，能强化本方攻辩成果。
（４）自由辩论阶段：
攻防转换有序，把握战场主动权；针对对方的论点、论据进行有力反驳；坚守并能进一步巩固、扩大阵地。
（５）总结陈词
全面归纳对方的矛盾与差错，并作系统的反驳和进攻。全面总结本方的立场、论证，系统反驳对方的进攻，为本方辩护。
（６）综合评分
主要根据辩论队的整体形象，从辩风、整体配合、语言运用、临场反应等方面评分。
２． 个人部分
（１）陈词阶段
陈词是否流畅，说理是否透彻、逻辑是否严密、引用事例是否得当。
（２）攻辩阶段
提问是否合适，回答是否中肯，反驳是否有理、有力，反应是否机敏，用语是否得体。
（３）台风与辩风
（４）着装整齐，彬彬有礼等其他综合印象
３． 胜负判断
（１）每场比赛的胜负判断：
评委由５人组成，实行投票制，多得票都为胜方、少得票者为负方。
（２）优秀辩手
每场比赛正反双方各设立一个优秀辩手，工作人员将比赛结果通知评议团后，将由评委在评议室得出。
备注：本规则由思想政治理论课教研部、演讲与口才协会负责解释。
思想政治理论课教研部
演讲与口才协会
二０一一年九月十七日
作文八：《有关吃狗肉的虚拟辩论》2200字导语：
前几天，动物保护组织的志愿者在京哈高速张家湾路段截停了一辆运狗的大货车，这辆车上装着５００多只狗，本来是要从河南运往吉林作为食物，不过在动物保护组织的坚决要求下，最后车主将一车狗卖给动物保护组织，此事也算皆大欢喜的结束了。
中国目前只有《野生动物保护法》，关于猫狗之类非野生动物的管理则并无法律规定，每逢虐猫吃狗之类事件发生，关于动物保护和动物福利就一再成为争论的关键所在，我们不妨假设动物保护主义者将运狗的车主告上法庭，看看双方会有什么样的辩论——
动物保护志愿者高速路拦运狗车
２０１１－０４－１７ 第 １６２６ 期
今日话题
第一回合
众多志愿者在高速旁边等待处理结果
原告：狗是人类的朋友，不应该被作为食物来对待
自古以来，狗就是人类最好的朋友。
考古发现可以证明狗在人类历史中出现得非常早，已经有一万多年的历史，也就是在文明出现之前，狗已经成为人类改造自然的帮手，它们理应受到特殊的对待，而不是被当成食物。
被告：狗是人的财产，主人有权处置
你的宠物狗是你的朋友，但也可能是被它咬伤的人的敌人，作为一个具体的个体来讲，某一只狗既不算是“人类”的朋友也不算是“人类”的敌人，它只是具体某个人的财产。虽然狗有自己的思想和感情，但这并不妨碍它作为财产的属性——猪也是有思想和感情的，而且猪在人类历史中出现得也很早，按理说也是“人类的朋友”，人却照杀不误，爱狗人士多半自己也吃猪肉，更何况，古代人驯养犬类，本来也不仅将其作为助手，同时也作为食物。反过来，蛇不是“人类的朋友”，但你要在自己的家里饲养和宠爱一条蛇却没人管得着，总之，人有权依照自己的爱好来处置自己的财产，狗主也有权处置自己的狗。
第二回合
志愿者将“重症狗”抱走送医
原告：人无权吃狗
狗只是被人类“作为”财产而已，这本身是很无理的，狗虽然是人类驯养产生，但其基因原型是狼，它是大自然的一部分，并非是人类生产创造出来的，它是自然的产物，也是独立的存在。
人类喜欢把什么都圈占为自己的财产，其实这种自大心态正在阻碍人与自然的和谐发展。
被告：人无权干涉他人吃狗
第一，狗是大自然的一部分，但吃它的人也是大自然的一部分。狗不是人创造的，其实羊也不是狼创造的，既然狼吃羊是正常的，那么人吃狗同样是正常的。如果你甚至觉得狼吃羊也是道德问题，那么难道狗创造了肉骨头，羊创造了青草吗？第二，圈占无主之物，是财产的正当来源之一，狗对于人类来说就是一个无主之物，人类有权占有它，除非它们以人类认可的，符合程序的方式来抗议和反对这一点。
第三回合
一名志愿者在爱抚小狗
原告：狗不会上诉，不等于我们可以随意对待
狗当然不会上诉和抗议，但如果我们将对方没有上诉能力作为随意对待的理由，那么几百年前的被进行黑奴贸易的黑人奴隶也不具备按照程序进行起诉的能力。
黑人曾经被当成“会说话的工具”，但韦伯福斯法案禁止黑奴贸易却是提升人类文明程度的一大壮举。
被告：禁止吃狗需要共同的价值观基础
韦伯福斯法案的价值基础是基督教认为人人在上帝面前平等，无论是它的支持者还是反对者都共同承认这一点。但还是在圣经里面，却说人要治理万物，治理的方式包括牧养，训练，吃肉和剥皮，因此圣经无法为禁止吃狗肉提供证据。当然，佛教认为众生平等，这可以作为禁止吃狗肉的价值基础，但是无论佛经还是圣经，都已经不是所有人都承认的价值观。爱狗人士需要找到吃狗肉的人也承认的基本理念来反驳吃狗肉，否则他们就只能约束自己，不能约束别人。
第四回合
一条已经死去的狗
原告：吃狗增加痛苦
这个共同的价值基础早已存在，那就是人类的同情心。
保护动物是为了帮助我们自己，吃狗和虐待动物，会伤害他人的同情心，增加精神上的痛苦，即使在这个过程当中你的精神不受痛苦，但他人仍然有权要求你停止这些行为。这就好比虽然你对你的身体有绝对的主权，但你不能在公共场合裸露它，因为这导致他人的不适，即使你觉得这样很享受。
被告：吃狗只增加幸福
就吃狗肉而言，你们说这会增加人类的痛苦，可是我们只看见爱吃狗肉的人在满足口腹之欲以后提升了幸福感，没听说哪个人因为吃狗肉而导致精神痛苦，神经衰弱，相反这些状况倒是经常发生在保护动物的人身上。可见被增加痛苦是你们自己出了问题。虐待动物和吃狗肉，并不是公开展示的行为，即使用对方所举出的裸露身体的例子，吃狗肉也只相当于在自己的卧室里裸露身体，如果动物保护人士不在互联网上进行搜索，一般而言他们就不会看到虐待猫的照片，如果他们不有组织的进行所谓动物保护，甚至他们都不会知道有一车动物从这里经过。
第五回合
众多小狗被运送到漷县出口
原告：动物保护是国际惯例
动物福利和动物权利保护，虽然在中国是个新生事物，但在国外已经司空见惯，有各式各样的动物福利组织和保护动物权利的条款。
在很多国家，虐待和抛弃猫狗都是违法行为，甚至可能因此坐牢，例如香港就规定抛弃宠物狗最高可以处以监禁６个月的处罚。
被告：人的权利为中心才是公序良俗
与原告的理解正好相反，任何的动物保护主义立法，仍然是以人的权利为中心的，例如人们为何同情猫狗，却不同情蚂蚁跟蜈蚣，这无非还是因为猫狗与人在感情上亲近，其次猫狗和人都是哺乳动物，虐待猫狗更容易引起虐待人的联想，而虐待蚂蚁蜈蚣却不会。归根结底，仍是以人的感受为中心。德国是动物保护最完善的国家之一，但是法律却强制阉割宠物，这就是以人的需要为中心，嫌恶动物叫春，以及交配以后增加怀孕护理的麻烦，如果是以动物的权利为中心，难道它们乐意被阉割吗？对抛弃动物者判刑也是为了保护人，在很多国家，被狗咬伤的人都有权要求杀死咬伤自己的狗，甚至咬人的狗必须被杀死，这也是动物权利在人类权利面前必须让步的最简单例子。
作文九：《有关成功话题的辩论》2200字（注：本文中的成功特指社会价值观中的成功，并非个人偏好所自定义的成功）
成功人士都差不多，并且他们总结的成功心得，往往不是最主要原因。绝、绝、绝大多数成功人士成功之本因都是时机好，或者说运气好走对了方向。就像真正诞下ｂａｂｙ的精子，其实没有太多东西好总结的，大家都在随机游走罢了，而它成功着床也仅仅是因为那一瞬间阴差阳错被湍流拱到卵子那里，他也并不比别的精子快多少。对现实社会而言，这个现象类比为：论努力程度的话，社会成员之间很难有两倍以上的差别。
既然如此，为何大家的收入千差万别？
不妨看俞敏洪和罗永浩吧～老俞身价过十亿，老罗估计上千万吧。他们几乎是同时在新东方做事，问题是，俞敏洪抢占了先机抓住了出国留学的主线，老罗也不错，抢占了次先机，一举成名为日后积累下人气资源。而现在的出国培训机构，再也不可能重现俞敏洪的成功了。现在的培训名师，也很难有老罗的影响力了。但老罗的时机还是不如老俞，他们投入物质和时间投入基本没有差别，财富水平却是几个数量级的差别。何由？因为时机这种东西是高度非线性的。
最初所说的“成功人士也总结不出成功法则”的意思是“让他再白手起家一次，绝大部分可能性都是泯然众人”。之所以这样说，是因为时机这种东西，是不能够预测的。比如老俞成功，就是因为９０年代刚刚兴起留学，几乎没有竞争机构，行业年增长率１０００％以上，所以时机无敌了。李嘉诚能够赚翻，也不是因为他说的什么勤俭，而是因为香港地产的意外飙升直接造就了他。这些成功的机会都是无法预测的，大势走到哪里，刚好先选的人就腾飞了，就像当年８分钱的猴票现在上万一样，谁知道偏偏是它呢？（学物理的人可能比较好理解，混沌系统是初值敏感的）
小富由俭大富由天，同理，小成功能靠努力，大成功绝对靠运气。那些名人的经验之谈基本上可以无视之，因为他们都自己无法重复（指的是白手起家，因为名人再创业是很容易的，比如老罗有名气后搞英语培训或者手机当然都成）。而说起努力，难道那些街头小贩，天寒地冻还要跑点，他们不够努力吗？他们能够忍受的起早贪黑之苦所证明的他们毅力之坚强，目测不会低于俞敏洪等高级白领。也就是刚才说的“论努力程度的话，社会成员之间很难有两倍以上的差别”。
说什么“机会都是给有准备的人”，其实这句话看起来在理但几乎没有任何指导意义。与其把ＣＦＡ， ＣＰＡ， ＦＲＭ， ＡＣＣＡ等等资格证明全部收入囊中变得看似金甲加身，还不如好好去寻觅机
会。机会不是会主动撞向某人，而是要自己去找。老俞找到了，李彦宏找到了，唐骏也找到了（结合中国国情，算是找得很成功的），而最关键的是，他们也不知道怎么就找到了，即没有可重复性。你如果想有大成功，关键还是要找，并且这种找随机性很大，请时时刻刻想起十亿精子找卵子的模型。并且对成功而言，机会的比重比努力程度的比重大多了（虽然这话比较打击人），看清不了真相的人，就会活在迷糊之中，也不容易放宽心态。而其实这里讨论的成功并不限于富可敌国的成功，哪怕是公司里的晋升也是主要看运气。
你的大ＢＯＳＳ可能是你收入的１００倍，但是他并不比你强多少，或许最重要的原因就是他比你早两年入职，而你在这段时间内读了个研究生。。。
那么努力还有什么意义呢？回答此问题要分情况讨论。努力大致有两种，一种是“为了成功而努力”，另一种是“为了爱好（理想）而努力”。
第一种努力确实没有什么意义，因为它很容易被机会的起伏给消抹掉， 也就是说你努力能够提升３０％的境遇，而随便一次重要的相逢和他人意外地提醒就会让你提升３００％，几年下来，不同人的人生轨迹已经看不出努力的成分了。用专业的话说就是：信号被淹没在噪声之中。这也解释了为什么我们总是能无数次看到不努力的人远远胜过努力的人（比例还相当大，不是刻意找特例）。
第二种努力就不同了，因为他是为了自己的梦想和兴趣在努力，本身馈赠就不是努力的结果，而是努力的过程本身，这时候已经无所谓结果好坏，自己雕琢和精益求精的过程本身就能带给自己莫大的安慰，夫复何求。而一生中可能不断转换兴趣，没关系只要慢慢往兴趣的职业去靠拢，定能够ｈｉｇｈ爆一生。顺便题一下，那种声称自己已经工作Ｎ年，老婆老母都要抚养所以只得继续走下去为之奈何的人，要么是自己害怕改变所以安慰自己，要么就是没有看清“现代社会已经全面解放了人的选择余地”，执迷不悟选择不喜欢的职业，注定寡欢终老，毕竟人绝决只有一辈子。
其中更为悲剧的是，一个人如果没有选自己兴趣的方向而一昧追求所谓的“努力”，盲从那些“一万小时天才理论”，人生也就注定将被消耗殆尽。越努力越南辕北辙，保证精力一万小时做什么不好？随便在图书馆翻书从Ａ看到Ｚ都能够对世界物质与精神层面都有极大的认知提升，人生能够追逐梦想的时日也就三万小时罢了。
必须提一下，有经济视角的人能够稍微更快地找到机会，比如去寻觅供求关系最有益的点。比如现在的“写作”就是，当下再差
的文学作品都有人看，说明没有好的作品，结合知识产权保护愈发严格，写作是个好路子。而我做的民办教育也是，因为中国高等教育品质实在不敢恭维，正有大展拳脚之机。当然还有诸如媒体等等，需要更多的启动资金，虽然不错，但仅凭个人能力难以实现，不妨当做候选项。
总结一句话：勤勤恳恳只能保证小康，但成功纯看有没有遇到并抓住机会，抓不住很正常。成功的不二法门是不断去寻找机会。并且考虑到机会成本和生命的唯一性，做自己喜欢的事业才是正道。
（本文的内容，穷尽一本书也还有得说，以上略言几句抛砖引玉，还望赐教。）
作文十：《有关逆境的辩论赛材料》23800字１
可以说： 没有火山中烈焰的烧烤，不经过任何考验，怎么可能炼造出真正的金刚石？钢铁也需要高温的烘烤才能锻造而成．人固然如此，要不断的经过考验才能积累经验以至成才．如果一直在一个平和的环境下，一个人只不过是一盘散沙罢了． 不信请读读历史．所有英雄好汉都是才水深火热的环境下
我的言语尚为稚嫩，请谅．．．．．．呵呵．．．．
今晚的辩题是，正方：顺境出人才；反方：逆境出人才。双方立场由抽签决定，商干校抽得正方，杭法校抽得反方。下面我宣布：辩论赛现在开始，正方先发言。首先请正方一辩同学发言表明观点。
正方一辩：谢谢主席。对方辩友、各位老师、评委、同学，大家好！我方的观点是顺境有利于出人才，当然我方并不否认逆境也可以出人才，但是我们认为顺境比逆境更有利于出人才。人才是指出类拔萃、德才兼备的人，我们说的顺境就是为这样的人才的发展提供好的条件。我们的总设计师邓小平同志提出改革开放政策，为人才的发展提供了更为顺利的、优越的条件，在这个大顺境中，我国人才辈出。这说明顺境给人才更多的表现和发展机会，顺境更有利于出人才。
请问对方辩友，你能否认现在和解放前比是一个空前的大顺境吗？你能否认现在人才比解放前多得多吗？如果不能否认这一点，那么又怎么能否认我方的观点呢？
反方一辩：首先谢谢对方辩友承认了我方观点：逆境也可以出人才。什么是逆境呢？我们认为，逆境是人在成材过程中遭遇的外界阻力，又包括困难之境和悲惨之境。你们所说的解放前，主要是悲惨之境，但是你们还没有涉及到困难之境。一个人要想成为人才，就必须不断地克服困难，这就必然地把自己置于困难之境中，所以不可能有顺境出人才，只能是逆境出人才。
具体地说，
第一，人类的历史就是从类人猿克服逆境走出森林开始的，他们是最早的人才；
第二，逆境无时无处不存在，要前进就必然会有阻力，人才正是在克服各种阻力中产生的；
第三，人的本性便是避难趋易，在顺境中人容易骄傲，容易自满。孟子说“生于忧患，死于安乐”，只有在逆境中人才能把压力变成动力，推动事业的成功。
正方二辩：首先请问对方辩友，困难就是逆境吗？你们说困难也是逆境，但是要知道，食不裹腹、衣不遮体才是最典型的逆境呀！听对方辩友的宏论，似乎觉得你们实在偏爱逆境，但你们又说人的本性是避难趋易，这如何能自圆其说呢？我方一辩已一再声明，逆境可以出人才，但顺境更有利于出人才，因此顺境出人才与逆境出人才是主流与支流的关系。从种种方面来统计，逆境出人才的机率远远低于顺境出人才，今天，邓小平同志为我们创造了这样好的顺境，使得人才辈出，不正说明了顺境更容易出人才吗？
反方二辩：首先要指出对方的一个盲点，你们一直忽视了人的主观因素，我方对逆境的理解包括主、客观两方面，认为逆境是内、外因的碰撞，碰撞产生阻力，对于想成材的人来说，要想攀登得越高，困难也就越大，既然成材过程中困难在所难免，那么逆境就必然存在。一个人成熟的过程正是经历逆境的过程，一个人成材的过程也正是战胜逆境的过程，正如《菜根谭》中所说：“居逆境中周身皆针石之草药，砥节励行而不觉，处顺境内，眼前尽兵刃枪戟，销膏磨骨而不知。”
正方三辩：我想提醒对方一句，你们还是没有解决“困难就等于逆境”这一问题。我方二辩刚才提出只有生存问题比如饿肚皮等才是典型的逆境，你们如何回答？你们说成材是主观
与客观的碰撞，可是马克思主义哲学告诉我们，只有物质决定意识，而不存在所谓主观意识与物质并列的碰撞，对方辩友作何解释呢？我们仍坚持顺境出人才要多于逆境出人才，据有关报纸统计，世界上顺境出的人才占百分之六十，而逆境出的人才只占百分之四十，对方又如何解释？还有我想问对方辩友：古猿也算人才吗？（笑声、鼓掌声）
反方三辩：非常佩服对方辩友关于人才百分比的说法，不过请问“有关报纸”是怎么个“有关”法呢？你们能肯定数据的可靠性吗？其次没有古猿何来人类？并非我们偏爱逆境，而是逆境客观存在，应当懂得世上不存在没有矛盾、没有艰难的“理想国”，所谓的乌托邦和“桃花源”只存在于思想家和文学家的书中。所以，一个真正的人才绝不会害怕逆境。美国作家爱默生说：“一个好的智者是不会放弃这种机会来学习的”；英国的病理学教授贝弗里奇说：“人们最出色的工作往往是处于逆境的情况下做出的，思想上的压力，甚至肉体上的痛苦都可能成为精神上的兴奋剂”。
主席：下面开始自由辩论。
正方：还是这个问题：困难等于逆境吗？对方辩友说的逆境到底是困难还是什么，一直叫人模糊不清。
反方：我方早已说明这个问题，对方辩友为何听而不闻呢？我们说逆境出人才而顺境不出人才，人才百分之百来自逆境，这是因为所有人才的成长史确实就是走出逆境、战胜逆境的过程，奥斯特洛夫斯基双目失明，全身瘫痪，却写出了《钢铁是怎样炼成的？》，爱迪生经历了几千次失败终于发明了电灯，塞万提斯穷困潦倒而写出《堂·吉诃德》，曹雪芹经历过家族被抄的逆境而写成《红楼梦》……这些例子都说明了逆境出人才。
正方：刚才我们已经列出了数据，百分之六十和百分之四十，顺境更有利于出人才，这是不争的事实。
反方：对方辩友只拿数据作文章，为何不举几个例子来说明问题呢？
正方：既然对方辩友如此拘泥于例子，那么我就举个例子，比如有人在遇到挫折时就自暴自弃——按对方说挫折便是逆境——那还出什么人才？
反方：现在许多国家都在推行挫折教育，不正是为了更好地培养人才吗？
…………
主席：下面我们请双方作总结陈词。
反方：我先要指出对方的错误，第一，对方以结果推条件，犯了逻辑错误；第二，对方只有抽象的结论，却连一个具体的例子都举不出来；第三，对方误解了我方的意思，把人才百分之百出自逆境听成是逆境百分之百出人才。下面再总结一下我方的观点。第一，说逆境出人才并不仅仅是一个认识性的问题，而是客观存在，古今中外，哪一位杰出人才不是披荆斩棘从各种阻力中脱颖而出最终取得成功的呢？天将降大任于斯人也，必先苦其心智，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，增益其所不能——孟子在两千年前就指出了成材